தேவாலயம் ஒரு தொலைபேசியை நன்கொடையாக வழங்கியுள்ளது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ராவின் கல்லறை மற்றும் தர்ணாவில் ஆகஸ்ட் ஐகான். தர்னாவுக்கு வரும் எவரும் இந்த இடங்களின் அழகையும், கம்பீரத்தையும் ரசிக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நேர்த்தியான சிவப்பு-செங்கல் தேவாலயம் சிலுவையின் உயரமான வெள்ளி குவிமாடங்களுடன்.

தர்னா கிராமத்தில் இஸ்ட்ரா நகரத்திலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் புனித சிலுவையின் உயரிய தேவாலயம் உள்ளது. ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு அருகிலுள்ள ஷாமோர்டினோ மடாலயத்திற்குச் சென்ற எவரும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இந்த தேவாலயத்துடன் அதன் கதீட்ரலின் ஒற்றுமையைக் கவனிப்பார்கள். இரண்டு தேவாலயங்களும் 1890 களில் கட்டிடக் கலைஞர் செர்ஜி விளாடிமிரோவிச் ஷெர்வுட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரா, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள முடிவின் புனித முட்டாள், தர்னாவில் உள்ள தேவாலயத்தின் பிரதேசத்தில் புதைக்கப்பட்டார்.XIXமற்றும் தொடங்கியதுXXநூற்றாண்டு. கோவிலில் கடவுளின் தாயின் ஆகஸ்ட் ஐகான் உள்ளது, அதில் இராணுவமும் அவர்களது உறவினர்களும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இஸ்த்ரா

சிலுவையின் தேவாலயத்தின் தளத்தில் ஒரு போலி கல்லறை சிலுவை உள்ளது. இந்த சிலுவையின் கீழ் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ராவின் எச்சங்கள் உள்ளன. ஒனுஃப்ரீவோ கிராமத்தில் வசிக்கும் மரியா எஃபிமோவ்னா குஸ்நெட்சோவா, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் மதிப்புமிக்க நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார். அவற்றில் சில ஹோலி கிராஸ் சர்ச்சின் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மரியா குஸ்நெட்சோவா நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார். அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ராவை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் 1990 களில் தர்னா கிராமத்தில் தேவாலய வாழ்க்கை புத்துயிர் பெறும் வரை வாழ்ந்தார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரா 1870 களில் உக்லின் கிராமத்தில் பிறந்தார். இன்று இது ரூசா மற்றும் இஸ்ட்ரின்ஸ்கி மாவட்டங்களின் எல்லை. சிறுமி தனது பெற்றோரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், எனவே அவர் தனது அத்தை மவ்ராவுடன் சஃபோனிகா கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். அவள் பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் தேவாலய புத்தகங்களிலிருந்து சொந்தமாக படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டாள். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அலெக்ஸாண்ட்ரா கிட்டத்தட்ட தனிமையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். அவள் தன் நண்பர்கள் மற்றும் சிறுவர்களுடன் வெளியே செல்லவில்லை, ஆனால் தேவாலயத்திற்கும் இறுதிச் சடங்குகளுக்கும் மட்டுமே சென்றாள். அலெக்ஸாண்ட்ரா ஒருவரின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் அத்தை மவ்ராவிடம் "நாங்கள் செல்ல வேண்டும், அவர்களைப் பார்க்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

மற்ற புனித முட்டாள்களைப் போலவே, அலெக்ஸாண்ட்ரா குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் லேசான ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். குளிர்ந்த போது, ​​அவள் ஒரு கேன்வாஸ் சட்டை அணிந்திருந்தாள், காலுறைகள் இல்லாத பூட்ஸை உணர்ந்தாள். "குளிர் காலத்தில், இறைவன் அவளை சூடேற்றினான்" என்று மரியா குஸ்நெட்சோவா நினைவு கூர்ந்தார். இருப்பினும், பெரும்பாலான ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களைப் போலல்லாமல், மற்றவர்களின் ஏளனத்தை அவள் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. மாறாக, அருகிலுள்ள கிராமங்களிலிருந்தும், நோவோபெட்ரோவ்ஸ்கி, ருசா, வோலோகோலாம்ஸ்க், மொசைஸ்க் ஆகிய இடங்களிலிருந்தும் மக்கள் ஆலோசனை அல்லது சிகிச்சைக்காக சஃபோனிகாவில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் வீட்டிற்கு வந்தனர். அவள் நோயுற்றவர்களை ஜெபத்துடன் குணப்படுத்தினாள், விதிகளை முன்னறிவித்தாள், எண்ணங்களைப் படித்தாள்.

அலெக்ஸாண்ட்ரா 32 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் ஒனுஃப்ரீவோ கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், ஒரு நாள் அவளுடன் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்துக் கொண்டார். சேவை முடிந்து மண்வெட்டியை கோவிலில் வைத்து விட்டு வீடு திரும்பினாள். அடுத்த நாள், அலெக்ஸாண்ட்ரா இறந்து கிடந்தார், இருப்பினும் அவள் எதற்கும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதையோ அல்லது அவரது உடல்நிலை குறித்து புகார் கூறியதையோ அவரது அத்தை கவனிக்கவில்லை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ஒரு பெரிய மக்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் முன்னிலையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்; அவரது சவப்பெட்டி சஃபோனிகாவிலிருந்து ஒனுஃப்ரீவோவுக்கு நான்கு கிலோமீட்டர் ஆயுதங்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரா மண்வெட்டியை விட்டு வெளியேறிய இடத்தில் கோயில் வேலியில் புதைக்கப்பட்டார்.

இறந்த பிறகு, அலெக்ஸாண்ட்ராவின் கல்லறையில் குணப்படுத்துதல்கள் தொடர்ந்து நிகழ்ந்தன. 1940 களில், ஒனுஃப்ரீவோவில் உள்ள கோவில் ஜெர்மன் தாக்குதலின் போது அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் கல்லறை அப்படியே இருந்தது. போருக்குப் பிறகு, புதைக்கப்பட்ட இடம் நாட்டு வீடுகள், ஒரு குப்பைக் கிடங்கு மற்றும் ஒரு பன்றித்தொட்டி ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டது. 1996 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ட்ரா மாவட்டத்தில் இருக்கும் தேவாலயத்தின் தளத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் எச்சங்களை மீண்டும் புதைக்கும் கோரிக்கையுடன் விசுவாசிகள் மதகுருமார்களிடம் திரும்பினார்கள். ஒனுஃப்ரீவோவிலிருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள டர்னா கிராமத்தில் உள்ள சிலுவையின் தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

ஆகஸ்ட் ஐகான்: "கடவுளின் தாயின் தோற்றம் 1914 இல் வீரர்களுக்கு"

தர்னா கிராமத்தில் உள்ள சிலுவையின் தேவாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் அரிய ஆகஸ்ட் ஐகான் உள்ளது. பெயர் மாதத்தை குறிக்கவில்லை, ஆனால் இப்போது போலந்தில் உள்ள அகஸ்டோ நகரத்தை குறிக்கிறது. முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய துருப்புக்கள் வடமேற்கு முன்னணியில் இரண்டு கடுமையான தோல்விகளை சந்தித்தன. இராணுவத்தில் குழப்பம் நிலவியது. இந்த கடினமான காலகட்டத்தில், படைப்பிரிவுகளில் ஒன்றின் வீரர்கள் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டனர் - செப்டம்பர் 1, 1914 அன்று போலந்தில் உள்ள முகாமுக்கு மேலே உள்ள வானத்தில், கடவுளின் தாய் தோன்றி மேற்கு நோக்கி கையை சுட்டிக்காட்டினார்.

முன்பக்கத்தில் நடந்த அதிசயத்தின் செய்தி, பல டஜன் வீரர்கள் பார்த்தது, செய்தித்தாள்களைத் தாக்கியது. "அதிசயம்" என்ற தலைப்பில் முதல் கட்டுரை செப்டம்பர் 1914 இல் "Birzhevye Vedomosti" இல் வெளிவந்தது. குறிப்பின் ஒரு பகுதி ஐகானின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரி ஃபார்பெரோவின் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “எங்கள் பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, எங்கள் அதிகாரி, முழு அரைப் படையுடன், ஒரு பார்வையைப் பார்த்தார். அவர்கள் பிவோவாக்கில் குடியேறினர். இரவு 11 மணி ஆகியிருந்தது. அப்போது ஒரு தனிமனிதன் திகைத்த முகத்துடன் ஓடி வந்து: “உன் மரியாதையே, போ.” லெப்டினன்ட் ஆர். அவர் சென்று திடீரென்று கடவுளின் தாயை வானத்தில் இயேசு கிறிஸ்து கைகளில் வைத்திருப்பதைக் கண்டார், மேலும் ஒரு கையால் அவர் மேற்கு நோக்கி சுட்டிக்காட்டினார். அனைத்து கீழ் அணிகளும் முழங்காலில் நின்று பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். நீண்ட நேரம் பார்வையைப் பார்த்தான். பின்னர் இந்த பார்வை ஒரு பெரிய சிலுவையாக மாறி மறைந்தது... இதற்குப் பிறகு, அகஸ்டோவுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய போர் நடந்தது, இது ஒரு பெரிய வெற்றியைக் குறிக்கிறது.

Birzhevye Vedomosti இன் அதிசயம் பற்றிய செய்தி பல செய்தித்தாள்களால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. குறிப்பின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், வீரர்கள் முகாமுக்கு மேலே வானத்தில் கன்னி மேரியுடன் அஞ்சல் அட்டைகளை அச்சிடத் தொடங்கினர். செய்திகளும் படங்களும் ரஷ்யப் பேரரசு முழுவதும் பரவின. போரின் தோல்வியின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு இந்த செய்தி மக்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. கடவுளின் தாய் இப்போது ஜேர்மனியர்களுக்கு எதிரான போரில் ரஷ்ய வீரர்களின் பரிந்துரையாளராக மாறுவார் என்று தோன்றியது.

ஆயர்களின் ஆணைப்படி பாதிரியார்களின் அற்புதம் பற்றிய விசாரணை தொடங்கியது. அவர்கள் விவரங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், அவை பின்னர் “இராணுவ மற்றும் கடற்படை மதகுருக்களின் புல்லட்டின்” இல் வெளியிடப்பட்டன: “செப்டம்பர் 1 அன்று, இரவு 11 மணியளவில், லைஃப் கார்ட்ஸ் குய்ராசியர் படைப்பிரிவின் 2 வது வகையின் கான்வாய் ... மரியம்போல் நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள, திடீரென ஜேர்மனியர்களால் பிடிபட்டது: இயந்திர துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகளுடன் கூடிய கார்களில் எதிரி நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் இருப்பதாக ஒரு தகவல் கிடைத்தது ... வீரர்கள் வானத்தில் ஒரு அசாதாரண பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைக் கண்டனர், அதில் இருந்து ஒரு சிறிய நட்சத்திரங்களின் பிரகாசம் படிப்படியாக உருவானது, கடவுளின் தாயின் நித்திய குழந்தையுடன் ஒரு அற்புதமான உருவம், கடவுளின் தாய் மேற்கு நோக்கி கையை நீட்டியது ... ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு சுமார் அரை மணி நேரம் நீடித்தது ... பார்வை மறைந்தபோது , அதே பிரகாசமான நட்சத்திரம் நிகழ்வின் தளத்தில் பிரகாசித்தது. இதற்குப் பிறகு, பொதுவான மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை: எதிரி அங்கு இல்லை, மற்றும் கான்வாய் பாதுகாப்பாக தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தது. எனவே, அகஸ்டோவில் வெற்றிக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, வீரர்கள் கடவுளின் தாயை வானத்தில் பார்த்தார்கள், ஆனால் இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் மக்களிடையே ஒன்றிணைந்தன.

