Ujumbe mfupi juu ya wasifu wa Leo Tolstoy. Wasifu mfupi wa Leo Tolstoy: matukio muhimu zaidi. Ulaya na shughuli za ufundishaji

Lev Tolstoy- mwandishi maarufu wa Kirusi, maarufu ulimwenguni kote kwa kazi zake.

wasifu mfupi

Alizaliwa mnamo 1828 katika mkoa wa Tula katika familia yenye heshima. Alitumia utoto wake kwenye mali ya Yasnaya Polyana, ambapo alipata elimu yake ya msingi nyumbani. Alikuwa na kaka watatu na dada. Alilelewa na walezi, kwa hivyo katika utoto wa mapema, wakati wa kuzaliwa kwa dada yake, mama yake alikufa, na baadaye, mnamo 1840, baba yake, ndiyo sababu familia nzima ilihamia kwa jamaa huko Kazan. Huko alisoma katika Chuo Kikuu cha Kazan katika vitivo viwili, lakini aliamua kuacha masomo yake na kurudi mahali alipozaliwa.

Tolstoy alitumia miaka miwili katika jeshi huko Caucasus. Kwa ujasiri alishiriki katika vita kadhaa na hata alipewa agizo la ulinzi wa Sevastopol. Angeweza kuwa na kazi nzuri ya kijeshi, lakini aliandika nyimbo kadhaa za kudhihaki amri ya jeshi, matokeo yake alilazimika kuacha jeshi.

Mwisho wa miaka ya 50, Lev Nikolaevich alienda kuzunguka Uropa na kurudi Urusi baada ya kukomeshwa kwa serfdom. Hata katika safari zake, alikatishwa tamaa na maisha ya Wazungu, kwani aliona tofauti kubwa sana kati ya matajiri na maskini. Ndio maana, aliporudi Urusi, alifurahi kwamba wakulima walikuwa wamefufuka.

Alioa na kupata watoto 13, 5 kati yao walikufa utotoni. Mke wake, Sophia, alimsaidia mume wake kwa kunakili ubunifu wote wa mume wake kwa mwandiko nadhifu.

Alifungua shule kadhaa, ambazo alitoa kila kitu kulingana na matakwa yake. Yeye mwenyewe alikusanya mtaala wa shule - au tuseme, ukosefu wake. Nidhamu haikuwa na jukumu muhimu kwake; alitaka watoto wajitahidi kupata maarifa wenyewe, kwa hivyo kazi kuu ya mwalimu ilikuwa kuwavutia wanafunzi ili waweze kujifunza.

Alitengwa na kanisa kwa sababu Tolstoy alitoa nadharia zake kuhusu jinsi kanisa linapaswa kuwa. Mwezi mmoja tu kabla ya kifo chake, aliamua kuondoka kwa siri mali yake ya asili. Kama matokeo ya safari hiyo, aliugua sana na akafa mnamo Novemba 7, 1910. Mwandishi alizikwa huko Yasnaya Polyana karibu na bonde ambapo alipenda kucheza na kaka zake akiwa mtoto.

Mchango wa fasihi

Lev Nikolaevich alianza kuandika wakati bado anasoma katika Chuo Kikuu - haswa ilikuwa kazi ya nyumbani kulinganisha kazi mbali mbali za fasihi. Inaaminika kuwa ni kwa sababu ya fasihi kwamba aliacha masomo yake - alitaka kutumia wakati wake wote wa bure kusoma.

Katika jeshi alifanya kazi kwenye "Hadithi za Sevastopol", na pia, kama ilivyotajwa tayari, alitunga nyimbo za wenzake. Aliporudi kutoka jeshini, alishiriki katika duru ya fasihi huko St. Petersburg, kutoka ambapo alikwenda Ulaya. Aliona sifa za watu vizuri na akajaribu kutafakari hili katika kazi zake.

Tolstoy aliandika kazi nyingi tofauti, lakini akapata umaarufu duniani kote kutokana na riwaya mbili - "Vita na Amani" na "Anna Karenina", ambamo alionyesha kwa usahihi maisha ya watu wa nyakati hizo.

Mchango wa mwandishi huyu mkubwa kwa tamaduni ya ulimwengu ni kubwa - ilikuwa shukrani kwake kwamba watu wengi walijifunza juu ya Urusi. Kazi zake bado zimechapishwa hadi leo, michezo ya kuigiza huigizwa na filamu zinatengenezwa kwa msingi wao.

Ikiwa ujumbe huu ulikuwa muhimu kwako, ningefurahi kukuona

Wasifu mfupi wa Lev Nikolaevich Tolstoy. Alizaliwa mnamo 1828 katika familia ya kifalme. Baba, Hesabu Nikolai Ilyich Tolstoy, ni Luteni Kanali mstaafu wa Kikosi cha Pavlograd Hussar, mshiriki katika Vita vya Patriotic. Mama - Princess Maria Nikolaevna Volkonskaya.

Wazazi wa mwandishi wa baadaye alikufa mapema, mama yake alipokuwa na umri wa miaka 2, baba yake akiwa na umri wa miaka 9. Watoto hao watano yatima walilelewa na walezi wa jamaa.

Mnamo 1844-46. Lev Nikolaevich Tolstoy alijaribu kusoma katika chuo kikuu, lakini masomo yake yalikuwa magumu kwake, na akaacha taasisi ya elimu. Baada ya hayo, hesabu hiyo iliishi kwenye mali yake kwa miaka minne, akijaribu kujenga uhusiano na wakulima kwa njia mpya; ilichangia katika ufunguzi wa shule mpya vijijini.

Wakati huo huo, mara kwa mara alikuja Moscow, ambako alijihusisha na kamari, ambayo zaidi ya mara moja ilidhoofisha hali yake ya kifedha. Baada ya hasara nyingine kubwa, mnamo 1851 alienda jeshi huko Caucasus, ambapo kaka yake mkubwa alikuwa akitumikia wakati huo.

Ilikuwa katika Caucasus kwamba Lev Nikolaevich aligundua hitaji lake la ubunifu. Aliunda hadithi ya kijiografia "Utoto" na kutuma hati hiyo (iliyosainiwa kwa urahisi: "LNT") kwa korti ya Nikolai Nekrasov, mshairi maarufu na mchapishaji wa fasihi ya kila mwezi ya Sovremennik. Alichapisha hadithi hiyo, akimwita Tolstoy "talanta mpya na ya kuaminika" katika fasihi ya Kirusi.

Tolstoy alihudumu kama afisa wa sanaa kwa miaka mitano. Kwanza anashiriki katika kampeni ya Chechen, kisha katika vita na Waturuki kwenye Danube, kisha katika Crimea, ambapo alijionyesha kishujaa wakati wa utetezi wa Sevastopol, ambayo alipewa Agizo la St. Anna.

Anatumia wakati wake wote wa bure kutoka kwa kazi hadi ubunifu. "Ujana" na "Vijana," sehemu zifuatazo za trilogy ya tawasifu, zilichapishwa pia katika Sovremennik na ikawa maarufu sana. Waandishi wachache wameweza kuchunguza maisha ya akili ya mtu kwa hila na wakati huo huo kuwasilisha haya yote kwa mtindo rahisi na rahisi.

Matukio ya wazi na ya kuvutia kutoka kwa jeshi na maisha ya kijeshi ya Tolstoy yalionyeshwa katika "Cossacks", "Hadji Murat", "Kukata Wood", "Uvamizi", na haswa katika "Hadithi za Sevastopol".

