Sifa na taswira ya Bubnov katika igizo chini ya insha chungu. Mashujaa wa mchezo "Chini" na Gorky: sifa, picha na hatima Jinsi Bubnov aliishia chini

Bubnov ni "shujaa" wa kawaida, hata wa kawaida wa wakati wake, ambao walikuwa wengi wakati wa kuandika mchezo "Kwenye Kina cha Chini". Bubnov alibaki bila jina, uwezekano mkubwa kwa sababu hajiwekei kwa njia yoyote katika siku zijazo.

Anajiita mtu mvivu na mlevi. Anatambua kwamba anakunywa kila kitu hadi mwisho. Anaishi katika basement ya Kostylevs kutokana na hisani kutoka kwa mama mwenye nyumba. Bubnov hulipa kiasi kinachostahili kwa ajili ya malazi ya usiku polepole, au hata haitoi mapato hata kidogo kwa kuwepo kwake.

Tabia na picha ya shujaa

Bubnov anaelezewa kama mateka wa hatima, ambaye mara moja aliingia kwenye vita isiyo sawa na yeye. Mara baada ya kuwa na karakana yake ya kushona manyoya, alipata pesa nzuri, aliolewa, na alijitegemea. Lakini usaliti wa mke wake na fundi mwerevu uliharibu maisha yake. Kwa kuongezea, semina hiyo ilikuwa ya mkewe na baada ya mapambano magumu na shambulio, Bubnov alilazimika kuacha kila kitu na kwenda kwenye basement. Mwanamume huyo hakuweza kuanza kila kitu kutoka mwanzo, kuinuka kutoka kwa magoti yake. Kushuka chini, Bubnov akashika chupa. Akiwa na miaka 45, hakuona umuhimu wa kufanya maisha kuwa bora. Kunywa pombe kupita kiasi ni hali yake ya kawaida. Kama wanasema katika kazi, ni wakati amelewa ndipo anabaki kuwa mwanadamu.

Walakini, maisha aliyoingia ndani yanambadilisha, na kumgeuza kuwa mtu asiye na hisia na maelezo ya ukatili. Wakati wa kufa Anna aliomba kimya, alijibu kuwa kelele sio kizuizi cha kifo. Kuonyesha kwa sura yake yote kuwa alikuwa mtu mbaya, asiye na roho na asiye na huruma, Bubnov alionyesha maandamano yake ya maisha, ambayo yalimwondolea kila kitu ambacho alikuwa amefanikiwa mwenyewe. Hakusita kuorodhesha mapungufu yake, akimkumbusha mara kwa mara kwamba alikuwa mbaya. Kutokuwa na imani kwa watu, kwa kila mtu katika jamii na hofu ya kibinafsi ya usaliti mpya haukuruhusu Bubnov kuamka na kuibuka kutoka kwa hali ya uchokozi na kukata tamaa. Kama matokeo, mwanadamu alianza polepole na kwa hakika kuzoea kuishi, lakini sio maisha. Inaweza kuzingatiwa kuwa hii sio pekee na mbali na tabia ya uongo katika mfululizo wa "watu maskini" kutoka nyakati tofauti na kazi za Waandishi wakuu.

Watu kama Bubnov ni wa kawaida sana. Kwa kadiri sababu ya kibinadamu inavyohusika, hata hivyo, hakuna kinachobadilika kutoka karne hadi karne. Baada ya pigo la hatima, kuanguka katika unyogovu, watu ambao waliwahi kufanikiwa maishani huanguka chini na kudhoofisha, ingawa sio sana. Hapo awali, Bubnov anakimbilia vitani, akiamua kwamba anaweza kusaidia sababu kwa ngumi na vurugu za mwili. Nilifikiria kumuua mke wangu, lakini nilibadilisha mawazo yangu. Alijiondoa ndani yake na hakukuwa na msaada kwa mateso yake. Unywaji pombe kupita kiasi haukumfundisha mtu masomo ya maisha, haukumpa wazo la kupata fahamu zake. Kama matokeo, kwenda na mtiririko bila wazo la mapambano ikawa rahisi zaidi kuliko kutoka kwenye matope ambayo shujaa, ole, alijiendesha mwenyewe polepole.

M. Gorky, katika mchezo mmoja kuhusu makazi ya maskini, aliweza kuonyesha hatima nyingi. Picha na tabia ya Bubnov katika mchezo wa "Chini" ni tabia ya kawaida ya chini ya kijamii. Mtu anayeishi na deni, ambaye amepoteza ufundi wake, familia na imani katika siku zijazo.