தர்னாவில் உள்ள கோவிலில் "பக்ராம் உளவுப் பட்டாலியனின் நினைவக தோட்டம்" உள்ளது, மேலும் மணி கோபுரத்தில் நான்கு நவீன மொசைக்குகள் புனித வீரர்களை சித்தரிக்கின்றன: அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ், ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி மற்றும் ஜான் தி வாரியர். கோவிலின் ரெக்டர், பாதிரியார் கான்ஸ்டான்டின் வோல்கோவ், ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த போரில் முன்னாள் பங்கேற்பாளர். இஸ்ட்ரா டீனரியில் ஆயுதப் படைகளுடனான தொடர்புகளுக்கு அவர் பொறுப்பாக உள்ளார். அதனால்தான் கடவுளின் தாயின் அத்தகைய சின்னம் கோவிலில் தோன்றியது. ராணுவ வீரர்களும் அவர்களது உறவினர்களும் அவள் முன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ஷெர்வுட் கோயில்

தர்னா கிராமத்தில் உள்ள ஹோலி கிராஸ் தேவாலயம் இஸ்ட்ரின்ஸ்கி மாவட்டம் மற்றும் முழு மாஸ்கோ பிராந்தியத்திலும் ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும். இது 1895 இல் கட்டிடக் கலைஞர் செர்ஜி விளாடிமிரோவிச் ஷெர்வுட்டின் வடிவமைப்பின் படி கட்டப்பட்டது. அவரது தந்தை, கட்டிடக் கலைஞர் விளாடிமிர் ஒசிபோவிச் ஷெர்வுட், மாஸ்கோவில் ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தை கட்டியதற்காக பிரபலமானவர். செர்ஜி ஷெர்வுட் தனது தந்தைக்கு இந்த வேலையில் உதவினார். அவர், தனது தந்தையைப் போலவே, போலி ரஷ்ய பாணியில் தனது கட்டிடக்கலை திட்டங்களை உருவாக்கினார். தர்னாவில் உள்ள கோயிலும் கலுகா பிராந்தியத்தின் ஷமோர்டினோவில் உள்ள கான்வென்ட்டின் கசான் கதீட்ரலைப் போன்றது. ஆப்டினா புஸ்டினிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத இந்த கம்பீரமான மடாலய தேவாலயமும் செர்ஜி ஷெர்வுட்டின் வடிவமைப்பின் படி கட்டப்பட்டது.

இஸ்ட்ரா மாவட்டத்தில் ஒரு அழகான ஐந்து கூடார கோயில் உள்ளது, இது தர்னாவில் உள்ள தேவாலயத்துடன் சேர்ந்து பார்வையிடலாம். இது க்ளெபோவோவில் உள்ள கசான் கடவுளின் தாயின் தேவாலயம். கோவில் திட்டம் மற்றொரு சின்னமான கட்டிடக் கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது XIX நூற்றாண்டு கான்ஸ்டான்டின் டன். ஜார் நிக்கோலஸின் நீதிமன்ற கட்டிடக் கலைஞர்நான் ரஷ்ய பேரரசின் வெவ்வேறு நகரங்களில் உள்ள பல தேவாலயங்களின் ஆசிரியரானார், ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது மாஸ்கோவில் உள்ள கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல் ஆகும்.

கதை. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் முன்பு டோர்னா (டோரென்கா நதிக்கரையில்) என்று அழைக்கப்பட்ட கிராமம். புஷ்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், பின்னர் போயர்களான போலேவ், ஷாகோவ்ஸ்கி, ஸ்ட்ரெஷ்நேவ், சாடேவ் ஆகியோருக்குச் சொந்தமானது. 1658 ஆம் ஆண்டில், புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்திற்கு கிராமத்தை ஒதுக்கிய தேசபக்தர் நிகோனால் தர்னா வாங்கப்பட்டது. 1686 ஆம் ஆண்டில், புனித சிலுவையை உயர்த்தியதன் நினைவாக ஒரு மர தேவாலயம் இங்கு கட்டப்பட்டது. சுமார் நூறு ஆண்டுகள் தேவாலயம் இருந்தது. நில உரிமையாளர் அன்னா செர்ஜீவ்னா சுரிகோவாவின் விடாமுயற்சியின் மூலம், 1895 ஆம் ஆண்டில் தர்னாவில் பக்க தேவாலயங்களைக் கொண்ட மூன்று பலிபீட தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது: செயின்ட். நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், இறைவனின் அசென்ஷன் மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்தியதன் நினைவாக.

தேவாலய திட்டம் ஆர்ச் மூலம் இலவசமாக முடிக்கப்பட்டது. எஸ்.டபிள்யூ. ஷெர்வுட். பெரிய சதுர நான்கு தூண்கள் கொண்ட கோவில், மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட ஒரு மணி கோபுரத்துடன் ஒரு முன்மண்டபத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு அரிய ஐந்து கூடார அமைப்பு உள்ளது. போரின் போது இழந்த அவர்களின் தலைகளும் மணி கோபுரத்தின் இடுப்பு உச்சியும் 1990 களில் கோயில் விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டபோது மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

1890களில். தேவாலய நிலத்தில் செயின்ட் மரத்தால் செய்யப்பட்ட தேவாலயமும் இருந்தது. செயலி. பீட்டர் மற்றும் பால், பாரிய பள்ளி, செங்கல் தொழிற்சாலை மற்றும் தேவாலய ஊழியர்களுக்கான வீடு. புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டு பல்வேறு விவசாயத் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிசம்பர் 2001 இல், புதுப்பிக்கப்பட்ட கோவிலின் பெரிய கும்பாபிஷேக சடங்கு செய்யப்பட்டது. தேவாலயத்தின் திருச்சபை தொடர்ந்து இராணுவ பிரிவுகள், திருத்த காலனிகள், க்ளெபோவ்-இஸ்பிஷ்ஷே மற்றும் மத்திய மாவட்ட மருத்துவமனை ஆகியவற்றில் உள்ள சிறு குழந்தைகளுக்கான தங்குமிடம் ஆகியவற்றிற்கான தொண்டு மற்றும் ஆன்மீகப் பராமரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது.

ஒரு காலத்தில் புஷ்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இஸ்ட்ரா நிலத்தில் வோலோகோலம்ஸ்க் நெடுஞ்சாலையில் இருந்து 4 கிமீ தொலைவில் டர்னா கிராமம் அமைந்துள்ளது. இஸ்ட்ரா ஆற்றின் துணை நதியான பெசோச்னாவில் (பெசோச்னாயா) பாயும் டேரெங்கா ஆற்றின் கரையில், கிராமம் மிகவும் அழகிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது. 1658 ஆம் ஆண்டில், இந்த நிலங்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் ஸ்டோரோபெஜிக் மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இன்று புதிய ஜெருசலேம் மடாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது புனித தேசபக்தர் நிகான் இந்த நிலங்களை வாங்கி ஒரு துறவற எஸ்டேட்டாக மாற்றினார்.

1686 ஆம் ஆண்டில், புனித சிலுவையை உயர்த்தியதன் நினைவாக ஒரு மர தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, தர்னா கிராமம் கிரெஸ்டோவோஸ்டிவிஜென்ஸ்கோய் கிராமமாக மாறியது. இந்த விடுமுறைக்கு தேவாலயத்தின் அர்ப்பணிப்பு புதிய ஜெருசலேம் தேவாலயங்களின் சொற்பொருள் தொடர் அர்ப்பணிப்புகளை நிறைவு செய்தது, மேலும் கிராமமே மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள புனித இடங்களுக்கு முக்கிய நுழைவாயிலாக மாறியது. புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய செல்லும் பக்தர்கள் இங்கு நிறுத்தப்பட்டனர். சிலுவையின் தேவாலயத்தின் மலையிலிருந்து, உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலின் தங்க குவிமாடங்கள் தெளிவாகத் தெரியும்.

1757 இல் சில துரதிர்ஷ்டங்களுக்குப் பிறகு (தீ அல்லது அழிவு), செயின்ட் மரத்தால் ஆன தேவாலயம் எக்ஸால்டேஷன் தேவாலயத்தின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், ஆனால் அது 1893 இல் எரிந்தது. அவர்கள் கிராமத்தில் இருந்த பாரோஷியல் பள்ளியில் ஒரு தற்காலிக தேவாலயத்தை கட்டத் தொடங்கினர், அருகில் ஒரு திட செங்கல் தேவாலயம் கட்டத் தொடங்கியது. இந்த வணிகத்திற்கு அதன் சொந்த செங்கல் தொழிற்சாலை உதவியது, இது பாராச்சி பள்ளியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

அவருக்கு 3 வரம்புகள் இருந்தன: சிலுவையை உயர்த்துதல், செயின்ட். நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும் இறைவனின் அசென்ஷன். உள்துறை அலங்காரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, அது 1900 இல் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

நான்கு தூண்களைக் கொண்ட கோயிலின் கன அளவு

ஐந்து வெங்காய வடிவ அத்தியாயங்கள் முடிவடைகின்றன.

தெற்கிலிருந்து தேவாலயத்தை ஒட்டியும் மேற்கிலிருந்து மணி கோபுரமும் வெள்ளிக் குவிமாடங்களுடன் கூடிய கூடாரங்களின் கீழ் திறந்த மண்டபங்கள்.

தெற்கு தாழ்வாரம்

மேற்கு தாழ்வாரம்(கோயில் நுழைவு)

ஐந்து கூடாரங்களைக் கொண்ட பெரிய கோயில் கிளாசிக்கல் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை கூறுகளைப் பயன்படுத்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உணர்வில் உருவாக்கப்பட்டது (வடிவமைப்பு எஸ்.வி. ஷெர்வுட்).

சிலுவையை உயர்த்துவதற்கான முக்கிய பலிபீடம். பக்க இடைகழிகள்: நிகோல்ஸ்கி மற்றும் மிகைல் க்ளோப்ஸ்கி (இப்போது புனிதப்படுத்தப்படவில்லை). கிழக்கு பலிபீட பகுதி ஒரு வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ள மூன்று ஐகானோஸ்டேஸ்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் கட்டிடம் சூறையாடப்பட்டது, பின்னர் கனிம உரங்களுக்கான கிடங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​​​ஜெர்மன் குண்டுகள் மணி கோபுரத்தைத் தாக்கி அதை முற்றிலுமாக அழித்தன. 1991 ஆம் ஆண்டில், கோயில், ஒரு மோசமான நிலையில், தேவாலயத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, 2001 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார், மொஹைஸ்க் பேராயர் கிரிகோரி மீட்டெடுக்கப்பட்ட கோவிலின் பெரிய பிரதிஷ்டையின் சடங்கைச் செய்தார்.

தேவாலய வேலியின் உள்ளே, கோவிலின் பலிபீடத்திற்கு அருகில், இடங்களின் கல்லறை உள்ளது

1917 க்குப் பிறகு இஸ்ட்ரா டீனரியில் நடந்த நிகழ்வுகள் நாடு முழுவதும் அப்போது நடந்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. "பல தசாப்தங்களாக புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் துறவிகளால் வளர்க்கப்பட்டவர்கள்" என்பதால், மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் உள்ளூர் விவசாயிகள் நாத்திகத்தை மோசமாக ஏற்றுக்கொண்டதால் குறிப்பாக எரிச்சலடைந்தனர்.

புரட்சிக்குப் பிறகு, தர்னாவில் உள்ள சிலுவையின் தேவாலயம் உடனடியாக மூடப்படவில்லை. 1935 வாக்கில் அது அதன் மணிகளை இழந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூடப்பட்டது. தர்ணாவில் ஒரு கூட்டுப் பண்ணை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கோயில் கட்டிடம் பொருளாதாரத் தேவைகளுக்கு ஏற்றது.

முதலில் இது ஒரு டிராக்டர் பழுதுபார்க்கும் பட்டறை, பின்னர் ஒரு கொல்லன் கடை, பின்னர் அவர்கள் கனிம உரங்களை சேமிக்கத் தொடங்கினர். பிந்தையவர் தான் அடித்தளங்களையும் கீழ் வரிசை கொத்துகளையும் "குறைபடுத்தியது", பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அவை கிட்டத்தட்ட புதிதாக கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சிலுவையின் தேவாலயம் பீரங்கி ஷெல் மற்றும் குண்டுவீச்சுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. மணி கோபுரத்தின் கூடாரங்களும் மேல் அடுக்கும் அழிக்கப்பட்டன.

பின்னர் அரை நூற்றாண்டு முழுமையான மறதி கடந்துவிட்டது, 1991 இல் கோயில் தேவாலயத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. கட்டிடத்தின் நிலை நம் நாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான தேவாலயங்களைப் போலவே இருந்தது - கதவுகள் இல்லை, குவிமாடங்கள் இல்லை. சுவர்கள் கச்சா கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, தேவாலயத்தில் பிர்ச் மரங்கள் வளர்ந்தன. அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக ஓவியங்களின் எச்சங்கள் காணப்படுகின்றன.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ராவின் கல்லறை

தர்னாவின் ஹோலி கிராஸ் தேவாலயத்தின் சுவர்கள் அருகே சமீபத்தில் ஒரு கல்லறை தோன்றியது. கல்லறை பலிபீடத்திற்கு செங்குத்தாக தோண்டப்பட்டது. மறுநாள் காலையில் கல்லறையும் சிலுவையும் சற்று பக்கமாகத் திரும்பியிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அவர்கள் அதை நேராக்கினர், ஆனால் அடுத்த நாள் எபிசோட் மீண்டும் மீண்டும் நடந்தது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் விருப்பத்தை அவர்கள் இனி எதிர்க்கவில்லை.

