Chora picha ya mtu kwa kutumia maumbo ya kijiometri. Muhtasari wa somo "Mwanadamu aliyetengenezwa kwa maumbo ya kijiometri"

Nadezhda Gadalina
Muhtasari wa somo "Mwanadamu aliyetengenezwa kwa maumbo ya kijiometri"

Mpango - dhahania shughuli za elimu ya moja kwa moja

Na kubuni katika kundi la kati.

Mwalimu Gadalina N.N.

Mada ya wiki: "mi- Binadamu. (Mwili wetu)»

Somo madarasa: « Mwanadamu aliyetengenezwa kwa maumbo ya kijiometri.»

Ujumuishaji wa elimu mikoa: "Maendeleo ya utambuzi" (kubuni, "Maendeleo ya hotuba", "Maendeleo ya kisanii na uzuri". "Maendeleo ya kijamii na mawasiliano", "Maendeleo ya kimwili".

Lengo: Kuza ujuzi fanya mtu kutoka kwa karatasi

Kazi:

Toa wazo la muundo mtu

Kukuza maslahi endelevu kwa watoto shughuli ya kujenga; hamu ya kujaribu, kuunda, kuvumbua;

Kuendeleza umakini, uwezo wa kuzingatia, kumbukumbu, fikra za kimantiki; misuli ndogo ya mikono (ujuzi wa gari);

Kuendeleza uwezo wa kuchambua, kuonyesha sifa za kitu, sehemu za kazi; kuanzisha uhusiano kati ya madhumuni na muundo wao; endelea kukuza ustadi wa kuzunguka kwa usahihi na haraka katika nafasi;

Kukuza heshima kwa kazi yako mwenyewe na ya watu wengine.

Nyenzo: maumbo ya kijiometri, gundi, kadibodi

Mbinu na mbinu:

1. Maneno (mazungumzo, maelezo)

2. Visual (onyesha)

3. Vitendo (mazoezi ya vidole)

Sehemu ya utangulizi:

Habari za asubuhi jamani!

Nimefurahi kuona watoto wote katika kikundi chetu wakiwa na afya na furaha! Nataka sana ubaki katika hali hii hadi jioni! Na kwa hili lazima tutabasamu mara nyingi zaidi na kusaidiana!

Hakuna mgeni wa kawaida aliyekuja kututembelea. Nitakuambia kitendawili, na lazima ukisie.

Katika mji huu wa maua

Majira ya joto huangaza mwaka mzima.

Na watu hapa wana furaha -

Wanaitwa wafupi.

Miongoni mwao ni Pilyulkin,

Dandelion - huwezi kuhesabu wote.

La muhimu zaidi, nadhani nini?

Naam bila shaka (Sijui)

Sehemu kuu:

Sijui: habari za asubuhi!

Nilikuja kwako kwa msaada. Nataka kujifunza jinsi ya kufanya mtu aliyetengenezwa kwa maumbo ya kijiometri, lakini sijui jinsi gani. Sijui jina takwimu, na sijui viungo vya mwili. Je, utanisaidia?

KATIKA: Guys, hebu tumsaidie Dunno?

nitakuonyesha maumbo ya kijiometri, na inabidi uwataje na kusema huyu anafanana na sehemu gani ya mwili takwimu.

Inaonyesha moja baada ya nyingine (mduara, mviringo, mstatili, pembetatu)

Na sasa tutaonyesha Dunno jinsi ya kutengeneza a mtu mdogo.

Hebu tunyooshe vidole

"Mwili wetu"

Hapa kuna mkono, na hapa kuna mkono -

Piga makofi, piga makofi.

Hapa kuna mguu, na hapa kuna mguu -

Gop, hop, hop.

Naam, hii ni kichwa.

Unaweza kufanya nods mbili.

Tunaketi kwenye meza na kupata wale tunaohitaji takwimu kwa mwanaume. Tunaweka kwenye kadibodi na kisha gundi.

Tazama jinsi walivyo wa ajabu tumepata watu.

Lakini kuna kitu kinakosekana! Unafikiri nini kinakosekana? Hiyo ni kweli, hawana uso. Tunahitaji kufanya nini kwa hili? Hiyo ni kweli, chora!

KATIKA: Sijui, ulikumbuka wanaitwaje? maumbo ya kijiometri, na sehemu gani za mwili ziko?

Sijui: Ndiyo, nakumbuka kila kitu, asante! Ni wakati wa mimi kwenda nyumbani, kwaheri!

Tafakari:

Jamani, tukumbuke yetu darasa. Nani alikuja kututembelea?

Tulifanya nini leo? Tuliumbwa na nini? wanaume wadogo? Walikuaje? Umejifunza nini?

Ni nini kilikuwa kigumu kwako?

Machapisho juu ya mada:

"Safari ya Nchi ya Maumbo ya Kijiometri." Muhtasari wa somo kwa kundi la kati Safari ya "Nchi ya Maumbo ya Kijiometri" katika kikundi cha kati Eneo la elimu: Ukuzaji wa utambuzi, ukuzaji wa hotuba Lengo: uimarishaji.

Sehemu ya mpango wa kazi katika kikundi cha pili cha vijana katika Mada ya "Utoto": "Katika ulimwengu wa maumbo ya kijiometri" Sehemu ya mpango wa kazi katika kikundi cha pili cha vijana katika Mada ya "Utoto": "Katika ulimwengu wa maumbo ya kijiometri." Lengo: - kuunda hali.

Kikundi: Kikundi cha pili cha vijana. Vidokezo vya Ukuzaji wa Utambuzi. Mada: Ulinganisho wa maumbo ya kijiometri Lengo: Kuunganisha uwezo wa kutaja, kutambua na kutofautisha maumbo ya kijiometri, kulinganisha na kupata kufanana. Kazi za kielimu:.

Muhtasari wa somo la FEMP "Ugomvi wa takwimu za kijiometri" kwa kikundi cha pili cha vijana Uundaji wa dhana za msingi za hisabati Mada "Ugomvi wa takwimu za kijiometri Kazi: endelea kutambulisha sehemu za siku: siku,.

Muhtasari wa somo la FEMP "Safari hadi nchi ya maumbo ya kijiometri" MAUDHUI YA MPANGO Wafundishe watoto baadhi ya njia za uandishi: sifa tatu za maumbo tofauti ya kijiometri (umbo, ukubwa, rangi, kuboresha.

