Maendeleo ya ustaarabu, watu, vita, himaya, hadithi. Viongozi, washairi, wanasayansi, waasi, wake na waheshimiwa.

T. Zakharova
Uajemi wa kale ulikuwa ufalme usio na woga, wa kutisha, usio na msamaha, usio na ushindi katika ushindi na utajiri, unaoongozwa na watawala wa ajabu, wenye tamaa na wenye nguvu. Tangu kuanzishwa kwake katika karne ya 6. BC kabla ya ushindi wa Alexander the Great katika karne ya 4. BC kwa karne mbili na nusu, Uajemi ilichukua nafasi kubwa katika Ulimwengu wa Kale. Kisha, baada ya miaka 100 ya utawala wa Wagiriki, enzi ya falme za Parthian na New Persian zilianza, ambazo zilipinga Roma, Byzantium, na ulimwengu wa Kiislamu kwa zaidi ya karne 7.

T. Zakharova
Mji wa kale, babu wa kiroho wa dini nyingi "za kistaarabu". Trilithon, muujiza wa mawe matatu, kila moja yenye uzito wa tani zaidi ya 800. Je, jukwaa la megalithic la Hekalu la Jupita lilijengwa mahususi kwa ajili ya hekalu au lilikusudiwa kwa madhumuni mengine, ambayo hayajulikani kwa sasa?

T. Zakharova
Mwanamke wa ajabu zaidi wa ulimwengu wa kale - uzuri au pepo? Mtawala mwenye busara au mjanja mjanja? Mke mpendwa au mwanamke mdanganyifu? Vitabu vikuu vya watu wa kale vinaelezea kwa njia tofauti kuhusu hadithi ya kusisimua ambayo imekuwa ishara ya uke, siri na ukuu.

T. Selyaninova
Vizazi vitatu vya watawala, wanadiplomasia, wanafalsafa, waandishi. Vizazi vitatu vilivyoathiri hatima ya Moldova, Urusi, Uturuki. Mipango kabambe, matumaini yaliyotimia, tamaa mbaya. Upendo na siasa, vipaumbele vya familia na serikali.

T. Zakharova
Kabla ya kuonekana kwa lighthouse, historia ya usanifu haikujua mifano wakati muundo uliokuwa na madhumuni ya kiufundi ukawa kitu cha kuheshimiwa kwa ulimwengu wote na hata ibada. Katika Zama za Kati, magofu ya mnara wa taa ya kale yalijengwa kwenye ngome ya Kituruki ya Qait Bay na bado yapo huko leo. Sasa imegeuzwa kuwa ngome ya kijeshi ya Misri. Kwa hiyo, haiwezekani hata kwa wanasayansi wa archaeological kupata mabaki ya lighthouse.

T. Selyaninova
Familia inayojulikana na mapenzi na ushiriki wa kifalme, wake waliodanganywa, bibi waaminifu na kadhalika. Kwa nini ndoa ya kichawi ilivunjika? Je, ni kweli alikuwa na furaha kwa kuanzia? Cinderellas na wawindaji wakuu - kumbuka.

A. Veshchagina
Kwa kutamani mambo mbalimbali yasiyo ya kawaida na kudadisi, wanadamu hupata uhusiano kati ya nafasi ya nyota angani sasa na mienendo ya kupanda kwa bei ya ngano katika Roma ya Kale wakati wa Kaisari. Na kila tofauti kidogo, ya kuvutia macho, tarehe ya kushangaza inakuwa chanzo cha msukumo kwa wale wanaopenda kuunda mahesabu ya takwimu na kufanya uchambuzi wa kulinganisha. Tarehe 29 Februari ni mojawapo ya siku zinazotokea mara kwa mara wakati hesabu na utafiti kama huo huwa muhimu sana.

T. Zakharova
Siku ya Wanawake ilibuniwa kimsingi kama siku ya ukombozi, siku ya kufanya mikutano na vitendo mbalimbali vya kisiasa. Wazo kuu lilikuwa kuandaa maonyesho ya wakati mmoja ya wanawake katika nchi tofauti. Na wale walioshiriki katika maonyesho haya kimsingi walikuwa wanamapinduzi wa kike, washiriki wa kimataifa wa wafanyikazi. Hawakufanya kampeni ya chemchemi, upendo na uzuri, lakini kwa haki zao za kufanya kazi, kupumzika, malipo mazuri na haki sawa na wanaume.

T. Zakharova
"Wanahistoria wanaamini kwamba katika nyakati za kale Maslenitsa ilihusishwa na siku ya solstice ya spring, lakini kwa kupitishwa kwa Ukristo ilianza kutangulia Lent na kutegemea wakati wake wa likizo na karamu ya ukarimu na furaha isiyozuiliwa . Na watu walimwita Maslenitsa "mkweli ", "mpana", "mlafi", na hata "mharibifu."

K.Shuvalov
Wanabinadamu walijaribu kujaza akili zao na mitindo ya maisha kwa uzoefu wa mambo ya kale, hatua kwa hatua wakihama kutoka kuazima uzoefu huu hadi kukuza imani mpya iliyotambulisha maarifa ya binadamu na wema. Kiroho na ulimwengu wa mwanadamu uligeuka kuwa ibada safi ya maarifa.

K.Shuvalov
Kwa sasa, Kanisa la Kikristo linatambua Injili nne tu: Mathayo, Marko, Luka na Yohana. Maandiko haya yaliitwa kisheria na kuletwa katika Agano Jipya mwaka 325 wakati wa Mtaguso wa kwanza wa Nicea, ulioitishwa kwa msaada wa mfalme wa Kirumi Konstantino Mkuu.

K.Shuvalov
Ustaarabu wa zamani ni muhimu kwetu sio tu kama watangulizi wa Ukristo, lakini kwa sababu ya maadili yao wenyewe yaliyohifadhiwa kutoka kwao. Mwelekeo wa thamani wa mtu yeyote au watu haufanyiki kwa uzuri na uovu usio na uso, upendo na chuki, lakini kwa utu wao, shughuli za watangulizi wao, hasa wakubwa, kwa mujibu wa maadili haya.