Maana ya picha

Mwandishi alijaribu kuonyesha mtu ambaye anahubiri fatalism kama nafasi ya maisha. Bubnov hajitahidi kuonekana bora. Yeye ni mkatili na hana moyo. Katika picha ni rahisi kuona kile kinachotokea kwa watu wakati wanapoteza asili yao ya kibinadamu. Asili ya wanyama inaonekana wazi. Kila kitu ambacho ubinadamu umejitahidi kwa karne nyingi hupotea katika suala la siku chache. Ustaarabu, elimu, utamaduni hubakia mahali fulani zamani au nyuma ya ukuta. Tabia ni ya kupita ndani na nje. Hajiamini na anaeneza msimamo wa kutokuwa na maana ya maisha. Kila kitu kitatoweka, kufutwa, kuwa vumbi. Kwa nini kujitahidi kwa ajili ya kitu? Watu ni viumbe visivyo vya kawaida duniani

Dhana ya kijinga ya shujaa inatisha, lakini haichanganyi msomaji. Mtazamaji huanza kubishana, hata wageni wa makao hawazingatii msimamo wake.

Kuonekana "chini"

Hatima ya mtu huamsha huruma mwanzoni tu. Bubnov alikuwa na ufundi wake mwenyewe. Ilikuwa warsha ya furrier. Bwana alimfanyia kazi. Bubnov anakiri kwamba mfanyakazi huyo alikuwa na talanta. Aliweza kuunda bidhaa za manyoya za kigeni kutoka kwa ngozi za mbwa na paka. Swali linatokea mara moja? Bubnov alitengeneza manyoya yake kutoka kwa nini? Je, uanzishwaji wake ulikuwa kichinjio? Kwa hiyo, labda, hadithi zaidi mara nyingi husababisha tabasamu. Mke alimpenda bwana. Mume aliyekosewa alifanya nini? Piga mwanamke. Mfano wazi wa wasiwasi na ukatili. Jinsi inaweza kumaliza ni jibu kwenye mchezo, kwa namna ya Anna au dada wa mhudumu Nastya. Mke wa Bubnov ana nguvu zaidi katika tabia. Yule bwana alikuja kumtetea. Mapigano makali yalisababisha mawazo ya mauaji. Bubnov anajivunia kwamba aliweza kuacha kwa wakati na hakufuata njia ya mfungwa. Au labda huu ni woga? Udhaifu ulimleta Bubnov kwenye makazi na kumtupa baharini.

Bubnov na Luka

Wageni wawili wanabishana juu ya ukweli na uwongo. Kwa nini mtu anadanganya? Bubnov anaamini kuwa uwongo ni jaribio la kuangaza roho. Ni afadhali kusema ukweli tu, haijalishi ni ukatili kiasi gani. Dhamiri pia haihitajiki kwa kila mtu. Tajiri anapaswa kuwa nacho, lakini maskini hana faida nacho. Mwanadamu hana heshima na hofu kabla ya kifo. Anajibu kwa jeuri ombi la mwanamke mgonjwa;

"...kelele sio kizuizi cha kifo..."

Classics humpa mhusika mtazamo mzuri wa mambo. Ana akili za kutosha. Tabia inayotoka kinywani mwa mhusika mara nyingi ni sahihi na sahihi. Ukosefu wake wa moyo unatisha. Anaona kila kitu, anaelewa, lakini haungi mkono mtu yeyote. Hii ni nini? Jibu la usaliti wa mpendwa au msimamo uliosababisha usaliti? Kila mtu anachagua maoni yake mwenyewe.

Tabia ya tabia

Mwandishi anamwita shujaa bwana. Kuna kejeli na uchungu mwingi katika neno. Bwana - hakuna nyumba, hakuna familia, hakuna mali. Matokeo yake, yeye pia ni mtu asiye na wakati ujao. Mikono ya furrier ilikuwa ya manjano kila wakati na rangi na ikawa chafu. Mwanamume ameketi kwenye bunk na anajaribu kukata kofia kutoka kwa suruali ya zamani. Seti ya matambara yaliyochanika inaonekana ya ujinga. Inaeleweka kwa nini mpangaji halipi kwa kukaa mara moja. Alisahau kushona. Anaishi na akina Kostylev "kwa rehema" hawezi tena kuhesabu ni kiasi gani anadaiwa. Muungwana ni mvivu, "... Siipendi shauku ya kazi!", Ndiyo sababu anaishi kwa mkopo.

