Watano kati ya wasaliti wazuri zaidi wa fasihi. Usaliti ni nini? (Chaguo 1, hoja za insha) Hoja za fasihi juu ya mada ya usaliti wa mpendwa.

Insha ina marejeleo ya hadithi ya M. Khudyakov na wengine.

Chaguo 1

Usaliti ni matumizi mabaya ya imani ya mtu kwa manufaa yako mwenyewe. Si lazima kuvunja kiapo cha aina fulani ili kuwa msaliti;

Hivi ndivyo Seryozhka Leontyev alivyofanya kutoka kwa hadithi ya M. Khudyakov. Kwa sababu ya uzungumzaji wake, msimulizi akawa kicheko cha shule nzima. Je! Sergei alikuwa na haki ya kufichua siri ya mtu mwingine, hata kama mzaha? Nadhani sivyo.

Na katika hadithi ya A. Likhanov "The Broken Doll" heroine Masya anasalitiwa na watu wake wa karibu - mama yake na bibi, na msichana anaacha Maisha, ambayo, kama inavyoonekana kwake, hakuna mtu anayemhitaji.

Usaliti ni mauaji ya uaminifu, kosa baya sana ambalo haliwezi kusamehewa.

Chaguo la 2

Usaliti ni tabia mbaya, haijalishi ni nini nyuma yake - ujinga au nia mbaya kabisa. Usaliti ni pigo ambalo hutarajii na ni vigumu kusamehe.

Msimulizi katika maandishi na M. Khudyakov pia aliteseka kutokana na usaliti wa rafiki. Haijalishi kwa sababu gani Seryozhka alisaliti siri yake, kwa hali yoyote, alitenda vibaya.

Ninaelewa hisia za msimulizi, kwa sababu usaliti unaumiza sana, hata ukiwa mdogo.

Kwa hiyo, siku moja, kwa siku yake ya kuzaliwa, nilimpa rafiki yangu Victor darubini yangu. Vitya, ilionekana kwangu, niliikubali kwa furaha, na siku iliyofuata nilimsikia akizungumza kwa dharau kuhusu zawadi yangu. Sikupendeza sana na niliumia, kwa sababu nilimwona Victor kama rafiki yangu na zaidi ya hayo, darubini zilikuwa nzuri sana.

Sitaki mtu yeyote akumbane na usaliti. Hii ni moja ya uzoefu mbaya zaidi katika maisha ya mtu.

Chaguo la 3

Ninaelewa kuwa usaliti ni kosa linaloharibu uaminifu, urafiki, wajibu na mahusiano yote mazuri. Usaliti una nguvu ya uharibifu tu.

Hebu tuangalie maandishi ya M. Khudyakov kwa mfano. Seryozhka Leontyev anamsaliti rafiki yake, akiambia kila mtu kuhusu hisia zake kwa Galka Korshunova. Hakuwa na haki ya kufichua siri ya mtu mwingine!

Andriy kutoka hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba" pia alikuwa msaliti. Baba yake alimuua, bila kusamehe usaliti wake kwa nchi yake na wandugu.

Hakika khiyana inastahiki hukumu na adhabu kali.

Chaguo 4

Usaliti ni tabia ya mtu, baada ya hapo kuna kupoteza kabisa uaminifu kwake. Kama sheria, msaliti huleta maumivu na uharibifu.

Katika maandishi ya M. Khudyakov, mvulana anakumbuka jinsi mara moja, akiwa na shida na kufikiri kwamba atakufa, alimwambia kwa siri rafiki yake Sergei kuhusu upendo wake kwa msichana. Lakini siku iliyofuata msimulizi alikua kicheko cha shule nzima, kwa sababu kila mtu alijua juu yake: Sergei bila aibu alishiriki siri ya mtu mwingine na wale walio karibu naye.

Usaliti huu wa rafiki ulimbadilisha mvulana, na kovu kutoka kwake likabaki katika nafsi yake kwa maisha yake yote.

Mtu yeyote ambaye amefikiria juu ya jambo kama usaliti hakika atahitimisha kuwa inachoma uhusiano na hisia zote. Nyenzo kutoka kwa tovuti

Chaguo la 5

Usaliti ni ukiukaji wa uaminifu kwa wale wanaokuamini. Msaliti ni mwoga, hudanganya matumaini na matarajio ya mtu ambaye amemwamini, yaani, anafanya ubaya.

Hii ndio hasa Seryozhka anafanya katika hadithi ya M. Khudyakov. Mwanzoni humbeba rafiki yake aliyejeruhiwa mgongoni kwa kilomita saba, lakini kisha anamwambia kila mtu kile ambacho hakuna mtu anayepaswa kujua. Huu ulikuwa usaliti. Ilileta mateso kwa rafiki wa Seryozhkin, ambayo ilimbadilisha milele. Hata wakati haukuweza kusuluhisha matokeo ya kosa hili.

Ili kuepuka hili, unahitaji kuwa mwaminifu kwa watu wengine na usiwasaliti.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Tatizo la ushujaa na usaliti katika fasihi ya kisasa hutokea hasa kuhusiana na mandhari ya kijeshi. Kwa bahati mbaya, haswa katika miaka ya kwanza baada ya kumalizika kwa Vita Kuu ya Patriotic, mifumo fulani iliainishwa katika fasihi katika kuonyesha kazi ya watu. Katika kazi mtu angeweza kuona mgawanyiko wazi ndani ya "sisi" na "wageni" mfano wa matendo ya watu uliamuliwa na maagizo ya makamanda. Baadaye tu, katika miaka ya 60, kazi kadhaa za ajabu ziliundwa ambapo waandishi waliinua swali la kujitolea kwa shujaa na kuelezea hali ya uchaguzi. Ni chaguo la hatima ya mtu mwenyewe, chaguo kati ya ushujaa na usaliti ambayo inakuwa mojawapo ya mandhari kuu ya hadithi za vita vya mwandishi wa ajabu wa Kibelarusi V. Bykov.

Bykov ni mbali na kuwa rahisi na schematic, na kwa hiyo katikati ya simulizi yake ni hali "kwenye kikomo kikubwa cha nguvu", ambayo tabia ya mtu katika hali ya kibinadamu inafunuliwa kikamilifu. Wakati katika hadithi za V. Bykov umesisitizwa hadi kikomo, kwa hivyo mwandishi anaweza kufikia mvutano wa kisaikolojia wa hali ya juu. Nia za tabia ya mwanadamu, asili ya maadili ya ushujaa na usaliti - hii ndio inavutia mwandishi.

Ikumbukwe kwamba katika ukosoaji wa kisasa, mabishano huibuka mara kwa mara juu ya kile kinachoweza kuitwa ushujaa wa kweli. Kwa kuongezea, kuna hamu ya wazi ya wakaguzi wengi kudharau umuhimu wa kazi ya wahusika wengine wa Bykov, kama vile Sotnikov ("Sotnikov"), Moroz ("Obelisk"). Maoni yalitolewa kwamba mtu ambaye, kwa kitendo chake au kifo chake, habadilishi chochote katika mwendo wa matukio, hafanyi kama shujaa, lakini kama mtu wa maadili asiye na mawazo. V. Bykov anakataa mtazamo huu. "... Kwangu mimi Sotnikov ni shujaa," anaandika mwandishi. - Ndio, hakumshinda adui, lakini alibaki mtu katika hali mbaya zaidi. Uthabiti wake unaonekana kama jambo la kushangaza machoni pa watu hao kadhaa walioshuhudia dakika zake za mwisho...” Jinsi watu wanavyoona kitendo cha shujaa kwa kiasi kikubwa huamua mtazamo wa mwandishi kwake.

