Mahali palipochukuliwa na shujaa katika kazi ya Terkin. Mada: "Picha ya Vasily Terkin katika kazi ya Tvardovsky. Kazi ya kumbukumbu juu ya hatima ya watu

Ishara ya jina. Terkin halisi, asiye na feuillet, shujaa wa "Kitabu kuhusu Mpiganaji," alionekana katika sura mbili za kwanza za kitabu cha Tvardovsky mnamo Septemba 1942. "Wasifu" wa mstari wa mbele wa Terkin ni kama ifuatavyo: anaanza kupigana wakati wa kampeni ya Kifini, anaingia tena katika huduma mnamo Juni 1941, anarudi nyuma na jeshi lote, anajikuta amezungukwa mara kadhaa, kisha anaendelea kukera na kumaliza safari yake. katika kina cha Ujerumani.

Vasily Terkin ni picha ya pande nyingi. Yeye ni picha ya mfano, watu-mtu, aina ya Kirusi ya pamoja. Sio bahati mbaya kwamba hakuna kinachosemwa juu ya wasifu wake wa kibinafsi: wanaonekana kuwa wastani. Yeye ni “mwindaji mkuu wa kuishi mpaka afikishe umri wa miaka tisini,” mwanamume mwenye amani, raia, mwanajeshi kwa lazima. Maisha yake ya kawaida kwenye shamba la pamoja yalikatishwa na vita. Vita kwa ajili yake ni janga la asili, kazi ngumu. Shairi zima limejaa ndoto ya maisha ya amani.

Tayari katika kutajwa kwa mara ya kwanza, jina la ukoo Terkin linaonyesha wazi mipaka ya mhusika: Terkin inamaanisha mtu mwenye uzoefu, mwenye uzoefu, "kalach aliye na majira," au, kama shairi linavyosema, "mtu mwenye uzoefu." Linganisha, kwa mfano, na methali ya Kirusi: "Uvumilivu na kazi zitasaga kila kitu," nk. Msingi huu wa jina, msingi wa picha hutofautiana mara kadhaa na huchezwa katika shairi:

Picha ya Terkin ni picha ya jumla, kwa uhalisia wake wote na kawaida. Tvardovsky humpa shujaa wake mwonekano wa "Kirusi-wote", huepuka alama za picha (hii ingemfanya kuwa mtu binafsi): "Amepewa uzuri / Hakuwa mzuri, sio mdogo, / Lakini shujaa-shujaa. ” Terkin ni mtu mkali, wa kipekee, na wakati huo huo anajumuisha sifa za watu wengi, anaonekana kurudiwa mara nyingi kwa wengine 1. Tazama, kwa mfano, sura "Terkin - Terkin": zinageuka kuwa kuna Terkins mbili kwenye kitabu. Huyu ndiye shujaa wa kitabu Vasily Ivanovich na jina lake Ivan. Uwili husisitiza tabia ya jumla ya mhusika mkuu. Lakini uwili wao sio kamili: Terkin wa pili anageuka kuwa mwenye nywele nyekundu, havuti sigara, na taaluma yake ya mstari wa mbele ni mshambuliaji wa silaha. Hali hiyo inatatuliwa na "msimamizi mkali":

Tvardovsky huchagua matukio ya jumla, ya kawaida ya vita, mara chache hutumia majina maalum ya kijiografia na majina halisi ya mpangilio (mahali na wakati wa kitabu chake - shamba, msitu, mto, bwawa, kijiji, barabara, baridi, spring, majira ya joto, vuli) . Vile vile hutumika kwa taaluma ya kijeshi ya Terkin: katika hali tofauti anageuka kuwa mpiga ishara, mpiga risasi, au afisa wa upelelezi. Ni muhimu kwamba Terkin ni ya tawi kubwa zaidi la jeshi - watoto wachanga. Shujaa ni askari wa miguu. "Inayo njia za watoto wachanga, jeshi lililo karibu na dunia, kwa baridi, kwa moto na kifo," Tvardovsky aliandika mwanzoni mwa mpango wake. Terkin ni mmoja wa wafanyikazi wasio na ujuzi wa vita, ambao nchi inakaa, ambao walibeba mzigo wa vita kwenye mabega yao. Shujaa wa shairi la Tvardovsky ni shujaa wa vita maalum na Wajerumani, na wakati huo huo kuna kitu ndani yake ambacho kinamleta karibu na askari wa Kirusi wa nyakati zote. Tvardovsky mwenyewe alipenda wazo hili kila wakati juu ya mizizi ya kitaifa ya shujaa wake, na katika matoleo yaliyoandikwa kwa mkono ya shairi hilo kuna mistari:

Tvardovsky huchora maisha ya vita kwa ujumla, lakini picha ya jumla ya vita imeundwa na maelezo ya mtu binafsi, ya wazi sana na sahihi ya vita. Ufanisi na uonekano wa picha zilizochorwa na Tvardovsky zinaimarishwa sana na maelezo mengi na sahihi ya maisha ya mstari wa mbele: katika maegesho "maji na barafu yalitiririka kutoka kwenye ndoo hadi kwenye tanki la moshi"; operator wa simu "alipiga ndani ya mpokeaji kwa amri"; askari huandika barua "kwenye kituo cha kupumzika, chini ya moto, kwenye migongo ya kila mmoja, wakiondoa glavu na meno yao, kwa upepo katika baridi yoyote," nk. Picha za vita katika shairi huwa na nguvu, hai, na zinaonekana.

Mfumo wa mashairi unaotumika kuhusiana na jina la kwanza na la mwisho la shujaa pia huchangia katika ujanibishaji wa taswira ya mhusika mkuu. Tvardovsky hutumia mashairi ambayo yanaonyesha maisha ya jeshi na hali ya shujaa ("Terkin" - "uchungu", "shag", "maneno", "katika vazi", "katika kapterka", nk). Wimbo muhimu zaidi katika shairi hilo ni "Vasily - Russia", unaorudiwa mara kadhaa kwenye maandishi, ambayo ni, inasisitizwa kuwa shujaa ni mfano wa ushujaa wa watu wa Urusi, akiwakilisha Urusi yote, watu wote.

Mpango:
1. Vipengele vya fasihi ya kijeshi.
2. Maonyesho ya vita katika shairi "Vasily Terkin".
a) "Vasily Terkin" kama Biblia ya mtu wa mstari wa mbele.
b) Tabia za tabia za Terkin katika wapiganaji wa Kirusi.
c) Nafasi ya shujaa katika kuwajengea wanajeshi moyo wa uzalendo.
3. Tathmini ya shairi na wahakiki na watu.

Kwa muda wa miaka minne ambayo vita kati ya USSR na Ujerumani ya Nazi viliendelea, kazi nyingi za fasihi ziliandikwa ambazo ziliingia kwa usahihi hazina ya fasihi ya Kirusi. Miongoni mwao, shairi la Tvardovsky "Vasily Terkin" linachukua nafasi maalum. Ivan Bunin aliandika juu yake kwamba "hiki ni kitabu adimu sana." Swali linaweza kutokea: ni tofauti gani kati ya kitabu hiki na vingine?

Tofauti kuu ni kutofanana kwake na fasihi ya miaka ya vita. Ni wapi pengine unaweza kupata shairi lililojaa ucheshi, ambalo hakuna noti moja ya tamaa? Vita ni machozi, huzuni, maumivu ya akili. Ilikuwa tayari ngumu kwa wafanyikazi wa kawaida na wapiganaji. Ikiwa shairi lingefunua tu hofu na utisho wa kile kilichokuwa kikitokea, haingefanya hisia nzuri kama hiyo. Tvardovsky aliamua kuwa na shairi lake kufufua watu wa Soviet katika nyakati ngumu.

"Vasily Terkin" ni kazi ya asili sana. Wanajeshi wa Soviet walipenda sana picha ya mpiganaji huyo mwenye moyo mkunjufu hivi kwamba hata waliweka magazeti ambayo shairi hilo lilichapishwa sura kwa sura, waliipenda kama mboni ya jicho lao, na hawakuitumia kwa kuvuta sigara. Ilikuwa aina ya Biblia ya mstari wa mbele. Ilikuwa ni furaha iliyoje kwa askari kupokea vifurushi kutoka kwa nyuma na barua kutoka kwa jamaa, furaha sawa ilikuwa kwao katika sura mpya ya shairi. Shairi hilo lilikuwa la kupendeza kwao, kwa sababu hadithi ya mhusika mkuu ni wasifu wao wenyewe, wa jeshi zima, mamilioni ya askari wa Soviet. Kila mtu angeweza kutambua tabia fulani katika Terkin na kusema: "Kwa hivyo shairi hili liliandikwa juu yangu!" Wengi walitamani kuwa kama yeye.