Sifa nyingine ya tabia ni kupenda unywaji pombe. Anaanguka kwenye ulevi na hatoki ndani yake. Jambo la kufurahisha ni kwamba anakuwa kama mtu tu wakati amelewa.

Asili uchi ya mnyama wa mwanadamu ndio kiini ndani ya kila mtu. Haijalishi jinsi unavyopamba matendo yako au kubadilisha mwonekano wako, kiini kinabaki sawa. Mwandishi hakubali msimamo huu wa Bubnov. Kutojali husababisha kifo, kupoteza sifa za kibinadamu. Tamaa ya kuishi, ndoto na matumaini ni sifa ambazo haziwezi kutolewa wakati wa kuacha maendeleo.

Tabia za Bubnov kulingana na mchezo "Katika kina" na kupokea jibu bora

Jibu kutoka ~[master]
Bubnov ni mtengenezaji wa kofia, mmoja wa wenyeji wa flophouse, ambapo anaishi kwa mkopo. Anasimulia juu ya maisha yake ya zamani kwamba hapo awali alikuwa mmiliki wa duka la kupaka rangi, lakini mkewe alishirikiana na msimamizi, na B., ili kubaki hai, alichagua kuondoka. Mfano wa "rangi iliyofifia" katika hotuba yake inaashiria hali ya sasa ya wahusika kwenye mchezo - watu "wa zamani" ambao wamepoteza jukumu lolote la kijamii. Kuhusu Luka, B. asema kwamba watu husema uwongo kwa kutaka “kuigusa nafsi,” lakini mtu anapaswa kusema ukweli bila kusita. B. ina sifa ya kutokuwa na mabawa na kwa kiasi fulani kifo cha kijinga. Hakubali daraka la kiadili, akisema kwamba hana dhamiri kwa sababu yeye “si tajiri.”

Jibu kutoka Jessica Jones[guru]

Msimamo wa B. ni mashaka, imani mbaya, daima hudharau mtu. Yeye ni mkatili na hataki kubaki na sifa zozote nzuri ndani yake. Hakuna hata tone la huruma ndani yake. Kwa ombi la Anna anayekufa kuishi kimya zaidi, anajibu: "kelele sio kizuizi cha kifo ...". Anaamini kwamba "watu wote duniani ni wa ziada ...". Kwa mtazamo wa B., ni katika msingi kabisa wa maisha ambapo kiini cha kweli cha mtu kinafichuliwa, tabaka za maisha ya kistaarabu, ya kitamaduni humwacha: “... kila kitu kilififia, mmoja tu akiwa uchi. mtu alibaki." Inavyoonekana, kwa kufanya hivi anataka kuzungumza juu ya kiini cha mnyama wa mwanadamu. B. anaona ndani yake tu chini, ubinafsi, si kutaka kuzingatia maendeleo ya maisha ya kijamii na kiutamaduni. Katika kesi hii, mtu anaweza kuzingatia kifungu chake kifuatacho kuwa muhimu: "Inabadilika kuwa haijalishi unajichoraje nje, kila kitu kitafutwa ... kila kitu kitafutwa, ndio!" , B. haamini tena kwa mwanadamu, anachukua nafasi ya passive sio tu kwa nje, bali pia nafasi ya ndani.

Jibu kutoka Kisatari[mpya]
Kartuznik, mmoja wa wenyeji wa makazi. Tunajifunza kwamba zamani alikuwa mmiliki wa duka la rangi. Lakini hali ilibadilika, mke wake alielewana na bwana huyo, na ikabidi aondoke ili aendelee kuwa hai. Sasa mtu huyu amezama chini kabisa.
Msimamo wa B. ni mashaka, imani mbaya, daima hudharau mtu. Yeye ni mkatili na hataki kubaki na sifa zozote nzuri ndani yake. Hakuna hata tone la huruma ndani yake. Kwa ombi la Anna anayekufa kuishi kimya zaidi, anajibu: "kelele sio kizuizi cha kifo ...". Anaamini kwamba "watu wote duniani ni wa ziada ...". Kwa mtazamo wa B., ni katika msingi kabisa wa maisha ambapo kiini cha kweli cha mtu kinafichuliwa, tabaka za maisha ya kistaarabu, ya kitamaduni humwacha: “... kila kitu kilififia, mmoja tu akiwa uchi. mtu alibaki." Inavyoonekana, kwa kufanya hivi anataka kuzungumza juu ya kiini cha mnyama wa mwanadamu. B. anaona ndani yake tu chini, ubinafsi, si kutaka kuzingatia maendeleo ya maisha ya kijamii na kiutamaduni. Katika kesi hii, mtu anaweza kuzingatia kifungu chake kifuatacho kuwa muhimu: "Inabadilika kuwa haijalishi unajichoraje nje, kila kitu kitafutwa ... kila kitu kitafutwa, ndio!" , B. haamini tena kwa mwanadamu, anachukua nafasi ya passive sio tu kwa nje, bali pia nafasi ya ndani.