Mwandishi pia anachukulia kitendo cha Luteni Ivanovsky ("Kuishi Hadi Alfajiri") kuwa kazi nzuri. Kupigana hadi mwisho ndio shujaa anahitaji. Mwandishi anaelewa kazi ya mtu huyu kutoka kwa msimamo wa kifalsafa, akitoa jibu mapema kwa wale ambao walikuwa na mwelekeo wa kuona dalili za kutokujali katika vitendo vya wahusika wake: "... inategemea jinsi kamanda wa kikosi cha miaka ishirini na mbili anakufa kwenye barabara hii Luteni Ivanovsky.

Ushujaa haufanani na dhabihu. Uvumilivu wa Sotnikov hauwezi kuelezewa na ushabiki. Sio bahati mbaya kwamba Bykov anajitahidi kuunda picha isiyo ya kishujaa. Kitendo cha shujaa wa hadithi kinaelezewa na ujasiri wake wa kiroho, ambao haumruhusu kufanya vinginevyo. Pamoja na Sotnikov, Demchikha, mzee Peter, na msichana Basya huenda kwenye kifo chao. Kila mmoja wao angeweza kuokoa maisha yao, lakini ufahamu wa wajibu wao kwa Nchi ya Mama ni wa juu kuliko ubinafsi. Na kwa hivyo, kulingana na mwandishi, wote wanafanya kazi.

Kwa kutumia mbinu ya kupinga nadharia, Bykov huwaweka wasaliti katika hali sawa na mashujaa. Katika hadithi "Sotnikov" huyu ndiye Mvuvi ambaye anaokoa maisha yake, lakini, kwa kweli, ni baada ya hii kwamba anakufa kwa ajili ya watu. Katika "Kwenda na Usirudi Kamwe," Anton Golubin anaonekana karibu na Zosya, ambaye hadithi yake ya maisha inaruhusu mwandishi kujibu swali la jinsi na kwa nini mtu anakuwa msaliti. Hata kabla ya vita, Golubin alijifunza kuhalalisha kitendo chake chochote: "Kutakuwa na wengine kadhaa ambao watakuwa na wasiwasi juu ya sababu ya kawaida, lakini hakuna mtu atakayeishughulikia kibinafsi isipokuwa yeye mwenyewe." Na mtu huyu anaishia kwenye kikosi cha wahusika kwa bahati mbaya. Bykov anaonyesha wasomaji jinsi shujaa, hapo awali alinyimwa wazo wazi la kanuni za maadili, polepole anateleza kwenye shimo. Kuanzia na kutengwa, Golubin anakuja kwa usaliti. Kwa kuongezea, anajaribu hata kumkabidhi Zosya na washiriki wengine kwa vikosi vya kuadhibu ili iwe rahisi "kujipenyeza katika maisha mapya ya Kijerumani."

Zosya Noreiko hufanya tofauti. Shujaa mchanga wa hadithi anaamini katika maadili ya wema na haki ambayo alijifunza utotoni, "ambayo yalipuuzwa na kukanyagwa mara moja na Wanazi," na anaona vita kuwa mtihani wake binafsi. Hawezi kuishi katika ardhi moja na wale ambao anawachukulia kama wanyama, na kwa hivyo, kwa kujibu maneno ya Golubin kwamba hawana chaguo ila kuwaacha washiriki kutumikia Wajerumani, Zosya anajibu: "Kuna chaguo: sisi au wao. " Anton aliweza kuwa mtu wa karibu naye, lakini misingi yao ya maadili ni tofauti. Zosya hawezi kuwa msaliti, haijalishi anapenda maisha kiasi gani. Uasi ni mbaya zaidi kuliko kifo kwake. Lakini kuhusiana na Golubin, tabia ya Zoya ni ya kutatanisha. Akigundua kuwa amekuwa adui, msichana huyo anamkimbilia kwa shoka, lakini anamtetea Anton wakati washiriki wanataka kumpiga risasi. Jambo labda ni kwamba kwa muda mrefu hawezi kuamini kuwa "kuna maadui wabaya zaidi."

Ningependa kutambua kwamba Bykov kwa ujumla yuko mbali na kuonyesha kimkakati vitendo vya wasaliti. Sio bahati mbaya kwamba hadithi "Sotnikov" haimalizi na kifo cha mhusika mkuu. Ni muhimu kwa mwandishi kuonyesha njia ya mateso ya kiadili ambayo inangojea mtu ambaye, kwa kweli, alikufa tayari wakati alijiruhusu kusaliti. Ni yeye, aliye hai, ambaye atalazimika kulipa kwa hatua yake maisha yake yote, na hii inaweza kuwa mbaya zaidi kuliko kifo - hii ndiyo hitimisho Bykov inaongoza wasomaji.

Bila shaka, Bykov sio pekee anayeibua tatizo la ushujaa na usaliti katika kazi yake. Inatosha kukumbuka, kwa mfano, riwaya ya A. Fadeev "The Young Guard" au hadithi ya V. Rasputin "Live and Remember." Zaidi ya hayo, tatizo hili daima hutokea linapokuja suala la haja ya kubaki mwaminifu kwa kanuni za maadili za mtu katika hali ambayo ni rahisi kuzikataa. Na kwa hivyo ni ya milele.

A. S. Pushkin. Riwaya ya kihistoria "Binti ya Kapteni". Shvabrin ni mtu asiye mwaminifu. Alienda upande wa Pugachev kuokoa maisha yake. Akitaka kumuoa Masha kwa gharama yoyote ile, Shvabrin alimfunga msichana huyo chumbani na hakumpa chakula wala maji hadi alipokubali masharti yake.

Vasil Bykov "Sotnikov". Mvuvi, mmoja wa mashujaa wa kazi hiyo, alitenda vibaya kwa rafiki yake Sotnikov. Yeye sio tu kumsaliti rafiki yake, akienda upande wa polisi, lakini pia alimuua Sotnikov, akichukua kiti kutoka chini yake kwenye mti. Kwake, "fursa ya kuishi imeonekana - hii ndio jambo kuu linakuja baadaye."

Victor Hugo "Les Miserables". Wamiliki wa nyumba ya wageni wa Thénardier ni mfano halisi wa ukatili na unyanyasaji wa kikatili wa Cosette mdogo waliokabidhiwa, ambaye kutoka umri wa miaka 4 alilazimishwa kufanya kazi zote duni kwenye shamba. , na ikiwa mtoto hakuwa mtiifu au polepole, walipigwa tu.

Mtoto masikini, mara tu alipoondoka kwenye utoto, tayari aliamka mapema kutekeleza maagizo ya mama wa nyumbani, bila viatu na nusu uchi hata wakati wa baridi, mtoto aliingia kwenye msitu wa giza na ndoo kubwa ya maji na jaribu tu kutofanya. kurudi kwa wakati! Mtoto maskini hakuwa na haki ya kucheza, na hata ikiwa alikuwa na dakika ya bure, vitu vyote vya kuchezea msichana mdogo vilikuwa jozi ya vijiko vya bati kuu. Kwa udanganyifu wa kikatili, Thenardier alitoa pesa kutoka kwa mama maskini wa Cosette, eti kwa ajili ya matibabu ya msichana, akisukuma mwanamke maskini ndani ya shimo sana.

Kuomba bila aibu na kudanganya watu wema kwa msaada wa barua za uongo, ambapo Thenardier alijifanya kuwa watu tofauti, ili tu kuomba angalau faranga kadhaa. Na ni uovu na ubaya kiasi gani Thénardier alisababisha Jean Valjean - ni thamani gani kuviziwa nyumbani kwake na genge la majambazi wakati alimletea pesa alizoahidiwa.