Muhtasari wa somo katika kikundi cha kati juu ya ukuzaji wa utambuzi "Safari ya nchi ya michezo na maumbo ya kijiometri" Muhtasari wa GCD juu ya maendeleo ya utambuzi (dhana za hisabati) katika kikundi cha kati. Imetayarishwa na mwalimu Dubrovina E.V.

Madhumuni ya kutumia mtihani ni kutambua tofauti za typological za mtu binafsi.

Maagizo: "Unahitaji kuchora mchoro wa mwanadamu unaojumuisha vitu kumi, ambavyo vinaweza kujumuisha pembetatu, duara, na miraba.

Unaweza kuongeza au kupunguza vipengele hivi (maumbo ya kijiometri) kwa ukubwa, kuweka kila mmoja kama inahitajika. Ni muhimu kwamba vipengele vyote vitatu viwepo katika sura ya mtu, na jumla ya idadi ya takwimu zinazotumiwa ni sawa na kumi. Ikiwa ulitumia idadi kubwa ya maumbo wakati wa kuchora, basi unahitaji kuvuka nje ya ziada, lakini ikiwa unatumia maumbo chini ya kumi, unahitaji kukamilisha wale waliopotea. Fanya mchoro kulingana na maagizo haya."

Masomo hutolewa karatasi tatu za kupima 10x10 cm, kila karatasi imehesabiwa na kusainiwa. Kwenye karatasi Nambari 1 mchoro wa kwanza wa mtihani unafanywa; zaidi, kwa mtiririko huo, kwenye karatasi Nambari 2 - ya pili, kwenye karatasi Nambari 3 - ya tatu. Baada ya michoro tatu kukamilika, data inasindika. Ikiwa maagizo yanakiukwa, nyenzo hazitashughulikiwa.

Usindikaji wa data unafanywa kama ifuatavyo. Idadi ya pembetatu, duru na miraba inayotumika kwenye picha ya mwanamume huhesabiwa (kwa kila picha kando), na matokeo yake yameandikwa katika mfumo wa nambari za tarakimu tatu, ambapo mamia huonyesha idadi ya pembetatu, makumi zinaonyesha nambari. ya miduara, na vitengo vinaonyesha idadi ya miraba. Nambari hizi za tarakimu tatu hufanya kinachojulikana kama fomula ya kuchora, ambayo inawapa wale kuchora kwa aina zinazofanana na aina ndogo, ambazo zinawasilishwa kwenye meza.

Masomo yetu wenyewe ya majaribio, ambayo michoro zaidi ya elfu 2 zilipatikana na kuchambuliwa, zilituonyesha kwamba uhusiano wa vipengele mbalimbali katika michoro za kujenga sio ajali. Uchambuzi unatuwezesha kutambua aina 8 kuu, ambazo zinalingana na sifa za typological zilizoelezwa hapo chini.

Ufafanuzi wa mtihani unategemea ukweli kwamba takwimu za kijiometri zinazotumiwa katika michoro hutofautiana katika semantics. Pembetatu kawaida huitwa "mkali", "kukera" takwimu inayohusishwa na kanuni ya kiume. Mduara ni sura iliyoratibiwa, inayoendana zaidi na huruma, ulaini, umbo la mviringo, na uke. Ni rahisi kujenga kitu kutoka kwa vitu vyenye umbo la mraba kuliko kutoka kwa wengine, kwa hivyo mraba au mstatili hufasiriwa kama kielelezo maalum cha kiufundi, "moduli ya kiufundi". Uchapaji kulingana na upendeleo wa maumbo ya kijiometri hufanya iwezekanavyo kuunda aina ya "mfumo" wa tofauti za typological ya mtu binafsi.

Mfumo wa tofauti za kibinafsi za kisaikolojia zinazotambuliwa wakati wa kuchora michoro yenye kujenga kulingana na upendeleo wa maumbo ya kijiometri 901 802 1 ----1 703 1 604 505 406 307 208 109 910 811 712 613 622 514

325 217 226 118 127 136 019 028 037 820 721,

730 631 532 433 334 235

640 541 442 343 244 145 046

550 451 352 253 154 055 064 073 082 091

Andika I - "kiongozi". Kawaida hawa ni watu wenye tabia ya uongozi na shughuli za shirika. Wanaelekezwa kwa kanuni muhimu za tabia za kijamii na wanaweza kuwa na zawadi ya wasimulizi wazuri wa hadithi, kulingana na kiwango cha juu cha ukuzaji wa hotuba. Wana mabadiliko mazuri katika nyanja ya kijamii na kudumisha utawala juu ya wengine ndani ya mipaka fulani. Kawaida huchagua rangi ya kijani (kulingana na M. Lucher) na kuchora "mti wa Krismasi" katika mtihani wa "Mti".

Fomula za kuchora: 901, 910, 802, 811, 820, 703, 712, 721, 730, 604, 613, 622, 631, 640.

Utawala juu ya wengine umeonyeshwa kwa ukali zaidi katika aina ndogo 901, 910, 802, 811, 820; kwa hali - kwa 703, 712, 721, 730; wakati wa kushawishi watu kwa hotuba - kiongozi wa matusi au "subtype ya kufundisha" - 604, 613, 622, 631, 640.

Ni lazima ikumbukwe kwamba udhihirisho wa sifa hizi hutegemea kiwango cha maendeleo ya akili. Katika kiwango cha juu cha maendeleo, sifa za mtu binafsi zinaendelezwa, zinatambulika, na zinaeleweka kabisa. Kwa kiwango cha chini cha maendeleo, hawawezi kugunduliwa katika shughuli za kitaaluma, lakini huwapo kwa hali, mbaya zaidi ikiwa hawana kutosha kwa hali. Hii inatumika kwa sifa zote.

Aina ya II - "mtendaji anayewajibika" ina sifa nyingi za aina ya "meneja", kuwa karibu nayo, hata hivyo, mara nyingi kuna kusitasita katika kufanya maamuzi yanayowajibika. Aina hii ya watu inazingatia zaidi "uwezo wa kufanya mambo", taaluma ya hali ya juu, ina hisia ya juu ya uwajibikaji na mahitaji juu yao wenyewe na wengine, maadili ya juu kuwa sawa, i.e. sifa ya kuongezeka kwa unyeti kwa ukweli. Mara nyingi wanakabiliwa na magonjwa ya somatic ya asili ya neva kama matokeo ya overexertion.

Fomula za kuchora: 505, 514, 523, 532, 541, 550.

