Insha juu ya mada: Heshima na aibu katika hadithi ya Duel, Kuprin. Insha "Insha kulingana na hadithi ya A. S. Pushkin "Sifa za Maadili za Mtu wa Kituo cha Warden"

Hoja za insha ya mwisho.

1. A. Pushkin"Binti ya Kapteni" (Kama unavyojua, A. S. Pushkin alikufa kwenye duwa, akipigania heshima ya mkewe. M. Lermontov katika shairi lake alimuita mshairi huyo "mtumwa wa heshima." Ugomvi, ambao sababu yake ilikuwa heshima iliyotukana ya A. Pushkin, ilisababisha kifo cha mwandishi mkubwa zaidi, hata hivyo, Alexander Sergeevich alihifadhi heshima yake na jina zuri katika kumbukumbu ya watu.

Katika hadithi yake "Binti ya Kapteni" Pushkin anaonyesha Petrusha Grinev na sifa za juu za maadili. Petro hakuchafua heshima yake hata katika kesi hizo wakati angeweza kulipa kwa kichwa chake. Alikuwa mtu mwenye maadili ya hali ya juu aliyestahili heshima na kiburi. Hakuweza kuacha kashfa ya Shvabrin dhidi ya Masha bila kuadhibiwa, kwa hivyo akampa changamoto kwenye duwa. Grinev alihifadhi heshima yake hata chini ya uchungu wa kifo).

2. M. Sholokhov"Hatima ya Mwanadamu" (Katika hadithi fupi, Sholokhov aligusa mada ya heshima. Andrei Sokolov alikuwa mtu rahisi wa Kirusi, alikuwa na familia, mke mwenye upendo, watoto, nyumba yake mwenyewe. Kila kitu kilianguka papo hapo, na vita ilikuwa ya kulaumiwa. Lakini hakuna kitu kinachoweza kuvunja roho halisi ya Kirusi iliweza kuvumilia magumu yote ya vita na kichwa chake kikiwa juu ya kuhojiwa kwa Andrei na Muller Yule askari dhaifu na mwenye njaa alimzidi yule mfashisti kwa nguvu isiyotarajiwa kwa Wajerumani: "Kwa nini mimi, askari wa Urusi, ninywe kwa ushindi wa silaha za Wajerumani?" askari wa Urusi, akisema: "Wewe ni askari jasiri, mimi pia ni askari na ninawaheshimu wapinzani wanaostahili." hadhi. Yuko tayari kutoa hata maisha yake kwa ajili yao.))

3. M. Lermonotov. Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" (Pechorin alijua juu ya nia ya Grushnitsky, lakini hata hivyo hakumtakia mabaya. Kitendo kinachostahili heshima. Grushnitsky, badala yake, alifanya kitendo kisicho na heshima kwa kumpa Pechorin silaha isiyo na mzigo kwenye duwa) .

4. M. Lermonotov"Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich ...". (Lermontov anazungumza juu ya kuruhusu watu walio madarakani. Huyu ndiye Kiribeevich, ambaye aliingilia mke wake wa ndoa. Sheria hazijaandikwa kwa ajili yake, haogopi chochote, hata Tsar Ivan wa Kutisha anamuunga mkono, hivyo anakubali kupigana naye. mfanyabiashara Kalashnikov Kalashnikov ni mtu wa ukweli, mume mwaminifu na baba mwenye upendo, na hata licha ya hatari ya kupoteza kwa Kiribeevich, alimpa changamoto ya kupigana kwa heshima ya mke wake Alena mlinzi, Mfanyabiashara Kalashnikov aliamsha hasira ya tsar, ambaye aliamuru kunyongwa kwa kweli, Stepan Paramonovich angeweza kujisalimisha kwa tsar na kuepusha kifo chake, lakini heshima ya familia yake iligeuka kuwa ya thamani zaidi. Kwa kutumia mfano wa shujaa huyu, Lermontov alionyesha tabia ya kweli ya Kirusi ya mtu rahisi wa heshima - mwenye nguvu katika roho, asiyeweza kutikisika, mwaminifu na mtukufu.)

5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap alikubali kifo chake kwa heshima).

6. V. Rasputin"Masomo ya Kifaransa". (Kijana Vova hupitisha mitihani yote kwa heshima ili kupata elimu na kuwa mwanaume)

6. A. Pushkin"Binti ya Kapteni". (Shvabrin ni mfano wa wazi wa mtu ambaye amepoteza heshima yake. Yeye ni kinyume kabisa na Grinev. Huyu ni mtu ambaye dhana ya heshima na heshima haipo kabisa. Alitembea juu ya vichwa vya wengine, akipita kupita kiasi. mwenyewe kwa kuunga mkono tamaa zake za kitambo sana zasema hivi: “Jitunze mavazi tena, lakini heshima tangu ujana.” Mara tu unapoharibu heshima yako, hakuna uwezekano kwamba utaweza kurejesha jina lako zuri.)

7. F.M"Uhalifu na Adhabu" (Raskolnikov ni muuaji, lakini kitendo hicho kisicho na heshima kilitokana na mawazo safi. Ni nini: heshima au aibu?)

8. F.M"Uhalifu na adhabu". (Sonya Marmeladova alijiuza, lakini alifanya hivyo kwa ajili ya familia yake. Hii ni nini: heshima au aibu?)

9. F.M"Uhalifu na adhabu". (Dunya alikashifiwa. Lakini heshima yake ilirejeshwa. Heshima ni rahisi kupoteza.)

10. L.N. Tolstoy"Vita na Amani" (Baada ya kuwa mmiliki wa urithi mkubwa, Bezukhov, kwa uaminifu wake na imani katika fadhili za watu, anaanguka kwenye wavu uliowekwa na Prince Kuragin. Majaribio yake ya kumiliki urithi yalishindwa, kisha akaamua. kupata pesa kwa njia nyingine Alioa kijana huyo kwa binti yake Helen, ambaye hakuwa na hisia kwa mumewe, Pierre mwenye tabia njema na mpenda amani, ambaye alijifunza juu ya usaliti wa Helen na Dolokhov, hasira ilianza kuchemsha. alitoa changamoto kwa Fedor kwa vita, kwa hivyo, kwa kutumia mfano wa Pierre Bezukhov, Tolstoy alionyesha sifa za kusikitisha za Prince Kuragin, Helen na Dolokhov sycophancy kamwe kuleta mafanikio ya kweli, lakini wanaweza kuharibu heshima ya mtu na kupoteza heshima yake).

Maandalizi ya insha ya mwisho juu ya fasihi, daraja la 11

kuelekea "Heshima na Aibu"

Dhana ya heshima lazima iingizwe kwa mtoto tangu kuzaliwa, vinginevyo mtu mzima atakuwa amechelewa na mtoto anaweza kukua kuwa mhuni.

Tolstoy "Vita na Amani"

Pushkin "Binti ya Kapteni", "Dubrovsky"

Fasihi ya Kirusi ya karne ya 19)

Mtu wa kweli hawezi kuishi bila heshima, kwa hivyo lazima ajilinde yeye na familia yake hata kwa gharama ya maisha yake mwenyewe (Pushkin alikufa kwenye duwa akitetea familia yake mwenyewe)

Pushkin "Dubrovsky"

Pushkin "Binti ya Kapteni"

Hitimisho:

Ndiyo na hapana. Yote inategemea kile duwa ilifanyika.

