Wahusika wakuu wa "Dhoruba ya Radi" Ostrovsky. Wahusika wakuu wa tamthilia ya A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi". Tabia za Tikhon ("Dhoruba") Maelezo kamili ya mashujaa wa dhoruba ya radi


Ostrovsky aliandika mchezo wa kuigiza unaoitwa "Mvua ya radi" baada ya safari ya miji ya mkoa wa Volga. Alionyesha katika kazi zaidi, maisha na mila ya wenyeji wa majimbo mengi.

Mchezo wa kuigiza uliandikwa mnamo 1859. Katika kipindi hiki, serfdom ilikomeshwa. Lakini mwandishi hataji tukio hili. Lengo kuu ni mzozo ulioibuka katikati ya karne ya 19.

Mchezo wa kuigiza wa Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Mvua ya radi" inapendwa na watu wengi. Mwandishi ni mhusika mkuu wa kitamaduni. Kazi yake iliwekwa milele katika fasihi.

Alitoa mchango mkubwa sana katika maendeleo. Mchezo wa "Tunderstorm" uliandikwa baada ya safari ndefu kando ya Volga.

Shukrani kwa huduma ya baharini, safari ilipangwa na Ostrovsky. Kazi kuu ya msafara wa ethnografia ilikuwa kusoma mila na desturi za idadi ya watu wa Shirikisho la Urusi.

Mfano wa jiji la Kalinov ni makazi mengi kando ya Volga. Wao ni sawa na kila mmoja, lakini pia kuna vipengele vya kipekee.

Ostrovsky ni mtafiti mwenye uzoefu, na aliandika uchunguzi na mawazo yake katika shajara yake mwenyewe.

Alilipa kipaumbele maalum kwa maisha ya majimbo ya Kirusi, tabia ya watu. Kulingana na rekodi hizi, mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" iliandikwa.

Kumbuka! Kwa muda mrefu, watu waliamini kuwa hadithi ya uundaji wa mchezo wa kuigiza inategemea matukio halisi.

Mnamo 1859, Ostrovsky alipoandika kitabu chake, mzaliwa wa Kostroma alitoweka. Asubuhi na mapema aliondoka nyumbani, na kisha wakamtoa nje ya Volga.

Uchunguzi ulibaini kuwa kulikuwa na hali ya wasiwasi katika familia. Msichana huyo alisitawisha uhusiano wenye mvutano na mama-mkwe wake, na mumewe hakuweza kumpinga mama yake, kwa hiyo hakusaidia kutuliza hali hiyo.

Huko Kostroma, kazi "Dhoruba ya Radi" ilichapishwa kama kitabu tofauti. Wakati wa utengenezaji, waigizaji walijaribu kuzoea picha hiyo iwezekanavyo ili kuwa kama wahusika wakuu - Klykovs.

Wakazi wa eneo hilo walijaribu kuamua mahali ambapo msichana huyo aliruka ndani ya maji. S.Yu. Lebedev ni mtafiti mashuhuri wa fasihi, kwa hivyo alipata mechi sawa.

Maelezo mafupi ya wahusika kwa shajara ya msomaji

Sio wahusika wengi wakuu wameelezewa katika hadithi ya Ostrovsky.

Muhimu! Ni muhimu kwa wasomaji kujijulisha na sifa za kila mhusika kwa shajara ya msomaji ili kuandika insha kwa usahihi na kufanya uchambuzi mfupi.

Zingatia:

jina la mhusika Maelezo mafupi ya mashujaa
Katerina Huyu ndiye mhusika mkuu. Msichana aliolewa mapema kwa amri ya wazazi wake. Alilelewa kulingana na mila kali, kwa hiyo aliamini kwamba mke lazima amheshimu mumewe na kumtii.

Mwanzoni, msichana huyo alijaribu kumpenda mumewe, lakini mbali na huruma, hakuwa na hisia zaidi.

Katerina alikuwa mnyenyekevu, lakini nguvu zake za tabia hazionekani wakati wa kusoma kitabu.

Hakuogopa kumkabili Kabanikha, ambaye, kwa nafasi yoyote, alijaribu kushambulia msichana huyo.

mshenzi Huyu ni binti Kabanikhi. Anajua jinsi ya kusema uwongo kwa busara na kukwepa kutoka kwa hali tofauti. Lakini wasomaji bado wanamuhurumia.

Barbara sio kama wakaazi wengine wa jiji, anajaribu kuishi jinsi anavyotaka, na hailazimishi jamii

Nguruwe Huyu ni mama wa mume wa Katerina. Yeye ni mwanamke dhalimu, mwenye nguvu ambaye huweka familia yake pembeni. Hakumpenda binti-mkwe wake
Tikhon Kabanov Picha inalingana kikamilifu na jina. Mtu wa tabia dhaifu, hakumlinda mkewe
Kuligin Huyu ni fundi aliyejifundisha mwenyewe. Katika mchezo wa kuigiza, anafanya kama mwongozo wa watalii.

Kuligin ni mtu mkarimu ambaye anafikiria kila wakati juu ya kazi nzuri na ya uaminifu. Lakini matamanio yake yalibaki kuwa ndoto

Pori Huyu ni karani ambaye haogopi mfanyabiashara na anatoa maoni kwa wakati unaofaa. Yeye ni mtu rahisi na mkarimu.
Boris Huyu ni mgeni wa mji wa mkoa ambaye alikuja kuanzisha uhusiano na Wild. Lengo lake kuu ni kupokea pesa za usia.
Feklusha na Glasha Yeye ni mgeni na mjakazi. Wao ni watu wasio na elimu na giza ambao wanahukumu upendeleo, na wakati mwingine upuuzi. Wanawake huzungumza juu ya maadili na maadili kwa maneno yaliyopotoka

Matukio ya mchezo wa kuigiza hufanyika katikati ya karne ya 19, katika jiji la Kalinov. Iko karibu na Mto Volga. Kazi imegawanywa katika sura kadhaa.

Muhtasari mfupi zaidi wa vitendo:

  1. Katika kitendo cha 1, wenyeji wa jiji hilo walisikia juu ya mfanyabiashara mbaya na mwenye pupa Diky. Anamkashifu mpwa wa Boris. Kijana huyo anakiri kwamba anamvumilia mjomba wake kwa ajili ya urithi wake.