V. Zheleznikov. Hadithi "Scarecrow". Dima Somov ni mmoja wa wanafunzi bora darasani, mwanaharakati, kiongozi na anafurahia mamlaka kati ya wanafunzi wenzake. Mvulana anajitahidi kuwa bora katika kila kitu, daima kuwa wa kwanza na shujaa. Wakati mwanafunzi mpya, Lenochka Bessoltseva, msichana dhaifu na mwoga, mcheshi, anakuja darasani, Dima anamsimamia mbele ya watu wanaomdhihaki na kuwa rafiki yake. Lakini wakati wa kweli ulipofika wa kuonyesha ujasiri, adabu na ujasiri, Dima hakushtuka tu, bali pia alifanya ubaya wa kweli na kuishi kama mwoga na msaliti wa mwisho. Akiwa mwenyewe wa kulaumiwa, hakuruhusu tu mateso ya kikatili ya rafiki yake Lena, ambaye, kwa wema na urafiki wa dhati kwake, alijilaumu mwenyewe, lakini yeye mwenyewe alishiriki kwao, akiogopa kususiwa kwa wavulana. Dima alifanya kitendo cha kikatili na kibaya, kama mwoga wa mwisho na mhuni. Pia mfano mzuri wa ukatili ni mwanafunzi mwingine, Shmakova, ambaye tangu mwanzo alijua ni nani anayepaswa kulaumiwa kwa kila kitu na kwamba Lena alikuwa akidhulumiwa isivyostahili. Yeye na wavulana hao walimfukuza Lenka, lakini hakumpa Dima, kwa sababu alikuwa na nia ya kuona kitakachotokea baadaye, na pia kwa sababu aliamini kwamba kwa njia hii angeweza kumfanya Dima "mtumwa wake."

Ustahimilivu na ujasiri wa watu, haswa wakati wa vita, zimekuwa sifa kuu, sifa hizo ambazo watu kama hao walithaminiwa sana. Lakini je, mtu anaweza kubaki imara milele? Labda atavunjika na kuishia kumsaliti mtu? Ni shida ya usaliti ambayo Avdeev anafunua katika maandishi haya.

Kwa ukaidi akisimama msimamo wake, sura ya Upinzani wa Ufaransa ilionyesha uvumilivu wa ajabu, bila kushindwa na ushawishi, bila kukata tamaa chini ya shinikizo la kimwili la wauaji, kamwe kusaliti siri za chini ya ardhi, "wala maumivu ya kuzimu, wala hofu ya kuumiza roho. kuepukika, wala ahadi za ukarimu - hakuna kitu kingeweza kuvunja mapenzi yake." Inaweza kuonekana kuwa mtu anayeendelea kama huyo hawezi kuwa na udhaifu, kamba ambazo zinaweza kuvutwa na kufungua mpira mzima na wenye nguvu. Lakini nini kilitokea? Hitilafu fulani imetokea? Moja ya takwimu za kazi zaidi za Upinzani wa Kifaransa zilivunjwa na utambuzi wa uzuri wa maisha, kutambua kwamba hakuna mtu angeweza kufikiri juu ya kifo chake, hakuna mtu angejua, itakuwa bure.

“Na alijiuliza swali lile lile: kwa nini ninakufa? Ujasiri wake ulipasuka, ukatengana kwenye seams, ukaanguka, ambao ulikuwa sugu hivi karibuni, alidhoofika. Alikata tamaa. Aliwasaliti wenzake. Na kahawa kwenye cafe ilibaki chungu, haijalishi ni sukari ngapi iliongezwa kwake. Na watu hawakufurahia tena maisha sana. Ulimwengu umekuwa wa kijivu na wenye huzuni.

Mada ya usaliti katika vita inachunguzwa na Vasil Bykov katika hadithi "Sotnikov". Wakati wa kutekwa na Wajerumani, Sotnikov na Rybak wanafikiria tofauti kabisa. Wote wawili hawatoi siri zao, hawakati tamaa. Lakini akiwa njiani kuelekea kwenye jukwaa, Rybak ghafla anakubali kufanya kazi kwa polisi wa Ujerumani, anakubali kusaliti nchi yake, kusaliti Jeshi la Nyekundu, kumsaliti Sotnikov. Baada ya yote, ni Mvuvi ambaye hugonga msaada kutoka chini ya miguu ya mwenzake. Anatarajia kurekebisha kitu katika siku zijazo, kuokolewa, lakini akigundua kwamba hakuna njia ya nje, kwamba hakuna haja ya kuishi tena, Rybak haitakuwa sawa. Hana nafasi ya kurekebisha makosa yake.

Mfano mwingine wa usaliti unazingatiwa na Lev Nikolaevich Tolstoy katika riwaya ya Vita na Amani. Natasha Rostova anavutiwa na Anatoly Kuragin. Alisahau, ilionekana kama ndoto ya ajabu, ambayo hakukuwa na mtu na chochote isipokuwa yeye na Anatole, hakuna mtu aliyewasumbua, hakuna aliyewasumbua. Akingojea kwa ujasiri kurudi kwa mpenzi wake, Natasha alivunjika chini ya ushawishi wa mtu mpya maishani mwake. Rostova, tayari kuishi na Kuragin, bila kufikiria juu ya usahihi wa kitendo chake, anamsaliti Andrei Bolkonsky, anasaliti familia yake. Inaonekana kwake kuwa yuko kwenye njia sahihi, lakini mara baada ya kugundua hali nzima, Natasha anaugua. Hawezi kuelewa jinsi mtu yeyote angeweza kuchagua Kuragin juu ya Bolkonsky, ndiyo sababu roho yake haina utulivu. Jeraha la kina linaweza kupona kwa wakati, lakini Natasha mwenyewe atabadilika milele.

Kwa hivyo, kujitolea kwa Nchi ya Mama, familia, mtu mmoja ndio ufunguo wa mafanikio maishani. Na sio muhimu sana ni kiasi gani wanajaribu kuvunja mtu, kumsumbua. Hapaswi kukata tamaa, shaka usahihi wa matendo yake, haipaswi kusaliti, bila kujali jinsi maisha mazuri yanaweza kuonekana.

TATIZO LA KUDUMU NA UJASIRI WA JESHI LA URUSI WAKATI WA MITIHANI YA KIJESHI.

1. Katika riwaya ya L.N. Tostogo "Vita na Amani" Andrei Bolkonsky anamshawishi rafiki yake Pierre Bezukhov kwamba vita vinashindwa na jeshi ambalo linataka kumshinda adui kwa gharama yoyote, na sio moja ambayo ina tabia bora. Kwenye uwanja wa Borodino, kila askari wa Kirusi alipigana kwa bidii na bila ubinafsi, akijua kwamba nyuma yake kulikuwa na mji mkuu wa kale, moyo wa Urusi, Moscow.

2. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Na alfajiri hapa ni tulivu ..." wasichana watano ambao walipinga wahujumu wa Ujerumani walikufa wakitetea nchi yao. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich na Galya Chetvertak wangeweza kunusurika, lakini walikuwa na uhakika kwamba walipaswa kupigana hadi mwisho. Wapiganaji wa bunduki dhidi ya ndege walionyesha ujasiri na kujizuia na kujionyesha kuwa wazalendo wa kweli.

TATIZO LA UTENDAJI

1. Mfano wa upendo wa kujitolea ni Jane Eyre, shujaa wa riwaya ya Charlotte Brontë ya jina moja. Jen kwa furaha akawa macho na mikono ya mtu aliyempenda sana alipopofuka.

2. Katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" Marya Bolkonskaya anavumilia kwa uvumilivu ukali wa baba yake. Anamtendea mkuu wa zamani kwa upendo, licha ya tabia yake ngumu. Binti mfalme hata hafikirii juu ya ukweli kwamba baba yake mara nyingi anadai sana kwake. Upendo wa Marya ni wa dhati, safi, mkali.