Aina ya III - "wasiwasi na tuhuma" - ina sifa ya uwezo na talanta anuwai - kutoka kwa ustadi wa mwongozo wa hila hadi talanta ya fasihi. Kawaida, watu wa aina hii wamepunguzwa ndani ya taaluma moja, wanaweza kuibadilisha kuwa kinyume kabisa na isiyotarajiwa, na pia kuwa na hobby, ambayo kimsingi ni taaluma ya pili. Kimwili hawawezi kustahimili machafuko na uchafu.

Kawaida hugombana na watu wengine kwa sababu ya hii. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa mazingira magumu na mara nyingi wana shaka wenyewe. Wanahitaji uhakikisho wa upole.

Njia za kuchora: 406, 415, 424, 433, 442, 451, 460. Kwa kuongezea, 415 ni "subtype ya mashairi" - kawaida watu ambao wana fomula kama hiyo ya kuchora wana talanta ya ushairi; 424 - aina ndogo ya watu wanaotambuliwa na kifungu "unawezaje kufanya kazi vibaya? Siwezi kufikiria jinsi inaweza kufanya kazi vibaya." Watu wa aina hii ni makini hasa katika kazi zao.

Aina ya IV - "mwanasayansi". Watu hawa hujitenga kwa urahisi kutoka kwa ukweli, wana "akili ya dhana," na wanatofautishwa na uwezo wa kukuza nadharia zao "kwa kila kitu." Kawaida wana amani ya akili na kufikiria kwa busara kupitia tabia zao.

Njia za kuchora: 307, 316, 325, 334, 343, 352, 361, 370. Aina ndogo ya 316 ina sifa ya uwezo wa kuunda nadharia, hasa.

mali ya kimataifa, au kufanya kazi kubwa na ngumu ya uratibu; 325 - aina ndogo, inayoonyeshwa na shauku kubwa ya maarifa ya maisha, afya, taaluma za kibaolojia na dawa.

Wawakilishi wa aina hii mara nyingi hupatikana kati ya watu wanaohusika katika sanaa ya syntetisk: sinema, circus, maonyesho ya maonyesho na burudani, uhuishaji, nk.

Aina ya V - "Intuitive". Watu wa aina hii wana unyeti mkubwa wa mfumo wa neva na uchovu wa juu. Wanafanya kazi kwa urahisi zaidi kwa kubadili kutoka kwa shughuli moja hadi nyingine; kwa kawaida hufanya kama "mawakili wa wachache", ambao nyuma yao kuna fursa mpya. Wameongeza usikivu kwa mambo mapya. Wao ni wasio na huruma, mara nyingi huonyesha wasiwasi kwa wengine, wana ujuzi mzuri wa mwongozo na mawazo ya kufikiria, ambayo inafanya uwezekano wa kushiriki katika aina za kiufundi za ubunifu. Kawaida huendeleza viwango vyao vya maadili na kuwa na udhibiti wa ndani, i.e. wanapendelea kujidhibiti, wakijibu vibaya kwa mashambulizi ya uhuru wao.

Kuchora formula: 208, 217, 226, 235, 244, 253, 262, 271, 280. Aina ndogo ya 235 - mara nyingi hupatikana kati ya wanasaikolojia wa kitaaluma au watu binafsi wenye nia ya kuongezeka kwa saikolojia ya binadamu; 244 - ina uwezo wa ubunifu wa fasihi, 217 - ina uwezo wa shughuli za uvumbuzi; 226 - haja kubwa ya riwaya, kwa kawaida huweka viwango vya juu sana vya mafanikio kwa ajili yake mwenyewe.

Aina ya VI - "mvumbuzi, mbuni, msanii." Mara nyingi hupatikana kati ya watu walio na "mfululizo wa kiufundi." Hawa ni watu wenye mawazo tajiri, maono ya anga, na mara nyingi wanahusika katika aina mbalimbali za ubunifu wa kiufundi, kisanii na kiakili. Mara nyingi zaidi wao ni watu wa ndani, kama vile aina ya angavu, wanaishi kwa viwango vyao vya maadili na hawakubali ushawishi wowote wa nje isipokuwa kujidhibiti. Kihisia, wanaozingatia mawazo yao wenyewe ya awali.

Kuchora formula: 109, 118, 127, 136, 145, 019, 028, 037, 046. Subtype 019 - kupatikana kati ya watu ambao wana amri nzuri ya watazamaji; 118 ni aina iliyo na uwezo wa kubuni uliotamkwa zaidi na uwezo wa kuvumbua.

Aina ya VII - "emotive". Wameongeza uelewa kwa watu wengine, wana wakati mgumu kupata "scenes za ukatili za filamu", wanaweza "kutotulia" kwa muda mrefu na kushtushwa na matukio ya ukatili. Maumivu na wasiwasi wa watu wengine hupata ndani yao ushiriki, huruma na huruma, ambayo

Kwa sababu wanatumia nguvu zao nyingi, matokeo yake inakuwa vigumu kutambua uwezo wao wenyewe.

Njia za kuchora: 550, 451, 460, 352, 361, 370, 253, 262, 271, 280, 154, 163, 172, 181, 190, 055, 064, 02, 073, 9

Aina ya VIII - ina mwelekeo kinyume na aina ya hisia. Kawaida hahisi uzoefu wa watu wengine au huwatendea kwa kutojali na hata huongeza shinikizo kwa watu. Ikiwa huyu ni mtaalamu mzuri, basi anaweza kuwalazimisha wengine kufanya kile anachoona ni muhimu. Wakati mwingine inaonyeshwa na "uchungu," ambayo hutokea wakati, kwa sababu fulani, mtu anajitenga katika mzunguko wa matatizo yake mwenyewe.

Fomula za kuchora: 901, 802, 703, 604, 505, 406, 307, 208, 109.

Njia ya kuchora watu kutoka kwa maumbo ya kijiometri imetumika katika saikolojia kwa muda mrefu Baadhi wanaamini kuwa ilipendekezwa na mtaalamu wa graphologist kutoka San Francisco E. Mahoney. Lakini, kwa bahati mbaya, hakuna data iliyopatikana kuthibitisha hili. Utafiti wa kimfumo wa matokeo yaliyopatikana kutoka kwa jaribio hili ulianza hivi karibuni. A. V. Libin alikusanya mkusanyiko mkubwa wa aina hii ya michoro.

Madhumuni ya mtihani ni kuamua sifa za kibinafsi za typological ya mtu kulingana na uhusiano wa takwimu za kijiometri katika kuchora, pamoja na vipengele vya graphic vya utekelezaji wake.