    Boris anapenda Katerina Kabanova, ambaye alioa Tikhon. Kwa wakati huu, mfanyabiashara Kabanikha alienda kwa matembezi na binti yake, mwana na binti-mkwe.

    Anamtukana Tikhon kwamba alipoolewa, mama yake alififia nyuma. Anamhakikishia mama yake, na anaenda nyumbani, na Tikhon anaenda kumtembelea Diky.

    Wakati wasichana wameachwa peke yao, Katerina anakiri kwamba anapenda mtu mwingine kwa siri, anaona hii ni dhambi kubwa.

  2. Tikhon ataondoka kwenda mjini kwa siku 15, na Katerina anamwomba abaki nyumbani au aende naye. Wakati wanasema kwaheri, Tikhon anaondoka.

    Varvara anajaribu kwa nguvu zake zote kumsaidia Katerina ili akutane na Boris. Anapanga na kuiba funguo za lango kutoka kwa mama yake.

    Katerina alilelewa kwa ukali na hataki kumdanganya mumewe, lakini ana hamu kubwa ya kukutana na Boris.

  3. Mfanyabiashara Wild anakuja kutembelea Kabanikha. Anataka kuzungumza. Mfanyabiashara anakiri kwamba anasikitika kuwapa wafanyikazi pesa, hata kama wamezipata kwa uaminifu.

    Boris anakaribia kwa siri nyumba ya Kabanikh kuona Katerina. Varvara anamwambia kwamba msichana anamngojea karibu na bonde.

    Kijana huyo alipofika sehemu aliyokusudiwa, anamuona Katerina. Vijana hukiri kwa kila mmoja kuwa wanapendana.

  4. Baada ya siku 10, Varvara hukutana na Boris na kumwambia kwamba Tikhon alirudi nyumbani mapema. Kwa wakati huu, Kabanikha, Tikhon na Katerina wanatembea kuzunguka jiji na kukutana na Boris.

    Msichana anapomwona mpenzi wake, anaanza kulia. Varvara anadokeza Boris kwamba ni bora kwake kuondoka.

    Watu mitaani wanaonya kwamba radi kali itaanza hivi karibuni, ambayo inaweza kusababisha moto. Katerina anaposikia maneno haya, anamwambia mumewe kwamba leo dhoruba itamuua.

    Mwanamke hupita, ambaye humwita msichana mwenye dhambi, na anakubali kwamba alikwenda Boris kwa usiku 10.

  5. Tikhon hukutana na Kulagin, anasema juu ya habari. Varvara anakimbia nyumbani na Kudryash, Boris anatumwa kwa jiji lingine kwa miaka 3.

    Kuligin anamshauri Tikhon amsamehe mkewe, lakini mfanyabiashara ni kinyume chake. Mjakazi anatangaza kwamba Katherine ameondoka nyumbani.

    Msichana hukutana na Boris barabarani, ambaye anamwambia kwaheri na kwenda Siberia.

    Tikhon anamwona mke wake mtoni na anataka kumwokoa, lakini mama yake anamkataza kufanya hivyo. Mwili wa Katerina unabebwa ufukweni, Tikhon anamlaumu mama yake kwa kifo cha mkewe.

Boris Grigorievich - mpwa wa Wild. Yeye ni mmoja wa wahusika dhaifu katika mchezo. B. mwenyewe anasema juu yake mwenyewe: "Ninazunguka nimekufa kabisa ... nikiendeshwa, nimepigwa nyundo ..."
Boris ni mtu mkarimu, mwenye elimu. Inasimama kwa kasi dhidi ya historia ya mazingira ya mfanyabiashara. Lakini yeye ni dhaifu kwa asili. B. analazimika kujidhalilisha mbele ya mjomba wake, Wild, kwa ajili ya matumaini ya urithi ambao atamwacha. Ingawa shujaa mwenyewe anajua kuwa hii haitatokea kamwe, hata hivyo anaenda mbele ya mnyanyasaji, akivumilia tabia zake. B. hawezi kujilinda mwenyewe au mpendwa wake Katerina. Kwa bahati mbaya, yeye hukimbia tu na kulia: "Loo, laiti watu hawa wangejua jinsi ninavyojisikia kukuambia kwaheri! Mungu wangu! Mungu awajalie siku moja itakuwa tamu kwao kama ilivyo sasa kwangu ... Wabaya enyi! Fiends! Laiti kungekuwa na nguvu! Lakini B. hana nguvu hii, kwa hivyo hana uwezo wa kupunguza mateso ya Katerina na kuunga mkono chaguo lake, akimchukua pamoja naye.


Varvara Kabanova- binti ya Kabanikhi, dada wa Tikhon. Tunaweza kusema kwamba maisha katika nyumba ya Kabanikhi yalimlemaza msichana huyo kimaadili. Pia hataki kuishi kulingana na sheria za wahenga ambazo mama yake anahubiri. Lakini, licha ya tabia yake kali, V. hathubutu kupinga waziwazi dhidi yao. Kanuni yake ni "Fanya chochote unachotaka, mradi tu kimeshonwa na kufunikwa."

Mashujaa huyu hubadilika kwa urahisi na sheria za "ufalme wa giza", hudanganya kila mtu karibu naye kwa urahisi. Ikawa mazoea kwake. V. anadai kuwa haiwezekani kuishi vinginevyo: nyumba yao yote inategemea udanganyifu. "Na sikuwa mwongo, lakini nilijifunza ilipohitajika."
V. alikuwa mjanja mradi tu ingewezekana. Walipoanza kumfunga, alikimbia kutoka nyumbani, na kumsababishia kipigo kikali Kabanikha.

Wild Savel Prokofich- mfanyabiashara tajiri, mmoja wa watu wanaoheshimiwa sana katika jiji la Kalinov.

