"Hadithi ya mji mmoja": kukashifu utawala wa kijinga. Onufriy Ivanovich Negodyaev, stoker wa zamani wa Gatchina Enzi ya kufukuzwa kutoka kwa vita

"Mwandishi Saltykov-Shchedrin" - "Mzunguko wa Hadithi" - mwanzo wa 1869. Satire ya Shchedrin ni jambo maalum katika fasihi ya Kirusi. Katika kijiji cha Spas-Ugol, mkoa wa Tver, katika familia tajiri ya wamiliki wa ardhi. Majira ya joto 1850 Hadithi "Contradictions" (1847) na "Affair Confused" (1848) zilichapishwa katika Otechestvennye zapiski. "Historia ya mji mmoja" 1869-1870. Kufikia umri wa miaka sita alifundishwa Kifaransa na Kijerumani.

"Hadithi za M.E. Saltykov-Shchedrin" - Kazi za M.E. Saltykov-Shchedrin. Vipengele vya hadithi za watu wa Kirusi. N. E. Saltykov-Shchedrin aliandika kitabu cha hadithi za hadithi na mapumziko. Je! ni umuhimu gani wa kijamii wa hadithi za hadithi za Saltykov-Shchedrin? Mmiliki wa wakulima anaonyeshwaje katika hadithi ya hadithi "Mmiliki wa Ardhi ya Pori". "Hadithi" na M. E. Saltykov-Shchedrin. Je, hadithi za hadithi "Hadithi ya Hiyo..." na "Mmiliki wa Ardhi Pori" zinafanana nini?

"Mchezo kulingana na hadithi za Saltykov-Shchedrin" - Jenerali wawili walifika kwenye kisiwa kwa namna gani. Jina la "Mmiliki wa Ardhi Pori" ni nani? Jinsi majenerali walirudi nyumbani. Mwenye shamba aliwinda sungura na nani? Neno la dhahabu. Mtu huyo aliwalisha nini majenerali njiani kwenda St. Tabia kuu ya hadithi ya hadithi kuhusu mmiliki wa ardhi mwitu. Majenerali. Pears. Mitego ya ndege. Aina ya kazi. Mwanaume.

"Kazi za Shchedrin" - "Hadithi" inachukuliwa kuwa kazi ya mwisho ya mwandishi. Riwaya inasawiri mtengano wa familia ya ubepari. Aina ya hadithi ya Shchedrin ilistawi katika miaka ya 1980. Ndoto ya hadithi za hadithi za Shchedrin ni halisi na hubeba maudhui ya jumla ya kisiasa. Lugha ya hadithi za Shchedrin ni watu wa kina, karibu na hadithi za Kirusi.

"Mwandishi Shchedrin" - Urithi wa fasihi. Mikhail Evgrafovich alikufa mnamo 1889 ... ... aliishi kwa miaka 63! Wazazi wa Saltykov-Shchedrin. Habari fupi: Elimu ya Mikhail Evgrafovich. Mikhail Evgrafovich SALTYKOV - SHCHEDRIN. Miaka 10 ya kwanza ya maisha ya Saltykov ilitumika kwenye mali ya wazazi wake. "Hadithi ya jinsi mtu mmoja alilisha majenerali wawili."

"Historia ya somo la jiji" - muhtasari wa somo. Mbinu za kuandika herufi ya taswira ya kejeli. Mbinu za taswira ya kejeli ya wahusika waliotumiwa na Saltykov-Shchedrin katika riwaya: Kazi za mwandishi bado zinafaa. Usomaji wa wazi wa kifungu kwa dhima. Mtindo wa masimulizi katika mtindo wa wanahistoria-wahifadhi kumbukumbu. Kwa nini watu walioelezewa katika riwaya wanaitwa blockheads?

Mtu tafadhali toa maelezo ya afisa yeyote kutoka "Historia ya Jiji", au kiungo ambapo inaweza kupakuliwa na kupokea jibu bora zaidi.

