Siku ya Alhamisi, Februari 16, Jumba la sanaa la Tretyakov lilifungua maonyesho ya "Thaw". Maonyesho hayo, yaliyoandaliwa kwa ushiriki wa makumbusho kadhaa, taasisi za utafiti, makusanyo ya kibinafsi na kukimbia hadi Juni 11, hukufanya ufikirie sio tu juu ya enzi ya 1950-1960, lakini juu ya yote kuhusu wakati tunaishi.

Swali ni kwa nini ghafla, katika kumbukumbu ya miaka mia moja ya kuanguka kwa ufalme huo, kuna taasisi tatu muhimu za kitamaduni za mji mkuu mara moja - Jumba la kumbukumbu la Moscow, ambapo maonyesho ya "Moscow Thaw" yalifunguliwa mnamo Desemba mwaka jana, Jumba la sanaa la Tretyakov. Makumbusho ya Pushkin. A.S. Pushkin (kuna mradi juu ya mada hii unaanza Machi) - walidhani maonyesho makubwa kuhusu thaw, kunyongwa hewani. Lakini maswali mengi kwa ujumla huibuka hapa, na hii inaendana na enzi iliyokuja baada ya kifo cha Stalin: kwa mara ya kwanza nchini, wakati umefika ambao unafaa kwa utaftaji wa maana. Hofu ilikoma kuwa msingi wa kufafanua katika maisha ya watu wa Soviet. Baada ya kumalizika haraka, kipindi cha bure na chenye matunda zaidi katika historia ya USSR hata hivyo kilitoa matunda yanayostahili: perestroika ilianzishwa na wale ambao walikua na waliundwa wakati wa miaka ya thaw. Na hata tofauti za tathmini za maonyesho ya sasa - labda inaweza kuchukuliwa kuwa ya kufurahisha sana - tukumbushe: thaw ni wakati wa kuuliza maswali na kutafuta majibu mbalimbali kwao.

Kutoka Tyutchev hadi Ehrenburg

Tumezoea kumshukuru Ilya Ehrenburg kwa neno la kihistoria "thaw" - ndivyo alivyoita hadithi yake, iliyochapishwa mnamo 1954 kwenye jarida la "Znamya". Lakini katika nakala kuhusu fasihi ya "thaw" iliyoandikwa kwa orodha ya maonyesho (kitabu hiki, ambacho kinatoa uchambuzi wa kina wa thaw, kufunua fitina na migogoro yake, inafaa kusoma tofauti), mwandishi mwingine anaonekana - . Shairi lake "The Thaw" liliandikwa nyuma mnamo 1948, wakati mshairi alirudi kutoka kambini na uhamishoni. Fyodor Tyutchev alikuwa wa kwanza kutumia neno hili kufafanua hali ya hewa ya kisiasa - baada ya kifo cha Nicholas I. Ukweli huu unatufanya tufikirie juu ya mabadiliko ya kuepukika ya misimu sio tu katika asili, bali pia katika jamii, na kuangalia kwa athari za baridi isiyo ya kawaida. katika kumbi za Jumba la sanaa la Tretyakov, baada ya hapo kukawa na thaw. Lakini kuna karibu hakuna hapa.

Muhtasari na mbishi

Katika sehemu ya kwanza, akiwasilisha mazungumzo ya vijana wa miaka sitini na kizazi cha wazazi - wasimamizi wa maonyesho (mkuu wa idara ya mwenendo mpya kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov na wenzake Yulia Vorotyntseva na Anastasia Kurlyandtseva) waliiita "Mazungumzo na Baba" - kuna mada mbili za kutafakari: ukweli juu ya vita na ukandamizaji wa Stalin. Kumbukumbu ya ukandamizaji huo ilikuwa mpya wakati huo - walionusurika walikuwa wameachiliwa tu, ukarabati wa watu wengi ulikuwa ukiendelea: kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, viongozi walikiri kwamba walikuwa na makosa.

Mada ya ukandamizaji inaonyeshwa na "Picha ya Baba" na Pavel Nikonov - afisa mzungu Fyodor Nikonov alitumia miaka kumi uhamishoni huko Karaganda. Lakini mtazamaji, bila kupata maelezo ya picha, labda atafikiri kwamba baba alitoka vita. Pia kuna tempera ya Igor Obrosov, ambayo inahusu 1937, na picha ya Birger (nilimtambulisha kwa mwandishi). Wasimamizi wana wasiwasi kuwa wasanii wa Thaw karibu hawakugusa mada ya ugaidi wa Stalin, kwa hivyo anuwai ya kuona ni mdogo. Mtu anaweza kubishana nao: kuna, kwa mfano, michoro za gerezani na Hulo Sooster (picha yake "Yai" iko katika sehemu nyingine ya maonyesho). Unaweza pia kukumbuka mchoro wa mtu aliyeuawa - Muscovites aliiona mnamo 1962 kwenye maonyesho huko Manege kwa kumbukumbu ya miaka 30 ya Muungano wa Wasanii wa Moscow, ule ule ambao Khrushchev alilaani wasiofuata sheria, na sifa, haswa, ya Pavel Nikonov. ni kwamba wasanii waliokandamizwa na kusahaulika walionyeshwa hapo. Hadithi hii inaonekana haiendani na dhana ya unyevu mwepesi na wa kupendeza kama ilivyoonyeshwa kwetu.

