Nini maana ya maisha kwa Mtsyri? Insha “Nini maana ya maisha kwa Mtsyri? Insha Maana ya maisha Mtsyri

Kwa Mtsyri (shujaa wa Lermontov) maisha yake yote, nadhani, ni uhuru. Kwa ajili yake yeye ndiye kuu.

Kuanzia utotoni alikuwa karibu kutekwa - katika monasteri. Ni kali zaidi huko. Hakuna wafungwa au mateka karibu ambao pia wanajaribu kuvunja kurudi kwenye uhuru. Hakuna wa kufanya naye mipango ya kutoroka, hakuna wa kuzungumza naye kuhusu yale ambayo ni muhimu kwako. Na, kwa upande mwingine, hakuna maadui. Watawa wapole ni wagumu kuchukia! Mtsyri anayependa uhuru hakuweza kuzungumza nao juu ya uhuru, kwa sababu hawakumwelewa. Watawa wenyewe hukana mapenzi yao na kuja kujidhalilisha. Ni vigumu kwao kuishi duniani ... Young Mtsyri ni jambo tofauti kabisa.

Shairi linaonyesha jinsi siku zote alivutiwa na asili ya porini. Nilitazama kwa mshangao milima mirefu, mawingu huru, na kuvuta harufu ya uhuru. Aliota juu yake na alikuwa na ndoto. Alikuwa na chaguo la kujiuzulu mwenyewe, kusahau kuhusu ndoto yake, lakini kwake ilikuwa haiwezekani kabisa.

Kwa ajili ya uhuru huu, alitoroka kutoka kwa monasteri, aliwasaliti watu ambao waliokoa maisha yake na, kwa kanuni, kila wakati alimtakia bora tu. Alihatarisha maisha yake... Ingawa hakujua jinsi ya kuutumia uhuru huu. Ndio, katika harakati zake za kumtafuta, alipotea msituni, akaona njaa, na alijeruhiwa na mwindaji. Alifurahishwa na sura ya msichana mrembo, lakini uzuri haukuwa lengo lake. Na mwishowe, kwa bahati mbaya, alidhoofika sana hivi kwamba watawa wale wale walimwokoa tena. Bahati mbaya wakati huu. Lakini kabla ya kifo chake, alikuwa na furaha kwa sababu ya siku hizo fupi za bure.

Ndiyo maana ninaamini kwamba jambo kuu maishani, la thamani zaidi kuliko maisha yenyewe, kwa Mtsyri ilikuwa mapenzi. Sio upendo (ilianza kuibuka tu moyoni mwake), sio utajiri (sio hata kidogo), sio usalama, sio umaarufu, sio Nchi ya Mama ... Mtsyri ni shujaa wa kimapenzi sana, lakini sio katika mwanga wa rangi ya waridi wa kuanguka. katika upendo, lakini katika mwanga wa upendo kwa uhuru. Shujaa wa kweli! Lakini hakuwa tayari hata kidogo kustahimili mapenzi haya. Hata hivyo, alikuwa akijitahidi kwa ajili yake kwa muda mrefu sana, akimngoja kwa muda mrefu sana, kwamba amekuwa shauku yake - alikuwa amempofusha. Kwa hiyo hakuona hatari ... Kwa hiyo kwa ndoto yoyote unahitaji kuwa makini sana.

Insha Maana ya maisha Mtsyri

Tangu mwanzo wa kazi hiyo, Mtsyri anamgeukia mzee ambaye ameishi kwa miaka mingi na ameona mambo mengi, na baada ya yote, kijana anaweza pia kujua maisha haya yote, lakini hajapewa, yeye ni mfungwa, hatima yake imepangwa mapema.

Katika maneno yake kuna chuki, uchungu kwa yule ambaye, bila kujua, huchukua maisha yake, na ufahamu huu si rahisi kwa shujaa. Baada ya yote, mawazo yake hutokea wakati anakaribia kufa na hatakuwa na fursa ya kuona maisha ni nini.

Lakini ina maana gani kwa mtu mdogo zaidi?

Na ili kujibu swali hili, lazima kwanza tuzingatie jinsi kazi hii inaundwa. Imegawanywa katika sehemu mbili tofauti. Sehemu ya kwanza inachukua ukurasa tu, ikisema juu ya hatima ya mhusika huyu na monasteri. Sehemu ya pili imejaa matukio ya jinsi anavyotoroka kutoka mahali hapa pa makazi.