TATIZO LA KUHIFADHI HESHIMA

1. Katika riwaya ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" kwa Pyotr Grinev kanuni muhimu zaidi ya maisha ilikuwa heshima. Hata akikabiliwa na tishio la hukumu ya kifo, Peter, ambaye aliapa utii kwa mfalme, alikataa kumtambua Pugachev kama mkuu. Shujaa alielewa kuwa uamuzi huu unaweza kugharimu maisha yake, lakini hisia ya wajibu ilishinda hofu. Alexey Shvabrin, badala yake, alifanya uhaini na kupoteza hadhi yake mwenyewe alipojiunga na kambi ya mdanganyifu.

2. Shida ya kudumisha heshima inafufuliwa katika hadithi na N.V. Gogol "Taras Bulba". Wana wawili wa mhusika mkuu ni tofauti kabisa. Ostap ni mtu mwaminifu na jasiri. Hakuwahi kuwasaliti wenzake na akafa kama shujaa. Andriy ni mtu wa kimapenzi. Kwa ajili ya upendo kwa mwanamke wa Kipolishi, anasaliti nchi yake. Maslahi yake binafsi ndiyo ya kwanza. Andriy anakufa mikononi mwa baba yake, ambaye hakuweza kusamehe usaliti huo. Kwa hivyo, kila wakati unahitaji kubaki mwaminifu kwanza kwako mwenyewe.

TATIZO LA MAPENZI YA KUJITOA

1. Katika riwaya ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" Pyotr Grinev na Masha Mironova wanapenda kila mmoja. Peter anatetea heshima ya mpendwa wake katika duwa na Shvabrin, ambaye alimtukana msichana huyo. Kwa upande wake, Masha anaokoa Grinev kutoka uhamishoni wakati "anaomba rehema" kutoka kwa Empress. Kwa hivyo, msingi wa uhusiano kati ya Masha na Peter ni kusaidiana.

2. Upendo usio na ubinafsi ni moja wapo ya mada za riwaya ya M.A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Mwanamke ana uwezo wa kukubali masilahi na matamanio ya mpenzi wake kama yake na kumsaidia katika kila kitu. Bwana anaandika riwaya - na hii inakuwa maudhui ya maisha ya Margarita. Anaandika tena sura zilizokamilishwa, akijaribu kuweka bwana utulivu na furaha. Mwanamke huona hatima yake katika hili.

TATIZO LA TOBA

1. Katika riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" inaonyesha njia ndefu ya toba ya Rodion Raskolnikov. Akiwa na uhakika katika uhalali wa nadharia yake ya "kuruhusu damu kulingana na dhamiri," mhusika mkuu anajidharau kwa udhaifu wake mwenyewe na hatambui uzito wa uhalifu uliofanywa. Walakini, imani kwa Mungu na upendo kwa Sonya Marmeladova husababisha Raskolnikov kutubu.

TATIZO LA KUTAFUTA MAANA YA MAISHA KATIKA ULIMWENGU WA KISASA

1. Katika hadithi ya I.A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco" Milionea wa Marekani aliwahi "ndama wa dhahabu". Mhusika mkuu aliamini kuwa maana ya maisha ni kukusanya mali. Mwalimu alipokufa, ikawa furaha ya kweli ilimpita.

2. Katika riwaya ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani," Natasha Rostova anaona maana ya maisha katika familia, upendo kwa familia na marafiki. Baada ya harusi na Pierre Bezukhov, mhusika mkuu anaacha maisha ya kijamii na kujitolea kabisa kwa familia yake. Natasha Rostova alipata kusudi lake katika ulimwengu huu na akawa na furaha ya kweli.

TATIZO LA USOMAJI WA FASIHI NA KIWANGO KIDOGO CHA ELIMU MIONGONI MWA VIJANA.

1. Katika "Barua kuhusu wema na wazuri" D.S. Likhachev anadai kwamba kitabu hufundisha mtu bora kuliko kazi yoyote. Mwanasayansi maarufu anapenda uwezo wa kitabu kuelimisha mtu na kuunda ulimwengu wake wa ndani. Mwanataaluma D.S. Likhachev anakuja kumalizia kwamba ni vitabu vinavyofundisha mtu kufikiri na kumfanya mtu awe na akili.

2. Ray Bradbury katika riwaya yake Fahrenheit 451 inaonyesha kile kilichotokea kwa ubinadamu baada ya vitabu vyote kuharibiwa kabisa. Inaweza kuonekana kuwa katika jamii kama hiyo hakuna shida za kijamii. Jibu linapatikana katika ukweli kwamba si jambo la kiroho, kwa kuwa hakuna fasihi inayoweza kuwalazimisha watu kuchanganua, kufikiri, na kufanya maamuzi.

TATIZO LA MALEZI YA WATOTO

1. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich alikulia katika mazingira ya utunzaji wa mara kwa mara kutoka kwa wazazi na waelimishaji. Kama mtoto, mhusika mkuu alikuwa mtoto anayedadisi na mwenye bidii, lakini utunzaji mwingi ulisababisha kutojali kwa Oblomov na utashi dhaifu katika utu uzima.

2. Katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" roho ya uelewa wa pamoja, uaminifu, na upendo inatawala katika familia ya Rostov. Shukrani kwa hili, Natasha, Nikolai na Petya wakawa watu wanaostahili, waliorithi fadhili na heshima. Kwa hivyo, hali zilizoundwa na Rostovs zilichangia ukuaji mzuri wa watoto wao.

TATIZO LA NAFASI YA UTAALAM

1. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Farasi wangu wanaruka ..." daktari wa Smolensk Janson anafanya kazi bila kuchoka. Mhusika mkuu anakimbilia kusaidia wagonjwa katika hali ya hewa yoyote. Shukrani kwa mwitikio wake na taaluma, Dk. Janson alifanikiwa kupata upendo na heshima ya wakazi wote wa jiji hilo.

2.

TATIZO LA HATIMA YA ASKARI KATIKA VITA

1. Hatima ya wahusika wakuu wa hadithi na B.L. Vasiliev "Na alfajiri hapa ni kimya ...". Vijana watano waliokuwa na bunduki dhidi ya ndege walipinga hujuma za Wajerumani. Nguvu hazikuwa sawa: wasichana wote walikufa. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich na Galya Chetvertak wangeweza kunusurika, lakini walikuwa na uhakika kwamba walipaswa kupigana hadi mwisho. Wasichana wakawa mfano wa uvumilivu na ujasiri.

2. Hadithi ya V. Bykov "Sotnikov" inaelezea kuhusu washiriki wawili ambao walitekwa na Wajerumani wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Hatima zaidi ya askari ilikua tofauti. Kwa hivyo Rybak alisaliti nchi yake na akakubali kuwatumikia Wajerumani. Sotnikov alikataa kukata tamaa na kuchagua kifo.

TATIZO LA UJAMILI WA MTU KATIKA MAPENZI

1. Katika hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, kwa sababu ya upendo wake kwa Pole, alienda kwenye kambi ya adui, akamsaliti kaka yake, baba na nchi. Kijana huyo, bila kusita, aliamua kuchukua silaha dhidi ya wenzake wa jana. Kwa Andriy, masilahi ya kibinafsi huja kwanza. Kijana mmoja anakufa mikononi mwa baba yake, ambaye hakuweza kusamehe usaliti na ubinafsi wa mtoto wake mdogo.

2. Haikubaliki wakati upendo unakuwa wa kutamani, kama ilivyokuwa kwa mhusika mkuu wa P. Suskind "Mtengeneza manukato. Hadithi ya Muuaji." Jean-Baptiste Grenouille hana uwezo wa hisia za juu. Yote ambayo ni ya riba kwake ni harufu, na kujenga harufu ambayo inahamasisha upendo kwa watu. Grenouille ni mfano wa mbinafsi ambaye anafanya uhalifu mkubwa zaidi kufikia malengo yake.

