Tabia ya shujaa Ranevskaya, Cherry Orchard, Chekhov. Picha ya mhusika Ranevskaya. Picha ya Ranevskaya katika mchezo wa kucheza wa A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" Picha za Ranevskaya na Gaev kwenye mchezo wa A. P.

Ukweli kwamba Alekhine na Anna Alekseevna walipendana haishangazi. Watu wawili waliosoma, wenye fadhili, wasioridhika sawa na maisha yao ya sasa, hawakuweza kujizuia kuona kila mmoja kama mtu wa karibu. Lakini sio Alekhine au Anna Alekseevna hawakuwa na ujasiri wa kuachana na maisha yao ya kawaida, kubadilisha kitu ndani yao. Alekhine, mtu wa jiji, amezoea kuwasiliana na watu walioelimika, kufanya kazi ya akili, anaishi kijijini, anajishughulisha na kilimo, anafanya kazi shambani na wanaume, hana hata wakati wa kusoma magazeti. Mwanzoni analazimika kutunza mali hiyo ili kulipa deni la baba yake, lakini basi maisha kama hayo yanafahamika kwake na Alekhine hataki kuibadilisha. Kwa hivyo, anakataa upendo wa Anna Alekseevna, na wakati huo huo anahalalisha kukataa huku kwa maisha yake ya kawaida: "Angenifuata, lakini wapi? Ningeweza kumpeleka wapi? Ingekuwa jambo tofauti ikiwa ningekuwa na maisha mazuri, ya kupendeza, ikiwa, kwa mfano, nilipigania ukombozi wa nchi yangu au ningekuwa mwanasayansi maarufu, msanii, mchoraji, vinginevyo ningelazimika kumbeba kutoka kwa mtu wa kawaida kila siku. katika mazingira mengine yanayofanana au hata zaidi ya kila siku." Lakini Alekhine hafanyi majaribio ya kubadilisha "maisha yake ya kesi". Anna Alekseevna hafurahii kwa njia yake mwenyewe: mume asiyependwa, asiye na maendeleo ya kiroho, maisha ya kila siku ya kijivu ambayo hayaachi maoni yoyote, uzuri unaofifia ambao haujatambuliwa na mtu yeyote. Katika mtu wa Alekhine, hupata mtu wa karibu wa kiroho ambaye anamuelewa, lakini hawezi kukiri upendo wake kwake, sembuse kuwa naye: "kesi" pia haimruhusu aingie. Alekhine anazungumza juu ya kutokuwa na maana kwa mwanadamu kabla ya makusanyiko ya jamii mwanzoni mwa hadithi, wakati anawasilisha hadithi ya upendo ya mpishi Nikanor na Pelageya. Pelageya anampenda Nikanor, lakini hataki kumuoa kwa sababu yeye ni mlevi na ana "tabia ya jeuri," anapendelea "kuishi hivyo." Lakini Nikanor, akitoa mfano wa "ucha Mungu" na "imani za kidini," anataka kumuoa Pelageya. Kwa hakika, anaogopa kwenda kinyume na misingi ya jamii na "utauwa" wake ni hofu si ya Mungu, bali ya hukumu ya kibinadamu. Mtu anasukumwa katika "kesi" na jamii. Na Chekhov anaonyesha hii vizuri kupitia mfano wa Alekhine, ambaye anaonekana anataka kubadilisha maisha yake ya kupendeza, kutoka kwa "kesi," lakini wakati huo huo hathubutu kuachana na amani na faraja ya maisha yake yaliyoanzishwa. Anna Alekseevna pia anapendelea uwepo wa "kesi" na hathubutu kubadilika. Anataka upendo, lakini maisha ya kijivu, ya kawaida na mumewe na watoto ni karibu na wazi kwake kuliko mpya, ambayo, uwezekano mkubwa, atakataliwa na jamii ambayo haisamehe majaribio yoyote ya kuharibu utaratibu uliopo. . Anna Alekseevna ana hasira kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi kwake na kwa Alekhine. Anakuwa na hasira na hatimaye analazimika kufanyiwa matibabu ya ugonjwa wa neva. Utengano unaokuja tu ndio unalazimisha Anna Alekseevna na Alekhine kukiri mapenzi yao kwa kila mmoja, lakini wanafanya hivi, wakigundua kuwa maungamo yao hayataweza kubadilisha chochote tena. Baada ya kuondoka kwa Anna Alekseevna, Alekhine anaendelea kuishi kama hapo awali, na anaweza tu kujuta furaha iliyoshindwa. Mashujaa wa Chekhov mara nyingi husababisha hisia mbili kwa wasomaji: hasira na huruma. Hii inadhihirisha uwezo wa mwandishi wa kusawiri mtu katika maonyesho yake yote. Alekhina na Anna Alekseevna hawawezi kufafanuliwa wazi kama mashujaa chanya au hasi. Ugumu wa wahusika ni tabia ya karibu wahusika wote wa Chekhov.