Kwa hivyo, mwandishi anaangazia wazo kuu: maisha ya kijana katika nyumba ya watawa hayahesabu hata kidogo, ni uwepo wa kisaikolojia tu. Hakuna haja ya kusema mengi juu ya hili, kwa sababu haina rangi, sio ya kuvutia. Kijana mwenyewe anatambua kuwa haishi, lakini yupo.

Katika monasteri, watu hawana malengo yoyote, ndoto, hakuna hisia hapa, hakuna hata jua na joto hapa. Ndiyo sababu Mtsyri anakimbia kutoka huko, anakimbia, akitaka kupata "I" yake mwenyewe.

Maisha ya kweli ya kijana huyo yaliisha wakati yeye, akiwa mdogo sana, alitoka mahali pake hadi kwenye nyumba ya watawa, na kisha akaanza tena wakati aliikimbia. Siku tatu tu. Siku tatu za uhuru, na hii ndiyo kazi inazungumzia. Kuwa huru, hiyo ni ndoto yake, hiyo ni tamaa yake! Anataka kurudi katika nchi yake, anataka kupumua kwa uhuru na kwa uhuru - haya ni maisha yake halisi!

Lakini maisha haya hayawezi kuwa bila hatari na kuna mapambano ya milele hapa - hii inajidhihirisha wakati kijana anaacha kuta za monasteri. Anakimbia kutoka mahali ambapo amekuwa kwa muda mrefu, anakimbia kwa uhuru wake, na anafanya hivyo wakati wa mvua kubwa. Mvua ya radi.

Insha kadhaa za kuvutia

Hadithi ya Mikhail Sholokhov "Hatima ya Mtu" iliandikwa kwa wakati wa rekodi. Mwandishi aliifanyia kazi kwa zaidi ya wiki moja. Hata hivyo, alikuwa akikuza wazo lake kwa miaka mingi.

Kwa maoni yangu, msimu wa baridi ni wakati mzuri zaidi wa mwaka. Imejazwa na mapenzi fulani na katika roho zetu mtoto mdogo huja hai ambaye anangojea likizo ya Mwaka Mpya iliyosubiriwa kwa muda mrefu.

• Picha na sifa za Hesabu katika hadithi iliyopigwa na insha ya Pushkin

  Mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo, ambayo ni sehemu ya mzunguko wa hadithi "Tale ya Belkin," ni afisa wa jeshi ambaye anatoka kwa familia tajiri, mrembo, mwenye akili na jasiri Hesabu B.

• Tabia za kulinganisha za Oblomov na Stolz insha ya daraja la 10

  Ilya Ilyich Oblomov ni mhusika mwenye utata na anayetamani sana. Anatumia siku zake kwenye sofa anayoipenda zaidi, katika hali ya kulala nusu ya milele na mwonekano fulani wa hali ya kutojali iliyotulia.

Gari ni kweli aina hiyo ya usafiri bila ambayo ni vigumu kufikiria mtu wa kisasa. Gari ni msaidizi wa lazima na maisha bila hiyo ni ngumu.

Filchenkova Natalya

Mwanafunzi alitumia nyenzo za ziada kuandika insha. Insha ina nukuu nyingi kutoka kwa maandishi; hitimisho la mtu mwenyewe hutolewa kutoka kwa mpango huo.

Pakua:

Hakiki:

Muundo

Nini maana ya maisha ya Mtsyri?

(kulingana na shairi "Mtsyri" na M.Yu. Lermontov)

Mpango

I. Ni nini maana ya shairi "Mtsyri"?

II. Nini maana ya maisha ya Mtsyri?

1).Maisha ya Mtsyri katika nyumba ya watawa.

A). Je, mtawa Mtsyri anakataa maoni gani?

B). Je, Mtsyri alijitahidi kufanya nini?

NDANI). Kwa nini aliita monasteri kuwa gereza?

2).Maisha ya Mtsyri katika uhuru.

A).Mawasiliano na asili.

B).Kumbukumbu za Mtsyri za nyumba ya babake.

NDANI). Inamaanisha nini kuishi kwa Mtsyri?

G). Mkutano na mwanamke mzuri wa Georgia.

D). Pigania maisha.

E). Mkasa wa Mtsyri ni nini?

NA). Je, Mtsyri alitubu kabla ya kifo chake

Matarajio na vitendo?

III. Hitimisho.

1).V.G. Belinsky kuhusu Mtsyri.