K.Shuvalov
Zama za Kati zilileta shida kwa watu: ni nini muhimu zaidi - ya kidunia au ya kiroho, ya mbinguni? Bila shaka, kama katika mambo yote ya kila siku, kuna maelewano fulani kati ya kupita kiasi, kubadilika kutoka kwa watu hadi kwa watu na baada ya muda. Ukamilifu wa kiroho - asceticism - kwa ujumla ni kuvunja juu ya maisha ya kidunia na inaweza tu kuwa kura ya wale ambao wamechagua njia hii. Kukomeshwa kwa mambo ya kidunia kunapelekea ama kwenye mifarakano ya kisiasa na upotovu wa maadili. Maana ya dhahabu iko wapi?

“Malkia wa kusini atasimama katika hukumu pamoja na kizazi hiki na kukihukumu; na tazama, hapa yuko mkuu kuliko Sulemani” (Mathayo 12:42).

Anaporejea Maandiko Matakatifu, mara nyingi mtu anaweza kukutana na majina na watu ambao wamegubikwa na mafumbo na ni fumbo kwa idadi kubwa ya wasomaji. Mmoja wa watu kama hao ni Malkia wa Sheba, au, kama Yesu Kristo anavyozungumza juu yake, Malkia wa Kusini (Mathayo 12:42).

Jina la mtawala huyo halitajwi katika Biblia. Katika maandishi ya Kiarabu ya baadaye anaitwa Balqis au Bilqis, na katika ngano za Kiethiopia anaitwa Makeda.

Malkia wa Sheba amepewa jina la nchi alikotawala. Saba au Sawa (wakati mwingine lahaja ya Sheba inapatikana pia) ni jimbo la zamani ambalo lilikuwepo kutoka mwisho wa milenia ya 2 KK hadi mwisho wa karne ya 3 BK katika sehemu ya kusini ya Peninsula ya Arabia, katika eneo la Yemen ya kisasa (lakini mwanzoni kabisa mwa historia yake ilikuwa na koloni nchini Ethiopia). Ustaarabu wa Sabaean - moja ya kongwe zaidi katika Mashariki ya Kati - ulikuzwa katika eneo la Kusini mwa Arabia, katika eneo lenye rutuba lenye maji na jua, ambalo liko kwenye mpaka na jangwa la Ramlat al-Sabatein, dhahiri kuhusiana na makazi mapya ya Wasabae kutoka kaskazini-magharibi mwa Arabia, yanayohusishwa na uundaji wa "Njia ya Uvumba" ya Trans-Arabian. Bwawa kubwa lilijengwa karibu na mji mkuu wa Saba, jiji la Marib, shukrani ambayo eneo kubwa, ambalo hapo awali lilikuwa tasa na lililokufa lilimwagiliwa - nchi iligeuka kuwa oasis tajiri. Katika kipindi cha mwanzo cha historia yake, Saba ilitumika kama kituo cha kupitisha biashara: bidhaa kutoka Hadhramaut zilifika hapa, na misafara iliondoka hapa hadi Mesopotamia, Shamu na Misri (Isa. 60:6; Ayu. 6:19). Pamoja na biashara ya usafirishaji, Saba ilipata mapato kutokana na mauzo ya uvumba uliozalishwa nchini (Yer. 6:20; Zab. 71:10). Nchi ya Sheba inatajwa katika Biblia katika vitabu vya manabii Isaya, Yeremia, Ezekieli, na vilevile katika kitabu cha Ayubu na Zaburi. Walakini, mara nyingi sana watafiti wengine wa Biblia huelekeza eneo la Saba sio kusini mwa Arabia, lakini pia kaskazini mwa Arabia, na pia katika eneo la Ethiopia, Misri, Nubia, na hata kusini mwa Afrika - Transvaal.

Hadithi ya Malkia wa Sheba katika Biblia ina uhusiano wa karibu na mfalme wa Israeli Sulemani. Kulingana na masimulizi ya Biblia, Malkia wa Sheba, akiwa amejifunza juu ya hekima na utukufu wa Sulemani, ‘alikuja kumjaribu kwa mafumbo. Ziara yake imeelezewa katika kitabu cha 10 cha Kitabu cha Pili cha Wafalme, na vile vile katika sura ya 9 ya Kitabu cha Pili cha Mambo ya Nyakati:

“Akafika Yerusalemu akiwa na mali nyingi sana; ngamia walikuwa wamebeba manukato, na dhahabu nyingi, na vito vya thamani; naye akaja kwa Sulemani na kuongea naye juu ya kila kitu kilichokuwa moyoni mwake. Naye Sulemani akamweleza maneno yake yote, wala hapakuwa na neno lisilojulikana kwa mfalme ambalo hakumwelezea.

Naye malkia wa Sheba akaona hekima yote ya Sulemani, na nyumba aliyoijenga, na chakula cha mezani pake, na makao ya watumishi wake, na utaratibu wa watumishi wake, na mavazi yao, na wanyweshaji wake, na wanyweshaji wake. sadaka zake za kuteketezwa, alizozitoa katika hekalu la Bwana. Naye hakuweza tena kujizuia na kumwambia mfalme: “Ni kweli kwamba nilisikia katika nchi yangu kuhusu matendo yako na kuhusu hekima yako; lakini sikuamini maneno hayo, hata nilipokuja, na macho yangu yakaona; na tazama, sikuambiwa hata nusu yake; Una hekima na mali nyingi kuliko nilivyosikia. Heri watu wako na heri watumishi wako hawa wanaosimama mbele yako daima na kusikia hekima yako! Na ahimidiwe Mwenyezi-Mungu, Mungu wako, ambaye amejitenga na kukuweka juu ya kiti cha enzi cha Israeli! Mwenyezi-Mungu, kwa upendo wake wa milele kwa Israeli, amekuweka mfalme ili ufanye haki na uadilifu.

Akampa mfalme talanta za dhahabu mia na ishirini, na manukato mengi, na vito vya thamani; haujapata kuja kwa wingi wa uvumba namna hii, kama vile Malkia wa Sheba alivyompa mfalme Sulemani” (1 Wafalme 10:2-10).

