Mtazamo wa mwandishi kwa Gaev. Tabia kuu ya "Cherry Orchard": uchambuzi, sifa na sifa. Taswira za wahusika katika tamthilia

Wahusika wote katika tamthilia ya "The Cherry Orchard" wana umuhimu mkubwa katika muktadha wa kiitikadi na kimaudhui wa kazi hiyo. Hata majina yaliyotajwa kawaida yana maana. Kwa mfano, kuna mashujaa wa nje ya hatua (mpenzi wa Parisi, shangazi wa Yaroslavl), ukweli wa uwepo wao tayari unatoa mwanga juu ya tabia na mtindo wa maisha wa shujaa, akiashiria enzi nzima. Kwa hiyo, ili kuelewa wazo la mwandishi, ni muhimu kuchambua kwa undani picha hizo zinazotambua.

Wahusika na jukumu lao katika kazi

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna - mwanamke nyeti, mwenye kihisia, lakini hajabadilishwa kabisa na maisha na hawezi kupata msingi wake ndani yake. Kila mtu huchukua fursa ya fadhili zake, hata mtu wa miguu Yasha na Charlotte. Lyubov Andreevna anaonyesha hisia za furaha na huruma kwa njia ya mtoto. Ana sifa ya anwani za upendo kwa watu walio karibu naye. Kwa hivyo, Anya ni "mtoto wangu," Firs ni "mzee wangu." Lakini rufaa kama hiyo kwa fanicha inashangaza: "baraza la mawaziri langu," "meza yangu." Bila hata kugundua, anatoa tathmini sawa kwa watu na vitu! Hapa ndipo wasiwasi wake kwa mtumishi mzee na mwaminifu huishia. Mwisho wa mchezo, mmiliki wa ardhi anasahau kwa utulivu juu ya Firs, akimwacha peke yake kufa ndani ya nyumba. Hajibu kwa njia yoyote habari za kifo cha yaya aliyemlea. Anaendelea tu kunywa kahawa. Lyubov Andreevna ndiye bibi wa kawaida wa nyumba hiyo, kwani kimsingi yeye sio mmoja. Wahusika wote kwenye mchezo wanavutiwa naye, wakionyesha picha ya mwenye shamba kutoka pande tofauti, kwa hivyo inaonekana kuwa ngumu. Kwa upande mmoja, hali yake ya akili iko mbele. Aliondoka kwenda Paris, akiwaacha watoto wake. Kwa upande mwingine, Ranevskaya anatoa maoni ya mwanamke mkarimu, mkarimu na anayeaminika. Yuko tayari kusaidia kwa ubinafsi mpita njia na hata kusamehe usaliti wa mpendwa.
2. Anya - fadhili, mpole, mwenye huruma. Ana moyo mkubwa wa upendo. Kufika Paris na kuona mazingira ambayo mama yake anaishi, hamhukumu, lakini anamhurumia. Kwa nini? Kwa sababu yeye ni mpweke, hakuna mtu wa karibu karibu naye ambaye angemzunguka kwa uangalifu, kumlinda kutokana na shida za kila siku, na kuelewa roho yake ya upole. Hali ya kutokuwa na utulivu ya maisha haimkasirishi Anya. Anajua jinsi ya kubadili haraka kwa kumbukumbu za kupendeza. Ana ufahamu mzuri wa asili na anafurahia kuimba kwa ndege.
3. Varya- binti aliyepitishwa wa Ranevskaya. Mke mzuri wa nyumbani, yuko kazini kila wakati. Nyumba nzima inakaa juu yake. Msichana mwenye maoni madhubuti. Nikiwa nimejitwika mzigo mzito wa kutunza nyumba, nilianza kuwa mgumu kidogo. Anakosa mpangilio mzuri wa kiakili. Inavyoonekana, kwa sababu hii, Lopakhin hakuwahi kumpendekeza ndoa. Varvara ndoto ya kutembea kwa mahali patakatifu. Hafanyi chochote kwa namna fulani kubadilisha hatima yake. Anatumainia tu mapenzi ya Mungu. Katika umri wa miaka ishirini na nne anakuwa "boring", hivyo watu wengi hawapendi.
4. Gaev Leonid Andreevich. Anaitikia hasi kwa pendekezo la Lopakhin kuhusu "hatma" ya baadaye ya bustani ya cherry: "Upuuzi gani." Ana wasiwasi na mambo ya zamani, chumbani, anazungumza nao na monologues yake, lakini hajali kabisa hatima ya watu, ndiyo sababu mtumishi huyo alimwacha. Hotuba ya Gaev inashuhudia mapungufu ya mtu huyu, ambaye anaishi tu kwa masilahi ya kibinafsi. Ikiwa tunazungumza juu ya hali ya sasa ndani ya nyumba, basi Leonid Andreevich anaona njia ya kupokea urithi au ndoa yenye faida ya Anya. Akimpenda dada yake, anamtuhumu kuwa mkorofi na kutoolewa na mheshimiwa. Anazungumza mengi, bila kuwa na aibu na ukweli kwamba hakuna mtu anayemsikiliza. Lopakhin anamwita "mwanamke" ambaye huzungumza tu kwa ulimi wake, bila kufanya chochote.
5. Lopakhin Ermolai Alekseevich. Unaweza "kutumia" aphorism kwake: kutoka matambara hadi utajiri. Soberly anajitathmini. Inaelewa kuwa pesa katika maisha haibadilishi hali ya kijamii ya mtu. "Boor, ngumi," anasema Gaev kuhusu Lopakhin, lakini hajali wanafikiria nini juu yake. Hajafunzwa tabia nzuri na hawezi kuwasiliana kawaida na msichana, kama inavyothibitishwa na mtazamo wake kwa Varya. Yeye hutazama saa yake kila wakati anapowasiliana na Ranevskaya hana wakati wa kuongea kama mwanadamu. Jambo kuu ni mpango ujao. Anajua jinsi ya "kufariji" Ranevskaya: "Bustani inauzwa, lakini unalala kwa amani."
6. Trofimov Petr Sergeevich. Amevaa sare ya mwanafunzi aliyevaa, glasi, nywele chache, katika miaka mitano "mvulana mpendwa" amebadilika sana, amekuwa mbaya. Katika ufahamu wake, kusudi la maisha ni kuwa huru na furaha, na kwa hili unahitaji kufanya kazi. Anaamini kwamba wale wanaotafuta ukweli lazima wasaidiwe. Kuna shida nyingi nchini Urusi ambazo zinahitaji kutatuliwa, sio falsafa. Trofimov mwenyewe hafanyi chochote; Anasema maneno mazuri na ya busara ambayo hayaungwi mkono na vitendo. Petya anamhurumia Anya na anazungumza juu yake kama "chemchemi yangu." Anaona ndani yake msikilizaji mwenye shukrani na shauku kwa hotuba zake.
7. Simeonov - Pischik Boris Borisovich. Mmiliki wa ardhi. Analala wakati anatembea. Mawazo yake yote yanalenga tu jinsi ya kupata pesa. Hata Petya, ambaye alimlinganisha na farasi, anajibu kwamba hii sio mbaya, kwani farasi inaweza kuuzwa kila wakati.
8. Charlotte Ivanovna - mtawala. Hajui chochote kuhusu yeye mwenyewe. Hana ndugu wala marafiki. Alikua kama kichaka kilichodumaa katika jangwa. Hakupata hisia za upendo katika utoto, hakuona utunzaji kutoka kwa watu wazima. Charlotte amekuwa mtu ambaye hawezi kupata watu wanaomuelewa. Lakini yeye mwenyewe pia hawezi kujielewa. "Mimi ni nani? Kwa nini mimi?" - mwanamke huyu maskini hakuwa na beacon mkali katika maisha yake, mshauri, mtu mwenye upendo ambaye angemsaidia kupata njia sahihi na si kuachana nayo.
9. Epikhodov Semyon Panteleevich kazi katika ofisi. Anajiona kuwa mtu aliyeendelea, lakini anatangaza waziwazi kwamba hawezi kuamua ikiwa anapaswa "kuishi" au "kujipiga risasi." Yona. Epikhodov anafuatwa na buibui na mende, kana kwamba wanajaribu kumlazimisha kugeuka na kutazama maisha duni ambayo amekuwa akiivuta kwa miaka mingi. Kwa upendo usio na kifani na Dunyasha.
10. Dunyasha - mjakazi katika nyumba ya Ranevskaya. Kuishi na waungwana, nilipoteza tabia ya maisha rahisi. Hujui kazi ya wakulima. Hofu ya kila kitu. Anampenda Yasha, bila kugundua kuwa hana uwezo wa kushiriki mapenzi na mtu.
11. Firs. Maisha yake yote yanafaa katika "mstari mmoja" - kutumikia mabwana. Kukomeshwa kwa serfdom ni mbaya kwake. Amezoea kuwa mtumwa na hawezi kufikiria maisha mengine yoyote.
12. Yasha. Kijana asiye na elimu anayeota Paris. Ndoto za maisha tajiri. Upole ni sifa kuu ya tabia yake; Hata anajaribu kutokutana na mama yake, akiona aibu juu ya asili yake ya wakulima.