TATIZO LA USALITI

1. Katika riwaya ya V.A. Kaverin "Wakuu wawili" Romashov aliwasaliti mara kwa mara watu walio karibu naye. Huko shuleni, Romashka alisikiza na kuripoti kwa kichwa kila kitu kilichosemwa juu yake. Baadaye, Romashov alienda hadi kuanza kukusanya habari zinazothibitisha hatia ya Nikolai Antonovich katika kifo cha msafara wa Kapteni Tatarinov. Vitendo vyote vya Chamomile ni vya chini, vinaharibu maisha yake tu bali pia hatima ya watu wengine.

2. Kitendo cha shujaa wa hadithi na V.G. Rasputin "Live na Kumbuka" Andrei Guskov anaondoka na kuwa msaliti. Kosa hili lisiloweza kurekebishwa sio tu linamtia upweke na kufukuzwa kutoka kwa jamii, lakini pia ni sababu ya kujiua kwa mkewe Nastya.

TATIZO LA MUONEKANO WA UDANGANYIFU

1. Katika riwaya ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani", Helen Kuragina, licha ya mwonekano wake mzuri na mafanikio katika jamii, hajatofautishwa na ulimwengu tajiri wa ndani. Vipaumbele vyake kuu maishani ni pesa na umaarufu. Kwa hivyo, katika riwaya, uzuri huu ni mfano wa uovu na kushuka kwa kiroho.

2. Katika riwaya ya Victor Hugo ya Notre-Dame de Paris, Quasimodo ni kigongo ambaye ameshinda matatizo mengi katika maisha yake yote. Muonekano wa mhusika mkuu hauonekani kabisa, lakini nyuma yake kuna roho nzuri na nzuri, yenye uwezo wa upendo wa dhati.

TATIZO LA USALITI KATIKA VITA

1. Katika hadithi ya V.G. Rasputin "Live na Kumbuka" Andrei Guskov anaondoka na kuwa msaliti. Mwanzoni mwa vita, mhusika mkuu alipigana kwa uaminifu na kwa ujasiri, aliendelea na misheni ya uchunguzi, na hakuwahi kujificha nyuma ya migongo ya wenzi wake. Walakini, baada ya muda, Guskov alianza kufikiria kwanini anapaswa kupigana. Wakati huo, ubinafsi ulichukua nafasi, na Andrei alifanya kosa lisiloweza kurekebishwa, ambalo lilimhukumu kwa upweke, kufukuzwa kutoka kwa jamii na ikawa sababu ya kujiua kwa mkewe Nastya. Shujaa aliteswa na maumivu ya dhamiri, lakini hakuweza tena kubadilisha chochote.

2. Katika hadithi ya V. Bykov "Sotnikov," mshiriki Rybak anasaliti nchi yake na anakubali kutumikia "Ujerumani kubwa." Rafiki yake Sotnikov, kinyume chake, ni mfano wa uvumilivu. Licha ya maumivu makali aliyoyapata wakati wa mateso, mwanaharakati huyo anakataa kusema ukweli kwa polisi. Mvuvi anatambua ubatili wa kitendo chake, anataka kukimbia, lakini anaelewa kuwa hakuna kurudi nyuma.

TATIZO LA USHAWISHI WA UPENDO KWA MAMA JUU YA UBUNIFU

1. Yu.Ya. Yakovlev katika hadithi "Woke by Nightingales" anaandika juu ya mvulana mgumu Seluzhenka, ambaye wale walio karibu naye hawakupenda. Usiku mmoja mhusika mkuu alisikia trill ya nightingale. Sauti za ajabu zilimshangaza mtoto na kuamsha shauku yake katika ubunifu. Seluzhenok alijiandikisha katika shule ya sanaa, na tangu wakati huo mtazamo wa watu wazima kwake umebadilika. Mwandishi anamshawishi msomaji kwamba asili huamsha sifa bora katika nafsi ya mwanadamu na husaidia kufunua uwezo wa ubunifu.

2. Upendo kwa ardhi yake ya asili ndio nia kuu ya kazi ya mchoraji A.G. Venetsianova. Alichora picha kadhaa zilizowekwa kwa maisha ya wakulima wa kawaida. "Wavunaji", "Zakharka", "Mchungaji wa Kulala" - hizi ni picha ninazopenda za msanii. Maisha ya watu wa kawaida na uzuri wa asili ya Urusi ilisababisha A.G. Venetsianov kuunda picha za kuchora ambazo zimevutia umakini wa watazamaji na usafi wao na ukweli kwa zaidi ya karne mbili.

TATIZO LA USHAWISHI WA KUMBUKUMBU ZA UTOTO KWENYE MAISHA YA MWANADAMU

1. Katika riwaya ya I.A. Goncharov "Oblomov" mhusika mkuu anaona utoto wakati wa furaha zaidi. Ilya Ilyich alikulia katika mazingira ya utunzaji wa mara kwa mara kutoka kwa wazazi wake na waelimishaji. Utunzaji mwingi ukawa sababu ya kutojali kwa Oblomov katika utu uzima. Ilionekana kuwa upendo kwa Olga Ilyinskaya ulipaswa kuamsha Ilya Ilyich. Walakini, mtindo wake wa maisha ulibaki bila kubadilika, kwa sababu njia ya maisha ya Oblomovka ya asili iliacha alama yake juu ya hatima ya mhusika mkuu. Kwa hivyo, kumbukumbu za utoto ziliathiri njia ya maisha ya Ilya Ilyich.

2. Katika shairi la "Njia Yangu" na S.A. Yesenin alikiri kwamba utoto wake ulichukua jukumu muhimu katika kazi yake. Wakati mmoja, akiwa na umri wa miaka tisa, mvulana aliyeongozwa na asili ya kijiji chake aliandika kazi yake ya kwanza. Kwa hivyo, utoto uliamua kimbele njia ya maisha ya S.A.. Yesenina.

TATIZO LA KUCHAGUA NJIA KATIKA MAISHA

1. Mada kuu ya riwaya ya I.A. Goncharov "Oblomov" - hatima ya mtu ambaye alishindwa kuchagua njia sahihi katika maisha. Mwandishi anasisitiza haswa kwamba kutojali na kutoweza kufanya kazi kulimgeuza Ilya Ilyich kuwa mtu asiye na kazi. Ukosefu wa nguvu na maslahi yoyote hayakuruhusu mhusika mkuu kuwa na furaha na kutambua uwezo wake.

2. Kutoka kwa kitabu cha M. Mirsky "Healing with a scalpel Academician N.N Burdenko" Nilijifunza kwamba daktari bora kwanza alisoma katika seminari ya kitheolojia, lakini hivi karibuni aligundua kwamba alitaka kujitolea kwa dawa. Baada ya kuingia chuo kikuu, N.N. Burdenko alipendezwa na anatomy, ambayo hivi karibuni ilimsaidia kuwa daktari wa upasuaji maarufu.
3. D.S. Likhachev katika "Barua kuhusu Mzuri na Mzuri" inasema kwamba "unahitaji kuishi maisha yako kwa heshima ili usione aibu kukumbuka." Kwa maneno haya, msomi anasisitiza kwamba hatima haitabiriki, lakini ni muhimu kubaki mtu mkarimu, mwaminifu na anayejali.

TATIZO LA UAMINIFU WA MBWA

1. Katika hadithi ya G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" inaelezea hatima ya kutisha ya setter ya Scotland. Bim mbwa anajaribu sana kupata mmiliki wake, ambaye alikuwa na mshtuko wa moyo. Katika njia yake, mbwa hukutana na matatizo. Kwa bahati mbaya, mmiliki hupata mnyama baada ya mbwa kuuawa. Bima anaweza kuitwa kwa ujasiri rafiki wa kweli, aliyejitolea kwa mmiliki wake hadi mwisho wa siku zake.