Maagizo: chora mtu kutoka maumbo kumi ya kijiometri - pembetatu, mduara na mraba. Maumbo yanaweza kuongezeka au kupunguzwa kwa ukubwa, au kuwekwa juu ya kila mmoja. Ni muhimu kwamba zote zinatumiwa katika kuchora, yaani, huwezi kuteka mtu kutoka kwa mraba 10, pembetatu 10 au miduara 10.

Usindikaji wa data: hesabu ni pembetatu ngapi, miduara na miraba uliyo nayo kwenye mchoro wa mwanamume, na uandike nambari hii kama nambari ya tarakimu tatu, kwa mfano: pembetatu - 3, miduara - 2, mraba - 5. Nambari inayotokana ni: 325. Kwa hivyo, tunapata nambari ya tarakimu tatu ambayo inawakilisha "fomula ya kuchora."

Kulingana na tofauti katika upendeleo wa maumbo ya kijiometri wakati wa kufanya michoro za watu, aina nane kuu (au vikundi) na aina ndogo 63 zinaundwa.

Ukipata nambari kutoka kwa safu hii: 901, 910, 802, 811, 820, 703, 712, 721, 604, 613, 622, 631, 640 - wewe ni mmoja wa Aina ya 1 "Kiongozi".

Nambari: 505, 514, 523, 532, 541, 550 - Aina ya 2 "Mtendaji Anayewajibika".

Nambari: 406, 415, 424, 433, 442, 451, 460 - Aina ya 3 "Wasiwasi na tuhuma."

Nambari: 307, 316, 325, 334, 343, 352, 361, 370 - Aina ya 4 "Mwanasayansi".

Nambari: 208, 217, 226, 235, 244, 253, 262, 271, 280 - Aina ya 5 "Intuitive".

Nambari: 109, 118, 127, 136, 145, 019, 028, 037, 046 - Aina ya 6 "Mvumbuzi, mbuni."

Nambari: 550, 451, 460, 352, 361, 370, 253, 262, 271, 280,154, 163, 172, 181, 190, 055, 064, 073, 082 - Aina ya 7 "ya kihisia".

Nambari: 901, 802, 703, 604, 505, 406, 307, 208, 109 - Aina ya 8 ni "kinyume cha hisia."

Maoni kadhaa juu ya picha ya kisaikolojia yanaweza kufanywa kwa kuzingatia sifa za picha za wanaume wadogo:

Ukubwa mdogo wa michoro inaweza kuhusishwa na uchovu, ugumu, na usumbufu;

Kuongezeka kwa kivuli - kwa mvutano wa ndani, mashaka, wakati mwingine na hali
magonjwa ya awali;

Kuchora kwa uso mara nyingi huhusishwa na kuongezeka kwa urafiki, na kutokuwepo kwake kunahusishwa na matatizo katika mawasiliano, ambayo inashauriwa kujua;

Uwepo wa "shingo" ndani ya mtu mara nyingi huonyesha udhaifu mkubwa wa mtu, ambayo inafanya mawasiliano kuwa magumu na ambayo inashauriwa kujiondoa;

Uwepo wa mifuko ya mraba kwenye mwili wa binadamu inaweza kuonyesha kuongezeka kwa huduma kwa watoto;

Uwepo wa "vifungo" vya pande zote unaonyesha huduma ya huruma kwa wapendwa wakubwa;

Uwepo wa "pembetatu" unaonyesha haja ya kufanya utaratibu fulani au maagizo.

Ufunguo wa jaribio "Kuchora mtu kutoka kwa maumbo ya kijiometri":

Aina ya 1 - "Meneja" (901, 910, 802, 811, 820, 703, 712, 721, 604, 613, 622, 631, 640). "Kiongozi" ana sifa ya uwepo wa uwezo wa shirika na hotuba, mwelekeo wa kanuni za kijamii za tabia, na kiwango cha juu cha kukabiliana na kijamii. Watu wa aina hii wametamka tabia inayolenga malengo, ambayo inawatambulisha kama viongozi. Katika kufikia malengo yao, wanaweza wasizingatie afya zao na wanastahimili mfadhaiko. Ustadi wa kuongea na uwezo wa kuwa msimuliaji mzuri wa hadithi huwaruhusu kushiriki katika shughuli za ufundishaji na ufundishaji. Mapenzi na nishati zao zinaonekana kwa kila mtu, kwa kuwa zinawakilisha sifa zao za kushangaza zaidi. Uwezo wa juhudi kubwa za hiari, za muda mrefu na endelevu, unaonyeshwa katika maisha yao ya ndani na tabia ya nje. Uimara wao, uvumilivu, uvumilivu na kujidhibiti huwaweka katikati ya tahadhari ya wengine. Daima wana ufahamu wazi wa kile wanachotaka, kile wanachojitahidi na njia gani wanaweza kufikia kile wanachotaka. Hawa ni watu ambao asili yenyewe imewekeza uwezo wa kushawishi watu wengine, kuwaelekeza kulingana na mipango na nia yake. Uwezo wa mvutano wa nguvu na wa muda mrefu, uwezo wa kupigania masilahi yao, kujidhibiti na upinzani huchangia ukweli kwamba watu hawa kawaida huwa wasimamizi wenye talanta, wawakilishi wa tawi la mtendaji na viongozi wa biashara. Watu wa aina hii wanapaswa kusahihisha hitimisho lao na kufanya upya miradi yao mara nyingi kabla ya kushawishiwa hatimaye juu ya usahihi wao. Kwa hivyo uhafidhina wao unaojulikana sana, mtazamo wao wa kutokubali kuelekea "kutikisa misingi", kuelekea ukosoaji wa kanuni zilizowekwa. Linapokuja suala la kutimiza kile wanachokiona kuwa wajibu wao, si vishawishi vya kibinafsi au maombi kutoka kwa wapendwa wao yanayoweza kuwageuza kutoka kwa njia iliyochaguliwa, ambayo inaonekana kwao kuwa ndiyo pekee iliyo sahihi. heshima, wakati mwingine kugeuka kuwa kiburi kikubwa na majivuno kutokana na ukweli kwamba mtu anayejitahidi kwa nguvu na kulazimishwa kupigana na wengine kwa sababu ya hii hawezi kusaidia lakini kulinda "I" wake kutokana na mashambulizi.