Kwa kujibu, Sulemani pia alimpa malkia zawadi, akimpa “kila kitu alichotaka na kuomba.” Baada ya ziara hiyo, kulingana na Biblia, ufanisi usio na kifani ulianza katika Israeli. Talanta 666 zilimjia Mfalme Sulemani kwa mwaka, ambayo ni takriban tani 30 za dhahabu (2 Nya. 9, 13). Sura hiyohiyo inaeleza anasa ambayo Sulemani aliweza kumudu. Alijitengenezea kiti cha enzi cha pembe za ndovu, kilichofunikwa kwa dhahabu, fahari yake kupita kiti kingine chochote cha wakati huo. Zaidi ya hayo, Sulemani alijitengenezea ngao 200 za dhahabu iliyofuliwa na vyombo vyote vya kunywea vilivyokuwa katika jumba la mfalme na Hekalu vilikuwa vya dhahabu. "Fedha haikuwa kitu siku za Sulemani" (2 Mambo ya Nyakati 9:20) na "Mfalme Sulemani akawapita wafalme wote wa dunia kwa mali na hekima" (2 Mambo ya Nyakati 9:22). Sulemani bila shaka anadaiwa ukuu huo kwa ziara ya Malkia wa Sheba. Ni vyema kutambua kwamba baada ya ziara hii, wafalme wengi pia walitamani kutembelewa na Mfalme Sulemani (2 Nya. 9, 23).

Miongoni mwa wafafanuzi wa Kiyahudi juu ya Tanakh, kuna maoni kwamba maelezo ya Biblia yanapaswa kufasiriwa kwa maana kwamba Sulemani aliingia katika uhusiano wa dhambi na Malkia wa Sheba, ambayo ilisababisha kuzaliwa kwa Nebukadreza mamia ya miaka baadaye, ambaye aliharibu Hekalu. iliyojengwa na Sulemani. (na katika ngano za Kiarabu tayari ni mama yake wa karibu). Kulingana na Talmud, hadithi ya Malkia wa Sheba yapasa kuchukuliwa kuwa fumbo, na maneno “Malkia wa Sheba” (“Malkia wa Sheba”) yanafasiriwa kuwa “מלכות שבא” (“Ufalme wa Sheba”), ambayo yaliwasilisha. kwa Sulemani.

Katika Agano Jipya, Malkia wa Sheba anaitwa “malkia wa kusini” na anatofautishwa na wale ambao hawataki kusikiliza hekima ya Yesu: “Malkia wa kusini atasimama katika hukumu pamoja na watu wa nchi hii. kizazi na kukihukumu, kwa maana yeye alikuja kutoka miisho ya dunia ili kusikiliza hekima ya Sulemani; na tazama, hapa yuko mkuu kuliko Sulemani” ( Luka 11:31 ), andiko kama hilo pia limetolewa katika Mathayo ( Mathayo 12:42 ).

Mwenye heri Theophylact wa Bulgaria katika fasiri yake ya Injili ya Luka aandika hivi: “kupitia “malkia wa kusini” kuelewa, labda, kila nafsi, yenye nguvu na yenye kudumu katika wema. Wanaonyesha kwamba maana ya kifungu hiki ni hii - Siku ya Hukumu, malkia (pamoja na Waninewi wapagani waliotajwa hapa chini katika Luka, ambao waliamini shukrani kwa Yona) watasimama na kuwahukumu Wayahudi wa zama za Yesu, kwa sababu. walikuwa na fursa na mapendeleo ambayo hawa wapagani walioamini hawakuwa nayo, lakini walikataa kuzikubali. Kama Jerome aliyebarikiwa wa Stridon alivyosema, watahukumiwa si kulingana na uwezo wa kutamka hukumu, lakini kulingana na ukuu wao kwa kulinganishwa nao. Ukuu wa Waninawi na Malkia wa Sheba juu ya watu wasioamini wa wakati wa Kristo pia unasisitizwa na John Chrysostom katika “Mazungumzo juu ya Kitabu cha Mathayo”: “kwa sababu waliamini aliye mdogo zaidi, lakini Wayahudi hawakumwamini aliye mkuu zaidi.”

Pia alipewa jukumu la “kuleta nafsi” kwa watu wa kipagani walio mbali. Isidore wa Seville aliandika hivi: “Sulemani ni mfano wa Kristo, aliyejenga nyumba ya Bwana kwa ajili ya Yerusalemu ya mbinguni, si kwa mawe na miti, bali ya watakatifu wote. Malkia kutoka Kusini ambaye alikuja kusikia hekima ya Sulemani anapaswa kueleweka kama kanisa ambalo lilikuja kutoka mipaka ya mbali zaidi ya ulimwengu ili kusikia sauti ya Mungu.

Waandishi kadhaa wa Kikristo wanaamini kwamba kuwasili kwa Malkia wa Sheba akiwa na zawadi kwa Sulemani ni mfano wa ibada ya Mamajusi kwa Yesu Kristo. Mwenyeheri Jerome, katika tafsiri yake ya “Kitabu cha Nabii Isaya,” anatoa maelezo yafuatayo: kama vile Malkia wa Sheba alivyokuja Yerusalemu kusikiliza hekima ya Sulemani, ndivyo Mamajusi walivyokuja kwa Kristo, ambaye ni hekima ya Mungu. Ufafanuzi huu kwa kiasi kikubwa unategemea unabii wa Agano la Kale wa Isaya kuhusu utoaji wa zawadi kwa Masihi, ambapo pia anataja nchi ya Sheba, na anaripoti zawadi zinazofanana na zile zilizotolewa na malkia kwa Sulemani: “Ngamia wengi watakufunika; ngamia kutoka Midiani na Efa; wote watakuja kutoka Sheba, wakileta dhahabu na uvumba na kutangaza utukufu wa Bwana” (Isa. 60:6). Mamajusi wa Agano Jipya pia walimkabidhi mtoto Yesu uvumba, dhahabu na manemane. Kufanana kwa masomo haya mawili kulisisitizwa hata katika sanaa ya Uropa Magharibi;