Kazi nyingi za tafiti zimeandikwa kuhusu tamthilia hii hivi kwamba inashangaza kwamba bado mtu anasikia maneno kuwa “The Cherry Orchard” si komedi, hakuna kitu cha kuchekesha wala kuchekesha ndani yake. Lakini mkurugenzi yeyote mwenye busara ambaye ana ufahamu wa nadharia ya mzozo anaweza kudhibitisha kuwa hii ni vichekesho, na vichekesho vya sauti. Na hakuna haja ya kupotosha mtu yeyote kuhusu "asili ya aina yenye utata" ya mchezo huu. Inawezekana kwa vile mengi yameshaandikwa na kusemwa kuhusu tamthilia hii, mmoja wa wakurugenzi ameshaitumia, amethibitisha na kutekeleza kila kitu. Naam ... basi nitajirudia.

"The Cherry Orchard" ni mojawapo ya tamthilia ninazozipenda. Tangu utotoni. Chekhov ni mmoja wa waandishi wanaoheshimika zaidi. Ninasema hivi kwa wale wanaothubutu kunilaumu kwa kutomheshimu mwandishi au kupotosha wazo la mwandishi kuhusu tamthilia hii. Sitafanya kitu kama hicho. Wazo la kazi hii limeelezewa wazi kabisa na watu wengi mashuhuri. Lakini hadi hivi majuzi, mimi binafsi sikujua mengi juu ya fitina ambayo ucheshi huu unategemea.

Fitina ndio ufunguo mkuu wa mchezo. Chekhov hutumia mbinu ya zamani ya comedic, inayojulikana tangu wakati wa Gozzi-Goldoni: uhusiano wa upendo wa mabwana unarudiwa na uhusiano wa upendo wa watumishi. Lakini katika mchezo wa "The Cherry Orchard" haya sio tu duwa za upendo, lakini pembetatu za upendo!

Huna haja hata kutafuta pembetatu ya upendo ya Yash-Dunyash-Epikhodov: inaonekana kutoka kwa kurasa za kwanza za kucheza. Dunyasha mara moja anamwambia Lopakhin kwamba karani Epikhodov alipendekeza kwake. Kisha anashiriki hii na Anya. Lakini Lopakhin wala Anya hawachukulii hili kwa uzito: wanasema, "yote ni juu ya jambo moja." Na msomaji wa kawaida haichukulii hii kwa uzito pia. Lakini hii ni dokezo la mwandishi! Hiki ni kidokezo kwamba kuwe na uhusiano wa mapenzi na wimbo katika tamthilia. Hii ina maana kwamba tunahitaji kuwatafuta katika mahusiano kati ya mashujaa wengine.
Kwa hiyo, katika pembetatu hii ya unyenyekevu ya upendo wa watumishi, tunaona muundo wa classic: mpenzi aliyefanikiwa-yeye-mpenzi asiye na bahati. Pengine pembetatu hii "ndogo" ni sawa na "kubwa". Yuko wapi? Hebu jaribu kutafuta...

Mhusika mkuu wa mchezo huo ni Ranevskaya. Hii inamaanisha kuwa jambo kuu la mapenzi linahitaji kutafutwa karibu naye. Mbali na hilo, jina lake sio Masha, sio Olya au Ira. Jina lake ni Lyubov Andreevna. Hebu fikiria, Upendo yenyewe! Kwa kuongezea, nakala zote za shujaa huyu zimewekwa alama sio "Ranevskaya", lakini "Lyubov Andreevna". Kwa hivyo, jina ni muhimu.