2. Katika riwaya ya Eric Knight ya Lassie, familia ya Carraclough inalazimika kutoa collie yao kwa watu wengine kutokana na matatizo ya kifedha. Lassie anatamani wamiliki wake wa zamani, na hisia hii huongezeka tu wakati mmiliki mpya anampeleka mbali na nyumba yake. Collie hutoroka na kushinda vizuizi vingi. Licha ya shida zote, mbwa huunganishwa tena na wamiliki wake wa zamani.

TATIZO LA MASTERY KWENYE SANAA

1. Katika hadithi ya V.G. Korolenko "Mwanamuziki Kipofu" Pyotr Popelsky alilazimika kushinda shida nyingi kupata nafasi yake maishani. Licha ya upofu wake, Petrus alikua mpiga kinanda ambaye, kupitia uchezaji wake, aliwasaidia watu kuwa safi moyoni na roho nzuri.

2. Katika hadithi ya A.I. Kijana wa Kuprin "Taper" Yuri Agazarov ni mwanamuziki aliyejifundisha mwenyewe. Mwandishi anasisitiza kwamba mpiga piano mchanga ana talanta ya kushangaza na mchapakazi. Kipaji cha mvulana hakiendi bila kutambuliwa. Uchezaji wake ulimshangaza mpiga kinanda maarufu Anton Rubinstein. Kwa hivyo Yuri alijulikana kote Urusi kama mmoja wa watunzi wenye talanta zaidi.

TATIZO LA UMUHIMU WA UZOEFU WA MAISHA KWA WAANDISHI

1. Katika riwaya ya Boris Pasternak Daktari Zhivago, mhusika mkuu anavutiwa na ushairi. Yuri Zhivago ni shahidi wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Matukio haya yanajitokeza katika mashairi yake. Kwa hivyo, maisha yenyewe humhimiza mshairi kuunda kazi nzuri.

2. Mada ya wito wa mwandishi imetolewa katika riwaya ya Jack London ya Martin Eden. Mhusika mkuu ni baharia ambaye amekuwa akifanya kazi ngumu ya kimwili kwa miaka mingi. Martin Eden alitembelea nchi tofauti na kuona maisha ya watu wa kawaida. Yote hii ikawa mada kuu ya kazi yake. Kwa hivyo, uzoefu wa maisha uliruhusu baharia rahisi kuwa mwandishi maarufu.

TATIZO LA USHAWISHI WA MUZIKI KWENYE AKILI YA MTU

1. Katika hadithi ya A.I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Vera Sheina anahisi utakaso wa kiroho kwa sauti za sonata ya Beethoven. Akisikiliza muziki wa kitambo, shujaa huyo hutulia baada ya majaribio ambayo amepitia. Sauti za kichawi za sonata zilimsaidia Vera kupata usawa wa ndani na kupata maana ya maisha yake ya baadaye.

2. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich anampenda Olga Ilyinskaya anapomsikiliza akiimba. Sauti za aria "Casta Diva" zinaamsha katika nafsi yake hisia ambazo hajawahi kuzipata. I.A. Goncharov anasisitiza kwamba kwa muda mrefu Oblomov hakuhisi "nguvu kama hiyo, nguvu kama hiyo ambayo ilionekana kuinuka kutoka chini ya roho yake, tayari kwa ushindi."

TATIZO LA PENZI LA MAMA

1. Katika hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" inaelezea tukio la kuaga kwa Pyotr Grinev kwa mama yake. Avdotya Vasilyevna alifadhaika alipojua kwamba mtoto wake alihitaji kwenda kazini kwa muda mrefu. Kuagana na Peter, mwanamke huyo hakuweza kuzuia machozi yake, kwa sababu hakuna kitu kigumu kwake zaidi ya kuachana na mtoto wake. Upendo wa Avdotya Vasilievna ni wa dhati na mkubwa.
TATIZO LA ATHARI ZA KAZI ZA SANAA KUHUSU VITA KWA WATU.

1. Katika hadithi ya Lev Kassil "Mapambano Makuu," Sima Krupitsyna alisikiliza ripoti za habari kutoka mbele kila asubuhi kwenye redio. Siku moja msichana alisikia wimbo "Vita Takatifu". Sima alifurahishwa sana na maneno ya wimbo huu kwa utetezi wa Nchi ya Baba hivi kwamba aliamua kwenda mbele. Kwa hivyo kazi ya sanaa ilimhimiza mhusika mkuu kufanya kazi.

TATIZO LA Pseudoscience

1. Katika riwaya ya V.D. Dudintsev "Nguo Nyeupe" Profesa Ryadno anaamini sana juu ya usahihi wa mafundisho ya kibiolojia yaliyoidhinishwa na chama. Kwa ajili ya manufaa ya kibinafsi, msomi huyo anaanzisha mapambano dhidi ya wanasayansi wa maumbile. Anatetea vikali maoni ya kisayansi ya uwongo na anakimbilia kwa vitendo visivyo na heshima ili kupata umaarufu. Ushabiki wa msomi husababisha kifo cha wanasayansi wenye talanta na kukomesha utafiti muhimu.

2. G.N. Troepolsky katika hadithi "Mgombea wa Sayansi" anaongea dhidi ya wale wanaotetea maoni na mawazo ya uwongo. Mwandishi ana hakika kwamba wanasayansi kama hao wanazuia maendeleo ya sayansi, na, kwa hivyo, ya jamii kwa ujumla. Katika hadithi ya G.N. Troepolsky inazingatia haja ya kupambana na wanasayansi wa uongo.

TATIZO LA KUTUBU KWA MAREHEMU

1. Katika hadithi ya A.S. "Msimamizi wa Kituo" cha Pushkin Samson Vyrin aliachwa peke yake baada ya binti yake kukimbia na Kapteni Minsky. Mzee huyo hakupoteza matumaini ya kupata Dunya, lakini majaribio yote yalibaki bila mafanikio. Mlinzi alikufa kutokana na huzuni na kukata tamaa. Miaka michache tu baadaye Dunya alifika kwenye kaburi la baba yake. Msichana alihisi hatia kwa kifo cha mlezi, lakini toba ilikuja kuchelewa.

2. Katika hadithi ya K.G. "Telegram" ya Paustovsky Nastya alimwacha mama yake na kwenda St. Petersburg kujenga kazi. Katerina Petrovna alikuwa na taswira ya kifo chake kilichokaribia na zaidi ya mara moja alimwomba binti yake amtembelee. Walakini, Nastya alibaki kutojali hatima ya mama yake na hakuwa na wakati wa kuja kwenye mazishi yake. Msichana alitubu tu kwenye kaburi la Katerina Petrovna. Kwa hivyo K.G. Paustovsky anasema kwamba unahitaji kuwa mwangalifu kwa wapendwa wako.

TATIZO LA KUMBUKUMBU YA KIHISTORIA

1. V.G. Rasputin, katika insha yake "Shamba la Milele," anaandika juu ya maoni yake ya safari ya kwenda kwenye tovuti ya Vita vya Kulikovo. Mwandishi anabainisha kuwa zaidi ya miaka mia sita imepita na wakati huu mengi yamebadilika. Walakini, kumbukumbu ya vita hii bado inaishi shukrani kwa obelisks zilizojengwa kwa heshima ya mababu ambao walitetea Rus.

2. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Na alfajiri hapa ni kimya ..." wasichana watano walianguka wakipigania nchi yao. Miaka mingi baadaye, mwenzao wa mapigano Fedot Vaskov na mtoto wa Rita Osyanina, Albert walirudi kwenye tovuti ya kifo cha wapiganaji wa bunduki ili kufunga jiwe la kaburi na kuendeleza kazi yao.