D. ni jeuri wa kawaida. Anahisi nguvu zake juu ya watu na kutokujali kamili, na kwa hivyo huunda kile anachotaka. "Hakuna wazee juu yako, kwa hivyo unababaika," Kabanikha anaelezea tabia ya D.
Kila asubuhi mke wake huwasihi wale walio karibu naye kwa machozi: “Akina baba, msinighadhibishe! Njiwa, usikasirike! Lakini D. ni vigumu si kukasirika. Yeye mwenyewe hajui ni mhemko gani anaweza kuja kwa dakika inayofuata.
Huyu "mkemeaji katili" na "mtu anayetoboa" hana haya katika usemi. Hotuba yake imejaa maneno kama "parasite", "Jesuit", "asp".
Lakini D. "hushambulia" tu kwa watu dhaifu kuliko yeye, kwa wale ambao hawawezi kupigana. Lakini D. anamuogopa karani wake Kudryash, ambaye anasifika kuwa mtu mkorofi, sembuse Kabanikh. D. anamheshimu, zaidi ya hayo, ndiye pekee anayemuelewa. Baada ya yote, wakati mwingine shujaa mwenyewe hafurahii udhalimu wake, lakini hawezi kujisaidia. Kwa hiyo, Kabanikha anamchukulia D. mtu dhaifu. Kabanikha na D. wameunganishwa kwa kuwa wa mfumo dume, kufuata sheria zake, na wasiwasi juu ya mabadiliko yanayokuja karibu.

Nguruwe -Bila kutambua mabadiliko, maendeleo na hata utofauti wa matukio ya ukweli, Kabanikha hana uvumilivu na anaamini. "Inahalalisha" aina za kawaida za maisha kama kawaida ya milele na inaona kuwa ni haki yake ya juu kabisa kuwaadhibu wale ambao wamekiuka sheria za maisha ya kila siku kwa njia kubwa au ndogo. Kuwa mfuasi mkubwa wa kutoweza kubadilika kwa njia nzima ya maisha, "milele" ya uongozi wa kijamii na familia na tabia ya kitamaduni ya kila mtu anayechukua nafasi yake katika uongozi huu, Kabanikha haitambui uhalali wa tofauti za mtu binafsi. watu na utofauti wa maisha ya watu. Kila kitu kinachofautisha maisha ya maeneo mengine kutoka kwa maisha ya jiji la Kalinov kinashuhudia "ukafiri": watu ambao hawaishi kama Kalinovtsy wanapaswa kuwa na vichwa vya mbwa. Katikati ya ulimwengu ni jiji la wacha Mungu la Kalinov, katikati mwa jiji hili ni nyumba ya Kabanovs, - hivi ndivyo mtembezi mwenye uzoefu Feklusha anavyoonyesha ulimwengu kwa ajili ya bibi mkali. Yeye, akigundua mabadiliko yanayotokea ulimwenguni, anasema kwamba wanatishia "kudharau" wakati wenyewe. Mabadiliko yoyote yanaonekana kwa Kabanikha kama mwanzo wa dhambi. Yeye ni bingwa wa maisha yaliyofungwa ambayo hayajumuishi mawasiliano kati ya watu. Wanaangalia madirisha, kwa maoni yake, kutoka kwa nia mbaya, za dhambi, wakienda mji mwingine umejaa majaribu na hatari, ndiyo sababu anasoma maagizo yasiyo na mwisho kwa Tikhon, ambaye anaondoka, na kumfanya adai kutoka kwa mke wake kwamba yeye. haichunguzi madirishani. Kabanova anasikiliza kwa huruma hadithi kuhusu uvumbuzi wa "pepo" - "chuma cha kutupwa" na anadai kwamba hangeweza kusafiri kwa treni. Baada ya kupoteza sifa ya lazima ya maisha - uwezo wa kubadilika na kufa, mila na mila zote zilizoidhinishwa na Kabanikha ziligeuka kuwa "milele", isiyo na uhai, kamili kwa aina yake, lakini fomu tupu.


Katerina-lakini hana uwezo wa kutambua ibada nje ya maudhui yake. Dini, uhusiano wa kifamilia, hata matembezi kando ya kingo za Volga - kila kitu ambacho kati ya Kalinovites, na haswa katika nyumba ya Kabanovs, kimegeuka kuwa seti ya mila inayotazamwa kwa nje, kwa Katerina ama kamili ya maana, au isiyoweza kuvumilika. Kutoka kwa dini alipata furaha ya kishairi na hisia ya juu zaidi ya uwajibikaji wa maadili, lakini hajali aina ya kikanisa. Anaomba kwenye bustani kati ya maua, na katika kanisa haoni kuhani na washirika, lakini malaika katika mwanga wa mwanga unaoanguka kutoka kwenye dome. Kutoka kwa sanaa, vitabu vya kale, uchoraji wa icons, uchoraji wa ukuta, alijifunza picha alizoziona kwenye miniatures na icons: "mahekalu ya dhahabu au aina fulani ya bustani za ajabu ... na milima na miti inaonekana si sawa na kawaida, lakini kama kwenye picha kuandika" - yote haya yanaishi akilini mwake, yanageuka kuwa ndoto, na haoni tena uchoraji na kitabu, lakini ulimwengu ambao alihamia, unasikia sauti za ulimwengu huu, unanusa. Katerina huzaa ndani yake kanuni ya ubunifu, inayoishi milele, inayotokana na mahitaji yasiyozuilika ya wakati huo, hurithi roho ya ubunifu ya tamaduni hiyo ya zamani, ambayo anatafuta kugeuka kuwa fomu tupu ya Kabanikh. Katika hatua hiyo, Katerina anaambatana na nia ya kukimbia, kuendesha gari haraka. Anataka kuruka kama ndege, na anaota juu ya kuruka, alijaribu kuogelea kando ya Volga, na katika ndoto zake anajiona akikimbia kwenye troika. Anageukia Tikhon na Boris na ombi la kumchukua pamoja naye, kumchukua.

TikhonKabanov- Mume wa Katerina, mwana wa Kabanikha.

