Kile Gogol anacheka kwenye vichekesho "Inspekta Jenerali. Gogol alicheka nini? Gogol anacheka nini?

"Nafsi zilizokufa" ni uumbaji mkubwa zaidi wa Gogol, ambayo bado kuna siri nyingi. Shairi hili lilitungwa na mwandishi katika juzuu tatu, lakini msomaji anaweza kuona la kwanza tu, kwani juzuu ya tatu, kwa sababu ya ugonjwa, haikuandikwa kamwe, ingawa kulikuwa na maoni. Mwandikaji asilia aliandika kitabu cha pili, lakini kabla tu ya kifo chake, akiwa katika hali ya uchungu, alichoma hati hiyo kwa bahati mbaya au kimakusudi. Sura kadhaa za juzuu hii ya Gogol bado zimesalia hadi leo.

Kazi ya Gogol ina aina ya shairi, ambayo imekuwa ikieleweka kila wakati kama maandishi ya lyric-epic, ambayo yameandikwa kwa namna ya shairi, lakini wakati huo huo ina mwelekeo wa kimapenzi. Shairi lililoandikwa na Nikolai Gogol lilipotoka kutoka kwa kanuni hizi, kwa hivyo waandishi wengine waliona matumizi ya aina ya shairi kama dhihaka ya mwandishi, wakati wengine waliamua kwamba mwandishi asilia alitumia mbinu ya kejeli iliyofichwa.

Nikolai Gogol alitoa aina hii kwa kazi yake mpya sio kwa sababu ya kejeli, lakini ili kuipa maana ya kina. Ni wazi kwamba uumbaji wa Gogol ulijumuisha kejeli na aina ya mahubiri ya kisanii.

Njia kuu ya Nikolai Gogol ya kuonyesha wamiliki wa ardhi na maafisa wa mkoa ni satire. Picha za Gogol za wamiliki wa ardhi zinaonyesha mchakato unaoendelea wa uharibifu wa darasa hili, kufichua maovu na mapungufu yao yote. Kejeli ilisaidia kumwambia mwandishi kile kilichokuwa chini ya marufuku ya fasihi, na kumruhusu kupitisha vizuizi vyote vya udhibiti. Kicheko cha mwandishi kinaonekana kuwa cha fadhili na kizuri, lakini hakuna huruma kutoka kwake kwa mtu yeyote. Kila kishazi katika shairi kina matini fiche.

Irony iko kila mahali katika maandishi ya Gogol: katika hotuba ya mwandishi, katika hotuba ya wahusika. Kejeli ndio sifa kuu ya ushairi wa Gogol. Husaidia simulizi kutoa picha halisi ya ukweli. Baada ya kuchambua kiasi cha kwanza cha Nafsi Zilizokufa, mtu anaweza kutambua nyumba ya sanaa nzima ya wamiliki wa ardhi wa Urusi, ambao sifa zao za kina zinatolewa na mwandishi. Kuna wahusika wakuu watano tu, ambao wameelezewa na mwandishi kwa undani kiasi kwamba inaonekana kwamba msomaji anafahamu kila mmoja wao.

Wahusika watano wa wamiliki wa ardhi wa Gogol wameelezewa na mwandishi kwa njia ambayo wanaonekana tofauti, lakini ukisoma picha zao kwa undani zaidi, utagundua kuwa kila mmoja wao ana sifa hizo ambazo ni tabia ya wamiliki wote wa ardhi nchini Urusi.

Msomaji anaanza kufahamiana na wamiliki wa ardhi wa Gogol na Manilov na kuishia na maelezo ya picha ya kupendeza ya Plyushkin. Maelezo haya yana mantiki yake mwenyewe, kwani mwandishi huhamisha msomaji vizuri kutoka kwa mmiliki wa ardhi mmoja hadi mwingine ili kuonyesha polepole picha hiyo mbaya ya ulimwengu unaotawaliwa na serf, ambao unaoza na kuharibika. Nikolai Gogol anaongoza kutoka kwa Manilov, ambaye, kulingana na maelezo ya mwandishi, anaonekana kwa msomaji kama mtu anayeota ndoto, ambaye maisha yake hupita bila kuwaeleza, akipita kwa Nastasya Korobochka. Mwandishi mwenyewe anamwita "mwenye kichwa cha kilabu."