Aina ya 2 - "Mtendaji Anayewajibika" (505, 514, 523, 532, 541, 550). Ina sifa nyingi zinazofanana na aina ya "kiongozi", lakini mara nyingi husita kufanya maamuzi muhimu. Watu wa aina hii kwa kawaida wana kiwango cha juu cha taaluma. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa mahitaji juu yao wenyewe na wengine. Utawala wa vitendo vya makusudi na busara juu ya harakati zote za kiakili huacha alama ya kipekee juu ya sifa zote za utu. Watu wa aina hii mara nyingi wanaweza kupatikana kati ya wamiliki na wasimamizi wa biashara za biashara na viwanda, benki, i.e. kati ya watu wanaohusika na shirika linaloundwa na idadi kubwa ya vitu vya nyenzo na kiufundi na nyaraka, ambayo inahitaji kudumisha na kudumisha mambo katika amuru sio kazi ngumu tu, bali pia akili.
Tahadhari na busara huwasaidia kuwa na uchumi na kuweka akiba, na utulivu wao na uthabiti huchangia nguvu ya biashara, ambayo wanaiendeleza polepole lakini kwa hakika. Hawana hatari, licha ya matarajio mazuri ambayo yanafungua, lakini wanapendelea kuchukua hatua kwa uhakika. Wao ni wahafidhina katika siasa au huria kiasi, kamwe hawafuati maoni yaliyokithiri. Kujizuia kwa busara na busara ni tabia yao katika masuala ya upendo na ndoa. Wana uwezo wa kuweka chini maslahi yao ya upendo kwa mahitaji ya sababu. Wakiwa na akili na utashi uliokuzwa vizuri, wanafahamu vyema hali halisi ya maisha na mambo yao, ambayo wanayafanya kwa uangalifu mkubwa. Mara nyingi ni wapenzi wa ukweli. Kwa sababu ya kuongezeka kwa mahitaji kwao wenyewe, wanaweza kufanya kazi bila kugundua uchovu, kudhoofisha afya zao. Magonjwa ya asili ya neva ni marafiki wao wa mara kwa mara. Kwa hivyo, "watekelezaji wanaowajibika" wanahitaji kufuatilia kwa uangalifu kufuata kwa kazi na kupumzika.

Aina ya 3 - "Wasiwasi na tuhuma" (406, 415, 424, 433, 442, 451, 460).

Aina hii ina sifa ya uwezo mbalimbali - kutoka kwa fasihi hadi uwezo wa ujuzi sahihi wa mwongozo. Licha ya wingi wa talanta, anahitaji kutiwa moyo kwa upole, kwani mara nyingi haamini katika uwezo wake na anajitilia shaka. Aina ya "wasiwasi-mashaka" imeongeza tahadhari kwa utaratibu na usafi, kimwili haikubali uchafu na machafuko. Watu wa aina hii wanaweza kubadilisha taaluma yao bila kutarajia kwa wengine. Kawaida wao wamefungwa kwa utaalam mmoja; wana hobby ambayo wanafanikiwa sana. Mara nyingi sanaa inakuwa taaluma hii mpya kwao. Kwa hiyo, tunaweza kuona jinsi daktari anavyokuwa mwimbaji au burudani, mfanyakazi wa zamani wa ujenzi huenda kwenye hatua na kusoma skits, na mhariri wa gazeti huanza kuunda sanaa na ufundi. Mara nyingi kuna matukio wakati watu wa aina hii wanaonyesha uwezo wao wa ajabu katika aina nyingine za sanaa, kwa mfano, mwanamuziki ana penchant ya uchoraji au uchongaji, mshairi anavutiwa na muziki,
mwigizaji anaboresha ujuzi wake wa sauti, nk.

Kwa watu wa aina hii, harakati za sanaa ni muhimu, ni kitovu cha maisha yao, ambayo huwavuta. Wanajitolea wakati wao mwingi katika sanaa. Hii pia ni kwa sababu ya upekee wa nyanja zao za kihemko, ambazo zinaathiriwa sana na fikira zao. Wakiwa na uwezo wa uzoefu wa hila wa urembo, wanapendelea starehe za urembo kuliko kila kitu kingine. Wanatofautishwa na uchunguzi, upokeaji mchangamfu, mawazo yaliyokuzwa, na uwezo wao wa juu wa kutazama huwaruhusu kugundua vitu vingi ambavyo huepuka machoni pa wengine.

415 - aina ndogo ya ushairi, tabia ya watu wenye uwezo wa uboreshaji na talanta ya ushairi.

424 - aina hii ndogo inatofautishwa na ukweli kwamba kila kitu kinachofanya hufanywa kwa uangalifu mkubwa.

Aina ya 4 - "Mwanasayansi" (307, 316, 325, 334, 343, 352, 361, 370). Watu wa aina hii wanaweza kujiondoa kwa urahisi kutoka kwa ukweli katika hukumu zao, kufanya jumla za kuvutia za kinadharia, na "kuwa na nadharia yao wenyewe kwa kila kitu." Kama sheria, wana mwelekeo wa kufikiria wazi, thabiti, ambayo husababisha uwezo wa kuanzisha mifumo, miunganisho na uhusiano kati ya kile kinachotokea. Watu hawa mara nyingi wanaweza kupatikana katika hali ya mawazo na mawazo makali. Kuchambua ukweli, wanaweza, ikiwa ni ya kudumu na ya utaratibu, kufanya jumla, kugeuza rundo la machafuko la nyenzo kuwa jumba lenye usawa, lililokuzwa la sayansi, ikiwa sayansi ndio hobby au taaluma yao. Aina hii ya uwezo huwasaidia watu kuchukua nafasi zao zinazofaa katika nyanja mbalimbali za shughuli. Kwa hivyo, mwanasiasa mwenye mawazo ya kisayansi atakuwa na thamani kwa sababu anafahamu sana mwingiliano changamano wa mambo yanayoathiri maisha ya umma. Mwalimu anaweza kuelewa michakato ngumu ya wanafunzi kupata maarifa, na mfanyabiashara anaweza kuzingatia hali hatari zaidi katika shughuli zake.

Watu wa aina hii, wakiwa na masilahi ya kiitikadi ambayo wanafanyia kazi kwa uangalifu na kwa bidii, mara nyingi hujitahidi katika kazi zao kwa shughuli za kisayansi, wakitoa muhtasari wa uzoefu wao wa kitaalam na tasnifu au kitabu. Wana busara na hufikiria kwa uangalifu kupitia tabia zao. Walakini, licha ya busara zao zote, wana uwezo mkubwa wa kisanii, hawapotei kwenye hatua, na wanajua kile kinachohitajika kufanywa wakati wa kuulizwa "kucheza kitu." Wanavutiwa na aina za sanaa za "synthetic": ukumbi wa michezo, sinema, sarakasi, na jukwaa.