Kuprin "Duel"

Turgenev "Mababa na Wana"

Tolstoy "Vita na Amani"

Bila shaka, mara nyingi mtu husitasita kabla ya kufanya jambo baya. Ikiwa imekamilika, basi maisha imegawanywa kuwa "kabla" na "baada". Na kubadilisha kitu ni ngumu sana, ikiwa haiwezekani.

Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"

Pushkin "E. Onegin"

Hitimisho:

Wakati mwingine mtu huthamini sana maoni ya wageni kamili na watu wachache anaowaheshimu. Kwa sababu ya hili, anaweza kufanya mambo ya kijinga na hata makosa mabaya. Wakati mwingine mtu mwenyewe huunda hali za migogoro, na kisha, chini ya kivuli cha kutetea heshima yake, anaua mtu katika duwa. Heshima ya kweli katika hali hii sio kuua yule ambaye wewe mwenyewe umemkosea, lakini kuomba msamaha na kukubali hatia yako.

Pushkin "Eugene Onegin" (Onegin anaua Lensky kwa sababu anaogopa kejeli)

Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" (Pechorin anaua Grushnitsky kwa sababu hataki kuwa kicheko. Lakini ni nani wa kulaumiwa kwa haya yote?)

heshima (Victor Hugo)

Katika karne zilizopita, watu waliokasirika walipinga mkosaji kupigana au kujiua. Sasa, ili kulinda heshima na utu wao, watu waliostaarabika wanaenda mahakamani.

Bunin "Caucasus"

Pushkin "Eugene Onegin" (kuhusu Lensky)

Hitimisho:

7.

Wanasema kwamba mtu wa heshima huwa tayari kufa na haogopi kifo. Unapaswa daima kuongozwa na kanuni kuu za maadili: usiibe, usiue, usitamani, nk.

V. Bykov "Sotnikov"

Tolstoy "Vita na Amani"

Hitimisho:
B. Pascal

8.

Asili ya ukosefu wa uaminifu iko katika utoto. Ikiwa wazazi hawakumtia mtoto kanuni za tabia, ikiwa wao wenyewe wangeweza kumudu kutenda kwa udanganyifu, basi mtoto, akikua, hatakuwa mtu mwaminifu.

Tolstoy "Vita na Amani"

N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Hitimisho:

9. Nini maana ya heshima?

Inatokea kwamba mtu anaonekana kuheshimiwa sana: nguo nzuri, uso, gait, kukata nywele. Lakini ikiwa unamjua vizuri zaidi, zungumza, angalia matendo yake, inageuka kuwa yeye sio kabisa ambaye anadai kuwa. Na wakati mwingine hutokea kwa njia nyingine kote: mara ya kwanza hupendi mtu, lakini basi unatambua kuwa yeye ni mzuri na mwaminifu.

Pushkin "Msimamizi wa Kituo"

Leskov "Mtaalamu wa zamani"

Hitimisho:

Fasihi zote za Kirusi za karne ya 19 zinagusa mada hii kwa njia moja au nyingine. Lakini zaidi ya yote nakumbuka riwaya ya Tolstoy "Vita na Amani"

Bibliografia

1. Maisha ya Alexander Nevsky

2. "Mahakama ya Shemyakin"

3. F.I. Fonvizin "Undergrowth" (Messrs. Prostakovs, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)

4. A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" (Peter Grinev, Alexey Shvabrin, Masha Mironova, Pugachev), "Eugene Onegin" (Onegin, Vladimir Lensky, Tatyana na Olga Larin), "Station Master" (Samson Vyrin, binti yake Dunya na kona Minsky)

5. N.S. Leskov "Mzee wa fikra" (mwanamke mzee, mtu mashuhuri, afisa wa kitengo cha 14)

6.I.A.Bunin "Caucasus", "Mheshimiwa kutoka San Francisco"

7. "Hadithi ya Kampeni ya Igor"

8. M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" (Pechorin Grigory Alexandrovich, Grushnitsky, Princess Mary, Bela, Maxim Maksimych, Vera)

9. A.K. Tolstoy "Vasily Shibanov" (Prince Kurbsky na mchochezi wake Vasily Shibanov, Ivan the Terrible, Malyuta)

10. L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

11. A.I. Kuprin "Duel" (Grigory Romashov, Shurochka, mumewe Nikolaev), "Garnet Bracelet" (Bibi Vera Sheina, mumewe Vasily, ndugu Nikolai Nikolaevich, afisa maskini Zheltkov, rafiki wa baba Jenerali Anosov)

12. M. Gorky "Chini"

13. N.V. Gogol "Mkaguzi Mkuu", "Nafsi Zilizokufa"

14. V. Bykov "Sotnikov" (Sotnikov, Mvuvi, mkuu, Demichikha)

Heshima na fedheha

Kuhusu heshima (kwa utangulizi)

Dhana kama vile "heshima" na "dhamiri" kwa namna fulani zimepoteza umuhimu wao katika ulimwengu wa kisasa wa kutojali na mtazamo wa kijinga kuelekea maisha.
Ikiwa hapo awali ilikuwa ni aibu kuchukuliwa kuwa mtu asiyefaa, leo "pongezi" kama hiyo inachukuliwa kuwa nyepesi na hata kwa ujasiri. Maumivu ya dhamiri - leo hii ni kitu kutoka kwa ulimwengu wa melodrama na inachukuliwa kama njama ya sinema, ambayo ni, watazamaji wamekasirika, na mwisho wa filamu wanaenda na, kwa mfano, kuiba maapulo kutoka kwa bustani ya mtu mwingine.
Siku hizi, imekuwa aibu kuonyesha huruma, huruma, huruma. Siku hizi ni "baridi", kwa kuidhinisha hooting ya umati, kumpiga mtu dhaifu, kupiga mbwa, kumtukana mtu mzee, kuwa mchafu kwa mpita njia, na kadhalika. Kitu chochote kibaya kinachoundwa na scumbag mmoja kinachukuliwa kuwa kitu cha kushangaza na akili dhaifu za vijana.
Tumeacha kuhisi, tukiwa tumejitenga na hali halisi ya maisha kwa kutojali kwetu. Tunajifanya kuwa hatuoni au kusikia. Leo tunapita kwa mnyanyasaji, kumeza matusi, na kesho sisi wenyewe tunageuka kimya kimya kuwa watu wasio waaminifu na wasio waaminifu.
Hebu tukumbuke karne zilizopita. Mapigano ya mapanga na bastola kwa kutukana jina la heshima la mtu. Dhamiri na wajibu ambao uliongoza mawazo ya watetezi wa Bara. Ushujaa mkubwa wa watu katika Vita Kuu ya Uzalendo kwa kukanyaga kwa adui heshima ya Nchi yao mpendwa. Hakuna aliyeuhamisha mzigo usiobebeka wa wajibu na wajibu kwenye mabega ya mwingine ili kujistarehesha zaidi.
Heshima na dhamiri ni sifa muhimu na za thamani zaidi za nafsi ya mwanadamu.
Mtu asiye mwaminifu anaweza kuishi maisha bila kusumbuliwa na dhamiri kwa ajili ya matendo yake. Siku zote kutakuwa na wanafiki na wanafiki wanaozunguka huku na huko, wakisifu sifa zake za kuwaziwa. Lakini hakuna hata mmoja wao atakayemsaidia katika nyakati ngumu.
Mtu asiye mwaminifu hatamwacha mtu yeyote kwenye njia yake ya kutamani kufikia malengo yake. Wala urafiki wa kujitolea, au upendo kwa Nchi ya Mama, wala huruma, wala rehema, au fadhili za kibinadamu hazipo kwa mtu kama huyo.
Kila mmoja wetu anataka heshima na umakini kutoka kwa wengine. Lakini tu wakati sisi wenyewe tunakuwa wavumilivu zaidi, wenye kuzuia zaidi, wenye uvumilivu zaidi na wenye fadhili, tutakuwa na haki ya kimaadili kujibu udhihirisho wa sifa zilizoorodheshwa.
Ikiwa leo ulimsaliti rafiki, kumdanganya mpendwa, kumdanganya mfanyakazi mwenzako, kumtukana mtu wa chini, au kumsaliti uaminifu wa mtu, basi usishangae ikiwa kesho kitu kimoja kinatokea kwako. Kujikuta umeachwa na usiyohitajika, utakuwa na nafasi nzuri ya kufikiria upya mtazamo wako kuelekea maisha, kuelekea watu, kuelekea matendo yako.
Makubaliano na dhamiri ambayo hufunika shughuli zisizofaa hadi wakati fulani yanaweza kuisha vibaya sana wakati ujao. Siku zote kutakuwa na mtu mwenye hila zaidi, mwenye kiburi, asiye mwaminifu na asiye na uaminifu, ambaye, chini ya kivuli cha kujipendekeza kwa uongo, atakusukuma kwenye shimo la uharibifu ili kuchukua nafasi ambayo pia ulichukua kutoka kwa mwingine.
Mtu mwaminifu siku zote hujihisi huru na kujiamini. Akitenda kulingana na dhamiri yake, hailemei nafsi yake na maovu. Yeye hana sifa ya uchoyo, wivu na matamanio yasiyozuilika. Anaishi tu na anafurahiya kila siku aliyopewa kutoka juu.

