வேலை உடைகள் மற்றும் PPE பற்றி. கண் மற்றும் முகம் பாதுகாப்பு
நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்களா:  உடைகள் மற்றும் காலணிகள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி “இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்” - பகுப்பாய்வு. ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - இறந்த வீட்டிலிருந்து குறிப்புகள் மற்ற அகராதிகளில் "ஒரு இறந்த வீட்டிலிருந்து குறிப்புகள்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்


எங்கள் கோட்டை கோட்டையின் விளிம்பில், கோட்டைக்கு அடுத்ததாக நின்றது. நீங்கள் வேலியின் விரிசல் வழியாக பகல் வெளிச்சத்தில் பார்த்தீர்கள்: நீங்கள் எதையும் பார்க்க மாட்டீர்களா? நீங்கள் பார்ப்பது வானத்தின் விளிம்பையும், களைகளால் நிரம்பிய உயரமான மண் அரண்களையும், இரவும் பகலும் அரண்மனை வழியாக முன்னும் பின்னுமாக நடந்து செல்லும் காவலாளிகள்; பின்னர், வருடங்கள் முழுவதும் கடந்துவிடும் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள், அதே வழியில் வேலியின் விரிசல்களைப் பார்த்து, அதே கோட்டை, அதே காவலாளிகள் மற்றும் வானத்தின் அதே சிறிய விளிம்பைப் பார்ப்பீர்கள், அதே வானம் அல்ல. அது சிறைக்கு மேலே உள்ளது, ஆனால் மற்றொரு, தொலைதூர, சுதந்திர வானம். ஒரு பெரிய முற்றத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், இருநூறு படிகள் நீளம் மற்றும் ஒன்றரை நூறு படிகள் அகலம், அனைத்தும் ஒரு வட்டத்தில், ஒழுங்கற்ற அறுகோண வடிவத்தில், உயரமான வேலியால், அதாவது உயரமான தூண்களின் வேலியால் (நண்பர்கள்) , தரையில் ஆழமாக தோண்டப்பட்டு, விலா எலும்புகளால் ஒன்றோடொன்று உறுதியாக சாய்ந்து, குறுக்கு பலகைகளால் கட்டப்பட்டு மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: இது கோட்டையின் வெளிப்புற வேலி. வேலியின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு வலுவான வாயில் உள்ளது, எப்போதும் பூட்டப்பட்டிருக்கும், எப்போதும் காவலர்களால் இரவும் பகலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது; பணிக்கு விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையின் பேரில் அவை திறக்கப்பட்டன. இந்த வாயில்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பிரகாசமான, சுதந்திரமான உலகம் இருந்தது, மக்கள் எல்லோரையும் போல வாழ்ந்தனர். ஆனால் வேலியின் இந்தப் பக்கத்தில் அந்த உலகத்தை ஒருவித சாத்தியமற்ற விசித்திரக் கதையாக அவர்கள் கற்பனை செய்தனர். இது அதன் சொந்த சிறப்பு உலகத்தைக் கொண்டிருந்தது, வேறு எதையும் போலல்லாமல், அதன் சொந்த சிறப்பு சட்டங்கள், அதன் சொந்த உடைகள், அதன் சொந்த ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு உயிருள்ள டெட் ஹவுஸ், வேறு எங்கும் இல்லாத வாழ்க்கை, மற்றும் சிறப்பு மனிதர்கள். இந்த சிறப்பு மூலையை நான் விவரிக்க ஆரம்பிக்கிறேன். நீங்கள் வேலிக்குள் நுழையும்போது, ​​​​அதன் உள்ளே பல கட்டிடங்களைக் காணலாம். பரந்த முற்றத்தின் இருபுறமும் இரண்டு நீண்ட ஒரு அடுக்கு மர வீடுகள் உள்ளன. இவை பாராக்குகள். வகை வாரியாக அடைக்கப்பட்ட கைதிகள் இங்கு வசிக்கின்றனர். பின்னர், வேலியின் ஆழத்தில், இதேபோன்ற மற்றொரு பதிவு வீடு உள்ளது: இது ஒரு சமையலறை, இரண்டு கலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் ஒரே கூரையின் கீழ் பாதாள அறைகள், கொட்டகைகள் மற்றும் கொட்டகைகள் அமைந்துள்ள மற்றொரு கட்டிடம் உள்ளது. முற்றத்தின் நடுப்பகுதி காலியாக உள்ளது மற்றும் ஒரு தட்டையான, மிகவும் பெரிய பகுதியை உருவாக்குகிறது. இங்கே கைதிகள் வரிசையாக