316 - katika uwanja wa sayansi, hawa ni, kama sheria, "wanadharia wa ulimwengu" ambao hushughulika na shida za taaluma, mbinu au kisayansi; kwa vitendo, watu kama hao kawaida hufanya waratibu bora wa huduma mbali mbali.

325 - aina ndogo na mchanganyiko huu mara nyingi huvutia kuelekea biolojia, dawa, botania. Anapenda kukua mimea na kutunza wanyama.

235 - aina ndogo mara nyingi hupatikana kati ya wanasaikolojia;

217 - aina ndogo inayojulikana na uwezo wa uvumbuzi wa kiufundi.

244 ni aina ndogo ya kawaida kati ya watu wanaoandika hati na maagizo.

226 - aina ndogo inayojulikana kwa kuweka bar ya juu zaidi katika mafanikio ya mtu, pamoja na vigezo vya juu vya kutathmini watu wengine.

Aina ya 6- "Mvumbuzi, mbuni" (109, 118, 127, 136, 145, 019,028, 037, 046). Watu wa aina hii wana "flair ya kiufundi", mawazo tajiri, maono ya anga, mara nyingi wanahusika katika aina fulani za kiufundi za ubunifu, wanaajiriwa katika taaluma za kiufundi, na wanakabiliwa na kubuni na uvumbuzi. Wanazingatia kanuni za kijamii ambazo hujitengenezea wenyewe. Kuzingatia zaidi shughuli za somo. Kihisia, wanaozingatia mawazo yao wenyewe ya awali. Wakati mwingine ubunifu wao hujidhihirisha sio tu katika nyanja ya kiufundi, ya mwili, lakini pia katika nyanja ya kiakili, nyanja ya mawazo. Watu wa aina hii wana kumbukumbu nzuri na ujuzi wa uchunguzi. Kawaida wanavutiwa zaidi na ulimwengu wa nyenzo kuliko uzoefu wa kibinafsi. Mambo ya hakika machoni pao yana thamani kubwa zaidi kuliko hoja na nadharia. Nia na nguvu zao zinaelekezwa kwenye uboreshaji wa mawazo, uvumbuzi, urekebishaji, na ujenzi mpya wa vitu vya kiufundi. Kuwa na uwezo mkubwa wa kufanya kazi, mara nyingi hupata matokeo muhimu katika shughuli zao zilizochaguliwa. Nyumba yao kwa kawaida huwa na zana nyingi, kwani tabia yao ya kuchezea, kurekebisha, na kutengeneza mara nyingi sio taaluma yao tu, bali pia hobby yao.

019 - aina ndogo ambayo ina uwezo wa kujihusisha katika aina za kuvutia za mwingiliano na hadhira, kwa mfano, mburudishaji asiye na mwelekeo.

145 - aina ndogo ambayo inapenda kutunga au kupenda kuimba, mara nyingi ina elimu ya muziki.

Aina ya 7 - "emotive" (550, 451, 460, 352, 361, 370, 253, 262, 271, 280,154, 163, 172, 181, 190, 055, 064, 2081, 073, 208). Watu wa aina hii wameongeza huruma kwa watu wengine. Wao ni laini na wenye moyo mzuri. Wanapata ugumu kustahimili kanda za kikatili za filamu au nukuu kutoka kwa kumbukumbu za uhalifu, na ni nyeti sana kwa misiba ya wengine, hivi kwamba habari au matukio yoyote yasiyofurahisha yanaweza kuwasumbua kwa muda mrefu. Maumivu na mateso ya watu wengine huwapata kwa nguvu fulani, ambayo mara nyingi huwazuia kutambua uwezo wao. Watu wa aina hii wana kumbukumbu kali ya kihisia, kina na utulivu wa hisia. Wana joto, ukarimu na mwitikio, wakiona kusudi lao la kusaidia watu katika huzuni na uhitaji.

Upekee wa uundaji wao wa kiakili hufanya iwezekane kuwaita watu hawa waaminifu, wenye uwezo wa kujitolea. Wanatofautishwa na unyenyekevu, wakijaribu kudharau na kuficha sifa zao, umuhimu wao, bila kuhesabu sifa kutoka kwa wengine. Wapole, nyeti na mpole, hawana uwezo wa kujikasirisha wenyewe au kuwaudhi wengine. Lakini inapohusu masadikisho yao ya kibinafsi ya kiroho, wanaweza kuwa na msimamo mkali, wasikubali vitisho na wasirudi nyuma hatua moja kutoka kwa kile wanachokiona kuwa sawa. Wana uwezo wa kupenya intuitively katika maisha ya akili na muundo wa kiakili wa mtu mwingine. Wanaamini katika uwezekano wa kuelimika na kuzaliwa upya kwa kiitikadi na kimaadili na kuwa na upendo wa dhati na usio na ubinafsi kwa watu wanaoteseka na uhitaji na kunyimwa. Wanafanya kazi na wana nguvu katika kutekeleza mawazo ambayo yanawavutia sana. Rehema zao mara nyingi hazina mipaka.

Aina ya 8 - kuwa na mali kinyume na aina ya hisia (901, 802, 703, 604, 505, 406, 307, 208, 109). Hawa ni watu ambao huhisi huruma kwa wengine, lakini hufuata mahitaji madhubuti. Kwa hivyo, kwa nje kuna huruma kwa wengine, lakini katika hali maalum huonyesha mahitaji madhubuti, wakati mwingine kupita kiasi. Hawa hufanya walimu wahitaji sana ambao "watakulazimisha" kufanya kile kinachohitajika kufanywa, bila kujali upinzani, magonjwa na sababu zingine zilizotajwa na wanafunzi wao. Wanaweza kupatikana kati ya wakurugenzi ambao wanasemekana kuwa "wasimamizi", kati ya wasimamizi ambao wanadai sana wasaidizi wao. Watu wa aina hii mara nyingi wanaweza kupatikana nyuma ya kaunta ya duka. Wana mwelekeo wa kuonyesha mamlaka yao, hata ufidhuli. Hizi ndizo njia zao za kujithibitisha. Wana hisia nzuri za watu ambao wanaweza "kuwaweka shinikizo" na usisite kufanya hivyo. Tamaa ya kupanda maisha kwa gharama yoyote, kufanya kazi, inawalazimisha watu wa aina hii kuzingatia nguvu zao zote na uwezo wa kiakili kufikia malengo yao, mara nyingi kwa kutumia ujanja, unafiki na ustadi. Wakiwa na kiburi kilichojeruhiwa, wakati mwingine wanaona matusi, kejeli au dhihaka katika utani rahisi na usio na hatia. Wanaweza kulipiza kisasi na kulipiza kisasi kwa mkosaji.