Hitimisho: Mtu mwaminifu anaweza kuteswa, lakini sio kuvunjiwa heshima. (F. Voltaire)

2. Heshima, adabu, dhamiri - sifa zinazopaswa kuthaminiwa (kulingana na kazi

Fasihi ya Kirusi ya karne ya 19)

Hitimisho:Ninakubali kuvumilia ubaya wowote,

Lakini sitakubali kwa heshima kuteseka. (Pierre Corneille)

Hitimisho: Heshima ni kama jiwe la thamani: chembe kidogo huinyima mng'ao wake na kuiondoa.

bei yake yote. (Pierre Beauchaine, mwandishi wa Kifaransa)

4 Je, unakubaliana na taarifa ya F.M. Dostoevsky "Katika kila kitu kuna mstari zaidi ya kuvuka

hatari; kwani ukivuka, haiwezekani kurudi nyuma”?

Hitimisho:"Kinyume cha heshima ni aibu, au aibu, ambayo inajumuisha maoni mabaya na dharau ya wengine" (Bernard Mandeville)

5. Heshima ya kweli ni nini na ni nini cha kuwaziwa?

Wakati mtu mwenye hatia anakubali hatia yake, anaokoa kitu pekee kinachostahili kuokoa - chake

heshima (Victor Hugo)

6. Unaweza kufikia urefu gani ili kulinda heshima ya wanadamu?

Hitimisho:

"Napendelea kifo kuliko fedheha" (mwandishi asiyejulikana)

7. Jinsi ya kuchagua katika wakati mgumu kati ya heshima na aibu?

Hitimisho:Ambaye hayuko tayari kufa kwa ajili ya heshima yake atapata fedheha.
B. Pascal

8. Watu wasio waaminifu wanatoka wapi?

Hitimisho:"Baba yangu alinifundisha kwamba maishani, wajibu na heshima ni vya kwanza. Mtu asiyeweza kulishika neno lake si bora kuliko mnyama wa mwituni...” (Jeshi).

9. Nini maana ya heshima?

"Unasalimiwa na nguo zako, lakini unasindikizwa na akili yako"

Hitimisho:"Wenye nguvu sio bora, lakini waaminifu. Heshima na kujistahi ndio nguvu zaidi" (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky)

10. Kazi inayohusu heshima na aibu ambayo ilikusisimua...

Orodha ya fasihi katika mwelekeo wa "Heshima na aibu"

1. Maisha ya Alexander Nevsky

2. "Mahakama ya Shemyakin"

3. F.I. Fonvizin "Undergrowth" (Messrs. Prostakovs, Mitrofan, Sophia, Milon, Starodum)

4. A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" (Peter Grinev, Alexey Shvabrin, Masha Mironova, Pugachev), "Eugene Onegin" (Onegin, Vladimir Lensky, Tatyana na Olga Larin), "Station Master" (Samson Vyrin, binti yake Dunya na kona Minsky)

5. N.S. Leskov "Mzee wa fikra" (mwanamke mzee, mtu mashuhuri, afisa wa kitengo cha 14)

6.I.A.Bunin "Caucasus", "Mheshimiwa kutoka San Francisco"

7. "Hadithi ya Kampeni ya Igor"

8. M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" (Pechorin Grigory Alexandrovich, Grushnitsky, Princess Mary, Bela, Maxim Maksimych, Vera)

9. A.K. Tolstoy "Vasily Shibanov" (Prince Kurbsky na mchochezi wake Vasily Shibanov, Ivan the Terrible, Malyuta)

10. L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

11. A.I. Kuprin "Duel" (Grigory Romashov, Shurochka, mumewe Nikolaev), "Garnet Bracelet" (Bibi Vera Sheina, mumewe Vasily, ndugu Nikolai Nikolaevich, afisa maskini Zheltkov, rafiki wa baba Jenerali Anosov)