Baada ya kujiuzulu, Tolstoy alisafiri kwa muda mrefu kwenda Uropa. Kurudi nyumbani, alijitolea kabisa kwa elimu ya umma. Alisaidia katika kufungua shule 20 za mashambani katika jimbo la Tula alizofundisha katika shule ya Yasnaya Polyana, akakusanya vitabu vya alfabeti na vitabu vya elimu kwa watoto. Mnamo 1862, alioa Sophia Bers mwenye umri wa miaka 18, na mnamo 1863 alirudi kwenye shughuli ya fasihi na kuanza kazi ya kazi yake kubwa zaidi, riwaya ya Vita na Amani.

Tolstoy alikaribia kazi yake kwa uwajibikaji sana, baada ya kusoma maelfu ya vyanzo kuhusu Vita vya Patriotic vya 1812: kumbukumbu, barua kutoka kwa watu wa wakati na washiriki katika hafla hiyo. Sehemu ya kwanza ilichapishwa mnamo 1865, na mwandishi alimaliza riwaya mnamo 1869 tu.

Riwaya hiyo ilishangaza na inaendelea kushangaza wasomaji na mchanganyiko wake wa picha ya kihistoria ya matukio ya kihistoria na hatima ya maisha ya watu, kupenya kwa kina katika uzoefu wa kihemko na kutupwa kwa watu. Kazi ya pili inayotambuliwa kimataifa ya mwandishi ilikuwa riwaya "Anna Karenina" (1873-77).

Katika miongo ya mwisho ya karne ya 19. Tolstoy alifalsafa sana juu ya mada ya imani na maana ya maisha. Maswali haya yalionyeshwa katika maandishi yake ya kidini, ambamo alijaribu kuelewa kiini cha Ukristo na kuwasilisha kanuni zake kwa lugha inayoeleweka.

Tolstoy alitanguliza utakaso wa maadili na uboreshaji wa kibinafsi wa mtu binafsi, na vile vile kanuni ya kutopinga maovu kupitia vurugu. Mwandishi alikosoa Kanisa rasmi la Orthodox kwa imani yake ya kidini na uhusiano wa karibu na serikali, ambayo Sinodi ilimfukuza kutoka kwa kanisa.

Lakini, licha ya hili, hadi mwisho wa maisha yake, wafuasi wa mafundisho yake ya kidini na maadili walikuja kwa Tolstoy kutoka kote nchini. Mwandishi hakuacha kazi yake kusaidia shule za vijijini.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Lev Nikolaevich Tolstoy aliamua kukataa mali yote ya kibinafsi, ambayo hayakufurahisha mke wake na watoto. Alikasirishwa nao, akiwa na umri wa miaka 82 aliamua kuondoka nyumbani, akapanda gari-moshi, lakini punde akashikwa na baridi kali na akafa. Hii ilitokea mnamo 1910.

Lev Nikolaevich alishuka katika historia sio tu kama mwandishi mahiri, maarufu ulimwenguni, lakini pia kama mwalimu mkuu, mwanatheolojia na mhubiri wa Ukristo.

Tolstoy Lev Nikolaevich (Agosti 28, 1828, mali ya Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula - Novemba 7, 1910, kituo cha Astapovo (sasa kituo cha Lev Tolstoy) reli ya Ryazan-Ural) - hesabu, mwandishi wa Kirusi.

Alizaliwa katika familia ya hesabu ya aristocratic. Alipata elimu ya nyumbani na malezi. Mnamo 1844 aliingia Chuo Kikuu cha Kazan katika Kitivo cha Lugha za Mashariki, kisha akasoma katika Kitivo cha Sheria. Mnamo 1847, bila kumaliza kozi hiyo, aliacha chuo kikuu na akafika Yasnaya Polyana, ambayo alipokea kama mali chini ya mgawanyiko wa urithi wa baba yake. Mnamo 1851, akigundua kutokuwa na kusudi la uwepo wake na, akijidharau sana, alikwenda Caucasus kujiunga na jeshi linalofanya kazi. Huko alianza kufanya kazi kwenye riwaya yake ya kwanza, "Ujana wa Ujana." Mwaka mmoja baadaye, wakati riwaya hiyo ilichapishwa, Tolstoy alikua mtu Mashuhuri wa fasihi. Mnamo 1862, akiwa na umri wa miaka 34, Tolstoy alioa Sophia Bers, msichana wa miaka kumi na nane kutoka kwa familia mashuhuri. Wakati wa miaka 10-12 ya kwanza baada ya ndoa yake, aliunda Vita na Amani na Anna Karenina. Mnamo 1879 alianza kuandika "Kukiri". 1886 "Nguvu ya Giza", mwaka 1886 igizo la "Matunda ya Kutaalamika", mnamo 1899 riwaya ya "Jumapili" ilichapishwa, tamthilia ya "Maiti Hai" 1900, hadithi "Hadji Murat" 1904. Katika vuli ya 1910, akitimiza uamuzi wake wa kuishi miaka yake ya mwisho kulingana na maoni yake, aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana, akikataa "mzunguko wa matajiri na wasomi." Aliugua njiani na akafa. Alizikwa huko Yasnaya Polyana.

PUNDA NDANI YA NGOZI YA SIMBA

Punda alivaa ngozi ya simba, na kila mtu alifikiri ni simba. Watu na ng'ombe walikimbia. Upepo ukavuma, ngozi ikafunguka, na punda akaonekana. Watu walikuja mbio: wakampiga punda.

Umande KWENYE NYASI NI NINI?

Unapoingia msituni asubuhi ya jua katika majira ya joto, unaweza kuona almasi kwenye mashamba na nyasi. Almasi hizi zote humeta na kumeta kwenye jua kwa rangi tofauti - manjano, nyekundu na bluu. Unapokuja karibu na kuona ni nini, utaona kwamba haya ni matone ya umande yaliyokusanywa katika majani ya pembe tatu ya nyasi na kumeta kwenye jua.
Ndani ya jani la nyasi hii ni laini na laini, kama velvet. Na matone yanazunguka kwenye jani na usiinyunyize.
Unapochukua jani na tone la umande bila uangalifu, matone yatatoka kama mpira mwepesi, na hautaona jinsi inavyoteleza nyuma ya shina. Ilikuwa ni kwamba ungerarua kikombe kama hicho, ukileta polepole kinywani mwako na kunywa matone ya umande, na matone haya ya umande yalionekana kuwa ya kitamu kuliko kinywaji chochote.

KUKU NA KUMEZA

Kuku akapata mayai ya nyoka na kuanza kuyaangua. mbayuwayu aliona na kusema:
“Ni hayo tu, mjinga! Wewe watoe nje, na wakikua ndio watakuwa wa kwanza kukuudhi.”

VEST

Mtu mmoja alianza biashara na akawa tajiri sana hivi kwamba akawa tajiri wa kwanza. Mamia ya makarani walimtumikia, na hata hakuwajua wote kwa majina.
Mfanyabiashara mmoja alipoteza elfu ishirini ya pesa zake. Makarani wakuu walianza kupekua na kumpata aliyeiba pesa.
Karani mkuu alifika kwa mfanyabiashara na kusema: "Nilimpata mwizi. Tunahitaji kumpeleka Siberia.”
Mfanyabiashara anasema: "Ni nani aliyeiba?" Katibu Mkuu anasema:
"Ivan Petrov alikiri mwenyewe."
Mfanyabiashara alifikiria na kusema: "Ivan Petrov lazima asamehewe."