Tabia za mashujaa

1. Ranevskaya ni mwanamke mpumbavu, aliyeharibiwa na aliyetunzwa, lakini watu wanavutiwa naye. Ilikuwa kana kwamba nyumba hiyo ilikuwa imefungua milango yake ya muda tena aliporudi hapa baada ya kutokuwepo kwa miaka mitano. Aliweza kumtia joto kwa nostalgia yake. Faraja na joto tena "zilisikika" katika kila chumba, kama vile muziki wa sherehe unavyosikika kwenye likizo. Hii haikuchukua muda mrefu, kwani siku za nyumbani zilihesabika. Katika picha ya neva na ya kutisha ya Ranevskaya, mapungufu yote ya mtukufu yalionyeshwa: kutokuwa na uwezo wa kujitegemea, ukosefu wa uhuru, uharibifu na tabia ya kutathmini kila mtu kulingana na ubaguzi wa darasa, lakini wakati huo huo, hila ya hisia. na elimu, utajiri wa kiroho na ukarimu.
2. Anya. Moyo hupiga kifua cha msichana mdogo, akisubiri upendo wa hali ya juu na kutafuta miongozo fulani ya maisha. Anataka kumwamini mtu, kujijaribu mwenyewe. Petya Trofimov anakuwa mfano wa maadili yake. Bado hawezi kutazama mambo kwa umakini na anaamini kwa upofu "mazungumzo" ya Trofimov, akiwasilisha ukweli kwa njia nzuri. Ni yeye peke yake. Anya bado hatambui utofauti wa ulimwengu huu, ingawa anajaribu. Pia hawasikii walio karibu naye, haoni shida halisi ambazo zimeipata familia. Chekhov alikuwa na maoni kwamba msichana huyu alikuwa mustakabali wa Urusi. Lakini swali lilibaki wazi: ataweza kubadilisha kitu au atabaki katika ndoto zake za utotoni. Baada ya yote, ili kubadilisha kitu, unahitaji kutenda.
3. Gaev Leonid Andreevich. Upofu wa kiroho ni tabia ya mtu huyu aliyekomaa. Alibaki utotoni kwa maisha yake yote. Katika mazungumzo mara kwa mara hutumia maneno ya billiard nje ya mahali. Upeo wake ni finyu. Hatima ya kiota cha familia, kama ilivyotokea, haimsumbui hata kidogo, ingawa mwanzoni mwa mchezo wa kuigiza alijipiga kifuani na ngumi na akaahidi hadharani kwamba bustani ya cherry itaishi. Lakini hana uwezo kabisa wa kufanya biashara, kama wakuu wengi ambao wamezoea kuishi huku wengine wakiwafanyia kazi.
4. Lopakhin ananunua mali ya familia ya Ranevskaya, ambayo sio "mfupa wa ugomvi" kati yao. Hawafikirii kila mmoja kuwa adui; Lyubov Andreevna na Ermolai Alekseevich wanaonekana kutaka kutoka katika hali hii haraka iwezekanavyo. Mfanyabiashara hata hutoa msaada wake, lakini anakataliwa. Wakati kila kitu kinaisha vizuri, Lopakhin anafurahi kwamba hatimaye anaweza kupata biashara halisi. Lazima tumpe shujaa haki yake, kwa sababu ni yeye, peke yake, ambaye alikuwa na wasiwasi juu ya "hatima" ya bustani ya cherry na akapata njia ya kutoka ambayo inafaa kila mtu.
5. Trofimov Petr Sergeevich. Anachukuliwa kuwa mwanafunzi mchanga, ingawa tayari ana miaka 27. Mtu hupata hisia kuwa kuwa mwanafunzi imekuwa taaluma yake, ingawa kwa nje amegeuka kuwa mzee. Anaheshimiwa, lakini hakuna anayeamini katika simu zake nzuri na za uthibitisho wa maisha isipokuwa Anya. Ni makosa kuamini kwamba picha ya Petya Trofimov inaweza kulinganishwa na picha ya mwanamapinduzi. Chekhov hakuwahi kupendezwa na siasa; harakati ya mapinduzi haikuwa sehemu ya masilahi yake. Trofimov ni laini sana. Nafsi yake na akili hazitamruhusu kuvuka mipaka ya kile kinachoruhusiwa na kuruka kwenye shimo lisilojulikana. Kwa kuongezea, anawajibika kwa Anya, msichana mdogo ambaye hajui maisha halisi. Bado ana psyche dhaifu. Mshtuko wowote wa kihemko unaweza kumsukuma katika mwelekeo mbaya, kutoka ambapo hawezi kurejeshwa tena. Kwa hivyo, Petya lazima afikirie sio yeye tu na utekelezaji wa maoni yake, lakini pia juu ya kiumbe dhaifu ambacho Ranevskaya alimkabidhi.

Chekhov anahusiana vipi na mashujaa wake?

A.P. Chekhov alipenda mashujaa wake, lakini hakuweza kumwamini yeyote kati yao na mustakabali wa Urusi, hata Petya Trofimov na Anya, vijana wanaoendelea wa wakati huo.