12. M. Gorky "Chini"

13. N.V. Gogol "Mkaguzi Mkuu", "Nafsi Zilizokufa"

14. V. Bykov "Sotnikov" (Sotnikov, Fisherman, mkuu, Demichikha)

Insha juu ya mada: Mada ya heshima na aibu katika kazi za Pushkin

Baada ya kusoma hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", unaelewa kuwa moja ya mada ya kazi hii ni mada ya heshima na aibu. Hadithi inatofautisha mashujaa wawili: Grinev na Shvabrin - na maoni yao juu ya heshima. Mashujaa hawa ni vijana, wote wawili ni waheshimiwa. NDIYO, wanaishia katika eneo hili la nje (Ngome ya Belogorsk) si kwa hiari yao wenyewe. Grinev - kwa msisitizo wa baba yake, ambaye aliamua kwamba mtoto wake alihitaji "kuvuta kamba na harufu ya bunduki ..." Na Shvabrin aliishia kwenye ngome ya Belogorsk, labda kwa sababu ya hadithi ya hali ya juu inayohusishwa na duwa. Tunajua kwamba kwa mtukufu duwa ni njia ya kulinda heshima. Na Shvabrin, mwanzoni mwa hadithi, anaonekana kuwa mtu wa heshima. Ingawa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kawaida Vasilisa Yegorovna, duwa ni "mauaji." Tathmini hii inaruhusu msomaji ambaye anahurumia shujaa huyu kutilia shaka ukuu wa Shvabrin.
Unaweza kumhukumu mtu kwa matendo yake katika nyakati ngumu. Kwa mashujaa, changamoto ilikuwa kutekwa kwa ngome ya Belogorsk na Pugachev. Shvabrin anaokoa maisha yake. Tunamwona “akiwa amenyolewa nywele zake kwenye duara, kwenye kaftan ya Cossack, kati ya waasi.” Na wakati wa kunyongwa, ananong'ona kitu kwenye sikio la Pugachev. Grinev yuko tayari kushiriki hatima ya Kapteni Mironov. Anakataa kumbusu mkono wa mdanganyifu kwa sababu yuko tayari "kupendelea mauaji ya kikatili kuliko udhalilishaji kama huo ...".
Pia wanamtendea Masha tofauti. Grinev anapenda na kumheshimu Masha, hata anaandika mashairi kwa heshima yake. Shvabrin, kinyume chake, anachanganya jina la msichana wake mpendwa na uchafu, akisema "ikiwa unataka Masha Mironova aje kwako jioni, basi badala ya mashairi ya zabuni, mpe jozi ya pete." Shvabrin humtukana msichana huyu tu, bali pia jamaa zake. Kwa mfano, anaposema "kana kwamba Ivan Ignatich alikuwa katika uhusiano usiofaa na Vasilisa Egorovna .." Inakuwa wazi kwamba Shvabrin kweli hampendi Masha. Wakati Grinev alikimbilia kumwachilia Marya Ivanovna, alimuona "mwenye rangi, nyembamba, na nywele zilizochafuka, akiwa amevalia mavazi ya watu masikini." utumwani na kutishia mara kwa mara kuwarudisha waasi wake.
Ikiwa tutalinganisha wahusika wakuu, Grinev hakika ataamuru heshima zaidi, kwa sababu licha ya ujana wake aliweza kuishi kwa heshima, alibaki mwaminifu kwake, hakudharau jina la heshima la baba yake, na kumtetea mpendwa wake.
Labda hii yote inaruhusu sisi kumwita mtu wa heshima. Kujistahi husaidia shujaa wetu katika kesi mwishoni mwa hadithi kutazama kwa utulivu machoni pa Shvabrin, ambaye, akiwa amepoteza kila kitu, anaendelea kubishana, akijaribu kumtukana adui yake. Muda mrefu uliopita, akiwa bado kwenye ngome, alivuka mipaka iliyoamuliwa na heshima, aliandika barua - laana - kwa baba ya Grinev, akijaribu kuharibu upendo mpya. Akiwa ametenda kwa uaminifu mara moja, hawezi kuacha na kuwa msaliti. Na kwa hiyo Pushkin ni sawa wakati anasema "tunza heshima kutoka kwa umri mdogo" na kuwafanya kuwa epigraph kwa kazi nzima.

>Insha kuhusu Duel ya kazi

Heshima na fedheha

Hadithi "Duel" inachukuliwa kuwa moja ya kazi bora na A. I. Kuprin. Hadithi hiyo inahusu maisha ya maafisa wa jeshi. Mwandishi aliweza kuunda nyumba ya sanaa nzima ya picha zinazostahili kuchambuliwa. Miongoni mwao ni wawakilishi wa kizazi kongwe, na maafisa vijana, wasio na uzoefu, na waajiri waoga, na wake za askari. Kuprin alimpa kila mhusika sifa za kibinafsi. Sio bahati mbaya kwamba aligusa mada ya askari. Mwandishi alitumia utoto wake katika kituo cha watoto yatima na yeye, alichochewa na ushindi wa jeshi la Urusi, akiwa tayari katika shule ya upili, aliamua kuingia katika taaluma ya jeshi, ambayo alifaulu kwa urahisi.

Baadaye, alisimulia uzoefu wake wa jeshi katika baadhi ya riwaya na hadithi fupi. Hadithi "Duel" ilichapishwa mnamo 1905. Ndani yake tunaona jinsi maafisa, katika kupigania heshima yao, huchukua hatua tofauti, wakati mwingine upele. Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni Luteni mdogo wa pili Georgy Romashov, ambaye hutumikia chini ya amri ya Vladimir Efimovich Nikolaev. Romashov mwenyewe ni mtu mkarimu, mwaminifu na wa kimapenzi kwa asili. Amekuwa akihudumu katika kikosi hicho kwa miaka miwili sasa, lakini hawezi kukubaliana na maadili mabaya na ya kikatili ya maisha ya jeshi. Ilifanyika kwamba aliingizwa kwenye mzozo na Luteni Nikolaev, ambaye alimpa changamoto kwenye duwa.

Hali ilikuwa hivyo kwamba Romashova aliteswa kwa muda na mwanamke aliyeolewa Raisa Aleksandrovna Peterson na maendeleo yake. Alipomwambia kuwa kila kitu kimekwisha kati yao, alianza kutuma barua nyingi zisizojulikana kwa Nikolaev, akifunua ndani yao mtazamo wa kweli wa luteni wa pili kwa mkewe Shurochka. Kwa kweli, Romashov hakujali Shurochka, lakini hakujifanya kurudisha hisia. Akiwa amechoka na barua zilizotumwa kwake, Nikolaev hata hivyo alipingana na luteni wa pili kwa duwa. Nazansky alijaribu kumshawishi rafiki yake kukataa changamoto hii, lakini Shurochka alifika kwa Romashov na kumsihi asikatae mapigano kwa ajili ya kazi ya mumewe. Hakuweza kumkataa, luteni wa pili alikubali.

Mwishoni mwa kazi, tunajifunza kutoka kwa ripoti na ushuhuda wa daktari mdogo kwamba Romashov alikufa kutokana na jeraha kwenye tumbo. Je! alifanya jambo sahihi kwa kukubali changamoto ya Nikolaev? Labda alipaswa kumsikiliza Nazansky wa falsafa, ambaye alimwambia kwamba maisha ni mazuri sana na haifai kuhatarisha sana. Kwa vyovyote vile, Luteni wa pili alichagua kufa kwa heshima. Hivi majuzi alikuwa kwenye njia panda ya kiitikadi na maadili, na pambano hili likawa suluhisho la matatizo yote.

Katika zama zetu za ukatili, inaonekana kwamba dhana za heshima na aibu zimekufa. Hakuna haja maalum ya kuhifadhi heshima kwa wasichana - kujivua nguo na upotovu hulipa sana, na pesa inavutia zaidi kuliko heshima fulani ya ephemeral. Nakumbuka Knurov kutoka kwa "Dowry" na A.N.

Kuna mipaka ambayo hukumu haivuki: Ninaweza kukupa maudhui makubwa sana kwamba wakosoaji waovu zaidi wa maadili ya watu wengine watalazimika kunyamaza na kufungua midomo yao kwa mshangao.

Wakati mwingine inaonekana kwamba wanaume wameacha kwa muda mrefu kuota kutumikia kwa uzuri wa Nchi ya Baba, kulinda heshima na hadhi yao, na kutetea Nchi ya Mama. Pengine, fasihi inabakia kuwa ushahidi pekee wa kuwepo kwa dhana hizi.