Matunzio haya ya mmiliki wa ardhi yanaendelea na Nozdryov, ambaye anaonekana kwenye taswira ya mwandishi kama kadi kali, mwongo na mlaghai. Mmiliki wa ardhi anayefuata ni Sobakevich, ambaye anajaribu kutumia kila kitu kwa manufaa yake mwenyewe, yeye ni kiuchumi na mwenye busara. Matokeo ya uozo huu wa maadili ya jamii ni Plyushkin, ambaye, kulingana na maelezo ya Gogol, anaonekana kama "shimo katika ubinadamu." Hadithi kuhusu wamiliki wa ardhi katika mlolongo wa mwandishi huyu huongeza satire, ambayo imeundwa kufichua maovu ya ulimwengu wa wamiliki wa ardhi.

Lakini nyumba ya sanaa ya mwenye shamba haiishii hapo, kwani mwandishi pia anaelezea maafisa wa jiji alilotembelea. Hawana maendeleo, ulimwengu wao wa ndani umepumzika. Maovu makuu ya ulimwengu wa ukiritimba ni udhalimu, heshima kwa cheo, rushwa, ujinga na jeuri ya mamlaka.

Pamoja na satire ya Gogol, ambayo inashutumu maisha ya mmiliki wa ardhi nchini Urusi, mwandishi huanzisha kipengele cha utukufu wa ardhi ya Kirusi. Upungufu wa sauti unaonyesha huzuni ya mwandishi kwamba sehemu fulani ya njia imepitishwa. Hii inaleta mada ya majuto na matumaini ya siku zijazo. Kwa hivyo, utaftaji huu wa sauti unachukua nafasi maalum na muhimu katika kazi ya Gogol. Nikolai Gogol anafikiria juu ya mambo mengi: juu ya madhumuni ya juu ya mwanadamu, juu ya hatima ya watu na Nchi ya Mama. Lakini tafakari hizi zinalinganishwa na picha za maisha ya Kirusi, ambayo hukandamiza mtu. Wao ni giza na giza.

Picha ya Urusi ni harakati ya sauti ya juu ambayo huibua hisia anuwai katika mwandishi: huzuni, upendo na pongezi. Gogol inaonyesha kuwa Urusi sio wamiliki wa ardhi na viongozi tu, bali pia watu wa Urusi na roho yao wazi, ambayo alionyesha kwa picha isiyo ya kawaida ya watatu wa farasi ambao wanakimbilia mbele haraka na bila kuacha. Hizi tatu zina nguvu kuu ya ardhi ya asili.

Vichekesho vya Nikolai Vasilyevich Gogol "Inspekta Jenerali" vilichapishwa mnamo 1836. Ilikuwa aina mpya kabisa ya mchezo wa kuigiza: njama isiyo ya kawaida, ambayo ina kifungu kimoja tu, "Mkaguzi anakuja kutuona," na dharau isiyotarajiwa sawa. Mwandishi mwenyewe alikiri katika "Kukiri kwa Mwandishi" kwamba kwa msaada wa kazi hii alitaka kukusanya mambo yote mabaya ambayo yapo nchini Urusi, ukosefu wote wa haki ambao tunakabiliana nao kila siku, na kucheka.

Gogol alijaribu kufunika nyanja zote za maisha ya umma na serikali (kanisa tu na jeshi ndio zilizobaki "zisizoguswa"):

• kesi za kisheria (Lyapkin-Tyapkin);
• elimu (Khlopov);
• barua (Shpekin):
• hifadhi ya jamii (Strawberry);
• huduma ya afya (Giebner).