Picha hii kwa njia yake mwenyewe inaonyesha mwisho wa njia ya maisha ya uzalendo. T. haioni tena kuwa ni muhimu kuzingatia njia za zamani katika maisha ya kila siku. Lakini, kwa sababu ya asili yake, hawezi kufanya anavyoona inafaa na kwenda kinyume na mama yake. Chaguo lake ni maelewano ya kidunia: “Kwa nini umsikilize! Anahitaji kusema kitu! Naam, hebu azungumze, na unapita kwa masikio yako!
T. ni mtu mwenye fadhili, lakini dhaifu, anakimbia kati ya hofu ya mama yake na huruma kwa mke wake. Shujaa anapenda Katerina, lakini si kwa njia ambayo Kabanikha inahitaji - kwa ukali, "kama mtu." Hataki kuthibitisha uwezo wake kwa mke wake, anahitaji uchangamfu na shauku: “Kwa nini aogope? Inatosha kwangu kwamba ananipenda." Lakini Tikhon haipokei hii katika nyumba ya Kabanikhi. Huko nyumbani, analazimika kucheza nafasi ya mwana mtiifu: "Ndiyo, mama, sitaki kuishi kwa mapenzi yangu mwenyewe! Ninaweza kuishi wapi na mapenzi yangu! Njia yake pekee ni safari za biashara, ambapo husahau unyonge wake wote kwa kuwazamisha kwenye mvinyo. Licha ya ukweli kwamba T. anampenda Katerina, haelewi kinachotokea kwa mkewe, ni uchungu gani wa kiakili anaopata. Ulaini wa T. ni mojawapo ya sifa zake mbaya. Ni kwa sababu yake kwamba hawezi kumsaidia mke wake katika mapambano yake na mapenzi kwa Boris, hawezi kupunguza hatima ya Katerina hata baada ya toba yake ya umma. Ingawa yeye mwenyewe aliitikia kwa upole usaliti wa mke wake, hakumkasirikia: “Hapa mama anasema kwamba azikwe akiwa hai ardhini ili auawe! Na ninampenda, samahani kumgusa kwa kidole changu. Tu juu ya mwili wa mke wake aliyekufa T. anaamua kuasi mama yake, akimlaumu hadharani kwa kifo cha Katerina. Ni uasi huu mbele ya watu ambao unaleta pigo baya sana kwa Kabanikha.

Kuligin- "mfanyabiashara, mtayarishaji wa saa aliyejifundisha anayetafuta simu ya kudumu" (yaani, mashine ya mwendo wa kudumu).
K. ni asili ya ushairi na ya ndoto (anapenda uzuri wa mazingira ya Volga, kwa mfano). Muonekano wake wa kwanza uliwekwa alama na wimbo wa fasihi "Kati ya bonde tambarare ..." Hii inasisitiza mara moja uadui wa K., elimu yake.
Lakini wakati huo huo, mawazo ya kiufundi ya K. (kuweka sundial katika jiji, fimbo ya umeme, nk) yamepitwa na wakati. "Upuuzi" huu unasisitiza uhusiano wa kina kati ya K. na Kalinov. Yeye, kwa kweli, ni "mtu mpya", lakini alikua ndani ya Kalinov, ambayo haiwezi lakini kuathiri mtazamo wake na falsafa ya maisha. Biashara kuu ya maisha ya K. ni ndoto ya kubuni mashine ya mwendo ya kudumu na kupata milioni kutoka kwa Waingereza kwa ajili yake. Milioni hii "ya kale, duka la dawa" Kalinova anataka kutumia katika jiji lake la asili: "kazi lazima itolewe kwa ubepari." Wakati huo huo, K. ameridhika na uvumbuzi mdogo kwa faida ya Kalinov. Juu yao, analazimika kuomba kila wakati pesa kutoka kwa matajiri wa jiji. Lakini hawaelewi faida za uvumbuzi wa K., wanamdhihaki, wakimchukulia kuwa mtu wa kipekee na wazimu. Kwa hivyo, shauku ya Kulig ya ubunifu bado haijafikiwa ndani ya kuta za Kalinov. K. anawahurumia wananchi wake, akiona katika maovu yao ni matokeo ya ujinga na umaskini, lakini hawezi kuwasaidia kwa lolote. Kwa hivyo, ushauri wake wa kumsamehe Katerina na kutokumbuka tena dhambi yake hautimizwi katika nyumba ya Kabanikh. Ushauri huu ni mzuri, unatoka kwa mazingatio ya kibinadamu, lakini hauzingatii wahusika na imani za Kabanovs. Kwa hivyo, pamoja na sifa zote nzuri, K. ni asili ya kutafakari na kutofanya kazi. Mawazo yake mazuri hayatawahi kukua kuwa matendo mazuri. K. itabaki kuwa eccentric ya Kalinov, kivutio chake cha pekee.