தர்னாவில் உள்ள ஹோலி கிராஸின் தேவாலயம் ஒரு சதுரத் திட்டமாகும், இது தெற்கில் தாழ்வாரத்தின் ஒரு சிறிய பக்க திட்டத்தால் சிக்கலானது மற்றும் மேற்கில் ஒரு மணி கோபுரத்துடன் கூடிய வெஸ்டிபுல் உள்ளது. சதுக்கத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கோயில், பலிபீட பகுதி (இது வெளிப்புறமாக எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை), ரெஃபெக்டரி மற்றும் இரண்டு தேவாலயங்கள் - இறைவனின் அசென்ஷன் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர். இந்த தீர்வு ஒருபுறம், "நான்கு தூண்கள்" என்ற பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதை சாத்தியமாக்கியது - கூடாரத்தின் கீழ் உள்ள பெரிய எண்கோணம் நாற்கர கோபுரங்களில் உள்ளது, சக்திவாய்ந்த, ஆனால் பரவலாக இடைவெளி மற்றும் உள் இடத்தை கட்டுப்படுத்தாது. மறுபுறம், உட்புறத்தின் தொகுதிகளை இணக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் "அசெம்பிள்" செய்ய முடிந்தது, இது நிச்சயமாக வெளிப்புறத்தின் நேர்த்தியை பாதித்தது.

கோயிலின் மையப் பகுதியில் உள்ள இடம், பிரதான பெட்டகத்தின் கீழ், "சதுரத்தின்" விளிம்புகளை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ஒரு வகையான "நன்றாக வானத்தில்" ஒரு மூச்சடைக்கக்கூடிய உணர்வை உருவாக்குகிறது - தேவாலயத்தின் உச்சவரம்பு ஒரு பரந்த எண்கோண டிரம்மில் மேல்நோக்கி திறக்கிறது. இது கோவிலின் குந்து கூடாரத்தில் பொறிக்கப்பட்ட உயரமான குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கட்டிடக் கலைஞர் எப்படி இதைச் செய்ய முடிந்தது? இது மிகவும் எளிமையானது: கோவிலின் டிரம் வெளிச்சமாக இல்லை, மேலும் குவிமாடத்தின் மேல் பகுதி அதன் வெற்று தொகுதியில் பாதி உயரம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. வெங்காய தலை உட்பட மீதமுள்ளவை முற்றிலும் அலங்கார மேற்கட்டமைப்பு ஆகும், இது "போலி-ரஷ்ய" பாணியுடன் தொடர்புடையது.

மூலம், கோவிலின் மையப் பகுதியில் பெட்டகங்கள் உயரமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், விளக்குகளும் அதிகமாக உள்ளன. எண்கோணத்தின் பணக்கார மெருகூட்டல் மூலம் இது அடையப்படுகிறது - அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு பெரிய சாளரம் உள்ளது.

கோவிலின் கீழ் அடுக்கில் ஒப்பீட்டளவில் சில ஜன்னல்கள் உள்ளன - ஒவ்வொரு மூலையிலும் இரண்டு, மேலும் மூன்று ஒன்று - கிழக்கு முகப்பில், பலிபீடப் பகுதியில், ஆனால் அது ஐகானோஸ்டாசிஸால் வழிபாட்டாளர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோவிலில் இப்போது ஓவியங்கள் எதுவும் இல்லை - அதன் முக்கிய அலங்காரம் சுவர்கள், நெடுவரிசைகள், ஐகான் பெட்டிகள் மற்றும் இடை-தூண் வளைவுகளின் உள் பெட்டகங்களை உள்ளடக்கிய கடினமான செதுக்கல்கள் மற்றும் ஸ்டக்கோ ஆகும். அவற்றுடன் பொருந்துவது குறைந்த மர ஐகானோஸ்டேஸ்களின் தொடர்ச்சியான “தட்டையான” செதுக்கல்கள் - இவை பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய வரிசைகள் இல்லாமல் “ஐரோப்பிய” மாதிரியின் பலிபீடத் தடைகள். பார்த்த நூல்கள் குறைந்தபட்சம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; பொதுவாக, செழுமையான அலங்காரங்கள் இருந்தபோதிலும், பிரதான கோயில் மற்றும் அதன் இரண்டு இடைகழிகளின் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் விவரங்களுடன் ஏற்றப்படவில்லை மற்றும் ஸ்டைலானவை. வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடைகழிகள் முறையே, வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு சிறிய அத்தியாயங்களின் கீழ் அமைந்துள்ளன; கோவிலின் பெரிய "சதுரத்தின்" மேற்குப் பகுதி ஒரு முன்மண்டபத்துடன் கூடிய உணவகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

இஸ்ட்ராவில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான சுற்றுலா மற்றும் உல்லாசப் பயணங்களுக்கான மையம்

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் "இவனோவ்ஸ்கயா மேல்நிலைப் பள்ளி"

பிராந்திய உள்ளூர் வரலாற்று மாநாடு

"பூர்வீக நிலத்தின் நாளாகமம்"

"சாலையில் கோவில்"

(தர்னா கிராமத்தில் உள்ள சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயத்தின் தலைவிதி)

10ம் வகுப்பு மாணவர்களால் பணி முடிக்கப்பட்டது

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் "இவனோவ்ஸ்கயா மேல்நிலைப் பள்ளி"

குனிட்சினா வெரோனிகா

தலைவர்: குனிட்சினா என்.வி.

விவசாய நகரம் 2012

உள்ளடக்கம்.

அறிமுகம்………………………………………………………… ……………………2

நான்

1.1 15 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான தர்னா கிராமத்தின் வரலாறு

1.2.ரஷ்ய பாலஸ்தீனத்தின் அமைப்பில் உள்ள தர்னா கிராமம்.................................5

II. சாலையோரம் கோயில்.

2.1 சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் ……………………. 6

2.2 1812 இல் மாஸ்கோ பேரழிவு ………………………………. 8

2.3 அரச வருகைகள் …………………………………………………… 9

2.4 ஒரு புதிய கோவில் கட்டுதல் …………………………………… 10

…………………….….. 11

2.6 பெரிய மாற்றத்தின் ஆண்டுகள் ………………………………… 12

2.7 கோவிலின் திருப்பணி ……………………………………………..15

முடிவு …………………………………………………………… 17

குறிப்புகள் ……………………………………………………………… 18

அறிமுகம்.

இலக்குகள் : தர்னா கிராமத்தின் தோற்றம் மற்றும் சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றைப் படிக்கவும்.கடமை, மரியாதை, பொறுப்பு, ஒழுக்கம், தேசபக்தி மற்றும் ஆன்மீகம் இல்லாமல் ரஷ்யாவை மறுமலர்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்வது சாத்தியமில்லை என்ற புரிதலை உருவாக்குதல்.

பணிகள்:

1) தாய்நாட்டின் வரலாற்றின் வீர மற்றும் சோகமான பக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துதல்;

2) சாதாரண மக்களின் சுரண்டலுக்கு இளைஞர்களிடையே மரியாதையை ஏற்படுத்துதல்;

3) தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்க இளைஞர்களின் தயார்நிலையை உருவாக்க பங்களிக்கவும்.

4) எங்கள் பிராந்தியத்தின் அற்புதமான மக்களுக்கு உங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறோம்.

முறைகள்:

- இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு. இலக்கியத்துடன் பணிபுரிவது, ஒரு புத்தகப் பட்டியலைத் தொகுத்தல் போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது - ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கல் தொடர்பாக வேலைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்; சுருக்கம் - ஒரு பொதுவான தலைப்பில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்புகளின் முக்கிய உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கப்பட்ட சுருக்கம்; குறிப்பு எடுப்பது - மேலும் விரிவான பதிவுகளை வைத்திருத்தல், இதன் அடிப்படையானது வேலையின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் விதிகளை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும்; சிறுகுறிப்பு - ஒரு புத்தகம் அல்லது கட்டுரையின் பொதுவான உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கமான பதிவு; மேற்கோள் - ஒரு இலக்கிய மூலத்தில் உள்ள வெளிப்பாடுகள், உண்மை அல்லது எண் தரவுகளின் சொற்களஞ்சிய பதிவு.

ஆவண பகுப்பாய்வு. ஆவணங்கள், பல்வேறு அளவிலான முழுமையுடன், சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கின்றன, சமூக யதார்த்தத்தின் இறுதி, உண்மைப் பக்கத்தை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் அனைத்து வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் வளர்ச்சியையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மொழியின் கட்டமைப்பையும் பதிவு செய்கின்றன. ஆவண பகுப்பாய்வு கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கிறது, அதன் நேரடி கவனிப்பு இனி சாத்தியமில்லை.

மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள பண்டைய இஸ்ட்ரா நிலம். தர்னா கிராமம்(புகைப்படம் 1). ஒரு பெரிய, அழகான சிவப்பு-செங்கல் கோயில், சாலையை அடுத்த ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது, ஒரு அழகிய பள்ளத்தாக்குக்கு முடிசூட்டுகிறது, இதன் மூலம் புதிய ஜெருசலேமின் கோயில்களின் தங்க குவிமாடங்கள் தொலைவில் தெரியும். கோயிலுக்கு அருகில் இரண்டு சிலுவைகள் உள்ளன. விசாலமான கோவிலுக்குள் நுழைபவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் முதல் விஷயம் இதுதான். உயரமான கருப்பு சிலுவைகள்

சுத்தமான, நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட கல்லறைகளில் கல் மற்றும் மரம் - சிலுவையின் தேவாலயத்தின் புதிய வாழ்க்கை தொடங்கியது, அதன் ஆன்மீக சாரத்தை தீர்மானிக்கிறது. இன்று செயல்படும் தேவாலயத்தால் யாரும் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள். நமது பரபரப்பான வாழ்க்கையின் மத்தியில் அதன் நோக்கமும் அதன் அர்த்தமும் சிறிது சிறிதாக மறு மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்குகின்றன.

பத்து ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்று பூமி மற்றும் மக்கள் மீதான சிறந்த, சாந்தமான அணுகுமுறையை ஒரு நபரை நம்ப வைக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்க்கை முழு வீச்சில் இருந்த இஸ்ட்ரா பகுதி, தலைமுறை தலைமுறையாக கிறிஸ்தவர்களால் மாற்றப்பட்டது, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தால் மறக்கப்படவில்லை.

நம்மிடம் நம்பிக்கையோ அன்போ இல்லை என்பது உண்மையில் சாத்தியமா?

உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், அழைக்கலாமா அல்லது அழைக்க வேண்டாமா?

அது உண்மையில் அல்லாஹ்வும் இல்லை கிறிஸ்துவும் அல்லவா?

கோவில் இல்லை, பிரார்த்தனை இல்லை, சிலுவை இல்லை,

உண்மை இல்லை, சிலுவை வழி இல்லையா?

புல் கூட வளராமல் இருப்பது உண்மையில் சாத்தியமா?

மரியாதைக்குரிய கடந்த காலமும் இல்லை,

வரிசையாக செல்ல கரை இல்லையா?

சொல்ல மனசாட்சி இல்லை

கடைசி நேரத்தில், கடைசியாக "மன்னிக்கவும்"?

ஆனால் கண்டு பிடிக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருக்கிறது.....

நாங்கள் எங்கள் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளுடன் பலமுறை எங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றோம். இந்த சர்ச்சின் ரெக்டர் ஃபாதர் கான்ஸ்டான்டின் அடிக்கடி எங்கள் பள்ளிக்கு வருவார். இந்த இடங்களின் வரலாற்றைப் பற்றியும், இடிபாடுகளில் இருந்து கோவிலை எழுப்புவது எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் பற்றியும் அவர் எங்களிடம் கூறினார். கோயிலின் பொருளாளர் டாட்டியானா ஜார்ஜீவ்னா வாசிலியேவா பள்ளி அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகத்திற்கு தொடர்ந்து புத்தகங்களை நன்கொடையாக வழங்குகிறார். கோவிலில் உள்ள ஞாயிறு பள்ளிக்கு ஏராளமான குழந்தைகள் செல்கின்றனர். நவீன உலகில், பலர் ஆன்மீகம், ஒழுக்கம், கருணை ஆகியவற்றை மறந்து விடுகிறார்கள். ஒரு நாளைக்கு பல முறை கோயிலைக் கடந்தும் அல்லது வாகனம் ஓட்டுவதும், மக்கள் அதன் மகத்துவத்தையும் அழகையும் கவனிப்பதில்லை. உள்ளூர் வரலாற்று மாநாட்டில் எங்களின் அழகிய கோயிலைப் பற்றி பேச முடிவு செய்தோம்.

நான் . தர்ணா கிராமம் தோன்றி உருவான வரலாறு.

1.1 15 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தர்னா கிராமத்தின் வரலாறு.

Vozdvizhenskoye - Darna கிராமம் Istra பிராந்தியத்தின் பண்டைய குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும்.