Jinsi kazi inavyopangwa

Kijadi, tapeli mkuu anaongoza fitina hai katika ucheshi. Gogol alirekebisha mbinu hii na kuanzisha kinachojulikana kama "njama ya fitina" kwenye njama hiyo. Kwa nini mirage? Ndio, kwa sababu Khlestakov, mhusika mkuu ambaye kila kitu kinazunguka, sio mkaguzi. Mchezo mzima umejengwa juu ya udanganyifu: Khlestakov huwadanganya wakazi wa mji tu, bali pia yeye mwenyewe, na mtazamaji, aliyeanzishwa na mwandishi katika siri hii, anacheka tabia ya wahusika, akiwaangalia kutoka upande.

Mwandishi wa tamthilia aliunda mchezo kulingana na "kanuni ya ukuta wa nne": hii ni hali wakati kuna "ukuta" wa kufikiria kati ya wahusika wa kazi ya sanaa na watazamaji wa kweli, ambayo ni kwamba, shujaa wa mchezo hana. kujua juu ya hali ya uwongo ya ulimwengu wake na anafanya ipasavyo, akiishi kwa sheria ambazo alibuni mwandishi. Gogol anaharibu ukuta huu kwa makusudi, na kumlazimisha Meya kuanzisha mawasiliano na watazamaji na kusema maneno maarufu, ambayo yamekuwa maneno ya kuvutia: "Unacheka nini!

Hapa kuna jibu la swali: watazamaji, wakicheka matendo ya kejeli ya wakazi wa mji wa kata, pia hucheka wenyewe, kwa sababu wanajitambua wenyewe, jirani yao, bosi, na rafiki katika kila tabia. Kwa hivyo, Gogol alifanikiwa kukamilisha kazi mbili kwa wakati mmoja: kufanya watu kucheka na wakati huo huo kuwafanya wafikirie juu ya tabia zao.

Gogol alicheka nini? Juu ya maana ya kiroho ya vichekesho "Inspekta Jenerali"

Voropaev V.A.

Iweni watendaji wa neno, wala si wasikiaji tu, hali mkijidanganya nafsi zenu. Maana kila alisikiaye neno na halifanyi, ni kama mtu anayeangalia sura ya asili ya uso wake katika kioo. Alijiangalia, akaondoka, na mara moja akasahau jinsi alivyokuwa.

Yakobo 1, 22 - 24

Moyo wangu unaumia ninapoona jinsi watu wanavyokosea. Wanazungumza juu ya wema, juu ya Mungu, na bado hawafanyi chochote.

Kutoka kwa barua ya Gogol kwa mama yake. 1833

"Inspekta Jenerali" ni vichekesho bora zaidi vya Kirusi. Katika kusoma na katika utendaji wa hatua yeye anavutia kila wakati. Kwa hivyo, kwa ujumla ni ngumu kuzungumza juu ya kutofaulu kwa Inspekta Jenerali. Lakini, kwa upande mwingine, ni vigumu kuunda utendaji halisi wa Gogol, kuwafanya wale walioketi katika ukumbi kucheka na kicheko cha uchungu cha Gogol. Kama sheria, jambo la msingi, la kina, ambalo maana yote ya mchezo inategemea, huepuka muigizaji au mtazamaji.

PREMIERE ya vichekesho, ambayo ilifanyika Aprili 19, 1836 kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Alexandrinsky huko St. Petersburg, kulingana na watu wa wakati huo, ilikuwa mafanikio makubwa. Meya alichezwa na Ivan Sosnitsky, Khlestakov Nikolai Dur - waigizaji bora wa wakati huo. "Usikivu wa jumla wa watazamaji, makofi, kicheko cha dhati na cha umoja, changamoto ya mwandishi ...," alikumbuka Prince Pyotr Andreevich Vyazemsky, "hakukuwa na ukosefu wa chochote."