Jibu kutoka Anyutka Rychkova[guru]
Vasilisk Semenovich Borodavkin alichukua nafasi ya Brigedia Ferdyshchenko kama meya wa jiji la Glupov. Wartkin alitofautishwa na kiu ya shughuli ambayo iliwatisha Wafolovites. “Alistaajabishwa na wepesi wake na ulikaji usiosikika, ambao ulijidhihirisha kwa nguvu za pekee katika maswali kuhusu yai lililoliwa. Akiwa amefungwa vifungo vyote na kofia yake na glavu tayari, alikuwa aina ya meya ambaye miguu yake iko tayari kukimbilia kwa Mungu anajua wapi...” Inajulikana pia juu ya Wartkin kwamba alipiga kelele kila wakati, alikuwa na hamu nzuri ya kula na alikula kwa haraka. Kwa ujumla, matendo yake yote yanafuatana na aina fulani ya haraka, isiyo na msingi kabisa. Na jicho la macho! Huu ni uthibitisho tu wa utendakazi wa milele wa ubongo. Ikiwa hauzingatii hali ya ucheshi ya picha na mpangilio, basi katika akili ya msomaji picha ya meya anayefanya kazi inaweza kuunda, ambaye hushughulikia mashtaka yake, akijaribu kwa nguvu zake zote kuboresha hali yao. Utawala wa Wartkin unaitwa enzi ya vita vya kuelimika. Meya alitaka kufufua utaratibu ulioanzishwa na mtangulizi pekee anayestahili, kwa maoni yake, Dvoekurov. Chini ya jina kubwa sana huficha mfululizo wa "vita" vya kijinga ambavyo vilikuwa na sababu za haradali, faida za misingi ya mawe, chamomile ya Kiajemi na uvumi kuhusu kuanzishwa kwa chuo huko Foolov. Nia "nzuri" ya meya iligeuka kuwa shida ya Foolovites ("mwangazaji" mwenyewe alijifunza kuhusu hili akiwa amechelewa). Katika ndoto zake, Wartkin aliteka Byzantium, kisha akaenda kwa Drava, Morava, hadi Sava ya mbali, kwa Danube ya utulivu na ya bluu, kama kamanda mkuu. Kwa hivyo, mpango wa takriban wa hatua zake kama meya ni pamoja na kutekwa kwa Byzantium, elimu ya watu na, kwa sababu hiyo, heshima na heshima ya ulimwengu. Baada ya kufikia kwamba Foolovites walitambua haradali (kampeni hii ilikuwa ndefu zaidi), na chamomile ya Kiajemi na uvumbuzi mwingine "muhimu", Wartkin aligundua uharibifu kamili wa mali yake. Na kisha, kama bahati ingekuwa nayo, Mapinduzi ya Ufaransa, ambayo yalilazimisha meya shujaa kuwa na shaka, na kisha kukata tamaa kabisa na vita vya kutaalamika na kuanza mchakato wa nyuma - vita dhidi ya ufahamu. Sio ngumu kudhani kuwa watu walikuwa na wakati mgumu wa kuishi kwa sababu ya mabadiliko ya Wartkin. Jambo la kutisha zaidi kwa Wafolovites lilikuwa askari wa ajabu wa bati, waliojaa damu na kuharibu uchumi wa jiji. Mbinu nyingine pia zilitumika, nazo ni: kuchapwa viboko (“hakuna Foolovite hata mmoja ambaye angeweza kuelekeza mahali kwenye mwili wake ambao haukuwa umechongwa”), matangazo yalining’inia mitaani na kusababisha mkanganyiko mkubwa na adhabu nyinginezo kwa ajili ya machafuko, ambayo kimsingi na hapakuwepo. "Wana Foolovites hata walijaribu sana kumfanya Wartkin kutoa mwanga kwenye vichwa vyao vya giza, lakini hawakupata mafanikio, na hawakupata kwa sababu ya meya." Kwa wananchi wanaozingatia sheria, utawala wa Wartkin ulimalizika kwa uharibifu wa kaya na kutokuelewana kamili kwa malengo ya kweli ya "mwangazaji" ... Mtu hawezi kushindwa kutambua mbinu za satirical katika taswira ya meya. Kwanza kabisa, hii ni mfano: mwandishi hata anasisitiza kwamba Wartkin alikuwa "aina" maalum ya meya - mzuri na wa uangalifu. Halafu, ya kushangaza: Saltykov-Shchedrin humpa shujaa sifa nzuri (sio kufunga macho yake), na pia huzidisha uwezo wa Askari wa bati (walijaza damu, walizungumza na kuharibu nyumba). Na hatimaye, hati iliyoandaliwa na Meya ni mbishi kabisa wa sheria za serikali na matangazo. Kwa hivyo, katika sehemu ya "Vita vya Kuelimisha" Saltykov-Shchedrin alifunua kwa msomaji aina nyingine ya meya, akijificha nyuma ya malengo mazuri.

Historia ya uumbaji na shida ya msimulizi. Kazi hiyo iliundwa na mwandishi mwanzoni mwa miaka ya 60 na 70 (1868-1870). Kulingana na kumbukumbu za E. Zhukovskaya, Shchedrin, “wakati akiishi Tula, aliandika historia nzima kuhusu magavana” na kuisoma kwa marafiki zake wa Tula na St. Kutajwa kwa "mambo ya nyakati" hapa sio bahati mbaya. Kazi hiyo iliandikwa kwa niaba ya wanahistoria wa jiji la Foolov katika mfumo wa historia ya kihistoria, ikitoa "matendo na siku" za meya wa eneo hilo, ikielezea miaka ("majira ya joto") ya utawala wao, kama simulizi la kumbukumbu linavyofanya. . Nakala ya "Foolov chronicler" ilipatikana kwenye kumbukumbu na Mchapishaji fulani, ambaye huiweka hadharani, mara kwa mara akitoa maoni katika "maelezo" yake juu ya maandishi ya daftari kubwa. Hadithi kuu, kwa hivyo, ni ya mwandishi wa historia na mchapishaji, ambaye nyuma yake anasimama mwandishi anayeona yote na kutathmini yote. Wakati huo huo, wasimuliaji wawili wa kwanza hawana kuwa wahusika wa picha na wana tabia ya masks ya awali ambayo Shchedrin anahitaji kutatua matatizo ya satirical.

Wakati ulioonyeshwa katika historia ya Wafolovites. Historia ya Foolovites inashughulikia kipindi cha 1731 hadi 1826. Kazi hiyo ina majina, ukweli na vipindi vilivyoanzia karne ya 18. Kwa hivyo, Shchedrin anabainisha kwa kejeli kwamba "meya wa wakati wa Biron wanajulikana kwa uzembe wao, mameya wa nyakati za Potemkin kwa usimamizi wao, na mameya wa nyakati za Razumovsky kwa asili isiyojulikana na ujasiri wa knight. Wote wanawachapa viboko watu wa mijini, lakini la kwanza wanawapiga watu wa mijini kabisa, wa mwisho wanaelezea sababu za usimamizi wao kwa matakwa ya ustaarabu, wa tatu wanataka watu wa mijini kutegemea ujasiri wao katika kila kitu. Ni dhahiri kwamba takwimu za kihistoria kama Biron, Potemkin na Razumovsky zinahusishwa na enzi ya karne ya 18. Kitabu hicho kinataja mapinduzi kadhaa ya ikulu katika karne ya 18 ambayo yalileta Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Anna Leopoldovna, na Catherine II kwenye kiti cha enzi. Safari maarufu ya mwisho kwa Crimea ina maana wakati wa kuzungumza juu ya kuzunguka kwa ajabu kwa meya wa Foolov.

Kazi hiyo inaonyesha vipindi kutoka enzi za mbali zaidi za historia ya Urusi: kuitwa kwa wakuu wa Varangian, kuunganishwa kwa wakuu tofauti katika jimbo moja katika karne ya 15, kuonekana kwa mdanganyifu Dmitry II huko Tushino.