Nakala ya Alexander Minkin http://mk.ru/numbers/1947/article66159.htm (hapa shukrani kwa Sergei Raisky kwa viungo) inasema kwamba mhusika mkuu wa mchezo huo, Lopakhin, amekuwa akimpenda Ranevskaya tangu ujana wake. . Na kuna hata ladha ya uwezekano wa uhusiano wa karibu kati yao. Nilihakikishiwa kuwa Minkin hakuwa wa kwanza kutambua mapenzi ya Lopakhin kwa Ranevskaya kwenye mchezo huo.
Kwa wengine, hii ni habari kwangu. Na habari ni muhimu, kwa sababu sikuwahi kufikiria juu ya upendo wa Lopakhin kwa Ranevskaya.
Lakini nilizingatia uwezekano wa upendo wa mhusika mwingine kwa Ranevskaya, ambaye ni Petya Trofimov. Kumbuka jinsi Trofimov anakimbilia kukutana na Ranevskaya, kumbusu mkono wake kwa shauku, na jinsi anakubali kwamba hakuwa na uvumilivu wa kungoja hadi asubuhi, ingawa Varya aliamuru. Aidha, Chekhov anasisitiza mkutano huu.

Trofimov: Lyubov Andreevna! Alimtazama tena.

Mwandishi anaelezea wazi wakati wa tathmini. Waigizaji wanapaswa kuigiza. Hii ina maana ni lazima.
Lakini Trofimov anajua kwamba Ranevskaya hampendi na hana chochote cha kutumaini. Kwa hiyo, anajitahidi kuwa karibu, lakini hataki kumtia aibu: alikuja, lakini anaishi katika bathhouse; Nilikutana tu na kusema: “Nitainama tu kisha niondoke.”

Kwa mtazamo huu, mazungumzo kati ya Ranevskaya na Trofimov katika kitendo cha tatu yanasomwa tofauti kabisa: anacheza naye, anampenda na ana matumaini. Anapogundua kuwa amecheza sana, anapigana. Amechukizwa. Kumbuka kwamba sio yeye aliyemchukiza kwa kauli zake za kutojali, lakini yeye ndiye aliyemchukiza, na sio tu kumchukiza, bali alimtia muhuri sana hivi kwamba alipiga kelele: "Yote yamekwisha kati yetu!" Mtu asiyependana au kumpenda mtu mwingine hawezi kusema mambo kama hayo, hata anaposhindwa na hisia.

Halafu, lazima tuzingatie kwamba wahusika wote kwenye mchezo wa kucheza wanazungumza na Trofimov kwa jina, na jina lisilo kamili, na kumwita "Petya" ya kitoto. Na Chekhov anasaini maneno ya Petya "Trofimov." Hii ina maana kwamba tabia hii ni sawa kwa umuhimu kwa Lopakhin.

Kwa hivyo tuligundua pili, pembetatu kuu ya upendo Lopakhin-Ranevskaya-Trofimov.
Ikiwa Lopakhin na Trofimov ni wapinzani, basi inakuwa wazi mara moja kwa nini mbele ya Ranevskaya wanafanya kama "jogoo wawili." Sio tu kuwa na mzozo wa kiitikadi, wanapigania mwanamke! Kwa hivyo matusi haya yote kwa kila mmoja, kejeli na uonevu.

Kwa kuongeza, Chekhov inatoa pembetatu hii ya upendo uwezekano wa azimio la furaha. Anatambulisha mashujaa wengine wawili - binti za Ranevskaya. Varya, mkubwa, anaweza kwenda Lopakhin, na mdogo Anya kwa Trofimov. Kwa sababu ya ukweli kwamba maandishi ya mchezo huo yanasema mengi juu ya uhusiano kati ya Varya na Lopakhin, na vile vile Trofimov na Anya, msomaji haoni mara moja kuwa umakini wa wanaume unazingatia Ranevskaya na haoni fitina hii. .

Tuna wanandoa wengine: Charlotte Ivanovna na Simeonov-Pishchik. Pishchik anashangazwa kila wakati na antics ya Charlotte, na wahusika wengine wote wanangojea hila zake, kupongeza, na kufurahi.
Kuna maoni kwamba Anya, Ranevskaya na Charlotte ni mtu mmoja, tu kwa nyakati tofauti katika maisha yao. Sasa sikumbuki nilipata wapi habari hii kichwani mwangu, labda kitu kilibaki kutoka kwa kozi ya masomo ya ukumbi wa michezo tuliyofundishwa na mwalimu mzuri Irina Yakovlevna Dorofeeva.