Kazi inayopendwa zaidi na A.S. Pushkin huanza na epigraph: "Jitunze heshima yako tangu ujana," ambayo ni sehemu ya methali ya Kirusi. Riwaya nzima "Binti ya Kapteni" inatupa wazo bora la heshima na aibu. Mhusika mkuu, Petrusha Grinev, ni kijana, karibu kijana (wakati wa kuondoka kwa huduma alikuwa na umri wa miaka "kumi na nane", kulingana na mama yake), lakini amejawa na azimio kama hilo kwamba yuko tayari. kufa juu ya mti, lakini si kuharibu heshima yake. Na hii si kwa sababu tu baba yake alimuusia kutumikia kwa njia hii. Maisha bila heshima kwa mtukufu ni sawa na kifo. Lakini mpinzani wake na Shvabrin mwenye wivu anafanya tofauti kabisa. Uamuzi wake wa kwenda upande wa Pugachev umedhamiriwa na kuhofia maisha yake. Yeye, tofauti na Grinev, hataki kufa. Matokeo ya maisha ya kila mmoja wa mashujaa ni mantiki. Grinev anaishi maisha ya heshima, ingawa maskini, kama mmiliki wa ardhi na anakufa akiwa amezungukwa na watoto wake na wajukuu. Na hatima ya Alexei Shvabrin ni wazi, ingawa Pushkin hasemi chochote kuhusu hilo, lakini uwezekano mkubwa wa kifo au kazi ngumu itamaliza maisha haya yasiyofaa ya msaliti, mtu ambaye hakuhifadhi heshima yake.

Vita ni kichocheo cha sifa muhimu zaidi za kibinadamu; Tunaweza kupata uthibitisho wa hili katika hadithi ya V. Bykov "Sotnikov". Mashujaa wawili ni nguzo za maadili za hadithi. Mvuvi ana nguvu, ana nguvu, ana nguvu kimwili, lakini je, ni jasiri? Baada ya kutekwa, anasaliti kizuizi chake cha wahusika chini ya uchungu wa kifo, akisaliti eneo lake, silaha, nguvu - kwa kifupi, kila kitu, ili kuondoa kituo hiki cha upinzani kwa mafashisti. Lakini Sotnikov dhaifu, mgonjwa, dhaifu anageuka kuwa jasiri, anavumilia mateso, na kwa uthabiti anapanda kwenye jukwaa, sio kwa sekunde moja akitilia shaka usahihi wa kitendo chake. Anajua kwamba kifo si kibaya kama majuto kutokana na usaliti. Mwishoni mwa hadithi, Rybak, ambaye aliepuka kifo, anajaribu kujinyonga kwenye choo, lakini hawezi, kwa sababu haipati silaha inayofaa (mkanda wake ulichukuliwa wakati wa kukamatwa kwake). Kifo chake ni suala la muda, yeye si mdhambi aliyeanguka kabisa, na kuishi na mzigo huo hauvumiliki.

Miaka inapita, katika kumbukumbu ya kihistoria ya wanadamu bado kuna mifano ya vitendo kulingana na heshima na dhamiri. Je, watakuwa mfano kwa watu wa zama zangu? Nadhani ndiyo. Mashujaa waliokufa huko Syria, wakiwaokoa watu katika moto na majanga, wanathibitisha kwamba kuna heshima, utu, na kuna wabebaji wa sifa hizi nzuri.

Jumla: maneno 441

Dhana za heshima na hadhi zinaonyesha uhusiano wa kiroho wa mtu na jamii. “Heshima ni maisha yangu,” aliandika Shakespeare, “wamekua na kuwa kitu kimoja, na kupoteza heshima kwangu ni sawa na kupoteza uhai.”

Nafasi yako mwenyewe: Je, dhana ya "heshima" inamaanisha nini leo? Kila mtu atatafsiri dhana hii kwa njia yake mwenyewe. Kwa wengine, ni seti ya kanuni za juu zaidi za maadili, heshima, heshima, na utambuzi wa ushindi wa wengine. Kwa wengine ni "ardhi, ng'ombe, kondoo, mkate, biashara, faida - huu ndio uzima!" Kwangu mimi, heshima na hadhi sio maneno matupu. Ni mapema sana kusema kwamba ninaishi kwa heshima. Lakini ninatumai kuwa dhana hizi zitatumika kama mwongozo wa maisha kwangu kila wakati.

Siku hizi, inaonekana kwamba dhana za "heshima na hadhi" zimepitwa na wakati, zimepoteza maana zao za asili, za kweli. Lakini mapema, katika nyakati za mashujaa hodari na wanawake warembo, walipendelea kuacha maisha yao badala ya kupoteza heshima. Na ilikuwa kawaida kutetea hadhi ya mtu, hadhi ya wapendwa wake na watu wapendwa tu katika mapigano. Wacha tukumbuke jinsi, akitetea heshima ya familia yake, A.S. Pushkin. "Ninahitaji jina langu na heshima kuwa isiyoweza kukiukwa katika pembe zote za Urusi," alisema. Mashujaa wapendwa wa fasihi ya Kirusi walikuwa watu wa heshima. Wacha tukumbuke ni ushauri gani shujaa wa hadithi "Binti ya Kapteni" anapokea kutoka kwa baba yake: "Tunza heshima yako tangu ujana." Baba hakutaka mwanawe awe mshereheshaji wa kilimwengu na kwa hiyo alimtuma kutumika katika ngome ya mbali. Kukutana na watu waliojitolea kwa jukumu, Nchi ya Mama, upendo, ambao heshima ya sare ilikuwa juu ya yote, ilichukua jukumu chanya katika maisha ya Grinev. Alipita kwa heshima majaribu yote yaliyompata, na hajawahi kupoteza utu wake, hakuachana na dhamiri yake, ingawa kulikuwa na fursa nyingi, kulikuwa na amani katika nafsi yake.

"Heshima ni kama jiwe la thamani: doa kidogo huinyima mng'ao wake na kuchukua thamani yake yote," Edmond Pierre Beauchaine alisema mara moja. Ndiyo, hii ni kweli. Na kila mtu, mapema au baadaye, atalazimika kuamua jinsi ya kuishi - kwa heshima au bila hiyo.

Jumla: maneno 302

Kila mtoto mchanga hupewa jina. Pamoja na jina, mtu hupokea historia ya familia yake, kumbukumbu ya vizazi na wazo la kuheshimiwa. Wakati mwingine jina hukulazimu kustahili asili yako. Wakati mwingine, kupitia matendo yako, unapaswa kuosha na kurekebisha kumbukumbu mbaya ya familia yako. Jinsi si kupoteza heshima yako? Jinsi ya kujikinga katika uso wa hatari inayojitokeza? Ni vigumu sana kuwa tayari kwa mtihani kama huo. Unaweza kupata mifano mingi sawa katika fasihi ya Kirusi.