Nikonov na Geliy Korzhev hutegemeana - lakini wote wawili ni mashujaa? Ilikuwa kwenye maonyesho huko Manege ambapo maji yalifanyika: Korzhev alizungumza dhidi ya "rasmi" na wasanii wa kujitegemea, Nikonov alikuwa akipendelea. Lakini tunajifunza juu ya maonyesho ya Manezh hapa tu shukrani kwa ushiriki katika maonyesho ya kihistoria ya studio ya msanii wa kufikirika Eliya Belutin - wakati huo huo, huko Manege basi walionyeshwa kwa mara ya kwanza. Ndio, kazi zao pia zinashiriki katika "Thaw" ya sasa - pamoja na vifuniko vya wanafunzi wa Belyutin na wawakilishi wa mtindo mkali - Geliy Korzhev,. Vivutio vya Nemukhin na Zverev, Vechtomov na Turetsky, kazi za Oscar Rabin na Lydia Masterkova, sanamu za Sidur, Neizvestny, Silis zinaonyeshwa kwenye nafasi moja na triptych kubwa na mwanahalisi wa kisoshalisti Reshetnikov - picha ya watu wa Magharibi. Ukweli kwamba vitu hivi vimewekwa kwa masharti sawa, bega kwa bega, vinaweza kumpa mtazamaji asiyejua - na husababisha - hisia potofu kwamba zote mbili zilionyeshwa wakati wa miaka ya Thaw. Lakini haikuwa hivyo hata kidogo.

Kabla ya baridi

Kwa asili, kile tunachokiona kwenye kumbi za Krymsky Val ni digest ya enzi hiyo, toleo lingine la programu iliyoisha "Namedni", sehemu ya safu maalum ya wakati: watu wa wakati huo waliishi vipi, walifanya kazi wapi, nini. uvumbuzi na ushindi walifanya... Mtazamo kama huo, bila shaka, una haki ya kuwepo. Ni wazi kuwa ushindi hapa ni muhimu zaidi kuliko kushindwa - nchi iliishi kutoka nzuri hadi bora: "Cuba iko karibu", uvumbuzi mkubwa wa kisayansi, muundo wa mambo ya ndani wa anga, picha za kugusa za Academician Blokhintsev, filamu inayouzwa zaidi ya Romm "Siku Tisa za Mwaka Mmoja" (filamu za thaw hazijawakilishwa sana kwenye maonyesho sio kamili zaidi ya sanaa nzuri).

Picha: Matunzio ya Jimbo la Tretyakov

Aina pia iliamua muundo. Kuanzia kwenye “Mazungumzo na Baba” ya kusisimua, tunajikuta katika “Mji Bora Zaidi Duniani”, kutoka hapo tunahamia “Mahusiano ya Kimataifa” au kujikuta katika “Maisha Mapya”. Kisha "Maendeleo", "Atomu - Nafasi", "Kwa Ukomunisti!". Gagarin ni kila kitu chetu tena.

Katikati ya maonyesho, mbunifu Plotnikov alijenga mraba wa kawaida wa Mayakovsky, ambao huchochea mawazo kuhusu washairi na mashairi (picha ya sanamu ya kazi haiwezi kukosa). Kuna sanaa nyingi sana hapa. Jumba la sanaa la Tretyakov lilishinda vita dhidi ya Pushkinsky kwa "Geiger Counter" ya Yuri Zlotnikov (Yuri Savelyevich, ambaye alikufa miezi michache iliyopita, hakuishi kuona wakati huu - wakati huo huo, kuna mambo yake kadhaa kwenye onyesho). Pia kuna "kona nyekundu" - uzio ulio na kazi za wasanii wa kinetic uliowekwa kwenye kuta za giza: Lev Nusberg, Raisa Sapgir, Francisco Infante. Lakini inaonekana kwamba kuna picha nyingi zaidi kuliko turubai. Furaha iko hewani. Nakala za mikutano ya Jumuiya ya Waandishi, ambayo ililaani Pasternak na Sinyavsky na Daniel, haisumbui picha ya kimapenzi. Mvua kwenye turubai

Tunajua jinsi thaw itaisha. Fomu ya neema ambayo watunzaji waliwasilisha mwisho wa enzi ya furaha haiwezi lakini kuthaminiwa. Huu ni uchoraji mkubwa na msanii wa Karelian Nieminen "Tyazhbummashevtsy": wafanyikazi wakati wa mapumziko ya chakula cha mchana au mapumziko ya moshi, mmoja wao akiwa na gazeti mikononi mwake. Tarehe hiyo inaonekana wazi katika kona ya karatasi ya gazeti: Agosti 23, 1968. Siku ambayo askari wa Soviet waliingia Prague. Jina la pili la picha ni "Mizinga 1968". Kiyeyusho kiliganda.

Lakini haikuisha. Mada inahitaji muendelezo. Haiwezi kuzingatiwa kuwa imefungwa, ikiwa ni kwa sababu tu, kama ilivyosemwa tayari, uchunguzi mwingine juu ya mada ya thaw unatungojea - maonyesho "Inayokabili Wakati Ujao", iliyowekwa kwa sanaa ya Uropa ya 1945-1968. Mradi huo, uliotayarishwa na mtunzaji wa kujitegemea wa Berlin Eckhart Gillen, mwanaharakati maarufu wa Viennese, na leo mkuu wa Kituo cha Sanaa na Teknolojia ya Vyombo vya Habari huko Karlsruhe, Peter Weibel na Danila Bulatov kutoka Makumbusho ya Pushkin, amekuwa akizunguka Ulaya kwa miezi sita. Itafunguliwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Pushkin mnamo Machi. Sanaa ya kujitegemea ya Soviet itawasilishwa huko kama sehemu ya sanaa ya Uropa - hii itakuwa sura nyingine ya thaw yetu. Kutoka mbali.