Bubnov ni mtengenezaji wa kofia, mmoja wa wenyeji wa makazi, ambapo anaishi kwa mkopo. Anasimulia juu ya maisha yake ya zamani kwamba hapo awali alikuwa mmiliki wa duka la kupaka rangi, lakini mkewe alishirikiana na msimamizi, na B., ili kubaki hai, alichagua kuondoka. Mfano wa "rangi inayofifia" katika hotuba yake inaashiria hali ya sasa ya wahusika kwenye mchezo - watu "wa zamani" ambao wamepoteza jukumu lolote la kijamii. Kuhusu Luka, B. asema kwamba watu husema uwongo kwa kutaka “kuigusa nafsi,” lakini mtu anapaswa kusema ukweli bila kusita. B. ina sifa ya kutokuwa na mabawa na kwa kiasi fulani kifo cha kijinga. Hakubali daraka la kiadili, akisema kwamba hana dhamiri kwa sababu yeye “si tajiri.”

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Tabia za picha ya Bubnov

Maandishi mengine:

1. Muigizaji ni mmoja wa wenyeji wa makazi. Jina halisi la shujaa halijulikani; katika tukio moja analalamika kwamba “amepoteza jina lake.” Jina la hatua ya A. hapo awali lilikuwa Sverchkov-Zavolzhsky. A. ni mlevi ambaye hukumbuka kila mara uigizaji wake wa zamani na kunukuu kazi mbalimbali za fasihi. Imeonekana katika Soma Zaidi......
2. Bubnov anafikiria na sahihi kwa maneno yake, anakanusha uwezekano wa kujificha: "Haijalishi jinsi unavyojichora nje, kila kitu kitafutwa." Kwa kuongezea, anadai ndani yake mwenyewe na "maskini" wengine, walionyimwa "mapambo," udhihirisho wa kiini cha mwanadamu: "... kila kitu kilififia, mtu mmoja tu aliye uchi alibaki." Gorky hajasoma zaidi......
3. Guboshlep ni mamlaka ya wezi, mshauri wa Yegor katika ujana wake. "Yeye ni mwembamba, kama kisu, kilichokusanywa, cha kushangaza katika ujana wake usiofaa, wote wamepotea machoni pake. Macho yaliwaka kwa hasira.” Anahisi nafsi hai katika Yegor, mateso, na kumchukia kwa ajili yake. Ya pekee ya Kusoma Zaidi......
4. Berg ni Mjerumani, "afisa wa walinzi safi, wa waridi, aliyeoshwa vizuri, aliyefungwa vifungo na kuchanwa." Mwanzoni mwa riwaya yeye ni luteni, mwishoni - kanali ambaye amefanya kazi nzuri na ana tuzo. B. ni sahihi, mtulivu, mwenye adabu, mbinafsi na mchoyo. Walio karibu naye wanamcheka. B. angeweza tu kuongea Soma Zaidi......
5. Kiboko ni mmoja wa wawindaji wa Woland, akionekana kwa umbo la paka mkubwa mweusi. Katika Biblia, kiboko anatajwa kuwa ni mfano wa kutoeleweka kwa uumbaji wa kimungu; wakati huo huo, Behemothi ni mojawapo ya majina ya kimapokeo ya pepo, msaidizi wa Shetani. B. katika riwaya ya Bulgakov inachanganya kwa ucheshi Soma Zaidi ......
6. Shchukar ni mkulima mzee. Picha ya mhusika inatoa mwangaza wa vichekesho kwa matukio makuu makubwa. Shujaa alipokea jina lake la utani katika utoto baada ya, akijaribu kuuma ndoano kutoka kwa fimbo ya uvuvi ya mvuvi, yeye mwenyewe alianguka kwa bait. Wakati wa kunyang'anywa Shch, mbwa huyo alimrarua na kumrarua Read More ......
7. Satin Konstantin ni mmoja wa wenyeji wa makazi, mwendeshaji wa zamani wa telegraph. Kwa maneno yake mwenyewe, katika ujana wake alicheza jukwaani, alicheza vizuri na alikuwa mtu mchangamfu; lakini, baada ya kumuua yule mtu aliyemdanganya dada yake, alienda gerezani na akabadilika kabisa. S. – kadi Soma Zaidi ......
8. Koroviev (Fagot) ni mmoja wa wapenzi wa Woland. Mavazi ya checkered inamleta karibu na picha ya jadi ya Harlequin (motif ya buffoonery), na pia inaleta ushirikiano na shetani wa Ivan Karamazov kutoka kwa riwaya ya Dostoevsky. Maelezo ya sifa ya kuonekana kwa K. ni pince-nez au monocle yenye kioo kilichopasuka; Jumatano Soma zaidi......