"Vasily Terkin" ni kazi ya kuvutia na ya kuvutia. Ukweli, urahisi na usemi wa watu humvutia msomaji. Hadithi za ucheshi za askari Terkin hutumika kama njia ya kudumisha ari. Mhusika mkuu huwa hapotezi matumaini yake. Anainua roho za watoto wachanga na hupunguza uchovu kwa kucheza accordion. Labda sio bahati mbaya kwamba mwandishi hutumia chombo hiki, kwa sababu accordion ni ishara ya furaha, ustawi, na maelewano. Wakati mtu huyu wa muujiza wa Kirusi anapiga wimbo rahisi, mara moja ananuka kitu kinachojulikana, roho yake inakuwa ya joto, na imani yake katika ushindi huwaka na moto mkali. Kama vile Vasily Terkin aliinua roho za wenzi wake waliokata tamaa na hadithi zake na kucheza accordion, ndivyo shairi lenyewe liliinua ari ya askari na kuwapa nguvu ya kupigana. Labda hii ndio maana kuu ya shairi.

"Vasily Terkin" ni kitabu cha nadra sana. Haimtukuzi Stalin, ambayo ilikuwa ya kawaida katika kazi za wakati wa vita. Tvardovsky mwenyewe alibaini kuwa kutaja jukumu kuu la chama hakutaruhusu shairi kuwa shairi la watu. "Kitabu kuhusu Mpiganaji" kilikadiriwa sana, na Tvardovsky alipewa Tuzo la Stalin kwa kazi yake, ingawa hakuwahi kumtaja kiongozi wa watu katika shairi hilo. Sio kila kazi inapokea tuzo kama hiyo na sifa za juu kutoka kwa wakosoaji. Hata ukweli huu unathibitisha umuhimu wa kazi hii katika fasihi ya Kirusi. "Vasily Terkin" ni kazi ya watu inayopendwa na mamilioni.

Tabia: uhusiano kati ya Vasily Terkin na wandugu wa mstari wa mbele

"Terkin, Terkin, mwenzangu mkarimu ..." - hivi ndivyo mwandishi anazungumza na shujaa wake katika shairi la jina moja. Tvardovsky alipenda sana picha ya mpiganaji huyu anayethubutu, rafiki mzuri, mtu wa muujiza. Lakini sio Tvardovsky tu aliyejawa na huruma kwa shujaa aliyemzulia: askari wote wa Soviet walimpenda sana na kujaribu kuwa kama yeye.

Hata katika sura ya kwanza, askari wote wanaona mwenzao mpya katika kampuni yao, ambaye ni "jamaa popote." Tabia hii tayari inatosha kuweka wazi katika siku zijazo jinsi uhusiano kati ya askari utakua.

Kila mtu alimwamini mtu huyu mkarimu na mchangamfu. Kwa hivyo, meli za mafuta zilimkopesha Terkin kwa furaha accordion ya kamanda wao aliyekufa. Vasily mara moja anaanza kuimba wimbo wa furaha, ambao wenzi wake wanaanza kumpenda zaidi. Meli ziliamua kumpa rafiki yao mpya accordion - yeye ndiye mmiliki wake anayestahili zaidi.

Terkin hupata lugha ya kawaida sio tu na wenzake, bali pia na watu wa kizazi kikubwa. Hawezi kupita kwenye kibanda ambacho mzee na mwanamke asiyejulikana wanaishi. Anarekebisha watu wa zamani kila kitu kilichovunjika: msumeno, saa. Anafurahia kuwa pamoja na watu hawa wazuri, lakini wajibu wa kijeshi unamlazimisha kwenda mbali zaidi. Kwenye kizingiti, babu anauliza Terkin ikiwa Warusi wanaweza kushinda Wanazi, ambayo Terkin anajibu kwa ujasiri kwamba wanaweza. Terkin hukutana na wazee hawa baadaye kidogo, alipokuwa afisa. Baada ya kujua kwamba saa aliyoitengeneza kwa mikono yake mwenyewe iliibiwa na Mjerumani, anaahidi kuleta mpya.