Jumba la sanaa la Tretyakov linatoa mradi mkubwa zaidi wa maonyesho uliowekwa kwa kipindi cha historia ya Urusi iliyoteuliwa kama "Enzi ya Thaw." Inashughulikia wakati wa 1953, wakati msamaha wa kwanza kwa wafungwa wa kisiasa ulifanyika baada ya kifo cha Stalin, na hadi 1968, wakati kuanzishwa kwa mizinga ya Soviet huko Czechoslovakia kuliondoa udanganyifu juu ya uwezekano wa kujenga ujamaa na "uso wa kibinadamu."

Kipindi hiki ni mradi muhimu zaidi wa kisiasa, kijamii na kitamaduni katika historia ya USSR, moja ya "utopias kubwa" ya karne ya 20, ambayo ilifanyika sambamba na mabadiliko ya kidemokrasia na mapinduzi ya kitamaduni huko Ulaya Magharibi na Marekani.

Sio bahati mbaya kwamba kipindi kifupi cha muda, ambacho kilidumu kama miaka 15, kilipokea jina kubwa "epoch". Msongamano wa wakati, kueneza kwake na matukio muhimu zaidi, ilikuwa juu sana. Kudhoofika kwa udhibiti wa serikali na demokrasia ya usimamizi wa kitamaduni kumefufua michakato ya ubunifu. Mtindo wa Thaw uliundwa, ambayo ni toleo la asili la kisasa la Soviet la miaka ya 1960. Kwa njia nyingi, ilichochewa na mafanikio ya kisayansi katika uwanja wa nafasi na nishati ya nyuklia. Nafasi na atomi - kama idadi kubwa na ndogo - iliamua anuwai ya fikra "zima" ya miaka ya sitini, ikiangalia siku zijazo.

Hisia iliyoenea ya kitu kikubwa na kipya kikiumbwa kihalisi mbele ya macho yetu haikuweza kujizuia kuakisiwa katika sanaa. Washiriki wote katika mchakato wa ubunifu walifanya kazi kutafuta lugha mpya ambayo inaweza kuelezea wakati. Fasihi ilikuwa ya kwanza kuguswa na mabadiliko ya hali. Ukarabati wa takwimu zingine za kitamaduni zilizokandamizwa chini ya Stalin ulikuwa muhimu sana. Wasomaji na watazamaji wa Soviet waligundua tena majina mengi ambayo yalikuwa mwiko katika miaka ya 1930 na 1940. "Mtindo mkali" ulionekana katika sanaa ya kuona. Wakati huo huo, wasanii wengine waligeukia urithi wa avant-garde ya Kirusi, na utafutaji wa kazi ulianza katika uwanja wa uwakilishi usio wa mfano. Usanifu na muundo ulipata msukumo mpya wa maendeleo.

Maonyesho haya yanatoa tafsiri ya kiurahisi ya michakato inayofanyika katika utamaduni na jamii. Kusudi la mradi sio tu kuonyesha mafanikio ya Thaw, kuonyesha mlipuko wa shughuli ya ubunifu ya ajabu ambayo uhuru mpya ulitoa, lakini pia kuelezea shida na migogoro ya enzi hiyo.

Maonyesho hayo yanajumuisha kazi za wasanii, wachongaji, na wakurugenzi ambao walishuhudia mabadiliko yanayotokea katika maeneo muhimu zaidi ya maisha ya watu wa Soviet. Maoni yao yana mkanganyiko juu ya masuala kadhaa, ambayo hufanya maonyesho kuwa mengi na ya aina nyingi.

Maonyesho ni usakinishaji mmoja ambamo mabaki mbalimbali yameunganishwa: kazi za uchoraji na michoro, uchongaji, vitu vya nyumbani, sampuli za kubuni, makadirio ya video na vipande vya filamu za kipengele na picha za maandishi. Nafasi ya maonyesho imegawanywa katika sehemu saba za mada zinazoonyesha matukio muhimu zaidi ya enzi.

Sehemu ya "Mazungumzo na Baba" inachunguza mazungumzo kati ya vizazi katika jamii ya Soviet baada ya vita. Iliungwa mkono na mada mbili ambazo ilikuwa kawaida kukaa kimya: ukweli juu ya vita na ukweli juu ya kambi.

Sehemu "Jiji Bora Duniani" inaonyesha mada ya jiji kama mahali pa mawasiliano kati ya nyanja za kibinafsi na za umma, wakati wakaazi bado hawajajifungia katika vyumba vidogo mbele ya TV au kwenda jikoni, kama itakavyokuwa. kutokea miaka ya 1970.

Sehemu "Mahusiano ya Kimataifa" inachunguza mzozo kati ya USSR na USA, ambayo iliamua picha ya kisiasa ya ulimwengu katika nusu ya pili ya karne ya ishirini. Vita Baridi na tishio la maangamizi ya nyuklia vilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mawazo ya kitamaduni ya wakati huu. Mataifa hayo mawili makubwa yalishindana sio tu katika mbio za silaha, bali pia katika kukuza maisha yao katika maonyesho ya kimataifa na katika vyombo vya habari.