Karani alishangaa na kusema: “Ninaweza kusamehe jinsi gani? Kwa hivyo makarani hao watafanya vivyo hivyo: wataiba bidhaa zote. Mfanyabiashara huyo anasema: "Ivan Petrov lazima asamehewe: nilipoanza kufanya biashara, tulikuwa wandugu. Nilipoolewa, sikuwa na chochote cha kuvaa. Akanipa fulana yake niivae. Ivan Petrov lazima asamehewe."

Kwa hivyo walimsamehe Ivan Petrov.

MBWEWE NA ZABIBU

Mbweha aliona mashada ya zabibu yaliyoiva yakining'inia, akaanza kufikiria jinsi ya kuyala.
Alijitahidi kwa muda mrefu, lakini hakuweza kuifikia. Ili kuzuia kuudhika kwake, anasema: “Wangali wa kijani kibichi.”

UD ACHA

Watu walifika kwenye kisiwa ambacho kulikuwa na mawe mengi ya bei ghali. Watu walijaribu kutafuta zaidi; walikula kidogo, walilala kidogo, na kila mtu alifanya kazi. Mmoja wao tu hakufanya chochote, lakini alikaa kimya, akala, akanywa na akalala. Walipoanza kujiandaa kwenda nyumbani, walimwamsha mtu huyu na kusema: “Unaenda na nini nyumbani?” Alichukua konzi ya udongo chini ya miguu yake na kuiweka kwenye begi lake.

Kila mtu alipofika nyumbani, mtu huyu alichukua ardhi yake kutoka kwa mfuko wake na akakuta jiwe la thamani zaidi kuliko wengine wote pamoja.

WAFANYAKAZI NA JOGOO

Bibi huyo aliwaamsha wafanyikazi usiku na, mara tu jogoo walipowika, akawaweka kazini. Wafanyakazi waliona ni ngumu, wakaamua kumuua jogoo ili asimwamshe bibi. Waliwaua, wakawa mbaya zaidi: mmiliki aliogopa kulala na hata mapema alianza kuamsha wafanyikazi.

MVUVI NA SAMAKI

Mvuvi alikamata samaki. Samaki anasema:
“Mvuvi, niruhusu niingie majini; unaona, mimi ni mdogo: sitakuwa na manufaa sana kwako. Ukiniacha nikue, basi ukinishika, itakuwa na manufaa zaidi kwako.”
Mvuvi anasema:
"Yeye ni mjinga ambaye anatarajia faida kubwa na anaacha faida ndogo kupita kwenye vidole vyake."

MGUSO NA MAONO

(Kusababu)

Suka kidole chako cha shahada na vidole vyako vya kati na vilivyosokotwa, gusa mpira mdogo ili uzunguke kati ya vidole vyote viwili, na ufunge macho yako. Itaonekana kama mipira miwili kwako. Fungua macho yako, utaona kwamba kuna mpira mmoja. Vidole vilidanganya, lakini macho yalisahihisha.

Angalia (ikiwezekana kutoka upande) kwenye kioo kizuri, safi: itaonekana kwako kuwa hii ni dirisha au mlango na kwamba kuna kitu nyuma yake. Isikie kwa kidole chako na utaona kuwa ni kioo. Macho yalidanganya, lakini vidole vilirekebishwa.

MBWEWE NA MBUZI

Mbuzi alitaka kulewa: alipanda chini ya mteremko mkali hadi kisimani, akanywa na akawa mzito. Alianza kurudi na hakuweza. Naye akaanza kunguruma. Mbweha aliona na kusema:

“Ni hayo tu, mjinga! Ikiwa ulikuwa na nywele nyingi kwenye ndevu zako kama ilivyokuwa kichwani mwako, basi kabla ya kushuka ungefikiria jinsi ya kurudi nje."

JINSI MWANAUME ALIVYOONDOA JIWE

Katika mraba katika mji mmoja kulikuwa na jiwe kubwa. Jiwe lilichukua nafasi nyingi na kuingilia kati kuendesha gari kuzunguka jiji. Waliwaita wahandisi na kuwauliza jinsi ya kuondoa jiwe hili na litagharimu kiasi gani.
Mhandisi mmoja alisema kwamba jiwe hilo linapaswa kuvunjwa vipande-vipande kwa baruti na kisha kusafirishwa kipande baada ya kipande, na kwamba lingegharimu rubles 8,000; mwingine alisema kuwa roller kubwa inapaswa kuwekwa chini ya jiwe na jiwe linapaswa kusafirishwa kwenye roller, na kwamba hii itagharimu rubles 6,000.
Na mtu mmoja akasema: "Nitaondoa jiwe na kuchukua rubles 100 kwa hilo."
Wakamwuliza atafanyaje. Naye akasema: “Nitachimba shimo kubwa karibu na hilo jiwe; Nitatawanya dunia kutoka shimoni juu ya mraba, nitalitupa jiwe shimoni na kusawazisha kwa udongo."
Mtu huyo alifanya hivyo, na wakampa rubles 100 na rubles nyingine 100 kwa uvumbuzi wake wa busara.

MBWA NA KIVULI CHAKE

Mbwa alitembea kando ya ubao kuvuka mto, akiwa amebeba nyama kwenye meno yake. Alijiona ndani ya maji na akafikiria kwamba mbwa mwingine alikuwa amebeba nyama huko - akatupa nyama yake na kukimbilia kuichukua kutoka kwa mbwa huyo: nyama hiyo haikuwepo kabisa, lakini yake mwenyewe ilichukuliwa na wimbi.

Na mbwa hakuwa na chochote cha kufanya nayo.

JARIBU

Katika jimbo la Pskov, katika wilaya ya Porokhov, kuna mto unaoitwa Sudoma, na kwenye ukingo wa mto huu kuna milima miwili, kinyume na kila mmoja.

Juu ya mlima mmoja kulikuwa na mji wa Vyshgorod, kwenye mlima mwingine katika nyakati za zamani Waslavs walifanya mahakama. Wazee wanasema kwamba juu ya mlima huu katika siku za kale mnyororo ulining'inia kutoka mbinguni na kwamba yeyote aliyekuwa sahihi angeweza kuufikia mnyororo huo kwa mkono wake, lakini yeyote aliyekosea hakuweza kuufikia. Mtu mmoja alikopa pesa kwa mwingine na kufungua mlango. Wakawaleta wote wawili mlima Sudoma na kuwaambia wafikie cheni. Yule aliyetoa pesa aliinua mkono wake na kuzitoa mara moja. Ni zamu ya mwenye hatia kuipata. Hakukataa, bali alitoa mkongojo wake kwa yule ambaye alikuwa anashitaki naye kuushika, ili aweze kuufikia ule mnyororo kwa ustadi zaidi kwa mikono yake; Akaifikia na kuitoa. Kisha watu wakashangaa: wote wawili ni sawa? Lakini mtu mwenye hatia alikuwa na mkongojo tupu, na kwenye mkongojo ulikuwa umefichwa pesa zile zile ambazo alifungua mlango nazo. Alipotoa mkongojo na zile pesa kumshika mikononi mwa yule aliyemdai, pia alitoa pesa kwa mkongojo, na kwa hivyo akatoa mnyororo.