Lakini kuna ushahidi katika mchezo. Anya ni sawa na mama yake, kila mtu anamwambia kuhusu hilo. Yeye ni Ranevskaya katika ujana wake. Na Charlotte ni mgeni katika nchi ya kigeni, anaishi kwa gharama ya wengine. Hii ndio hatima inayomngojea Ranevskaya baada ya kuondoka kwenda Paris, baada ya kutapanya elfu kumi na tano alizopokea kutoka kwa bibi yake wa Yaroslavl. Kwa hivyo, ikiwa kuna uhusiano kati ya picha hizi, lazima tufuatilie mtazamo wa mashujaa wa mchezo sio tu kwa mhusika mkuu mwenyewe, bali pia kwa picha zake "vijana" na "za zamani". Inaweza kuzingatiwa kuwa majibu ya Pishchik kwa Charlotte ni mfano wa mtazamo wa wanaume kuelekea Ranevskaya.

Halafu, inapaswa kuzingatiwa kuwa kila mmoja wa mashujaa ana wazo lake mwenyewe la bustani ya cherry. Kwa Lopakhin, hii ni "mali ambayo baba yake na babu yake walikuwa watumwa," kwa Ranevskaya, hii ni "maisha na ujana," kwa Trofimov, "Russia yote."
Lopakhin ni mfanyabiashara, asili ya asili ya wakulima. Trofimov ni msomi duni aliyekua nyumbani. Na mhusika mkuu Ranevskaya, mwanamke anayeitwa Lyubov, ndiye bustani ya matunda ya mtu binafsi, mada ya mzozo huo.

Hii ndio fitina kuu: ni nani atapata Ranevskaya na bustani yake ya matunda, maisha yake, ujana wake?

Kilele ni ununuzi wa bustani ya cherry na Lopakhin. Sasa hebu tuone jinsi mahusiano ya mashujaa yanabadilika baada ya tukio hili: ushindi wa kimwili huenda kwa Lopakhin. Alinunua bustani ya cherry, na zaidi ya hayo, alitupa pesa kwa Ranevskaya, akiongeza deni la ziada la elfu 90, ambayo ina maana Ranevskaya inaweza kupokea kiasi kikubwa baada ya kulipa deni. Maelezo zaidi kuhusu hili yameandikwa katika makala na Alexander Minkin http://mk.ru/numbers/1946/article66094.htm
Kwa kweli, Lopakhin "alinunua" Ranevskaya. Na yeye ndiye mshindi. Trofimov ni hasara. Lakini…

Mwisho wa mchezo, Petya Trofimov, akisema kwaheri kwa Lopakhin, anaondoka na Anya. Alipoteza kwa Ranevskaya. Lakini pamoja naye ni Anya, ambaye Trofimov alimshawishi kuacha maisha yake ya zamani, "bustani ya matunda" yake ya zamani!
Ranevskaya hatachukua pesa kutoka kwa Lopakhin: yeye ni mwanamke mtukufu, mwanamke mtukufu, na hawezi "kujiuza" kwa mwanamume. Yeye ni Upendo mwenyewe! Na Upendo hauuzwi. Mwanamume huyo "aliukata kwenye mizizi," lakini hakuinunua. Anya - ujana na uzuri. Anaondoka na Trofimov. Je, atachukua pesa? Vigumu. Ujana na uzuri haziuzwi.
Lopakhin anaishia na nani? "Alinunua" nini basi? Na hatamuoa Vara ...
Charlotte (anachukua kifurushi kinachoonekana kama mtoto aliyekunjwa): Mtoto wangu, bye, bye... Mtoto anasikika akilia: “Wa, wa!...” Nyamaza, mpenzi wangu, mpenzi wangu. “Waah!.. waa!..” nakuonea huruma sana! (Hutupa fundo mahali pake.) Kwa hivyo tafadhali nitafutie mahali. Siwezi kufanya hivi. Lopakhin: Tutaipata, Charlotte Ivanovna, usijali

Kama hii: "Nilinunua" Ranevskaya, na "nilinunua" Charlotte, ambaye bado anahitaji kuwekwa mahali pengine. Sio bila sababu kwamba Chekhov anaandika kipindi hiki na mtoto: tunakumbuka kwamba Ranevskaya alikuwa na mtoto wa kiume ambaye alizama na ambaye anamlilia wakati wote wa kucheza. Na Charlotte ni mbishi wa Ranevskaya, "uzee" wake.