Kuishi kisasa katika kitabu. Walakini, M.E. Saltykov-Shchedrin alipendezwa sana na nyakati za zamani na hata sehemu za kihistoria za karne ya 18 iliyopita. Mwandishi huenda mbali zaidi ya muda wa kawaida ulioonyeshwa na mtunzi wa kumbukumbu. Mwandishi wa kitabu anajali kuhusu maisha ya kisasa, na analinganisha ishara za enzi tofauti za kihistoria, akionyesha zamani kwenye sasa. Wakati, kwa mfano, inapokuja kumtoa mshairi ambaye alimtukana Mama Wartkina katika mashairi yake, kuna maoni ya Alexander II, ambaye alimkasirikia T. Shevchenko, ambaye alionyesha malkia kwa kejeli. Hadithi ya njaa ya zamani inahusiana na mwaka wa "njaa" wa 1868. Kutajwa kwa "Mkataba wa Kuoka kwa Heshima" hairejelei tu sheria ya Speransky, bali pia mageuzi ya miaka ya 60 ya karne ya 19. Hadithi ya moto katika "mji wa nyasi" wa zamani inahusu moto wa 1862, ambayo ikawa sababu ya mateso ya "waasi." Nakala hiyo inamtaja P. I. Bartenev, ambaye alichapisha jarida la "Russian Archive" tangu 1863. Mifano hii inaweza kuendelea. Ndio sababu, katika barua kwa mwanahistoria A. N. Pypin, Shchedrin alielezea kwamba rufaa kwa siku za nyuma, satire ya "kihistoria" ilikuwa fomu tu, rahisi sana kwake, lakini sio lengo la hadithi. Hii ilikuwa njia ya kupotosha censor, njia ya kufikiria juu ya sasa kwa msaada wa zamani. Kwa kuongezea, kama vile mwandishi alivyosema katika barua hiyohiyo, “misingi ya maisha yaliyokuwako katika karne ya 18 yapo leo.” Kwa "misingi ya maisha," satirist alimaanisha uovu mara tatu ambao ulihitaji kukomeshwa: uhuru wa kizamani, utawala wa ukiritimba katika nchi na serfdom, mabaki ambayo yalizuia maendeleo ya nchi kwenye njia ya maendeleo.

Matunzio ya mameya wa Foolov. Haja ya dhihaka ya kejeli ya maovu mawili ya kwanza ilimfanya Saltykov-Shchedrin kuunda katika kitabu chake nyumba ya sanaa nzima ya mameya 22 ambao kwa miaka tofauti walitawala na sasa wanatawala jiji la Foolov, wakionyesha serikali nzima ya kidemokrasia. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba aina nyingi zinazotolewa na Shchedrin zinaweza kuhusishwa na takwimu kadhaa za kihistoria. Kwa upande mwingine, mtu wa kihistoria tunayemkumbuka katika kitabu cha satirist amejumuishwa katika idadi ya wahusika waliochorwa naye. Kwa hivyo, kulingana na uchunguzi wa B. M. Eikhenbaum, sifa za Alexander I zinaweza kupatikana kwenye picha za Grustilov, Mikaladze, du Chariot, Ivanov na Benevolensky. Kila mmoja wa meya ana jina lake la utani (hapa Shchedrin anaendelea na mila iliyoanzia karne ya 18, kutoka Fonvizin hadi Griboedov, Gogol na A. Ostrovsky), amepewa sura ya kukumbukwa na inajulikana na "matendo" yake. Lakini zote zinaletwa pamoja kwa wakati mmoja na mwandishi, ambaye amethibitisha kwamba kila mmoja wao hana uwezo kabisa wa kutawala jiji (na kwa hivyo nchi), kwamba kila mmoja wao ni mgeni kwa masilahi ya watu wake, kwamba kila mmoja wao ametiwa alama. kwa dalili za ujinga dhahiri na ujinga mtupu.

Kwa hivyo, Intercept-Zalikhvatsky "aliingia kwa Foolov kwa farasi mweupe, akachoma ukumbi wa michezo na kukomesha sayansi." Bogdan Pfeiffer, "mzaliwa wa Holstein", "akiwa hajatimiza chochote, alibadilishwa mnamo 1762 kwa ujinga." Cormorant, Ivan Matveevich, alikuwa arshins tatu na urefu wa inchi tatu na "alileta ukweli kwamba inakuja kwa mstari wa moja kwa moja kutoka kwa Ivan Mkuu," yaani, mnara maarufu wa kengele huko Moscow. Dvoekurov, hata hivyo, "alitoa tumaini dhabiti," haswa kwa vile alianzisha matumizi ya haradali na kuandika barua juu ya hitaji la "kuzingatia sayansi." Lakini, akizidiwa na mshtuko, "hakuweza kufanya hivi": uamuzi "haukuwa katika maadili yake hata kidogo." Grustilov, Erast Andreevich, ingawa alitofautishwa na huruma yake na usikivu wa moyo, aliinua ushuru kutoka kwa shamba lake hadi rubles elfu tano kwa mwaka na alikuwa na "mielekeo mingi, bila shaka mbaya." Ferdyshchenko, ingawa akili yake haikuwa pana sana, ilikuwa imefungwa kwa ulimi. Marquis de Sanglot walipenda kuimba nyimbo chafu. Du Chariot alipenda kuvaa nguo za wanawake na karamu ya vyura. Baada ya uchunguzi, aligeuka kuwa msichana. Benevolensky alikuwa na mapenzi na mke wa mfanyabiashara Raspopova, ambaye alikula mikate na kujaza Jumamosi. Ishara nyingi za nje zinamleta karibu na Speransky (asili, shughuli, mwelekeo kuelekea sheria, kazi), lakini kwa Shchedrin kufanana hii na mali hizi sio muhimu sana. Jambo muhimu tu ni kwamba alikuwa wa kwanza kulazimisha ushuru kwenye shamba-nje, ambayo alipokea rubles elfu tatu kwa mwaka, na pia akajiingiza kwenye Bonaparte. Scoundrels, Onufriy Ivanovich, ana sifa nyingi zinazomleta karibu na Paul I; sio bure kwamba anaitwa "Gatchina stoker." Lakini ni muhimu zaidi kwamba "alijaribu mara kwa mara kama Wafolovite walikuwa na nguvu za kutosha katika dhiki," na akaongoza jiji kwenye uharibifu kamili na njaa. Wartkin anakumbukwa kwa kuwatishia Wafolovite kuonyesha “mahali ambapo kamba hutumia majira ya baridi kali,” na kujenga juu ya “mbweha wa aktiki” ili kile walichokuwa wamejenga “kianguka.” Velikanov alikua maarufu kwa kuweka ushuru wa kopecks tatu kwa kila roho kwa wakaazi kwa niaba yake.