Wakati huo huo, hata watu wanaovutiwa zaidi na Gogol hawakuelewa kabisa maana na umuhimu wa vichekesho; wengi wa umma waliona kuwa ni mchezo wa kuigiza. Wengi waliona mchezo huo kama kikaragosi cha urasimu wa Urusi, na mwandishi wake kama mwasi. Kulingana na Sergei Timofeevich Aksakov, kulikuwa na watu ambao walimchukia Gogol tangu wakati "Mkaguzi Mkuu" alipotokea. Kwa hivyo, Hesabu Fyodor Ivanovich Tolstoy (jina la utani la Mmarekani) alisema katika mkutano uliojaa watu kwamba Gogol ni "adui wa Urusi na kwamba anapaswa kutumwa kwa minyororo hadi Siberia." Censor Alexander Vasilyevich Nikitenko aliandika katika shajara yake mnamo Aprili 28, 1836: "Vicheshi vya Gogol "Inspekta Jenerali" vilisababisha kelele nyingi ... Wengi wanaamini kuwa serikali ni bure kuidhinisha mchezo huu, ambao unalaaniwa kikatili. .”

Wakati huo huo, inajulikana kwa uhakika kuwa vichekesho viliruhusiwa kuonyeshwa (na kwa hivyo kuchapishwa) kwa azimio la juu zaidi. Mtawala Nikolai Pavlovich alisoma vichekesho katika maandishi na akaidhinisha. Mnamo Aprili 29, 1836, Gogol alimwandikia Mikhail Semenovich Shchepkin: "Ikiwa sio maombezi ya juu ya Mfalme, mchezo wangu haungekuwa kwenye hatua, na tayari kulikuwa na watu wanaojaribu kuipiga marufuku." Kaizari hakuhudhuria onyesho hilo mwenyewe tu, bali pia aliamuru mawaziri kumtazama Inspekta Jenerali. Wakati wa onyesho hilo, alipiga makofi na kucheka sana, na alipotoka kwenye sanduku, alisema: "Kweli, kila mtu alifurahiya, na niliifurahia zaidi kuliko mtu mwingine yeyote!"

Gogol alitarajia kukutana na msaada wa tsar na hakukosea. Mara tu baada ya kuigiza komedi hiyo, aliwajibu watu wasiomtakia mema katika “Safari ya Tamthilia”: “Serikali tukufu iliona kusudi la mwandishi zaidi kuliko ninyi kwa akili yake ya juu.”

Kinyume cha kushangaza na mafanikio ya mchezo huo unaoonekana kutokuwa na shaka, ungamo la uchungu la Gogol linasikika: "Inspekta Jenerali" imechezwa - na roho yangu haieleweki sana, ya kushangaza sana ... Nilitarajia, nilijua mapema jinsi mambo yangeenda, na pamoja na hayo yote, hisia ni za huzuni na Hisia za kuudhi na chungu zilinijia. Uumbaji wangu ulionekana kuwa wa kuchukiza kwangu, wa kishenzi na kana kwamba sio wangu hata kidogo” (Dondoo kutoka kwa barua iliyoandikwa na mwandishi muda mfupi baada ya uwasilishaji wa kwanza wa “Inspekta Jenerali” kwa mwandishi fulani).

Inaonekana, Gogol ndiye pekee ambaye aliona utayarishaji wa kwanza wa Inspekta Jenerali kama kutofaulu. Ni jambo gani hapa ambalo halikumridhisha? Hii ilitokana na tofauti kati ya mbinu za zamani za vaudeville katika muundo wa uigizaji na roho mpya kabisa ya mchezo, ambayo haikuingia kwenye mfumo wa vichekesho vya kawaida. Gogol aliendelea kuonya: "Zaidi ya yote unahitaji kuwa mwangalifu ili usiingie kwenye katuni Haipaswi kuwa na kitu chochote cha kuzidisha au kidogo hata katika majukumu ya mwisho" (Onyo kwa wale ambao wangependa kucheza "Mkaguzi Mkuu" vizuri).