TATIZO LA KOZI YA MAISHA YA MTU MWENYE KIPAJI

1. Katika hadithi ya B.L. Vasiliev "Farasi wangu wanaruka ..." Daktari wa Smolensk Janson ni mfano wa kutokuwa na ubinafsi pamoja na taaluma ya juu. Daktari mwenye talanta zaidi alikimbia kusaidia wagonjwa kila siku, katika hali ya hewa yoyote, bila kudai chochote kwa kurudi. Kwa sifa hizi, daktari alipata upendo na heshima ya wakazi wote wa jiji.

2. Katika mkasa wa A.S. "Mozart na Salieri" ya Pushkin inasimulia hadithi ya maisha ya watunzi wawili. Salieri anaandika muziki ili kuwa maarufu, na Mozart hutumikia sanaa bila ubinafsi. Kwa sababu ya wivu, Salieri alimtia sumu fikra. Licha ya kifo cha Mozart, kazi zake huishi na kusisimua mioyo ya watu.

TATIZO LA MATOKEO HAYA YA VITA

1. Hadithi ya A. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" inaonyesha maisha ya kijiji cha Kirusi baada ya vita, ambayo haikusababisha tu kushuka kwa uchumi, bali pia kupoteza maadili. Wanakijiji walipoteza sehemu ya uchumi wao na wakawa wanyonge na wasio na mioyo. Kwa hivyo, vita husababisha matokeo yasiyoweza kutabirika.

2. Katika hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu" inaonyesha njia ya maisha ya askari Andrei Sokolov. Nyumba yake iliharibiwa na adui, na familia yake ilikufa wakati wa mlipuko huo. Kwa hivyo M.A. Sholokhov anasisitiza kwamba vita huwanyima watu kitu cha thamani zaidi walichonacho.

TATIZO LA UKINGA WA ULIMWENGU WA NDANI WA MWANADAMU

1. Katika riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana" Evgeny Bazarov anajulikana na akili yake, bidii, na uamuzi, lakini wakati huo huo, mwanafunzi mara nyingi ni mkali na mchafu. Bazarov analaani watu wanaojitolea kwa hisia, lakini ana hakika juu ya usahihi wa maoni yake wakati anaanguka katika upendo na Odintsova. Kwa hivyo I.S. Turgenev alionyesha kuwa watu wana sifa ya kutofautiana.

2. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ana tabia hasi na chanya. Kwa upande mmoja, mhusika mkuu ni asiyejali na tegemezi. Oblomov havutiwi na maisha halisi; Kwa upande mwingine, Ilya Ilyich anatofautishwa na ukweli wake, ukweli, na uwezo wa kuelewa shida za mtu mwingine. Huu ni utata wa tabia ya Oblomov.

TATIZO LA KUWATENDA WATU HAKI

1. Katika riwaya ya F.M. "Uhalifu na Adhabu" ya Dostoevsky Porfiry Petrovich inachunguza mauaji ya mkopeshaji wa zamani wa pesa. Mtafiti ni mtaalam mahiri wa saikolojia ya binadamu. Anaelewa nia ya uhalifu wa Rodion Raskolnikov na kwa sehemu anamuhurumia. Porfiry Petrovich anampa kijana nafasi ya kukiri. Hii itatumika baadaye kama hali ya kupunguza katika kesi ya Raskolnikov.

2. A.P. Chekhov, katika hadithi yake "Chameleon," anatujulisha hadithi ya mzozo uliotokea juu ya kuumwa na mbwa. Askari polisi Ochumelov anajaribu kuamua kama anastahili adhabu. Uamuzi wa Ochumelov inategemea tu ikiwa mbwa ni wa jumla au la. Mkuu wa gereza hatafuti haki. Lengo lake kuu ni kujipendekeza kwa jenerali.

TATIZO LA UHUSIANO WA BINADAMU NA ASILI

1. Katika hadithi ya V.P. Astafieva "Samaki wa Tsar" Ignatyich alikuwa akijishughulisha na ujangili kwa miaka mingi. Siku moja, mvuvi mmoja alimshika sturgeon mkubwa kwenye ndoano yake. Ignatyich alielewa kuwa yeye peke yake hangeweza kukabiliana na samaki, lakini uchoyo haukumruhusu kumwita kaka yake na fundi kwa msaada. Punde si punde, mvuvi huyo alijikuta akipita baharini, amenaswa na nyavu na ndoano zake. Ignatyich alielewa kuwa angeweza kufa. V.P. Astafiev anaandika: "Mfalme wa mto na mfalme wa maumbile yote wako kwenye mtego mmoja." Kwa hivyo mwandishi anasisitiza uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya mwanadamu na maumbile.

2. Katika hadithi ya A.I. Kuprin "Olesya" mhusika mkuu anaishi kwa amani na asili. Msichana anahisi kama sehemu muhimu ya ulimwengu unaomzunguka na anajua jinsi ya kuona uzuri wake. A.I. Kuprin anasisitiza haswa kwamba upendo kwa maumbile ulimsaidia Olesya kuweka roho yake bila kuharibiwa, mkweli na mrembo.

TATIZO LA NAFASI YA MUZIKI KATIKA MAISHA YA BINADAMU

1. Katika riwaya ya I.A. Muziki wa Goncharov "Oblomov" una jukumu muhimu. Ilya Ilyich anampenda Olga Ilyinskaya anapomsikiliza akiimba. Sauti za aria “Casta Diva” zinaamsha hisia moyoni mwake ambazo hajawahi kuzipata. I.A. Goncharov anasisitiza kwamba kwa muda mrefu Oblomov hakuhisi "nguvu kama hiyo, nguvu kama hiyo, ambayo ilionekana kuinuka kutoka chini ya roho, tayari kwa kazi." Kwa hivyo, muziki unaweza kuamsha hisia za dhati na kali ndani ya mtu.

2. Katika riwaya ya M.A. Nyimbo za Sholokhov "Quiet Don" zinaambatana na Cossacks katika maisha yao yote. Wanaimba kwenye kampeni za kijeshi, mashambani, na kwenye arusi. Cossacks waliweka roho yao yote katika kuimba. Nyimbo zinaonyesha uwezo wao, upendo kwa Don na nyika.

TATIZO LA KUBADILISHWA VITABU NA TELEVISHENI

1. Riwaya ya R. Bradbury ya Fahrenheit 451 inaonyesha jamii inayotegemea utamaduni wa watu wengi. Katika ulimwengu huu, watu wanaojua kufikiria kwa uangalifu ni marufuku, na vitabu vinavyokufanya ufikirie juu ya maisha vinaharibiwa. Fasihi ilibadilishwa na televisheni, ambayo ikawa burudani kuu kwa watu. Wao si wa kiroho, mawazo yao yako chini ya viwango. R. Bradbury huwasadikisha wasomaji kwamba uharibifu wa vitabu bila shaka husababisha kuharibika kwa jamii.

2. Katika kitabu "Barua kuhusu Mzuri na Mzuri" D.S. Likhachev anafikiria juu ya swali: kwa nini televisheni inachukua nafasi ya fasihi. Msomi huyo anaamini kwamba hilo hutokea kwa sababu TV hukengeusha watu kutoka kwa wasiwasi na kuwalazimisha kutazama kipindi fulani bila kuharakisha. D.S. Likhachev anaona hii kama tishio kwa watu, kwa sababu TV "inaamuru jinsi ya kutazama na nini cha kutazama" na huwafanya watu kuwa dhaifu. Kulingana na mwanafilolojia, ni kitabu pekee kinachoweza kumfanya mtu kuwa tajiri kiroho na mwenye elimu.