Mbinu za taswira ya kejeli.

Akiwaonyesha mameya, Shchedrin kwa ustadi anatumia picha ya kustaajabisha, inayoonyesha mchanganyiko wa mambo yasiyolingana. Kwa hivyo, akiashiria Brudasty, mwandishi anasema kwamba meya alikuwa na utaratibu wa zamani uliowekwa badala ya kichwa chake, ambacho kilipiga kelele maneno mawili tu: "Sitavumilia!" na "nitakuharibu!" Aitwaye Organchik, anatekeleza vitisho vyake: anawachapa viboko wakufunzi, anaweka malimbikizo kwa mpangilio, anawachapa wanaume. Shchedrin huunda mshtuko tofauti wakati anachora meya Pyshch: anampa "kichwa kilichojaa", ambacho huliwa na kiongozi wa waheshimiwa na tumbo lililokua sana. Tofauti na Brudasty, Pimple haiwaogopi Foolovites, lakini husimamisha biashara zote kabisa, na kuwabadilisha na wageni wanaowatembelea. Na hii ilitosha kwa jiji kuingia katika kipindi cha ustawi. Aina nyingine ya ajabu inatumika katika kesi ya Cormorant: tunakumbuka kwamba mtawala huyu alitoka kwenye mnara wa kengele.

Mwandishi anatumia tamthiliya kwa ukarimu. Marquis de Sanglot iliyotajwa hapo juu “iliruka angani katika bustani ya jiji.” Baadhi ya mameya miguu yao imerudishwa nyuma. Wanajizunguka na askari wa bati na vita vya mishahara kwa ajili ya kuanzishwa kwa chamomile, na kugeuka kuwa kitu kama dolls au automata. Wakati wa machafuko, Dunka the Thick-Footed huliwa na wadudu. Na vipi kuhusu uso wa Iraida Paleologova, rangi ya hudhurungi, kukumbusha picha za zamani zilizochapishwa. Meya huyu, ambaye aliwatesa “wasichana wake wanne,” alilevya askari-jeshi watatu kwa ajili ya ujasiri, na “akavamia hazina” akiwa na upanga mkononi mwake. Na kisha "kuiba hazina bila aibu", "akaruka angani pamoja na mweka hazina na mhasibu." Wakati wa kuchora mameya, Shchedrin hutumia mbinu ya kurudia, kuwasilisha usawa wa wanawake hawa wenye midomo ya cherry na matiti ya juu.

Lakini meya wa Saltykov-Shchedrin sio tu ya kuchekesha na ya upuuzi, lakini pia inatisha. Huyo ndiye Gloomy-Burcheev, "mnyang'anyi aliyejitolea" ambaye anachanganya sifa za Arakcheev na Nicholas I. Katika kumwonyesha, mwandishi anatumia mbinu za hyperbole na katuni, akiwatajirisha kwa sifa za uandishi wa moja kwa moja na kumwita "mpumbavu wa giza" na. "uso wa mbao" na "fuvu la kichwa" Mtawala huyu alikamilisha kazi ya watangulizi wake na akageuza jiji la Foolov kuwa jangwa na ngome katikati.

Mameya hawa wote wa Shchedrin wanafifia na kusahaulika kwa sababu ambazo ni za kipuuzi, za kutaka kujua au za aibu. Mmoja aliliwa na kunguni, mwingine alikufa kutokana na ulafi, wa tatu kutokana na tamaa, wa nne kutokana na jitihada alizojaribu kushinda amri ya Seneti, wa tano kutoka kwa kuraruliwa na mbwa. Na Shchedrin hufuatana na kifo chao cha asili kwa kicheko kikubwa.

Hadithi ya kusikitisha kuhusu Foolovites. Kuna picha nyingine ya kikundi kwenye kitabu cha satirist - Foolovites. Mwandishi anaonyesha huruma kwa watu, huruma kwao, inawalinda dhidi ya wanyonge. Hii inaonekana hasa katika sura "Mwaka wa Njaa" na "Jiji la Majani". Mwandishi wa "Historia ..." kwa huruma kubwa anaonyesha mtembezi wa watu Yevseich, akitafuta ukweli na haki. Lakini Shchedrin anakataa ukamilifu wa hisia za watu. Anaelekeza kejeli yake kwa Wafolovite, akiwaonyesha kama wamenaswa na ubaguzi, wanaoishi katika hofu na utii, wakiishi chini ya “nira ya wazimu.” Kulingana na A. S. Bushmin, satire ya Shchedrin ni ya pande mbili: juu ya uhuru na juu ya uzembe wa kisiasa wa watu wengi wanaoishi katika "nira ya ujinga" na kurudi nyuma, giza na unyogovu, kwa kujisalimisha kwa utumwa kwa Gloomy-Burcheevs. Mwandishi huwapa baadhi ya Foolovites sifa za wanasesere, akisisitiza kwamba wanainama "kimechanika" pande zote, kwamba wanafanana na "mafundi wa mbao" "watu wadogo". Shchedrin inakusudia kuamsha kujitambua kwa watu kutoka kwa watu, kuwakumbusha juu ya utu wao wa kibinadamu.

Kwa kutumia mbinu mtindo, mwandishi "huvaa" picha na matukio ya wakati wetu katika nguo za zamani. Njia nyingine ya satire ya Shchedrin ni mbishi. D. S. Likhachev alibaini uwepo katika kitabu hiki cha mwanahistoria mbishi, mchapishaji mbishi (hapa mwandishi anadhihaki wanahistoria rasmi) na fahamu pekee ya kweli - fahamu ya Saltykov-Shchedrin mwenyewe. Mwandishi anashangaa sana majadiliano makali ya katikati ya karne ya 19 kuhusu asili ya Rus. Mwandishi hutumia kwa ustadi njia ya mwanahistoria asiye na ufahamu-kila mtu, shukrani ambayo hutoa maoni muhimu kwa njia ya ujinga, ya hadithi.