Katika ufasiri wa Wimbo Ulio Bora wa kibiblia, ufafanuzi wa Kikristo wa kimapokeo humwona Sulemani na mpendwa wake Mshulami kama picha za bwana harusi-Kristo na Kanisa-bibi-arusi. Kuwekwa kwa tafsiri hii kwenye hadithi ya Injili, ambamo Yesu na wafuasi wake wanalinganishwa na Sulemani na Malkia wa Kusini, kuliongoza kwenye muunganiko wa sanamu za Malkia wa Sheba na Kanisa la Mshulami la Kristo. Tayari katika “Maongezi juu ya Wimbo Ulio Bora” wa Origen yameunganishwa kwa ukaribu, na weusi wa Mshulami (Wimbo 1, 4-5) unaitwa “uzuri wa Kiethiopia.” Ukaribu huu umeendelezwa katika ufafanuzi wa enzi za kati kuhusu Wimbo Bora wa Nyimbo, hasa na Bernard wa Clairvaux na Honorius wa Augustodunn. Mwisho humwita moja kwa moja Malkia wa Sheba mpendwa wa Kristo. Katika Biblia za Kilatini za zama za kati, C ya mwanzo kwenye ukurasa wa kwanza wa Wimbo Ulio Bora (Kilatini: Canticum Canticorum) mara nyingi ilijumuisha sanamu ya Sulemani na Malkia wa Sheba. Wakati huo huo, picha ya malkia kama mtu wa Kanisa ilihusishwa na picha ya Bikira Maria, ambayo, inaonekana, ikawa moja ya vyanzo vya kuibuka kwa aina ya iconografia ya Madonnas Nyeusi - hivi ndivyo Sanaa ya kidini ya Kikatoliki na uchoraji wa heshima au sanamu zinazoonyesha Bikira Maria na uso wa kivuli giza sana, kwa mfano, Picha ya Czestochowa ya Bikira Maria.

Habari adimu sana ya kihistoria kuhusu Malkia wa Sheba imesababisha ukweli kwamba utu wake umejaa idadi kubwa ya hadithi na dhana. Pia alidaiwa kuwa na miguu yenye manyoya na miguu ya goose yenye utando. Maingiliano yake na Sulemani pia yamekuwa ya hadithi. Kwa hivyo, tumefikia matoleo kadhaa ya mafumbo ambayo eti alimuuliza Mfalme Sulemani.

Walakini, jambo moja ni ukweli muhimu zaidi na usiopingika katika hadithi ya Malkia wa Kusini - ni yeye ambaye alikua mfano wa wale wapagani wasio Wayahudi ambao, walipofika kusikiliza mitume wakihubiri juu ya Kristo, waliamini na kujazwa. Kanisa lenye watakatifu wapya na watu waadilifu, na kueneza Ukristo duniani kote.

Egor PANFILOV

Malkia wa ajabu wa Sheba Januari 13, 2014

Mimi ndiye ambaye jina lake ni maarufu kila mahali,
Sauti ya vinubi na vinubi husikika;
Nitabaki katika hadithi za milele
Waimbaji kutoka nchi zote na nyakati zote.
Kwa akili yangu, nguvu na nguvu
Wote wanaonijua wananitumikia.
Mimi ni Saba. Ninaomba kwa mwanga
Uwe na siku yenye ushindi.

Mirra Lokhvitskaya

Edward Slocombe. "Malkia wa Sheba".

Malkia wa Sheba alikuwa wa familia ya makuhani-wafalme wa Sabaean - Mukarrib. Kulingana na hadithi ya Ethiopia, jina la utoto la Malkia wa Sheba lilikuwa Makeda. Alizaliwa karibu 1020 KK katika nchi ya Ofiri, ambayo ilienea katika pwani nzima ya mashariki ya Afrika, Rasi ya Arabia na kisiwa cha Madagaska. Wakaaji wa nchi ya Ofiri walikuwa na ngozi nzuri, warefu na wema. Walijulikana kama wapiganaji wazuri, walichunga mbuzi, kondoo na ngamia, kulungu waliowindwa na simba, walichimba vito vya thamani, dhahabu, shaba na walijua jinsi ya kuyeyusha shaba.

Bado kutoka kwa filamu "Malkia Sheva"

Mji mkuu wa Ofiri, mji wa Aksum, ulikuwa katika Ethiopia. Akiwa na umri wa miaka kumi na tano, Makeda alikwenda kutawala katika Arabia ya Kusini, katika ufalme wa Sabaean, ambako alikuja kuwa Malkia wa Sheba. Alitawala ufalme kwa takriban miaka arobaini.
Raia wake walisema kwamba alitawala kwa moyo wa mwanamke, lakini kwa kichwa na mikono ya mwanamume. Mji mkuu wa ufalme wa Sabaea ulikuwa mji wa Marib. Korani inasema kwamba Malkia wa Saba na watu wake waliabudu Jua.

"Mtakatifu Makeda, Malkia wa Sheba" ikoni ya kisasa

Hypotheses na ushahidi wa akiolojia

Hivi majuzi, wanasayansi wamegundua kwamba mungu wa jua Shams alikuwa na jukumu muhimu katika dini ya kitamaduni ya Yemen ya kale. Hadithi zinasema kwamba malkia hapo awali aliabudu nyota, Mwezi, Jua na Zuhura. Alikuwa na cheo cha heshima cha kuhani mkuu wa upatanisho wa sayari na akapanga “Makanisa Makuu ya Hekima” katika jumba lake la kifalme. Alikuwa pia kuhani mkuu wa ibada fulani ya kusini ya shauku nyororo. Ni baada tu ya kusafiri kwa Mfalme Sulemani ndipo alipoifahamu Dini ya Kiyahudi na kuikubali.

Hadithi juu ya kuzaliwa kwa malkia, kutawazwa kwake kwa kiti cha enzi, ziara yake ya Yerusalemu na mimba ya mtoto wake ("Vichekesho" vya Kiethiopia)

Kulingana na maelezo ya waandishi wa kale, watawala wa Saba waliishi katika majumba ya marumaru, yaliyozungukwa na bustani zenye chemchemi na chemchemi zinazotiririka, ambapo ndege waliimba, maua yenye harufu nzuri, na harufu ya zeri na viungo ilienea kila mahali. Fahari ya ufalme wa Sabae ilikuwa bwawa kubwa magharibi mwa Marib, ambalo lilikuwa na maji katika ziwa bandia. Kupitia mfumo tata wa mifereji na mifereji ya maji, ziwa lilimwagilia mashamba ya wakulima, na pia mashamba ya matunda na bustani kwenye mahekalu na majumba.

