Pimen ni nani katika mchezo wa kuigiza Boris Godunov. Mwandishi wa historia Pimen katika janga la Boris Godunov Pushkin insha kuhusu mtawa. Insha kadhaa za kuvutia

Mzee Pimen ni mmoja wa wahusika wadogo katika mkasa maarufu "Boris Godunov" na A. S. Pushkin, ulioandikwa mnamo 1825. Walakini, hii haifanyi kuwa mwangaza kidogo. Mwandishi alikusanya picha hii ya "mzee mpole na mnyenyekevu" kutoka "Historia..." na N.M. Karamzin, na vile vile kutoka kwa fasihi ya karne ya 16.

Shujaa huyu ndiye mtawa wa historia wa Monasteri ya Chudov, mzee mwenye busara na anayeheshimika zaidi, ambaye chini ya amri yake alikuwa mtawa mchanga G. Otrepiev.

Sifa

(Msanii wa watu wa RSFSR Alexander Iosifovich Baturin kama Pimen kutoka kwa opera Boris Godunov)

Tabia ya Mzee Pimen, kama mwandishi mwenyewe alikiri, sio uvumbuzi wake mwenyewe. Ndani yake, mwandishi alichanganya sifa za mashujaa wake anayependa kutoka kwa historia ya zamani ya Kirusi. Kwa hiyo, shujaa wake ana upole, unyenyekevu, bidii, uchaji katika uhusiano na nguvu za kifalme (iliaminika kwamba ilitolewa kutoka kwa Mungu), na hekima. Na ingawa mwandishi alitumia nafasi ndogo sana kwa tabia ya mzee, unaweza kuona jinsi anavyomtendea shujaa wake kwa heshima. Pimeni si mtawa shujaa ambaye amejawa na hisia za kina za kidini. Ana elimu bora na ana akili. Mzee huona kidole cha Mungu katika kila tukio, kwa hivyo yeye halaani matendo ya mtu yeyote. Shujaa pia ana zawadi ya ushairi, ambayo inamuunganisha na mwandishi mwenyewe - anaandika historia.

Picha katika kazi

Shujaa wa moja ya matukio ya janga hilo, mzee Pimen, alipata jukumu linaloonekana kuwa lisilo na maana. Lakini mhusika huyu hufanya kazi muhimu katika ukuzaji wa hadithi, katika uunganisho wa picha na maoni ya kimsingi. Katika onyesho la kwanza, kutoka kwa hadithi ya Shuisky, inajulikana juu ya mauaji ambayo yalifanywa huko Uglich, mkosaji ambaye anaitwa Boris Godunov. Walakini, Shuisky mwenyewe ni shahidi asiye wa moja kwa moja ambaye alipata "athari mpya" kwenye eneo la uhalifu. Mzee Pimen ndiye shahidi pekee wa kweli kati ya wahusika wengine ambao binafsi waliona Tsarevich Dimitri aliyechinjwa.

Ukweli wa kifo cha mkuu ni mdogo kwa Shuisky, kama mauaji mengine yoyote yanayohusiana na siasa, kwa sababu wakati huo hakukuwa na kitu kama hicho. Tathmini ya Pimen ina sauti tofauti kabisa. Mzee huyo anasadiki kwamba dhambi ya muuaji inaangukia kila mtu, kwa maana "tumeita mauaji kuwa mtawala wetu."

(V.R. Petrov, opera "Boris Godunov", mpiga picha na msanii K.A, Fisher)

Maneno ya mzee mwenye busara ni mbali na tathmini ya kawaida ya maadili. Pimen anaamini kweli kwamba jukumu la uhalifu wa mtu mmoja linawaangukia wote.

Pimen hajui hata kuhusu matokeo ambayo tukio hili litaleta, lakini mtawa ana uwezo wa pekee wa kuona shida, ambayo inamfanya awe mnyenyekevu na mwenye huruma. Anawaita wazao wake kuwa wanyenyekevu. Ni hapa kwamba tofauti ya ulinganifu kutoka kwa "mahakama" ya Mpumbavu Mtakatifu, ambaye alikataa maombi ya Godunov, inaonyeshwa.

Pimen anajaribu kuelezea Grigory Otrepyev kwamba hata kwa watu kama wafalme, ambao maisha duniani yanaonekana kwenda vizuri, hawawezi kupata amani yao, na kuipata tu kwenye schema. Hadithi kuhusu Demetrius, haswa kutajwa kwamba alikuwa na umri sawa na Gregory, inaibua wazo ambalo huamua maendeleo zaidi ya matukio. Pimen anamfanya Gregory kuwa mdanganyifu, na bila nia yoyote ya kufanya hivyo. Kama matokeo ya mabadiliko haya ya kimsingi, njama ya kazi hiyo inavutwa kwenye fundo lake la kiigizo.

Katika onyesho ulilosoma, "Seli ya Usiku katika Monasteri ya Muujiza," mwanahistoria-mtawa Pimen anaonyeshwa. Mweleze kama mtu na mwandishi wa matukio. Anahisije kuhusu matukio ya kihistoria anayoeleza na wajibu wa mwandishi wa matukio? Toa mifano kutoka kwa maandishi.

Pushkin aliandika kwamba katika tabia ya mwandishi wa historia Pimen alikusanya sifa ambazo historia ya zamani hupumua: kutokuwa na hatia, kugusa upole, kitu kama mtoto na wakati huo huo busara, bidii, kutokuwepo kwa ubatili, shauku.

Mwanahistoria Pimen aliweka maisha yake kwa makusudi kwenye seli yake: akiwa ametenganishwa na msongamano wa ulimwengu, anaona kile kisichojulikana kwa wengi, kwa kuwa anahukumu kwa mujibu wa dhamiri yake na sheria za maadili. Kusudi lake akiwa mwandishi wa matukio ni kuwaambia wazao wake ukweli kuhusu matukio yaliyotukia katika nchi yake ya asili.

Siku moja, mtawa mwenye bidii atapata kazi yangu ya bidii, isiyo na jina ... Ataandika tena hadithi za kweli, - Wacha wazao wa Orthodox wa nchi yao ya asili wajue hatima ya zamani, wafalme wao wakuu wanakumbukwa kwa kazi yao, kwa utukufu, kwa wema... Gregory anaonaje mshauri wake, sura yake ya kiroho na kazi ya kumbukumbu? Je, ni sawa kwamba Pimen anaangalia kwa utulivu kwa haki na hatia, akisikiliza mema na mabaya bila kujali, bila kujua huruma wala hasira?

Grigory anamheshimu Pimen kwa bidii yake, utulivu, unyenyekevu na utukufu. Anasema kwamba hakuna wazo moja linaloonyeshwa kwenye paji la uso wake, na hufanya hitimisho potovu kwamba mzee hajali kile anachoelezea katika maandishi yake. Baada ya yote, Pimen atakuwa wa kwanza kuzungumza juu ya dhambi kubwa ya watu wa Urusi, ambayo ilichangia kutawazwa kwa Boris. Picha yake inaonyesha uangalifu, hisia iliyoinuliwa ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa kile kinachotokea.

Je, Pimen anaona nini kama hadhi ya mamlaka na mtawala? Je, kutokana na maoni yake, ukweli wa kihistoria unaojulikana sana unaonyesha nini kwamba “Tsar John alitafuta kitulizo kwa mfano wa kazi za utawa”?

Watawala wanapaswa kukumbukwa kwa kazi zao, kwa utukufu wao, kwa wema wao, Pimen anaamini. Tamaa ya Tsar John (Ivan IV wa Kutisha) kutafuta amani katika imani, kazi za watawa, rufaa yake kwa Bwana inashuhudia toba yake, ufahamu wa dhambi zake, na ukweli kwamba mzigo wa nguvu ulikuwa mzito sana kwake.

Pimen anazungumzaje juu ya mauaji ya Tsarevich Dimitri? Linganisha hadithi hii, vipengele vyake vya kimtindo, na monologue "Mmoja zaidi, hadithi ya mwisho ..." na hadithi kuhusu wafalme. Je, mwandishi wa matukio huwapa sifa gani wahusika katika onyesho hili? Hilo linamtambulishaje Pimen mwenyewe kuwa mwanahistoria-mwanahistoria ambaye atamalizia historia yake kwa “hadithi hii ya kusikitisha”?