Ishara ya mto na ya ajabu "ni". Mwandishi anatofautisha taswira zilizofichuliwa kwa kejeli za mameya na Foolovites na taswira ya kiishara mito, ambayo inajumuisha kipengele cha maisha yenyewe, ambacho hakuna mtu anayeweza kufuta na kushinda. Mto huo haujitii tu kwa mtazamo wa mwitu wa basilisk Ugryum-Burcheev, lakini pia hubomoa bwawa lililotengenezwa na takataka na mbolea. Pia kuna ishara, ya kutisha "Ni" katika kitabu cha Shchedrin, picha iliyozaliwa na lugha ya Aesopian ya satirist. Hiki ni kitu kinachokumbusha tufani iliyomkumba Foolov kwa hasira, kipengele kinachofagia upuuzi wa mpangilio wa maisha ya kijamii na utiifu wa utumwa wa Wa Foolovites. Kuwasilisha harakati ya kitu hiki, Shchedrin hutumia usemi wa maelezo, mbinu ya kusukuma vitenzi na maumbo ya matusi, na kutengeneza muundo tata wa sauti. Mwandishi huunda muundo uliofikiriwa sana, kwa utunzi na stylistically kukumbusha "Historia ya Kijiji cha Goryukhin" ya Pushkin. Kinyume na hukumu zisizo za haki za wakosoaji wa huria - A. Suvorin na K. Arsenyev - ambao walimshtaki Shchedrin kwa kupotosha historia ya Urusi na kuwatukana watu, licha ya taarifa za hasira za censor N. S. Lebedev kwamba "mwandishi tayari anadhihaki mamlaka," I. S. Turgenev aliamua umuhimu wa kimataifa wa "Historia ya Jiji."

Maswali na kazi

Katika hali gani M. E. Saltykov-Shchedrin aliunda("Hadithi ya mji"?

Shchedrin alisuluhisha vipi shida ngumu ya msimulizi?

Je, ni wakati gani wa kihistoria ulionakiliwa katika Mambo ya Nyakati?

Je, maisha ya kisasa yanaingizwaje katika masimulizi ya kitabu?

Ni nani anayeunda nyumba ya sanaa ya watawala wa jiji la Foolov? Ya nanibodi ilikuletea msisitizo hasa?

Ni mbinu gani za kisanii zinazopendwa zaidi ambazo M. E. Saltykov-Shchedrin anatumia katika kitabu chake?

Je, taswira ya mwandishi ni tofauti gani?Foolovites?

Kwa nini maandishi ya "mambo ya nyakati" yalihitaji picha ya ajabu ya mto na "ni" ya ajabu? Unaelewaje kuwa hii ni uzazi?jina lake?

Hadithi ya mji mmoja(muhtasari kwa sura)

Yaliyomo katika sura: Malipo ya mameya...

Sura hii inaorodhesha mameya wa Foolov kwa majina na inataja kwa ufupi “mafanikio” yao.

Inazungumzia watawala ishirini na wawili. Kwa hivyo, kwa mfano, hati hiyo inasema kuhusu mmoja wa watawala wa jiji: "22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, mkuu. Sitasema chochote kuhusu hili. Alipanda farasi mweupe hadi Foolov, akachoma ukumbi wa mazoezi na kukomesha sayansi.

Historia ya jiji moja (maandishi katika sura kamili)

Hesabu ya mameya, kwa nyakati tofauti, walioteuliwa kwa jiji la Glupoe na mamlaka ya juu (1731-1826)

1) Clementy, Amadeus Manuilovich. Imesafirishwa kutoka Italia na Biron, Duke wa Courland, kwa utayarishaji wake wa ustadi wa pasta; kisha, akiwa amepandishwa cheo kwa ghafula, akatumwa na meya. Kufika Glupov, hakuacha tu kutengeneza pasta, lakini hata aliwalazimisha wengi kufanya hivyo, ndivyo alivyojitukuza. Kwa uhaini, alichapwa viboko mnamo 1734 na, baada ya pua zake kung'olewa, alihamishwa hadi Berezov.

2) Ferapontov, Fotiy Petrovich, msimamizi *. Kinyozi wa zamani wa Duke sawa wa Courland*. Alifanya kampeni nyingi dhidi ya wadeni na alitamani sana miwani hivi kwamba hakuamini mtu yeyote angempiga viboko bila yeye mwenyewe. Mnamo 1738, akiwa msituni, aliraruliwa na mbwa.

3) Velikanov, Ivan Matveevich. Aliweka ushuru wa kopecks tatu kwa kila kichwa kwa wakaazi kwa niaba yake, hapo awali alimzamisha mkurugenzi kwenye mto wa uchumi *. Aliua makapteni wengi wa polisi. Mnamo 1740, wakati wa utawala wa Elizabeth mpole, akiwa ameshikwa katika uhusiano wa kimapenzi na Avdotya Lopukhina, alipigwa na mjeledi * na, baada ya kukatwa ulimi, alifukuzwa katika gereza la Cherdyn.

4) Urus-Kugush-Kildibaev, Manyl Samylovich, nahodha-Luteni kutoka Life Campanians *. Alitofautishwa na ujasiri wake wa kichaa, na hata mara moja alichukua jiji la Foolov kwa dhoruba. Alipofahamishwa juu ya hili, hakupokea sifa na mnamo 1745 alifukuzwa kazi na uchapishaji *.

5) Lamvrokakis, Mgiriki mkimbizi, bila jina au patronymic, na hata bila cheo, alikamatwa na Hesabu Kirila Razumovsky huko Nizhyn, kwenye bazaar. Aliuza sabuni ya Kigiriki, sifongo na karanga; Zaidi ya hayo, alikuwa msaidizi wa elimu ya classical. Mnamo 1756 alipatikana kitandani, akiliwa na kunguni.