Mashujaa wa mchezo huo, wenye huruma kwa mwandishi, hawajui jinsi ya kutetea haki zao maishani, wanateseka au kukaa kimya. Ranevskaya na Gaev wanateseka kwa sababu wanaelewa kuwa hawawezi kubadilisha chochote juu yao wenyewe. Hadhi yao ya kijamii inafifia hadi kusahaulika, na wanalazimika kupata maisha duni kwa mapato ya mwisho. Lopakhin anateseka kwa sababu anatambua kwamba hawezi kuwasaidia. Yeye mwenyewe hafurahii kununua bustani ya cherry. Haijalishi anajaribu sana, bado hatakuwa mmiliki wake kamili. Ndiyo maana anaamua kukata bustani na kuuza ardhi, ili baadaye asahau kuhusu hilo kama ndoto mbaya. Vipi kuhusu Petya na Anya? Je, si tumaini la mwandishi ndani yao? Labda, lakini matumaini haya hayaeleweki sana. Trofimov, kwa sababu ya tabia yake, hana uwezo wa kuchukua hatua kali. Na bila hii hali haiwezi kubadilishwa. Yeye ni mdogo kwa kuzungumza juu ya siku zijazo nzuri na ndivyo tu. Na Anya? Msichana huyu ana msingi wenye nguvu kidogo kuliko Petra. Lakini kutokana na umri wake mdogo na kutokuwa na uhakika wa maisha, mabadiliko hayapaswi kutarajiwa kutoka kwake. Labda katika siku zijazo za mbali, wakati ameweka vipaumbele vyake vyote vya maisha, hatua fulani inaweza kutarajiwa kutoka kwake. Wakati huo huo, anajiwekea kikomo kwa imani katika bora na hamu ya dhati ya kupanda bustani mpya.

Chekhov yuko upande wa nani? Anaunga mkono kila upande, lakini kwa njia yake mwenyewe. Huko Ranevskaya, anathamini fadhili za kweli za kike na ujinga, ingawa zimehifadhiwa na utupu wa kiroho. Lopakhin anathamini hamu ya maelewano na uzuri wa ushairi, ingawa hana uwezo wa kufahamu haiba halisi ya bustani ya cherry. Cherry Orchard ni mwanachama wa familia, lakini kila mtu anasahau kuhusu hili, wakati Lopakhin hawezi kuelewa hili hata kidogo.

Mashujaa wa mchezo huo wametenganishwa na shimo kubwa. Hawana uwezo wa kuelewa kila mmoja, kwa kuwa wamefungwa katika ulimwengu wa hisia zao wenyewe, mawazo na uzoefu. Walakini, kila mtu yuko mpweke, hana marafiki, watu wenye nia kama hiyo, na hakuna upendo wa kweli. Watu wengi huenda na mtiririko, bila kujiwekea malengo yoyote mazito. Isitoshe, wote hawana furaha. Ranevskaya anakabiliwa na tamaa katika mapenzi, maisha na ukuu wake wa kijamii, ambao ulionekana kutotikisa jana tu. Gaev kwa mara nyingine tena anagundua kuwa tabia za kiungwana sio dhamana ya nguvu na ustawi wa kifedha. Mbele ya macho yake, serf wa jana huchukua mali yake na kuwa mmiliki huko, hata bila mtukufu. Anna ameachwa bila senti na hana mahari kwa ndoa yenye faida. Ingawa mteule wake hataki, bado hajapata chochote. Trofimov anaelewa kuwa anahitaji kubadilika, lakini hajui jinsi gani, kwa sababu hana viunganisho, wala pesa, wala nafasi ya kushawishi chochote. Wamebaki na matumaini tu ya ujana, ambayo ni ya muda mfupi. Lopakhin hana furaha kwa sababu anatambua uduni wake, anadhalilisha utu wake, akiona kwamba hafananishwi na waungwana wowote, ingawa ana pesa nyingi zaidi.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo ni Gaev Leonid Andreevich, kaka wa mhusika mkuu, mmiliki wa mali isiyohamishika ya Ranevskaya.

Mwandishi anamwonyesha Gaev kama mzee wa miaka hamsini mpweke, mmiliki wa ardhi ambaye hana familia yake mwenyewe, anayeishi katika mali isiyohamishika chini ya ulezi wa mzee Firs, ambaye amepoteza bahati ya familia yake kwa sababu ya maisha ya uvivu. aina ya mchezo wake favorite - kucheza billiards.

Sifa za tabia za shujaa ni elimu yake ya kiungwana, iliyojumuishwa na tabia dhaifu, ambayo inaonyeshwa kwa kutokuwa na uwezo na kutotaka kufanya maamuzi muhimu ya maisha na kutetea msimamo wake. Lakini wakati huo huo, Gaev anatofautishwa na ufundi wake na ukweli katika kuelezea mawazo yake, na vile vile hisia na mapenzi.

Wakati wa kushiriki katika mazungumzo, Leonid Andreevich ni kitenzi, mara nyingi huwa sio juu ya kiini cha mazungumzo na wakati mwingine yeye mwenyewe huona kuwa anazungumza nje ya mada na huingiza maneno ambayo hayako wazi kabisa kwa waingiliaji wake.

Gaev anaonyeshwa na tabia ya upendo kwa familia yake na wapendwa wake; Gaev ameshikamana sana na Firs wa zamani, hawezi kufanya bila yeye hata wakati wa kuandaa kitanda, lakini mwisho wa mchezo haumkumbuki hata mzee.

Naively akiamini kwamba kuna uwezekano wa kuokoa mali hiyo kutokana na mauzo na kuhifadhi bustani ya cherry, ambayo ni ya muhimu sana kwake, hata hivyo, kama kwa wanafamilia wote, Gaev ana ndoto ya kupokea urithi usio wa kweli. Kwa kweli, Leonid Andreevich hataki kutambua ukweli uliokamilika wa kupoteza mali ya familia, ingawa anasema kwaheri kwa bustani na machozi machoni pake, lakini uzoefu wa kina na mateso sio tabia ya shujaa huyu. Kwa hivyo, anaingia kwenye huduma na mshahara mdogo wa kila mwaka katika kilabu cha wanaume, ingawa, kulingana na jamaa zake na mfanyabiashara Lopakhin, kazi ya Gaev haitadumu kwa muda mrefu, kwani Leonid Andreevich hana nidhamu katika kazi na ni mvivu.

Akielezea taswira ya Gaev kwenye mchezo huo, mwandishi anaonyesha kwa uwazi kiini cha uharibifu wa darasa tukufu la wakati huo, kutokuwa na ujinga na ukosefu wa mpango wa aristocracy, kuhalalisha matukio yanayotokea, ambayo tayari yanabadilishwa kikamilifu na wawakilishi. ya wafanyabiashara na wafanyabiashara wa biashara katika mfumo wa Lopakhin, wakijitahidi kupata nafasi kubwa katika jamii.

Chaguo la 2

Leonid Alekseevich Gaev ni mmoja wa mashujaa wa mchezo wa "The Cherry Orchard" na mwandishi mkubwa wa Kirusi na mwandishi wa kucheza Anton Pavlovich Chekhov. Katika picha yake, kama katika Ranevskaya, mwandishi alionyesha zamani za Urusi. Yeye ni mwakilishi wa waheshimiwa, aristocrat, na wakati huo huo, akitaka kuonyesha kwamba wakati wao umekwisha, mwandishi kwa makusudi anamfanya Gaev kuwa mmiliki wa ardhi aliyefilisika.