TATIZO LA KIJIJI CHA URUSI

1. Hadithi ya A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" inaonyesha maisha ya kijiji cha Kirusi baada ya vita. Watu hawakuwa masikini tu, bali pia wakawa wanyonge na wasio na roho. Matryona pekee ndiye aliyehifadhi hisia za huruma kwa wengine na kila mara alisaidia wale waliohitaji. Kifo cha kutisha cha mhusika mkuu ni mwanzo wa kifo cha misingi ya maadili ya kijiji cha Kirusi.

2. Katika hadithi ya V.G. Rasputin "Farewell kwa Matera" inaonyesha hatima ya wenyeji wa kisiwa hicho, ambacho kinakaribia kujaa mafuriko. Ni ngumu kwa wazee kusema kwaheri kwa nchi yao ya asili, ambapo walitumia maisha yao yote, ambapo mababu zao wamezikwa. Mwisho wa hadithi ni wa kusikitisha. Pamoja na kijiji hicho, mila na mila zake zinatoweka, ambazo kwa karne nyingi zimepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na kuunda tabia ya kipekee ya wenyeji wa Matera.

TATIZO LA MTAZAMO KWA WASHAIRI NA UBUNIFU WAO

1. A.S. Pushkin katika shairi lake "Mshairi na Umati" anaita "wajinga wajinga" kuwa sehemu ya jamii ya Kirusi ambayo haikuelewa madhumuni na maana ya ubunifu. Kulingana na umati wa watu, mashairi ni kwa maslahi ya jamii. Hata hivyo, A.S. Pushkin anaamini kwamba mshairi ataacha kuwa muumbaji ikiwa atatii mapenzi ya umati. Kwa hivyo, lengo kuu la mshairi sio kutambuliwa kwa kitaifa, lakini hamu ya kufanya ulimwengu kuwa mzuri zaidi.

2. V.V. Mayakovsky katika shairi "Juu ya sauti yake" anaona kusudi la mshairi katika kuwatumikia watu. Ushairi ni silaha ya kiitikadi inayoweza kuwatia moyo watu na kuwatia moyo kufikia mafanikio makubwa. Kwa hivyo, V.V. Mayakovsky anaamini kwamba uhuru wa ubunifu wa kibinafsi unapaswa kutolewa kwa ajili ya lengo kuu la kawaida.

TATIZO LA USHAWISHI WA MWALIMU KWA WANAFUNZI

1. Katika hadithi ya V.G. Mwalimu wa darasa la Rasputin "Masomo ya Kifaransa" Lidia Mikhailovna ni ishara ya mwitikio wa kibinadamu. Mwalimu alimsaidia mvulana wa kijijini ambaye alisoma mbali na nyumbani na kuishi kutoka mkono hadi mdomo. Lydia Mikhailovna alilazimika kwenda kinyume na sheria zinazokubaliwa kwa ujumla ili kumsaidia mwanafunzi. Wakati wa kuongeza kusoma na mvulana huyo, mwalimu hakumfundisha tu masomo ya Kifaransa, bali pia masomo ya fadhili na huruma.

2. Katika hadithi ya hadithi ya Antoine de Saint-Exupery "The Little Prince," Fox mzee alikua mwalimu wa mhusika mkuu, akiongea juu ya upendo, urafiki, uwajibikaji na uaminifu. Alimfunulia mkuu siri kuu ya ulimwengu: "huwezi kuona jambo kuu kwa macho yako - moyo wako tu uko macho." Kwa hivyo Fox alimfundisha mvulana somo muhimu la maisha.

TATIZO LA MTAZAMO KWA WATOTO YATIMA

1. Katika hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu" Andrei Sokolov alipoteza familia yake wakati wa vita, lakini hii haikufanya mhusika mkuu kutokuwa na moyo. Mhusika mkuu alitoa upendo wake wote uliobaki kwa mvulana asiye na makazi Vanyushka, akichukua nafasi ya baba yake. Kwa hivyo M.A. Sholokhov anamshawishi msomaji kwamba, licha ya ugumu wa maisha, mtu lazima asipoteze uwezo wa kuwahurumia yatima.

2. Hadithi "Jamhuri ya ShKID" na G. Belykh na L. Panteleev inaonyesha maisha ya wanafunzi katika shule ya elimu ya kijamii na kazi kwa watoto wa mitaani na wahalifu wa vijana. Ikumbukwe kwamba sio wanafunzi wote waliweza kuwa watu wenye heshima, lakini wengi waliweza kujikuta na kufuata njia sahihi. Waandishi wa hadithi hiyo wanasema kuwa serikali inapaswa kuzingatia watoto yatima na kuunda taasisi maalum kwa ajili yao ili kutokomeza uhalifu.

TATIZO LA NAFASI YA WANAWAKE KATIKA WWII

1. Katika hadithi ya B.L. Vasiliev "Na alfajiri hapa ni tulivu ..." wapiganaji watano wa kike wa kupambana na ndege walikufa wakipigania Nchi yao. Wahusika wakuu hawakuogopa kusema dhidi ya wavamizi wa Ujerumani. B.L. Vasiliev anaonyesha kwa ustadi tofauti kati ya uke na ukatili wa vita. Mwandishi anamshawishi msomaji kuwa wanawake, kama wanaume, wanaweza kufanya kazi za kijeshi na vitendo vya kishujaa.

2. Katika hadithi ya V.A. "Mama wa Mtu" wa Zakrutkin inaonyesha hatima ya mwanamke wakati wa vita. Mhusika mkuu Maria alipoteza familia yake yote: mumewe na mtoto. Licha ya ukweli kwamba mwanamke huyo aliachwa peke yake, moyo wake haukuwa mgumu. Maria alitunza mayatima saba wa Leningrad na kuchukua nafasi ya mama yao. Hadithi ya V.A. Zakrutkina ikawa wimbo kwa mwanamke wa Urusi ambaye alipata shida na shida nyingi wakati wa vita, lakini alihifadhi fadhili, huruma, na hamu ya kusaidia watu wengine.

TATIZO LA MABADILIKO KATIKA LUGHA YA KIRUSI

1. A. Knyshev katika makala "O lugha mpya ya Kirusi kubwa na yenye nguvu!" anaandika kwa kejeli kuhusu wapenda kukopa. Kulingana na A. Knyshev, hotuba ya wanasiasa na waandishi wa habari mara nyingi huwa ya kipuuzi inapojazwa maneno ya kigeni. Mtangazaji wa Runinga ana hakika kuwa matumizi mengi ya kukopa yanachafua lugha ya Kirusi.

2. V. Astafiev katika hadithi "Lyudochka" inaunganisha mabadiliko katika lugha na kushuka kwa kiwango cha utamaduni wa kibinadamu. Hotuba ya Artyomka-sabuni, Strekach na marafiki zao imefungwa na jargon ya uhalifu, ambayo inaonyesha kutofanya kazi kwa jamii, uharibifu wake.

TATIZO LA KUCHAGUA TAALUMA

1. V.V. Mayakovsky katika shairi "Nani kuwa? huibua tatizo la kuchagua taaluma. Shujaa wa sauti anafikiria juu ya jinsi ya kupata njia sahihi katika maisha na kazi. V.V. Mayakovsky anafikia hitimisho kwamba fani zote ni nzuri na zinahitajika kwa watu.

2. Katika hadithi "Darwin" na E. Grishkovets, mhusika mkuu, baada ya kuhitimu kutoka shuleni, anachagua biashara ambayo anataka kufanya kwa maisha yake yote. Anatambua "kutokuwa na maana kwa kile kinachotokea" na anakataa kusoma katika taasisi ya kitamaduni anapotazama mchezo unaochezwa na wanafunzi. Kijana huyo ana imani thabiti kwamba taaluma inapaswa kuwa muhimu na kuleta raha.