Wanaodai kuwa tamthilia hiyo ina mwisho wa kusikitisha na kuiita tamthilia ya mkasa wana kitu cha kupinga.
Mzozo kuu wa mchezo huo ni mapambano ya bustani ya cherry, mapambano ya mwanamke, Ranevskaya, ambaye anawakilisha bustani hii. Yeye ndiye mhusika mkuu. Msiba ni aina ambapo mzozo mkuu hauwezi kutatuliwa, na mhusika mkuu lazima afe. Bustani ya cherry huangamia kwa kupigwa na shoka. Lakini mhusika mkuu hafi. Anajihukumu kifo. Lopakhin alitoa pesa kwa Ranevskaya. Hii inamaanisha kwamba ikiwa atawachukua na kujinunulia mali mpya, ndogo, ataweza kuishi kwa uvumilivu kabisa. heroine ana njia ya nje ya hali hiyo. Wacha iwe sio "bustani ya matunda ya cherry", sio mali hii, lakini nyingine, "bustani ya matunda ya cherry" - anaweza kuinunua. Lakini Ranevskaya anapendelea kutangatanga katika nchi ya kigeni.
Walakini, tunaona: kuna njia ya kutoka. Na kwa mhusika mkuu haijaunganishwa na kifo, kifo kisichoepukika. Hii ina maana hakuna mwisho mbaya hapa. Asili ya mzozo ni ya kushangaza, sio ya kusikitisha. Na katika maigizo na vichekesho, tutasuluhisha mzozo huo.

Kifo cha Firs katika fainali inasisitiza tu kwamba Lopakhin, ambaye alinunua bustani ya cherry, hakushinda, lakini alipoteza. Firs ametumikia waungwana wanaoishi kwenye mali hii maisha yake yote; Charlotte asiye na utulivu na Firs aliyekufa - ndivyo Lopakhin alinunua. Kifo cha Firs sio cha kusikitisha, lakini kichekesho: walikuwa na wasiwasi sana juu ya babu huyo mzee, walitamani sana kumpeleka hospitalini, hata walimsahau kabisa. Na alikufa tu. Firs isiyo ya lazima imesahaulika kama bustani isiyo ya lazima ya cherry.

Vichekesho ni aina nyepesi. Vichekesho karibu kila wakati hutegemea mapenzi. Mapenzi ni dhahiri. Kwa hivyo ni nini ikiwa mashujaa wanazungumza juu ya milele, juu ya hatima ya Urusi na kukimbilia katika "upweke wao mbaya"? Muundo wa mchezo ni wa kuchekesha. Tutasuluhisha mzozo mkuu. "The Cherry Orchard" ni vichekesho.
Kwa kuongezea, ikiwa mkurugenzi atapuuza muundo ulioelezewa na haoni mapenzi kati ya Lopakhin-Ranevskaya-Trofimov, basi msingi wote wa ucheshi huanguka. Tamthilia inageuka drama - kuwa kitu chochote isipokuwa vichekesho.

Ikiwa mtu ambaye amesoma uchambuzi huu anataka kusema kwamba yote haya yamejulikana kwa muda mrefu na ni mbali na "kujua," nitakuuliza uonyeshe vyanzo: makala, vitabu, majina ya waandishi. Ningefurahi kufahamiana na nyenzo hii.
Kwa kuongezea, ikiwa kuna mtu yeyote ambaye ameona uzalishaji wa "The Cherry Orchard" ambamo kuna fitina niliyoelezea, tafadhali nijulishe, tafadhali kuwa mkarimu sana. Itakuwa ya kuvutia sana kuona.

Mtazamo wangu kwa Lyubov Andreevna Ranevskaya

Ni kazi hizo tu zilizobaki kuishi kwa karne nyingi na kuwa mali ya ulimwengu wote ambamo mwandishi alitengeneza tena wakati wake kwa usahihi na kwa undani na kufunua ulimwengu wa kiroho wa watu wa kizazi chake, watu wake. Kwa maoni yangu, mchezo wa kucheza wa A.P. pia ni wa kazi kama hizo. Chekhov "The Cherry Orchard", iliyoundwa na mwandishi nyuma mwaka wa 1904, bado inafurahia umaarufu mkubwa leo.