"Maisha Mapya" yanaonyesha mpango wa kuunda maisha ya kibinafsi ya starehe, wakati kauli mbiu ya miaka ya 1920 "Msanii wa Uzalishaji" ilipopata umuhimu tena. Wasanii-wasanii walipewa kazi ya kuingiza kwa wananchi ladha "sahihi" kinyume na "philistinism", na kuboresha ulimwengu wa watu wa Soviet kwa msaada wa mazingira ya kila siku.

"Maendeleo" hutoa mazungumzo juu ya "mapenzi ya kuzunguka kwa mbali", juu ya hamu ya vijana ya kujithibitisha na uhuru, juu ya kutukuzwa kwa "siku za kazi" ngumu, ambayo ni, juu ya mada ambazo zilitumika katika kampeni za uenezi. akifuatana na maendeleo ya ardhi bikira, wito kwa maeneo ya mbali ya ujenzi. Wasanii na washairi waliendelea na safari za ubunifu ili kukamata wapenzi wachanga.

"Atomu - Nafasi" inaonyesha jinsi tabia ya wingi wa elimu ya juu na maendeleo ya taasisi za kisayansi zilizaa mashujaa wapya wa wakati huo - wanafunzi na wanasayansi. Tangu kuzinduliwa kwa Sputnik 1 mwaka wa 1957, nafasi imechukua mawazo na kuwa moja ya mandhari kuu katika utamaduni wa Soviet, haiathiri tu uchoraji au mashairi, lakini pia muundo wa vitu vya nyumbani na vifaa.

Katika sehemu "Kwa Ukomunisti!" Inakuwa wazi jinsi maendeleo katika uchunguzi wa anga na uvumbuzi wa kisayansi umechochea mawazo ya wasanii. Katika utamaduni wa miaka ya 1960 mtu anaweza kupata utabiri mwingi wa siku zijazo sawa na ule uliofanywa wakati wa muongo wa kwanza wa mapinduzi.

Enzi ya Thaw ilikuwa imejaa migongano. Maonyesho kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov yanawakilisha jaribio la uchunguzi wa kimfumo wa urithi wake wa kitamaduni. Imepangwa kuwa mradi huo utakuwa sehemu ya kwanza ya trilogy ya maonyesho, ambayo itaendelea kwa kuonyesha sanaa kutoka miaka ya 1970 - nusu ya kwanza ya miaka ya 1980, kinachojulikana enzi ya vilio, na baada ya hapo - wakati wa perestroika. .

Chapisho la kipekee lililotolewa kwa enzi ya Soviet ya miaka ya 1950-1960 limetayarishwa kwa maonyesho. Kitabu hiki kina nakala za kisayansi za uchoraji, uchongaji, usanifu, muundo, mitindo, sinema, ukumbi wa michezo, mashairi, fasihi, na pia kujadili maswala ya sosholojia, sayansi ya kisiasa na falsafa ya wakati huu.

Mradi huo unaambatana na programu kubwa ya kielimu, ikijumuisha mihadhara, maonyesho ya filamu, usomaji wa mashairi, na Olympiad kwa watoto wa shule. Sehemu ya programu imepangwa kama sehemu ya tamasha baina ya makumbusho "Thaw. Facing the Future."

Jumba la sanaa la Tretyakov linatoa mradi mkubwa zaidi wa maonyesho uliowekwa kwa kipindi cha historia ya Urusi, ulioteuliwa kama ">.jpg">

Jumba la sanaa la Tretyakov linatoa mradi mkubwa zaidi wa maonyesho uliowekwa kwa kipindi cha historia ya Urusi, ulioteuliwa kama ">.jpg">

Katika toleo la Mei 1954 la jarida la Znamya, baada ya kifo cha Stalin, Ilya Erenburg alichapisha hadithi "The Thaw," ambayo ilitoa jina lake kwa enzi nzima ya historia ya baada ya vita vya Soviet. Kipindi hicho, ambacho kilidumu kwa miaka kumi na tano tu, kiliweza kushughulikia matukio na matukio muhimu kama hayo - ukarabati wa waliokandamizwa, kuibuka kwa uhuru fulani wa kusema, uhuru wa jamaa wa maisha ya kijamii na kitamaduni, uvumbuzi katika uwanja wa nafasi na nyuklia. nishati, toleo la awali la kisasa katika usanifu - kwamba imeweza kuondoka kabisa liko na uchaguzi mkali. Kozi ya kisiasa ya "Krushchovite" ya wakati huo na mabadiliko makubwa yanayotokea katika miongo ya kwanza baada ya vita katika Umoja wa Kisovyeti na Ulaya bado ni mada ya majadiliano, tahadhari ya karibu ya watafiti na miradi ya makumbusho leo.

Matunzio ya Tretyakov, Makumbusho ya Pushkin im. A.S. Pushkina, Makumbusho ya Moscow waliungana kufanya tamasha la pamoja "Thaw: Kukabiliana na Wakati Ujao". Trilogy ilianza kwenye Jumba la Makumbusho la Moscow mwishoni mwa mwaka jana na maonyesho "Moscow Thaw". Sasa na mradi "Thaw" Jumba la sanaa la Tretyakov linajiunga na tamasha hilo.