6) Baklan, Ivan Matveevich*, msimamizi. Alikuwa arshin tatu na urefu wa inchi tatu, na alijivunia kwamba alikuja kwa mstari wa moja kwa moja kutoka kwa Ivan the Great (mnara wa kengele maarufu huko Moscow). Ilivunjika katikati wakati wa dhoruba mnamo 1761.

7) Pfeiffer, Bogdan Bogdanovich, askari wa walinzi, mzaliwa wa Holstein. Akiwa hajatimiza lolote, alibadilishwa mwaka wa 1762 kwa ujinga*.

8) Brudasty, Dementy Varlamovich*. Aliteuliwa kwa haraka na alikuwa na kifaa maalum kichwani mwake, ambacho alipewa jina la utani "Organchik". Hii haikumzuia, hata hivyo, kuweka sawa malimbikizo yaliyoachwa na mtangulizi wake. Wakati wa utawala huu, machafuko mabaya yalitokea ambayo yalichukua siku saba, kama itakavyoelezewa hapa chini.

9) Dvoekurov, Semyon Konstantinich, mshauri wa raia na muungwana. Alitengeneza mitaa ya Bolshaya na Dvoryanskaya, akaanza kutengeneza pombe na kutengeneza mead, akaanzisha matumizi ya majani ya haradali na bay, akakusanya malimbikizo, akasimamia sayansi na akaomba kuanzishwa kwa chuo huko Foolov. Aliandika insha: “Maisha ya Nyani wa Ajabu Zaidi.” Akiwa wa katiba dhabiti, alikuwa na amanta wanane mfululizo. Mkewe, Lukerya Terentyevna, pia alikuwa mpole sana, na kwa hivyo alichangia sana utukufu wa utawala huu. Alikufa mnamo 1770 kwa sababu za asili.

10) Marquis de Sanglot, Anton Protasyevich, mzaliwa wa Kifaransa na rafiki wa Diderot. Alikuwa mpumbavu na alipenda kuimba nyimbo chafu. Alikuwa akiruka angani katika bustani ya jiji, na karibu akaruka mbali kabisa, wakati alishika mikia yake kwenye spitz, na kuondolewa huko kwa shida sana. Kwa ahadi hii alifukuzwa kazi mnamo 1772, na mwaka uliofuata, bila kukata tamaa, alitoa maonyesho kwenye maji ya madini ya Isler *.

11) Ferdyshchenko, Petr Petrovich, msimamizi. Utaratibu wa zamani wa Prince Potemkin. Ingawa akili yake haikuwa pana sana, alikuwa amefungwa ulimi. Malimbikizo yaliyozinduliwa; alipenda kula nyama ya nguruwe ya kuchemsha na goose na kabichi. Wakati wa uongozi wake, jiji hilo lilikumbwa na njaa na moto. Alikufa mnamo 1779 kutokana na kula kupita kiasi.

12) Wartkin, Vasilisk Semenovich.* Umeya huu ulikuwa mrefu zaidi na wenye kipaji zaidi. Aliongoza kampeni dhidi ya malimbikizo, na akachoma vijiji thelathini na tatu na, kwa msaada wa hatua hizi, akakusanya malimbikizo ya rubles mbili na nusu. Ilianzisha mchezo wa lamouche* na mafuta ya Provencal; ilitengeneza mraba wa soko na kupanda barabara inayoongoza kwenye maeneo ya umma na miti ya birch; tena aliomba kuanzishwa kwa chuo huko Foolov, lakini, baada ya kupokea kukataliwa, alijenga nyumba ya kuhama *. Alikufa mnamo 1798, wakati wa kunyongwa, na maneno ya kuagana kutoka kwa nahodha wa polisi.

13) Negodyaev *, Onufriy Ivanovich, stoker wa zamani wa Gatchina. Aliweka barabara zilizowekwa lami pamoja na watangulizi wake na akajenga makaburi kutoka kwa jiwe lililochongwa*. Ilibadilishwa mnamo 1802 kwa kutokubaliana na Novosiltsev, Czartoryski na Strogonov (triumvirate maarufu wakati wao) kuhusu katiba, ambayo matokeo yake yalimpa haki.

14) Mikaladze, Prince Ksavery Georgievich, Cherkashenin, mzao wa binti wa kifalme Tamara. Alikuwa na sura ya kuvutia, na alikuwa na hamu sana ya jinsia ya kike hivi kwamba karibu akaongeza idadi ya Foolov mara mbili. Niliacha mwongozo muhimu juu ya mada hii. Alikufa mnamo 1814 kutokana na uchovu.

15) Benevolensky*, Feofilakt Irinarkhovich, diwani wa jimbo, rafiki wa Speransky kwenye seminari. Alikuwa na busara na alikuwa na tabia ya kutunga sheria. Alitabiri mahakama za umma na zemstvo.* Alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mke wa mfanyabiashara Raspopova, ambaye, Jumamosi, alikula mikate iliyojaa. Katika wakati wake wa mapumziko, alitunga mahubiri kwa ajili ya makasisi wa jiji na kutafsiriwa kutoka katika maandishi ya Kilatini ya Thomas a à Kempis. Alirejesha haradali, bay leaf na mafuta ya Provençal kutumika kama ya manufaa. Ushuru wa kwanza uliwekwa kwenye shamba-nje, ambayo alipokea rubles elfu tatu kwa mwaka. Mnamo 1811, kwa kushirikiana na Bonaparte, aliitwa kuwajibika na kuhamishwa gerezani.

16) Pimple, Meja, Ivan Panteleich. Aliishia kuwa na kichwa kilichojaa, ambacho kiongozi wa eneo la mtukufu alimshika akifanya.

17) Ivanov, diwani wa serikali, Nikodim Osipovich. Alikuwa mdogo kwa umbo hivi kwamba hakuweza kuchukua sheria nyingi. Alikufa mnamo 1819 kutokana na shida, akijaribu kuelewa amri fulani ya Seneti.

18) Du Chariot, Viscount, Angel Dorofeevich, mzaliwa wa Kifaransa. Alipenda kuvaa nguo za wanawake na karamu ya vyura. Baada ya uchunguzi, aligeuka kuwa msichana. Ilitumwa nje ya nchi mnamo 1821.