2).Mtazamo wangu kwa Mtsyri.

Shairi la M.Yu Lermontov "Mtsyri" limeelekezwa dhidi ya maadili ya kidini na utumwa wa kimonaki. Maana ya shairi ni kutukuza mapenzi, ujasiri, mapambano, kujitolea, kwa neno, sifa zote ambazo ni asili ya shujaa.

Mhusika mkuu wa shairi hilo ni kijana ambaye aliishi miaka ya utotoni akiwa utumwani. Jina lake ni Mtsyri. Wakati wa kukiri, anabishana na mtawa na kumwambia:

Hebu mwanga mzuri sasa

Ninakuchukia: wewe ni dhaifu, wewe ni kijivu,

Na umepoteza tabia ya matamanio.

Ni aina gani ya haja? Uliishi, mzee!

Kutoka kwa mistari hii tunaona jinsi upendo wa Mtsyri kwa maisha ulivyo mkubwa. Lakini ni nini kinachofuata:

Niliishi kidogo na niliishi utumwani.

Wawili kama hao wanaishi katika moja,

Lakini imejaa wasiwasi tu,

Ningeifanya biashara kama ningeweza.

Tunaweza kuhitimisha: matarajio yote ya Mtsyri yalielekezwa kwa ndoto moja angavu - kuelekea uhuru, kuelekea ndoto hiyo nzuri ambayo alitoa maisha yake. Anauliza yule mzee:

... uliniokoa na kifo -

Kwa ajili ya nini? Unyonge na upweke

Jani lililokatwa na radi,

Nilikulia kwenye kuta zenye giza

Mtoto moyoni, mtawa moyoni.

Mtsyri anamhakikishia mtawa huyo mzee kwamba hakuna nguvu inayoweza kudhibiti nia na hisia za mpanda milima anayependa uhuru. Hakuna njia ya kumlazimisha kukataa ulimwengu, ambayo inamvutia kwake yenyewe na siri zake za ajabu za asili. Maisha ya mtumwa kwa Caucasian kidogo ni kama gerezani. Hakuweza kukubaliana na utumwa wa kikatili, kujitenga na nchi yake, na kwa hivyo aliongozwa na shauku ya nchi yake ya asili, lakini hakuwahi kufikiria kulipiza kisasi kwa watu waliomtenga na Georgia yake ya asili. Kuota juu ya nchi yake, alikuwa peke yake kati ya watu, na hii ndio jambo baya zaidi kwa mtu, haswa kwa mtoto.

Na kwa hivyo, Mtsyri anapokimbia nyumba ya watawa na kuachwa peke yake na maumbile, inaonekana kwake kwamba anaelewa sauti za ndege, anakisia mawazo ya miamba ya giza, anasikia mabishano kati ya rundo la mawe na mkondo wa mlima. neno, anaelewa asili na hisia zake. Sio kupata watu wenye nia moja kati ya watu, anawasiliana na maumbile. Na inaonekana kwake kwamba anamuelewa. Akielezea asili, mshairi anataka msomaji kufikiria picha nzuri za Caucasus.

Bustani ya Mungu ilikuwa ikichanua kunizunguka pande zote;

Mavazi ya mimea ya upinde wa mvua

Kuhifadhi athari za machozi ya mbinguni,

Na curls za mizabibu

Weaving, kuonyesha mbali kati ya miti

Majani ya kijani ya uwazi.

Alipokuwa akitazama mandhari nzuri, Mtsyri alisikia sauti isiyojulikana ambayo ilimwambia kwamba nyumba yake iko katika sehemu hizi. Na hatua kwa hatua picha za miaka yake ya utoto zilipita mbele yake zaidi na wazi zaidi. Aliwaza baba yake akiwa amevalia nguo za mapigano, au dada zake wachanga wakiinama juu ya utoto wake, au picha hai za kijiji chake cha asili. Na kadiri alivyozidi kuwaza haya yote, ndivyo hamu yake ya kurudi nyumbani ilipozidi kukua.

Kuishi kwa Mtsyri kunamaanisha kuwa huru na huru. Anakiri kwamba maisha yake bila siku hizi tatu yangekuwa nyeusi kuliko uzee usio na nguvu wa mtawa.

Niambie kuna nini kati ya kuta hizi

Unaweza kunipa kwa malipo

Urafiki huo ni mfupi, lakini hai,

Kati ya moyo wa dhoruba na radi?