Wakati wa kuunda picha za Bobchinsky na Dobchinsky, Gogol aliwafikiria "kwenye ngozi" (kama alivyoiweka) ya Shchepkin na Vasily Ryazantsev, waigizaji maarufu wa vichekesho wa enzi hiyo. Katika mchezo huo, kwa maneno yake, "iligeuka kuwa caricature." "Tayari kabla ya kuanza kwa onyesho," anashiriki maoni yake, "baada ya kuwaona wamevaa mavazi, nilishtuka, kwa asili yao nadhifu, wanene, na nywele zilizolainishwa vizuri, walijikuta katika aina fulani ya shida. , mawigi marefu ya kijivu, yaliyochafuka, machafu, yaliyochanganyikiwa, yakiwa yametolewa mashati makubwa kwenye jukwaa;

Wakati huo huo, lengo kuu la Gogol ni asili kamili ya wahusika na ukweli wa kile kinachotokea kwenye jukwaa. "Kadiri mwigizaji anavyofikiria kidogo juu ya kuwafanya watu kucheka na kuchekesha, ndivyo jukumu ambalo amechukua litafichuliwa yenyewe kwa umakini ambao kila mmoja wa watu walioonyeshwa kwenye vichekesho anashughulika nao. kazi yake.”

Mfano wa namna hiyo ya "asili" ya utendaji ni usomaji wa "Inspekta Jenerali" na Gogol mwenyewe. Ivan Sergeevich Turgenev, ambaye wakati mmoja alikuwepo kwenye usomaji kama huo, anasema: "Gogol ... alinivutia kwa urahisi wake mwingi na kujizuia, muhimu na wakati huo huo uaminifu wa kijinga, ambao ulionekana kutojali ikiwa kuna wasikilizaji. hapa na kile walichofikiria Ilionekana kuwa Gogol alikuwa akijali tu jinsi ya kuzama kwenye mada hiyo, ambayo ilikuwa mpya kwake, na jinsi ya kufikisha maoni yake kwa usahihi zaidi - haswa katika sehemu za ucheshi haiwezekani kucheka - kwa kicheko kizuri, chenye afya na muumbaji wa furaha hii yote aliendelea, bila aibu na furaha ya jumla na, kana kwamba anashangaa ndani yake, kuzama zaidi na zaidi katika jambo lenyewe - na mara kwa mara tu. , kwenye midomo na kuzunguka macho, tabasamu la ujanja la bwana lilitetemeka, kwa mshangao gani Gogol alitamka maneno maarufu ya Gavana kuhusu panya wawili (mwanzoni mwa mchezo): "Walikuja, wakanusa na kunusa. aliondoka!” - Hata polepole alitutazama, kana kwamba anauliza maelezo ya tukio hilo la kushangaza. Ni wakati huo tu nilipogundua jinsi sio sahihi kabisa, ya juu juu, na kwa hamu gani ya kuwafanya watu wacheke haraka, "Inspekta Jenerali" kawaida huchezwa kwenye jukwaa.

Alipokuwa akifanya kazi kwenye mchezo huo, Gogol alifukuza bila huruma vitu vyote vya ucheshi wa nje. Kicheko cha Gogol ni tofauti kati ya kile shujaa anasema na jinsi anavyosema. Katika kitendo cha kwanza, Bobchinsky na Dobchinsky wanabishana juu ya ni nani kati yao anayepaswa kuanza kusema habari. Tukio hili la vichekesho halipaswi kukufanya ucheke tu. Kwa mashujaa, ni muhimu sana ni nani anayesimulia hadithi. Maisha yao yote ni kueneza kila aina ya uvumi na uvumi. Na ghafla wawili hao wakapokea habari zile zile. Huu ni msiba. Wanabishana juu ya jambo. Bobchinsky lazima aambiwe kila kitu, hakuna kitu kinachopaswa kukosa. Vinginevyo, Dobchinsky atasaidia.