"டோர்" - காடு இல்லாத இடம் அல்லது அதன் மெய் வார்த்தையான "பரிசு" என்ற வார்த்தையுடன் இந்த பெயர் எழுந்திருக்கலாம். இடைக்காலத்தில் மற்றும் பின்னர், டோரெங்கா நதி டாரெங்கா, டாரிங்கா, டோரோங்கா என்று அழைக்கப்பட்டது. கிராமத்தின் பெயர் ஆவணங்களில் வித்தியாசமாக எழுதப்பட்டது - டோர்னா, டார்னோ, டோர்னி. மலர்ந்த வார்த்தை-படைப்பாற்றலில், மக்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் அழகை வெளிப்படுத்தினர், இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சி.(புகைப்படம் 2)

IN XV- XVIIபல நூற்றாண்டுகளாக, டர்னா (டோரன்ஸ்காய்) பெரிய மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, முகாம்கள் மற்றும் வோலோஸ்ட்களாக பிரிக்கப்பட்டது. டோரென்கா ஆற்றின் இடது கரையில் உள்ள குடியிருப்புகள் சுரோஜ் முகாமுக்கு சொந்தமானது (புகைப்படம் 3). 1490-1499 பயணச் சாசனத்தில் தர்னா முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. சாசனம் டோரன்ஸ்கோய் மற்றும் பாவ்லோவ்ஸ்கோய் இடையே எல்லையை நிறுவியது: இரண்டு பெரிய தோட்டங்களுக்கு இடையிலான எல்லை வோலோட்ஸ்க் சாலையில் ஓடியது. கிராமத்தின் உரிமையாளரின் பெயர் இவான் இவனோவிச் டோவர்கோவ்-புஷ்கின், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் இவான் III இன் நெருங்கிய கூட்டாளி.(புகைப்படம் 4). அந்த ஆண்டுகளின் ஆவணங்களின்படி, டோரன்ஸ்கோய் என்ற அதே பெயரில் இரண்டு கிராமங்கள் அறியப்படுகின்றன. 1451 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் சோபியா, மாஸ்கோவின் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் மனைவி, டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மகன்.(புகைப்படம் 5) மாஸ்கோ அசென்ஷன் மடாலயத்திற்கு தனது டோரன்ஸ்கோய் கிராமத்தை அர்ப்பணித்தார், அதில் கிராண்ட் டகல் ஹவுஸின் அனைத்து பெண்களும் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.. (புகைப்படம் 6) "இரண்டாவது" டோரன்ஸ்கி இரண்டு பெரிய கிராமங்களில் ஒன்று என்று அழைக்கப்பட்டார் - அலெக்ஸினோ அல்லது எரெமிவோ.

பல உள்ளூர் கிராமங்கள் புஷ்கின்ஸின் பரந்த தோட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அவர்கள் மாஸ்கோ இளவரசர்களுக்கான சேவைக்காக 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இஸ்ட்ராவில் நிலத்தைப் பெற்றனர். தியோடர் அயோனோவிச்சின் கீழ் பணியாற்றிய ஜாரின் எழுத்தர் இஸ்டோமா ஜகாரிவிச் கர்தாஷேவ்(புகைப்படம் 7), கருவூலத்திலிருந்து தர்னா கிராமத்தை வாங்கினார், அது அவரது சொந்த, வாங்கிய நிலமாக கருதப்படத் தொடங்கியது. 1609 ஆம் ஆண்டில், டர்னாவின் உரிமையாளர் துஷினோ திருடனுக்கு எதிராக மாஸ்கோவின் பாதுகாப்பிற்கு தலைமை தாங்கினார் - தவறான டிமிட்ரி II (புகைப்படம் 8). ஆர்டர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - காஷினோ கிராமத்தின் உரிமையாளரான அரச குமாஸ்தா மத்யுஷ்கின் தோட்டத்தில் உள்ள அவரது பக்கத்து வீட்டுக்காரருக்கு கர்தாஷேவ் எழுதிய கடிதங்கள். வஞ்சகரின் ஆதரவாளர்களின் கைகளில் இஸ்டோமா கர்தாஷேவ் இறந்த பிறகு, அவரது மனைவி டோரென்காவில் உள்ள தோட்டத்தை விற்றார்.

தர்னாவை வாங்கியவர் புஷ்கின்ஸ், ஃபியோடர் செபோடோவின் உறவினர். சிறிது நேரம் கழித்து, செபோடோவ் ஒரு தொழில்முறை பேரழிவை சந்தித்தார், மேலும் அவரது எஸ்டேட் கருவூலத்தில் எடுக்கப்பட்டது. 1635 முதல், தர்னா இறையாண்மையின் நிலங்களில் பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு தோட்டமாக விநியோகிக்கப்பட்டது.

அரச சேவைக்காக தோட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. பிரபுக்கள் எல்.சுமின், கே. ட்ரூசோவ் மற்றும் கே.ஜோகோவ் ஆகியோருக்கு இடையே கிராமம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. 1640 களில், அரச பொறுப்பாளர் அஃபனசி ஃபெடோரோவிச் போபோரிகின் டர்னாவின் பாதியை காலிஸ்ட்ராட் சோகோவிடமிருந்து வாங்கினார்.. அவரது அண்டை வீட்டாரும் கிராமத்தின் இணை உரிமையாளருமான இளவரசர் ஸ்டீபன் ஷகோவ்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, அவர் தர்னாவில் ஒரு குளத்தை கட்டினார். 1648 ஆம் ஆண்டில், அஃபனாசி போபோரிகின் இறந்தார், கிராமத்தை அவரது மனைவி ஓலேனாவிடம் விட்டுச் சென்றார். தர்னா புதிய உரிமையாளரான ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் இரண்டாவது உறவினர் கிரிகோரி ஸ்ட்ரெஷ்னேவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. ரோமானோவ் வம்சத்தின் முதல் ஜார்ஸுடன் நெருங்கிய உறவு இருந்தபோதிலும், ஸ்ட்ரெஷ்நேவ்ஸ் உத்தரவில் உட்காரவில்லை, ஆனால் மதிப்புமிக்க உலோகங்களைத் தேடி சைபீரிய நதிகளில் பல மைல்கள் நடந்தனர். தாகில் ஆற்றில் செப்புத் தாது கிடைத்தது. அவள் இரண்டு தோல் பைகளில் மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பப்பட்டாள். இளம் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தனது உறவினர்களைப் பாராட்டினார், ஆனால் சுரங்கங்கள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளை நிர்மாணிப்பதற்காக அரசாங்கப் பணத்தை ஒதுக்கவில்லை.

இவான் இவனோவிச் சாடேவுக்கு ஸ்ட்ரெஷ்நேவ் தர்னாவை விற்றார். இவான் சாடேவ், தூதரகங்களில் பணியாற்றினார், போலந்துடன் "நித்திய சமாதானத்தை" முடித்தார், அதற்காக அவருக்கு மூவாயிரம் வெள்ளி எஃபிம்காக்கள் வழங்கப்பட்டது. சிம்மாசனத்தின் வாரிசான ஜான் அலெக்ஸீவிச்சுடன் மடங்களுக்குச் சென்றார் அல்லது மாஸ்கோவின் "பொறுப்பில்" இருந்தார்(புகைப்படம் 9). இவான் சாடேவ் 1696 இல் இறந்தார்; தேசபக்தர் அட்ரியன் அவரது இறுதிச் சேவையை செய்தார். பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி மற்றும் அவரது லைசியம் இளைஞரின் நண்பரான ஏ.எஸ். புஷ்கின், பியோட்ர் யாகோவ்லெவிச் சாடேவ் தர்னாவின் கடைசி தனியார் உரிமையாளரின் நேரடி கொள்ளுப் பேரன் ஆவார். 1658 ஆம் ஆண்டில், இந்த கிராமம் தேசபக்தர் நிகோனால் மடாலயத்திற்காக வாங்கப்பட்டது, அவர் ஜார்ஸுடன் சேர்ந்து பெரிய இறையாண்மை என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்..(புகைப்படம் 10 )

1.2 ரஷ்ய பாலஸ்தீனத்தின் அமைப்பில் உள்ள தர்னா கிராமம்.

"பாலஸ்தீனம்" என்பது பிரமாண்டத்தின் உருவம் மற்றும் புனிதத் தலங்களின் தொகுப்பு. புதிய ஜெருசலேமின் கட்டுமானம் புனித இடங்களின் நகல்களை உருவாக்குவதாக கருதப்பட்டது, இது ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கும் நற்செய்தி நூல்களிலிருந்து தெரியும். தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் இஸ்ட்ரியாவில் பல இடங்களுக்கு பெயர் மாற்றம் செய்தனர். பாலஸ்தீனப் பெயர்கள் இங்கு கேட்டன.மரபுவழி உலகின் ஆன்மீக மையமாக மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள புதிய ஜெருசலேமின் பணியை தேசபக்தர் நிகான் எதிர்பார்த்தார். அவர் மடத்தில் கூட வசித்து வந்தார்

முற்றிலும் மரபுவழி, ஆனால் வேறுபட்ட மக்களால் இஸ்ட்ரா கடற்கரை: மடத்தின் சகோதரத்துவத்தில் ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், லிதுவேனியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், போலந்துகள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர்.இந்த மடாலயம் கவர்னர் ரோமன் ஃபெடோரோவிச் போபோரிகின் என்பவரிடமிருந்து வாங்கப்பட்ட நிலத்தில் கட்டப்பட்டது.

1656 இல் மடாலயத்தின் முதல் கையகப்படுத்தல் வோஸ்கிரெசென்ஸ்காய் கிராமம்! அவருக்கும் மூன்று கிராமங்களுக்கும் - மக்ருஷா, கோடெல்னிகோவோ மற்றும் ரிச்ச்கோவோ - ரோமன் போபோரிகின் தேசபக்தர் நிகானிடமிருந்து இரண்டாயிரம் ரூபிள் பெற்றார். 1657 ஆம் ஆண்டில், போபோரிகின் இவானோவ்ஸ்கோய்-காஷினோவை மடாலயத்திற்கு ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு விற்றார். இவானோவ்ஸ்கியின் இரண்டாம் பாதி, ஜார் உத்தரவின் பேரில், மடாலயத்திற்கு இலவசமாக ஒதுக்கப்பட்டது. இறுதியாக, 1658 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் நிகான் டோர்னு கிராமத்தை கருவூலத்திலிருந்து இரண்டாயிரம் ரூபிள்களுக்கு மீட்டார். திடீரென்று, தேசபக்தர் மற்றும் அவர் உருவாக்கிய ரஷ்ய பாலஸ்தீனங்களின் நிலைப்பாடு வியத்தகு முறையில் மாறியது: ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தேசபக்தர் நிகானை வெளிப்படையாக எதிர்த்தார். அரச கோபத்திலிருந்து தப்பிய தேசபக்தர் மோசமான துறவற ஆடைகளை அணிந்து, எட்டு ஆண்டுகள் தொடர்ந்து புதிய ஜெருசலேமில், கட்டுமானப் பணிகளைச் செய்தார். நூற்றுக்கணக்கான கைவினைஞர்கள், ரஷ்யாவிலிருந்து மட்டுமல்ல, மடாலய தோட்டத்தின் விவசாயிகளும், ரஷ்யாவில் உள்ள மிகப்பெரிய கதீட்ரல் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றனர் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் நகல்.தர்னா கிராமம் தேசபக்தர் நிகோனின் கீழ் ரஷ்ய பாலஸ்தீனத்தின் பொது அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் முன்கூட்டியே Vozdvizhensky என பெயரிடப்பட்டது.(புகைப்படம் 11)

II . சாலையோரம் கோயில்.

2.1 சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்.

தர்னாவில் உள்ள முதல் மர தேவாலயம் புனித சிலுவையை உயர்த்தும் பண்டிகைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நிகோனின் திட்டத்தின் படி, இது கடைசியாக, புதிய ஜெருசலேமின் சிம்மாசனங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய விடுமுறை நாட்களில் முடிவடைகிறது. 1686 ஆம் ஆண்டு மரத்தாலான கட்டிடம் (தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ்) மலிவானது; வழிபாட்டு புத்தகங்கள், புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஆகியவை மிகவும் விலை உயர்ந்தவை.

மஸ்கோவிட் இராச்சியத்தில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்கள் துறவற கிராமங்களின் வாழ்க்கையில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் ஃபியோடர் அலெக்ஸீவிச், பீட்டர் I, கேத்தரின் I, பீட்டர் II, அன்னா அயோனோவ்னா, எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா ஆகியோரின் கீழ், மடாலயம் ஒரு மாநிலத்திற்குள் ஒரு மாநிலமாகத் தொடர்ந்தது. புதிய ஜெருசலேமுக்கு அருகில் உள்ள கிராமப்புற தேவாலயங்களின் மக்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் மறைமாவட்டத்தை விட துறவற அதிகாரிகளுடன் அடிக்கடி கையாண்டனர்.தர்னாவில் கட்டப்பட்ட ஹோலி கிராஸின் முதல் தேவாலயம் பற்றி எந்த தகவலும் பாதுகாக்கப்படவில்லை, அது எப்படி நிறுத்தப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை. 1757 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் அதன் இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது. அப்போது ரஷ்யாவை பீட்டர் I இன் மகள் எலிசபெத் ஆட்சி செய்தார்(புகைப்படம் 12). அவரது மருமகள் - வருங்கால கேத்தரின் II, பீட்டர் III இன் மனைவி, அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே ஒரு மகன்-வாரிசு இருந்தார் - அவர் பால் I பேரரசராக மாறுவார்.(புகைப்படம் 13). புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோருக்கு தேவாலயங்கள் அர்ப்பணிக்கப்படுவது சகாப்தத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். அப்போஸ்தலிக்க பெயர்கள் ரோமானோவ் வம்சத்திற்கும் ரஷ்ய வரலாற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்தவை. ரஷ்ய பாலஸ்தீனத்தின் புனிதமான நிலப்பரப்புக்கு, கிராமத்தின் முன்னாள் பெயரான Vozdvizhenskoye-Darna பாதுகாப்பது அடிப்படையில் முக்கியமானது.