Maonyesho hayo, pamoja na kazi za Eric Bulatov, Ilya Kabakov, Yuri Pimenov, Viktor Popkov, Geliy Korzhev, Ernst Neizvestny, Vladimir Sidur, Tahir Salakhov, Oscar Rabin, Anatoly Zverev na wasanii wengine wengi na wachongaji - mashahidi wa enzi hiyo, watagawanywa. katika sehemu saba za mada, zinazoonyesha hali ya "thaw" yenyewe: "Mazungumzo na Baba"- juu ya mazungumzo ya vizazi katika jamii ya Soviet baada ya vita, "Mji bora zaidi duniani"- kuhusu jiji kama mahali pa mawasiliano kati ya maisha ya kibinafsi na ya umma, "Mahusiano ya Kimataifa"- juu ya mzozo kati ya USSR na USA, Vita Baridi na tishio la uharibifu wa nyuklia, "Maisha mapya"- kuhusu kuboresha ulimwengu wa watu wa Soviet kwa msaada wa vitu vya kila siku, "Maendeleo"- kuhusu "mapenzi ya safari za mbali"; "Atomu - nafasi" Na "Kwa Ukomunisti!" itakamilisha ufunguzi wa maonyesho katika kumbi za Krymsky Val.

Yu. I. Pimenov
"Kimbia barabarani"
1963
Jumba la sanaa la Jimbo la Kursk lililopewa jina lake. A.A. Deineki

V. B. Yankilevsky
"Muundo"
1961

T. T. Salakhov
"Kwenye Bahari ya Caspian"
1966
Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Moscow

T. T. Salakhov
"Gladioli"
1959
Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Moscow

E. V. Bulatov
"Kata"
1965–1966
Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Moscow

V. E. Popkov
"Mbili"
1966
Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Moscow

Jumba la Matunzio la Tretyakov linatoa onyesho lingine kubwa la dhana lililowekwa kwa kipindi cha historia ya Urusi, ambalo kitamaduni huteuliwa na watafiti kama "Enzi ya Thaw." Sio bahati mbaya kwamba kipindi kifupi cha muda, ambacho kilijumuisha takriban miaka 10 kutoka katikati ya miaka ya 1950 hadi katikati ya miaka ya 1960, kilipokea jina kubwa "zama". Msongamano wa wakati, kueneza kwake na matukio muhimu zaidi kwa wanadamu wote, yalikuwa juu sana. Kudhoofika kwa udhibiti wa serikali na uimarishaji wa demokrasia ya jinsi utamaduni unavyosimamiwa kumehuisha sana mchakato wa ubunifu. Mtindo wa Thaw una sifa tofauti na unawakilisha toleo la asili la kisasa la Soviet la miaka ya 1960, ambalo lilichochewa na maendeleo ya kisayansi katika nafasi na nishati ya nyuklia. Nafasi na atomi - kama idadi kubwa na ndogo zaidi huamua anuwai ya mawazo ya "ulimwengu" ya "miaka ya sitini", kuangalia katika siku zijazo.

Maonyesho ya Thaw ni tafsiri ya kiurahisi ya michakato iliyofanyika katika utamaduni na jamii katika kipindi cha kati ya miaka ya 1950 hadi katikati ya miaka ya 1960. Kusudi la mradi sio tu kuonyesha mafanikio ya "thaw", lakini pia kuelezea shida na migogoro ya enzi hii. Maonyesho ya kina ni pamoja na kazi za wasanii, wachongaji, na wakurugenzi ambao walishuhudia mabadiliko makubwa yakifanyika wakati huo katika maeneo muhimu zaidi ya maisha ya watu wa Soviet. Maoni yao yana mkanganyiko juu ya masuala kadhaa, ambayo hufanya maonyesho kuwa na lengo zaidi.

Hisia iliyoenea ya kitu kikubwa na kipya kinachotokea kihalisi "mbele ya macho yetu" haikuweza kusaidia lakini kuonyeshwa katika sanaa. Washiriki wote katika mchakato wa ubunifu - wasanii, wasanifu, wachongaji, washairi, waandishi - walifanya kazi kutafuta lugha mpya ambayo inaweza kuelezea wakati wao. Fasihi ilijibu kwanza na kwa uwazi zaidi kwa hali inayobadilika. Ukarabati wa takwimu zingine za kitamaduni zilizokandamizwa chini ya Stalin ulikuwa muhimu sana. Wasomaji na watazamaji wa Soviet waligundua tena majina mengi ambayo yalikuwa mwiko katika miaka ya 1930 na 1940. "Mtindo mkali" ulionekana katika sanaa ya kuona. Usanifu na muundo ulipata msukumo mpya kwa maendeleo.

Nafasi ya maonyesho itagawanywa katika sehemu za mada, kama vile "Mazungumzo na Baba", "Jiji Bora Duniani", "Mahusiano ya Kimataifa", "Maisha Mapya", "Maendeleo", "Atomu - Nafasi", "Kwa Ukomunisti! ”.

Maonyesho hayo yatakuwa ni usakinishaji mmoja ambamo mabaki ya aina mbalimbali yataunganishwa: kazi za uchoraji na michoro, uchongaji, vitu vya nyumbani, sampuli za kubuni, makadirio ya video yenye vipande vya filamu za kipengele na picha za maandishi.

Maonyesho hayo yatajumuisha kazi za wasanii kama G. Korzhev, T. Salakhov, V. Popkov, A. Zverev, P. Ossovsky, V. Nemukhin, Yu Pimenov, A. Deineka, O. Rabin, E. Bulatov, F . Infante-Arana, I. Kabakov, pamoja na wachongaji - E. Neizvestny, V. Sidur.

Enzi ya Thaw imejaa utata, na maonyesho kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov yanawakilisha jaribio la kusoma kwa utaratibu urithi wake wa kitamaduni.