Bubnov ni mhusika mdogo katika mchezo wa "Kwenye Kina cha Chini". Yeye ni mtu asiye na makazi wa umri wa miaka arobaini na mitano, anayeishi katika makao na wakazi wengine. Msomaji anampata mwanzoni mwa hadithi, ameketi kwenye bunk, akizungukwa na mabaki ya vifaa vya kutengeneza kofia.

Hapo awali, Bubnov alimiliki semina ya kofia pamoja na mkewe. Yeye mwenyewe alikuwa furrier, alifanya kazi na ngozi, manyoya ya rangi, ndiyo sababu, kulingana na yeye, mikono yake ilikuwa ya manjano kwa viwiko na hakuosha kwa muda mrefu sana. Maisha ya mafanikio na ya starehe ya mtengenezaji wa kofia Bubnov yalifikia kikomo wakati mkewe alianza uhusiano wa kimapenzi na mmoja wa mabwana. Bubnov aliyekasirika alijaribu kutatua suala hili kwa ngumi zake: alimpiga mkewe na kupigana na msimamizi. Walakini, unganisho wao uligeuka kuwa na nguvu, kwa hivyo kwa muda Bubnov aliishi katika kinachojulikana kama pembetatu ya upendo. Tayari alitembelewa na mawazo ya kumuua mkewe, na alielewa kuwa hangeweza tena kuishi hivi. Kisha Bubnov aliamua kuondoka. Mmiliki wa semina hiyo alikuwa mke wa Bubnov, kwa hivyo aliachwa barabarani bila chochote. Kutoka kwa mtu anayejitosheleza, Bubnov mara moja aligeuka kuwa mwombaji. Kama wenyeji wengine wa makazi, Bubnov anaweza kuitwa mtu "wa zamani".

Sasa anajaribu kupata pesa kwa kutengeneza kofia kutoka kwa nyenzo zilizobaki, lakini bila mafanikio. Ana deni kubwa kwa nyumba ya kulala wageni, kwa sababu anakunywa mapato yake. Yeye haficha udhaifu wake kwa pombe. Mchezo wa kuigiza wa maisha umeacha alama yake juu ya taaluma ya mtengenezaji wa kofia - hana uwezo wa kushona kama hapo awali, yeye ni mvivu sana. Kwa sababu ya kutojali bila tumaini, haoni mara moja kuwa anashona na nyuzi zilizooza. Anakiri kwamba kabla mikono yake ilikuwa ikifanya kazi kila mara, lakini sasa mikono yake ni “michafu tu.”

Usaliti uliathiri mtazamo wa ulimwengu wa Bubnov na kumfanya kuwa mdharau na mwovu. Kulingana na Bubnov, ni katika wakati mgumu sana kwamba kiini cha kweli cha mtu kinafunuliwa. Katika tabia ya Bubnov, kujiuzulu kwa hatma yake ngumu inaonekana wazi. Yeye haoni maana ya uongo, kwa sababu uongo tu "rangi" mtu, lakini mapema au baadaye "rangi" yoyote itafutwa. Hakuweza kunusurika usaliti wa mkewe, hakupata nguvu ya kuishi, lakini alianza tu kuzama chini. Bubnov sio mtu mjinga, anajua kabisa jinsi ya kuelewa watu, kana kwamba anawaona sawa.

Bubnov kama mhusika anaonekana kuwa wa kweli kabisa kwa viwango vya nyakati hizo na leo. Labda Bubnov anahitaji tu aina fulani ya kichocheo, maana mpya maishani, lakini hadi sasa hana uwezo wa kuiona.

Maandishi maarufu

• Insha kulingana na hadithi ya Watoto wa Shimoni na Korolenko

  "Watoto wa Shimoni" - hadithi hii iliandikwa na mwandishi V. Korolenko muda mrefu uliopita. Lakini kuisoma, kwa nyakati tofauti, watu tofauti hawakuweza kubaki tofauti. Hadithi hiyo haisemi tu juu ya umaskini na kutojali, lakini pia juu ya rehema na huruma.