Hadithi ya Viktor Petrovich Astafiev "Lyudochka" inasimulia hadithi ya hatima ya msichana mdogo, mwanafunzi wa shule ya jana, ambaye alikuja jijini kutafuta maisha bora. Kwa kuwa amekulia katika familia ya mlevi wa urithi, kama nyasi iliyohifadhiwa, anajaribu maisha yake yote kuhifadhi heshima yake, aina fulani ya hadhi ya kike, anajaribu kufanya kazi kwa uaminifu, kujenga uhusiano na watu karibu naye, bila kumtukana mtu yeyote, kumpendeza kila mtu. , lakini kumweka kwa mbali. Na watu wanamheshimu. Mama mwenye nyumba Gavrilovna anamheshimu kwa kuegemea kwake na bidii yake, Artyomka masikini anamheshimu kwa ukali wake na maadili, anamheshimu kwa njia yake mwenyewe, lakini kwa sababu fulani baba yake wa kambo yuko kimya juu yake. Kila mtu anamwona kama mtu. Walakini, akiwa njiani anakutana na aina ya kuchukiza, mhalifu na mchafu - Strekach. Mtu si muhimu kwake, tamaa yake ni juu ya yote. Usaliti wa "rafiki-mpenzi" wa Artyomka hugeuka kuwa mwisho wa kutisha kwa Lyudochka. Na msichana ameachwa peke yake na huzuni yake. Kwa Gavrilovna hakuna shida fulani na hii:

Kweli, waling'oa plonba, hebu fikiria, ni janga gani. Siku hizi hii sio kasoro, lakini sasa wanaolewa na mtu yeyote, ooh, sasa kuhusu mambo haya ...

Mama kwa ujumla huondoka na kujifanya kuwa hakuna kilichotokea: mtu mzima, wanasema, amruhusu atoke mwenyewe. Artemka na "marafiki" wanakualika kutumia muda pamoja. Lakini Lyudochka hataki kuishi kama hii, na heshima yake imechafuliwa na kukanyagwa. Kwa kuona hakuna njia ya kutoka katika hali hii, anaamua kutoishi kabisa. Katika barua yake ya mwisho anaomba msamaha:

Gavrilovna! Mama! Baba wa kambo! Sikuuliza jina lako ni nani. Watu wema, nisamehe!

Katika riwaya ya Epic "Quiet Don" na Sholokhov, kila shujaa ana wazo lake la heshima. Daria Melekhova anaishi katika mwili tu, mwandishi anasema kidogo juu ya roho yake, na wahusika katika riwaya kwa ujumla hawaoni Daria bila kanuni hii ya msingi. Matukio yake wakati wa uhai wa mume wake na baada ya kifo chake yanaonyesha kwamba heshima haipo kwake hata kidogo; Ninamuonea huruma, kwa sababu mtu ambaye aliishi maisha yake kwa njia ya wastani na matusi, ambaye hakuacha kumbukumbu yoyote nzuri juu yake mwenyewe, hana maana. Daria alibaki kuwa mfano wa mwanamke wa msingi, mwenye tamaa, asiye mwaminifu ndani.

Heshima ni muhimu kwa kila mtu katika ulimwengu wetu. Lakini hasa heshima ya wanawake, ujana bado ni kadi ya wito na daima huvutia tahadhari maalum. Na waache kusema kwamba katika wakati wetu maadili ni maneno tupu, kwamba "wataoa mtu yeyote tu" (kwa maneno ya Gavrilovna), muhimu ni wewe ni nani kwa ajili yako mwenyewe, na si kwa wale walio karibu nawe. Kwa hiyo, maoni ya watu wasiokomaa na wenye nia finyu hayazingatiwi. Kwa kila mtu, heshima ina na itakuja kwanza.

Jumla: maneno 463

Katika makala yake, D. Granin anazungumza juu ya uwepo katika ulimwengu wa kisasa wa maoni kadhaa juu ya heshima ni nini, na ikiwa dhana hii imepitwa na wakati au la. Lakini, licha ya hili, mwandishi anaamini kwamba hisia ya heshima haiwezi kuwa ya kizamani, kwani imetolewa kwa mtu tangu kuzaliwa.

Ili kuunga mkono msimamo wake, Granin anataja tukio linalohusiana na Maxim Gorky. Wakati serikali ya kifalme ilipobatilisha uchaguzi wa mwandishi kwa wasomi wa heshima, Chekhov na Korolenko walikataa majina ya wasomi. Kwa kitendo hiki, waandishi walionyesha kukataa kwao uamuzi wa serikali. Chekhov alitetea heshima ya Gorky wakati huo hakujifikiria mwenyewe. Ilikuwa jina la "mtu mwenye mtaji M" ambalo lilimruhusu mwandishi kulinda jina zuri la mwenzi wake.

Hii ina maana kwamba dhana ya heshima haitapitwa na wakati. Tunaweza kutetea heshima yetu na, bila shaka, wapendwa wetu na jamaa.

Kwa hivyo A.S. Pushkin alikwenda kwenye duwa na Dantes kutetea heshima ya mkewe Natalya.

Katika kazi ya Kuprin "Duel", mhusika mkuu, kama Pushkin, anatetea heshima ya mpendwa wake katika duwa na mumewe. Kifo kilimngoja shujaa huyu, lakini haikuwa na maana.

Ninaamini mada ya kifungu hiki ni muhimu sana, kwani katika ulimwengu wa kisasa watu wengi wamepoteza mstari kati ya heshima na aibu.

Lakini maadamu mtu anaishi, heshima huishi.

Jumla: maneno 206

Heshima ni nini na kwa nini imethaminiwa sana nyakati zote? Hekima ya watu inazungumza juu yake - "Tunza heshima yako kutoka kwa umri mdogo", washairi huimba juu yake na wanafalsafa huitafakari. Walikufa katika duwa kwa ajili yake, na, baada ya kumpoteza, walizingatia maisha yao. Kwa hali yoyote, dhana ya heshima inamaanisha tamaa ya maadili bora. Bora hii inaweza kuundwa na mtu kwa ajili yake mwenyewe, au anaweza kuikubali kutoka kwa jamii.

Katika kesi ya kwanza, kwa maoni yangu, hii ni aina ya heshima ya ndani, ambayo inajumuisha sifa za mtu binafsi kama ujasiri, heshima, haki na uaminifu. Hizi ndizo imani na kanuni zinazounda msingi wa kujithamini kwa mtu. Hivi ndivyo anakuza na kuthamini ndani yake. Heshima ya mtu huonyesha mipaka ya mambo ambayo mtu anaweza kujiruhusu na ni aina gani ya mtazamo anaoweza kuvumilia kutoka kwa wengine. Mtu anakuwa mwamuzi wake mwenyewe. Hii ndiyo inayounda utu wa kibinadamu, kwa hiyo ni muhimu kwa mtu kutosaliti yoyote ya kanuni zake.

Ningeunganisha uelewa mwingine wa heshima na dhana ya kisasa zaidi ya sifa - hivi ndivyo mtu anavyojionyesha kwa watu wengine katika mawasiliano na biashara. Katika kesi hiyo, ni muhimu si "kupoteza heshima yako" machoni pa watu wengine, kwa sababu watu wachache watataka kuwasiliana na mtu asiye na heshima, kufanya biashara na mtu asiyeaminika, au kusaidia mtu asiye na moyo anayehitaji. Walakini, mtu bado anaweza kuwa na tabia mbaya na kujaribu tu kuzificha kutoka kwa wengine.