Kwa hiyo alidanganya kila mtu. Lakini tangu wakati huo mnyororo ulipanda mbinguni na haukushuka tena. Ndivyo wasemavyo wazee.

MKULIMA NA WANA

Mtunza bustani alitaka kuwafundisha wanawe bustani. Alipoanza kufa, aliwaita na kusema:

“Sasa, wanangu, nitakapokufa, mtatafuta katika shamba la mizabibu kile kilichofichwa humo.”

Watoto walidhani kuna hazina pale, na baba yao alipokufa, walianza kuchimba na kuchimba ardhi yote. Hazina hiyo haikupatikana, lakini udongo wa shamba la mizabibu ulichimbwa vizuri sana hivi kwamba matunda mengi zaidi yakaanza kuzaa. Na wakawa matajiri.

TAI

Tai alijijengea kiota kwenye barabara ndefu, mbali na bahari, akawatoa watoto wake.

Siku moja, watu walikuwa wakifanya kazi karibu na mti, na tai akaruka hadi kwenye kiota akiwa na samaki mkubwa kwenye makucha yake. Watu waliona samaki, wakazunguka mti, wakaanza kupiga kelele na kumrushia tai huyo mawe.

Tai akaangusha samaki, na watu wakamchukua na kuondoka.

Tai aliketi kando ya kiota, na tai waliinua vichwa vyao na kuanza kupiga kelele: waliuliza chakula.

Tai alikuwa amechoka na hakuweza kuruka tena baharini; akashuka ndani ya kiota, akawafunika tai kwa mbawa zake, akawabembeleza, akanyoosha manyoya yao na alionekana kuwauliza wasubiri kidogo. Lakini kadiri alivyozidi kuwabembeleza ndivyo walivyozidi kupiga kelele.

Kisha tai akaruka kutoka kwao na kuketi juu ya tawi la juu la mti.

Tai walipiga miluzi na kupiga kelele za huzuni zaidi.

Kisha tai ghafla akapiga kelele kwa sauti kubwa, akaeneza mbawa zake na akaruka sana kuelekea baharini. Alirudi jioni tu: aliruka kimya kimya na chini juu ya ardhi, na tena alikuwa na samaki mkubwa kwenye makucha yake.

Aliporuka hadi kwenye mti, alitazama nyuma kuona kama kulikuwa na watu karibu tena, akakunja mbawa zake haraka na kuketi kwenye ukingo wa kiota.

Tai waliinua vichwa vyao na kufungua vinywa vyao, na tai akawapasua samaki na kuwalisha watoto.

PANYA CHINI YA GHALA

Kulikuwa na panya mmoja chini ya ghala. Kulikuwa na shimo kwenye sakafu ya ghalani, na mkate ukaanguka ndani ya shimo. Maisha ya panya yalikuwa mazuri, lakini alitaka kuonyesha maisha yake. Alitoboa shimo kubwa zaidi na kuwaalika panya wengine kumtembelea.

"Nenda," asema, "kutembea nami." nitakutendea. Kutakuwa na chakula cha kutosha kwa kila mtu.” Alipowaleta wale panya, aliona kuwa hakuna shimo kabisa. Mtu huyo aliona shimo kubwa kwenye sakafu na kulitengeneza.

HARES NA VYURA

Mara sungura walikusanyika na kuanza kulia kwa ajili ya maisha yao: "Tunakufa kutokana na watu, na mbwa, na tai, na wanyama wengine. Ni bora kufa mara moja kuliko kuishi na kuteseka kwa hofu. Hebu tuzame wenyewe!
Na sungura walikimbia kwenda ziwani ili kuzama. Vyura walisikia hares na splash ndani ya maji. Sungura mmoja anasema:
“Acheni jamani! Tusubiri kuzama wenyewe; Maisha ya vyura, inaonekana, ni mbaya zaidi kuliko yetu: wanatuogopa sisi pia.

ROLI TATU NA BARANKA MOJA

Mtu mmoja alikuwa na njaa. Alinunua mkate na akala; bado alikuwa na njaa. Akanunua mkate mwingine akaula; bado alikuwa na njaa. Alinunua gombo la tatu na akala, na bado alikuwa na njaa. Kisha akanunua bagel na, alipokula moja, akashiba. Kisha mtu huyo akajipiga kichwani na kusema:

“Mimi ni mjinga kiasi gani! Kwa nini nilikula roli nyingi bure? Ninapaswa kula bagel moja kwanza."

PETRO MIMI NA MWANAUME

Tsar Peter alikutana na mtu msituni. Mwanaume anapasua kuni.
Mfalme asema: “Msaada wa Mungu, mwanadamu!”
Mwanamume huyo asema: “Kisha ninahitaji msaada wa Mungu.”
Mfalme anauliza: “Je, familia yako ni kubwa?”

- Nina familia ya wana wawili na binti wawili.

- Kweli, familia yako sio kubwa. Pesa zako unaziweka wapi?

"Nami nikaweka pesa hizo katika sehemu tatu: kwanza, ninalipa deni, pili, natoa kama mkopo, na tatu, niliweka ndani ya maji ya upanga."

Mfalme aliwaza na hakujua maana yake, kwamba mzee alikuwa akilipa deni lake, akikopesha pesa na kujitupa majini.
Na yule mzee anasema: “Ninalipa deni - ninalisha baba yangu na mama yangu; Ninakopesha pesa na kuwalisha wanangu; na ndani ya maji kwa upanga - msitu wa mabinti."
Mfalme anasema: “Kichwa chako ni chenye akili, mzee. Sasa nitoe msituni unipeleke shambani, sitapata barabara."
Mwanamume huyo anasema: "Utapata njia mwenyewe: nenda moja kwa moja, kisha ugeuke kulia, kisha kushoto, kisha kulia tena."
Mfalme anasema: “Sielewi barua hii, nileteeni ndani.”

"Sina wakati wa kuendesha gari, bwana: siku ni ghali kwa sisi wakulima."

- Kweli, ni ghali, kwa hivyo nitalipia.

- Ikiwa unalipa, twende.
Walipanda daladala moja na kuondoka. Mfalme huyo mpendwa alianza kumuuliza yule mkulima: "Umekuwa mbali, mkulima?"

- Nimekuwa mahali fulani.

- Je, umemwona mfalme?

"Sijamwona Tsar, lakini ni lazima niangalie."

- Kwa hiyo, tukienda shambani, utamwona mfalme.

- Je, ninamtambuaje?

- Kila mtu atakuwa bila kofia, mfalme pekee atakuwa amevaa kofia.

Walifika shambani. Watu wa mfalme walipowaona, wote walivua kofia zao. Mtu huyo anatazama, lakini haoni mfalme.
Kwa hiyo anauliza: “Mfalme yuko wapi?”

Pyotr Alekseevich anamwambia: "Unaona, ni sisi wawili tu tumevaa kofia - mmoja wetu na Tsar."

BABA NA WANA

Baba aliamuru wanawe kuishi kwa amani; hawakusikiliza. Basi akaamuru uletwe ufagio na kusema:
“Ivunje!”
Hata walipigana kiasi gani, hawakuweza kuivunja. Kisha baba akafungua ufagio na kuwaamuru kuvunja fimbo moja baada ya nyingine.
Walivunja baa kwa urahisi moja baada ya nyingine.
Baba anasema:
“Vivyo hivyo na wewe; mkiishi kwa maelewano, hakuna atakayewashinda; na mkigombana na kuweka kila kitu kando, kila mtu atakuangamiza kwa urahisi."