Impassivity inamwacha Pimen anapozungumza juu ya uhalifu wa umwagaji damu, hadithi yake ni ya kihemko, imejaa maoni ya tathmini: kitendo kiovu, katika kukata tamaa, kukosa fahamu, mkali, rangi ya hasira, mhalifu; vitenzi vya mfano - kuburutwa, kutetemeka, kupiga kelele. Mtindo wake wa kusimulia huwa wa mazungumzo.

“Tendo ovu” aliloona lilimshtua sana mwandishi huyo hivi kwamba tangu wakati huo amejishughulisha sana na mambo ya kilimwengu na anataka kuacha kazi yake, akikabidhi kwa wengine haki ya kueleza dhambi za wanadamu. Mtazamo wa Pimen kwa kile alichoambiwa unamtambulisha kama raia.

Mazungumzo kati ya Pimen na Gregory yanatofautisha ubatili, wa kidunia (karamu, vita, mipango ya tamaa, nk) na ya kimungu, ya kiroho. Nini maana ya tofauti hii? Kwa nini Pimen anatoa upendeleo kwa maisha ya utawa kuliko umaarufu, anasa na "upendo wa hila wa kike"?

Maisha ya kidunia yana majaribu mengi kwa mtu. Wanasisimua damu na kumlazimisha mtu kutenda dhambi. Maisha ya utawa yanashusha roho na mwili, yanatoa maelewano ya ndani na utulivu. Mtu ambaye ni dhabiti katika imani anafahamu yale ya milele na hashikilii ya kitambo. Baada ya kupata uzoefu mwingi maishani mwake, Pimen alistaafu kutoka kwa ghasia za ulimwengu kwenda kwenye nyumba ya watawa, ambapo alipata raha na hutumia siku zake katika kazi na utauwa.

Soma tena maoni ya mwisho ya Gregory. Nini maana ya unabii wake? Je, unadhani ni nani zaidi wa Gregory au mwandishi wa mkasa huo?

Gregory anasema:

Nanyi hamtaepuka hukumu ya ulimwengu, kama vile hamtaepuka hukumu ya Mungu.

Nguvu iliyotolewa kwa bei ya uhalifu itasababisha mtawala kifo - hii ni mawazo ya Pushkin, yaliyoonyeshwa kwa maneno ya Gregory.

Ni matatizo gani - ya kihistoria na ya kimaadili - yanazingatiwa na Pushkin kwenye tukio kutoka kwa janga "Boris Godunov" uliyosoma? Yana umuhimu gani kwa nyakati zetu za kisasa?

Wakati wa kuunda "Boris Godunov," Pushkin alitegemea kitabu "Historia ya Jimbo la Urusi" na N. M. Karamzin. Mshairi huyo alithamini sana kazi ya mwanahistoria, lakini alipingwa na utawala wa kifalme uliosadikishwa wa mwandishi wa "Historia ...", ambaye alitangaza kwamba "historia ya watu ni ya mfalme." Uundaji huu uliakisi dhana ya kihistoria na kifalsafa

Karamzin: nguvu, utulivu - katika hali yenye nguvu; Utawala ndio nguvu inayoongoza ya historia. "Historia ya watu ni ya watu," alisema Decembrist Nikita Muravyov. Mzozo ulioibuka ulikuwa wa kihistoria na wa kifalsafa, na sio wa kisiasa tu, na Pushkin aliingia ndani yake. Janga "Boris Godunov" ni juu ya jukumu la watu katika historia na asili ya nguvu ya kidhalimu. Nguvu iliyotolewa kwa gharama ya uhalifu haiwezi kutumika kwa manufaa; haitaleta furaha kwa mtawala au watu, na mtawala kama huyo bila shaka atakuwa dhalimu. Kufunua adhabu ya kihistoria ya nguvu ya kupambana na watu, Pushkin wakati huo huo ilionyesha utata mkubwa wa nafasi ya watu, kuchanganya nguvu na udhaifu. Watu wanaochagua muuaji wa watoto pia wamepotea.

Pimeni(anaandika mbele ya taa)

Moja zaidi, msemo wa mwisho -
Na historia yangu imekamilika,
Wajibu ulioamriwa na Mungu umetimizwa
Mimi, mwenye dhambi. Si ajabu miaka mingi
Bwana amenifanya kuwa shahidi
Na akafundisha sanaa ya vitabu;
Siku moja mtawa ni mchapakazi
Nitapata kazi yangu ya bidii, isiyo na jina,

Atawasha taa yake, kama mimi -
Na, nikitikisa vumbi la karne nyingi kutoka kwa hati,
Ataandika tena hadithi za kweli,
Wazao wa Orthodox wajue
Ardhi ya asili ina hatima ya zamani,
Wanawakumbuka wafalme wao wakuu
Kwa kazi zao, kwa utukufu, kwa wema -
Na kwa dhambi, kwa matendo ya giza
Wanamsihi Mwokozi kwa unyenyekevu.
Katika uzee wangu ninaishi tena,
Zamani hupita mbele yangu -
Imekuwa na matukio kwa muda gani,
Una wasiwasi kama bahari?
Sasa ni kimya na utulivu,
Kumbukumbu yangu imehifadhi nyuso chache,
Maneno machache hunifikia
Na kila kitu kingine kiliangamia bila kubadilika ...
Lakini siku imekaribia, taa inawaka -
Hadithi nyingine, ya mwisho. (Anaandika.)

"Boris Godunov". Kuchora na S. Galaktionov

Gregory(Amka)

Bado ndoto hiyo hiyo! inawezekana? mara ya tatu!
Damn dream!.. Na kila mtu yuko mbele ya taa
Mzee anakaa na kuandika - na kusinzia
Hakufumba macho usiku kucha.

Wakati, pamoja na nafsi yangu kuzamishwa katika siku za nyuma
Anaweka historia yake; na mara nyingi
Nilitaka kukisia alikuwa anaandika nini?
Je, ni kuhusu utawala wa giza wa Watatari?
Je, ni kuhusu mauaji makali ya Yohana?
Je, ni kuhusu mkutano wa 2 wa dhoruba wa Novgorod?
Je, ni kuhusu utukufu wa nchi ya baba? bure.
Wala kwenye paji la juu, wala machoni
Haiwezekani kusoma mawazo yake yaliyofichwa;
Bado ni ule ule unyenyekevu, mwonekano wa kifahari.
Hiyo ni kweli, karani 3, mwenye mvi kwa amri 4,
Kwa utulivu hutazama haki na hatia,
Kusikiliza bila kujali mema na mabaya,
Bila kujua huruma wala hasira.

Pimeni

Umeamka, ndugu?

Gregory

Nibariki
Baba mwaminifu.

Pimeni

Mungu akubariki
Wewe leo, na milele, na hata milele.

Gregory


Uliandika kila kitu na haukusahau juu yake,
Na amani yangu ni ndoto ya kishetani
Nilikuwa na wasiwasi, na adui alikuwa akinisumbua.
Niliota kwamba ngazi zilikuwa mwinuko
Aliniongoza hadi kwenye mnara; kutoka juu
Niliona Moscow kama kichuguu;
Chini, watu kwenye uwanja walikuwa wakiungua
Naye akaninyooshea kidole kwa kicheko,
Na nilihisi aibu na hofu -
Na, nikianguka chini, niliamka ...
Na mara tatu nilikuwa na ndoto sawa.
Je, si ni ajabu?

Pimeni

Damu ya vijana inacheza;
Nyenyekea kwa maombi na kufunga 5,
Na ndoto zako zitakuwa maono ya mwanga
Imetimizwa. Hadi sasa - ikiwa mimi
Kuchoshwa na usingizi bila hiari,
Sitaswali Swalah ndefu kuelekea usiku -
Ndoto yangu ya zamani sio ya utulivu na isiyo na dhambi,
Ninafikiria sikukuu zenye kelele,
Sasa kambi ya vita, sasa vita,
Furaha ya ujana!

Gregory

Ni furaha iliyoje ulitumia ujana wako!
Ulipigana chini ya minara ya Kazan,
Ulionyesha jeshi la Lithuania chini ya Shuisky,
Umeona mahakama na anasa ya John!
Furaha! na mimi kutoka ujana
Ninazunguka kwenye seli zangu, mtawa maskini!
Kwa nini nisijifurahishe kwenye vita?
Si kwa sikukuu katika mlo wa kifalme?
Natamani ningeweza, kama wewe, katika uzee wangu
Kutoka kwa zogo, kutoka kwa ulimwengu, kuweka kando,
Weka nadhiri ya utawa
Na ujifungie katika monasteri yenye utulivu.