Kwa nini, tuulize tena, Gogol hakuridhika na onyesho la kwanza? Sababu kuu haikuwa hata hali ya utani ya uigizaji - hamu ya kuwafanya watazamaji kucheka, lakini ukweli kwamba kwa jinsi waigizaji walivyoigiza, wale waliokaa kwenye hadhira waligundua kile kilichokuwa kikiendelea jukwaani bila kuitumia. wenyewe, kwani wahusika walikuwa wacheshi kupita kiasi. Wakati huo huo, mpango wa Gogol uliundwa kwa mtazamo tofauti: kuhusisha mtazamaji katika utendaji, kuwafanya wahisi kuwa jiji lililoonyeshwa kwenye vichekesho halipo mahali pengine tu, lakini kwa kiwango kimoja au kingine mahali popote nchini Urusi, na tamaa na tabia mbaya za viongozi zipo katika nafsi ya kila mmoja wetu. Gogol inavutia kila mtu. Huu ndio umuhimu mkubwa wa kijamii wa Inspekta Jenerali. Hii ndiyo maana ya usemi maarufu wa Gavana: “Mbona unacheka? - inakabiliwa na ukumbi (hasa ukumbi, kwa kuwa hakuna mtu anayecheka kwenye hatua kwa wakati huu). Epigraph pia inaonyesha hii: "Hakuna sababu ya kulaumu kioo ikiwa uso wako umepinda." Katika aina ya ufafanuzi wa tamthilia ya mchezo huo - "Safari ya Tamthilia" na "Denouement ya Inspekta Jenerali" - ambapo watazamaji na waigizaji wanajadili vichekesho, Gogol anaonekana kujitahidi kuharibu ukuta usioonekana unaotenganisha jukwaa na ukumbi.

Kuhusu epigraph ambayo ilionekana baadaye, katika toleo la 1842, hebu sema kwamba methali hii maarufu inamaanisha Injili kwa kioo, ambayo watu wa wakati wa Gogol, ambao kiroho walikuwa wa Kanisa la Orthodox, walijua vizuri sana na wangeweza kuunga mkono uelewa wa methali hii. kwa mfano, na hadithi maarufu ya Krylov " Mirror na Monkey." Hapa tumbili, akiangalia kwenye kioo, anazungumza na Dubu:

"Angalia," anasema, "baba yangu mpendwa!

Kuna sura gani hapo?

Ana mbwembwe na miruko iliyoje!

Ningejinyonga kutokana na uchovu

Ikiwa tu angekuwa kama yeye kidogo.

Lakini, ukubali, kuna

Katika porojo zangu, kuna matapeli watano au sita wa namna hiyo;

Ninaweza hata kuzihesabu kwenye vidole vyangu." -

Sio bora kujigeukia mwenyewe, godfather?

Mishka akamjibu.

Lakini ushauri wa Mishenka ulipotea.

Askofu Varnava (Belyaev), katika kazi yake kuu "Misingi ya Sanaa ya Utakatifu" (miaka ya 1920), anaunganisha maana ya hadithi hii na shambulio la Injili, na hii ndiyo ilikuwa maana (kati ya wengine) kwa Krylov. Wazo la kiroho la Injili kama kioo limekuwepo kwa muda mrefu na thabiti katika ufahamu wa Orthodox. Kwa hivyo, kwa mfano, Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk, mmoja wa waandishi wanaopendwa na Gogol, ambaye alisoma tena kazi zake zaidi ya mara moja, anasema: "Wakristo ni kioo gani kwa wana wa wakati huu, acheni Injili na uzima usio safi ya Kristo iwe kwa ajili yetu. Wanatazama katika vioo na kurekebisha miili yao na madoa usoni yanasafishwa... Basi na tutoe kioo hiki safi mbele ya macho ya roho zetu na kukitazama ndani yake: je, maisha yetu yanaendana na maisha ya Kristo?”

Mtakatifu mtakatifu mwenye haki John wa Kronstadt, katika shajara zake zilizochapishwa chini ya kichwa “Maisha Yangu ndani ya Kristo,” asema hivi kwa “wale wasiosoma Injili”: “Je, ninyi ni safi, mtakatifu na mkamilifu, bila kusoma Injili, na huna haja ya kujitazama kwenye kioo hiki au wewe ni mbaya sana kiakili na unaogopa ubaya wako?

> Insha kuhusu kazi Inspekta Jenerali

Gogol anacheka nini?

Kwanini unacheka? Unajicheka mwenyewe!..

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa kazi yoyote inaweza kulinganishwa na barafu. Kuna daima juu, ambayo ni asilimia 10, na sehemu ya kina, iliyo chini ya maji, ambayo inachukua asilimia 90 iliyobaki. Vichekesho "Inspekta Jenerali" sio ubaguzi.