Feklusha- mgeni. Watanganyika, wapumbavu watakatifu, waliobarikiwa - ishara ya lazima ya nyumba za wafanyabiashara - hutajwa na Ostrovsky mara nyingi, lakini kila wakati kama wahusika wa nje ya hatua. Pamoja na wale waliotangatanga kwa sababu za kidini (walifanya nadhiri ya kusujudia mahali patakatifu, kukusanya pesa kwa ujenzi na matengenezo ya mahekalu, n.k.), kulikuwa na watu wachache wavivu ambao waliishi kwa gharama ya ukarimu wa idadi ya watu ambayo daima ilisaidia wazururaji. Hawa walikuwa ni watu ambao imani kwao ilikuwa ni kisingizio tu, na hoja na hadithi kuhusu makaburi na miujiza zilikuwa mada ya biashara, aina ya bidhaa ambayo kwayo walilipia sadaka na makazi. Ostrovsky, ambaye hakupenda ushirikina na udhihirisho wa utakatifu wa udini, huwataja watu wanaotangatanga na waliobarikiwa kwa sauti za kejeli, kawaida kuashiria mazingira au mmoja wa wahusika (angalia haswa "Kuna unyenyekevu wa kutosha kwa kila mtu mwenye busara", matukio katika Turusina. nyumba). Ostrovsky alileta mtu anayezunguka wa kawaida kwenye hatua mara moja - katika Ngurumo, na jukumu la F., ndogo katika suala la maandishi, likawa mojawapo ya maarufu zaidi katika repertoire ya comedy ya Kirusi, na baadhi ya maneno ya F. hotuba.
F. haishiriki katika hatua, haijaunganishwa moja kwa moja na njama, lakini umuhimu wa picha hii katika mchezo ni muhimu sana. Kwanza (na hii ni ya jadi kwa Ostrovsky), yeye ndiye mhusika muhimu zaidi wa kuashiria mazingira kwa ujumla na Kabanikha haswa, kwa ujumla kwa kuunda picha ya Kalinov. Pili, mazungumzo yake na Kabanikha ni muhimu sana kwa kuelewa mtazamo wa Kabanikha kwa ulimwengu, kwa kuelewa hisia zake za asili za kuanguka kwa ulimwengu wake.
Kuonekana kwenye hatua kwa mara ya kwanza mara baada ya hadithi ya Kuligin juu ya "maadili ya kikatili" ya jiji la Kalinov na mara moja kabla ya kutoka kwa Ka-banikha, akiwaona watoto wakiandamana naye bila huruma, na maneno "Bla-a-lepie, mpendwa. , blah-a-le-pie!", F. hasa husifu nyumba ya Kabanovs kwa ukarimu wao. Kwa hivyo, tabia iliyotolewa kwa Kabanikha na Kuligin inaimarishwa ("Mnafiki, bwana, huwavaa maskini, lakini alikula kaya kabisa").
Wakati ujao tunapoona F. tayari yuko kwenye nyumba ya Kabanovs. Katika mazungumzo na msichana Glasha, anashauri kuwatunza wanyonge, "hataondoa chochote," na anasikia maneno ya kukasirisha akijibu: "Yeyote anayewatenganisha, nyinyi nyote mnagombana." Glasha, ambaye mara kwa mara anaonyesha uelewa wazi wa watu na hali anazozifahamu vyema, anaamini bila hatia hadithi za F. kuhusu nchi ambapo watu wenye vichwa vya mbwa ni "kwa ukafiri." Hii inaimarisha hisia kwamba Kalinov ni ulimwengu uliofungwa, usio na ufahamu wa nchi nyingine. Hisia hii inaimarishwa zaidi wakati F. anaanza kumwambia Kabanova kuhusu Moscow na reli. Mazungumzo yanaanza na taarifa ya F. kwamba "nyakati za mwisho" zinakuja. Ishara ya hii ni ugomvi ulioenea, haraka, harakati za kasi. F. anaita locomotive ya mvuke "nyoka ya moto", ambayo walianza kuifunga kwa kasi: "wengine kutoka kwa fuss hawaoni chochote, kwa hiyo inawaonyesha gari, wanaiita gari, na nikaona jinsi inavyopiga kitu. kama hivi (hueneza vidole vyake) hufanya. Naam, na kuugua kwamba watu wa maisha mazuri kusikia kama hiyo. Hatimaye, anaripoti kwamba "wakati ulianza kupungua" na kwa dhambi zetu "kila kitu kinazidi kuwa kifupi na kifupi." Hoja ya apocalyptic ya mtanganyika inasikiza kwa huruma Kabanov, ambaye maoni yake ambayo yanamaliza eneo hilo, inakuwa wazi kuwa anajua kifo kinachokuja cha ulimwengu wake.
Jina F. limekuwa jina la nyumbani kwa mnafiki wa giza, chini ya kivuli cha mawazo ya uchaji, akieneza kila aina ya hadithi za kejeli.

Matukio katika tamthilia ya A. N. Ostrovsky "Mvua ya radi" yanajitokeza kwenye pwani ya Volga, katika mji wa kubuni wa Kalinov. Kazi inatoa orodha ya wahusika na sifa zao fupi, lakini bado haitoshi kuelewa ulimwengu wa kila mhusika na kufichua mgongano wa mchezo kwa ujumla. Hakuna wahusika wengi wakuu katika Ngurumo ya Ostrovsky.

Katerina, msichana, mhusika mkuu wa mchezo. Yeye ni mdogo sana, aliolewa mapema. Katya alilelewa haswa kulingana na mila ya ujenzi wa nyumba: sifa kuu za mke zilikuwa heshima na unyenyekevu

kwa mwenzi wako. Mwanzoni, Katya alijaribu kumpenda Tikhon, lakini hakuweza kumuonea chochote isipokuwa huruma. Wakati huo huo, msichana alijaribu kumuunga mkono mumewe, kumsaidia na sio kumtukana. Katerina anaweza kuitwa mnyenyekevu zaidi, lakini wakati huo huo mhusika mwenye nguvu zaidi katika Mvua ya Radi. Hakika, kwa nje, nguvu ya tabia ya Katya haijaonyeshwa. Kwa mtazamo wa kwanza, msichana huyu ni dhaifu na kimya, inaonekana kwamba amevunjika kwa urahisi. Lakini sivyo ilivyo hata kidogo. Katerina ndiye pekee katika familia ambaye anapinga mashambulizi ya Kabanikh.
Inapinga, na haiwapuuzi, kama Barbara. Migogoro ni zaidi ya asili ya ndani. Baada ya yote, Kabanikha anaogopa kwamba Katya anaweza kumshawishi mtoto wake, baada ya hapo Tikhon hatatii tena mapenzi ya mama yake.

Katya anataka kuruka, mara nyingi hujilinganisha na ndege. Yeye hupunguka katika "ufalme wa giza" wa Kalinov. Baada ya kupendana na kijana anayetembelea, Katya alijitengenezea picha bora ya upendo na ukombozi unaowezekana. Kwa bahati mbaya, mawazo yake hayakuwa na uhusiano wowote na ukweli. Maisha ya msichana huyo yaliisha kwa huzuni.

Ostrovsky katika "Mvua ya radi" hufanya sio Katerina tu mhusika mkuu. Picha ya Katya inapingana na picha ya Marfa Ignatievna. Mwanamke ambaye anaweka familia nzima katika hofu na mvutano haamuru heshima. Nguruwe ana nguvu na dhalimu. Uwezekano mkubwa zaidi, alichukua hatamu za "serikali" baada ya kifo cha mumewe. Ingawa kuna uwezekano mkubwa kwamba hata kwenye ndoa, Kabanikha hakutofautiana katika unyenyekevu. Zaidi ya yote, Katya, binti-mkwe wake, alipata kutoka kwake. Ni Kabanikha ambaye anahusika moja kwa moja kwa kifo cha Katerina.