Moja ya picha zinazovutia zaidi za mchezo wa "The Cherry Orchard" ni picha ya Lyubov Andreevna Ranevskaya. Tunakutana naye tayari mwanzoni mwa mchezo: kila mtu anangojea kuwasili kwake kutoka Paris. Lakini sababu ya kurudi kwake ni ya kusikitisha kabisa: nyumba yake yenye bustani nzuri ya cherry inakaribia kuuzwa kwa madeni. Kwa Lyubov Andreevna, bustani ya cherry ni ishara ya utoto, ishara ya furaha, ishara ya nchi. Baada ya yote, hii ni njia yake ya maisha. Kila kitu kipenzi na mpendwa kwake kiliunganishwa na nyumba na bustani ya cherry. Na ghafla haya yote yanapaswa kutoweka. "Maisha yangu, ujana wangu, furaha yangu, kwaheri," heroine anasema kwa furaha. Na kwa maneno ya kibinadamu inaweza kueleweka. Hata majuto, kwa sababu hatima yake ni chungu na haina tumaini. Lyubov Andreevna anateseka, kwa sababu, akipoteza bustani ya cherry, anapoteza nchi ya utoto wake, upendo wa uzazi, uzuri, mashairi. Lakini mtazamo wangu kwa heroine ni utata. Ndio, yeye ni mwanamke mkarimu, mwaminifu, mwenye huruma na mpole. Kila mtu anampenda na kumthamini. Lakini wakati huo huo, yeye ni frivolous sana: yeye hutupa pesa, huweka vimelea na lackeys, akapenda kwa uovu na mtu asiyejali ambaye anahitaji tu pesa kutoka kwake. Mpole, anayejali, asiye na ubinafsi katika upendo, yuko tayari kufanya chochote kwa mpendwa wake. Misukumo ya ajabu! Lakini kwa nini asiwatunze watoto wake - Anya na Varvara, ambao maisha yao hayajatulia kabisa. Ninamuelewa na nahurumia kifo cha mtoto wake Grisha. Kujaribu kusahau janga hili mbaya, anaenda Paris. Lakini kwa gharama gani? Anatumia pesa ambazo bibi ya Anya, mama mkwe wa zamani wa Lyubov Andreevna, hakumpa binti yake, sio kwa mahitaji ya familia, lakini kwa mpenzi wake, ambaye alimuibia na kumwacha. Au huu ni uamuzi unaofaa kwa mwanamke ambaye ana watoto na anawajibika kwa maisha yao ya baadaye?

Na wakati anapoteza bustani ya cherry, anaelewa kuwa hii pia ni kosa lake: baada ya yote, anajibika kwa kila kitu kilichotokea karibu naye. Kwa upande mmoja, ninamwona Lyubov Andreevna kama mtoaji wa mila nzuri, tamaduni ya hali ya juu ya kiroho, na kwa upande mwingine, ni dhahiri kwamba kifo cha bustani ya cherry iko kwenye dhamiri yake, kwa sababu shukrani kwa ubadhirifu wake, kutochukua hatua, na tamaa, anapoteza kiota cha familia yake.

Je, hatima yake inaweza kuwa tofauti?

Nadhani ningeweza. Laiti asingekuwa mjinga sana, asiye na nia dhaifu, asiyewajibika. Halafu hangechanganyikiwa katika maisha yake ya kibinafsi, na labda mali ya familia ingehifadhiwa. Lakini basi, bila shaka, haingekuwa kwamba shujaa wa Chekhov Lyubov Andreevna Ranevskaya, ambaye mema na mabaya, unyeti na kutojali, dhabihu na ubinafsi huishi pamoja.

Michezo ya kukomaa ya Chekhov, iliyojengwa kwa nyenzo halisi ya kila siku, wakati huo huo ina maana ya jumla, ya mfano. Maana ya "Cherry Orchard" (1903) pia sio mdogo kwa hadithi ya jinsi wamiliki wa zamani wa mali hiyo - wakuu - walibadilishwa ...

Chekhov, ambaye alikuja kwenye fasihi katika miaka ya 80 ya karne ya 19, alihisi sana adhabu ya aina za zamani za maisha na kutoweza kuepukika kwa kuibuka kwa mpya. Hii ilisababisha tumaini na wasiwasi. Hisia kama hizo zinaonyeshwa katika tamthilia ya mwisho ya mwandishi wa tamthilia, "The Cherry Orchard." Mfaransa mmoja...