Katika hospitali, Terkin hukutana na mvulana wa Tambov ambaye, licha ya umri wake mdogo, tayari amekuwa shujaa na alionyesha Vasily agizo lake. Lakini Terkin ana matamanio ya kawaida zaidi: "Kwa nini ninahitaji agizo? Ninakubali medali." Walakini, anakasirishwa na sauti ya kiburi ya mvulana, na anajaribu kudhibitisha kwa mazoezi kwamba kunaweza kuwa na mashujaa huko Smolensk.

Mshiriki wa ajabu zaidi katika shairi la Terkin ni Kosaya, au kifo. Askari aliyejeruhiwa amelala kwenye theluji na kupoteza nguvu, lakini mara tu Kosaya anatangaza kuwasili kwake, Terkin anamfukuza, akisema kwamba hatakata tamaa chini ya hali yoyote, hata usiku wa baridi, akilia kutokana na maumivu na kutokuwa na nguvu.

Hivi ndivyo mpiganaji mtukufu Vasily Terkin alivyokuwa. Siku zote aliwasaidia wenzi wake, aliwasaidia wazee na maskini, alipigana vita vya haki, na katika maisha ya raia alikuwa mtu wa kawaida. Wakati wa vita, kulikuwa na "Terkins" chache kama hizo nchini kote, lakini kila askari alikuwa na angalau moja ya tabia ya shujaa huyu mzuri, kwa hivyo inaweza kusemwa kwamba ingawa mhusika huyu aligunduliwa na Tvardovsky, mfano wake. "Mtu wa muujiza wa Kirusi," hakika anaweza kupatikana na sasa.

Insha ndogo

Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic ndio mafanikio kuu ya watu wa Soviet katika karne ya 20. Inaweza kuonekana ni shida ngapi wakazi wa jimbo hili kubwa wamevumilia, lakini hawajali! Jukumu muhimu katika kuleta ushindi karibu lilichezwa sio tu na wapiganaji wenye ujuzi ambao walisimama kwa ujasiri kwa nchi yao, lakini pia na watu ambao walifanya kazi kwa njia yao wenyewe nyuma. Waandishi na washairi walichangia sana ushindi huo, kwani waliinua roho ya kijeshi ya askari, na kuunda picha bora ambazo kila mtu alijitahidi. Vita ni tukio la kusikitisha, lakini njia zinazothibitisha maisha za nyimbo na mashairi ya vita huwaweka askari katika hali ya matumaini.

Kazi kuu ya mwandishi wa wakati wa vita Alexander Tvardovsky ni "Vasily Terkin". Wanajeshi hao walisubiri kwa hamu kuchapishwa kwa sura mpya katika gazeti, iliyosomwa kwa furaha na hivyo kuinua moyo wao wa kijeshi. Kila mtu alitaka kuwa kama mhusika mkuu Vasily Terkin, ambaye alichukua sifa za mashujaa kutoka epics za Kirusi. Hakuna mtu aliye salama kutokana na risasi iliyopotea wakati wa miaka ya vita, lakini si kila mtu anapata nguvu za kupigania maisha. Terkin aliyejeruhiwa vibaya haogopi kifo na anamfukuza inapomjia: "Sikukuita, Kosaya, mimi ni askari bado niko hai," Vasily anasema na anashinda vita na kifo.

Kila sura katika shairi imejaa matumaini, njia za kuthibitisha maisha. Askari, wakisoma kazi kama hizo, hawakuweza kusaidia lakini kushinda baada ya hapo, kwa sababu hata baada ya kumalizika kwa vita walikuwa na motisha ya kujitahidi kuwa kama shujaa wao mpendwa, Vasily Terkin.

Mhusika mkuu wa shairi ni picha ya pamoja, ya jumla ambayo inajumuisha watu wote wanaopigana. Karibu hakuna kinachosemwa juu ya utu maalum wa Vasily Terkin. Inajulikana tu kuwa yuko katika miaka ya ishirini - karibu thelathini, na kwamba yeye, kama mwandishi, anatoka mkoa wa Smolensk, kwamba "alipigana huko Karelian - ng'ambo ya Mto Sestra."