Mtsyri ana furaha kwa sababu angeweza kupata nyakati za furaha za uhusiano na asili. Mtsyri anavutiwa na uzuri wa mwanamke mzuri wa Georgia. Kutoka kwa hisia hizi zote zisizojulikana hupoteza fahamu. Kuamka, kijana anamwona msichana akienda mbali na mkondo na kumlinganisha na poplar mwembamba. Na alitaka hata zaidi kwenda katika nchi hiyo isiyojulikana.

Katika vita dhidi ya chui, Mtsyri anaonyesha ujasiri na kujitolea. Baada ya yote, alipigana sio tu kwa maisha yake, bali pia kwa uhuru wake, yaani, kwa ndoto yake. Anagundua ndani yake sifa kama vile ustadi, werevu, na nguvu zisizo za kawaida za mpanda milima, ambazo alirithi. Ana uhakika kwamba, kama sivyo kwa ajili ya majaaliwa, “huenda hangekuwa mmoja wa mashetani wa mwisho katika nchi ya baba zake.”

Baada ya kumshinda chui, akisahau maumivu, anaenda kuelekea ndoto yake. Lakini ... mshtuko tena. Kijana anatambua kwamba amepoteza mwelekeo wake na anarudi kwenye monasteri. Ni kweli kwa hili alipigana na chui, kwa hili alitangatanga kwenye vichaka vya miiba? Kweli, baada ya ndoto yake kukaribia kutimizwa, je, arudi kwenye makao ya watawa? Aliposikia mlio wa kengele, ilionekana kwake kwamba mlio huu ulikuwa ukitoka kifuani mwake, kana kwamba mtu alikuwa akipiga moyo wake na chuma. Na kisha shujaa akagundua ukweli mbaya: hatarudi katika nchi yake. Ni nini kinachoweza kuwa mbaya zaidi kuliko wazo hili kwa Mtsyri?

Kijana huyo anajilinganisha na maua ya gerezani, ambayo yalipandikizwa kwenye kitongoji cha waridi, ambapo alikufa kutoka mchana. Lakini hata kabla ya kifo chake, Mtsyri anauliza azikwe kwenye bustani mahali ambapo Caucasus inaonekana. Tunaona kwamba kijana huyo wa nyanda za juu hajatubu ndoto na matamanio yake na ni mwaminifu kwa ndoto yake. Baada ya kupitia njia ngumu na kubwa kama hiyo, Mtsyri hataki kubadilisha maoni yake. Huu ndio msiba wa kijana mpenda uhuru: baada ya kuishi maisha yake halisi kwa siku tatu kwa uhuru, anaishia tena kwenye nyumba ya watawa na ... anakufa, kwa sababu hawezi kuishi utumwani baada ya kuchukua pumzi ya hewa ya uhuru.

V.G. Belinsky, akipitia shairi la "Mtsyri," alizungumza juu ya shujaa wake: "Ni roho ya moto kama nini, ni roho gani yenye nguvu, Mtsyri huyu ana asili gani kubwa! Katika kila kitu ambacho Mtsyri anasema, anapumua roho yake mwenyewe, anamshangaza kwa nguvu zake mwenyewe ... "

Mtsyri alinivutia kwa ujasiri wake, ujasiri, na ustahimilivu. Katika wakati mgumu zaidi wa maisha yake, yeye hajitii hatima na huenda kuelekea ndoto yake.

Unataka kujua nilichofanya

Bure? Aliishi...

"Mtsyri" ni moja ya kazi kubwa zaidi za fasihi ya Kirusi na ulimwengu. Inaelezea matamanio ya uhuru, ndoto ya nchi.

I. Andronnikov alisema kuwa Mtsyri ni ubinafsi wa pili wa Lermontov. Hii ina maana kwamba shairi hili linaelezea matarajio na hisia za Lermontov mwenyewe. Na aliwasilisha hii kikamilifu kwa shujaa wake. Baada ya kusoma shairi, unaweza kuelewa nafsi, kupenya ndani ya nia ya mwandishi. Lermontov, kama Mtsyri, alikuwa mbali na nchi yake na aliota uhuru.

Mtsyri ni kijana mwenye kiburi, jasiri, mpweke, mwenye huzuni. LAKINI ndani yake, chini ya vazi la kimonaki, moyo wa shujaa hupiga na sifa kama vile azimio, msukumo, na kutobadilika badilika. Mtsyri anatamani uhuru na anajitahidi kupata nchi ya mbali, isiyoweza kufikiwa.