KWANINI UPEPO HUTOKEA?

(Kusababu)

Samaki wanaishi ndani ya maji, na watu wanaishi angani. Samaki hawezi kusikia wala kuona maji mpaka samaki wenyewe wasogee au maji yasisogee. Na pia hatuwezi kusikia hewa hadi tusogee au hewa isisogee.

Lakini mara tu tunapokimbia, tunasikia hewa - inavuma katika nyuso zetu; na wakati mwingine tunapokimbia tunaweza kusikia hewa ikivuma masikioni mwetu. Tunapofungua mlango wa chumba cha juu cha joto, upepo daima huvuma kutoka chini kutoka kwenye yadi hadi kwenye chumba cha juu, na kutoka juu hupiga kutoka kwenye chumba cha juu hadi kwenye yadi.

Wakati mtu akizunguka chumba au kutikisa mavazi, tunasema: "hufanya upepo," na wakati jiko linawaka, upepo hupiga ndani yake daima. Upepo unapovuma nje, unavuma mchana kutwa na usiku, wakati mwingine kuelekea upande mmoja, na mwingine upande mwingine. Hii hutokea kwa sababu mahali fulani duniani hewa huwa moto sana, na mahali pengine hupungua - kisha upepo huanza, na roho baridi hutoka chini, na joto kutoka juu, kama vile kutoka kwenye nyumba hadi kibanda. Na inavuma hadi inapasha joto mahali palipokuwa baridi, na kupoa mahali palipokuwa na joto.

VOLGA NA VAZUZA

Kulikuwa na dada wawili: Volga na Vazuza. Walianza kubishana kuhusu nani kati yao alikuwa mwerevu na nani angeishi bora.

Volga alisema: "Kwa nini tugombane? Hebu tuondoke nyumbani kesho asubuhi na kwenda njia zetu tofauti; kisha tutaona ni yupi kati ya hao wawili atakayepita vizuri zaidi na kuja kwenye ufalme wa Khvalynsk hivi karibuni."

Vazuza alikubali, lakini alimdanganya Volga. Mara tu Volga ilipolala, Vazuza usiku alikimbia moja kwa moja kando ya barabara kwenda kwa ufalme wa Khvalynsk.

Volga alipoinuka na kuona kwamba dada yake ameondoka, yeye hakuenda kimya kimya au haraka na kumshika Vazuzu.

Vazuza aliogopa kwamba Volga angemwadhibu, alijiita dada yake mdogo na akamwomba Volga ampeleke kwenye ufalme wa Khvalynsk. Volga alimsamehe dada yake na kumchukua pamoja naye.

Mto wa Volga huanza katika wilaya ya Ostashkovsky kutoka kwenye mabwawa katika kijiji cha Volga. Kuna kisima kidogo huko, Volga inapita kutoka kwake. Na Mto Vazuza huanza milimani. Vazuza inapita moja kwa moja, lakini Volga inageuka.

Vazuza huvunja barafu mapema katika chemchemi na hupitia, na Volga baadaye. Lakini mito yote miwili inapoungana, Volga tayari ina upana wa fathom 30, na Vazuza bado ni mto mwembamba na mdogo. Volga hupitia Urusi yote kwa maili elfu tatu mia moja na sitini na inapita kwenye Bahari ya Khvalynsk (Caspian). Na upana ndani yake katika maji mashimo inaweza kuwa hadi kilomita kumi na mbili.

FALCON NA JOGOO

Falcon alimzoea mwenye nyumba na kutembea kwa mkono alipoitwa; jogoo alimkimbia mwenye nyumba na kuwika walipomkaribia. Falcon anamwambia jogoo:

“Nyie majogoo hamna shukrani; aina ya utumishi inaonekana. Unaenda kwa wamiliki tu wakati una njaa. Ni tofauti na sisi, ndege wa mwitu: tuna nguvu nyingi, na tunaweza kuruka kwa kasi zaidi kuliko mtu yeyote; Lakini hatukimbii watu, lakini sisi wenyewe bado tunaenda kwa mikono yao wakati wanatuita. Tunakumbuka kwamba wanatulisha.”
Jogoo anasema:
"Huwakimbii watu kwa sababu hujawahi kuona falcon aliyechomwa, lakini tunaona jogoo wanaochomwa kila mara."

Hesabu, mwandishi wa Kirusi, mwanachama sambamba (1873), msomi wa heshima (1900) wa Chuo cha Sayansi cha St. Kuanzia na trilogy ya tawasifu "Utoto" (1852), "Ujana" (1852 54), "Vijana" (1855 57), uchunguzi wa "umiminiko" wa ulimwengu wa ndani, misingi ya maadili ya mtu binafsi ikawa mada kuu. kazi za Tolstoy. Utaftaji wa uchungu wa maana ya maisha, bora ya maadili, sheria za jumla zilizofichwa za uwepo, ukosoaji wa kiroho na kijamii, kufichua "uongo" wa mahusiano ya darasa, hupitia kazi yake yote. Katika hadithi "Cossacks" (1863), shujaa, mtu mashuhuri mchanga, anatafuta njia ya kutoka kwa kuunganishwa na maumbile, na maisha ya asili na muhimu ya mtu wa kawaida. Epic "Vita na Amani" (1863 69) inarejelea maisha ya tabaka mbali mbali za jamii ya Urusi wakati wa Vita vya Kizalendo vya 1812, msukumo wa kizalendo wa watu ambao waliunganisha tabaka zote na kuamua ushindi katika vita na Napoleon. matukio ya kihistoria na masilahi ya kibinafsi, njia za kujiamulia kiroho za utu wa kutafakari na mambo ya maisha ya watu wa Kirusi na ufahamu wake wa "pumba" huonyeshwa kama vipengele sawa vya kuwepo kwa asili ya kihistoria. Katika riwaya "Anna Karenina" (1873 77) kuhusu msiba wa mwanamke aliye na nguvu ya shauku ya "mhalifu" yenye uharibifu, Tolstoy anafichua misingi ya uwongo ya jamii ya kidunia, anaonyesha kuanguka kwa muundo wa uzalendo, uharibifu wa misingi ya familia. Anatofautisha mtazamo wa ulimwengu na ufahamu wa kibinafsi na wa busara na thamani ya asili ya maisha kama vile katika ukomo wake, tofauti zisizoweza kudhibitiwa na uthabiti wa nyenzo ("mwonaji wa mwili" D. S. Merezhkovsky). Tangu mwishoni mwa miaka ya 1870, akikumbana na shida ya kiroho, baadaye alikamatwa na wazo la uboreshaji wa maadili na "kurahisisha" (ambayo ilisababisha harakati ya "Tolstoyism"), Tolstoy alikuja kukosolewa zaidi kwa muundo wa kijamii wa taasisi za kisasa za ukiritimba. , jimbo, kanisa (mnamo 1901 alitengwa na Kanisa la Orthodox), ustaarabu na utamaduni, njia nzima ya maisha ya "tabaka zilizoelimishwa": riwaya "Ufufuo" (1889 99), hadithi "Kreutzer Sonata". ” (1887 89), tamthiliya "Maiti Hai" (1900, iliyochapishwa mnamo 1911) na "Nguvu ya Giza" (1887). Wakati huo huo, umakini wa mada za kifo, dhambi, toba na kuzaliwa upya kwa maadili unaongezeka (hadithi "Kifo cha Ivan Ilyich", 1884 86; "Baba Sergius", 1890 98, iliyochapishwa mnamo 1912; "Hadji Murat" , 1896 1904, iliyochapishwa mwaka wa 1912). Kazi za uandishi wa habari za asili ya uadilifu, ikijumuisha "Kukiri" (1879 82), "Imani yangu ni nini?" (1884), ambapo mafundisho ya Kikristo kuhusu upendo na msamaha yanageuzwa kuwa mahubiri ya kutopinga maovu kupitia vurugu. tamaa ya kuoanisha njia ya kufikiri na maisha inaongoza kwa Tolstoy kuondoka nyumbani kwake Yasnaya Polyana; alikufa katika kituo cha Astapovo.