Gaev tayari ana umri wa miaka 51, lakini wakati huo huo hana uhuru kabisa. Mtumishi mzee Firs bado anamvaa na kumvua nguo, kama mtoto mdogo, akiangalia kwa uangalifu kwamba bwana haoni baridi. Gaev ni mvivu sana. Wakati swali la kuuza Cherry Orchard katika mnada linatokea, anafanya tu hotuba ndefu, za huruma na za makini, akiapa kwamba chini ya hali yoyote hataruhusu kuuza ... Lakini ndivyo tu. Kwa mazoezi, hakuna hatua iliyochukuliwa au hata majaribio dhaifu ya kufanya chochote. Gaev ni mfano wa ubinafsi safi. Kujijali mwenyewe tu, hajali kinachotokea kwa bustani ya Cherry. Mwishoni mwa mchezo, anasahau kuhusu mtumishi wake wa zamani aliyejitolea Firs.

Hobby ya Gaev ni kucheza billiards, na pia anapenda kula pipi. Tamaa ya michezo na pipi inasisitiza tabia ya watoto wachanga. Baada ya kuuza bustani, Leonid Alekseevich atapata kazi katika benki, lakini hakuna mtu anayeamini kwamba hii itaendelea kwa muda mrefu. Kila mtu anajua kutokuwa na msimamo wake na uvivu.

Chekhov anatofautisha Gaev na Lopakhin, ambaye ni mwakilishi wa kawaida wa darasa la wafanyabiashara wa wakati huo. Leonid Alekseevich anazungumza vibaya juu ya Lopakhin, anamwona kama mpuuzi na mjinga. Anakataa pendekezo lake la biashara la kukodisha Cherry Orchard kwa dachas, ambayo kwa kweli ingeweza kuokoa bustani, akitoa mfano wa uchafu wa kizushi wa mpango kama huo. Wakati huo huo, Gaev haoni kuwa ni aibu kuomba pesa kutoka kwa wengine. Katika mchezo huo, anasema kwamba itakuwa nzuri kwenda kwa shangazi - kuuliza pesa za kufidia deni au kupokea urithi, au kuoa Anya, mpwa wake, kwa mtu tajiri.

Madhumuni ya kuunda "The Cherry Orchard" ilikuwa kuonyesha mgawanyiko wa jamii ya wakati huo katika siku za nyuma (Ranevskaya, Gaev), sasa (Lopakhin) na baadaye ya Urusi (Petya Trofimov, Anya). Gaev ni picha ya zamani za zamani za Urusi. Yeye hana msaada na hajazoea kabisa maisha ya kisasa.

Picha ya insha na sifa za Gaev

Mchezo wa Cherry Orchard bado unabaki kuwa muhimu; Mmoja wa wahusika wakuu ni Leonid Andreevich Gaev, ambaye katika maisha yake yote alikuwa mmiliki wa ardhi na alikuwa tayari kwa kila kitu kila wakati. Wakati unakuja wa wakati mpya na hitaji linatokea, Gaev hajui la kufanya.

Kwa kweli, unahitaji kuzingatia shujaa huyu kama antithesis ya Lopakhin na kinyume chake. Tangu kuzaliwa, Gaev alibaki katika furaha; Kwa upande wake, Lopakhin anawakilisha mtu, kama wanasema huko Amerika, "aliyejifanya." Yeye ni sawa, kwa mfano, na Stolz kutoka kwa riwaya ya Goncharov, yeye pia ni mtu anayefanya kazi, anayependa vitu vingi ambaye anajitahidi kufikia kila kitu.

Gaev ni wasaa na mwenye ndoto nyingi, asili isiyofanya kazi. Hawezi kutunza mali yake mwenyewe, lakini anaweza kufikiria tu jinsi ingekuwa vizuri kupokea aina fulani ya anasa, aina fulani ya kuridhika kutoka kwa watu wengine. Baada ya kuishi kama hii hadi alipokuwa na umri wa miaka 50, hawezi tena kuchagua kitu kingine chochote, na tu mwisho wa mchezo tunajifunza kuhusu jinsi Leodnid Andreevich anapata kazi kama mfanyakazi wa benki.

Kama Lopakhin anasema, Gaev hataweza kushikilia kazi hii, kwani yeye ni mvivu sana na hii inaeleweka. Lopakhin, kwa kweli, anamtendea mwenye ardhi kwa dharau kwa njia nyingi na hakose nafasi ya kumdhihaki, lakini anatoa ufafanuzi wazi sana ambao unalingana na ukweli.

Inaonekana kwangu kwamba katika picha ya Gaev, Chekhov alionyesha mzozo wa tabaka la aristocracy na shida kati ya wamiliki wa ardhi.

Kama unavyojua, ili kudumisha mamlaka, lazima uwe na imani iliyo wazi na thabiti, pamoja na uwezo wa kutetea imani hizi kwa kweli. Leonid Andreevich, kwa upande wake, ni mwanasiasa kwa jina tu; yeye ni mmiliki wa ardhi kwa urithi, lakini kwa kweli hangeweza kufikia marupurupu ambayo anayo.

Kwa maoni yangu, takwimu ya Gaev ni ya kusikitisha na hata kwa kiasi fulani ya kusikitisha, ingawa haitoi huruma.

Insha kadhaa za kuvutia

• Wahusika wakuu wa Hoffmann's Nutcracker

  Hadithi ya Hoffmann "Nutcracker na Mfalme wa Panya" ni moja ya alama za Krismasi na Mwaka Mpya. Hata ballet ya jina moja ni kielelezo cha programu ya ukumbi wa michezo kwa wakati huu.

• Insha ya Migogoro ya vizazi katika riwaya ya Mababa na Wana wa Turgenev

  Katika riwaya ya Ivan Sergeevich Turgenev "Mababa na Wana" imeandikwa juu ya mzozo wa vizazi tofauti. Mhusika mkuu Evgeny Bazarov ni mtu mwenye bidii sana. Anapenda sayansi halisi

• Azamat katika riwaya ya shujaa wa Wakati Wetu tabia na picha ya Lermontov

  Azamat ni mwana nyanda za juu ambaye anajitahidi kuiga Kazbich katika kila kitu. Labda Azamat imeharibiwa na haina kiburi cha kweli na hadhi ya mtoto wa mfalme

Watu wengi wanaishi bila kutambua ni vitu vingapi vya kupendeza vinavyotuzunguka. Unahitaji kuwa na sifa maalum ili kuona uzuri katika mambo rahisi. Ikiwa unapata vigumu kuona muujiza, angalia tu pande zote, miujiza mingi hutolewa kwetu kwa asili.

Katika familia yetu, michezo imekuwa mila nzuri ambayo inaweza kutuunganisha na kutuunganisha katika nyakati ngumu zaidi.

A.P. Chekhov aliandika mchezo wake maarufu "The Cherry Orchard" mwaka wa 1903. Katika mchezo huu, mahali pa kati haipatikani sana na uzoefu wa kibinafsi wa wahusika, lakini kwa maono ya kielelezo ya hatima ya Urusi. Wahusika wengine hufananisha zamani (Ranevskaya, Gaev, Firs, Varya), wengine - siku zijazo (Lopakhin, Trofimov, Anya). Wahusika katika mchezo wa Chekhov "The Cherry Orchard" wanaonyesha jamii ya wakati huo.