"Malkia wa Sheba" kutoka kwa maandishi ya Kijerumani ya enzi za kati.

Urefu wa bwawa la mawe ulifikia 600, na urefu - mita 15. Maji yalitolewa kwa mfumo wa mifereji kupitia lango mbili za werevu. Haikuwa maji ya mto ambayo yalikusanywa nyuma ya bwawa, lakini maji ya mvua, yanayoletwa mara moja kwa mwaka na kimbunga cha kitropiki kutoka Bahari ya Hindi. Korani inasema kwamba mfumo wa umwagiliaji uliharibiwa na mbingu kama adhabu kwa upagani. Kwa kweli, maafa hayo yalisababishwa na Warumi, ambao waliteka nyara jiji na kuharibu milango ya mafuriko kama adhabu kwa upinzani mkali wa wakaaji wa Marib.

Miniature kwa kitabu cha Boccaccio "Wanawake Wazuri", Ufaransa, karne ya 15.

Wanasayansi wamekuwa wakijaribu kupenya mji wa Marib, ambapo Malkia maarufu wa Sheba alitawala tangu zamani. Walakini, eneo lake lilibaki kuwa siri kwa muda mrefu, likihifadhiwa kwa uangalifu na makabila ya Waarabu na viongozi wa Yemeni.

"Malkia wa Sheba kwenye Kiti cha Enzi": miniature ya Kiajemi ya karne ya 16

Mnamo 1976, Wafaransa walifanya jaribio lingine la kupenya jiji lililothaminiwa. Waliwasiliana na mamlaka ya Yemen kwa muda wa miaka saba hadi walipopata kibali cha mtu mmoja kutembelea magofu hayo, ambaye aliruhusiwa tu kuyakagua. Na kisha waliamua kutuma mpiga picha wa Parisian kutoka gazeti la "Figaro" kwa Marib, ambaye alijua jinsi ya kupiga picha na kamera iliyofichwa.

Bango la filamu kutoka 1921

Aliweza kuona na kupiga picha nguzo kubwa za mahekalu na majumba yaliyoharibiwa, pamoja na sanamu kadhaa za kipindi cha karne ya 6-4 KK. Nyingine zilitengenezwa kwa marumaru, nyingine za shaba na nyingine za alabasta.
Takwimu zingine zilikuwa na sifa za Wasumeri, zingine za Parthian. Wote walikuwa ndani ya magofu, wakiegemea mawe. Mpiga picha aliweza kunasa aina ya mwenendo salama uliochorwa kwenye jiwe: “Watu wa Marib walijenga hekalu hili chini ya uangalizi wa miungu yao, wafalme na watu wote wa jimbo la Saba. Yeyote atakayeharibu kuta hizi au kuondoa sanamu hizo atakufa yeye mwenyewe, na familia yake italaaniwa.”

Solomon na Sheba. Parma, Makumbusho ya Dayosisi

Mara tu baada ya kupiga maandishi haya, mpiga picha aliulizwa kuondoka. Rekodi hiyo ilifanywa kwenye kipande cha bas-relief ndani ya jengo, ambalo msingi pekee unabaki. Ndani yake, watu waliovalia matambara walikuwa wakirukaruka huku wakiweka nusu ya matofali kwenye mifuko.

Mpiga picha alipata hisia kwamba Wazungu hawaruhusiwi kuingia Marib si kwa sababu inatangazwa kuwa mahali patakatifu kwa Waislamu, lakini kwa sababu ni machimbo ya kibinafsi ya ukoo fulani wa wenyeji. Kulingana na mwandishi wa picha wa Figaro, aliweza kupiga picha ya sehemu ya mia moja tu ya kile kilichowezekana. Alikiri kwamba kazi hiyo ni sawa na kukimbia pikipiki kupitia kumbi za Louvre.

Piero della Francesca - 2a. Maandamano ya Malkia wa Sheba

Watafiti wanaona kwamba ziara ya Malkia wa Sheba huko Yerusalemu inaweza kuwa ujumbe wa kibiashara unaohusiana na jitihada za mfalme wa Israeli za kukaa kwenye pwani ya Bahari ya Shamu na hivyo kudhoofisha ukiritimba wa Saba na falme nyingine za kusini mwa Arabia katika biashara ya misafara na Syria na Mesopotamia.

Piero della Francesca - Hadithi ya Msalaba wa Kweli - Malkia wa Sheba - katika ukumbi wa mapokezi na Solomon

Vyanzo vya Waashuri vinathibitisha kwamba Arabia ya kusini ilikuwa ikijishughulisha na biashara ya kimataifa mapema kama 890 BC. e., kwa hiyo kuwasili kwa Yerusalemu kwa wakati wa Sulemani kwa misheni ya kibiashara ya ufalme fulani wa Arabia Kusini kunaonekana kuwa jambo linalowezekana kabisa.

Solomon na Sheba, dirisha la vioo katika Kanisa Kuu la Strasbourg Romanesque

Mkutano wa Sheba na Solomon, dirisha la vioo katika Kanisa Kuu la Cologne

Hata hivyo, kuna tatizo katika mpangilio wa nyakati: Sulemani aliishi takriban 965 hadi 926. BC e., na athari za kwanza za ufalme wa Savean huonekana kama miaka 150 baadaye.

Magofu ya Hekalu la Jua huko Marib. Ilijengwa katika karne ya 8 KK. e., ilikuwepo kwa miaka 1000

Katika karne ya 19, watafiti I. Halevi na Glaser walipata magofu ya jiji kubwa la Marib kwenye Jangwa la Arabia.

Magofu ya Marib ya kale

Miongoni mwa maandishi yaliyopatikana, wanasayansi walisoma majina ya majimbo manne ya Arabia Kusini: Minea, Hadhramaut, Qataban na Sawa. Kama ilivyotokea, makazi ya wafalme wa Sheba yalikuwa jiji la Marib (Yemen ya kisasa), ambayo inathibitisha toleo la jadi la asili ya malkia kutoka kusini mwa Peninsula ya Arabia.