Pimeni

Usilalamike, ndugu, kwamba nuru ya dhambi ni mapema
Uliondoka kwamba kulikuwa na majaribu machache
Imetumwa kwako na Mwenyezi. Niamini:
Tumetekwa kutoka mbali na utukufu, anasa
Na upendo wa hila wa wanawake.
Nimeishi kwa muda mrefu na kufurahia mengi;
Lakini tangu wakati huo nimejua furaha tu,
Jinsi Bwana alivyonileta kwenye monasteri.
Fikiria, mwanangu, juu ya wafalme wakuu.
Ni nani aliye mrefu kuliko wao? Mungu Mmoja. Nani anathubutu
Dhidi yao? Hakuna mtu. Kwa hiyo? Mara nyingi
Taji ya dhahabu ikawa nzito kwao:
Waliibadilisha kwa kofia.
Mfalme Yohana alitafuta uhakikisho
Kwa mfano wa kazi za utawa.
Ikulu yake imejaa vipendwa vya kiburi,
Monasteri ilichukua sura mpya:
Makomamanga katika tafyas na mashati ya nywele 6
Watawa walikuwa watiifu,
Na mfalme wa kutisha ni abate mnyenyekevu.
Niliona hapa - kwenye seli hii
(Kirill mvumilivu basi aliishi ndani yake,
Mume ni mwadilifu. Kisha mimi pia
Mungu ameweka dhamana ya kuelewa udogo huo
ubatili wa kidunia), hapa nilimwona mfalme,
Uchovu wa mawazo ya hasira na utekelezaji.
The Kutisha alikaa kati yetu, akifikiria na kimya,
Tulisimama bila kusonga mbele yake,
Na alikuwa na mazungumzo na sisi kimya kimya.
Alizungumza na abate 7 na wale ndugu:
"Baba zangu, siku iliyotamaniwa itakuja,
Nitaonekana hapa nina njaa ya 8 wokovu.
Wewe, Nikodemo, wewe, Sergio, wewe, Kirill,
Ninyi nyote - ukubali nadhiri yangu ya kiroho 9:
Nitakuja kwako, mhalifu aliyelaaniwa,
Na hapa nitakubali schema 10 kwa uaminifu,
Kuanguka miguuni pako, baba mtakatifu."
Ndivyo alivyosema mfalme mkuu,
Na maneno matamu yalitoka midomoni mwake,
Naye akalia. Na tuliomba kwa machozi,
Bwana atume upendo na amani
Nafsi yake inateseka na dhoruba.
Na mtoto wake Theodore? Kwenye kiti cha enzi
Alitamani maisha ya amani
Mtu kimya. Yeye ndiye jumba la kifalme
Kuigeuza kuwa kiini cha maombi;
Kuna huzuni nzito, huru
Roho watakatifu hawakumkasirisha.
Mungu alipenda unyenyekevu wa mfalme,
Na Rus' pamoja naye katika utukufu wa utulivu
Nilifarijiwa - na saa ya kifo chake
Fanya muujiza ambao haujasikika kwenye moose:
Kwa kitanda chake, mfalme pekee anayeonekana,
Mume alionekana mkali isiyo ya kawaida,
Na Theodore akaanza kuzungumza naye
Na kumwita baba mkubwa.
Na kila mtu karibu akajawa na hofu,
Baada ya kuelewa maono ya mbinguni,
Zane 11 bwana mtakatifu mbele ya mfalme
Sikuwapo hekaluni wakati huo.
Alipokufa, vyumba
Imejaa harufu takatifu,
Na uso wake ukang'aa kama jua -
Hatutawahi kumwona mfalme kama huyo.
Ewe huzuni mbaya isiyo na kifani!
Tulimkasirisha Mungu na tukatenda dhambi:
Mtawala kwa ajili yake mwenyewe regicide
Sisi jina hilo.

Gregory

Kwa muda mrefu, baba mwaminifu,
Nilitaka kukuuliza kuhusu kifo
Dimitri Tsarevich; wakati
Wanasema ulikuwa Uglich.

Pimeni

Lo, nakumbuka!
Mungu alinileta nione tendo baya,
Dhambi ya damu. Kisha ninaenda Uglich ya mbali
Utii ulitumwa hadi hatua fulani;
Nilifika usiku. Asubuhi iliyofuata saa ya misa
Ghafla nikasikia mlio, kengele ikalia,
Piga kelele, kelele. Wanakimbilia kwenye ua wa malkia.
Ninakimbilia huko - na jiji lote tayari liko.
Natazama: mkuu amelala amechinjwa;
Mama Malkia hana fahamu juu yake,
Muuguzi analia kwa kukata tamaa,
Na hapa watu, wenye hofu, wanaburuta
Mama msaliti asiye na Mungu...
Ghafla kati yao, mkali, rangi ya hasira
Yuda Bityagovsky anaonekana.
"Huyu hapa mhalifu!" - kulikuwa na kilio cha jumla.
Na papo hapo aliondoka. Kuna watu hapa
Aliwakimbilia wale wauaji watatu waliokimbia;
Wahalifu waliojificha walikamatwa
Na wakamleta mtoto mbele ya maiti yenye joto,
Na muujiza - ghafla mtu aliyekufa alianza kutetemeka.
"Tubu!" - watu walipiga kelele kwao:
Na wabaya wako katika hofu chini ya shoka
Walitubu na kumwita Boris.

Gregory

Mkuu aliyeuawa alikuwa na umri gani?

Pimeni

Ndiyo, karibu miaka saba; angekuwa sasa -
(Miaka kumi imepita ... hapana, zaidi:
Umri wa miaka kumi na mbili) - angekuwa umri wako
Naye akatawala; lakini Mungu alihukumu vinginevyo.
Namalizia kwa hadithi hii ya kusikitisha
Mimi ni historia yangu; tangu hapo nina kidogo
Alizama katika mambo ya kidunia. Ndugu Gregory,
Umeangazia akili yako na kusoma na kuandika,
Ninapitisha kazi yangu kwako. Katika masaa
Huru kutokana na matumizi ya kiroho,
Eleza bila kusita zaidi,
Yote ambayo utashuhudia maishani:
Vita na amani, utawala wa wafalme,
Miujiza mitakatifu kwa watakatifu,
Unabii na ishara za mbinguni -
Na ni wakati wangu, ni wakati wa kupumzika
Na kuzima taa ... Lakini wao wito
Kwa matini ... bariki, Bwana,
Watumwa wako...nipe mkongojo, Gregory.
(Majani.)

Gregory

Boris, Boris! Kila kitu kinatetemeka mbele yako,
Hakuna anayethubutu kukukumbusha
Kuhusu mengi ya mtoto mwenye bahati mbaya, -
Wakati huo huo, hermit katika kiini giza
Hapa kuna lawama mbaya kwako:
Nanyi hamtaepuka hukumu ya ulimwengu.
Je, huwezije kuepuka hukumu ya Mungu?

Maswali na kazi

1. Pushkin anasisitiza: "Tabia ya Pimen sio uvumbuzi wangu. Ndani yake nilikusanya vipengele ambavyo vilinivutia katika historia zetu za kale: unyenyekevu, kugusa upole, kitu cha kitoto na wakati huo huo busara, bidii, mtu anaweza kusema mcha Mungu kwa ajili ya nguvu za mfalme alizopewa na Mungu, kutokuwepo kabisa. ubatili, tamaa - pumua katika makaburi haya ya thamani nyakati za zamani ... Ilionekana kwangu kuwa mhusika huyu, kwa pamoja, alikuwa mpya na anayejulikana kwa moyo wa Kirusi. Je, wahusika wa Pimen na Gregory (Mwenye kujifanya) walijidhihirishaje katika onyesho la "Kiini katika Monasteri ya Muujiza"?
2. Je, Pimen anakumbuka nini kuhusu Grozny? Mfalme anajiitaje? Je! msimulizi anapingana na Ivan wa Kutisha?
3. Linganisha:

   Maandishi ya awali

   Jinsi ninavyoupenda uso wake mnyenyekevu,
   Na macho ya utulivu na unyenyekevu muhimu
   (Na sura muhimu na unyenyekevu wa utulivu,
   Na macho safi na subira baridi).