Varvara ni binti ya Kabanikhi. Licha ya ukweli kwamba amejifunza ustadi na uwongo kwa miaka mingi, msomaji bado anamuhurumia. Barbara ni msichana mzuri. Kwa kushangaza, udanganyifu na ujanja haumfanyi kama jiji lingine. Anafanya apendavyo na anaishi apendavyo. Barbara haogopi hasira ya mama yake, kwa sababu yeye sio mamlaka kwake.

Tikhon Kabanov anaishi kikamilifu kulingana na jina lake. Yeye ni kimya, dhaifu, asiyeonekana. Tikhon hawezi kumlinda mke wake kutoka kwa mama yake, kwani yeye mwenyewe yuko chini ya ushawishi mkubwa wa Kabanikh. Uasi wake unaishia kuwa muhimu zaidi. Baada ya yote, ni maneno, na sio kutoroka kwa Varvara, ambayo hufanya wasomaji wafikirie juu ya janga zima la hali hiyo.

Mwandishi anamtaja Kuligin kama fundi aliyejifundisha mwenyewe. Tabia hii ni aina ya mwongozo.
Katika kitendo cha kwanza, anaonekana kutupeleka karibu na Kalinov, akizungumza juu ya desturi zake, kuhusu familia zinazoishi hapa, kuhusu hali ya kijamii. Kuligin anaonekana kujua kila kitu kuhusu kila mtu. Makadirio yake ya wengine ni sahihi sana. Kuligin mwenyewe ni mtu mkarimu ambaye amezoea kuishi kwa sheria zilizowekwa. Yeye huota mara kwa mara ya manufaa ya kawaida, ya simu ya kudumu, ya fimbo ya umeme, ya kazi ya uaminifu. Kwa bahati mbaya, ndoto zake hazikukusudiwa kutimia.

Diky ana karani, Curly. Tabia hii inavutia kwa sababu haogopi mfanyabiashara na anaweza kumwambia anachofikiria juu yake. Wakati huo huo, Kudryash, kama Dikoy, anajaribu kupata faida katika kila kitu. Anaweza kuelezewa kama mtu rahisi.

Boris anakuja kwa Kalinov kwa biashara: anahitaji haraka kuboresha uhusiano na Diky, kwa sababu ni katika kesi hii tu ataweza kupokea pesa alizopewa kihalali. Walakini, Boris wala Dikoy hata hawataki kuonana. Hapo awali, Boris anaonekana kwa wasomaji kama Katya, waaminifu na wa haki. Katika pazia za mwisho, hii inakanushwa: Boris hana uwezo wa kuchukua hatua kali, kuchukua jukumu, anakimbia tu, akimuacha Katya peke yake.

Mmoja wa mashujaa wa "Mvua ya radi" ni mtu anayezunguka na mjakazi. Feklusha na Glasha wanaonyeshwa kama wenyeji wa kawaida wa jiji la Kalinov. Giza na ujinga wao ni wa ajabu kweli. Hukumu zao ni za kipuuzi, na mtazamo wao ni finyu sana. Wanawake huhukumu maadili na maadili kwa baadhi ya dhana potovu, potofu. "Moscow sasa ni uwanja wa michezo na mchezo, lakini kuna kishindo mitaani, kuna kilio. Kwa nini, mama Marfa Ignatievna, walianza kumfunga nyoka wa moto: kila kitu, unaona, kwa ajili ya kasi "- hivi ndivyo Feklusha anazungumza juu ya maendeleo na mageuzi, na mwanamke huyo anaita gari" nyoka ya moto ". Watu kama hao ni mgeni kwa wazo la maendeleo na tamaduni, kwa sababu ni rahisi kwao kuishi katika ulimwengu wa uwongo wa utulivu na wa kawaida.

Nakala hii inatoa maelezo mafupi ya mashujaa wa mchezo wa "Dhoruba", kwa uelewa wa kina, tunapendekeza usome nakala za mada kuhusu kila mhusika wa "Dhoruba ya Radi" kwenye wavuti yetu.


Kazi zingine juu ya mada hii:

  1. "Shujaa", "mhusika", "mhusika" - ufafanuzi kama huo unaofanana. Walakini, katika uwanja wa uhakiki wa fasihi, dhana hizi hutofautiana. "Tabia" inaweza kuwa kama picha inayojitokeza mara kwa mara, ...
  2. Picha ya dhoruba ya radi katika tamthilia ya Ostrovsky "Mvua ya radi" ni ya mfano na isiyoeleweka. Inajumuisha maana kadhaa zinazochanganya na kukamilishana, hukuruhusu kuonyesha ...
  3. Swali la aina daima limekuwa muhimu sana kati ya wasomi wa fasihi na wakosoaji. Mizozo juu ya aina gani ya kuhusisha hii au kazi hiyo, ilizua watu wengi ...
  4. Ukosoaji wa Migogoro ya Wahusika wa Mpango Ostrovsky aliandika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" chini ya hisia ya msafara wa kwenda katika miji ya mkoa wa Volga. Haishangazi kwamba maandishi ya kazi yalionyesha sio tu ...
  5. Panga Maana ya kiitikadi ya kazi Tabia za wahusika wakuu Uhusiano wa wahusika Maana ya kiitikadi ya kazi Hadithi "Ionych", iliyoandikwa na Anton Pavlovich Chekhov, ni ya kipindi cha marehemu cha kazi ya mwandishi. Kwa...
  6. Hadi hivi majuzi, iliaminika sana kuwa mchezo maarufu wa Ostrovsky unavutia kwetu tu kwa sababu ni kielelezo cha hatua fulani katika maendeleo ya kihistoria ya Urusi, ...

Tunakuletea orodha ya wahusika wakuu wa mchezo wa Ostrovsky "Ngurumo".

Savel Prokofievich Dik kuhusu th - mfanyabiashara, mtu muhimu katika jiji. Mtu anayekemea, anayetoboa, hivi ndivyo wale wanaomjua kibinafsi wanavyomtambulisha. Kwa kweli hapendi kutoa pesa. Yeyote anayemuuliza pesa, hakika anajaribu kukemea. Anamdhulumu mpwa wake Boris, na hatamlipa yeye na dada yake pesa kutoka kwa urithi.