Kwa juu juu kuna mji wa mkoa, uliozama katika ufisadi, dhuluma, hongo na shutuma. Viongozi na maafisa wa kutekeleza sheria, walioitwa kwa manufaa ya jamii, wana wasiwasi tu kuhusu maslahi yao wenyewe, wakijaribu kunyakua rundo la vyakula vitamu. Ili kufanya picha ziwe wazi zaidi, mwandishi hukimbilia kwa kushangaza na pia hutumia mbinu ya kutaja majina.

Licha ya ukweli kwamba mchezo huo uliandikwa karibu miaka 200 iliyopita, kwa bahati mbaya, maafisa wa Urusi, ambao N.V. anawadhihaki. Gogol, hajapata mabadiliko yoyote muhimu.

Sehemu ya ndani kabisa ya kazi ina maovu ya kibinadamu. Bila shaka, msingi ni uchoyo, unyonge, ukatili, na mawazo dhaifu. Kwa kutumia wahusika katika tamthilia kama mfano, tunaona yafuatayo:

Mtoa habari, mdanganyifu na mdanganyifu, hii ni orodha dhaifu tu ya sifa za mdhamini wa taasisi za hisani za Strawberry. Bila dhamiri, yuko tayari kusaliti na kuamua ubaya ili tu kushinda mkaguzi.

Kutoka ambayo tunaweza kuhitimisha kuwa kucheka na kuwadhihaki wahusika katika tamthilia ya N.V. Gogol anajaribu kufikia mioyo yetu. Kuashiria ni mara ngapi tunaambatanisha umuhimu na uzito kupita kiasi kwa wasiwasi tupu hudhihaki zinazodharauliwa na zisizo na maana. Na hii yote itakuwa ya kuchekesha ikiwa haikuwa ya kusikitisha sana.