Sulemani na Malkia wa Sheba-portico.Milango ya Mbinguni

Maelezo “Milango ya Mbinguni”

Maandishi yaliyogunduliwa kusini mwa Arabia hayataji watawala, lakini kutoka kwa hati za Ashuru za karne ya 8-7 KK. e. Malkia wa Arabia wanajulikana katika maeneo ya kaskazini zaidi ya Arabia. Katika miaka ya 1950, Wendell Philips alichimba hekalu la mungu wa kike Balqis huko Marib. Mnamo 2005, wanaakiolojia wa Kiamerika waligundua magofu ya hekalu huko Sana'a karibu na kasri ya Malkia wa Sheba wa kibiblia huko Marib (kaskazini mwa Sana'a). Kwa mujibu wa mtafiti wa Marekani Madeleine Phillips, nguzo, michoro na vitu vingi vya milenia 3 vilipatikana.

Yemen - eneo ambalo malkia labda alitoka

Ethiopia - nchi ambayo mwanawe anaweza kuwa alitawala

Watafiti wanahusisha kuibuka kwa hadithi kuhusu mtoto wa Malkia wa Sheba nchini Ethiopia na ukweli kwamba, inaonekana, katika karne ya 6 KK. e. Wasabae, wakiwa wamevuka Mlango-Bahari wa Bab-el-Mandeb, walikaa karibu na Bahari Nyekundu na kuchukua sehemu ya Ethiopia, "wakichukua" kumbukumbu ya mtawala wao pamoja nao na kuipandikiza kwenye udongo mpya. Moja ya majimbo ya Ethiopia inaitwa Shewa (Shava, Shoa ya kisasa).

Katika Kanisa Kuu la Amiens, medali zilizo na matukio kutoka kwa hadithi ya Sheva

Pia kuna maoni yaliyoenea kulingana na ambayo nchi ya Malkia wa Sheba au mfano wake haikuwa Kusini, lakini Arabia Kaskazini. Pamoja na makabila mengine ya Arabia ya Kaskazini, Wasabae wametajwa kwenye mnara wa Tiglath-pileseri III.

Fresco de "Salomon y la Reina de Saba" kwenye Maktaba ya Escorial

Wasabai hawa wa kaskazini, kwa njia kadhaa, wanaweza kuhusishwa na Wasaba (Wasabea) waliotajwa katika kitabu cha Ayubu (Ayubu 1:15), Sheba kutoka katika kitabu cha nabii Ezekieli ( Ezekieli 27:22 ), pamoja na pamoja na mjukuu wa Ibrahimu Sheba (Mwa. 25:3, cf. pia Mwa. 10:7, Mwa. 10:28) (jina la ndugu ya Sheba Dedani linalotajwa karibu linahusishwa na chemchemi ya El-Ula kaskazini mwa Madina).

Malkia wa Sheba mbele ya Hekalu la Sulemani huko Yerusalemu, Salomon de Bray (1597-1664)

Kulingana na watafiti wengine, Ufalme wa Israeli ulikutana kwanza na Wasabae wa kaskazini, na ndipo tu, labda kupitia upatanishi wao, na Saba kusini. Mwanahistoria J. A. Montgomery alipendekeza kwamba katika karne ya 10 KK. e. Wasabae waliishi Arabia ya Kaskazini, ingawa walidhibiti njia za biashara kutoka kusini

Zenobia, Malkia wa Palmyra, pia akawa “mungu-mungu” wa Xena, binti wa kifalme shujaa, katika karne ya 20.

Mvumbuzi mashuhuri wa Uarabuni, H. St. John Philby, pia aliamini kwamba Malkia wa Sheba hakuja kutoka Arabia ya Kusini, bali kutoka Arabia ya Kaskazini, na hadithi kuhusu yeye wakati fulani zilichanganywa na hadithi kuhusu Zenobia, malkia wa vita wa Palmyra ( kisasa Tadmur, Syria), ambaye aliishi katika karne ya 3 AD. e. na kuongoka kwa Uyahudi.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

"Solomon na Malkia wa Sheba" na Pietro Dandini

Tamaduni ya Kiyahudi ya Kabbali pia inachukulia Tadmur kuwa mahali pa kuzikia malkia mwovu shetani, na jiji hilo linachukuliwa kuwa kimbilio mbaya la pepo.

"Mfalme Sulemani na Malkia wa Sheba" na Frans Franken

Frans Frankena

Kwa kuongezea, kuna usawa kati ya Sheba na mtawala mwingine wa mashariki - Semiramis maarufu, ambaye pia alipigana na kujishughulisha na umwagiliaji, ambaye aliishi karibu wakati huo huo - katika karne ya 9. BC e., ambayo pia inaweza kufuatiliwa katika ngano. Kwa hivyo, mwandishi wa zama zetu Meliton anasimulia ngano ya Washami ambamo baba wa Semiramis anaitwa Hadhad. Kwa kuongezea, hekaya ya Kiyahudi ilimfanya malkia kuwa mama ya Nebukadreza na Semirami mke wake.

"Malkia wa Sheba kwenye Magoti yake mbele ya Mfalme Sulemani", Johann Friedrich August Tischbein

Mmoja wa masahaba wa Vasco da Gama alipendekeza kwamba Malkia wa Sheba alitoka Sofala, bandari kongwe zaidi iliyorekodiwa katika Ulimwengu wa Kusini, pwani ambayo, kulingana na mawazo yake, iliitwa Ofiri. Kuhusiana na hili, John Milton anamtaja Sofala katika Paradiso Iliyopotea. Kwa njia, baadaye katika maeneo haya Wareno watafanya safari za kutafuta migodi ya dhahabu ya Malkia wa Sheba.

"Solomoni anapokea Malkia wa Sheba", msanii wa shule ya Antwerp, karne ya 17

Matoleo mengine

Josephus katika kitabu chake “Jewish Antiquities” atoa hadithi kuhusu ziara ya Sulemani na malkia, “aliyetawala wakati huo juu ya Misri na Ethiopia na alitofautishwa na hekima yake ya pekee na kwa ujumla sifa zake zenye kutokeza.” Anapowasili Yerusalemu, yeye, kama katika hekaya zingine, anamjaribu Sulemani kwa mafumbo na kuvutiwa na hekima na utajiri wake. Hadithi hii inavutia kwa sababu mwandishi wa historia anataja majimbo tofauti kabisa kama nchi ya malkia.