Terkin ni mpenzi mkubwa wa maisha, "mwindaji kuishi hadi umri wa miaka tisini," alijiunga na safu kutoka kwa hifadhi, anahudumia watoto wachanga, katika askari "karibu na dunia, kwa baridi, kwa moto na. kifo.” Kwake, vita ni kazi ya kawaida inayohitaji kufanywa kwa usahihi, kwa ustadi, si kwa ajili ya utukufu, bali “kwa ajili ya uhai duniani.”

Terkin - yeye ni nani?
Hebu tuwe waaminifu:
Mwanaume tu mwenyewe
Yeye ni wa kawaida ...
Sio mrefu, sio ndogo,
Lakini shujaa ni shujaa ...

Tvardovsky inaonyesha kwa njia ya kawaida na wastani. Tabia ya Terkin, kwa sababu yeye ndiye mfano wa umati wa askari ambao walivumilia magumu yote ya vita. Walakini, picha ya Terkin haina schematism. Huyu ni shujaa mchangamfu, aliyejaa damu, na tabia yake maalum.

Yeye ni mtu mchangamfu, mcheshi kwenye kituo cha kupumzika, mpenda chakula cha moyo, hana chuki ya kuwachekesha wenzake kwa kucheza accordion ("Harmon"), kusaidia wazee ("Askari Wawili"), au kukata kuni. kwa askari ("Kabla ya Vita").

Hii ni furaha, tabia njema, asili pana ya Kirusi, na moyo wa ukarimu, unaochanganya sifa za kwanza za Kirusi kama uaminifu na heshima, ukali na hekima, azimio na ujasiri.

Vasily Terkin ni picha ya kishujaa. Bila kusita, anaogelea hadi upande mwingine mnamo Novemba kuripoti kwamba kikosi ambacho kimevuka kimepata nafasi upande wa pili ("Kuvuka"), kinachukua ngome ya adui na kushikilia hadi askari wake mwenyewe wafike ("Terkin waliojeruhiwa), na kuangusha ndege ya adui ("Nani alipiga risasi?"), akichukua nafasi ya Luteni aliyeuawa, anaamsha askari kushambulia na ndiye wa kwanza kuingia kijijini ("Kwenye kukera"), anahimiza na inawahimiza askari waliochoka wakati wa vita vya "makazi ya Borki" isiyojulikana, "Ambapo vita vilitengeneza njia , / / ​​Ambapo maji yalikuwa yanafika magoti kwa watoto wachanga, matope yalikuwa ya kina ("Vita katika Dimbwi").

Katika sura ya "Duel," ambayo ni hitimisho la shairi zima, Terkin anaingia kwenye mapigano ya mkono kwa mkono na Mjerumani, mwenye nguvu kimwili:

Tervin alijua hilo katika pambano hili
Yeye ni dhaifu zaidi: sio grub sawa.

Lakini ari ya Terkin na kujiamini katika ushindi ni nguvu zaidi, kwa hivyo anaibuka mshindi:

Na kisha,
Kuchukua hasira na maumivu kwenye ngumi,
Guruneti iliyopakuliwa

Terkin ya Ujerumani - na kushoto - smack!
Mjerumani akaugua na kulegea...

Sura hii inaangazia epic epic, na vita yenyewe inakua na kuwa jumla ya ishara ya "Watu-Watu." Terkin, akiashiria Urusi, inakabiliwa na adui mwenye nguvu na wa kutisha, akiashiria Ujerumani ya Nazi:

Kama kwenye uwanja wa vita wa zamani,

Kifua kwa kifua, kama ngao kwa ngao, -
Badala ya maelfu, wawili wanapigana,
Kana kwamba vita vitasuluhisha kila kitu.

Lakini ikumbukwe kwamba picha ya Terkin kwa makusudi haina aura ya kimapenzi na mwandishi. kana kwamba imeshuka. Hii inafanikiwa kupitia utangulizi wa msamiati wa mazungumzo, lugha ya kienyeji ("alipasua Mjerumani kati ya macho", "akamtupa kwenye sled", "akatoa bream", Terkin Mjerumani na kushoto - "kupiga", nk.)