Katika siku tatu ambazo Mtsyri aliishi kwa hiari, alijifunza bei ya uhuru. Aliita siku hizi tatu maisha, kwa sababu wakati wa maisha yote ambayo aliishi nyuma ya kuta za monasteri katika utumwa, hakuhisi raha, hofu ambayo alihisi katika uhuru, kati ya misitu na mashamba.

Na maisha yangu

Bila siku hizi tatu za furaha

Ingekuwa huzuni na huzuni zaidi

Uzee wako usio na nguvu.

Tamaa ya Mtsyri ya uhuru inahusishwa bila usawa na ndoto ya kurudi katika nchi yake.

Niliishi kidogo na niliishi utumwani.

Wawili kama hao wanaishi katika moja,

Lakini tu kamili ya wasiwasi

Ningeifanya biashara kama ningeweza.

Maisha yaliyojaa wasiwasi, shauku, chuki na upendo - hii ndio Mtsyri anaiita maisha. Kuishi kwa ajili yake kunamaanisha kujisikia wasiwasi, kupigana na kushinda. Katika siku zake tatu za uhuru, alipata hisia ya uhuru.

Mtsyri hakuona chochote isipokuwa kuta za zamani zinazobomoka za “gereza” lake, hakujua jinsi ulimwengu ulivyokuwa nyuma ya malango ya nyumba ya watawa ambayo yalikuwa yamefungwa kwake.

Mvulana ambaye aliishia kwenye nyumba ya watawa alikuwa dhaifu sana, mwenye woga, na mgonjwa, lakini alikufa kwa kiburi na kwa uvumilivu. Alikuwa mtulivu kupita umri wake, kimyakimya na "mwitu". Na Mtsyri alimuuliza mtawa kwa huzuni:

Mzee: "Nimesikia mara nyingi

Kwamba uliniokoa kutoka kwa kifo -

Kwa nini?...."

Mtsyri alitambua mapema kwamba hangeweza kamwe kukata kiu yake ya uhuru na hamu ya nchi yake katika monasteri aliyoichukia. Alitoroka licha ya kutokuwa na uhakika wa ulimwengu unaomngojea, kwa sababu mawazo ya nchi yake yalichomwa moyoni mwake.

Nilijua tu nguvu ya mawazo,

Shauku moja lakini ya moto:

Aliishi kama mdudu ndani yangu,

Aliitafuna roho yangu na kuichoma

Na huko, kwa uhuru, kati ya misitu ya giza na mashamba ya maua, Mtsyri alipunguza kifua chake, akipumua kwa uhuru uliosubiriwa kwa muda mrefu. Na tu kati ya asili hii nzuri, huru, huru kutoka kwa mtu yeyote, Mtsyri anajifunza maisha halisi ya bure ni nini. Lakini hamu ambayo iliishi katika nafsi ya Mtsyri, kutamani Bara, kwa jamaa, haikupata amani kati ya asili hii ambayo haijaguswa na wakati na hisia za shauku za uhuru.

Mtsyri alikufa bila kutambua ndoto yake ya maisha ya kutembelea Bara, nchi yake ya asili, angalau mara moja tena. Kuendelea na maisha yake ya zamani ya utawa kulimaanisha kuachana na uhuru ambao alikuwa amejifunza hivi majuzi thamani yake, na ndoto ya bidii ya nchi yake. Alikuwa tayari kutoa kila kitu ili tu kutembelea angalau kidogo ya maeneo bora kabisa ambapo alitumia utoto wake na ambapo kumbukumbu yake inarudi.

Ole! - kwa dakika chache

Kati ya miamba mikali na giza.

Nilicheza wapi kama mtoto?

Ningefanya biashara ya mbingu na umilele...

Mtsyri anaunganisha hisia mbili za juu zaidi: Nchi ya mama na uhuru. Mtsyri ni mmoja wa wahusika ninaowapenda sana wa kitabu. Ana sifa za mashujaa wengi wa vitabu, lakini katika shairi hili hisia kama vile upendo kwa Nchi ya Mama, kwa uhuru, hamu ya kuishi kwa uhuru, kwa uhuru husababisha mawazo ya kupendeza kwa mshairi. Kwa sifa hizi zote: kwa upendo wa maisha, kwa uhuru, nampenda shujaa asiyechoka wa shairi na shairi hili kwa ujumla.