Komedi maarufu duniani ya Gogol "Inspekta Jenerali" iliandikwa "kwa pendekezo" la A.S. Pushkin. Inaaminika kuwa ni yeye aliyemwambia Gogol mkuu hadithi ambayo iliunda msingi wa njama ya Inspekta Jenerali.
Inapaswa kusema kuwa ucheshi haukukubaliwa mara moja - katika duru za fasihi za wakati huo na katika mahakama ya kifalme. Kwa hivyo, mfalme aliona katika Inspekta Jenerali "kazi isiyoaminika" ambayo ilikosoa muundo wa serikali ya Urusi. Na tu baada ya maombi ya kibinafsi na maelezo kutoka kwa V. Zhukovsky, mchezo huo uliruhusiwa kuonyeshwa kwenye ukumbi wa michezo.
"Kutokutegemeka" kwa "Inspekta Jenerali" kulikuwa nini? Gogol alionyesha ndani yake mji wa wilaya wa kawaida wa Urusi wakati huo, maagizo na sheria zake ambazo zilianzishwa na maafisa huko. “Watu hao wa enzi kuu” walitakiwa kutayarisha jiji hilo, kuboresha maisha, na kurahisisha maisha kwa raia wake. Hata hivyo, kwa kweli, tunaona kwamba maofisa hujitahidi kurahisisha maisha na kujiboresha wao tu, wakisahau kabisa “majukumu” yao rasmi na ya kibinadamu.
Mkuu wa mji wa wilaya ni "baba" yake - meya Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Anajiona kuwa ana haki ya kufanya chochote anachotaka - kuchukua hongo, kuiba pesa za serikali, kulipiza kisasi kwa wenyeji. Kwa sababu hiyo, jiji linageuka kuwa chafu na maskini, kuna machafuko na uvunjaji wa sheria unaoendelea hapa sio bure kwamba meya anaogopa kwamba kwa kuwasili kwa mkaguzi wa hesabu, atashutumiwa: "Oh, mwovu; watu! Na kwa hivyo, walaghai, nadhani wanatayarisha maombi chini ya kaunta." Hata pesa zilizotumwa kwa ajili ya ujenzi wa kanisa ziliibiwa na viongozi kwenye mifuko yao wenyewe: "Ikiwa watauliza kwa nini kanisa halikujengwa kwenye taasisi ya misaada, ambayo kiasi hicho kilitengwa mwaka mmoja uliopita, basi usisahau kusema. kwamba ilianza kujengwa, lakini ilichomwa moto. Niliwasilisha ripoti kuhusu hili.”
Mwandishi asema kwamba meya ni “mtu mwenye akili sana kwa njia yake mwenyewe.” Alianza kufanya kazi kutoka chini kabisa, akifikia msimamo wake peke yake. Katika suala hili, tunaelewa kwamba Anton Antonovich ni "mtoto" wa mfumo wa rushwa ambao umeendelea na una mizizi sana nchini Urusi.
Maafisa wengine wa jiji la wilaya wanalingana na bosi wao - hakimu Lyapkin-Tyapkin, mdhamini wa taasisi za hisani Zemlyanika, msimamizi wa shule Khlopov, postmaster Shpekin. Wote hawachukii kuweka mikono yao kwenye hazina, "kufaidika" kutoka kwa rushwa kutoka kwa mfanyabiashara, kuiba kile kilichokusudiwa kwa malipo yao, na kadhalika. Kwa ujumla, "Inspekta Jenerali" anatoa picha ya watendaji wa serikali wa Urusi "kwa ujumla" wakikwepa huduma ya kweli kwa Tsar na Bara, ambayo inapaswa kuwa jukumu na suala la heshima ya mtu mashuhuri.
Lakini "maovu ya kijamii" katika mashujaa wa "Inspekta Jenerali" ni sehemu tu ya sura yao ya kibinadamu. Wahusika wote pia wamepewa mapungufu ya mtu binafsi, ambayo huwa aina ya udhihirisho wa tabia zao mbaya za kibinadamu. Tunaweza kusema kwamba maana ya wahusika walioonyeshwa na Gogol ni kubwa zaidi kuliko nafasi yao ya kijamii: mashujaa hawawakilishi tu urasimu wa wilaya au urasimu wa Kirusi, lakini pia "mtu kwa ujumla," ambaye husahau kwa urahisi majukumu yake kwa watu na. Mungu.
Kwa hiyo, katika meya tunamwona mnafiki asiyefaa ambaye anajua kabisa faida yake ni nini. Lyapkin-Tyapkin ni mwanafalsafa mkorofi ambaye anapenda kuonyesha ujifunzaji wake, lakini anajivunia tu akili yake mvivu na iliyochanganyikiwa. Strawberry ni "earphone" na flatterer, kufunika "dhambi" zake na "dhambi" za watu wengine. Msimamizi wa posta, ambaye "anawatendea" maafisa kwa barua ya Khlestakov, ni shabiki wa kuchungulia "kupitia tundu la ufunguo."
Kwa hiyo, katika comedy ya Gogol "Mkaguzi Mkuu" tunaona picha ya urasimu wa Kirusi. Tunaona kwamba watu hawa, walioitwa kuwa tegemezo kwa Nchi ya Baba yao, kwa kweli ni waharibifu, waharibifu wake. Wanajali tu juu ya mema yao wenyewe, huku wakisahau kuhusu sheria zote za maadili na maadili.
Gogol inaonyesha kuwa maafisa ni wahasiriwa wa mfumo mbaya wa kijamii ambao umeendelea nchini Urusi. Bila kutambua wenyewe, wanapoteza sio tu sifa zao za kitaaluma, lakini pia sura zao za kibinadamu - na kugeuka kuwa monsters, watumwa wa mfumo wa rushwa.
Kwa bahati mbaya, kwa maoni yangu, katika wakati wetu ucheshi huu wa Gogol pia ni muhimu sana. Kwa ujumla, hakuna kilichobadilika katika nchi yetu - urasimu, urasimu una sura sawa - tabia mbaya na mapungufu - kama miaka mia mbili iliyopita. Labda hii ndiyo sababu "Inspekta Jenerali" ni maarufu sana nchini Urusi na bado haachi hatua za ukumbi wa michezo.