1. Mpya!

   A.P. Chekhov aliandika mchezo wake wa mwisho, "The Cherry Orchard," muda mfupi kabla ya kifo chake, mnamo 1904. Katika kazi hii, A.P. Chekhov alijaribu kuelezea mtazamo wake juu ya mabadiliko yanayokuja. Ni ngumu kupata mtu ambaye hajui mchezo wa A. P. Chekhov "Cherry ...

Kusoma kitendo cha 4 cha mchezo wa kucheza wa Chekhov "V.S". Kabla yetu...

Mchezo wa A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" ni moja ya kazi zake bora. Kitendo cha mchezo huo hufanyika kwenye mali ya mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya, kwenye shamba lililo na bustani ya matunda, iliyozungukwa na mipapai, na njia ndefu ambayo "inakwenda moja kwa moja, moja kwa moja, kana kwamba imenyoshwa ...

"Cherry Orchard" ... Haiwezekani kupata mtu ambaye hajui mchezo huu wa Anton Pavlovich Chekhov. Kuna kitu kinachogusa kwa kushangaza kwa sauti ya maneno haya - "bustani ya matunda ya cherry". Huu ni wimbo wa swan wa mwandishi, wa mwisho "kusamehe" kwa ulimwengu ambao unaweza ...

"Cherry Orchard" ni kazi ya mwisho ya A.P. Chekhov, ambayo ilikamilisha wasifu wake wa ubunifu, hamu yake ya kiitikadi na kisanii. Tamthilia hii ilijumuisha kanuni mpya za kimtindo zilizobuniwa na mwandishi, mbinu mpya za kupanga njama na utunzi.

Baada ya kuanza kazi ya kucheza mnamo Machi 1903, Chekhov aliipeleka kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa mnamo Oktoba, ambayo hatua ya kwanza ya "The Cherry Orchard" ilifanyika mnamo Januari 17, 1904. Onyesho la kwanza la mchezo huo liliambatana na kukaa kwa mwandishi huko Moscow, siku ya jina lake na siku ya kuzaliwa, na waigizaji wa ukumbi wa michezo walifanya sherehe kuu ya mwandishi wao wa kuigiza anayependa.

Hebu fikiria moja ya picha kuu za mchezo - picha ya Ranevskaya.

Kitendo cha mchezo huo, kama mwandishi anaripoti katika maoni ya kwanza, hufanyika kwenye mali ya mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya. Hiki ni “kiota kitukufu” halisi, chenye bustani ya mizabibu iliyozungukwa na mipapai, yenye kichochoro kirefu ambacho “huenda moja kwa moja, kama mshipi ulionyoshwa” na “humetameta usiku wa mbalamwezi.”

Bustani ya cherry ni picha ya mfano katika mchezo. Inaleta pamoja wahusika tofauti sana, ambao kila mmoja ana wazo lake juu yake. Lakini bustani ya cherry itatenganisha wahusika wote mwishoni mwa mchezo.

Cherry Orchard kama nyumba nzuri ya Ranevskaya ipo tu katika siku zake za nyuma za ajabu. Kumbukumbu ya utoto na ujana inahusishwa nayo.

Ranevskaya anaonekana katika nyumba yake, ambapo hajakaa kwa miaka mitano. Na hii ni ziara yake ya mwisho ya kuaga katika nchi yake. Heroine anatoka nje ya nchi, kutoka kwa mtu ambaye alimuibia, lakini ambaye bado anampenda sana. Huko nyumbani, Ranevskaya alifikiria kupata amani. Asili yenyewe katika mchezo inaonekana kumkumbusha juu ya hitaji la kufanywa upya kiroho, uzuri, furaha ya maisha ya mwanadamu.

Ranevskaya, akiwa ameharibiwa na upendo, anarudi kwenye mali yake katika chemchemi. Katika bustani ya cherry kuna "maua meupe," nyota wanaimba, na anga ya bluu inaangaza juu ya bustani. Asili inajiandaa kwa upya - na matumaini ya maisha mapya, safi na angavu yanaamsha katika roho ya Ranevskaya: "Yote, nyeupe! Ewe bustani yangu! Baada ya vuli ya giza, isiyo na furaha na baridi ya baridi, wewe ni mchanga tena, umejaa furaha, malaika wa mbinguni hawajakuacha. Laiti ningeweza kuliondoa lile jiwe zito kifuani na mabegani mwangu, laiti ningeweza kusahau maisha yangu ya zamani!”