1762 ஆம் ஆண்டில், உயிர்த்தெழுதல் புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் கிராமங்களின் பாதிரியார்கள் (Voznesenskoye, Preobrazhenskoye-Nikulino, Vozdvizhenskoye-Darna, Troitskoye, Chernevo-Nazareth, Sokolovo) வரலாற்றில் ஒரு புதிய காலகட்டத்தை குறிக்கும் அரசாங்க ஆவணத்தை தங்கள் திருச்சபைகளுக்கு அறிவித்தனர். . இது தேவாலய நிலங்களை பறிமுதல் செய்வது குறித்த பீட்டர் III இன் ஆணையாகும். அரியணையில் ஏறிய பின்னர், கேத்தரின் II ஆணையை ரத்து செய்தார், ஆனால் விரைவில் அவரது நன்மையை உணர்ந்தார், மேலும் மடாலய கிராமங்கள் "பொருளாதாரமாக" மாறியது.

1796 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் பால் I அரியணை ஏறினார்.அவரது தாயிடமிருந்து ஒரு பெரிய சக்தியைப் பெற்ற "காதல்" பேரரசர், இருப்பினும், முழு நிர்வாக-பிராந்திய அமைப்பையும் உடனடியாக மாற்ற விரும்பினார். மாஸ்கோ மாகாணம் மீண்டும் வரையப்பட்டது. Voskresensk நகரம் ஒரு மாவட்ட நகரத்திலிருந்து மாகாண நகரமாக மாறியுள்ளது. புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் உடனடி சுற்றுப்புறங்கள், பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, ரூசா மாவட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. Vozdvizhenskoye-Darna கிராமம் எதிர்பாராத விதமாக புதிதாக நிறுவப்பட்ட பொருளாதார வோலோஸ்டின் மையமாக மாறியது. வோஸ்ட்விஜென்ஸ்காயா வோலோஸ்டில் அருகிலுள்ள துறவற கிராமங்கள், கிராமங்கள் மற்றும் பெசோச்னயா மற்றும் இஸ்ட்ரா நதிகளில் அமைந்துள்ள குடியிருப்புகள் அடங்கும்: கோடெல்னிகி, மக்ருஷா. ட்ரொய்ட்ஸ்கோ, போலேவோ, நிகுலினோ.

2.2 1812 மாஸ்கோ பேரழிவு.

1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்திப் போர் உயிர்த்தெழுதல் மாவட்டத்தைத் தவிர்க்கவில்லை. பெரிய இராணுவ நடவடிக்கைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பிரெஞ்சுப் பிரிவினர் பேரழிவிற்குள்ளான மாஸ்கோ மற்றும் ஸ்வெனிகோரோடில் இருந்து மடாலயத்திற்கு கொள்ளையடிக்கும் நோக்கத்திற்காக வந்தனர்.(புகைப்படம் 14-15). ஆகஸ்ட் 6, 1812 அன்று, மாஸ்கோவின் பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்புக்கு முன்னதாக, 22 வயதான பாதிரியார் பீட்டர் இவனோவிச் வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி தர்னாவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார். பாரிஷனர்களின் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, தர்னாவில் உள்ள தேவாலயம் அழிக்கப்படவில்லை: “தேவாலயம் அப்படியே உள்ளது மற்றும் எதிரியால் மீற முடியாதது, உடைகள் மற்றும் ஆண்டிமென்ஷன்கள் பாதுகாப்பாகவும் ஒலியாகவும் உள்ளன. தேவாலய பாத்திரங்கள் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரேம்களில் உள்ள ஐகான்களுடன் கூடிய ஐகானோஸ்டாஸிஸ், அப்படியே மற்றும் பாதிப்பில்லாமல் இருக்கும்,” என்று அந்த ஆண்டுகளின் சரக்கு கூறுகிறது.Voskresensk நகரம் போர்வீரர்-கிராம மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. மாஸ்டர் சோய்மோனோவின் செர்ஃப்களில் ஒருவரின் சாட்சியம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: “மாஸ்டர்மாஸ்கோவிலிருந்து நுடோலியில் உள்ள அவரது டெப்லோய் தோட்டத்திற்குச் செல்லுங்கள். அவர்கள் பெசோச்னாவுக்கு வந்தனர் - ஆற்றின் குறுக்கே வோஸ்கிரெசென்ஸ்கியில் ஒரு சத்தமும் அழுகையும் கேட்டது. அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தார்கள்: "சொல்லுங்கள், அன்பே, அது என்ன சத்தம்?" "எங்கள் விவசாயிகள் பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் போராடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அங்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." என்ன நடந்தது என்பது இங்கே. பிரெஞ்சு கதீட்ரலைக் கொள்ளையடிக்க விரும்பினர்; ஆம், ஆண்களே, சிலர் கோடரியுடன், சிலர் பிட்ச்ஃபோர்க் கொண்டு, அவர்களைச் சுற்றி வளைப்போம், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவர்களைச் சுடுவார்கள். அத்தகைய போர் இருந்தது, ஆனால் இறைவன் உதவினார், காஃபிர்கள் மடத்தை கொள்ளையடிப்பதை அவர் விரும்பவில்லை. 500 பிரெஞ்சு மக்கள் இருந்தனர், அவர்களுக்கு எதிராக எங்களில் பலர் இல்லை, ஆனால் இன்னும் பலர் வருகிறார்கள் - அவர்கள் சத்தம் கேட்க வெவ்வேறு கிராமங்களிலிருந்து ஓடி வந்தனர்.

ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டத்தில், இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட எதிரிகள் கொல்லப்பட்டனர், காயமடைந்தனர் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்டனர். வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் நகரின் பல குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் லுச்சின்ஸ்கி கிராமத்தில் வசிக்கும் பாவெல் இவனோவ் ஆகியோருக்கு நினைவுப் பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன. தேவாலயங்களின் பாதுகாப்பின் போது தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டிய பாதிரியார்களுக்கு ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு நினைவு சிலுவை வழங்கப்பட்டது. அவர்களில் டார்னோவ்ஸ்கி மேய்ப்பன் பீட்டரின் உயிர்த்தெழுதலின் பெயரைக் காண்கிறோம். நெப்போலியனுடனான போரின் ஆண்டு ரஷ்ய கிராமங்களில் பெண்களின் எண்ணிக்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்த வழிவகுத்தது, இது போரின் போது ஏராளமான ஆட்சேர்ப்புகளின் காரணமாகும். பின்னர் நிலைமை சமன் செய்யப்பட்டது: தேவையான 25 ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு, எஞ்சியிருந்த வீரர்கள் தங்கள் சொந்த நிலங்களுக்குத் திரும்பினர்.

2.3. அரச வருகைகள்.

1816 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I பிரெஞ்சு பிரச்சாரத்திலிருந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், ஆகஸ்ட் 24 அன்று புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்திற்குச் சென்றார். செப்டம்பர் 1817 இல், ஜார் மீண்டும் ரஷ்ய பாலஸ்தீனத்திற்கு விஜயம் செய்தார். இந்த நேரத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து செல்லும் வழியில், கிளின் பேரரசியுடன் பிரிந்த பிறகு, அலெக்சாண்டர் I புதிய ஜெருசலேம் உட்பட நகரங்கள், கிராமங்கள் மற்றும் மடங்களுக்குச் சென்றார்..(புகைப்படம் 16) பேரரசர் ஃபோமின்ஸ்கோய், டியுட்கோவோ, குபின்ஸ்கோய், ஸ்வெனிகோரோட், வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி மற்றும் பிற கிராமங்களில் 120 மைல்கள் பயணித்தார். முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வழியைப் பின்பற்றிய ராஜாவைச் சந்திப்பதற்கான நடைமுறை, மாஸ்கோ ஆன்மீகக் கட்டமைப்பின் சிறப்பு ஆணையில் அமைக்கப்பட்டது. அவர் சென்ற அனைத்து கோவில்களின் அர்ச்சகர்களும் இந்த அறிவுரைகளைப் பெற்றனர். இறையாண்மையின் வருகைக்காக காத்திருக்கும் தேவாலயங்களின் பட்டியலில் டார்னோவ்ஸ்கி தேவாலயத்தின் பாதிரியார் பீட்டர் பாவ்லோவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறார். பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில் சேவை செய்யும் இடத்தில் தனது குடும்பப் பெயரை மாற்றிய அதே பியோட்டர் இவனோவிச் வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி என்பது தெளிவாகிறது. ரஷ்ய பாரிஷ் மதகுருமார்களிடையே இத்தகைய மாற்றங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல.

ஆகஸ்ட் 1861 இல், புதிய ஜெருசலேம் கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், வருங்கால பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் (புகைப்படம் 17), அவரது சகோதரர் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிருடன். மடத்தைச் சுற்றிப்பார்த்தபின், அவர்கள் சாதாரண யாத்ரீகர்களைப் போல மடாலய ஹோட்டலில் உணவருந்தினர், முட்டைக்கோஸ் சூப் மற்றும் கஞ்சிக்கு ஆறு ரூபிள் செலுத்தினர். நாங்கள் எல்லோரையும் போலவே, க்ரியுகோவோ நிலையம் வழியாக, எரெமீவோ மற்றும் டர்னாவைக் கடந்து சென்றோம். மாஸ்கோவையும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கையும் இணைக்கும் நிகோலேவ் இரயில்வேயின் கட்டுமானம் தர்னாவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது (புகைப்படம் 18). 1900 இல் விண்டாவோ-ரைபின்ஸ்க் (ரிகா) இரயில்வே கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, இது மாஸ்கோவின் வடமேற்கே உள்ள ஒரே போக்குவரத்து பாதையாக இருந்தது. க்ரியுகோவோ நிலையத்திலிருந்து வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் செல்லும் வழியில் தர்னா தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். 21 மைல் நாட்டுப் பாதையில் பயணம் செய்ய குறைந்தது ஐந்து மணிநேரம் ஆகும். ஆறு இருக்கைகள் கொண்ட கோடுகள், டரான்டாஸ்கள், பிரிட்ஸ்காக்கள் மற்றும் எளிய வண்டிகள் மூலம் பயணிகள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். வோஸ்கிரெசென்ஸ்கில் திரண்ட கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள் சில நேரங்களில் சைக்கிள் ஓட்டினர். அவர்கள் தர்ணாவில் கோவிலில் நிறுத்தினார்கள்; யாத்ரீகர்களுக்கு இரண்டு மாடி தேவாலய ஹோட்டல் இருந்தது.

ஈஸ்டர் முடிந்த முதல் சனிக்கிழமை, ஏப்ரல் 12, 1903, பேரரசர் நிக்கோலஸ் புதிய ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்தார்.IIஅவரது மனைவி அலெக்ஸாண்ட்ராவுடன்எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னாவுடன் ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் கிராண்ட் டியூக் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்(புகைப்படம் 19-20), மாஸ்கோவில் உள்ள மார்த்தா மற்றும் மேரி கான்வென்ட்டின் நிறுவனர் வணக்கத்திற்குரிய தியாகி. அதே ஆண்டில், சரோவின் புனித செராஃபிமின் மகிமை நடந்தது. அவரது மகிமைக்காக கடுமையாக உழைத்த ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (சிச்சகோவ்), உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நிலையில் அவரது ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலை மீட்டெடுத்தார்.

2.4 புதிய கோவில் கட்டுதல்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயத்துடன் ஏற்கனவே கல் தேவாலயத்தின் அசென்ஷன் அருகே எரெமிவோவில், யாத்ரீகர்கள் புதிய ஜெருசலேமுக்கு செல்லும் வழியில் நிறுத்தத் தொடங்கினர். ரயிலில் மாஸ்கோவிலிருந்து இரண்டாவது நிறுத்தமான க்ரியுகோவோ நிலையத்தை அடைந்த அவர்கள், க்ரியுகோவோவில் ஒரு வண்டி ஓட்டுநரை நியமித்து எரெமீவ் நோக்கிச் சென்றனர். எரெமீவோவில், பயணிகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது. அவர்களின் கடைசி நிறுத்தம் Vozdvizhensky-Dorn இல் இருந்தது. குறிப்பாக சேற்று மற்றும் மழையில் பாதை எளிதானது அல்ல. 1885 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இளம் மருத்துவரும் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளருமான ஏ.பி. செக்கோவ்(புகைப்படம் 21) அவர் குழுவினரின் பின்னால் பாதி தூரம் நடந்ததாக புகார் கூறினார். தர்ணாவில் தான் பாதி நாள் சாலையின் அவலம் மறந்து போனது. புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்திற்கு பிரார்த்தனை செய்ய செல்லும் யாத்ரீகர்கள் மலையிலிருந்து தொலைவில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலின் தங்க குவிமாடங்களை ரசித்தனர்.