Jaribio hili dhabiti la mtandaoni la psychogeometric liliundwa kulingana na marekebisho ya mwanasaikolojia A.F. Ermoshin wa mtihani wa itikadi wa Libins. Jaribio linategemea mchanganyiko wa kanuni tatu za uchambuzi wa utu wa kisaikolojia:

• upendeleo kwa semantiki ya maumbo ya msingi ya kijiometri
• michoro ya kubuni
• picha ya kisaikolojia ya mtu

Baada ya kupita mtihani, utagundua aina yako ya utu na maelezo yake, pamoja na tathmini ya mtaalam, uhusiano na watu wa jinsia tofauti, hali yako ya kisaikolojia ya jumla na maelezo ya kibinafsi ya watu wenye aina sawa ya akili kama wewe (labda unasema. kitu sawa).

Maagizo ya mtihani
Kutoka kwa maumbo ya kijiometri - pembetatu, mraba, mduara - unahitaji kufanya mchoro wa mtu. Katika kesi hii, kwanza, unahitaji kutumia maumbo kumi hasa, na, pili, kila sura ya kijiometri (pembetatu, mraba, mduara) lazima itumike angalau mara moja. Maumbo yanaweza kupunguzwa, kuzungushwa, na kuwekwa juu juu ya kila mmoja. Usahihi maalum na uhalisi wa kisanii hauhitajiki. Chora jinsi mawazo yako yanavyokuambia. Wakati maumbo yote kumi yametumiwa, kitufe cha Matokeo ya Mtihani kitaonekana.

Usimamizi wa sura
buruta na uangushe: bonyeza kipengele + kusonga kipanya
kipimo: pointer ya panya juu ya umbo + gurudumu la panya
kipimo cha upana:"W" muhimu + gurudumu la panya
kipimo cha urefu:"H" muhimu + gurudumu la panya
mzunguko:"R" muhimu + gurudumu la panya
ongeza sura: buruta umbo kwenye eneo la kazi (mstatili wa manjano iliyokolea)
ondoa takwimu: buruta umbo nje ya eneo la kazi

14.11.2016 143448 +1005

Chukua vipimo vya bure vya kisaikolojia-----

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Maagizo: Kwenye karatasi tatu za kupima 10 x 10 cm, ambayo kila moja imehesabiwa na kusainiwa, unahitaji kuteka mtu kwa kutumia pembetatu, duru na mraba. Kila mtu ana takwimu 10 (huwezi kutumia takwimu moja tu mara 10: "Mraba Man", lakini unaweza kuchora mtu kutoka kwa takwimu 9 za aina moja na takwimu moja ya nyingine).

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Usindikaji wa data Idadi ya pembetatu, miduara na miraba inayotumika katika picha ya mwanamume huhesabiwa (kwa kila picha kando), na matokeo yake yameandikwa kwa namna ya nambari za tarakimu tatu, ambapo mamia ni idadi ya pembetatu, makumi ni miduara, na vitengo ni miraba. Nambari inayotokana na tarakimu tatu huunda fomula ya kuchora (jumla ya tarakimu tatu ni 10).

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Agizo la michoro Mchoro wa kwanza unawakilisha aina kuu, ya pili - aina iliyopo kama hali, ya tatu - matarajio ya siku zijazo.

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 1 - "kiongozi". Kawaida hawa ni watu wenye tabia ya uongozi na shughuli za shirika. Wanaelekezwa kwa kanuni muhimu za tabia za kijamii na wanaweza kuwa na zawadi ya wasimulizi wazuri wa hadithi, kulingana na kiwango cha juu cha ukuzaji wa hotuba. Wana mabadiliko mazuri katika nyanja ya kijamii na kudumisha utawala juu ya wengine ndani ya mipaka fulani. Fomula za kuchora: 901, 910, 802, 811, 820, 703, 712, 721, 730, 604, 613, 622, 631, 640. Utawala juu ya wengine unaonyeshwa kwa ukali zaidi katika aina ndogo 90, 8, 10, 101; kwa hali - kwa 703, 712, 721, 730; wakati wa kushawishi watu kwa hotuba - kiongozi wa maneno au "subtype ya kufundisha" - 604, 613, 622, 631, 640. Ni lazima ikumbukwe kwamba udhihirisho wa sifa hizi hutegemea kiwango cha maendeleo ya akili. Katika kiwango cha juu cha maendeleo, sifa za mtu binafsi zinaendelezwa, zinatambulika, na zinaeleweka kabisa. Kwa kiwango cha chini cha maendeleo, hawawezi kugunduliwa katika shughuli za kitaaluma, lakini huwapo kwa hali, mbaya zaidi ikiwa hawana kutosha kwa hali. Hii inatumika kwa sifa zote.

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 2 - "mtendaji anayewajibika" ana sifa nyingi za aina ya "msimamizi", lakini mara nyingi kuna kusita kufanya maamuzi ya kuwajibika. Aina hii ya watu inazingatia zaidi "uwezo wa kufanya mambo," taaluma ya juu, ina hisia ya juu ya uwajibikaji na mahitaji juu yao wenyewe na wengine, maadili ya juu kuwa sawa, i.e., wanaonyeshwa na kuongezeka kwa unyeti wa ukweli. . Mara nyingi huteseka na magonjwa ya somatic ya asili ya neva kama matokeo ya kupita kiasi. Fomula za kuchora: 505, 514, 523, 532, 541, 550.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 3 - "ya wasiwasi-ya tuhuma" ina sifa ya uwezo na talanta anuwai - kutoka kwa ustadi wa mwongozo wa hila hadi talanta ya fasihi. Kawaida, watu wa aina hii wamepunguzwa ndani ya taaluma moja, wanaweza kuibadilisha kuwa kinyume kabisa na isiyotarajiwa, na pia kuwa na hobby, ambayo kimsingi ni taaluma ya pili. Kimwili hawawezi kustahimili machafuko na uchafu. Kawaida hugombana na watu wengine kwa sababu ya hii. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa mazingira magumu na mara nyingi wana shaka wenyewe. Wanahitaji uhakikisho wa upole. Njia za kuchora: 406, 415, 424, 433, 442, 451, 460. Kwa kuongezea, 415 ni "subtype ya mashairi" - kawaida watu ambao wana fomula kama hiyo ya kuchora wana talanta ya ushairi; 424 - aina ndogo ya watu wanaotambuliwa na kifungu: "Unawezaje kufanya kazi vibaya? Siwezi kufikiria jinsi inavyowezekana kufanya kazi mbaya." Watu wa aina hii ni makini hasa katika kazi zao.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 4 - "mwanasayansi" Watu hawa huchukuliwa kwa urahisi kutoka kwa ukweli, wana "akili ya dhana", na wanatofautishwa na uwezo wa kukuza nadharia zao "kwa hafla zote". Kawaida wana amani ya akili na kufikiria kwa busara kupitia tabia zao. Fomula za kuchora: 307, 316, 325, 334, 343, 352, 361, 370. Aina ndogo ya 316 ina sifa ya uwezo wa kuunda nadharia, hasa za kimataifa, au kufanya kazi kubwa na ngumu ya uratibu; 325 - inayoonyeshwa na shauku kubwa ya maarifa ya maisha, afya, taaluma za kibaolojia na dawa. Wawakilishi wa aina hii mara nyingi hupatikana kati ya watu wanaohusika katika sanaa ya syntetisk: sinema, circus, maonyesho ya maonyesho na burudani, uhuishaji, nk.