Ilisasishwa: 2018-02-17

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, onyesha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Kwa kufanya hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.

Ole! - kwa dakika chache
Kati ya miamba mikali na giza.
Nilicheza wapi kama mtoto?
Ningefanya biashara ya mbingu na umilele...
M. Lermontov
Mikhail Yuryevich Lermontov katika ujana wake hulipa ushuru kwa mapenzi, na kuunda katika kazi zake picha za wapiganaji wanaoendelea na wenye ujasiri, wanaoamua na wasio na msimamo. Kwa sehemu kubwa, wanakufa, lakini hawajisaliti wenyewe, bora yao.
Nilijua tu nguvu ya mawazo,
Moja, lakini shauku ya moto.
Aliita ndoto zangu
Kutoka kwa seli zilizojaa na sala
Katika ulimwengu huo wa ajabu wa wasiwasi na vita,
Ambapo miamba hujificha kwenye mawingu,
Watu wako wapi

Bure kama tai.
Mimi ni shauku katika giza la usiku
Kulishwa na machozi na huzuni.
Huyu ndiye shujaa wa shairi "Mtsyri". Ana ndoto ya kutoka nje ya monasteri, ambayo anaona kama gereza. Maisha kwa Mtsyri ni mapambano, na sio kuishi kwa utulivu, na kulishwa vizuri mbali na shida na wasiwasi. Maisha yaliyopimwa na ya utulivu ya monasteri hayakuua ndoto ya shujaa ya kujiondoa na kuingia katika mazingira ya maisha ya nusu-bivouac ambayo yamejulikana kwake tangu utoto. Mtsyri ni mtoto wa asili, anaelewa kikamilifu sauti zake, anahisi uhusiano wake wa damu na ulimwengu unaozunguka wa uhuru na uzuri.
Bustani ya Mungu ilikuwa ikichanua kunizunguka pande zote;
Na tena nilianguka chini
Na nikaanza kusikiliza tena
Kwa sauti za kichawi, za kushangaza;
Walinong'ona vichakani,
Kana kwamba wanazungumza
Kuhusu siri za mbinguni na duniani.
Lakini nguvu zaidi kuliko upendo kwa maumbile, kwa mwanamke, kiu ya kupata nchi iliyopotea inasikika huko Mtsyri. Yuko tayari kuvumilia ugumu wowote kwa ajili ya lengo lake kuu:
Kuna mwanga katika kibanda kinachojulikana
Iliruka, kisha ikatoka tena:
Nilitaka ... lakini ninaenda huko
Sikuthubutu kwenda juu. Nina lengo moja -
Nenda kwa nchi yako -
Alikuwa ndani ya nafsi yake na akashinda mateso ya njaa kadri alivyoweza.
Sio kosa la shujaa, lakini bahati mbaya ya shujaa kwamba hajakusudiwa kutoroka kwenda nchi yake, kutimiza ndoto yake ya kupendeza, inayothaminiwa na "machozi na hamu." Shujaa anaelewa kuwa "gereza imeacha alama yake juu yake ..." Kwa hiyo hakuna maana ya kuishi ikiwa hujifungua. Mtsyri hawezi tena na hataki kukaa katika gereza la monasteri, akipendelea kifo kuliko mimea. Lakini akifa, shujaa anataka kuona nchi yake ya mbali, isiyoweza kufikiwa. Mwili unakufa, lakini roho haivunjiki.
Waliniambia niiweke hapo.”
Caucasus inaonekana kutoka hapo!
Labda yeye ni kutoka urefu wake
Atanitumia salamu za kuaga,
Nitaanza kufikiria kuwa mimi ni rafiki
Ndugu, akiinama juu yangu - nini
huniimbia kwa sauti ya chini kuhusu nchi tamu...

1. Kusudi la maisha ya kila mtu.

Kila mtu ana lengo lake mwenyewe
maisha, kusudi ambalo anaona maana
ya kuwepo kwake duniani. Vipi
kadiri mtu anavyokuwa karibu na jamii ndivyo anavyozidi kuwa karibu
yeye ni miongoni mwa watu wenye akili, mtukufu -
watu wapya, wang'aavyo, wazuri zaidi
inakuwa lengo lake. Lakini kila mtu anao
tofauti kabisa. Baadhi ya watu ndoto ya kushinda
walimwengu wa kigeni, wengine wanataka hivyo
watu daima walikuwa na afya na muhimu -
furaha, tatu - ili Nchi yetu ya Mama -
haikustawi ... ilikuwa nzuri zaidi na yenye nguvu zaidi,
kuliko hapo awali, nne - ili kuwe na amani
duniani kote.