Wasifu

Alizaliwa mnamo Agosti 28 (Septemba 9 n.s.) katika mali ya Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula. Kwa asili alikuwa wa familia kongwe za kifalme nchini Urusi. Alipata elimu ya nyumbani na malezi.

Baada ya kifo cha wazazi wake (mama yake alikufa mnamo 1830, baba yake mnamo 1837), mwandishi wa baadaye na kaka watatu na dada walihamia Kazan, kuishi na mlezi wake P. Yushkova. Kama mvulana wa miaka kumi na sita, aliingia Chuo Kikuu cha Kazan, kwanza kwa Kitivo cha Falsafa katika kitengo cha Fasihi ya Kiarabu-Kituruki, kisha akasoma katika Kitivo cha Sheria (1844 47). Mnamo 1847, bila kumaliza kozi hiyo, aliacha chuo kikuu na kuishi Yasnaya Polyana, ambayo alipokea kama mali kama urithi wa baba yake.

Mwandishi wa baadaye alitumia miaka minne ijayo kutafuta: alijaribu kupanga upya maisha ya wakulima wa Yasnaya Polyana (1847), aliishi maisha ya kijamii huko Moscow (1848), alichukua mitihani kwa shahada ya mgombea wa sheria huko St. Chuo Kikuu (spring 1849), kiliamua kutumikia kama mfanyakazi wa kasisi katika mkutano wa bunge wa Tula Noble Society (vuli 1849).

Mnamo 1851 aliondoka Yasnaya Polyana kwenda Caucasus, mahali pa huduma ya kaka yake Nikolai, na akajitolea kushiriki katika operesheni za kijeshi dhidi ya Wachechnya. Vipindi vya Vita vya Caucasian vilielezewa na yeye katika hadithi "Uvamizi" (1853), "Kukata Wood" (1855), na katika hadithi "Cossacks" (1852 63). Alipitisha mtihani wa cadet, akijiandaa kuwa afisa. Mnamo 1854, akiwa afisa wa ufundi, alihamia Jeshi la Danube, ambalo lilifanya kazi dhidi ya Waturuki.

Katika Caucasus, Tolstoy alianza kujihusisha sana na ubunifu wa fasihi, akiandika hadithi "Utoto", ambayo iliidhinishwa na Nekrasov na kuchapishwa katika jarida la "Sovremennik". Baadaye hadithi "Ujana" (1852 54) ilichapishwa huko.

Mara tu baada ya kuzuka kwa Vita vya Crimea, Tolstoy, kwa ombi lake la kibinafsi, alihamishiwa Sevastopol, ambapo alishiriki katika utetezi wa jiji lililozingirwa, akionyesha kutokuwa na woga kwa nadra. Alipewa Agizo la St. Anna na uandishi "Kwa ushujaa" na medali "Kwa ulinzi wa Sevastopol". Katika "Hadithi za Sevastopol" aliunda picha ya kuaminika ya vita bila huruma, ambayo ilifanya hisia kubwa kwa jamii ya Urusi. Katika miaka hiyo hiyo, aliandika sehemu ya mwisho ya trilogy, "Vijana" (1855 56), ambayo alijitangaza sio tu "mshairi wa utoto," lakini mtafiti wa asili ya mwanadamu. Nia hii kwa mwanadamu na hamu ya kuelewa sheria za maisha ya kiakili na kiroho itaendelea katika kazi yake ya baadaye.

Mnamo 1855, baada ya kufika St. Petersburg, Tolstoy akawa karibu na wafanyakazi wa gazeti la Sovremennik na alikutana na Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, na Chernyshevsky.

Mnamo msimu wa 1856 alistaafu ("Kazi ya kijeshi sio yangu ..." anaandika katika shajara yake) na mnamo 1857 alienda safari ya miezi sita nje ya Ufaransa, Uswizi, Italia na Ujerumani.

Mnamo 1859 alifungua shule ya watoto wadogo huko Yasnaya Polyana, ambapo yeye mwenyewe alifundisha madarasa. Alisaidia kufungua shule zaidi ya 20 katika vijiji vinavyozunguka. Ili kusoma shirika la mambo ya shule nje ya nchi, mnamo 1860 1861 Tolstoy alifanya safari ya pili kwenda Uropa, akikagua shule huko Ufaransa, Italia, Ujerumani na Uingereza. Huko London alikutana na Herzen na kuhudhuria mhadhara wa Dickens.

Mnamo Mei 1861 (mwaka wa kukomeshwa kwa serfdom) alirudi Yasnaya Polyana, akachukua ofisi kama mpatanishi wa amani na alitetea kikamilifu masilahi ya wakulima, akisuluhisha mabishano yao na wamiliki wa ardhi juu ya ardhi, ambayo mtukufu wa Tula, hakuridhika nayo. matendo yake, yalitaka aondolewe madarakani. Mnamo 1862, Seneti ilitoa amri ya kumfukuza Tolstoy. Ufuatiliaji wa siri juu yake ulianza kutoka Sehemu ya III. Katika msimu wa joto, gendarms walifanya utaftaji bila kukosekana kwake, wakiwa na hakika kwamba watapata nyumba ya uchapishaji ya siri, ambayo mwandishi anadaiwa alipata baada ya mikutano na mawasiliano marefu na Herzen huko London.

Mnamo 1862, maisha ya Tolstoy na njia yake ya maisha ilirekebishwa kwa miaka mingi: alioa binti ya daktari wa Moscow, Sofya Andreevna Bers, na maisha ya uzalendo yalianza kwenye mali yake kama mkuu wa familia inayoongezeka kila wakati. Tolstoy alilea watoto tisa.

Miaka ya 1860 na 1870 iliwekwa alama kwa kuchapishwa kwa kazi mbili za Tolstoy, ambazo zilibadilisha jina lake: Vita na Amani (186369), Anna Karenina (187377).

Mwanzoni mwa miaka ya 1880, familia ya Tolstoy ilihamia Moscow ili kusomesha watoto wao wanaokua. Kuanzia wakati huu, Tolstoy alitumia msimu wa baridi huko Moscow. Hapa mnamo 1882 alishiriki katika sensa ya watu wa Moscow na kufahamiana kwa karibu na maisha ya wenyeji wa makazi duni ya jiji, ambayo alielezea katika mkataba "Kwa hivyo tufanye nini?" (1882 86), na kuhitimisha: “...Huwezi kuishi hivyo, huwezi kuishi hivyo, huwezi!”