Kwa hali yoyote, upotezaji wa heshima husababisha matokeo mabaya - ama mtu hukatishwa tamaa ndani yake au anakuwa mtu aliyetengwa katika jamii. Heshima, ambayo niliifafanua kama sifa, imekuwa ikizingatiwa kuwa kadi ya simu ya mtu - wanaume na wanawake. Na wakati mwingine iliumiza watu. Kwa mfano, walipochukuliwa kuwa hawafai, ingawa si wao waliopaswa kulaumiwa, bali ni masengenyo na fitina. Au mipaka migumu ya kijamii. Nimekuwa nikishangaa kila wakati kwamba enzi ya Victoria ililaani mwanamke mchanga ambaye alikuwa katika maombolezo ya mumewe na alitaka kuanza maisha mapya.

Jambo kuu nililotambua ni kwamba neno “heshima” linahusiana na neno “uaminifu.” Unahitaji kuwa mwaminifu kwako na kwa watu, kuwa, na usionekane kuwa mtu anayestahili, na basi hautakabiliwa na hukumu au kujikosoa.

Heshima, wajibu, dhamiri - dhana hizi sasa hazionekani sana kati ya watu.

Ni nini?

Heshima ni ushirika nilionao na jeshi, na maafisa wanaotetea Nchi yetu ya Mama, na pia na watu wanaostahimili "mapigo ya hatima" kwa heshima.

Wajibu tena ni watetezi wetu mashujaa wa nchi ya baba, ambao wana jukumu la kutulinda sisi na nchi yetu ya mama, na mtu yeyote anaweza pia kuwa na jukumu, kwa mfano, kusaidia wazee au vijana ikiwa wana shida.

Dhamiri ni kitu kinachoishi ndani ya kila mtu.

Kuna watu hawana dhamiri, huu ndio wakati unaweza kupita kwa huzuni na sio kusaidia, na hakuna kitu kitakachokutesa ndani, lakini unaweza kusaidia na kisha kulala kwa amani.

Mara nyingi dhana hizi zinahusiana na kila mmoja. Kama sheria, sifa hizi hupewa wakati wa malezi yetu.

Mfano kutoka kwa fasihi: Vita na Amani, L. Tolstoy. Kwa bahati mbaya, dhana hizi sasa zimepitwa na wakati, ulimwengu umebadilika. Ni nadra kukutana na mtu ambaye ana sifa hizi zote.

Maneno 470

Baada ya kusoma hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", unaelewa kuwa moja ya mada ya kazi hii ni mada ya heshima na aibu. Hadithi inatofautisha mashujaa wawili: Grinev na Shvabrin - na maoni yao juu ya heshima. Mashujaa hawa ni vijana, wote wawili ni waheshimiwa. NDIYO, wanaishia katika eneo hili la nje (Ngome ya Belogorsk) si kwa hiari yao wenyewe. Grinev - kwa msisitizo wa baba yake, ambaye aliamua kwamba mtoto wake alihitaji "kuvuta kamba na harufu ya bunduki ..." Na Shvabrin aliishia kwenye ngome ya Belogorsk, labda kwa sababu ya hadithi ya hali ya juu inayohusishwa na duwa. Tunajua kwamba kwa mtukufu duwa ni njia ya kulinda heshima. Na Shvabrin, mwanzoni mwa hadithi, anaonekana kuwa mtu wa heshima. Ingawa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kawaida Vasilisa Yegorovna, duwa ni "mauaji." Tathmini hii inaruhusu msomaji ambaye anahurumia shujaa huyu kutilia shaka ukuu wa Shvabrin.

Unaweza kumhukumu mtu kwa matendo yake katika nyakati ngumu. Kwa mashujaa, changamoto ilikuwa kutekwa kwa ngome ya Belogorsk na Pugachev. Shvabrin anaokoa maisha yake. Tunamwona “akiwa amenyolewa nywele zake kwenye duara, kwenye kaftan ya Cossack, kati ya waasi.” Na wakati wa kunyongwa, ananong'ona kitu kwenye sikio la Pugachev. Grinev yuko tayari kushiriki hatima ya Kapteni Mironov. Anakataa kumbusu mkono wa mdanganyifu kwa sababu yuko tayari "kupendelea mauaji ya kikatili kuliko udhalilishaji kama huo ...".

Pia wanamtendea Masha tofauti. Grinev anapenda na kumheshimu Masha, hata anaandika mashairi kwa heshima yake. Shvabrin, kinyume chake, anachanganya jina la msichana wake mpendwa na uchafu, akisema "ikiwa unataka Masha Mironova aje kwako jioni, basi badala ya mashairi ya zabuni, mpe jozi ya pete." Shvabrin humtukana msichana huyu tu, bali pia jamaa zake. Kwa mfano, anaposema "kana kwamba Ivan Ignatich alikuwa katika uhusiano usiofaa na Vasilisa Egorovna .." Inakuwa wazi kwamba Shvabrin kweli hampendi Masha. Wakati Grinev alikimbilia kumwachilia Marya Ivanovna, alimuona "mwenye rangi, nyembamba, na nywele zilizochafuka, akiwa amevalia mavazi ya watu masikini." utumwani na kutishia mara kwa mara kuwarudisha waasi wake.

Ikiwa tutalinganisha wahusika wakuu, Grinev hakika ataamuru heshima zaidi, kwa sababu licha ya ujana wake aliweza kuishi kwa heshima, alibaki mwaminifu kwake, hakudharau jina la heshima la baba yake, na kumtetea mpendwa wake.

Labda hii yote inaruhusu sisi kumwita mtu wa heshima. Kujistahi husaidia shujaa wetu katika kesi mwishoni mwa hadithi kutazama kwa utulivu machoni pa Shvabrin, ambaye, akiwa amepoteza kila kitu, anaendelea kubishana, akijaribu kumtukana adui yake. Muda mrefu uliopita, akiwa bado kwenye ngome, alivuka mipaka iliyoamuliwa na heshima, aliandika barua - laana - kwa baba ya Grinev, akijaribu kuharibu upendo mpya. Akiwa ametenda kwa uaminifu mara moja, hawezi kuacha na kuwa msaliti. Na kwa hiyo Pushkin ni sawa wakati anasema "tunza heshima kutoka kwa umri mdogo" na kuwafanya kuwa epigraph kwa kazi nzima.

Siku hizi, imekuwa aibu kuonyesha huruma, huruma, huruma. Siku hizi ni "baridi", kwa kuidhinisha hooting ya umati, kumpiga mtu dhaifu, kupiga mbwa, kumtukana mtu mzee, kuwa mchafu kwa mpita njia, na kadhalika. Kitu chochote kibaya kinachoundwa na scumbag mmoja kinachukuliwa kuwa kitu cha kushangaza na akili dhaifu za vijana.

Tumeacha kuhisi, tukiwa tumejitenga na hali halisi ya maisha kwa kutojali kwetu. Tunajifanya kuwa hatuoni au kusikia. Leo tunapita kwa mnyanyasaji, kumeza matusi, na kesho sisi wenyewe tunageuka kimya kimya kuwa watu wasio waaminifu na wasio waaminifu.