   Nakala ya mwisho

   Jinsi ninavyopenda sura yake ya utulivu,
   Wakati, na roho yangu ilizama zamani,
   Anahifadhi historia yake ...

   Fikiria juu ya kile mshairi alitaka kuimarisha na kufafanua katika toleo la mwisho.

   Kwa nini mwandishi alipendelea maneno "kuonekana kwa utulivu" kwa epithets "unyenyekevu", "kimya", "wazi"?

4. Kwa nini Pushkin inageukia ngano na historia ya Urusi?

Boresha hotuba yako

1. Jitayarishe kwa usomaji wa kuigiza wa kifungu hiki kifupi. Fikiria ni viimbo vipi vinavyohitajika kwa kila wahusika. Pata mwisho wa kitabu hadithi kuhusu jinsi Pushkin alivyosoma "Boris Godunov".
2. Kusanya kamusi ndogo ya maneno na misemo tabia ya hotuba ya Pimen, kwa mfano: "aliugua kwa ajili ya maisha ya amani," "Mungu alipenda unyenyekevu," "nadhiri," nk.
3. Vielelezo vingi viliundwa kwa mchezo wa kuigiza "Boris Godunov". Miongoni mwa waandishi ni wasanii maarufu wa Kirusi V.I. Je, hivi ndivyo ulivyowawazia mashujaa na kiini?

   Tukio "Katika Kiini cha Pimen" linawasilishwa kwa kuvutia sana na msanii S. Galaktionov. Kielelezo hiki kilionekana mnamo 1827, na uchapishaji wa kwanza wa Boris Godunov. Kulingana na wanahistoria wa sanaa, inawasilisha ukuu wa roho ya mwandishi wa historia na umuhimu wa kile alichotimiza chini ya matao ya seli yake. Je, unakubaliana na hukumu hii? Thibitisha jibu lako.

   Tayarisha insha fupi ya gazeti la shule "Kazi za A. S. Pushkin na vielelezo kwao kwenye kitabu cha kiada cha darasa la 7."

1 Mkataba ni hati ya kale, hati.
2 Veche - katika Rus ya Kale, mkutano wa watu wa mijini.
3 Karani - katika Rus ya Kale, afisa anayesimamia mambo ya taasisi.
4 Agizo - taasisi katika hali ya Moscow ya karne ya 16-17.
5 Kufunga - kulingana na desturi ya kanisa, maagizo, kukataa nyama na vyakula vya maziwa.
6 Kromeshniks katika tafyas na mashati ya nywele - oprichniki (kulingana na dhana za kale, wenye dhambi ambao roho zao zitawekwa kuzimu baada ya kifo) katika yarmulkes (skullcaps) na nguo coarse sufu huvaliwa juu ya miili yao uchi.
7 Hegumen ndiye Abate wa monasteri.
8 Njaa, njaa ni kutamani sana.
9 Nadhiri ni ahadi nzito, ni wajibu.
10 Schema ni cheo cha kimonaki ambacho kinaweka sheria kali zaidi.
11 Zane - kwa sababu, tangu.

Somo la fasihi

Mada: Uchambuzi wa mkasa wa A.S. Pushkin "Boris Godunov".

Jukumu la njia za lugha katika taswira ya mwanahistoria Pimen.

Malengo ya somo:

Kielimu : Kukuza na matumizi ya vitendo ya ujuzi wa njia za kisanii za lugha ya kujieleza. Uwezo wa kuamua wazo kuu la maandishi.

Kielimu : kukuza mtazamo wa kizalendo kuelekea nchi ya mtu.

Kimaendeleo : watambulishe wanafunzi wa darasa la saba kwa mojawapo ya aina za muziki, opera

Vifaa: matumizi ya ICT (Kuangalia na kutathmini miradi ya wanafunzi)

Wakati wa madarasa.

"Jambo la mwisho ..."

Katika seli nyembamba ya monasteri,

Katika kuta nne tupu

Kuhusu ardhi kuhusu Kirusi ya kale

Hadithi hiyo iliandikwa na mtawa.

N.P. Konchalovskaya.

I, Maandalizi ya mtazamo wa nyenzo mpya.

Kwa maneno haya nataka kuanza kazi ya ubunifu mkubwa zaidi wa kisanii wa A.S. Pushkin - janga la kihistoria la watu "Boris Godunov".

Ujumbe kutoka kwa "wanahistoria" ukionyesha wasilisho. Kiambatisho Nambari 1

Kwa hiyo tunaona kwamba kwa miaka 14 Urusi ilitawaliwa na wafalme 4, maasi kadhaa yalizuka, vita vya wenyewe kwa wenyewe vikazuka, na kuingilia kati kulianza kutoka Poland na Sweden. Urusi inaweza kupoteza uhuru wake na kuacha kuwa nchi huru.

Na tu shukrani kwa juhudi za kishujaa za watu wa Urusi, shughuli za kizalendo za Minin na Pozharsky, Urusi iliweza kudumisha hali ya serikali.

Mada hii ina nia na bado inavutia jamii ya Kirusi, kuanzia N.M. Karamzin, A.S Pushkin, Favorsky, M. Mussorgsky, F. Chaliapin na wasanii wengine.

Ujumbe kutoka kwa "wasomi wa fasihi" kuhusu N.M. Karamzin na kazi yake "Historia ya Jimbo la Urusi" na uwasilishaji unaoonyesha. Kiambatisho Namba 2

"Historia ya Jimbo la Urusi" (juzuu za kwanza) ilichapishwa mnamo 1818. Wakati huu A.S. Pushkin alihitimu kutoka Tsarskoye Selo Lyceum. Ndani ya mwezi mmoja, vitabu vyote viliuzwa katika maduka ya vitabu.

"Urusi ya zamani ilionekana kupatikana na Karamzin, kama Amerika na Columbus. Hawakuzungumza juu ya kitu kingine chochote kwa muda,” aliandika A.S. Pushkin.

Karamzin mwandishi wa historia alizingatia matukio ya Wakati wa Shida, mwanzoni mwa karne ya 17, akiandika vitabu X, XI, akiwakabidhi kwa utawala wa Boris Godunov.

Kuendelea kwa kazi ya "wasomi wa fasihi" na uwasilishaji wa uwasilishaji wa "Mikhailovskoye". Kiambatisho Namba 3.

Kwa nini, wakati wa kusoma "Historia ya Jimbo la Urusi," akifanya kazi katika hazina za kitabu cha Monasteri ya Svyatogorsk, akijua juu ya matukio na watu wa Wakati wa Shida, Pushkin alihitaji. wewe ni l, ilikuwa ni lazima kuunda kazi ya sanaa kuhusu Wakati wa Shida?

Katika kusuluhisha suala hili, mistari kutoka kwa shairi la A.S. "Elegy" ya Pushkin (1830):

...Lakini, enyi marafiki, sitaki kufa;

Nataka kuishi ili niweze kufikiri na kuteseka.

Na najua, nitakuwa na raha.

Kati ya huzuni, wasiwasi na wasiwasi:

Wakati mwingine nitalewa tena kwa maelewano,

Juu tamthiliya nitamwaga machozi...

Ni neno gani la kupendeza kwetu katika somo la leo lililopatikana katika shairi? (Tamthiliya)

Niambie, umewahi kulia juu ya kitabu cha historia?

Vipi kuhusu kazi za fasihi?

Kwa nini?

Kwa nini Pushkin hakuandika masomo ya maadili ya janga la mchezo wa kuigiza kwa njia ya memo - kwa ufupi, kwa uwazi, kuisoma, kukumbuka?

II. Kufanya kazi kwenye eneo la tukio "Usiku. Kiini katika Monasteri ya Muujiza."

Uigizaji wa usomaji wa kujieleza. (Monologue ya Pimen na Gregory.)

Maandishi ni ya mtindo gani? Kwa nini? Ni nini sifa ya mtindo wa kisanii? (Picha)

Uliona picha gani katika monologues za kwanza za Pimen na Gregory? (kujaza sehemu ya kushoto ya jedwali la "Picha")

Kiwango cha kiitikadi

Ni njia gani za kisanii za kujieleza ambazo A.S. Pushkin kuunda picha ya mwandishi wa habari Pimen?

Kujaza jedwali la "Kiwango cha Stylist".

Kiwango cha stylistic.