Tolstoy alionyesha mtazamo wake mpya wa ulimwengu katika kazi yake "Kukiri" (1879㭎), ambapo alizungumza juu ya mapinduzi katika maoni yake, maana yake ambayo aliona katika mapumziko na itikadi ya tabaka tukufu na mpito kuelekea upande wa dini. "Watu rahisi wanaofanya kazi." Mabadiliko haya yalisababisha Tolstoy kukataa serikali, kanisa la serikali na mali. Ufahamu wa kutokuwa na maana wa maisha katika uso wa kifo kisichoepukika ulimpeleka kwenye imani katika Mungu. Anatoa mafundisho yake juu ya amri za maadili za Agano Jipya: hitaji la upendo kwa watu na mahubiri ya kutopinga uovu kupitia jeuri ni maana ya kile kinachoitwa "Tolstoyism," ambayo inazidi kuwa maarufu sio tu nchini Urusi. , lakini pia nje ya nchi.

Katika kipindi hiki, alikataa kabisa shughuli yake ya awali ya fasihi, akafanya kazi ya kimwili, akalima, akashona buti, na kubadili chakula cha mboga. Mnamo 1891 alikataa hadharani umiliki wa hakimiliki wa kazi zake zote zilizoandikwa baada ya 1880.

Chini ya ushawishi wa marafiki na mashabiki wa kweli wa talanta yake, na pia hitaji la kibinafsi la shughuli ya fasihi, Tolstoy alibadilisha mtazamo wake mbaya kuelekea sanaa katika miaka ya 1890. Katika miaka hii aliunda mchezo wa kuigiza "Nguvu ya Giza" (1886), mchezo wa "Matunda ya Kutaalamika" (1886 90), na riwaya "Ufufuo" (1889 99).

Mnamo 1891, 1893, 1898 alishiriki katika kusaidia wakulima katika majimbo yenye njaa na kuandaa canteens za bure.

Katika muongo uliopita, kama kawaida, nimekuwa nikijishughulisha na kazi kubwa ya ubunifu. Hadithi "Hadji Murat" (1896 1904), mchezo wa kuigiza "The Living Corpse" (1900), na hadithi "Baada ya Mpira" (1903) iliandikwa.

Mwanzoni mwa 1900, aliandika idadi ya makala kufichua mfumo mzima wa utawala wa umma. Serikali ya Nicholas II ilitoa azimio kulingana na ambayo Sinodi Takatifu (taasisi ya juu zaidi ya kanisa nchini Urusi) ilimfukuza Tolstoy kutoka kwa kanisa, ambayo ilisababisha wimbi la hasira katika jamii.

Mnamo 1901, Tolstoy aliishi Crimea, alitibiwa baada ya ugonjwa mbaya, na mara nyingi alikutana na Chekhov na M. Gorky.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Tolstoy alipokuwa akitayarisha mapenzi yake, alijikuta katikati ya fitina na ugomvi kati ya "Tolstoyites," kwa upande mmoja, na mke wake, ambaye alitetea ustawi wa familia yake. na watoto, kwa upande mwingine. Kujaribu kuleta mtindo wake wa maisha kulingana na imani yake na kulemewa na njia ya maisha ya bwana kwenye mali. Tolstoy aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana mnamo Novemba 10, 1910. Afya ya mwandishi huyo mwenye umri wa miaka 82 haikuweza kuhimili safari hiyo. Alipata baridi na, akiugua, alikufa mnamo Novemba 20 njiani katika kituo cha Astapovo Ryazans cha reli ya Ko-Ural.

Alizikwa huko Yasnaya Polyana.

Lev Tolstoy ni mmoja wa waandishi na wanafalsafa maarufu zaidi ulimwenguni. Maoni na imani zake ziliunda msingi wa harakati nzima ya kidini na kifalsafa inayoitwa Tolstoyism. Urithi wa uandishi wa mwandishi ulifikia juzuu 90 za kazi za uwongo na uandishi wa habari, maandishi ya shajara na barua, na yeye mwenyewe aliteuliwa zaidi ya mara moja kwa Tuzo la Nobel katika Fasihi na Tuzo la Amani la Nobel.

"Fanya kila kitu ambacho umedhamiria kufanywa."

Mti wa familia ya Leo Tolstoy. Picha: regnum.ru

Silhouette ya Maria Tolstoy (nee Volkonskaya), mama wa Leo Tolstoy. Miaka ya 1810. Picha: wikipedia.org

Leo Tolstoy alizaliwa mnamo Septemba 9, 1828 katika mali ya Yasnaya Polyana katika mkoa wa Tula. Alikuwa mtoto wa nne katika familia kubwa ya kifahari. Tolstoy aliachwa yatima mapema. Mama yake alikufa akiwa bado hajafikisha umri wa miaka miwili, na akiwa na umri wa miaka tisa alimpoteza baba yake. Shangazi Alexandra Osten-Saken alikua mlezi wa watoto watano wa Tolstoy. Watoto wawili wakubwa walihamia kwa shangazi yao huko Moscow, na wadogo walibaki Yasnaya Polyana. Ni pamoja na mali ya familia ambayo kumbukumbu muhimu zaidi na za kupendeza za utoto wa mapema wa Leo Tolstoy zinahusishwa.

Mnamo 1841, Alexandra Osten-Sacken alikufa, na Tolstoy walihamia kwa shangazi yao Pelageya Yushkova huko Kazan. Miaka mitatu baada ya kuhama, Leo Tolstoy aliamua kuingia Chuo Kikuu cha Imperial Kazan. Walakini, hakupenda kusoma, alizingatia mitihani kama kawaida, na maprofesa wa vyuo vikuu kama wasio na uwezo. Tolstoy hakujaribu hata kupata digrii ya kisayansi; huko Kazan alivutiwa zaidi na burudani ya kidunia.

Mnamo Aprili 1847, maisha ya mwanafunzi wa Leo Tolstoy yaliisha. Alirithi sehemu yake ya mali isiyohamishika, pamoja na mpendwa wake Yasnaya Polyana, na mara moja akaenda nyumbani, bila kupata elimu ya juu. Kwenye mali ya familia, Tolstoy alijaribu kuboresha maisha yake na kuanza kuandika. Aliandaa mpango wake wa elimu: lugha za kusoma, historia, dawa, hisabati, jiografia, sheria, kilimo, sayansi asilia. Hata hivyo, hivi karibuni alifikia hitimisho kwamba ni rahisi kufanya mipango kuliko kutekeleza.

Kujinyima kwa Tolstoy mara nyingi kulibadilishwa na kucheza na michezo ya kadi. Akitaka kuanza maisha aliyofikiri ndiyo sahihi, alitengeneza utaratibu wa kila siku. Lakini hakuifuata pia, na katika shajara yake alibaini tena kutoridhika kwake na yeye mwenyewe. Makosa haya yote yalimsukuma Leo Tolstoy kubadili mtindo wake wa maisha. Fursa ilijitokeza mnamo Aprili 1851: kaka mkubwa Nikolai aliwasili Yasnaya Polyana. Wakati huo alihudumu katika Caucasus, ambapo kulikuwa na vita. Leo Tolstoy aliamua kujiunga na kaka yake na kwenda pamoja naye kwenye kijiji kilicho kwenye ukingo wa Mto Terek.