Kwa hivyo, mwandishi anatafuta kusisitiza kwamba mhusika mkuu sio tu ishara ya jumla ya picha, lakini pia utu, mtu binafsi, kwamba kwake vita ni kazi, ngumu, chafu, lakini ni lazima, isiyoepukika, si kwa utukufu, si kwa amri. na medali, sio za kukuza.
Na ni katika mstari wa mwisho tu ambapo mwandishi hujiruhusu kupanda kwa jumla kubwa, yenye sauti kubwa:

Vita vya kutisha vinaendelea, vya umwagaji damu,
Vita vya kufa si vya utukufu,
Kwa ajili ya maisha duniani.

Katika mzozo kati ya nguvu hizo mbili, wema, upendo na maisha yenyewe yalishinda. Mistari hii inasikika mara kwa mara katika shairi na ni aina ya kukataa ambayo inasisitiza mada kuu ya kazi: kazi isiyo ya kawaida ya askari wa Kirusi.

Tunakutana na mbinu sawa ya ujanibishaji na ubinafsishaji katika sura "Terkin - Terkin". Vasily hukutana na jina lake Ivan. Ivan hutofautiana na Vasily tu katika rangi ya nywele zake (yeye ni nyekundu), taaluma yake ya mstari wa mbele (mtoboa silaha), lakini vinginevyo mashujaa wote wawili ni sawa. Mzozo kati yao unaamuliwa na msimamizi:

Huelewi nini hapa?
Je, huelewi?
Kwa mujibu wa kanuni za kila kampuni
Terkin atapewa yake mwenyewe.

Shairi la Tvardovsky mara nyingi huitwa ensaiklopidia ya ukweli wa kijeshi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic" (kwa mlinganisho na "Eugene Onegin" ya Pushkin). Hakika, kitabu kuhusu mpiganaji kimeandikwa kwa ukweli sana. Ukweli wa vita, haijalishi ni uchungu kiasi gani, huingia moja kwa moja kwenye nafsi.

Mshairi haombi matukio, haonyeshi ushujaa wa shujaa wake kama nyepesi na ya kuchekesha, badala yake, sura zenye nguvu zaidi katika shairi ni zile zilizo na njia za kutisha: "Kuvuka", "Pigana kwenye Dimbwi", "Kifo" na Shujaa”, “Kuhusu Askari Yatima”

Vasily Terkin ndiye mhusika mkuu wa shairi la jina moja na Alexander Tvardovsky, askari shujaa kutoka mkoa wa Smolensk. Huyu ni mtu wa kawaida kutoka kwa watu, ambaye alijumuisha sifa bora za askari wa Urusi. Yeye hajitokezi kwa njia yoyote kwa sura au uwezo wa kiakili, lakini wakati wa vita anaonyesha ujasiri na busara kubwa. Picha ya Vasily Terkin inaweza kuainishwa kama jumla. Mwandishi anabainisha zaidi ya mara moja kwamba kulikuwa na Tyorkin kama hiyo katika kampuni zingine, tu chini ya jina tofauti. Picha hii ni karibu na askari wa kawaida, yeye ni mmoja wao.

Katika shairi "Vasily Terkin" mhusika mkuu zaidi ya mara moja huwasaidia wenzi wake na kupigania nchi yake kwa ujasiri. Kwa hiyo, kwa mfano, wakati kuwasiliana na kamanda kunapotea, yeye huogelea mto katika baridi ili kutoa ripoti juu ya hali hiyo na kupokea maagizo zaidi. Na wakati ndege ya adui inazunguka juu ya askari, yeye ndiye pekee anayethubutu kurusha bunduki, na hivyo kumpiga mshambuliaji. Kwa hali yoyote, Terkin anajidhihirisha kuwa shujaa, ambayo anapewa agizo. Mwandishi anasisitiza ukweli kwamba hata kifo hakingeweza kumshinda mpiganaji kama huyo.

Mbali na ujasiri na upendo kwa nchi yake, Vasily zaidi ya mara moja anaonyesha ubinadamu na upana wa roho yake. Njiani, anafurahisha kila mtu kwa utani, anacheza accordion, husaidia wazee ambao saa zao na saw zimevunjika, na pia anaunga mkono ari ya wenzi wake.