Anwani: Krymsky Val, 10, vyumba 60-62

Makumbusho matatu ya kuongoza ya Moscow mara moja, pamoja na ushiriki wa mashirika mengine kadhaa, waliamua kukumbuka enzi ya Khrushchev, hatua ya kugeuka kwa USSR.

Yuri Pimenov. Matarajio. 1959. Matunzio ya Jimbo la Tretyakov

Makumbusho matatu: Makumbusho ya Moscow, Matunzio ya Jimbo la Tretyakov na Makumbusho ya Jimbo la Sanaa Nzuri. A.S. Pushkin - msimu huu wa baridi wanafungua maonyesho kuhusu enzi ya nguvu zaidi ya Soviet. Sanaa nzuri, usanifu, sayansi, mashairi, sinema, mtindo - nyanja zote za maisha wakati wa Khrushchev zitawasilishwa katika maonyesho. Kwa kuongezea, takriban taasisi 30 zitashiriki katika mbio za maonyesho, na hii ni kesi ambayo haijawahi kufanywa katika mazoezi yetu ya makumbusho.

Bango kwa ajili ya filamu
Korongo wanaruka. 1957.
Mkurugenzi Mikhail Kalatozov, msanii Evgeny Svidetelev Jimbo la Tretyakov Gallery

Maonyesho ya kwanza - "Moscow Thaw: 1953-1968" kwenye Jumba la Makumbusho la Moscow - ilianza Desemba. Kulingana na wakati, inahesabu wakati kutoka kwa kifo cha Joseph Stalin na hatua za kwanza kuelekea joto la hali ya hewa ya kisiasa huko USSR, ambayo ilianza hata kabla ya Mkutano maarufu wa Chama cha 20 mnamo 1956, ambapo Katibu Mkuu wa Kamati Kuu ya CPSU Nikita. Khrushchev kwanza alilaani ibada ya utu. Mojawapo ya kazi kuu za kikundi cha watunzaji (ilijumuisha Evgenia Kikodze, Sergei Nevsky, Olga Rosenblum, Alexandra Selivanova na Maxim Semenov) ilikuwa kuzama katika anga ya wakati huo. Maonyesho yameundwa kama labyrinth, maonyesho yake - na kuna karibu 600 kati yao kwenye maonyesho - kama atomi za amani, zimeunganishwa kuwa molekuli moja ya maonyesho. Kila sehemu inaangazia veta za muundo wa zama: uhamaji, uwazi, kimiani, kibonge, kikaboni - midundo ya kawaida huunganisha vitu kutoka kwa maeneo tofauti kabisa ya maisha katika mawimbi yasiyoonekana. Saa, porcelaini, uchongaji, mavazi, picha, picha za kuchora, mabango na mifano ya usanifu ni pamoja na katika uboreshaji wa maonyesho ya bure, kupiga kwa sauti ya jazz.

Yuri Pimenov. Eneo la kesho. 1957 Matunzio ya Jimbo la Tretyakov

Nguo zenye kung'aa na maridadi ziko karibu kihemko na muhtasari wa Lev Kropivnitsky "Kutowajibika kwa kusikitisha." Sanamu za kisasa za kisasa za wimbo wa Nikolai Silis na mfano wa mnara hadi satelaiti ya kwanza ya bandia ya Dunia. Picha ya mwanafizikia wa nyuklia Lev Landau na Vladimir Lemport haipingani na vazi la harusi lililotengenezwa kwa maandishi ya mtindo wa wakati huo. Na picha za safu zilizopangwa za majengo ya orofa tano ya Khrushchev zinaendana sawasawa na muhtasari wa kijiometri kwenye vitambaa vya Ofisi ya Majaribio ya kiwanda cha Red Rose. Mwandishi wao, Anna Andreeva, alijua wazi kazi zinazofanana na wasanii wa Kirusi avant-garde: vitambaa vyake vya muundo wa kijiometri vinakumbusha miundo ya Varvara Stepanova ya 1920s.

Mikhail Roginsky. Mosgaz. 1964 Matunzio ya Jimbo la Tretyakov

Neno "majaribio" huonekana mara kwa mara kwenye lebo za maonyesho. Thaw yenyewe ilikuwa jaribio la ajabu katika maeneo yote ya maisha. Muungano wa karibu wa wanafizikia na waandishi wa nyimbo ulifanya majaribio ya ujasiri zaidi iwezekanavyo, na ndiyo sababu sanaa ya wakati huo ilikuwa mafanikio ya kisayansi na kisayansi mazuri sana.

Studio ya majaribio ya muziki wa elektroniki katika kampuni ya Melodiya ilitengeneza synthesizer ya kwanza ya ANS, na picha zake zinawasilishwa kwenye maonyesho. Synthesizer ya macho ya photoelectronic ilikuwa ya kifahari kama piano, na wakati huo huo ilibaki mfano wa teknolojia ya hivi karibuni. Katika miaka ya 1960 na 1970, ilitumiwa kuandika nyimbo za muziki za filamu kwenye mandhari ya anga, ikiwa ni pamoja na Solaris ya Andrei Tarkovsky. Na kompyuta ya kwanza ya elektroniki ya Soviet UM-1 NX, iliyotengenezwa na Leningrad Electromechanical Plant, inafanana na sanamu ya Uswisi Jean Tinguely. Wakati huo huo, picha za uchoraji za wasanii kutoka kwa mzunguko wa jarida la "Maarifa ni Nguvu", Hulo Sooster na Yuri Sobolev, ni mikataba ya kisayansi iliyovaa fomu ya kisanii.