20) Grustilov, Erast Andreevich, diwani wa serikali. Rafiki wa Karamzin. Alitofautishwa na huruma na usikivu wake, moyo wake *, alipenda kunywa chai katika shamba la jiji, na hangeweza kuona grouse nyeusi ikipanda bila machozi. Aliacha kazi kadhaa za yaliyomo na akafa kwa unyogovu mnamo 1825. Ushuru kutoka kwa shamba uliongezeka hadi rubles elfu tano kwa mwaka.

21) Gloomy-Burcheev, mhuni wa zamani. Aliuharibu mji wa kale na kujenga mwingine mahali papya.

22) Intercept-Zalikhvatsky *, Arkhistrateg* Stratilatovich, kubwa. Sitasema chochote kuhusu hili. Alipanda katika Foolov juu ya farasi mweupe, akachoma ukumbi wa mazoezi na kukomesha sayansi.

Umesoma muhtasari (sura) na maandishi kamili ya kazi: Historia ya jiji moja: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Unaweza kusoma kazi nzima na muhtasari mfupi (kwa sura) kulingana na yaliyomo kulia.

Classics ya fasihi (satires) kutoka kwa mkusanyiko wa kazi za kusoma (hadithi, riwaya) za waandishi bora, maarufu wa satirical: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

Kijamii na kisiasa Hali nchini humo katika miaka ya 60-70 ya karne ya 19 ilikuwa na sifa ya kutokuwa na utulivu na maandamano ya raia dhidi ya mfumo uliopo. Utawala wa kiimla ulikuwa adui mkuu wa watu na, kwa kweli, haungeweza lakini kuamsha hasira ya watu wanaoendelea wa wakati huo, ambayo ilijumuisha waandishi wengi wa Urusi. Mmoja wa waandishi hawa ambao walichukia waziwazi uhuru kama mfumo wa kikatili na usio wa kibinadamu alikuwa M. E. Saltykov-Shchedrin.

Maisha yangu yote ya ubunifu Saltykov-Shchedrin alinyesha kwa hasira, makofi ya hasira kwa wawakilishi wa mfumo wa kiutawala na kisiasa wa wakati huo, juu ya urasimu na serfdom. Baada ya kuchagua kama silaha yake dhihaka iliyokusudiwa vyema na mbinu zote zinazopatikana za kukashifu, mwandishi aliunda kazi zilizo wazi ambamo alidhihaki, kukosoa, na kufichua maovu yote ya jamii, akionyesha sio tu ukosefu wa haki, ukatili na mapungufu ya wenye mamlaka. , lakini pia saikolojia ya mtumwa isiyosameheka, ya aibu ya watu wa kawaida. Satire ya kisiasa ya kushangaza na ya wazi ilikuwa kazi ya Saltykov-Shchedrin "Historia ya Jiji," iliyoundwa mnamo 1869-1870.

Katika kazi hii somo Kejeli za hasira na kejeli kwa mara ya kwanza ikawa hali kuu. Saltykov aliona kwamba nchi ilikuwa imejaa uovu ambao ulihitaji kukomeshwa mara moja. Kwa uovu huu alielewa uhuru wa kizamani, utawala wa ukiritimba na serfdom, mabaki ambayo yalizuia maendeleo ya Urusi kwenye njia ya maendeleo. Walakini, mwandishi hakuweza kushutumu mamlaka waziwazi. Kwa hivyo, aliamua kujificha kisanii ngumu, akitoa satire yake katika mfumo wa historia ya karne ya 18. Ingawa mtu yeyote ambaye alisoma kwa uangalifu "Historia ya Jiji", ilionekana wazi kwamba mwandishi alikuwa akifikiria sio zamani, sio historia, lakini sasa. Alielekeza pigo lake la maamuzi na lililolenga vyema dhidi ya mabaki ya serfdom ambayo yalikuwa yakinyonga nchi baada ya mageuzi, dhidi ya kila aina ya udanganyifu wa kiliberali ambao ulikengeusha kutoka kwa mapambano ya kweli.

• "Satire," aliandika I. S. Turgenev, "hutia chumvi ukweli, kana kwamba kupitia kioo cha kukuza, lakini haipotoshi kamwe kiini chake." "Kioo cha kukuza" cha satire ya Saltykov-Shchedrin kiligeuka kuwa cha wakati sana. Ilikuwa aina hii ya muziki, pamoja na tabia yake ya kustaajabisha, kwa picha za kawaida sana, ambayo ikawa aina ya kisanii iliyomruhusu mwandishi wa "Historia ya Jiji" kutatua kazi aliyokuwa amejiwekea.

Mada kuu Kazi ikawa tabia ya wenye mamlaka kwa watu. Mwandishi aliandika picha ya kweli na sahihi ya maisha katika jiji la Foolov - jiji la kawaida nchini Urusi wakati huo. Maisha haya yanaonekana kwa mwandishi kama "maisha kwenye ukingo wa wazimu." Kwa hiyo, inaonyeshwa katika kazi katika fomu mbaya ya comic: kila kitu hapa ni cha ajabu, kinazidi sana, kila kitu hapa ni cha kuchekesha na wakati huo huo kinatisha. Iliyotolewa kwa uwazi zaidi na satirist ni takwimu za meya ishirini na wawili wa Foolov, ambao picha zao Shchedrin zinaonyesha nguvu nchini Urusi, serikali nzima ya serfdom ya uhuru. Meya wote wanaletwa pamoja na mwandishi, ambaye anadai kwamba kila mmoja wao ana tabia mbaya, upumbavu, ujinga, na kwa hivyo hakuna hata mmoja wao anayeweza kutawala jiji, sembuse nchi. Kwa sababu wote ni wageni kwa maslahi ya watu wao, wenye ubinafsi, wenye kiburi, na wenye alama za ujinga na kutokuwa na maana.