மார்ச் 25 முதல் 26, 1893 வரையிலான தவக்காலத்தின் போது, ​​தர்னாவில் உள்ள மர தேவாலயம் எரிந்தது. திருச்சபையினரின் துயரம் அளவிட முடியாதது. தற்காலிக கோவில் கட்ட ஆசிர்வாதம் வழங்க வேண்டும் என கோவிலின் ஊராட்சியினர் உடனடியாக மனு அளித்தனர், அதற்கு ஆறுதலான பதில் கிடைத்தது. மாஸ்கோ தியாலஜிகல் கான்சிஸ்டரியின் கட்டுமானத் துறையால் கட்டுமானத் திட்டம் எண் 3628 இன் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த திட்டத்தை கட்டிடக் கலைஞர் எஸ். கிரிகின் மேற்கொண்டார். அதே ஆண்டில், புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக ஒரு தற்காலிக தேவாலயம் 1890 முதல் கிராமத்தில் இருந்த பாரிஷ் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டது. நில உரிமையாளர் அன்னா செர்ஜீவ்னா சுரிகோவா இதற்கு பெரும் உதவி செய்தார்புகைப்படம் 22). கோவிலின் பிரதிஷ்டை மற்றும் வழிபாட்டு முறை டீன், ஸ்வெனிகோரோட் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் பேராயர் ஜான் தி ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது. தற்போதுள்ள மணி கோபுரத்தின் தாழ்வாரத்தில் இருந்து மேற்கே 21 மீட்டர் தொலைவில் இணைக்கப்பட்ட தேவாலயத்துடன் கூடிய பாரிய பள்ளி அமைந்திருந்தது. கட்டிடத்தின் மொத்த நீளம் 21 மீட்டர், அகலம் - 11 மீட்டர். ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட செங்கல் கோயிலின் வடிவமைப்பு 1895 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் செர்ஜி விளாடிமிரோவிச் ஷெர்வுட் என்பவரால் முடிக்கப்பட்டது. அவர் வரைபடங்களையும், அப்பகுதியின் நிலத் திட்டத்தையும் வரைந்தார்(புகைப்படம் 23).

இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் திட்டமிடப்பட்ட கல் தேவாலயம், தற்காலிக மர தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிக பள்ளி, மதகுருமார்களின் வீடுகள், விவசாய முற்றங்கள் மற்றும் வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் செல்லும் சாலை ஆகியவற்றை இந்தத் திட்டம் காட்டுகிறது.(புகைப்படம் 24). விவசாயிகள் குடும்பங்கள் சாலையின் பின்னால் அமைந்திருந்தன.

Voskresensk க்கு வழிவகுக்கிறது. தற்போது சாலையின் இடம் மாறாமல் உள்ளது. பிப்ரவரி 9, 1895 தேதியிட்ட ஸ்வெனிகோரோட் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் டீன் பேராயர் ஜான் ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியின் அறிக்கையில், மாஸ்கோ ஆன்மீக அமைப்பிற்கு எழுதப்பட்டுள்ளது: “நேர்மையானவர்களின் மேன்மையின் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கான இடம் மற்றும் ஸ்வெனிகோரோட் மாவட்டத்தின் டோர்ன் கிராமத்தில் உள்ள இறைவனின் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை வசதியானது மற்றும் ஒழுக்கமானது, இந்த இடத்திற்கு அருகில் எந்த இடமும் இல்லாததால், ஒருபோதும் குடிநீர் நிறுவனங்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை நிறுவனங்கள் இருக்க முடியாது, கோவில் சட்டப்பூர்வமாக இருக்கும். கட்டிடங்களில் இருந்து தூரம், ஒரு புதிய கோயில் கட்டுவதற்கான முக்கிய உத்தரவாதம் ஒரு தேவாலய செங்கல் தொழிற்சாலை உள்ளது, இரண்டு லட்சம் செங்கற்கள் ஏற்கனவே தயார் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலை மறைமுகமாக பாரிஷ் பள்ளியிலிருந்து ஆற்றுக்குச் செல்லும் வழியில், சாலையோரம் அமைந்திருந்தது. செங்கல் உற்பத்திக்கு தண்ணீர் அவசியம் என்பதால், இடம் வசதியானது. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயங்கள் மற்றும் இறைவனின் அசென்ஷன் ஆகியவற்றைக் கொண்ட இறைவனின் மரியாதைக்குரிய மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் மேன்மை என்ற பெயரில் பெரிய மூன்று பலிபீட தேவாலயம் 1898 இல் கட்டப்பட்டது.

உள்துறை அலங்காரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட பின்னர், அது 1900 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.(புகைப்படம் 25-26) ஒரு மணி கோபுரத்துடன் கூடிய நேர்த்தியான சிவப்பு-செங்கல் கோயில், அதன் அலங்காரம் "ரஷ்ய பாணியின்" அம்சங்களை உடனடியாக அங்கீகரித்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மிகவும் பிரியமானது, ஷெர்வுட் குடும்பத்தின் சந்ததியினரால் எப்போதும் பார்வையிடப்பட்டது. பெரிய ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசின் வரலாற்றில் ஷெர்வுட் குடும்பப்பெயர் என்றென்றும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தர்னாவில் கோயில் கட்டப்பட்டது, இதனால், குடும்ப வணிகம் மற்றும் ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களான ஷெர்வுட்டின் சந்நியாசத்தின் தொடர்ச்சியாகும். சிலுவையின் தேவாலயத்திற்கும் குடும்பத்தின் சந்ததியினருக்கும் இடையிலான வரலாற்று தொடர்பு குறுக்கிடப்படவில்லை என்பது அதிசயமாகத் தெரிகிறது. எங்கள் சமகால எலெனா பாவ்லோவ்னா ஷெர்வுட் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் கான்ஸ்டான்டின் வோல்கோவைப் பார்வையிடுகிறார்.

2.5 நீதிமான் இல்லாமல் ஒரு கிராமம் நிலைக்காது.

1686 இல் கட்டப்பட்ட புனித சிலுவையின் தேவாலயத்தில் பாதிரியார்களில் முதன்மையானவர் ஃபியோடர் எமிலியானோவ்; அவர் 1704 இல் ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். 1715-1716 இல் மாஸ்கோ மாவட்டத்தை விவரிக்கும் போது, ​​நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் முழு மக்கள் தொகையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, ரஷ்ய வரலாற்றில் முதல் முறையாக, பெண்கள் பட்டியலிடப்பட்டனர். தேவாலயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

11-

Darne-Vozdvizhensky மற்றும் பாதிரியார் Fyodor Timofeev. தர்னாவைச் சேர்ந்த ஒரு மேய்ப்பன், பெரும்பாலும் ஃபியோடர் டிமோஃபீவ், பழங்கால விலைமதிப்பற்ற பொருட்களின் புதையலைக் கண்டுபிடித்து அதை ஜார்ஸுக்கு வழங்கியதாக தகவல் உள்ளது. புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் (1757-1893) தேவாலயத்தில் பின்வரும் குருமார்கள் அறியப்படுகிறார்கள். 1788 ஆம் ஆண்டின் மதகுரு பதிவேட்டில், பாதிரியார் ஆண்ட்ரி ஃபியோஃபிலோவ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். 1801 ஆம் ஆண்டில், ரூசா மாவட்டத்தின் டார்னி கிராமத்தில், பாதிரியார் ஃபியோடர் ஆண்ட்ரீவ் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். 1812 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் பீட்டர் வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி இங்கு நியமிக்கப்பட்டார். பிப்ரவரி 22, 1834 தேதியிட்ட திருத்தக் கதை, 1832 இல் பாதிரியார் பியோட்டர் இவனோவ் போகோரோட்ஸ்கி மாவட்டத்திற்கு பெரெசோவ்கா ஆற்றில் உள்ள பரஸ்கேவா தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், பாதிரியார் சேவையிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டார்.

1834 ஆம் ஆண்டில், 56 வயதான பாதிரியார் ஐகோவ் எவ்ஃபிமேவிச் போகோஸ்லோவ்ஸ்கி, ஒரு விதவை, காலியான பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் ஐயோனோவிச் நெவ்ஸ்கி ஜூலை 31, 1841 இல் நிறுவப்பட்டு தர்னாவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் பாரிஷுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். 1857 க்குப் பிறகு, அவரது ஊழியம் வோஸ்கிரெசென்ஸ்க் அருகே நடந்தது, ஆனால் வேறு தேவாலயத்தில். 1857 ஆம் ஆண்டில், 43 வயதான யாகோவ் இவனோவிச் க்ளூச்சரியோவ் வோஸ்ட்விஜென்ஸ்கோய்-டர்னா கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். 1879 ஆம் ஆண்டிற்கான அறிக்கையின்படி, 51 வயதான பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் ஐயோனோவ் போனியாட்ஸ்கி இங்கு ரெக்டராக பணியாற்றினார்.

கல் வோஸ்ட்விஜென்ஸ்கி தேவாலயத்தில் (1895), முதலில் சேவை செய்தவர் அதன் பில்டர், பாதிரியார் லாசர் க்னிலோவ்ஸ்கி. 1905 ஆம் ஆண்டில், டிமிட்ரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்திலிருந்து மாற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் டோப்ரோன்ராவோவ், தர்னா கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார், தர்னா பாரோஷியல் பள்ளியின் சட்டத்தின் தலைவராகவும் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். தர்னாவில் பாதிரியார்களில் கடைசியாக இருந்தவர் 59 வயதான அலெக்ஸி யாகோவ்லெவிச் சோலோவியோவ். அவர் நவம்பர் 1, 192 இல் இந்த பதவியில் நுழைந்தார்6 வயது, ஓம்ஸ்க் மாகாணத்திலிருந்து மாற்றப்பட்டது. சங்கீதம் படித்தவர் 44 வயதான டிமிட்ரி நிகோலாவிச் அலெஷின். கோயில் 1937 இல் மூடப்பட்டது, மேலும் ஹைரோமாங்க் மிகைல் பிலிப்போவிச் டுபோவென்கோ கைது செய்யப்பட்டு சுடப்பட்டார்.

2.6 பல ஆண்டுகள் பெரிய மாற்றம்.

1929 முதல், மத வாழ்க்கை கண்டிப்பாக தேவாலய வேலிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.1930 களில், ஒரு காலத்தில் கிராமத்தில் தேவாலய திருச்சபையை உருவாக்கிய கிராமங்கள்டிஅர்னா, அவர்கள் மாறினார்கள்

- 12-

வெவ்வேறு நிர்வாக நிறுவனங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:டிஅர்னா, இவானோவ்ஸ்கோய், அலெக்ஸினோ மற்றும் போட்போரினோ ஆகியோர் இவானோ-அலெக்ஸின்ஸ்கி கிராம சபைக்கும், காஷினோ மற்றும் ரிச்ச்கோவோ காஷின்ஸ்கிக்கும் நியமிக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், இஸ்ட்ராவிலிருந்து தர்னாவுக்கு ஒரு நிலக்கீல் சாலையும், காஷினோவுக்கு ஒரு புதிய பாலமும் கட்டப்பட்டது.அத்தியாயங்களில் ஒன்று வோலோகோலாம்ஸ்க் நெடுஞ்சாலை வழியாக சென்றதுதாக்குதலின் புதிய திசைகள் எதுவும் இல்லைமாஸ்கோவிற்கு நாஜி படைகள்.(புகைப்படம் 27)