Mtazamo wa jumla wa Hekalu la Hatshepsut

Kulingana na uundaji upya kulingana na data hizi na mtafiti Immanuel Velikovsky, muundaji wa "kronolojia ya marekebisho" isiyo ya kitaaluma, Malkia wa Sheba ni Malkia Hatshepsut (karne ya XV KK kulingana na mpangilio wa jadi wa Misri ya Kale), mmoja wa wa kwanza. na watawala mashuhuri zaidi wa nasaba ya 18 ya mafarao (Ufalme Mpya), ambao baba yao, Thutmose wa Kwanza, alitwaa nchi ya Kush (Ethiopia) kuwa Misri.

Hatshepsut

Kama Velikovsky alivyosema, huko Deir el-Bahri (Misri ya Juu), malkia alijijengea hekalu la mazishi lililowekwa mfano wa hekalu katika nchi ya Punt, ambapo kuna safu ya misaada inayoonyesha kwa undani msafara wa malkia kwenda kwa ajabu. nchi, ambayo anaiita "Kiungu", au, kwa maneno mengine, tafsiri, "Dunia ya Mungu." Reliefs za Hatshepsut zinaonyesha matukio sawa na maelezo ya Biblia ya ziara ya Malkia wa Sheba kwa Mfalme Sulemani.

"Solomon na Sheba", Knupfer

Wanahistoria hawajui ni wapi hasa ardhi hii ilipatikana, ingawa kwa sasa kuna dhana kwamba ardhi ya Punt ni eneo la Somalia ya kisasa. Kwa kuongezea, inaweza kuzingatiwa kuwa majina "Savea" (kwa Kiebrania Sheva) na "Thebes" - mji mkuu wa Misri wakati wa utawala wa Hatshepsut (Kigiriki cha kale Θῆβαι - Tevai) - hayana utata.

Sabaean stele: karamu na dereva wa ngamia, na maandishi ya Kisabaean juu.

Mwandishi wa Uingereza Ralph Ellis, ambaye nadharia zake zimetiliwa shaka na wanasayansi, alipendekeza kwamba Malkia wa Sheba anaweza kuwa mke wa Farao Psusennes II, ambaye alitawala Misri wakati wa uhai wa Sulemani, na ambaye jina lake katika Misri lilisikika kama Pa-Seba-Khaen- Nuit.

Edward Poynter, 1890, "Ziara ya Malkia wa Sheba kwa Mfalme Sulemani"

Jaribio pia limefanywa kuchora mlinganisho kati ya Malkia wa Sheba na mungu wa Kichina Xi Wang Mu - mungu wa paradiso ya Magharibi na kutokufa, hadithi ambazo ziliibuka karibu enzi hiyo hiyo na zina sifa zinazofanana.

"Kuwasili kwa Malkia wa Sheba", uchoraji na Samuel Coleman

Safari ya Bilqis (kama Malkia wa Sheba anavyoitwa katika maandishi ya Kiarabu ya baadaye) hadi kwa Sulemani ikawa moja ya hadithi maarufu za kibiblia. Alianza safari ya kilomita mia saba akiwa na msafara wa ngamia 797.

"Solomon na Malkia wa Sheba", Giovanni Demin, karne ya 19

Wafuasi wake walijumuisha vijeba weusi, na wasindikizaji wake wa usalama walikuwa na majitu marefu, yenye ngozi nyepesi. Juu ya kichwa cha malkia kulikuwa na taji iliyopambwa kwa manyoya ya mbuni, na juu ya kidole chake kidogo kulikuwa na pete yenye jiwe la Asterix, ambayo haijulikani kwa sayansi ya kisasa. Meli 73 zilikodiwa kusafiri kwa njia ya maji.

Piero della Francesca. Mkutano wa Malkia wa Sheba na Solomon Fresco, - San Francesco Mjini Arezzo, Italia

Huko Yudea, malkia alimwuliza Sulemani maswali ya hila, lakini majibu yote ya mtawala yalikuwa sahihi kabisa. Wanahistoria wanaona kuwa karibu mafumbo mengi ya malkia hayakutegemea hekima ya kidunia, lakini juu ya ujuzi wa historia ya watu wa Kiyahudi, na hii inaonekana ya ajabu sana kutoka kwa mwabudu wa jua kutoka nchi ya mbali, kwa viwango vya wakati huo.

"Solomon na Malkia wa Sheba" na Konrad Witz

Kwa upande wake, Sulemani alivutiwa na uzuri na akili ya Bilqis. Kitabu cha Kiethiopia Kebra Negast chaeleza kwamba malkia alipowasili, Sulemani “alimletea heshima kubwa na kushangilia, akampa makao katika jumba lake la kifalme karibu naye. Naye akampelekea chakula cha asubuhi na jioni.

"Solomon na Malkia wa Sheba", uchoraji na Tintoretto, c. 1555, Prado

Kulingana na hadithi zingine, alioa malkia. Baadaye, mahakama ya Sulemani ilipokea farasi, mawe ya thamani, na vito vilivyotengenezwa kwa dhahabu na shaba kutoka Arabia ya joto. Ya thamani zaidi wakati huo ilikuwa mafuta yenye harufu nzuri ya uvumba wa kanisa. Malkia pia alipokea zawadi za bei ghali kwa kurudi na kurudi katika nchi yake na raia wake wote.

"Malkia Bilqis na Hoopoe." 1590-1600

Kulingana na hadithi nyingi, alitawala peke yake kutoka wakati huo. Lakini kutoka kwa Sulemani, Bilqis alikuwa na mwana aitwaye Menelik, ambaye alikuja kuwa mwanzilishi wa nasaba ya miaka elfu tatu ya wafalme wa Abyssinia. Mwishoni mwa maisha yake, Malkia wa Sheba alirudi Ethiopia, ambapo wakati huo mtoto wake mkubwa alitawala.

Malkia wa Sheba anaruka kwenda Yerusalemu

Hadithi nyingine ya Ethiopia inasema kwamba kwa muda mrefu Bilqis alificha jina la baba yake kutoka kwa mtoto wake, kisha akamtuma na ubalozi huko Yerusalemu, akisema kwamba atamtambua baba yake kutoka kwa picha, ambayo Menelik alipaswa kuangalia. mara ya kwanza tu katika hekalu la Mungu Yehova.