Wahusika wakuu

Mashujaa wa Chekhov "The Cherry Orchard" ni wahusika wa sauti na sifa maalum. Kwa mfano, Epikhodov, ambaye hakuwa na bahati kila wakati, au Trofimov, "mwanafunzi wa milele." Wahusika wote wa mchezo "The Cherry Orchard" watawasilishwa hapa chini:

• Ranevskaya Lyubov Andreevna, bibi wa mali isiyohamishika.
• Anya, binti yake, umri wa miaka 17. Sijali Trofimov.
• Varya, binti yake mlezi, mwenye umri wa miaka 24. Kwa upendo na Lopakhin.
• Gaev Leonid Andreevich, kaka wa Ranevskaya.
• Lopakhin Ermolai Alekseevich, mzaliwa wa wakulima, sasa ni mfanyabiashara. Anapenda Varya.
• Trofimov Pyotr Sergeevich, mwanafunzi wa milele. Anapenda Anya, lakini yuko juu ya upendo.
• Simeonov-Pishchik Boris Borisovich, mmiliki wa ardhi ambaye hana pesa kila wakati, lakini anaamini uwezekano wa utajiri usiotarajiwa.
• Charlotte Ivanovna, mjakazi, anapenda kuonyesha hila.
• Epikhodov Semyon Panteleevich, karani, mtu asiye na bahati. Anataka kuoa Dunyasha.
• Dunyasha, mjakazi, anajiona kama mwanamke. Kwa upendo na Yasha.
• Firs, mzee wa miguu, anamtunza Gaev kila wakati.
• Yasha, laki iliyoharibiwa ya Ranevskaya.

Taswira za wahusika katika tamthilia

A.P. Chekhov kila wakati kwa usahihi na kwa hila aliona sifa zake katika kila mhusika, iwe mwonekano au mhusika. Kipengele hiki cha Chekhovian pia kinaungwa mkono na mchezo wa "The Cherry Orchard" - picha za mashujaa hapa ni za sauti na hata zinagusa kidogo. Kila moja ina sifa zake za kipekee. Kwa urahisi, sifa za mashujaa wa The Cherry Orchard zinaweza kugawanywa katika vikundi.

Kizazi cha zamani

Ranevskaya Lyubov Andreevna anaonekana kama mwanamke mjinga sana lakini mkarimu ambaye haelewi kabisa kuwa pesa zake zote zimeisha. Anapenda mlaghai fulani ambaye alimwacha bila pesa. Na kisha Ranevskaya anarudi na Anya kwenda Urusi. Wanaweza kulinganishwa na watu walioondoka Urusi: haijalishi ni nzuri jinsi gani nje ya nchi, bado wanaendelea kutamani nchi yao. Picha iliyochaguliwa na Chekhov kwa nchi yake itaandikwa hapa chini.

Ranevskaya na Gaev ni mfano wa mtukufu, utajiri wa miaka iliyopita, ambayo wakati wa mwandishi ilianza kupungua. Wote kaka na dada hawawezi kuelewa hili kikamilifu, lakini hata hivyo wanahisi kuwa kuna kitu kinatokea. Na kwa jinsi wanavyoanza kuchukua hatua, unaweza kuona majibu ya watu wa wakati wa Chekhov - labda ilikuwa ni kuhama nje ya nchi, au jaribio la kuzoea hali mpya.

Firs ni picha ya mtumwa ambaye alikuwa mwaminifu kwa mabwana wake kila wakati na hakutaka mabadiliko yoyote kwa mpangilio, kwa sababu hawakuhitaji. Ikiwa na wahusika wakuu wa kwanza wa "The Cherry Orchard" ni wazi kwa nini wanazingatiwa katika kikundi hiki, basi kwa nini Varya inaweza kujumuishwa hapa?

Kwa sababu Varya anachukua nafasi ya kupita: anakubali kwa unyenyekevu nafasi inayoendelea, lakini ndoto yake ni fursa ya kutembea kwenda mahali patakatifu, na imani yenye nguvu ilikuwa tabia ya watu wa kizazi kikubwa. Na Varya, licha ya shughuli yake inayoonekana kuwa na nguvu, haishiriki kikamilifu katika mazungumzo juu ya hatima ya bustani ya cherry na haitoi suluhisho lolote, ambalo linaonyesha upendeleo wa darasa tajiri la wakati huo.

Kizazi kipya

Wawakilishi wa siku zijazo za Urusi watazingatiwa hapa - hawa ni vijana walioelimika ambao hujiweka juu ya hisia zozote, ambazo zilikuwa za mtindo mwanzoni mwa miaka ya 1900. Wakati huo, jukumu la umma na hamu ya kukuza sayansi iliwekwa mahali pa kwanza. Lakini mtu haipaswi kudhani kwamba Anton Pavlovich alionyesha vijana wenye nia ya mapinduzi - hii ni, badala yake, taswira ya wengi wa wasomi wa wakati huo, ambao walikuwa wakijishughulisha tu katika kujadili mada kuu, wakijiweka juu ya mahitaji ya kibinadamu, lakini hawakubadilishwa. kwa chochote.

Haya yote yalijumuishwa katika Trofimov - "mwanafunzi wa milele" na "muungwana shabby", ambaye hakuwahi kuhitimu kutoka kwa chochote na hakuwa na taaluma. Katika mchezo mzima alizungumza tu juu ya maswala anuwai na kumdharau Lopakhin na Varya, ambaye aliweza kukubali wazo la mapenzi yake na Anya - yuko "juu ya upendo."

Anya ni msichana mkarimu, mtamu, ambaye bado hana uzoefu kabisa ambaye anapenda Trofimov na anasikiliza kwa uangalifu kila kitu anachosema. Anawataja vijana, ambao wamekuwa wakipendezwa na maoni ya wasomi.

Lakini moja ya picha za kushangaza na za tabia za enzi hiyo alikuwa Lopakhin, mzaliwa wa wakulima ambaye aliweza kujipatia utajiri. Lakini, licha ya utajiri wake, alibaki kuwa mtu rahisi. Huyu ni mtu anayefanya kazi, mwakilishi wa darasa linaloitwa "kulaks" - wakulima matajiri. Ermolai Alekseevich aliheshimu kazi, na kazi ilikuwa ya kwanza kwake kila wakati, kwa hivyo aliendelea kuahirisha maelezo na Varya.

Ilikuwa katika kipindi hicho ambapo shujaa wa Lopakhin angeweza kuonekana - basi mkulima huyu "aliyeinuka", akijivunia kugundua kuwa hawakuwa watumwa tena, walionyesha kubadilika kwa maisha kuliko wakuu, ambayo inathibitishwa na ukweli kwamba ni Lopakhin ambaye. alinunua mali ya Ranevskaya.

Kwa nini sifa za wahusika katika "The Cherry Orchard" zilichaguliwa mahsusi kwa wahusika hawa? Kwa sababu ni juu ya sifa za wahusika kwamba migogoro yao ya ndani itajengwa.

Migogoro ya ndani katika tamthilia

Mchezo huo hauonyeshi tu uzoefu wa kibinafsi wa wahusika, lakini pia mgongano kati yao, ambayo hufanya picha za mashujaa wa "The Cherry Orchard" ziwe mkali na zaidi. Hebu tuangalie kwa karibu zaidi.