நவம்பர் 16, 1941 அன்று, இரண்டு ஜெர்மன் தொட்டிகளும் இரண்டு காலாட்படை பிரிவுகளும் தலைநகருக்கு விரைந்தன. லெப்டினன்ட் ஜெனரல் கே.கே. ரோகோசோவ்ஸ்கியின் 16 வது இராணுவம் மற்றும் ஜெனரல் எல்.டி.யின் 5 வது இராணுவத்தின் 400 ஜெர்மன் டாங்கிகள் மற்றும் 1030 துப்பாக்கிகளுக்கு எதிராக. Lelyushenko 150 லைட் டாங்கிகள் மற்றும் 757 துப்பாக்கிகள் மற்றும் மோட்டார்களை மட்டுமே களமிறக்க முடிந்தது. கர்னல் ஏ.பி.யின் தலைமையில் 78 வது காலாட்படை பிரிவால் இஸ்ட்ரா பாதுகாக்கப்பட்டது. பெலோபோரோடோவா(புகைப்படம் 28). நவம்பர் 26 அன்று, அவர் இஸ்ட்ராவின் வலது கரைக்கு பின்வாங்கி, இரண்டு நாட்களுக்கு நகரத்தை வீரத்துடன் பாதுகாத்தார். இந்த சாதனைக்காக, அதே நாளில் 9 வது காவலர் பிரிவு என மறுபெயரிடப்பட்டது. நவம்பர் 28 அன்று, எதிரிகள் இஸ்ட்ராவைக் கைப்பற்றினர். மாலையில், ஜெர்மன் டாங்கிகள் மற்றும் கவச பணியாளர்கள் கேரியர்கள் தர்னா மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இங்கே 258 வது காலாட்படை ரெஜிமென்ட் M.A. ஜேர்மனியர்களுடன் போரிட்டது. சுகானோவ் மற்றும் செம்படையின் பிற பிரிவுகள்.(புகைப்படம் 29)

செம்படையின் வருகைக்கு கடந்த இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு பொதுமக்களுக்கு மிகவும் பயங்கரமானது. இஸ்ட்ராவில் வசிப்பவர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர், இல்லையெனில் அவர்கள் மரணதண்டனையை எதிர்கொள்வார்கள். உடைந்த ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்ட ஜெர்மன் தளபதியின் உத்தரவு, "தனியார் மக்கள் சேகரிப்பு முகாமுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள்" என்று கூறியது.புகைப்படம் 30) கைக்குழந்தைகளையும் அற்ப பொருட்களையும் கையில் ஏந்தியபடி நீண்ட வரிசை மக்கள் நெடுஞ்சாலையில் நீண்டிருந்தனர். டார்னிட்சா தேவாலயத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை சில நெடுவரிசைகள் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு இயக்கப்பட்டன. (புகைப்படம் 31)

1943 ஆம் ஆண்டுக்கான பிராந்திய செய்தித்தாளின் டிசம்பர் இதழ்களில் ஒன்றில், சோகோல்னிகி கிராமத்தில் வசிப்பவரால் ஒரு நினைவுக் குறிப்பு வெளியிடப்பட்டது, ஈ.எம். ஸ்மிர்னோவா. "டிசம்பர் 7 அன்று, ஜேர்மனியர்கள் கிராமத்தை எரித்தனர், மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் இஸ்ட்ராவிற்கும், அங்கிருந்து புதிய ஜெருசலேம் மற்றும் லுச்சின்ஸ்காய்க்கும் செல்ல உத்தரவிடப்பட்டனர். அடுத்த நாள் அவர்கள் லுச்சின்ஸ்கியிலிருந்து மீண்டும் இஸ்ட்ராவுக்கு விரட்டப்பட்டனர். நாங்கள் நிறுத்தாமல் நகரத்தின் வழியாக நடந்தோம், அவர்கள் எங்களை மக்ருஷா, போலேவோ, வைசோகோவோ வழியாக ஓட்டிச் சென்றனர். வழியில், ஜேர்மனியர்கள் தீப்பந்தங்களால் வீடுகளை தீயிட்டுக் கொளுத்திவிட்டு, கேலியாக எங்களிடம் கேட்டார்கள்: “இது ஒரு அழகான காட்சியா? நீங்கள் சூடாக இருக்கிறீர்களா? கொள்ளை நிற்கவில்லை. ஆசிரியர் கே.கே. கொரெனெவ்ஸ்காயாவின் நாஜிக்கள் அவளது கால்களில் இருந்து பூட்ஸை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் வைசோகோவிலிருந்து இவானோ-அலெக்சின் வரை அவள் காலுறைகளை மட்டுமே அணிந்து கொண்டு பனியின் வழியாக நடந்தாள்.

13-

நாங்கள் இவானோ-அலெக்ஸினை அணுகியபோது, ​​​​கிராமம் ஏற்கனவே எரிந்துவிட்டது. அதில் ஒரு வீடு கூட மிச்சமில்லை. தர்ணாவுக்கு விரட்டப்பட்டோம். சோர்ந்து போனவர்கள் காலில் நிற்கவே முடியவில்லை. களைப்பினால் விழுந்தவர்களை காவலர்கள் சுட்டுக் கொன்றனர். தேவாலயம் மட்டுமே தீயில் இருந்து தப்பிய தர்ணாவுக்கு எங்களை அழைத்துச் சென்ற பின்னர், காவலர்கள் காணாமல் போனார்கள். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, பூர்வீக செம்படை கிராமத்திற்குள் நுழைந்தது.(புகைப்படம் 32-33-34) பீரங்கி குண்டுவீச்சு மற்றும் குண்டுவீச்சின் விளைவாக, ஹோலி கிராஸ் தேவாலயமும் சேதமடைந்தது: இரண்டு குவிமாடங்கள் இடிக்கப்பட்டன மற்றும் மணி கோபுரத்தின் மூன்றாவது அடுக்கு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.

கோவில் பங்குத்தந்தைநடேஷ்டா டிமிட்ரிவ்னா கஸேவா நினைவு கூர்ந்தார்: "ஜெர்மனியர்கள் எங்களை சிலுவையின் உயரமான தேவாலயத்தை கடந்து சென்றார்கள்; அது செயல்படவில்லை என்றாலும், இங்கு தப்பியோடிய மக்கள் நிரம்பியிருந்தனர். நாங்கள் குழந்தைகள் அங்கிருந்து என் மூத்த திருமணமான சகோதரியிடம் சென்றோம். அவர்கள் வீட்டில் ஆஸ்திரியர் ஒருவர் இருந்தார். ஆஸ்திரியர் எங்கள் மீது பரிதாபப்பட்டார், ஏனென்றால் பல சிறிய குழந்தைகள் கூடி, அவரது சகோதரி வைத்திருந்த பசுவை சைகை செய்தார், அதனால் நாங்கள் அதை விதானத்தில் வைத்து எங்களால் முடிந்தவரை தடுக்கலாம். அதைத்தான் நாங்கள் செய்தோம். ஜெர்மானியர்கள் வந்து எங்களை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றி நெபோகட்கோவோ கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். மற்றும் படப்பிடிப்பு நடந்தது, நாங்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அடைக்கப்பட்டோம். துப்பாக்கிச் சூடு இறந்ததால் -நாங்கள் க்ராப்ரோவோ பண்ணைக்குச் சென்றோம். அங்கு நாங்கள் அனாதை இல்ல குழந்தைகளுடன் சாப்பாட்டு அறையில் தங்க வைக்கப்பட்டோம். எனவே நாங்கள் எங்களுக்காக காத்திருந்தோம். நாங்கள் எங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்பினோம், எங்களுக்கு வீடு இல்லை, தோட்டம் இல்லை, ஆப்பிள் மரங்கள் அனைத்தும் வெட்டப்பட்டன. மேலும் இங்கு மட்டுமல்ல, கிராமம் முழுவதும் எரிக்கப்பட்டது மற்றும் அடுத்தடுத்த கட்டிடங்கள். கொட்டகை அப்படியே நின்று கொண்டிருந்தது. நாங்கள் ஒரு களஞ்சியத்தில் வாழ ஆரம்பித்தோம், அதை அலங்கரித்து, ஜன்னல்களை வெட்டினோம். என் சகோதரிக்கு ஒரு சிறிய மகள் இருந்தாள், அதனால் அவளுடைய டயப்பர்களை நாமே உலர்த்தினோம். நான் பசியாக இருந்தேன், தொடர்ந்து சாப்பிட விரும்பினேன். ஆனால் சாப்பிட எதுவும் இல்லை: எல்லாம் எரிந்துவிட்டன, யாருக்கும் எதுவும் இல்லை.

டிசம்பர் 16, 1941 தேதியிட்ட "ஈவினிங் மாஸ்கோ" செய்தித்தாளில் புதிய தடங்களைத் தொடர்ந்து, போர் நிருபர் அலெக்சாண்டர் பெக் (புகைப்படம் 35), எதிர்காலத்தில், ஒரு பிரபல எழுத்தாளர், தர்னாவின் பொதுமக்கள், தேவாலயத்தில் கூட்டமாக, SS இராணுவத்தின் வாழ்க்கை கேடயங்களாக உருவாக்கப்படுவார்கள் என்று எழுதினார். விரைவில், ஜனவரி 7, 1942 அன்று, அனைத்து சோவியத் செய்தித்தாள்களும் “வெளிநாட்டு விவகார ஆணையரின் குறிப்பு வி.எம். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சோவியத் பிரதேசங்களில் ஜேர்மன் அதிகாரிகளின் பரவலான கொள்ளைகள் மற்றும் கொடூரமான அட்டூழியங்கள் பற்றி மொலோடோவ். இது இரண்டாவது காதினுக்கு பலியாகக்கூடிய இரண்டாயிரம் இஸ்ட்ரியாவின் குடிமக்களைப் பற்றி பேசுகிறது.துச்கோவோ நூற்பு மற்றும் நெசவு தொழிற்சாலையில் (கமாண்டர் அலெக்சாண்டர் கோகோரின்) ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்த கட்சிக்காரர்கள் தேவாலயத்தில் முகாமை 9 வது கட்டளைக்கு தெரிவித்தனர்.

14-

முன்னேறும் செம்படையின் காவலர் பிரிவு (புகைப்படம் 36). டிசம்பர் 10 அன்று, தர்ணா கிராமம் எங்கள் சாரணர்களால் விடுவிக்கப்பட்டது.எதிர் தாக்குதலைத் தயாரிக்கும் போது, ​​டர்னாவுக்கு அருகில் ஒரு நதி மற்றும் சதுப்பு நிலம் குறிக்கப்பட்ட வரைபடத்தைப் பார்த்து, ஜுகோவ், மக்கள் மிலிஷியா பிரிவின் படைகளை இங்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார். குளிர்காலம் 1941இங்கே ஆழமான பனி இருந்தது, போராளிகளுக்கு போக்குவரத்து இல்லை; அவர்கள் தாங்களாகவே நகர்ந்தனர். முதல் படைப்பிரிவு முன்னோக்கி நகர்ந்தது, ஆனால் அது தாக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டபோது பாதுகாப்பை எடுக்க நேரம் இல்லை. பின்னர் கட்டளை உபகரணங்கள் பொருத்தப்பட்ட அனைத்து அலகுகளையும், யூரல்களிலிருந்து வந்த 17 வது குதிரைப்படை கோசாக் பிரிவின் குதிரைப்படை பிரிவுகளையும், ஜெனரல் பெலோவின் கட்டளையின் கீழ் 2 வது குதிரைப்படையையும் சேகரிக்க உத்தரவிட்டது. "தொட்டியின் முன்னேற்றத்தின் பகுதியைத் தடுக்க நாங்கள் இங்கு வீசப்பட்டோம்" என்று போரிஸ் பாவ்லோவிச் நினைவு கூர்ந்தார். "இது உறைபனி, பனி ஆழமானது, குதிரைகள் தாக்குவதற்கு அதன் வழியாக ஓடுவது மிகவும் கடினம், எந்த மூடும் இல்லை." "செக்கர்ஸ் அவுட்!" என்ற கட்டளையுடன் மற்றும் "தாக்குதல்!" போரிஸ் பதுரின் இரண்டு முறை தனது குதிரைப்படை அணியை மரண போருக்கு அழைத்துச் சென்றார். பயமாக இருக்கிறதா என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: “பயப்பட நேரமில்லை. அந்த இரண்டு தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் ஜெர்மன் டாங்கிகளை நிறுத்தினோம். இழப்புகள் பெரியவை - சுமார் 900 பேர். எங்கள் பிரிவில் இருந்து சுமார் 220 போராளிகள் உயிருடன் இருந்தனர்; காயமடைந்தவர்கள் நாற்பது டிகிரி உறைபனியில் விரைவாக உறைந்தனர்.

2.7 கோவில் திருப்பணி.

போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கோயில் உபகரணங்களுக்கான கேரேஜாக செயல்பட்டது (புகைப்படம் 37). பின்னர் அது ஃபோர்ஜ் மற்றும் விவசாய இயந்திரங்களுக்கான பழுதுபார்க்கும் தளமாக மாற்றப்பட்டது. இயந்திர ஆபரேட்டர்கள் வெளியேறியதால், உரிமையாளர் இல்லாத கட்டடம் காலியானது. இங்குள்ள குழந்தைகள் கோசாக் கொள்ளையர்களாக விளையாடினர். சுவரோவியங்களின் கூறுகளைப் பார்ப்பதற்காக மக்கள் சாதாரணமாக கோயிலுக்குள் நுழைந்தனர். சில காலம் உர சேமிப்புக் கூடமாக மூடப்பட்டது. பின்னர் அதை ரசாயனங்களிலிருந்து விடுவித்து மீண்டும் அகலமாக திறந்து விட்டனர். காற்று வீசியது, குழந்தைகள் அங்குமிங்கும் ஓடினார்கள், தவறாக நடந்துகொண்டார்கள், சுவர் ஓவியங்களில் அனைத்து வகையான கல்வெட்டுகளையும் எழுதினர். உயரமான வளைவுகள் மற்றும் குவிமாடத்தின் கீழ் ஓவியம் இருந்தது, பின்னர் குவிமாடம் விழுந்தது. பல ஆண்டுகளாக, கல்லறைத் தோண்டுபவர்கள் கோயிலுக்குச் சென்று, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைத் தேடி எல்லாவற்றையும் தோண்டி எடுத்தனர்.

கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களின் முற்பகுதியில் "நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு" என்ற போர்வையில், ஏற்கனவே மிதமான திருச்சபை லாபத்தில் கணிசமான பகுதியை சேகரிப்பதன் மூலம், நகரக்கூடிய தேவாலய சொத்துக்களின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது இலவசமாக மாற்றப்பட்டதாக கருதப்பட்டது.

-15-

தேவாலயத்தின் பயன்பாடு. பாரிஷனர்களின் கதைகளில், மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்காக டார்னிட்சா கோவிலின் எல்லைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் பலகைகள் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. இருப்பினும், 1990 இல் கூட தலை துண்டிக்கப்பட்ட, பாழடைந்த கோயில் மனித மனசாட்சியை கவர்ந்தது. 1991 இல் உருவாக்கப்பட்ட தேவாலய சமூகத்திற்கு கடவுள் அதன் உண்மையான மறுசீரமைப்பின் தொடக்கத்தைக் கொடுத்தார்.

1992 ஆம் ஆண்டில், சோல்னெக்னோகோர்ஸ்க் டீனரியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட இஸ்ட்ரின்ஸ்கி தேவாலய மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. இஸ்ட்ரா டீனரிக்கு தலைமை ஆசிரியை ஜார்ஜி டோபலோவ் தலைமை தாங்கினார், சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷனின் ரெக்டரும் மாஸ்கோவில் நன்கு அறியப்பட்ட வாக்குமூலமும் ஆவார். தந்தை தனது ஆன்மீக முதிர்ச்சி மற்றும் அன்பு, சாந்தம், அமைதியான சுபாவம், அன்பான இதயம் மற்றும் அனைத்து மக்களிடமும் கவனத்துடன் என்னை ஈர்த்தார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முப்பத்து மூன்று பாதிரியார்களில், அவர் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருந்தார், தர்னாவில் பேராயர் கான்ஸ்டான்டின் வோல்கோவ். (புகைப்படம் 38)

1991 ஆம் ஆண்டில், புனித சிலுவையின் தேவாலயத்தின் பாழடைந்த கட்டிடம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் உள்ளூர் திருச்சபைக்கு மாற்றப்பட்டது. டார்னிட்சா சமூகத்திற்கு ஒரு பாதிரியார் தேவைப்பட்டார், மேலும் உள்ளூர்வாசிகளில் ஒருவரான நிகோலாய் இவனோவிச் க்ராப்ரோவ் இந்த பாதிரியாராக மாற கான்ஸ்டான்டின் வோல்கோவ் பக்கம் திரும்பினார். துயரத்தில் உள்ள கோவிலின் அழைப்பு வருங்கால மடாதிபதியின் இதயத்தில் எதிரொலித்தது: “நான் கோவிலைப் பார்த்தேன், நான் அதை மிகவும் விரும்பினேன், எத்தனை ஆண்டுகள் மற்றும் பலம் எடுத்தாலும், அதை இடிபாடுகளிலிருந்து நிச்சயமாக எழுப்புவேன் என்று மக்களுக்கு உறுதியளித்தேன். ” கனவில் எழுந்த கோவிலைப் பார்க்கும்போது தந்தையை இப்போது புரிந்துகொள்வது எளிது. 90 களின் முற்பகுதியில், அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியான டீன் ஜார்ஜி டோபலோவ் கூட இந்த தேர்வை புரிந்துகொள்ள முடியாததாகக் கண்டார். (புகைப்படம் 39-40)

எச்கட்டுமானம் மற்றும் திருப்பணிகள் தொடங்கி பல ஆண்டுகள் ஆன நிலையில், கோவில் மீண்டும் பிறந்தது போல் உள்ளது. வேகமாக, தென்றலுடன், நீங்கள் தர்ணாவை அணுகுகிறீர்கள், திடீரென்று கம்பீரமான வெற்றிகரமான கோவில் அதன் முழு உயரத்திற்கு உயர்கிறது - வானத்தை நோக்கி வளரும். தொலைவில் இருந்து, இது மலர்களால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தி மீது ஈஸ்டர் மெழுகுவர்த்தியை ஒத்திருக்கிறது. நேர்த்தியான, மெல்லிய, ஐந்து தலை, அவர் பூமிக்குரிய அழகில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அதிசய அதிசயம் போல் தெரிகிறது.

-16-

முடிவுரை.

1985 முதல், எர்மோலின்ஸ்கி கிராமப்புற மாவட்டம் நினா விளாடிமிரோவ்னா ஸ்மிர்னோவா தலைமையில் உள்ளது. நிர்வாகத்தின் தலைவர், அவரது இதயத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், தங்கள் உயிரை விலையாகக் கொடுத்து நம்மைக் காப்பாற்றியவர்களின் நினைவாக விழித்து நிற்கிறார். சக கிராம வீரர்களின் வட்டத்தில், நினா விளாடிமிரோவ்னா, தந்தை கான்ஸ்டான்டினுடன் சேர்ந்து, வெற்றி நாளில் நிகழ்வுகளின் அமைப்பாளராகவும் ஆன்மாவாகவும் இருக்கிறார் - பிரார்த்தனைகள், மத ஊர்வலங்கள், சிலுவையில் பேரணிகள், கோவிலுக்கு அருகில் வெற்றி வாணவேடிக்கை. இது இஸ்த்ரா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் அறச் செயல்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. இராணுவ கல்லறைகள் மீது பள்ளி மாணவர்களின் ஆதரவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இஸ்ட்ரின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் தலைவரான அன்னா ஷெர்பாவின் ஆதரவின் கீழ் இருக்கும் இளைஞர் கிளப் “இஸ்டோகி”, போரைப் பற்றிய பொருட்களை சேகரித்து, மாஸ்கோவுக்கான போரின் வரலாற்று பனோரமாவை துண்டு துண்டாக மீட்டெடுக்கிறது. மே 9, 1999 இல், இஸ்டோகி கிளப் காஷினோ கிராமத்தில் "இன் தி டகவுட்" பாடலுக்கு ஒரு நினைவு அடையாளத்தை அமைத்தது. பாடலின் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்ட தோண்டியெடுக்கப்பட்ட இடம், படையினரால் தோண்டப்படவில்லை, ஆனால் அக்ரஃபெனா ஒசிபோவ்னா குஸ்நெட்சோவா, மிகைல் மற்றும் விளாடிமிர் ஆகியோரின் இளம் மகன்களால் தோண்டப்பட்டது.

சிலுவையின் தேவாலயம், அதன் காயங்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சியுடன், இராணுவ மகிமையின் கோயில் என்ற தலைப்பைப் பெற்றுள்ளது, அதற்கு கவிதை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது:

பகுதி முழுவதும் பார்க்கத் தகுந்தது

கடவுளின் ஆலயம் அழியாதது.

தீய பனிப்புயல்கள் அவரை அறைந்தன,

வேகமான, காற்றுக்கு உட்பட்டது,

ஆனால் அவர், காலத்தால் அழியாத அதிசயம்,

இங்கே, வெளிப்படையாக, பல நூற்றாண்டுகளாக நின்றது,

அவர் இடிபாடுகளிலும் அழகாக இருந்தார்,

அவர் எனக்கு கிறிஸ்துவை நினைவுபடுத்தினார்.

அனைத்து திருமண ஆடைகளில் - சகோதரிகள், சகோதரர்கள்,

என் உள்ளத்தில் இருந்து கனத்த தூக்கத்தை கலைத்து,

சூரிய அஸ்தமனத்தில் கேட்போம்

மாலை அழைப்பு, மாலை மணி...

ஈஸ்டர் ஒலிக்கிறது!

மக்கள் சக்தியின் சுவிசேஷகராக

மற்றும் இதயங்களின் ஒற்றுமை:

அனைத்து ரஷ்யாவும் முன்னேறும்

அது இறுதியாக மீண்டும் பிறக்கும்!

-17-

நூல் பட்டியல்:

1. “தர்ணா - புனித பூமியின் ஒரு துகள்” எம். வேகா அச்சு 2009

2. கிசெலேவா டி. "செயின்ட் டாரியாவுக்கான மலர்கள்." எம் "தந்தையின் வீடு" 2008

3. "மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களின் கலைக்களஞ்சியம்" மாஸ்கோ 2004.

4. "இஸ்ட்ரா புதிய தியாகிகளின் வாழ்க்கை" 2007

5. வி.ஜி. குளுஷாகோவ் "மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் மடங்கள்" மாஸ்கோ "வெச்சே" 2008

6. "ஸ்லாவிக் என்சைக்ளோபீடியா 17-18 நூற்றாண்டுகள்" ஓல்மா-பிரஸ் 2004.

7. “Istra 1941” M “Moscow Worker” 1985

ஆதாரங்கள்:

வி.எஸ்.குசோவின் குறிப்புகள் "நவீன மாஸ்கோவின் நிலங்கள் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் சுற்றுப்புறங்கள்"

பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோனிட் கேவெலின் "ஸ்டோரோபெகல் உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்தின் வரலாற்று விளக்கம்"

எம்.பி.யின் பண்டைய களஞ்சியத்திலிருந்து கையெழுத்துப் பிரதிகள். போகோடின் இம்பீரியல் பொது நூலகம் எண். 1623

ஸ்வெனிகோரோட் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் டீன், பேராயர் ஜான் ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கியின் அறிக்கை

Kholmogorov V மற்றும் G "16-18 நூற்றாண்டுகளின் தேவாலயங்கள் மற்றும் கிராமங்களைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பொருட்கள்."

-18-

புகைப்படம் 1. கிராம தர்ணா.

புகைப்படம் 2. டேரெங்கா நதி.

புகைப்படம் 3

புகைப்படம் 4. இவான் 3.

புகைப்படம் 5. இளவரசி சோபியா.

புகைப்படம் 6. அசென்ஷன் மடாலயம்.

புகைப்படம் 7. ஃபியோடர் ஐயோனோவிச்.

புகைப்படம் 8. போலி டிமிட்ரியிலிருந்து மாஸ்கோவின் பாதுகாப்பு 2.

புகைப்படம் 9. Ioann Alekseevich.

புகைப்படம் 10. பிட்ரியார்ச் நிகான்.

புகைப்படம் 12. பேரரசி எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா

புகைப்படம் 11

புகைப்படம் 13. பாவெல் 1.

புகைப்படம் 14. மாஸ்கோ தீ.

புகைப்படம் 15. பிரெஞ்சு துருப்புக்கள்.

புகைப்படம் 16. அலெக்சாண்டர் 1.

புகைப்படம் 17. இளவரசர் அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், எதிர்கால பேரரசர் அலெக்சாண்டர் III.

புகைப்படம் 18. Nikolaevskaya ரயில்வே.

புகைப்படம் 19. நிக்கோலஸ் II தனது மனைவியுடன்.

புகைப்படம் 20. புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்திற்கு இரண்டாம் நிக்கோலஸ் வருகை.

புகைப்படம் 21. A.P. செக்கோவ்.

புகைப்படம் 22. சுரிகோவாவின் நினைவுச்சின்னம்.

புகைப்படம் 23. செர்ஜி ஷெர்வுட்.

புகைப்படம் 24. சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயத்தின் திட்டம்.

புகைப்படம் 25. சிலுவையை உயர்த்தும் கோயில்

புகைப்படம் 26. கோவிலின் அலங்காரம்.

புகைப்படம் 27.

புகைப்படம் 28. ஏ.பி. பெலோபோரோடோவ்.

புகைப்படம் 29. ஏ.பி. பெலோபோரோடோவ் மற்றும் சுகானோவ்.

புகைப்படம் 30. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் வசிப்பவர்கள்.

புகைப்படம் 31. அகதிகளின் நெடுவரிசை.

புகைப்படம் 32. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இஸ்ட்ரா.

புகைப்படம் 33. மடத்தின் சுவர்களில் ஜேர்மனியர்கள்.

புகைப்படம் 34.

புகைப்படம் 3. அலெக்சாண்டர் பெக்.

புகைப்படம் 36

புகைப்படம் 37. தர்னா கிராமத்தில் அழிக்கப்பட்ட கோவில்.

புகைப்படம் 38. மறுசீரமைப்பு வேலையின் ஆரம்பம்.

புகைப்படம் 39. தந்தை கான்ஸ்டான்டின் மற்றும் முதல் பாரிஷனர்கள்.

புகைப்படம் 40.

விண்ணப்பம்