Mtindo wa sanaa. Picha ya mwanahistoria Pimen.

Pimen anaonyeshwa katika kipindi gani cha maisha yake?

Tunajifunza nini kuhusu Pimen kutoka kwa monologue yake ya kwanza? (Pimeni anaandika historia. Na anafafanua kazi hii kama utimilifu wa wajibu ulioachwa na Mungu.

Kazi iliyoamriwa na Mungu imekamilika

Mimi, mwenye dhambi.

Je, Gregory anamwonaje Pimen?

Pimen - mtawa, mwandishi wa habari. Kutoka katika urefu wa maadili, uadilifu, yeye huwachunguza wahusika wengine wote, matendo yao, matendo na nia zao za tabia. Zingatia tathmini ambayo mwandishi wa matukio hutoa (katika mazungumzo na Gregory) kwa wafalme watatu ambao aliwajua kibinafsi. Gani? Kwa nani?

(Ivan wa Kutisha

Kuhusu Fyodor Ivanovich

Kuhusu Boris Godunov

Nini, kulingana na mwandishi wa historia Pimen, inapaswa kuwa mtazamo wa watu kuelekea wafalme

Pimeni anamfundisha nini mtawa huyo mchanga, akitambua kwamba “mshumaa wake unazimika”?

Je, unakubaliana na tathmini ya Gregory kuhusu mwanahistoria wa watawa?

SWALI LA MWISHO:

Tunajaza sehemu ya kushoto ya jedwali "Kiwango cha kiitikadi-kiwazo".

Kwa epigraph ya somo: Kazi kubwa ya wanahistoria ni kuacha historia ya watu wa Orthodox kwa wazao wa Orthodox.

III.Kuhitimisha somo.

Haijalishi jinsi historia ya ukatili ya Kirusi inavyoonekana katika kazi za A. Pushkin. Hatupaswi kusahau ungamo la mshairi: “Ingawa mimi binafsi nimeshikamana sana na enzi, siko mbali na kuvutiwa na kila kitu ninachokiona karibu nami; Mimi kama mwandishi nakerwa, kama mtu mwenye chuki naudhika, lakini naapa kwa heshima yangu kuwa bure duniani nisingependa kubadilisha nchi ya baba au kuwa na historia tofauti na historia ya mababu zetu. , kama vile Mungu alivyotupa sisi.”

Kuna dhana za milele katika maisha: wajibu, heshima, dhamiri, upendo kwa Nchi ya Mama - uzalendo. Kuna picha za milele katika fasihi, kati yao mwandishi wa historia Pimen. Kuna kazi za milele miongoni mwao ni mkasa wa A.S. Pushkin "Boris Godunov". Hii ni classic. Wataishi milele.

Opera ya Modest Mussorgsky "Boris Godunov" katika vitendo vinne inafanywa kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi mnamo Desemba.

Ujumbe unaoonyesha wasilisho la "wahakiki wa sanaa". Uwasilishaji "Opera "Boris Godunov". Kiambatisho Namba 4.

Kusikiliza aria ya Pimen katika MP3 "Eneo katika seli ya Monasteri ya Chudov."

IV.Kazi ya nyumbani: andika insha kuhusu mwandishi wa matukio Pimen kuhusu mada "Nyingine zaidi, hadithi ya mwisho..."

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa shule ya sekondari Na

Miji ya Konakovo

Muhtasari

Fungua somo la fasihi katika darasa la 7

Kwenye mada "Jukumu la njia za lugha katika taswira ya mwanahistoria Pimen" (kulingana na janga la A.S. Pushkin "Boris Godunov")

Shule ya Sekondari ya MBOU Nambari 8, Konakovo

Kovalenko Inna Gennadievna.

2011.

Mji wa Konakovo, mkoa wa Tver, St. Energetikov, 38

Somo la fasihi

Mada: Uchambuzi wa mkasa wa A.S. Pushkin "Boris Godunov".

Jukumu la njia za lugha katika taswira ya mwanahistoria Pimen.

Malengo ya somo:

Kielimu: Kukuza na matumizi ya vitendo ya ujuzi wa njia za kisanii za lugha ya kujieleza. Uwezo wa kuamua wazo kuu la maandishi.

Kielimu : kukuza mtazamo wa kizalendo kuelekea nchi ya mtu.

Kimaendeleo : watambulishe wanafunzi wa darasa la saba kwa mojawapo ya aina za muziki, opera

Vifaa : matumizi ya ICT (Kuangalia na kutathmini miradi ya wanafunzi)

Wakati wa madarasa.

"Jambo la mwisho ..."

Katika seli nyembamba ya monasteri,

Katika kuta nne tupu

Kuhusu ardhi kuhusu Kirusi ya kale

Hadithi hiyo iliandikwa na mtawa.

N.P. Konchalovskaya.

I, Maandalizi ya mtazamo wa nyenzo mpya.

Mwalimu.

Kwa maneno haya nataka kuanza kazi ya ubunifu mkubwa zaidi wa kisanii wa A.S. Pushkin - janga la kihistoria la watu "Boris Godunov".

Ujumbe kutoka kwa "wanahistoria" ukionyesha wasilisho. Kiambatisho Nambari 1

Mwalimu.

Kwa hiyo tunaona kwamba kwa miaka 14 Urusi ilitawaliwa na wafalme 4, maasi kadhaa yalizuka, vita vya wenyewe kwa wenyewe vikazuka, na kuingilia kati kulianza kutoka Poland na Sweden. Urusi inaweza kupoteza uhuru wake na kuacha kuwa nchi huru.

Na tu shukrani kwa juhudi za kishujaa za watu wa Urusi, shughuli za kizalendo za Minin na Pozharsky, Urusi iliweza kudumisha hali ya serikali.

Mada hii ina nia na bado inavutia jamii ya Kirusi, kuanzia N.M. Karamzin, A.S Pushkin, Favorsky, M. Mussorgsky, F. Chaliapin na wasanii wengine.

Ujumbe kutoka kwa "wasomi wa fasihi" kuhusu N.M. Karamzin na kazi yake "Historia ya Jimbo la Urusi" na uwasilishaji unaoonyesha. Kiambatisho Namba 2

Mwalimu.

"Historia ya Jimbo la Urusi" (juzuu za kwanza) ilichapishwa mnamo 1818. Wakati huu A.S. Pushkin alihitimu kutoka Tsarskoye Selo Lyceum. Ndani ya mwezi mmoja, vitabu vyote viliuzwa katika maduka ya vitabu.

"Urusi ya zamani ilionekana kupatikana na Karamzin, kama Amerika na Columbus. Hawakuzungumza juu ya kitu kingine chochote kwa muda,” aliandika A.S. Pushkin.

Karamzin mwandishi wa historia alizingatia matukio ya Wakati wa Shida, mwanzoni mwa karne ya 17, akiandika vitabu X, XI, akiwakabidhi kwa utawala wa Boris Godunov.

Kuendelea kwa kazi ya "wasomi wa fasihi" na uwasilishaji wa uwasilishaji wa "Mikhailovskoye". Kiambatisho Namba 3.

Mwalimu.

Kwa nini, kusoma "Historia ya Jimbo la Urusi", kufanya kazi katika hazina za kitabu cha Monasteri ya Svyatogorsk, kujua.HAKI YA KIHISTORIAkuhusu matukio na watu wa Wakati wa Shida, Pushkin inahitajika wewe ni l , ilikuwa ni lazima kuunda kazi ya sanaa kuhusu Wakati wa Shida?

Katika kusuluhisha suala hili, mistari kutoka kwa shairi la A.S. "Elegy" ya Pushkin (1830):

...Lakini, enyi marafiki, sitaki kufa;

Nataka kuishi ili niweze kufikiri na kuteseka.

Na najua, nitakuwa na raha.

Kati ya huzuni, wasiwasi na wasiwasi:

Wakati mwingine nitalewa tena kwa maelewano,

Juu ya tamthiliya nitamwaga machozi...

Ni neno gani la kupendeza kwetu katika somo la leo lililopatikana katika shairi?(Tamthiliya)

Niambie, umewahi kulia juu ya kitabu cha historia?

Vipi kuhusu kazi za fasihi?(Ndio, Mumu, Marusya kutoka kwa "Watoto wa Shimoni")

Kwa nini? (kwa sababu kazi za fasihi haziathiri akili zetu tu, bali pia hisia zetu, hutulazimisha kupata uzoefu wa kile kinachotokea kwao pamoja na wahusika, kujifunza kitu.)