Boris Grigorievich, mpwa wake, kijana, mwenye elimu ya kutosha. Anampenda Katerina kwa dhati, kwa moyo wake wote. Lakini yeye mwenyewe hawezi kuamua chochote. Hakuna mpango wa kiume, hakuna nguvu ndani yake. Inaelea na mtiririko. Walimpeleka Siberia, na akaenda, ingawa kimsingi angeweza kukataa. Boris alikiri kwa Kuligin kwamba alivumilia matakwa ya mjomba wake kwa ajili ya dada yake, akitumaini kwamba angelipa angalau kitu kutoka kwa mapenzi ya bibi yake kwa mahari yake.

Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), mke wa mfanyabiashara tajiri, mjane - mwanamke mgumu, hata mkatili. Anaweka familia nzima chini ya kisigino chake. Ana tabia ya uchaji na watu. Inashikamana na desturi za ujenzi wa nyumba kwa namna iliyopotoshwa na dhana zake. Lakini nyumba inadhulumu kiasi gani bure.

Tikhon Ivanovich Kabanov mwanawe ni dada. Mtu mdogo mwenye utulivu, aliyekandamizwa, asiyeweza kutatua chochote peke yake. Tikhon anampenda mke wake, lakini anaogopa kuonyesha hisia zake kwake, ili asimkasirishe mama yake tena. Maisha ndani ya nyumba na mama yake hayawezi kuvumilika kwake, na alifurahi kuondoka kwa wiki 2. Katerina alipotubu, alimuuliza mkewe, ili sio tu na mama yake. Alielewa kuwa kwa dhambi yake, sio mama ya Katerina tu, bali pia yeye mwenyewe angepigwa. Yeye mwenyewe yuko tayari kumsamehe mke wake kwa hisia hii kwa mwingine. Alimpiga kidogo, lakini kwa sababu tu mama yake aliamuru. Na tu juu ya maiti ya mkewe hutupa aibu ya mama kwamba ndiye aliyemuua Katerina.

Katerina - mke wa Tikhon Tabia kuu ya "Dhoruba ya Radi". Alipata malezi mazuri na ya ucha Mungu. Mcha Mungu. Hata wenyeji wa mji huo waliona kwamba wakati anaomba, ni kana kwamba mwanga unatoka kwake, anakuwa na amani sana wakati wa maombi. Katerina alikiri kwa Varvara kwamba anapenda kwa siri mwanaume mwingine. Varvara alipanga tarehe ya Katerina, na siku zote 10 wakati Tikhon alikuwa mbali, alikutana na mpenzi wake. Katerina alielewa kuwa hii ilikuwa dhambi kubwa, na kwa hivyo, kwa uvivu wa kwanza alipofika, alitubu kwa mumewe. Alisukumwa kutubu na dhoruba ya radi iliyotokea, bibi mzee mwenye kichaa, ambaye alitisha kila mtu na kila kitu kwa kuzimu ya moto. Anawahurumia Boris na Tikhon, na anajilaumu mwenyewe kwa kila kitu kilichotokea. Mwisho wa mchezo, anajitupa kwenye dimbwi na kufa, ingawa kujiua ni dhambi kubwa zaidi katika Ukristo.

Barbara - Dada ya Tikhon Msichana mchangamfu, mwenye ujanja, tofauti na Tikhon, haingii mbele ya mama yake. Credo yake ya maisha: fanya kile unachotaka, ikiwa tu ingeshonwa na kufunikwa. Siri kutoka kwa mama yake, hukutana usiku na Curly. Pia alipanga tarehe kati ya Katerina na Boris. Mwishoni, walipoanza kumfunga, anakimbia kutoka kwa nyumba na Curly.

Kuligin - mfanyabiashara, mtengenezaji wa saa, fundi aliyejifundisha anayetafuta simu ya kudumu. Sio bahati mbaya kwamba Ostrovsky alimpa shujaa huyu konsonanti ya jina na fundi maarufu - Kulibin.

Vanya Kudryash, - kijana, karani wa Dikov, rafiki wa Varvara, kijana mwenye furaha, mwenye furaha, anapenda kuimba.

Mashujaa wadogo wa "Dhoruba ya Radi":

Shapkin, mfanyabiashara.

Feklusha, mgeni.

Glasha, msichana katika nyumba ya Kabanova - Glasha alificha hila zote za Varvara, akamuunga mkono.

Bibi na lackeys wawili, mwanamke mzee wa miaka 70, nusu-wazimu - huwatisha watu wote wa jiji na hukumu mbaya.

Wakazi wa jiji la jinsia zote mbili.

Kitendo cha mchezo wa "Dhoruba ya Radi" hufanyika katika mji wa hadithi wa Kalinovo, ambayo ni picha ya pamoja ya miji yote ya mkoa wa wakati huo.
Hakuna wahusika wakuu wengi kwenye mchezo wa "Dhoruba ya Radi", kila mmoja lazima asemwe kando.

Katerina ni mwanamke mchanga aliyeolewa bila upendo, "katika mwelekeo wa kushangaza", mcha Mungu na mcha Mungu. Katika nyumba ya wazazi, Katerina alikua katika upendo na utunzaji, alisali na kufurahia maisha. Ndoa kwake iligeuka kuwa mtihani mgumu, ambao roho yake mpole inapinga. Lakini, licha ya woga wa nje na unyenyekevu, tamaa huchemka katika nafsi ya Katerina wakati anaanguka kwa upendo na mtu wa ajabu.

Tikhon - Mume wa Katerina, mtu mkarimu na mpole, anampenda mke wake, anamhurumia, lakini, kama kaya zote, anamtii mama yake. Hathubutu kwenda kinyume na mapenzi ya "mama" wakati wote wa kucheza, na pia kumwambia mke wake waziwazi juu ya upendo wake, kwani mama anakataza hii, ili asimharibu mkewe.