Ranevskaya - Lopakhin

Mgogoro muhimu zaidi ni katika jozi Ranevskaya - Lopakhin. Na ni kwa sababu kadhaa:

• mali ya vizazi tofauti;
• tofauti ya wahusika.

Lopakhin anajaribu kusaidia Ranevskaya kuhifadhi mali hiyo kwa kukata bustani ya cherry na kujenga dachas mahali pake. Lakini kwa Raevskaya hii haiwezekani - baada ya yote, alikua katika nyumba hii, na "dachas ni mbaya sana." Na kwa ukweli kwamba alikuwa Ermolai Alekseevich ambaye alinunua mali hiyo, anaona hii kama usaliti kwa upande wake. Kwa ajili yake, kununua bustani ya cherry ni azimio la mgogoro wake binafsi: yeye, mtu rahisi, ambaye baba zake hawakuweza kwenda zaidi ya jikoni, sasa amekuwa mmiliki. Na hapa ndipo ushindi wake mkuu ulipo.

Lopakhin - Trofimov

Mgogoro katika jozi ya watu hawa hutokea kutokana na ukweli kwamba wana maoni yanayopingana. Trofimov anamchukulia Lopakhin kama mtu wa kawaida, mchafu, mdogo, ambaye havutii chochote isipokuwa kazi. Huyo huyo anaamini kwamba Pyotr Sergeevich anapoteza tu uwezo wake wa kiakili, haelewi jinsi mtu anaweza kuishi bila pesa, na hakubali itikadi kwamba mwanadamu yuko juu ya vitu vyote vya kidunia.

Trofimov - Varya

Mzozo huo una uwezekano mkubwa wa msingi wa uadui wa kibinafsi. Varya anamdharau Peter kwa sababu hayuko busy na chochote, na anaogopa kwamba kwa msaada wa hotuba zake za busara atamfanya Anya ampende. Kwa hiyo, Varya anajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuwazuia. Trofimov anamdhihaki msichana "Madame Lopakhina," akijua kwamba kila mtu amekuwa akingojea tukio hili kwa muda mrefu. Lakini anamdharau kwa sababu alimfananisha yeye na Anya na yeye na Lopakhin, kwa sababu wako juu ya tamaa zote za kidunia.

Kwa hivyo, hapo juu iliandikwa kwa ufupi juu ya wahusika wa mashujaa wa Chekhov "The Cherry Orchard". Tulielezea wahusika muhimu tu. Sasa tunaweza kuendelea na jambo la kuvutia zaidi - picha ya mhusika mkuu wa mchezo.

Mhusika mkuu wa "The Cherry Orchard"

Msomaji makini tayari amebahatisha (au anakisia) kwamba hii ni bustani ya matunda ya cherry. Anaifanya Urusi yenyewe katika mchezo huo: zamani, za sasa na za baadaye. Kwa nini bustani yenyewe ikawa mhusika mkuu wa "The Cherry Orchard"?

Kwa sababu ni kwa mali hii kwamba Ranevskaya anarudi baada ya ubaya wote nje ya nchi, kwa sababu ni kwa sababu yake kwamba mzozo wa ndani wa shujaa unazidi (hofu ya kupoteza bustani, ufahamu wa kutokuwa na msaada kwake, kusita kuachana nayo), na mzozo unatokea. kati ya Ranevskaya na Lopakhin.

Cherry Orchard pia husaidia kutatua mzozo wa ndani wa Lopakhin: ilimkumbusha kuwa yeye ni mkulima, mtu wa kawaida ambaye alifanikiwa kupata utajiri kimiujiza. Na fursa iliyojitokeza kwa ununuzi wa shamba la kukata bustani hii ilimaanisha kwamba sasa hakuna kitu kingine katika sehemu hizo kinachoweza kumkumbusha asili yake.

Bustani ilimaanisha nini kwa mashujaa?

Kwa urahisi, unaweza kuandika mtazamo wa wahusika kuelekea bustani ya cherry kwenye meza.

Ishara ya bustani ya cherry katika mchezo

Lakini ni jinsi gani basi picha ya mhusika mkuu wa "Cherry Orchard" inaunganishwa na picha ya Nchi ya Mama? Kupitia bustani hii, Anton Chekhov alionyesha siku za nyuma: wakati nchi ilikuwa tajiri, darasa la wakuu lilikuwa katika ubora wake, na hakuna mtu aliyefikiri juu ya kukomesha serfdom. Kwa sasa, tayari kuna kupungua kwa jamii: imegawanywa, miongozo inabadilika. Urusi ilikuwa tayari kwenye kizingiti cha enzi mpya, ukuu ulikuwa unazidi kuwa mdogo, na wakulima walikuwa wakipata nguvu. Na siku zijazo zinaonyeshwa katika ndoto za Lopakhin: nchi itatawaliwa na wale ambao hawaogope kufanya kazi - watu hao tu ndio wataweza kuongoza nchi kwa ustawi.

Uuzaji wa bustani ya cherry ya Ranevskaya kwa deni na ununuzi wake na Lopakhin ni uhamishaji wa mfano wa nchi kutoka kwa tabaka tajiri hadi wafanyikazi wa kawaida. Deni hapa linamaanisha deni kwa jinsi wamiliki wao walivyowatendea kwa muda mrefu, jinsi walivyowanyonya watu wa kawaida. Na ukweli kwamba nguvu katika nchi inapita kwa watu wa kawaida ni matokeo ya asili ya njia ambayo Urusi imehamia. Na wakuu walipaswa kufanya tu kile Ranevskaya na Gaev walifanya - kwenda nje ya nchi au kwenda kufanya kazi. Na kizazi kipya kitajaribu kutimiza ndoto zao za siku zijazo nzuri.

Hitimisho

Baada ya kufanya uchambuzi mdogo wa kazi hiyo, mtu anaweza kuelewa kuwa mchezo wa "The Cherry Orchard" ni uumbaji wa kina zaidi kuliko inaweza kuonekana mwanzoni. Anton Pavlovich aliweza kufikisha kwa ustadi hali ya jamii wakati huo, hali ambayo ilijikuta. Na mwandishi alifanya hivyo kwa neema na kwa hila, ambayo inaruhusu mchezo huu kubaki kupendwa na wasomaji kwa muda mrefu.

Mfano wa Ranevskaya, kulingana na mwandishi, walikuwa wanawake wa Urusi ambao waliishi bila kazi huko Monte Carlo, ambaye Chekhov aliona nje ya nchi mnamo 1900 na mapema 1901: "Na ni wanawake gani wasio na maana ... [kuhusu mwanamke fulani. - V.K.] "anaishi hapa bila la kufanya, anakula na kunywa tu ..." Ni wanawake wangapi wa Kirusi wanaokufa hapa" (kutoka kwa barua kutoka kwa O.L. Knipper).