Lakini kwa nini tujifunze kutoka kwa washiriki katika matukio ya karne ya 16? Sisi, watu wa karne ya 21, tuna uhusiano gani nao?(Kila mtu ameunganishwa na historia, anaishi ndani yake, ambayo ina maana kwamba uzoefu wa mtu mwingine ambaye alipaswa kuwa katika mambo mazito pia ni ya kuvutia kwetu).

Kwa nini Pushkin hakuandika masomo ya maadili ya janga la mchezo wa kuigiza kwa njia ya memo - kwa ufupi, kwa uwazi, kuisoma, kukumbuka?(Ni kwa kukumbana na matukio yao mabaya na furaha wakiwa na mashujaa pekee ndipo tunaweza kujazwa na hitaji la kujifunza masomo haya.)

II. Kufanya kazi kwenye eneo la tukio "Usiku. Kiini katika Monasteri ya Muujiza."

Uigizaji wa usomaji wa kujieleza. (Monologue ya Pimen na Gregory.)

Mwalimu.

Maandishi ni ya mtindo gani? Kwa nini? Ni nini sifa ya mtindo wa kisanii?(Picha)

Uliona picha gani katika monologues za kwanza za Pimen na Gregory? (kujaza sehemu ya kushoto ya jedwali la "Picha")

Kiwango cha kiitikadi

Ni njia gani za kisanii za kujieleza ambazo A.S. Pushkin kuunda picha ya mwandishi wa habari Pimen?

Kujaza jedwali la "Kiwango cha Stylist".

Kiwango cha stylistic.

Mtindo wa sanaa. Picha ya mwanahistoria Pimen.

Pimen anaonyeshwa katika kipindi gani cha maisha yake?(Wakati wa kipindi ambacho ni wakati wake wa "kupumzika", "kuzima mshumaa", anahisi ukaribu wa kifo chake mwenyewe, yaani, anatambua kuonekana kwake karibu mbele ya Mwenyezi. Hili huzipa hotuba zake ushawishi wa pekee.)

Pimen alipitia nini kabla ya kupata maadili ya kweli? (Baada ya kujionea furaha ya ujana wake, vita, karamu zenye kelele, anasa na upendo wa hila wa mwanamke, Pimeni hupata maadili ya kweli katika kumtumikia Mungu.)

Tunajifunza nini kuhusu Pimen kutoka kwa monologue yake ya kwanza? (Pimeni anaandika historia. Na anafafanua kazi hii kama utimilifu wa wajibu ulioachwa na Mungu.

Kazi iliyoamriwa na Mungu imekamilika

Mimi, mwenye dhambi.

Je, Gregory anamwonaje Pimen?("Jinsi ninavyopenda sura yake ya utulivu, // Wakati, akiwa na roho yake iliyozama zamani, // Anaandika historia yake." Kwenye paji la uso wake wa juu ... mtu hawezi kusoma mawazo yaliyofichwa; sura yake ni mnyenyekevu, mkuu; yeye Ufafanuzi huu ulionyesha hamu ya Pushkin huonyesha tabia ya kawaida, ya wapenzi wa washairi wa historia ya Kirusi Mwonekano wa unyenyekevu, mzuri wa wenye haki, mtawa pia alitekwa kwenye icons, katika kuonekana kwa watakatifu kuna ukali, mkusanyiko, kiroho. mwangaza "Yeye kwa utulivu hutazama haki na hatia").

Pimen - mtawa, mwandishi wa habari. Kutoka katika urefu wa maadili, uadilifu, yeye huwachunguza wahusika wengine wote, matendo yao, matendo na nia zao za tabia. Zingatia tathmini ambayo mwandishi wa matukio hutoa (katika mazungumzo na Gregory) kwa wafalme watatu ambao aliwajua kibinafsi. Gani? Kwa nani?

(Kwa Ivan wa Kutisha . Licha ya ukweli kwamba Ivan wa Kutisha ana uhalifu mwingi wa kikatili, Pimen anathamini hamu yake ya toba ya kanisa kwa yale aliyofanya na kwa huruma na huruma dhahiri hugundua hali ya "mfalme wa kutisha", amechoka na mawazo ya hasira na mauaji, akiota kukubali. schema na maombi ya unyenyekevu kwenye monasteri.

"Na maneno matamu yakatoka midomoni mwake ..."

Kuhusu Fyodor Ivanovich. Tsar Fyodor Ivanovich, mwana mkubwa wa Ivan wa Kutisha, anaibua hisia ya joto maalum huko Pimen na unyenyekevu wake (moja ya fadhila kuu za Kikristo), utakatifu wa kiroho, na shauku ya sala. Kwa hili, Bwana, kulingana na mwandishi wa historia, alipenda mtawala mnyenyekevu na Rus Takatifu. "Na pamoja naye, Rus alikuwa katika utukufu wa utulivu // Alifarijiwa ..." Kifo cha Fyodor Ivanovich kinaonyeshwa kama kifo cha mtakatifu.

Kuhusu Boris Godunov. Kiimbo cha mtawa-chronicler hubadilika ghafla wakati anazungumza juu ya mfalme wa sasa. Hotuba yake inakuwa ya kuomboleza na ya kushtaki. Hukumu ya mahakama ya kidunia imeunganishwa na ile ya mbinguni. Hii ni hukumu kwa mhalifu - muuaji na watu waliohusika na kutawazwa kwa mhalifu: "Oh huzuni mbaya, isiyo na kifani!

Nini, kulingana na mwandishi wa historia Pimen, inapaswa kuwa mtazamo wa watu kuelekea wafalme? (Kwa matendo, kwa utukufu, kwa wema - ukumbusho; kwa dhambi, kwa matendo ya giza - maombi kwa Mwokozi kwa maonyo ya mfalme.

Pimeni anamfundisha nini mtawa huyo mchanga, akitambua kwamba “mshumaa wake unazimika”?(Alama: mshumaa uliozimika ni mwisho wa maisha.” Bila kuhangaika zaidi, usiwe na utashi, usilete mapenzi yako binafsi katika kile kinachoelezwa. “Kila kitu utakachoshuhudia maishani // Vita na amani, utawala wa wafalme, // miujiza takatifu ya watakatifu ... ")

Je, unakubaliana na tathmini ya Gregory kuhusu mwanahistoria wa watawa?(Grigory Otrepiev alikosea kwamba Pimen, akifanya kazi kwenye historia, "huangalia kwa utulivu walio sawa na wenye hatia, akisikiliza mema na mabaya bila kujali, bila kujua huruma au hasira." Mwandishi wa historia, kama raia wa nchi ya baba yake, mzalendo wa kweli. , hajali hatma ya nchi.

SWALI LA MWISHO:

Kusudi la Pimen Chronicle ni nini? Mwandishi wa matukio anaona nini kuwa kusudi lake?

(Waambie wazao ukweli wa historia.

Ndio (wacha) wazao wa Orthodox wajue

Hatima ya zamani ya ardhi ya asili).

Tunajaza sehemu ya kushoto ya jedwali "Kiwango cha kiitikadi-kiwazo".

Kwa epigraph ya somo:Kazi kubwa ya wanahistoria ni kuacha historia ya watu wa Orthodox kwa wazao wa Orthodox.

III. Kuhitimisha somo.

Haijalishi jinsi historia ya ukatili ya Kirusi inavyoonekana katika kazi za A. Pushkin. Hatupaswi kusahau ungamo la mshairi: “Ingawa mimi binafsi nimeshikamana sana na enzi, siko mbali na kuvutiwa na kila kitu ninachokiona karibu nami; Mimi kama mwandishi nakerwa, kama mtu mwenye chuki naudhika, lakini naapa kwa heshima yangu kuwa bure duniani nisingependa kubadilisha nchi ya baba au kuwa na historia tofauti na historia ya mababu zetu. , kama vile Mungu alivyotupa sisi.”

Kuna dhana za milele katika maisha: wajibu, heshima, dhamiri, upendo kwa Nchi ya Mama - uzalendo. Kuna picha za milele katika fasihi, kati yao mwandishi wa historia Pimen. Kuna kazi za milele miongoni mwao ni mkasa wa A.S. Pushkin "Boris Godunov". Hii ni classic. Wataishi milele.