Thaw pia inamaanisha shirika jipya la maisha ya kila siku. Kwa mara ya kwanza tangu avant-garde, wasanii wanaunda kitaalam nafasi za kuishi. Katika miaka ya 1960, mifano ya mambo ya ndani mpya ilionekana kila mahali: katika sinema, kwenye maonyesho, kwenye magazeti. Ubunifu unaendelea katika USSR. Kiti cha mkono, meza ya kahawa, na taa ya sakafu vinakuwa sehemu tatu muhimu ya maisha mapya ya kiakili. Saa ya Zarya kwenye maonyesho ni mfano wa mtindo wa juu ulioundwa na wabunifu wa Soviet. Tayari katika miaka ya 1950, mambo ya ndani mapya ya maridadi, viwanda na makazi, yalitengenezwa katika diploma ya wanafunzi wa Taasisi ya Usanifu, mwenendo kuu ambao uliambatana na mwenendo wa dunia.

Avant-garde ya pili ya Kirusi pia ilistawi katika miaka ya 1960, ikiongozwa na maonyesho kadhaa ya sanaa ya Magharibi huko Moscow. Usasa wa Soviet katika hatua ya awali ulikuwa wa kuiga na bado ulikua jambo la asili. Kazi za mapema za Yuri Sobolev, msanii mkuu wa baadaye wa jarida la "Maarifa ni Nguvu," katika miaka ya 1960 bado inafanana na marehemu Pablo Picasso, na vifupisho vya kwanza vya Vladimir Nemukhin ni vyumba vya matone vya Jackson Pollock.

Vladimir Gavrilov. Mkahawa. Siku ya vuli. 1962 Matunzio ya Jimbo la Tretyakov

Haiwezekani kufikiria miaka ya sitini bila mandhari ya nafasi. Ibada ya Yuri Gagarin na shauku ya kukimbia kwa nafasi ya kwanza iliunganisha mamilioni ya watu, ambayo ilionekana katika utamaduni maarufu. Wahifadhi walijiwekea vizuizi vichache muhimu. Pipi "Lunarium", "Belka na Strelka", mifano ya makaburi, toleo la gazeti "Izvestia" lenye kichwa cha habari "Imefanyika!" na picha kadhaa adimu hutoa taswira wazi ya wakati ambapo uchunguzi wa anga ulianza.

Maonyesho ya Kitaifa ya Amerika. Sokolniki. Convertible Buick Electra 225. Tarehe 25 Julai 1959 Matunzio ya Jimbo la Tretyakov

Kirill Svetlyakov
Mkuu wa idara ya mwenendo mpya zaidi katika Jumba la sanaa la Tretyakov na mtunzaji wa maonyesho "Thaw"

The Thaw alitoa udanganyifu wa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya kila mtu na kila mtu, na si tu udanganyifu, lakini pia ni fursa ya demokrasia ya moja kwa moja. Krushchov kuweka tone. Mazungumzo haya yalifungua ndimi na kutoa uhuru - pamoja na ukweli kwamba michakato ya ukarabati ilianza. Wazo la mtu fulani wa ulimwengu wote liliundwa, moja ya muhimu kwa miaka ya 1960. Ikiwa wewe ni mkulima wa pamoja, unafikiria juu ya mchanganyiko unaodhibitiwa. Ikiwa wewe ni mwanafizikia, una nia ya sanaa. Ikiwa wewe ni mshairi, lazima uwe na hamu ya fizikia, vinginevyo wanafizikia hawatakuelewa. Hii ilitokea sio tu katika USSR, lakini ulimwenguni kote.

Kwa nini miaka ya 1960 ni muhimu sana? Siku hizi, kwa kiasi fulani, miunganisho na mambo ya kawaida hutafutwa, na enzi hiyo inatoa mfano wao. Iwe ni mchezo wa kuigiza wa vita, usafiri wa anga, asili ya vijijini ya wenyeji wapya, au imani katika ukomunisti, miaka ya 1960 mwanadamu ana utambulisho wa pamoja. Zaidi ya hayo, miaka ya 1960 hutoa aina mbalimbali za mifano ya kitamaduni: utamaduni rasmi uliorekebishwa, counterculture, subcultures ... Kwa mfano, subcultures ya wanasayansi na wasanii mbalimbali wa amateur - tunaonyesha kidogo, ikiwa ni pamoja na uchoraji wa wanafizikia wa nyuklia.

Tunatumia vyombo vya habari vyote, kwa sababu ikiwa hii ni mfano wa kidemokrasia, kila kikombe na kila kipande cha filamu na nyaraka ni muhimu kwetu. Wakati wa maonyesho, mtazamaji atatembea kupitia filamu ya Stalinist kuhusu VDNKh, na kisha kuona maonyesho matatu yanayohusiana na mandhari ya uharibifu, yaliyochukuliwa kutoka kwa filamu mbalimbali za Soviet. Kama, kwa mfano, tukio maarufu, ambalo limekuwa ishara ya mapambano dhidi ya philistinism, wakati shujaa mdogo wa Oleg Tabakov anakata kabati la wazazi wake. Au tukio kutoka kwa filamu "Njoo Kesho", ambapo shujaa wa Anatoly Papanov, mchongaji sanamu, anaharibu kazi zake kwenye semina kama kutokuwa mwaminifu vya kutosha.
Kwa hali yoyote maonyesho haya yasichukuliwe kama orodha ya majina yanayoashiria enzi hiyo. Badala yake, ni jaribio la kuunda mada kuu za wakati huu. Mada ya kwanza ni kiwewe cha vita na ukandamizaji (hatua ya kuanzia - 1953). Ilikuwa ngumu sana kupata taswira ya mada hii katika kazi za sanaa ilikandamizwa bila fahamu. Ya pili ni mji. Hii ni mada muhimu sana. Jiji ni eneo kuu la hatua ya enzi hiyo, nafasi ya umma, mraba, cafe yenye kuta za kioo ... Kutakuwa na mandhari ya mazungumzo kati ya vizazi na mapambano ya kimataifa, njia mpya ya maisha na atomi ya amani. Tutachukua ukumbi mzima wa 60, ambapo kulikuwa na maonyesho ya Serov na Aivazovsky, na mezzanine (hapo tutakuwa na ukomunisti, katika mshipa mdogo wa parodic). Tutatumia hadi vitu elfu moja. Yote inaisha mnamo 1968: mizinga, wapinzani, vibali vya kutoka.