Amadeus Manuilovich Klementiy, ambaye alipika pasta kwa ustadi nchini Italia, baada ya kufika katika jiji la Foolov, “hakuacha tu pasta, bali hata aliwalazimisha wengi kufanya hivyo, jambo ambalo lilimletea utukufu.” Mgiriki mkimbizi "bila jina au patronymic na hata bila cheo," Lamvrokakis aliuza sabuni ya Kigiriki, sifongo na karanga kwenye soko, ambayo, inaonekana, ilikuwa ya kutosha kwake kuwa meya baadaye. Chunusi, meja aliye na "kichwa kilichojaa vitu," "aliwekwa wazi" na kiongozi wa mtaa wa watu mashuhuri. Matendo ya "mlaghai wa zamani" Ugryum-Burcheev yalichemka hadi kuchimba visima, kusawazisha, na "malezi sahihi." Ferdyshchenko, ambaye, akiwa mtawala, ghafla "aliamua kusafiri" kutoka kona hadi kona ya malisho ya jiji, aligeuka kuwa hawezi kusimamia chochote, kwa hiyo anabadilisha kazi halisi na athari mkali. Meya Borodavkin, mwakilishi wa "hatua za ustaarabu," kupambana na malimbikizo, "alichoma vijiji 33 na, kwa msaada wa hatua hizi, akakusanya malimbikizo ya rubles mbili na nusu." Velikanov alikua maarufu kwa kuweka ushuru wa kopecks tatu kwa kila roho kwa wakaazi kwa niaba yake. Intercept-Zalikhvatsky, akiwa mtawala wa jiji na akipanda farasi mweupe ndani ya jiji, wakati mmoja "alichoma ukumbi wa mazoezi na kukomesha sayansi." Benevolensky, ambaye aliandika "Mkataba wa Pie za Kuoka Zinazoheshimika," alileta tena "haradali, jani la bay na mafuta ya Provençal kuwa ya manufaa."

Busty, ambaye alikuwa na “kiungo” fulani kichwani ambacho kilisema maneno mawili tu: “Sitavumilia!” na "Nitaharibu!", Alipofika mjini, alijifungia katika ofisi yake, hakunywa, hakula, na aliendelea kukwaruza kitu kwa kalamu yake. Bogdan Pfeiffer, "mzaliwa wa Holstein", "akiwa hajatimiza chochote, alibadilishwa mnamo 1762 kwa ujinga." Baklan Ivan Matveevich "alileta ukweli kwamba inakuja kwa mstari wa moja kwa moja kutoka kwa Ivan the Great" - mnara wa kengele maarufu huko Moscow. Walaghai Onufriy Ivanovich Alikuwa maarufu kwa "kujaribu mara kwa mara kama Wa Foolovites walikuwa na nguvu za kutosha katika dhiki." Dvoekurov "alionyesha tumaini dhabiti," kwani aliandika barua juu ya hitaji la "kuzingatia sayansi," lakini hakuchukua hatua zozote za kweli, kwa sababu uamuzi "haukuwa katika maadili yake hata kidogo." Grustilov aliongeza ushuru kutoka kwa kilimo hadi rubles elfu tano kwa mwaka na kwa ujumla alikuwa na "mielekeo mingi, bila shaka mbaya." Meya wengine pia walikuwa na mwelekeo kama huo: Marquis de Sanglot alipenda kuimba nyimbo chafu, du Chario akiwa amevalia nguo za wanawake na kula vyura, Benevolensky alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mke wa mfanyabiashara Raspopova, ambaye alikula mikate na kujaza Jumamosi.

Haya yote ya rangi picha hizo zimekusudiwa kumwonyesha msomaji kutokuwa na maana na upumbavu wa mfumo wa utawala wa jiji, mtawala wake ambaye anaweza kuwa kiumbe chochote kisicho na ubongo, na kuwafanya wakazi kutetemeka kwa msaada wa vitisho na vitendo mbalimbali vya uchafu. Kuonyesha wawakilishi wa serikali ya Foolov, Saltykov-Shchedrin anasisitiza kiini chao cha kupinga binadamu. Hata asili ya kifo chao huibua taswira mbaya ya katuni. Wote hufa kwa sababu zisizo na maana, zisizo za asili au za kudadisi, kana kwamba wanafuata methali maarufu: "Kifo cha mbwa na mbwa": mmoja aliraruliwa na mbwa, mwingine aliliwa na kunguni, wa tatu alikufa kwa ulafi, wa nne. kutoka kwa uharibifu wa chombo cha kichwa, cha tano kutoka kwa shida na nk.

Kwa mameya Picha ya pamoja ya maafisa wa jiji la Foolov kama mfano wa kurudi nyuma, giza, woga, "kutetemeka," uasi na utii wa umati wa watu chini ya "nira ya wazimu" pia inalingana.

Saltykov-Shchedrin katika kazi yake anaonyesha jinsi matendo yote ya viongozi wa serikali yalivyo madogo, yasiyo na maana na yasiyofaa. Wote wanafanya uasi uleule. Na bado wanabaki bila kuadhibiwa. Lakini hii ni ya muda. Mwisho wa "Hadithi ya Jiji" unaonyesha jinsi serikali ya zamani ilivyokosa matumaini. Ndiyo, mameya wenyewe wanaona mwisho wa utawala wao unakaribia. "Imekuja ...", "Itakuja ..." - anasema Gloomy-Burcheev kwa kushangaza kabla ya kutoweka. “Nchi ya kaskazini ikawa giza, ikafunikwa na mawingu; Kutoka kwa mawingu haya kitu kilikuwa kikikimbia kuelekea jiji: ama mvua ya mvua, au kimbunga. Likiwa limejaa hasira, lilikimbia, likichimba ardhi, likiunguruma, likihema na kuugua, na mara kwa mara likitoa sauti nyororo, za kunguruma... Lilikuwa linakaribia zaidi, na lilipokaribia zaidi, wakati uliacha kukimbia. Hatimaye, dunia ilitetemeka, jua likawa giza... Wafolov wakaanguka kifudifudi. Hofu kubwa ilionekana kwenye nyuso zote na kushika mioyo yote ... "

Picha hii ya Apocalypse- unabii wa kutisha wa kifo kisichoweza kuepukika cha utawala wa kifalme na wito wa kupigana kikamilifu dhidi yake.