Opera ya Modest Mussorgsky "Boris Godunov" katika vitendo vinne inafanywa kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi mnamo Desemba.

Ujumbe unaoonyesha wasilisho la "wahakiki wa sanaa". Uwasilishaji "Opera "Boris Godunov". Kiambatisho Namba 4.

Kusikiliza aria ya Pimen katika MP3 "Eneo katika seli ya Monasteri ya Chudov."

IV.Kazi ya nyumbani: andika insha kuhusu mwandishi wa matukio Pimen juu ya mada "Hadithi moja zaidi, ya mwisho..."

Manukuu ya slaidi:

Boris Godunov. Boris Fedorovich Godunov (1551 - 1605) - Tsar wa Urusi kutoka 1598 hadi 1605, boyar. Boris Godunov alizaliwa huko Moscow mnamo 1551. Alioa, akawa kijana mnamo 1580, na polepole akachukua nafasi muhimu kati ya wakuu. Baada ya kifo cha Ivan wa Kutisha mnamo 1584, pamoja na Belsky, alitangaza kifo cha Mfalme kwa watu. Wakati Fyodor Ivanovich alipokuwa tsar mpya, jukumu muhimu katika baraza lilichukuliwa katika wasifu wa Boris Godunov. Tangu 1587, alikuwa mtawala wa ukweli, kwani Tsar Fedor mwenyewe hakuweza kutawala nchi. Shukrani kwa shughuli za Godunov, mzalendo wa kwanza alichaguliwa, mfumo wa usambazaji wa maji ulijengwa huko Moscow, ujenzi wa kazi ulianza, na serfdom ilianzishwa. Baada ya kifo cha mrithi Dmitry na Tsar Fedor, nasaba ya watawala wa Rurik iliisha. Na mnamo Februari 17, 1598, tukio muhimu sana lilifanyika katika wasifu wa Boris Godunov. Katika Zemsky Sobor alichaguliwa kuwa mfalme. Walakini, njaa mbaya na shida nchini mnamo 1601-1602 zilitikisa umaarufu wa mfalme. Punde ghasia zilianza miongoni mwa watu. Halafu, ikiwa tutazingatia wasifu mfupi wa Godunov, kulifuata kushindwa kwa jeshi dogo la Dmitry wa Uongo. Afya ya Godunov ilizorota polepole, na mnamo Aprili 13, 1605, tsar alikufa.

Ivan wa Kutisha Ivan wa Kutisha (1530 -1584) - Grand Duke, Tsar wa All Rus '. Mnamo Januari 1547, katika wasifu wa Ivan wa Kutisha, sherehe ya harusi ilifanyika, ambayo alikubali jina la kifalme. Ivan wa Kutisha alikuwa mtawala mkatili. Baada ya maasi ya Moscow ya 1547, siasa za ndani za Grozny, nchi ilitawaliwa kwa msaada wa Rada iliyochaguliwa. Mnamo 1549, yeye, pamoja na Boyar Duma, walianzisha mkusanyiko mpya wa sheria - Kanuni ya Sheria. Ndani yake, sera ya Grozny kuhusu wakulima ilikuwa kwamba jumuiya zilipewa haki ya kujitawala, kuanzisha utaratibu, na kusambaza kodi. Imefanywa.. Kwa utiifu ufalme wa Astrakhan, kampeni 2 zilifanywa. Kwa kuongezea, sera ya kigeni ya Ivan wa Kutisha ilikuwa msingi wa vita na Crimea Khanate, Uswidi, na Livonia.

Dmitry wa uwongo I. Dmitry wa uwongo I - Tsar wa Moscow mnamo 1605 - 1606. Mnamo Juni 1605, jeshi la motley la mdanganyifu liliingia Moscow bila kizuizi. Lakini wenyeji walitaka kuhakikisha kuwa huyu ndiye Dmitry halisi wa Tsarevich, na wakataka mkutano kati ya Maria Naga na mtoto wake. Dmitry wa uwongo alicheza kwa ustadi eneo la mkutano wake na mama yake mbele ya umati wa maelfu. Mjane aliyeogopa wa Ivan wa Kutisha alichanganyikiwa - hii ilitosha kwa wale waliokuwepo kuamini ukweli > . Dmitry wa uwongo alitangazwa kuwa mfalme. Mwanzoni, tsar mpya alijaribu kutaniana na watu, akasikiliza kibinafsi malalamiko na maombi yote, alikomesha mauaji, na akaanza vita dhidi ya unyang'anyi na rushwa. Lakini alisahau ahadi yake kuu - kutoa uhuru kamili kwa wakulima. Tsar mdogo hakuzingatia mila na mila ya Kirusi: alivaa mavazi ya Kipolishi, alitembea mitaa ya Moscow bila wasaidizi, hakuomba kabla ya chakula cha jioni, na baada ya chakula cha jioni hakuwa na kuosha mikono yake na hakulala. Kikombe cha uvumilivu kilijazwa na harusi ya Dmitry ya Uongo na binti ya gavana wa Kipolishi Marina Mnishek. Wale Poles walioalikwa kwenye harusi walitenda kwa dharau: waliingia kanisani bila kuvua kofia zao, walicheka na kuzungumza kwa sauti kubwa; wakazi walipigwa na kuibiwa.

"Jukumu la njia za lugha katika taswira ya mwanahistoria Pimen"

(kulingana na janga la A.S. Pushkin "Boris Godunov")

Drama-msiba A.S. Pushkin "Boris Godunov hajasomwa kwa kina katika mtaala wa shule. Ninaamini kuwa ina nyenzo nyingi za utekelezaji wa kazi nyingi zinazomkabili mwalimu wa fasihi. Hii ni kazi juu ya dhana za "ukweli wa kihistoria" na "hadithi za kisanii", kazi kwenye lugha ya kazi, na muhimu zaidi, kwa njia za kuunda picha.

Kwa kuchambua "Eneno katika Monasteri ya Muujiza", kufanya kazi kwenye picha ya Pimen, inawezekana sana kuonyesha jukumu la njia za kimsamiati na kisintaksia katika taswira ya wahusika wakuu wa kifungu hiki. Wanafunzi wa darasa la 7 tayari wanafahamu mbinu ya kufanya kazi kwenye picha za mashujaa na, kwa kiwango cha stylistic, kukabiliana na kazi hii kwa kujitegemea. Na hatua hii katika somo hili ilifanyika vizuri.

Ninaona uamuzi wa kujumuisha aria ya Pimen kutoka kwa opera ya M. Mussorgsky "Boris Godunov" katika sehemu ya mwisho ya somo wakati mzuri. Ilikuwa wimbo wa mwisho katika kuelewa jukumu na umuhimu wa picha ya mwandishi wa historia Pimen katika mkasa huo.

Kazi ya kikundi cha "wakosoaji wa sanaa" na uwasilishaji wao "Opera "Boris Godunov" pia ilifanikiwa katika somo hili. Uunganisho wa somo la fasihi na masomo ya Utamaduni wa kisanii wa Ulimwengu ni muhimu tu.

Ninachukulia kiungo dhaifu katika somo kuwa kazi ya kikundi cha "wanahistoria". Ingawa safari ya kihistoria ilikuwa juu ya mada (ubora wa wanafunzi), aina ya uwasilishaji wake inaweza kuwa tofauti (kutokuwepo kwa mwalimu). Hapa, uchambuzi wa kulinganisha wa picha za takwimu za kihistoria zilizochukuliwa kutoka kwa vitabu vya historia na picha za kisanii za kazi za A.S.

Wakati wa kuandaa somo hili, nilitilia mkazo sana kipengele cha elimu kinachohusiana na hisia ya uzalendo. Kwa hivyo, msisitizo wa somo lote ulikuwa juu ya shughuli za Pimen: "Ndio (wacha) wazao wa Orthodox wa nchi yao ya asili wajue hatima ya zamani." Na pia juu ya mtazamo wa A.S. Pushkin kwa historia ya nchi yake. Nadhani watu watakumbuka milele maneno ya mwandishi kwamba mtu anaweza kutokubaliana na sera za mtawala, lakini mtazamo wa mtu kuelekea Nchi ya Mama lazima uwe mtakatifu.