Baada ya muda, Terkin anapanda cheo cha afisa na kushiriki katika ukombozi wa kijiji chake cha asili, na jina lake linakuwa jina la kaya. Mwishoni mwa shairi, bathhouse ya Ujerumani inaonyeshwa, ambayo askari wa Kirusi wanaanika. Askari ambaye ana makovu na tuzo nyingi zaidi anaitwa Tyorkin halisi na askari wenzake.

Katika kilele cha Vita Kuu ya Uzalendo, wakati nchi yetu yote ilikuwa ikitetea nchi yake, sura za kwanza za shairi la A.T. zilionekana kuchapishwa. Tvardovsky "Vasily Terkin", ambapo mhusika mkuu alionyeshwa kama askari rahisi wa Kirusi, "mtu wa kawaida".

Mwandishi mwenyewe alikumbuka kwamba mwanzo wa kazi ya "Vasily Terkin" uliambatana na shida: haikuwa rahisi kupata fomu ya kisanii inayohitajika, kuamua muundo, na ilikuwa ngumu sana kuchagua mhusika mkuu ambaye angeeleweka sio tu. kwa msomaji wa wakati wa vita, lakini pia ingebaki kuwa ya kisasa kwa miaka mingi. Alexander Trifonovich Tvardovsky alipata shujaa wake - Vasily Terkin, ambaye picha yake ilisaidia askari wote mbele na wake zao na watoto nyuma, pia inavutia kwa msomaji wa kisasa. Ni nini kilichofanya picha ya fasihi ya Terkin kuwa maarufu kwa miaka mingi?

Picha yoyote ya kisanii haina sifa za kibinafsi tu, za kibinafsi, lakini pia hubeba ndani yake kitu cha pamoja, cha jumla, ni kielelezo, shujaa wa tabia ya wakati wake. Kwa upande mmoja, Vasily Terkin ni tofauti na askari wengine katika kampuni: yeye ni mtu mwenye furaha, anajulikana na hali ya kipekee ya ucheshi, haogopi hatari, lakini wakati huo huo, Tvardovsky, wakati. kuunda shujaa wake, hakuchukua mtu yeyote kama mfano, kwa hivyo Mwandishi aliunda picha ya pamoja ya askari, mlinzi wa ardhi ya Urusi, tayari wakati wowote kurudisha shambulio la adui:

Walakini, nini cha kufikiria, ndugu,

Lazima tuharakishe kumpiga Mjerumani.

Hiyo yote ni Terkin kwa kifupi

Nina jambo la kuripoti kwako.

Terkin ni jasiri, jasiri, haogopi risasi, mabomu ya adui, au maji ya barafu. Kwa hali yoyote, shujaa anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewe na sio kuwaangusha wengine. Terkin ni rafiki wa mpiganaji kwenye kituo cha kupumzika, mwana kwa mzee na mwanamke mzee katika kibanda kilichoharibika, kaka kwa mwanamke mdogo ambaye aliwatuma wapendwa wake wote mbele. Tabia ya shujaa imefumwa kutoka kwa kadhaa na mamia ya wahusika wa askari wa kawaida wa Kirusi, walio na sifa za kibinadamu za ulimwengu wote: fadhili, heshima kwa watu, adabu.

KATIKA. Tvardovsky anampa shujaa wake jina la kuwaambia - Terkin, bila sababu maneno ya kawaida katika shairi: "Tutavumilia. Hebu tuzungumze." Nguvu ya roho ya Kirusi ni kwamba mtu anaweza kuvumilia chochote, anaweza kuishi sana, lakini hii haimfanyi kuwa na hasira, uvumilivu zaidi, lakini kinyume chake, anajitahidi kusaidia watu, anajaribu kuwafanya waamini wao wenyewe. nguvu:

Alipumua palepale mlangoni

Na akasema:

- Tutakupiga, baba ...

Terkin ni savvy na mbunifu sio tu katika vita, wakati wa vita, lakini pia katika maisha ya kila siku. Kwa hivyo, maisha ya amani na ya kijeshi yanaunganishwa kuwa moja. Shujaa anaonekana kuishi katika vita, daima akiota ushindi, wa kazi rahisi ya kijiji.

Mwandishi anamwita Vasily Terkin tofauti katika shairi, ama yeye ni "mtu wa kawaida", na udhaifu uliopo kwa mtu yeyote, au shujaa.