2. Mtsyri anaona nini maana ya maisha.
1. Ndoto ya kupendwa ya Mtsyri.
Na Mtsyri, shujaa wa shairi la jina moja
M.Yu. Lermontov, ilikuwa ndoto iliyothaminiwa
...
Nenda kwa nchi yako, kwenye milima "ambapo kwenye mawingu
miamba hujificha mahali ambapo watu wako huru, kama
tai" na uwaone wapendwa wako, hapa
ni nini?
2. Kumbukumbu za watu.
Ndoto hii ilimtesa.
Alikumbuka nyumbani kwake ... nyumbani, mama ...
familia, na baba, kama yu hai, alisimama ndani yake
kumbukumbu, katika barua ya mnyororo, na silaha na
kwa macho ya kiburi, yasiyobadilika.

3. Jaribio la kutekeleza mpango.
Kwa umri, hamu ya nchi,
upendo kwa watu hauondoki
Mtsyri. Ndoto yake inazidi kuwa ya kina zaidi -
roho ikaingia ndani ya nafsi yake, na
yeye sio wote ... anayeweza kuzuia tamaa zake
kwa uhuru - anakimbia.
4. Nguvu na uwezo 4 wa Mtsyri, aliuawa
hali ya maisha ya kimonaki.

Lakini ... maisha katika monasteri, ambayo
ilijumuisha kubana bila maana -
ke na kusoma sala, usijitayarishe -
acha kijana afuate sheria kali za maisha -
wala. Njiani anakutana na wengi -
watazuia... Kushinda
kuzuia ... inadhoofisha afya yake
5. Kushinda vikwazo Mtsyri
kwa sababu kulikuwa na vikwazo vingi. Nyuma -
kukua kuliingia njiani

Siku tatu za kutoroka kwa Mtsyri
tena anajikuta kwenye nyumba ya watawa -
rya. Hapa wanampata katika pepo -
hali ya ufahamu.

6. Ombi la mwisho la Mtsyri.
Hapana... siwezi kuvumilia
pigo zito hili, M... kijana
hufa kwa sababu hakuna haja
kuishi, kwa sababu alitambua kwa uchungu
kwamba hataweza kufika katika nchi yake.
...Na hiyo ndiyo tu... Mtsyri anakufa naye
mawazo juu ya Nchi ya Mama. Katika mwisho
kwa ombi lake anauliza hivyo
baada ya kifo chake walimwacha.”
"Ulinipeleka kwetu
bustani, mahali walipochanua
vichaka viwili vyeupe vya mshita...
Nyasi kati yao ni nene sana,
na hewa safi ina harufu nzuri,
na hivyo kwa uwazi zoo...lotist [dhahabu],
jani kucheza kwenye jua!
Nitakunywa katika mng'ao wa siku ya bluu
kwa mara ya mwisho, kutoka hapo unaona -
pango na Caucasus! Labda anatoka kwake
habari kwaheri kwangu
itatuma, itatuma kutoka kwa baridi -
upepo wa baridi!!.

III. Mawazo yangu kuhusu Mtsyri.

Sijawahi kuwa mbali
kutoka kwa wazazi wako, kutoka nyumbani kwako.
Sikuwa na sababu ya kuwa na wasiwasi sana -
ghushi, kwa... kama nilivyotamani
Mtsyri. Lakini bado sio ngumu kwangu -
lakini kuelewa, sehemu kwa sababu
kwamba M.Yu. Lermontov ni mkweli sana
ilionyesha tajriba za Mtsyri. KATIKA
katika shairi kuna vile le ... mahali ambapo ni sana
tukio hilo linaelezwa kwa uhakika kuwa...chi -
tatel inampa zawadi... hivi
ni vizuri kuwa kama wewe ... alifanya hivyo mwenyewe
saw.

Ukaguzi

Watazamaji wa kila siku wa portal ya Proza.ru ni karibu wageni elfu 100, ambao kwa jumla wanaona kurasa zaidi ya nusu milioni kulingana na counter counter, ambayo iko upande wa kulia wa maandishi haya. Kila safu ina nambari mbili: idadi ya maoni na idadi ya wageni.