Wanafunzi walipokea kazi ya nyumbani ya kuandika insha kuhusu mwandishi wa matukio Pimen. Kuangalia kazi, niligundua kwamba nilikuwa nimefikia lengo lililowekwa kabla ya somo. Kazi zilionyesha mawazo juu ya hitaji la uchunguzi wa kina wa historia ya Urusi, juu ya hamu ya kusoma tena mkasa mzima wa A.S. Pushkin hadi mwisho kwa kujitegemea. Watoto pia walivutiwa na uhuru wao katika kuchagua mada ya kuzungumza darasani.

Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Shule ya Sekondari ya MBOU Nambari 8, Konakovo Kovalenko I.G.

1. Katika onyesho hilo ulisoma “Usiku. Kiini katika Monasteri ya Muujiza" inaonyesha mwanahistoria-mtawa Pimen. Mweleze kama mtu na mwandishi wa matukio. Anahisije kuhusu matukio ya kihistoria anayoeleza na wajibu wa mwandishi wa matukio? Toa mifano kutoka kwa maandishi.

Pushkin aliandika kwamba katika tabia ya mwandishi wa historia Pimen, alikusanya sifa ambazo historia ya kale hupumua: unyenyekevu, kugusa upole, kitu cha kitoto na wakati huo huo busara, bidii, ukosefu wa ubatili, shauku.

Mwanahistoria Pimen aliweka maisha yake kwa makusudi kwenye seli yake: akiwa ametengwa na msongamano wa ulimwengu, anaona kile kisichojulikana kwa wengi, kwa kuwa anahukumu kwa mujibu wa dhamiri yake, na sheria za maadili. Lengo lake kama mwandishi wa matukio ni kuwaambia wazao wake ukweli kuhusu matukio yaliyotokea katika nchi yake ya asili.

Siku moja, mtawa mwenye bidii atapata kazi yangu ya bidii, isiyo na jina ... Ataandika tena hadithi za kweli, - Wazazi wa Orthodox wa nchi yao ya asili wajue hatima ya zamani, Wakumbuke wafalme wao wakuu Kwa kazi yao, kwa utukufu. , kwa wema...

2. Je, Gregory anaonaje mshauri wake, sura yake ya kiroho na kazi ya kumbukumbu? Je, ni sawa kwamba Pimen anaangalia kwa utulivu kwa haki na hatia, akisikiliza mema na mabaya bila kujali, bila kujua huruma wala hasira?

Grigory anamheshimu Pimen kwa bidii yake, utulivu, unyenyekevu na utukufu. Anasema kwamba hakuna wazo moja linaloonyeshwa kwenye paji la uso wake, na hufanya hitimisho la makosa kwamba mzee hajali kile anachoelezea katika maandishi yake. Baada ya yote, Pimen atakuwa wa kwanza kuzungumza juu ya dhambi kubwa ya watu wa Urusi, ambayo ilichangia kutawazwa kwa Boris. Picha yake inaonyesha uangalifu, hisia ya juu ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa kile kinachotokea.

3. Je, Pimen anaona nini kama hadhi ya mamlaka na mtawala? Je, kwa maoni yake, ukweli wa kihistoria unaojulikana sana unasema nini kwamba “Tsar John alitafuta amani kwa mfano wa kazi za utawa”?

Watawala wanapaswa kukumbukwa kwa kazi zao, kwa utukufu wao, kwa wema wao, Pimen anaamini. Tamaa ya Tsar John (Ivan IV wa Kutisha) kutafuta amani katika imani, kazi za watawa, rufaa yake kwa Bwana inashuhudia toba yake, ufahamu wa dhambi zake, kwamba mzigo wa nguvu ulikuwa mzito sana kwake.

4. Pimen anazungumzaje juu ya mauaji ya Tsarevich Dimitri? Linganisha hadithi hii, vipengele vyake vya kimtindo, na monologue "Mmoja zaidi, hadithi ya mwisho ..." na hadithi kuhusu wafalme. Je, mwandishi wa matukio huwapa sifa gani wahusika katika onyesho hili? Je, hii inamtambulishaje Pi-man mwenyewe kama mwanahistoria-mwanahistoria ambaye atamalizia historia yake kwa “hadithi hii ya kusikitisha”?

Impassivity inamwacha Pimen anapozungumza juu ya uhalifu wa umwagaji damu, hadithi yake ni ya kihemko, imejaa maoni ya tathmini: kitendo kiovu, katika kukata tamaa, kukosa fahamu, mkali, rangi ya hasira, mhalifu; vitenzi vya kitamathali - kukokota, kutetemeka, kupiga kelele. Mtindo wake wa kusimulia huwa wa mazungumzo.

“Tendo ovu” aliloona lilimshtua sana mwandishi huyo hivi kwamba tangu wakati huo amejishughulisha sana na mambo ya kilimwengu na anataka kuacha kazi yake, akikabidhi kwa wengine haki ya kueleza dhambi za wanadamu. Mtazamo wa Pimen kuelekea kile kinachosimuliwa unamtambulisha kama raia.

5. Mazungumzo kati ya Pimen na Gregory yanatofautisha ubatili, wa kidunia (karamu, vita, mipango ya tamaa, nk) na ya kimungu, ya kiroho. Nini maana ya tofauti hii? Kwa nini Pimeni anayapa kipaumbele maisha ya utawa badala ya umaarufu, anasa na “upendo wa hila wa mwanamke”?

Maisha ya kidunia yana majaribu mengi kwa mtu. Wanasisimua damu na kumlazimisha mtu kutenda dhambi. Maisha ya utawa yanashusha roho na mwili, yanatoa maelewano ya ndani na utulivu. Mtu ambaye ni dhabiti katika imani anafahamu yale ya milele na hashikilii ya kitambo. Baada ya kupata uzoefu mwingi maishani mwake, Pimen alistaafu kutoka kwa ghasia za ulimwengu kwenda kwenye nyumba ya watawa, ambapo alipata raha na hutumia siku zake katika kazi na utauwa.

6. Soma tena maoni ya mwisho ya Gregory. Nini maana ya unabii wake? Unafikiri ni ya nani zaidi - Gregory au mwandishi wa mkasa huo?

Gregory anasema:

Nanyi hamtaepuka hukumu ya ulimwengu, kama vile hamtaepuka hukumu ya Mungu.

Nguvu iliyotolewa kwa bei ya uhalifu itasababisha mtawala kifo - hii ni mawazo ya Pushkin, yaliyoonyeshwa kwa maneno ya Gregory. Nyenzo kutoka kwa tovuti

7. Ni shida gani - za kihistoria na za maadili - zinazingatiwa na Pushkin kwenye eneo ulilosoma kutoka kwa msiba "Boris Godunov"? Yana umuhimu gani kwa nyakati zetu za kisasa?

Wakati wa kuunda "Boris Godunov," Pushkin alitegemea kitabu "Historia ya Jimbo la Urusi" na N. M. Karamzin. Mshairi huyo alithamini sana kazi ya mwanahistoria, lakini alipingwa na utawala wa kifalme uliosadikishwa wa mwandishi wa "Historia ...", ambaye alitangaza kwamba "historia ya watu ni ya mfalme." Uundaji huu uliakisi dhana ya kihistoria na kifalsafa

Karamzin: nguvu, utulivu - katika hali yenye nguvu; Utawala ndio nguvu inayoongoza ya historia. "Historia ya watu ni ya watu," alisema Decembrist Nikita Muravyov. Mzozo ulioibuka ulikuwa wa kihistoria na wa kifalsafa, na sio wa kisiasa tu, na Pushkin aliingia ndani yake. Janga "Boris Godunov" ni juu ya jukumu la watu katika historia na asili ya nguvu ya kidhalimu. Nguvu iliyotolewa kwa gharama ya uhalifu haiwezi kutumika kwa manufaa; haitaleta furaha kwa mtawala au watu, na mtawala kama huyo bila shaka atakuwa dhalimu. Kufunua adhabu ya kihistoria ya nguvu ya kupambana na watu, Pushkin wakati huo huo ilionyesha utata mkubwa wa msimamo wa watu, kuchanganya nguvu na udhaifu. Watu wanaochagua muuaji wa watoto pia wamepotea.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu kuna nyenzo juu ya mada zifuatazo:

• mada ya kihistoria katika janga la Boris Godunov
• mwandishi wa historia Pimen kutoka kwa janga la Pushkin
• majibu ya maswali Boris Godunov
• insha juu ya jinsi Pimen atakavyoonekana kwa Gregory
• Maswali kuhusu janga "Boris Godunov"