Ningependa sana onyesho hili likue katika trilogy: "Thaw", "Stagnation", "Perestroika". Kwa mfano, dhana ya Moscow ni jambo la Brezhnev-esque sana, wakati mtu alikuja kufanya kazi, akatundika koti lake na kuondoka, akatoweka, hayupo. Nataka sana kufanya maonyesho kuhusu miaka ya 1970.

Miaka ya 1960 kwa muda mrefu imekuwa aina ya bora, ikoni. Na sasa wanaanza kufikiria tena. Watu wa wakati huo, wakikumbuka enzi hiyo, wote walizungumza tofauti juu yake. Je, umefika wakati sasa ambapo tunaweza kutoa tathmini isiyo na shaka ya zama hizi? Sio ukweli.

Mnamo Februari 16, Jumba la sanaa la Tretyakov kwenye Krymsky Val linachukua baton ya maonyesho. Maonyesho ya "Thaw" yatafunguliwa hapa, yaliyosimamiwa na Kirill Svetlyakov, Yulia Vorotyntseva na Anastasia Kurlyandtseva, ambapo enzi hiyo itaonekana sio tu kama kipindi cha matumaini kamili, lakini pia katika mizozo yake yote. Itaonyesha picha za uchoraji na bendera za wakati huo: Erik Bulatov, Anatoly Zverev, Geliy Korzhev, Ernst Neizvestny, Tair Salakhov. Pia itakuwa ya kuvutia kulinganisha maelekezo mawili ya uondoaji wa Soviet: kisayansi Yuri Zlotnikov na lyrical Eliya Belyutin. Karibu na kazi za wataalamu, utaweza kuona majaribio ya kisanii ya wanafizikia wa nyuklia ambao wakawa takwimu muhimu za enzi hiyo. Miongoni mwa wasanii wa amateur alikuwa Msomi Dmitry Blokhintsev, mkurugenzi wa Taasisi ya Pamoja ya Utafiti wa Nyuklia huko Dubna.

Hit nyingine ya maonyesho itakuwa michoro ya mambo ya ndani ya anga na mbuni wa Soviet Galina Balashova, ambayo iliainishwa hadi hivi karibuni. Kazi za mchoraji Nikolai Vechtomov na mchongaji sanamu Vadim Sidur zinagusa mada chungu ya kiwewe cha vita. Sehemu za filamu za kihistoria za miaka ya 1960 zitaibua maswali juu ya uhusiano kati ya kibinafsi na ya umma, malezi ya wasomi wapya na mabadiliko ya wazo la philistinism.

Maonyesho kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov yataambatana na safu ya mihadhara "Kuvunja Mipaka. Sanaa baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Ulaya na USSR". Jumba la kumbukumbu linaandaa tamasha linaloitwa "Mayakovsky Square" na maonyesho kutoka kwa ukumbi wa michezo wa Sovremennik ulioko miaka ya 1960 na 1970, na tamasha la filamu "Vita Imekwisha."

Hatimaye, mwezi Machi Makumbusho ya Pushkin itawasilisha toleo lake la thaw. Maonyesho “Kukabiliana na Wakati Ujao. Sanaa ya Ulaya 1945-1968" itakusanya kazi 200 za wasanii mbalimbali kutoka nchi 18 za Ulaya. Itajumuisha meza sita za pande zote na ushiriki wa wataalam wa kigeni.

Lakini sio hivyo tu. Mnamo Februari, imepangwa kufanya sherehe kwenye rink ya skating katika Gorky Park, ambapo kila mtu amealikwa. Hali pekee: lazima uvae kwa mtindo wa miaka ya 1960. Mnamo Aprili, maonyesho ya vitu vya nyumbani, nguo, vifaa na vifaa vya michezo vinatarajiwa kufunguliwa kwenye Makumbusho ya Gorky Park. Mnamo Mei, sinema ya Pioneer itajiunga na tamasha, ambapo maonyesho ya filamu yatafanyika, pamoja na mihadhara juu ya mitindo na mikutano na wafanyikazi wa mbuga ambao walifanya kazi huko miaka ya 1960. Na msururu huu wote wa hafla za thaw utaisha mnamo Juni na tamasha kubwa huko Gorky Park na viboko vya miaka ya 1960 na ushiriki wa watendaji kutoka ukumbi wa michezo wa Sovremennik.

Makumbusho ya Jimbo la Sanaa Nzuri iliyopewa jina lake. A.S. Pushkin
Inakabiliwa na siku zijazo. Sanaa ya Ulaya 1945-1968
Machi 7 - Mei 21