Mara ya kwanza, picha ya Ranevskaya inaonekana tamu na ya kuvutia kwetu. Lakini basi hupata ustaarabu na ugumu: wepesi wa uzoefu wake wa dhoruba unafunuliwa, kuzidisha katika usemi wa hisia: "Siwezi kukaa kimya, siwezi. (Anaruka juu na kuzunguka kwa msisimko mkubwa.) Siwezi kuishi furaha hii ... Nicheki, mimi ni mjinga ... Chumbani ni mpenzi wangu. (Busu chumbani.) Jedwali langu ..." Wakati mmoja, mkosoaji wa fasihi D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky hata alidai, akimaanisha tabia ya Ranevskaya na Gaev: "Maneno "ujinga" na "utupu" hayatumiki tena hapa. kwa njia ya kawaida na ya jumla , na kwa maana ya karibu - kisaikolojia - tabia ya wahusika hawa kwenye mchezo "haiendani na wazo la psyche ya kawaida, yenye afya." Lakini ukweli wa mambo ni kwamba wahusika wote katika mchezo wa Chekhov ni wa kawaida, watu wa kawaida, maisha yao ya kawaida tu na maisha ya kila siku yanatazamwa na mwandishi kana kwamba kupitia glasi ya kukuza.

Ranevskaya, licha ya ukweli kwamba kaka yake (Leonid Andreevich Gaev) anamwita "mwanamke mwovu," isiyo ya kawaida, huamsha heshima na upendo kutoka kwa wahusika wote kwenye mchezo huo. Hata mtu anayetembea kwa miguu Yasha, kama shahidi wa siri zake za Parisiani na anayeweza kabisa matibabu ya kawaida, haitokei kwake kuwa mjuvi naye. Utamaduni na akili zilimpa Ranevskaya haiba ya maelewano, utimamu wa akili, na ujanja wa hisia. Yeye ni mwerevu, anayeweza kusema ukweli mchungu juu yake mwenyewe na juu ya wengine, kwa mfano, juu ya Pete Trofimov, ambaye anamwambia: "Lazima uwe mwanaume, katika umri wako lazima uelewe wale wanaopenda. Na lazima ujipende ... "Niko juu ya upendo!" Hauko juu ya upendo, lakini kwa urahisi, kama Firs wetu wanasema, wewe ni klutz.

Na bado, kuna mengi ambayo husababisha huruma katika Ranevskaya. Licha ya ukosefu wake wote wa nia na hisia, ana sifa ya upana wa asili na uwezo wa fadhili isiyo na ubinafsi. Hii inavutia Petya Trofimov. Na Lopakhin anasema juu yake: "Yeye ni mtu mzuri. Mtu rahisi, rahisi."

Ranevskaya mara mbili, lakini mtu asiye na maana sana, ni Gaev kwenye mchezo huo; Na wakati mwingine anaweza kusema mambo ya busara, wakati mwingine kuwa mkweli, kujikosoa. Lakini mapungufu ya dada - ujinga, kutowezekana, ukosefu wa utashi - kuwa katuni huko Gaev. Lyubov Andreevna anabusu tu chumbani kwa hisia kali, wakati Gaev anatoa hotuba mbele yake kwa "mtindo wa hali ya juu." Kwa macho yake mwenyewe, yeye ni mjumbe wa duara la juu zaidi, Lopakhina haonekani kugundua na anajaribu kuweka "boor hii" mahali pake. Lakini dharau yake—dharau ya mtu wa juu aliyekula mali yake “kwenye peremende”—ni kichekesho.

Gaev ni mtoto mchanga na mjinga, kwa mfano, katika tukio lifuatalo:

"Firs. Leonid Andreevich, hauogopi Mungu! Unapaswa kulala lini?

Gaev (anatoa mawimbi ya Firs). Na iwe hivyo, nitavua nguo mwenyewe."

Gaev ni toleo lingine la uharibifu wa kiroho, utupu na uchafu.

Imejulikana zaidi ya mara moja katika historia ya fasihi, "historia" isiyoandikwa ya mtazamo wa msomaji wa kazi za Chekhov, kwamba inadaiwa alipata chuki maalum kwa jamii ya juu - kuelekea Urusi tukufu, ya kifalme. Wahusika hawa - wamiliki wa ardhi, wakuu, majenerali - wanaonekana katika hadithi za Chekhov na hucheza sio tu tupu, isiyo na rangi, lakini wakati mwingine wajinga na wenye tabia mbaya. (A.A. Akhmatova, kwa mfano, alimshutumu Chekhov: "Na jinsi alivyoelezea wawakilishi wa tabaka za juu ... Hakuwajua watu hawa! Hakujua mtu yeyote wa juu kuliko msimamizi wa kituo cha msaidizi ... Kila kitu kibaya, vibaya!")

Walakini, haifai kuona katika ukweli huu tabia fulani ya Chekhov au kutokuwa na uwezo wake; Hii sio maana, sio "usajili" wa kijamii wa wahusika wa Chekhov. Chekhov hakufanya wawakilishi wa tabaka lolote, kikundi chochote cha kijamii, kama tunavyojua, nje ya siasa na itikadi, nje ya matakwa ya kijamii. Madarasa yote "yalipata" kutoka kwa mwandishi, na wenye akili pia: "Siamini katika akili zetu, wanafiki, uwongo, wasio na adabu, wavivu, siamini hata wakati wanateseka na kulalamika, kwa sababu. watesi wake wanatoka katika vilindi vyake.

Kwa madai hayo ya juu ya kitamaduni-maadili, kimaadili-aesthetic, na ucheshi huo wa busara ambao Chekhov alimkaribia mwanadamu kwa ujumla na enzi yake haswa, tofauti za kijamii zilipoteza maana yao. Huu ni upekee wa talanta yake "ya kuchekesha" na "ya kusikitisha". Katika The Cherry Orchard yenyewe hakuna wahusika bora tu, lakini pia mashujaa chanya (hii inatumika kwa Lopakhin ("Russia ya kisasa") na Anya na Petya Trofimov (Urusi ya siku zijazo).

Picha ya Gaev katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ni muhimu sana kuelewa kwa usahihi. Hii ni muhimu kuelewa jinsi Chekhov alivyowatendea washiriki wa wakuu. Nakala yetu inaelezea kwa undani picha ya Gaev katika mchezo wa "The Cherry Orchard".

Gaev ni kaka wa mhusika mkuu wa kazi hiyo, Ranevskaya, karibu mara mbili yake. Picha yake, hata hivyo, haina maana kidogo kuliko sura ya mwanamke huyu. Ndio maana shujaa tunayependezwa naye amewasilishwa kama "kaka ya Ranevskaya" katika orodha ya wahusika, ingawa yeye ni mzee kuliko dada yake na ana haki sawa za mali hiyo.

Hali ya kijamii ya Gaev

Picha hapo juu inaonyesha Stanislavsky katika nafasi ya Gaev. Leonid Andreevich Gaev ni mmiliki wa ardhi ambaye alikula utajiri wake "kwenye pipi." Anaongoza maisha ya uvivu. Hata hivyo, anashangaa kwamba bustani hiyo inahitaji kuuzwa kwa madeni. Mtu huyu tayari ana umri wa miaka 51, lakini hana familia yake mwenyewe. Gaev anaishi katika mali isiyohamishika ambayo inaharibiwa mbele ya macho yake. Yeye yuko chini ya uangalizi wa Firs, mzee wa miguu. Tabia ya Gaev inapaswa pia kuongezewa na ukweli kwamba anajaribu kukopa pesa kila wakati kutoka kwa mtu ili angalau kufidia riba ya deni lake na deni la dada yake. kwake ni kulipa mikopo yote. Mmiliki wa ardhi huyu anatarajia kupokea urithi kutoka kwa mtu, kuoa Anna kwa mtu tajiri, na kwenda Yaroslavl, ambapo anaweza kujaribu bahati yake na Shangazi wa Countess.