Lakini siku za nyuma hazijiruhusu kusahaulika, kwani Ranevskaya mwenyewe anaishi na hisia za zamani. Yeye ndiye uundaji wa tamaduni nzuri, ambayo mbele ya macho yetu hupotea kutoka kwa sasa, iliyobaki tu kwenye kumbukumbu. Mahali pake ni darasa jipya, watu wapya - mabepari wanaojitokeza, wafanyabiashara, tayari kufanya chochote kwa pesa. Ranevskaya na bustani hazina kinga dhidi ya tishio la kifo na uharibifu. Wakati Lopakhin anampa njia pekee ya kweli ya kuokoa nyumba, Ranevskaya anajibu: "Dachas na wakaazi wa majira ya joto - ni mbaya sana, samahani."

Inatokea kwamba, kwa upande mmoja, Ranevskaya hataki kukata bustani, kwa kuwa ni ishara ya ujana wake wa furaha, matarajio yake na matumaini yake. Ndio, zaidi ya hayo, bustani katika chemchemi ni nzuri tu katika maua yake - itakuwa ni huruma kupunguza uzuri kama huo kwa sababu ya dachas kadhaa. Lakini, kwa upande mwingine, mwandishi anatuonyesha kutojali kwa Ranevskaya kwa hatima ya bustani ya cherry na hatima ya wapendwa. Nguvu zake zote za kiroho na nguvu ziliingizwa na shauku ya upendo, ambayo polepole iliweka mapenzi ya mwanamke huyu na kuzima mwitikio wake wa asili kwa furaha na shida za watu walio karibu naye.

Akisisitiza hisia ya Ranevskaya ya kutojali, Chekhov inatuonyesha mtazamo wa heroine kuelekea telegrams kutoka Paris. Mtazamo huu unategemea moja kwa moja kiwango cha tishio la kunyongwa juu ya bustani. Katika kitendo cha kwanza, wakati wanazungumza tu juu ya uwezekano wa kuuza, Ranevskaya "hubomoa telegramu bila kuisoma." Katika kitendo cha pili, mnunuzi tayari anajulikana - Ranevskaya anasoma na kubomoa telegramu. Katika kitendo cha tatu, mnada ulifanyika - anakubali kwamba aliamua kwenda Paris kwa mtu ambaye alimuibia na kumwacha. Huko Paris, Ranevskaya ataishi kwa pesa ambazo bibi yake alituma kununua mali hiyo.

Heroine alisahau kabisa matusi yote yaliyosababishwa kwake na mpenzi wake wa zamani. Huko Urusi, anaacha kila mtu kwa hatima yake. Varya, binti wa kuasili wa Ranevskaya, analazimika kuwa mlinzi wa nyumba kwa Ragulins. Lyubov Andreevna hajali hata kidogo juu ya hatima yake, ingawa alifanya jaribio la kumuoa Varya kwa Lopakhin. Lakini jaribio hili halikufanikiwa.

Ranevskaya haiwezekani, ubinafsi, kutojali. Anasahau kuhusu Firs, mtumishi ambaye aliwafanyia kazi maisha yake yote. Yeye haifai maisha ya binti zake - wala Anya wala Varya, akiwasahau juu yao katika joto la shauku yake. Haijulikani ni kwa nini Ranevskaya anapiga mpira wakati minada inaendelea jijini, ingawa yeye mwenyewe anaelewa kutofaa kwa kile kinachotokea: "Na wanamuziki walikuja kwa wakati mbaya, na tukaanza mpira kwa wakati mbaya. ... Naam, hakuna kitu... (Anakaa chini na kulia kimya kimya) "

Lakini, wakati huo huo, heroine ni mkarimu, msikivu, na hisia yake ya uzuri haififu. Yuko tayari kusaidia kila mtu, tayari kumpa pesa za mwisho. Kwa hivyo, Ranevskaya anatoa kipande cha dhahabu cha mwisho kwa mlevi. Lakini hii pia inaonyesha kutowezekana kwake. Anajua kuwa nyumbani Varya hulisha kila mtu na supu ya maziwa na watumishi na mbaazi. Lakini hii ndio asili ya shujaa huyu.

Picha ya Ranevskaya inapingana sana, haiwezekani kusema ikiwa yeye ni mzuri au mbaya. Katika tamthilia, taswira hii haitathminiwi bila utata, kwani ni mhusika hai, mgumu na anayepingana.