Slaidi 9

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 5 - "Intuitive" Watu wa aina hii wana unyeti mkubwa wa mfumo wa neva, upungufu wake wa juu. Wanafanya kazi kwa urahisi zaidi kwa kubadili kutoka kwa shughuli moja hadi nyingine; kwa kawaida hufanya kama "mawakili wa wachache", ambao nyuma yao kuna fursa mpya. Wameongeza usikivu kwa mambo mapya. Wao ni wasio na huruma, mara nyingi huonyesha wasiwasi kwa wengine, wana ujuzi mzuri wa mwongozo na mawazo ya kufikiria, ambayo inafanya uwezekano wa kushiriki katika aina za kiufundi za ubunifu. Kwa kawaida wao husitawisha viwango vyao vya maadili, hujidhibiti ndani, na huitikia vibaya mashambulizi dhidi ya uhuru wao. Kuchora formula: 208, 217, 226, 235, 244, 253, 262, 271, 280. Aina ndogo ya 235 mara nyingi hupatikana kati ya wanasaikolojia wa kitaaluma au watu binafsi wenye maslahi ya kuongezeka kwa saikolojia ya binadamu; 244 - ina uwezo wa ubunifu wa fasihi; 217 - uwezo wa shughuli za uvumbuzi; 226 - hitaji kubwa la riwaya, kawaida huweka viwango vya juu sana vya mafanikio kwake.

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 6 - "mvumbuzi, mbuni, msanii" Mara nyingi hupatikana kati ya watu walio na safu ya kiufundi. Hawa ni watu wenye mawazo tele, maono ya anga, na mara nyingi hujishughulisha na aina mbalimbali za ubunifu wa kiufundi, kisanii na kiakili. Mara nyingi zaidi wao ni watu wa ndani, kama vile aina ya angavu, wanaishi kwa viwango vyao vya maadili, na hawakubali ushawishi wowote wa nje isipokuwa kujidhibiti. Kihisia, wanaozingatia mawazo yao wenyewe ya awali. Fomula za kuchora: 109, 118, 127, 136, 145, 019, 028, 037, 046. Aina ndogo ya 019 inapatikana kati ya watu ambao wana amri nzuri ya watazamaji; Ya 118 ni aina iliyo na uwezo mkubwa wa kubuni na uwezo wa kubuni.

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 7 - "ya kihemko" Wameongeza huruma kwa watu wengine, wana wakati mgumu kupata "scenes za kikatili za filamu", wanaweza "kupigwa" kwa muda mrefu na kushtushwa na matukio ya kikatili. Maumivu na wasiwasi wa watu wengine hupata ushiriki wao, huruma na huruma, ambayo hutumia nguvu zao nyingi, kwa sababu hiyo inakuwa vigumu kutambua uwezo wao wenyewe. Njia za kuchora: 550, 451, 460, 352, 361, 370, 253, 262, 271, 280, 154, 163, 172, 181, 190, 055, 064, 02, 073, 9

12 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya 8 ina tabia ambayo ni kinyume na aina ya hisia. Kawaida hahisi uzoefu wa watu wengine au huwatendea kwa kutojali na hata huongeza shinikizo kwa watu. Ikiwa huyu ni mtaalamu mzuri, basi anaweza kuwalazimisha wengine kufanya kile anachoona ni muhimu. Wakati mwingine ni sifa ya kutokuwa na huruma, ambayo hutokea kwa hali wakati, kwa sababu fulani, mtu anajitenga katika mzunguko wa matatizo yake mwenyewe. Njia za michoro: 901, 802, 703, 604, 505, 406, 307, 208, 109 (ikiwa fomula hizi zinaambatana na fomula za aina 1-6, moja ya tafsiri, kwa hiari ya mwanasaikolojia, inaweza kuzingatiwa. ziada).

Slaidi ya 13

Maelezo ya slaidi:

Mtu atajibu swali lifuatalo kwa uthibitisho ikiwa kuna shingo - "Je, wewe ni mtu dhaifu; Je, hutokea kwamba unakasirika kwa urahisi?”; masikio - "Je! unachukuliwa kuwa mtu anayejua kusikiliza?"; mfukoni kwenye mwili wa mwanamume - "Je! una watoto?"; juu ya kichwa cha kofia kwa namna ya mraba au pembetatu kwenye mchoro mmoja - "Inavyoonekana, ulifanya makubaliano ya kulazimishwa na umekasirishwa nayo?"; ikiwa kuna kofia katika picha zote tatu - "Je, tunaweza kusema kwamba sasa unapitia "mstari wa nafasi iliyozuiliwa"? uso uliovutiwa kikamilifu: "Je, unajiona kuwa mtu wa kupendeza?"; mdomo mmoja tu juu ya uso - "Je! unapenda kuzungumza?"; pua moja tu: "Je, wewe ni nyeti kwa harufu, unapenda manukato?"; picha za mduara kwenye mwili wa mtu - "Je! sasa unamjali mpendwa mzee?"; picha za pembetatu kwenye mwili wa mwanamume - "Je, maswala yako mengi yanajumuisha hitaji la kuamuru kwa mtu?"

Slaidi ya 14

Maelezo ya slaidi:

15 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Maagizo: Kwa kupanga takwimu za kijiometri zilizowasilishwa kwa utaratibu wa upendeleo wao, kutoka kwa takwimu iliyowekwa mahali pa kwanza, unaweza kuamua sifa kuu kuu za utu na tabia.