"Sulemani na Malkia wa Sheba", maelezo. Bwana wa Ottoman, karne ya 16.

Alipofika Yerusalemu na kuja hekaluni kwa ibada, Menelik alichukua picha, lakini badala ya kuchora alishangaa kupata kioo kidogo. Kuangalia tafakari yake, Menelik alitazama pande zote za watu wote waliokuwepo hekaluni, akamwona Mfalme Sulemani kati yao na, kulingana na kufanana, alidhani kwamba huyu ndiye baba yake ...

Kitendawili kwa wanasayansi

Wakati huo huo, hivi majuzi tukio lilitusaidia kupata karibu na kutatua siri kadhaa za Arabia ya Kale. Chini ya miaka kumi iliyopita, kundi zima la wahandisi wa madini kutoka Ulaya, Marekani na Saudi Arabia walialikwa kufanya kazi nchini Yemen.

Wanaakiolojia kadhaa walijumuishwa kimya kimya katika timu hii ya kiufundi tu. Jambo la kwanza walilogundua ni wingi wa oasi zilizosahaulika na makazi ya zamani. Jangwa, lililopendezwa na hekaya za mashariki na pepo zenye joto kali, halikuwa na uhai kila mahali katika nyakati za kale.

"Solomon na Malkia wa Sheba", msanii asiyejulikana, karne ya 15, Bruges

Kulikuwa na malisho, viwanja vya kuwinda, na migodi ya mawe ya thamani. Miongoni mwa mambo mengine, sanamu ndogo ya jiwe inayofanana na mungu wa kike wa zamani wa Indo-Ulaya iligunduliwa, ambayo iliwashangaza wanasayansi. Uchongaji wa kitamaduni ulifikaje katika mikoa ya kusini? Hata hivyo, shards nyingi za kauri na mapambo maalum ya mapambo yalikuwa wazi ya aina ya Indo-Ulaya, karibu na Sumerian.

Malkia wa Sheba akipiga magoti mbele ya Mti Utoao Uhai, fresco na Piero della Francesca, Basilica ya San Francesco huko Arezzo

Katika kaskazini mwa Yemen, wanaakiolojia wamepata maeneo kumi yenye madampo ya slag. Kulingana na tanuru za kuyeyusha, waliamua kuwa madini ya shaba ya hali ya juu yalichakatwa huko na shaba ilitengenezwa. Ingots kutoka Saba zilikwenda nchi za Afrika, Mesopotamia na hata Ulaya. Haya yote yalithibitisha kuwa wataalam wa madini waliofaulu hawakuwa Bedouin, lakini makabila ya watu wasio na msimamo wa asili tofauti ya kabila.

Giovanni Demin (1789-1859), "Solomon na Malkia wa Sheba"

Mambo ya kuvutia

Matoleo yote mawili ya jina la malkia, Bilquis na Makeda, ni majina ya kawaida ya kike - la kwanza, mtawaliwa, katika nchi za Kiislamu za Kiarabu, la pili kati ya Wakristo barani Afrika, na pia kati ya Waamerika wa Kiafrika ambao wanasisitiza utambulisho wao wa Kiafrika na wanavutiwa na Urastafarianism. .

Mfalme Sulemani na Malkia wa Sheba, Rubens

Septemba 11, siku ya kurudi kwa Malkia wa Sheba kutoka kwa Sulemani hadi nchi yake ya asili, ni tarehe rasmi ya mwanzo wa Mwaka Mpya nchini Ethiopia na inaitwa Enkutatash.

Malkia wa Sheba, Raphael, Urbino

Agizo la tatu la juu zaidi nchini Ethiopia ni Agizo la Malkia wa Sheba, lililoanzishwa mnamo 1922. Miongoni mwa walioshikilia agizo hilo walikuwa: Malkia Mary (mke wa Mfalme George V wa Kiingereza), Rais wa Ufaransa Charles de Gaulle, Rais wa Marekani Dwight Eisenhower.

Mchoro wa kuchonga wa Nicaula, Malkia wa Sheba na Sulemani

Babu wa Pushkin Abram Petrovich Hannibal, kulingana na toleo moja, alikuwa kutoka Ethiopia na, kulingana na yeye, alikuwa wa familia ya kifalme. Ikiwa familia hii, ambayo inakubalika kabisa, ilikuwa na uhusiano wowote wa ndoa na nasaba inayotawala, basi "damu ya Malkia wa Sheba na Sulemani" ilitiririka kwenye mishipa ya Pushkin.

Huko Somalia, sarafu zilizo na picha ya Malkia wa Sheba zilitengenezwa mnamo 2002, ingawa hakuna hadithi zinazomhusisha na nchi hii.

Kanisa la Ethiopia, frescoes

Aina adimu ya swala wa Yemeni huitwa "Bilqis paa" (Gazella bilkis) kwa heshima ya Malkia wa Sheba.

Akopo Tintoretto, Solomon na Sheba.

Katika vyakula vya Kifaransa, kuna sahani inayoitwa baada ya malkia - gâteau de la reine Saba, pai ya chokoleti.

Sanamu ya mawe ni nakala ya sanamu ya Kanisa Kuu la Malkia wa Sheba huko Reims.

Asteroids mbili zimetajwa kwa heshima ya malkia: 585 Bilkis na 1196 Sheba.

Ufalme wa Sheba, Lloraina

Moja ya maeneo ya utalii nchini Ethiopia - magofu ya Dungur katika Axum - inaitwa (bila sababu yoyote) "ikulu ya Malkia wa Sheba." Hali kama hiyo inaonyeshwa katika Salalah huko Oman.

Mindelheim (Ujerumani), tukio la kuzaliwa kwa Yesu katika kanisa la Jesuit, "Malkia wa Sheba"

Mnamo 1985, katika patakatifu pa Mansi karibu na kijiji cha Verkhne-Nildino, sahani ya fedha yenye sura ya Daudi, Sulemani na Malkia wa Sheba iligunduliwa, ambayo iliheshimiwa na wakazi wa eneo hilo kama mchawi. Kulingana na hadithi za wenyeji, ilikamatwa kutoka kwa Mto Ob na seine wakati wa uvuvi.