Hebu tukumbuke karne zilizopita. Mapigano ya mapanga na bastola kwa kutukana jina la heshima la mtu. Dhamiri na wajibu ambao uliongoza mawazo ya watetezi wa Bara. Ushujaa mkubwa wa watu katika Vita Kuu ya Uzalendo kwa kukanyaga kwa adui heshima ya Nchi yao mpendwa. Hakuna aliyeuhamisha mzigo usiobebeka wa wajibu na wajibu kwenye mabega ya mwingine ili kujistarehesha zaidi.

Ikiwa leo ulimsaliti rafiki, kumdanganya mpendwa, kumdanganya mfanyakazi mwenzako, kumtukana mtu wa chini, au kumsaliti uaminifu wa mtu, basi usishangae ikiwa kesho kitu kimoja kinatokea kwako. Kujikuta umeachwa na usiyohitajika, utakuwa na nafasi nzuri ya kufikiria upya mtazamo wako kuelekea maisha, kuelekea watu, kuelekea matendo yako.

Makubaliano na dhamiri ambayo hufunika shughuli zisizofaa hadi wakati fulani yanaweza kuisha vibaya sana wakati ujao. Siku zote kutakuwa na mtu mwenye hila zaidi, mwenye kiburi, asiye mwaminifu na asiye na uaminifu, ambaye, chini ya kivuli cha kujipendekeza kwa uongo, atakusukuma kwenye shimo la uharibifu ili kuchukua nafasi ambayo pia ulichukua kutoka kwa mwingine.

Mtu mwaminifu siku zote hujihisi huru na kujiamini. Akitenda kulingana na dhamiri yake, hailemei nafsi yake na maovu. Yeye hana sifa ya uchoyo, wivu na matamanio yasiyozuilika. Anaishi tu na anafurahiya kila siku aliyopewa kutoka juu.

Baada ya kusoma hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", unaelewa kuwa moja ya mada ya kazi hii ni mada ya heshima na aibu. Hadithi inatofautisha mashujaa wawili: Grinev na Shvabrin - na maoni yao juu ya heshima. Maafisa wawili wa jeshi la Urusi wana tabia tofauti kabisa: ya kwanza inafuata sheria za heshima ya afisa na inabaki mwaminifu kwa kiapo cha kijeshi, ya pili inakuwa msaliti kwa urahisi. Grinev na Shvabrin ni wabebaji wa mitazamo miwili tofauti ya ulimwengu.

Upendo kwa nchi ya mama.

Tunahisi upendo mkubwa kwa Nchi ya Mama na kujivunia uzuri wake katika kazi za classics.

Mada ya kishujaa katika vita dhidi ya maadui wa Nchi ya Mama pia inasikika katika shairi la M. Yu Lermontov "Borodino", lililowekwa kwa moja ya kurasa tukufu za zamani za kihistoria za nchi yetu.

Mada ya Nchi ya Mama imeinuliwa katika kazi za S. Yesenin. Chochote Yesenin aliandika juu ya: juu ya uzoefu, juu ya mabadiliko ya kihistoria, juu ya hatima ya Urusi katika "miaka kali, ya kutisha" - kila picha na mstari wa Yesenin huwashwa na hisia ya upendo usio na mipaka kwa nchi: Lakini zaidi ya yote. Upendo kwa nchi ya asili

Tabia za maadili za mtu.

Fasihi ya Kirusi daima imekuwa ikihusishwa kwa karibu na hamu ya maadili ya watu wetu. Mmoja wa waandishi ambaye anajali kwa dhati juu ya maadili ya jamii yetu ni Valentin Rasputin. Hadithi "Moto" inachukua nafasi maalum katika kazi yake. Hizi ni tafakari za ujasiri wa kiraia na nafasi za maadili za mwanadamu. Moto ulipozuka huko Sosnovka, kulikuwa na wachache waliohatarisha maisha yao ili kutetea wema wa watu. Wengi walikuja “kupasha moto mikono yao.” Moto ni matokeo ya ugonjwa wa jumla. Watu wamepotoshwa na usumbufu wa maisha ya kila siku, umaskini wa maisha ya kiroho, na mtazamo usio na roho kuelekea asili.

Shida nyingi za wakati wetu, kutia ndani zile za maadili, zinatolewa na Anatoly Pristavkin katika hadithi "Wingu la Dhahabu Lilitumia Usiku." Anaibua kwa ukali suala la uhusiano wa kitaifa, anazungumza juu ya uhusiano kati ya vizazi, anaibua mada ya mema na mabaya, anazungumza juu ya maswala mengine mengi, suluhisho ambalo halitegemei tu siasa na uchumi, lakini pia juu ya kiwango cha utamaduni wa jumla. .

Shukrani kwa wazazi.

Moja ya vipengele muhimu vya tatizo la "baba na wana" ni shukrani. Je! watoto wanawashukuru wazazi wao wanaowapenda, kuwalea na kuwalea? Mada ya shukrani inafufuliwa katika hadithi ya A. S. Pushkin "Msimamizi wa Kituo." Mkasa wa baba ambaye alimpenda sana binti yake wa pekee unaonekana mbele yetu katika hadithi hii. Kwa kweli, Dunya hajamsahau baba yake, anampenda na anahisi hatia mbele yake, lakini bado ukweli kwamba aliondoka, akimwacha baba yake peke yake, iligeuka kuwa pigo kubwa kwake, na nguvu sana kwamba hakuweza kuhimili. .

Kazi zinazofundisha ujasiri

Mada ya Vita Kuu ya Patriotic inachukua nafasi muhimu katika fasihi. Mwandishi mara nyingi anageukia kipindi hiki cha historia Hadithi "Sotnikov", iliyoandikwa na Vasil Bykov, ni moja ya kazi bora zaidi kuhusu vita. Baada ya kupitia majaribio magumu, wahusika wakuu huanguka kwenye makucha ya Wajerumani. Sotnikov ni mtu mnyenyekevu, asiyeonekana, mwalimu rahisi. Lakini, akiwa mgonjwa na dhaifu, aliendelea na kazi muhimu. Akiwa amechoka kwa mateso, anabaki bila kuvunjika. Chanzo cha ujasiri na ushujaa wa Sotnikov ilikuwa imani katika haki ya mapambano yaliyofanywa na watu.

Kazi hii inatufundisha ujasiri na ujasiri, husaidia maendeleo yetu ya maadili.

53 . Huruma na huruma. Unyeti.

1) M. Sholokhov ana hadithi nzuri "Hatima ya Mwanadamu." Inasimulia hadithi ya hatima mbaya ya askari ambaye alipoteza jamaa zake zote wakati wa vita. Siku moja alikutana na mvulana yatima na kuamua kujiita baba yake. Kitendo hiki kinapendekeza kwamba upendo na hamu ya kufanya mema humpa mtu nguvu ya kuishi, nguvu ya kupinga hatima.

MTU NA NGUVU.

Pushkin katika janga "Boris Godunov" alifafanua kwa usahihi sana na alionyesha tabia ya watu. Kwa kutoridhika milele na serikali iliyopo, watu wako tayari kuinuka ili kuiharibu na kuasi, wakiingiza hofu kwa watawala - na ndivyo tu. Na kama matokeo, wao wenyewe hukasirika, kwani matunda ya ushindi wao yanafurahiwa na watoto wachanga na wakuu waliosimama kwenye kiti cha enzi.

Watu wamebaki na jambo moja tu la kufanya - "nyamaza."