Leo Tolstoy alihudumu nje kidogo ya ufalme kwa karibu miaka miwili na nusu. Alipoteza wakati wake kwa kuwinda, kucheza karata, na mara kwa mara kushiriki katika uvamizi katika eneo la adui. Tolstoy alipenda maisha ya upweke na ya kupendeza kama haya. Ilikuwa katika Caucasus kwamba hadithi "Utoto" ilizaliwa. Wakati akifanya kazi juu yake, mwandishi alipata chanzo cha msukumo ambacho kilibaki muhimu kwake hadi mwisho wa maisha yake: alitumia kumbukumbu na uzoefu wake mwenyewe.

Mnamo Julai 1852, Tolstoy alituma maandishi ya hadithi hiyo kwa gazeti la Sovremennik na kuambatanisha barua: “...nasubiri kwa hamu hukumu yako. Atanihimiza niendelee na shughuli ninazopenda zaidi, au atanilazimisha kuchoma kila kitu nilichoanzisha.”. Mhariri Nikolai Nekrasov alipenda kazi ya mwandishi mpya, na hivi karibuni "Utoto" ilichapishwa kwenye gazeti. Alichochewa na mafanikio ya kwanza, mwandishi hivi karibuni alianza mwendelezo wa "Utoto". Mnamo 1854, alichapisha hadithi ya pili, "Ujana" katika jarida la Sovremennik.

"Jambo kuu ni kazi za fasihi"

Leo Tolstoy katika ujana wake. 1851. Picha: school-science.ru

Lev Tolstoy. 1848. Picha: regnum.ru

Lev Tolstoy. Picha: old.orlovka.org.ru

Mwisho wa 1854, Leo Tolstoy alifika Sevastopol - kitovu cha shughuli za kijeshi. Akiwa katika hali ngumu, aliunda hadithi "Sevastopol mnamo Desemba." Ingawa Tolstoy alikuwa mkweli isivyo kawaida katika kuelezea matukio ya vita, hadithi ya kwanza ya Sevastopol ilikuwa ya kizalendo sana na ilitukuza ushujaa wa askari wa Urusi. Hivi karibuni Tolstoy alianza kufanya kazi kwenye hadithi yake ya pili, "Sevastopol mnamo Mei." Kufikia wakati huo, hakukuwa na chochote kilichobaki cha kiburi chake katika jeshi la Urusi. Hofu na mshtuko ambao Tolstoy alipata kwenye mstari wa mbele na wakati wa kuzingirwa kwa jiji hilo uliathiri sana kazi yake. Sasa aliandika juu ya kutokuwa na maana kwa kifo na unyama wa vita.

Mnamo 1855, kutoka magofu ya Sevastopol, Tolstoy alisafiri hadi St. Mafanikio ya hadithi ya kwanza ya Sevastopol ilimpa hisia ya kusudi: "Kazi yangu ni fasihi - uandishi na uandishi! Kuanzia kesho, ninafanya kazi maisha yangu yote au kuacha kila kitu, sheria, dini, adabu - kila kitu.. Katika mji mkuu, Leo Tolstoy alimaliza "Sevastopol mnamo Mei" na akaandika "Sevastopol mnamo Agosti 1855" - insha hizi zilikamilisha trilogy. Na mnamo Novemba 1856, mwandishi hatimaye aliacha utumishi wa kijeshi.

Shukrani kwa hadithi zake za kweli kuhusu Vita vya Crimea, Tolstoy aliingia kwenye mzunguko wa fasihi wa St. Petersburg wa gazeti la Sovremennik. Katika kipindi hiki, aliandika hadithi "Blizzard", hadithi "Hussars mbili", na kumaliza trilogy na hadithi "Vijana". Walakini, baada ya muda, uhusiano na waandishi kutoka kwa duara ulizorota: "Watu hawa walinichukiza, na nilijichukia mwenyewe.". Ili kupumzika, mwanzoni mwa 1857 Leo Tolstoy alienda nje ya nchi. Alitembelea Paris, Roma, Berlin, Dresden: alifahamiana na kazi maarufu za sanaa, alikutana na wasanii, na akaona jinsi watu wanaishi katika miji ya Uropa. Safari hiyo haikumtia moyo Tolstoy: aliunda hadithi "Lucerne", ambayo alielezea tamaa yake.

Leo Tolstoy kazini. Picha: kartinkinaden.ru

Leo Tolstoy katika Yasnaya Polyana. Picha: kartinkinaden.ru

Leo Tolstoy anawaambia wajukuu wake Ilyusha na Sonya hadithi ya hadithi. 1909. Krekshino. Picha: Vladimir Chertkov / wikipedia.org

Katika msimu wa joto wa 1857, Tolstoy alirudi Yasnaya Polyana. Katika mali yake ya asili, aliendelea kufanya kazi kwenye hadithi "Cossacks", na pia aliandika hadithi "Vifo Tatu" na riwaya "Furaha ya Familia". Katika shajara yake, Tolstoy alifafanua kusudi lake mwenyewe wakati huo: "Jambo kuu ni kazi za fasihi, kisha majukumu ya familia, kisha kilimo ... Na kuishi kama hii kwako ni tendo jema kwa siku na inatosha.".

Mnamo 1899, Tolstoy aliandika riwaya ya Ufufuo. Katika kazi hii, mwandishi alikosoa mfumo wa mahakama, jeshi, na serikali. Dharau ambayo Tolstoy alielezea taasisi ya kanisa katika riwaya yake "Ufufuo" ilisababisha jibu. Mnamo Februari 1901, katika jarida la "Gazeti la Kanisa," Sinodi Takatifu ilichapisha azimio la kumfukuza Count Leo Tolstoy kutoka kwa kanisa. Uamuzi huu uliongeza tu umaarufu wa Tolstoy na kuvutia umakini wa umma kwa maoni na imani za mwandishi.

Shughuli za fasihi na kijamii za Tolstoy zilijulikana nje ya nchi. Mwandishi aliteuliwa kwa Tuzo la Amani la Nobel mnamo 1901, 1902 na 1909 na kwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mnamo 1902-1906. Tolstoy mwenyewe hakutaka kupokea tuzo hiyo na hata alimwambia mwandishi wa Kifini Arvid Järnefelt ajaribu kuzuia tuzo hiyo isitolewe kwa sababu, "Ikiwa hii itatokea ... itakuwa mbaya sana kukataa" "Yeye [Chertkov] alimchukua mzee huyo mbaya mikononi mwake kwa kila njia, akatutenganisha, akaua cheche za kisanii huko Lev Nikolaevich na kuwasha hukumu, chuki. , kukataa, ambayo inaweza kuhisiwa katika miaka ya hivi karibuni ya Lev Nikolaevich, ambayo fikra yake mbaya ya kijinga ilimchochea".

Tolstoy mwenyewe alilemewa na maisha ya mmiliki wa ardhi na mtu wa familia. Alijaribu kupatanisha maisha yake na imani yake na mapema Novemba 1910 aliondoka kwa siri katika milki ya Yasnaya Polyana. Barabara iligeuka kuwa nyingi sana kwa mzee huyo: akiwa njiani aliugua sana na alilazimika kukaa katika nyumba ya mlinzi wa kituo cha reli cha Astapovo. Hapa mwandishi alitumia siku za mwisho za maisha yake. Leo Tolstoy alikufa mnamo Novemba 20, 1910. Mwandishi alizikwa huko Yasnaya Polyana.