Caricature ya mtukufu

Picha ya Gaev katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ni katuni ya waheshimiwa. Sifa mbaya za mmiliki wa ardhi Ranevskaya ni mbaya zaidi katika tabia ya kaka yake, ambayo inasisitiza ucheshi wa kila kitu kinachotokea. Maelezo ya Gaev, tofauti na Ranevskaya, yanawekwa hasa katika maelekezo ya hatua. Tabia yake inafichuliwa hasa kupitia vitendo, na wahusika wengine katika tamthilia wanasema machache sana kumhusu.

Mtazamo wa wengine kuelekea Gaev

Mwandishi anatuambia kidogo sana kuhusu siku za nyuma za Gaev. Hata hivyo, tunaelewa kwamba mtu huyu ameelimika, kwamba anajua jinsi ya kuvaa mawazo yake katika hotuba nzuri, ingawa tupu. Shujaa tunayependezwa naye aliishi maisha yake yote kwenye mali hiyo. Alikuwa mara kwa mara katika vilabu vya wanaume, ambapo alijiingiza katika kucheza mabilidi, mchezo wake alioupenda zaidi. Ilikuwa kutoka hapo kwamba Gaev alileta habari zote. Hapa alipewa nafasi ya mfanyakazi katika benki na mshahara mzuri wa kila mwaka wa 6 elfu. Wale walio karibu naye walishangazwa sana na pendekezo hili. Dada Gaeva anamwambia moja kwa moja Leonid Andreevich: "Uko wapi! Lopakhin pia anaonyesha mashaka yake juu ya hili, akiamini kwamba Gaev hataweza kushikilia msimamo uliopendekezwa, kwani yeye ni "mvivu sana." Ni Anya tu, mpwa wa shujaa, anayemwamini.

Ni nini kilisababisha kutoamini huku kwa Gaev? Walio karibu naye hata wanaonyesha dharau kwa shujaa huyu. Hata lackey Yasha anamtendea kwa dharau. Hebu tutatue suala hili, ambalo litatusaidia kuelewa vizuri picha ya Gaev katika mchezo wa "The Cherry Orchard".

Leonid Andreevich

Gaev ni mtu ambaye anaweza kuitwa mzungumzaji tupu. Wakati mwingine anaanza kukasirika kwa wakati usiofaa zaidi. Kwa sababu ya hili, waingiliaji wake wanachanganyikiwa na mara nyingi humwomba afunge. Gaev Leonid Andreevich mwenyewe anatambua hili, lakini hawezi kukabiliana na tabia mbaya ya tabia yake. Kwa kuongezea, tabia ya picha ya Gaev inapaswa kuongezwa na ukweli kwamba yeye ni mtoto mchanga sana. Leonid Andreevich hawezi kutetea maoni yake, hana hata uwezo wa kuunda maoni yake vizuri. Shujaa huyu mara nyingi hawezi kusema chochote cha msingi. Badala yake, anasema neno lake alipendalo, "nani." Maneno yasiyofaa ya billiard pia yanaonekana kila wakati katika hotuba ya shujaa tunayevutiwa naye.

Mahusiano na Firs, dada na wapwa

Mtumishi Firs bado anamfuata bwana wake kana kwamba ni mtoto mdogo. Yeye hutikisa vumbi kutoka kwa suruali yake, au huleta Gaev kanzu ya joto. Wakati huo huo, Leonid Andreevich ni mtu mzima wa miaka hamsini. Hata hivyo, haoni ulinzi huo wa mtumishi wake kuwa ni aibu. Shujaa hata huenda kulala chini ya usimamizi wa lackey wake, ambaye ameshikamana naye kwa dhati. Licha ya kujitolea kwa Firs, mwisho wa kazi Gaev anasahau juu yake.

Anampenda dada yake na wapwa zake. Katika familia yake, Gaev ndiye mwanaume pekee. Walakini, hakuweza kuwa kichwa cha familia. Shujaa hana uwezo wa kusaidia mtu yeyote, kwani hata haitokei kwake. Hii inaonyesha kuwa hisia za Gaev ni duni sana.

Je, bustani ya cherry inapendwa na Gaev?

Picha ya Leonid Gaev pia inafunuliwa katika mtazamo wake kwa bustani ya cherry. Anamaanisha mengi kwa shujaa wetu, na pia kwa dada yake. Gaev hataki kukubali toleo la Lopakhin, kama vile Ranevskaya. Anafikiri kwamba itakuwa “vyema” kugawanya mali yake katika viwanja na kuvikodisha. Baada ya yote, hii italeta familia yake karibu na wafanyabiashara kama Lopakhin. Hili halitakubalika kwa Leonid Andreevich, kwani anajiona kuwa mtu wa hali ya juu na huwadharau wafanyabiashara kama Ermolai Alekseevich. Wakati Gaev anarudi kutoka kwa mnada ambapo mali yake iliuzwa, ana huzuni, machozi yanaonekana machoni pake. Hata hivyo, anaposikia sauti ya kugonga mipira, hisia zake hubadilika mara moja. Ukweli huu unatuambia kuwa shujaa hana uzoefu wa kina. Hii ni kipengele muhimu ambacho kinakamilisha picha ya Gaev katika mchezo wa "The Cherry Orchard" na Chekhov.

Maana ya picha ya Gaev

Mhusika tunayependezwa naye anafunga mnyororo, ambao una picha za wakuu zilizoonyeshwa na Anton Pavlovich Chekhov. Mwandishi alitutambulisha kwa "mashujaa wa wakati wao" - wasomi walioelimika vizuri ambao hawawezi kutetea maoni yao. Kwa sababu ya udhaifu huu wa wakuu, watu kama Lopakhin wana nafasi ya kuchukua nafasi kubwa katika jamii. Anton Pavlovich kwa makusudi alipunguza picha ya Gaev kwenye vichekesho "The Cherry Orchard" iwezekanavyo, na kumfanya kuwa katuni. Hii ilikuwa muhimu ili kuonyesha kiwango cha kupunguzwa kwa waheshimiwa.

Je, mwandishi wa The Cherry Orchard alifanikiwa?

Kazi yake imewasilishwa hapo juu) ilisababisha msisimko mkubwa wa watu wa wakati wake ambao ni mali ya aristocracy walikosoa sana mchezo huu. Walimshtaki Anton Pavlovich kwa kutojua mzunguko wao na kwa kuonyesha vibaya darasa lake. Chekhov hawezi kulaumiwa kwa hili. Baada ya yote, alitafuta kuunda sio tu vichekesho, lakini kichekesho halisi, ambacho alifanya vizuri sana. Kwa kweli, alifanikiwa katika picha ya Gaev. Watu wengi wa wakati wetu wanajua nukuu kutoka kwa vichekesho "The Cherry Orchard," na mchezo wenyewe umejumuishwa katika mtaala wa shule wa lazima wa fasihi. Kazi hii bado inajulikana sana katika sinema katika nchi yetu. Yote hii inazungumza juu ya thamani isiyo na shaka ya "The Cherry Orchard" kutoka kwa mtazamo wa kisanii.