Kabanikha - mjane wa mmiliki wa ardhi Kabanov, mama wa Tikhon, mama mkwe wa Katerina. Mwanamke dhalimu, ambaye nyumba nzima iko katika uwezo wake, hakuna mtu anayethubutu kuchukua hatua bila yeye kujua, akiogopa laana. Kulingana na mmoja wa mashujaa wa mchezo huo, Kudryash, Kabanikh - "mnafiki, huwapa masikini, lakini hula chakula cha nyumbani." Ni yeye anayewaambia Tikhon na Katerina jinsi ya kujenga maisha ya familia zao katika mila bora ya Domostroy.

Varvara ni dada wa Tikhon, msichana ambaye hajaolewa. Tofauti na kaka yake, yeye humtii mama yake kwa ajili ya kuonekana tu, wakati yeye mwenyewe anaendesha kwa siri kwenye tarehe za usiku, akimchochea Katerina kufanya hivyo. Kanuni yake ni kwamba unaweza kufanya dhambi ikiwa hakuna mtu anayeona, vinginevyo utatumia maisha yako yote karibu na mama yako.

Mmiliki wa ardhi Dikoy ni mhusika wa episodic, lakini akionyesha picha ya "mnyanyasaji", i.e. wale walio madarakani ambao wana uhakika kuwa pesa inakupa haki ya kufanya chochote ambacho moyo wako unatamani.

Boris, mpwa wa Diky, ambaye alifika kwa matumaini ya kupokea sehemu yake ya urithi, anampenda Katerina, lakini kwa uoga anakimbia na kumwacha mwanamke aliyemtongoza.

Kwa kuongezea, Kudryash, karani wa Wild, anashiriki. Kuligin ni mvumbuzi aliyejifundisha mwenyewe, akijaribu mara kwa mara kuanzisha kitu kipya katika maisha ya mji wa usingizi, lakini analazimika kuuliza Wild kwa pesa kwa uvumbuzi. Vile vile, kwa upande wake, kuwa mwakilishi wa "baba", ni uhakika wa ubatili wa ahadi za Kuligin.

Majina yote na majina katika mchezo ni "kuzungumza", wanasema juu ya tabia ya "mabwana" wao bora kuliko vitendo vyovyote.

Yeye mwenyewe anaonyesha wazi mgongano kati ya "wazee" na "vijana". Wa zamani wanapinga kikamilifu kila aina ya ubunifu, wakilalamika kwamba vijana wamesahau maagizo ya baba zao na hawataki kuishi "kama inavyotarajiwa." Wale wa mwisho, kwa upande wake, wanajaribu kujikomboa kutoka kwa nira ya maagizo ya wazazi, wanaelewa kuwa maisha yanaendelea mbele, yanabadilika.

Lakini si kila mtu anaamua kwenda kinyume na mapenzi ya wazazi, mtu - kwa sababu ya hofu ya kupoteza urithi wao. Mtu - amezoea kutii wazazi wao katika kila kitu.

Kinyume na hali ya nyuma ya udhalimu na kanuni za Domostroy, upendo uliokatazwa wa Katerina na Boris unachanua. Vijana huvutiwa kwa kila mmoja, lakini Katerina ameolewa, na Boris anamtegemea mjomba wake kwa kila kitu.

Mazingira mazito ya jiji la Kalinov, shinikizo la mama mkwe mbaya, dhoruba ya radi ambayo imeanza, inamlazimisha Katerina, anayeteswa na majuto kwa sababu ya usaliti wake kwa mumewe, kukiri kila kitu hadharani. Nguruwe hufurahi - aligeuka kuwa sawa katika kumshauri Tikhon kuweka mke wake "mkali". Tikhon anaogopa mama yake, lakini ushauri wake wa kumpiga mke wake ili ajue haufikirii kwake.

Maelezo ya Boris na Katerina yanazidisha hali ya mwanamke mwenye bahati mbaya. Sasa anapaswa kuishi mbali na mpendwa wake, na mumewe, ambaye anajua juu ya usaliti wake, na mama yake, ambaye sasa atammaliza binti-mkwe wake. Ucha Mungu wa Katerina unampelekea kufikiria kuwa hakuna sababu zaidi ya kuishi, mwanamke huyo anajitupa kwenye mwamba kwenye mto.

Ni baada tu ya kumpoteza mwanamke anayempenda ndipo Tikhon anagundua ni kiasi gani alimaanisha kwake. Sasa itabidi aishi maisha yake yote kwa kuelewa kwamba ukaidi wake na utiifu wake kwa mama yake dhalimu ulisababisha mwisho huo. Maneno ya mwisho ya mchezo huo ni maneno ya Tikhon, yaliyotamkwa juu ya mwili wa mkewe aliyekufa: "Nzuri kwako, Katya! Na kwa nini duniani nilibaki kuishi na kuteseka!

Chaguo la Mhariri
Katika nini na nini. 1. katika nini (kitu cha hatia). Hadithi yangu kuhusu barabara ni lawama kwa kila kitu (Gorbatov). 2. kuliko (sababu ya hatia). Ni kosa lako...

Ukubwa: px Anza kuonyesha kutoka ukurasa: Nakala 2 Kiwango cha elimu ni mzunguko uliokamilika wa elimu wenye sifa ya...

Huko Misri, mapema kuliko katika nchi zingine, jamii ya watu wanaomiliki watumwa iliibuka na hali ikaibuka kwa mara ya kwanza ulimwenguni. Wakati huko...

Miungu ya Olimpiki (Olympians) katika mythology ya kale ya Kigiriki ni miungu ya kizazi cha tatu (baada ya miungu ya awali na titans - miungu ya kwanza na ...
Idadi kubwa ya watu wa Sovieti waliona 1937 kama sehemu ya kipindi cha furaha cha kabla ya vita. Hivyo, G.K. Zhukov katika kumbukumbu zake ...
Afya ya kimwili ya mtu ni hali ya asili ya mwili, kutokana na utendaji kazi wa kawaida wa viungo vyake vyote na ...
Roma katika nusu ya kwanza ya karne ya 1. BC e. Nadharia za falsafa ya Uigiriki zimeenea sana - Epikuro, Stoiki, Peripatetic ....
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga,...
Mapiramidi ya Misri ni nini? Labda aina maarufu zaidi ya sanaa ya marehemu ya kabla ya historia, piramidi za Misri ya kale ni ...