நிற்கிறார்கள், சரிபார்ப்பு மற்றும் ரோல் கால் காலை, மதியம் மற்றும் மாலை நேரங்களில், சில நேரங்களில் ஒரு நாளைக்கு பல முறை, காவலர்களின் சந்தேகத்திற்கிடமான தன்மை மற்றும் விரைவாக எண்ணும் திறனைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுற்றிலும், கட்டிடங்களுக்கும் வேலிக்கும் இடையில், இன்னும் பெரிய இடம் உள்ளது. இங்கே, கட்டிடங்களின் பின்புறத்தில், சில கைதிகள், மிகவும் சமூகமற்ற மற்றும் இருண்ட பாத்திரம், வேலை செய்யாத நேரங்களில் சுற்றி நடக்க விரும்புகிறார்கள், எல்லா கண்களையும் மூடிக்கொண்டு, தங்கள் சிறிய எண்ணங்களை நினைக்கிறார்கள். இந்த நடைப்பயணங்களின் போது அவர்களைச் சந்தித்தபோது, ​​அவர்களின் இருண்ட, முத்திரை குத்தப்பட்ட முகங்களைப் பார்த்து, அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று யூகிக்க எனக்குப் பிடித்திருந்தது. ஒரு புலம்பெயர்ந்தவர் இருந்தார், அவருக்கு ஓய்வு நேரத்தில் பாலியை எண்ணுவது மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு. ஆயிரத்தரை பேர் இருந்தார்கள், அவைகளையெல்லாம் தன் கணக்கிலும் மனதிலும் வைத்திருந்தான். ஒவ்வொரு நெருப்பும் அவருக்கு ஒரு நாள்; ஒவ்வொரு நாளும் அவர் ஒரு பாலாவை எண்ணினார், இதனால், மீதமுள்ள எண்ணற்ற பாலிகளின் எண்ணிக்கையிலிருந்து, பணிக்கான காலக்கெடுவிற்கு முன், அவர் இன்னும் எத்தனை நாட்கள் சிறையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண முடிந்தது. அவர் அறுகோணத்தின் சில பக்கங்களை முடித்தபோது அவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் இன்னும் பல ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது; ஆனால் சிறையில் பொறுமையைக் கற்றுக்கொள்ள நேரம் இருந்தது. இருபது வருடங்கள் கடின உழைப்பில் இருந்து இறுதியாக விடுதலையான ஒரு கைதி தனது தோழர்களிடம் விடைபெற்றதை ஒருமுறை பார்த்தேன். அவர் முதன்முறையாக சிறைக்குள் நுழைந்தார், இளமையாக, கவலையற்றவராக, தனது குற்றத்தைப் பற்றியோ, தண்டனையைப் பற்றியோ சிந்திக்காமல், எப்படிச் சிறைக்குள் நுழைந்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தவர்கள் இருந்தனர். அவர் நரைத்த முதியவராக, இருண்ட மற்றும் சோகமான முகத்துடன் வெளியே வந்தார். மௌனமாக எங்களுடைய ஆறு படைவீடுகளையும் சுற்றி வந்தார். ஒவ்வொரு அரண்மனைக்குள் நுழைந்து, அவர் ஐகானைப் பிரார்த்தனை செய்தார், பின்னர் இடுப்பில், தனது தோழர்களுக்கு வணங்கினார், அவரை இரக்கமின்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார். ஒரு நாள் ஒரு கைதி, முன்பு பணக்கார சைபீரிய விவசாயி, ஒரு மாலை வாசலுக்கு அழைக்கப்பட்டதையும் நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். இதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவரது முன்னாள் மனைவி திருமணம் செய்து கொண்ட செய்தி அவருக்கு கிடைத்தது, அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். இப்போது அவளே சிறைச்சாலைக்குச் சென்று அவனை அழைத்து பிச்சை கொடுத்தாள். இரண்டு நிமிடம் பேசினார்கள், இருவரும் அழுதுகொண்டே நிரந்தரமாக விடைபெற்றனர். பாராக்ஸுக்குத் திரும்பியபோது அவன் முகத்தைப் பார்த்தேன்... ஆம், இந்த இடத்தில் ஒருவர் பொறுமையைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். இருட்டியதும், நாங்கள் அனைவரும் அரண்மனைக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம், அங்கு நாங்கள் இரவு முழுவதும் அடைக்கப்பட்டோம். முற்றத்தில் இருந்து எங்கள் படைகளுக்குத் திரும்புவது எனக்கு எப்போதும் கடினமாக இருந்தது. அது ஒரு நீண்ட, தாழ்வான மற்றும் அடைத்த அறை, மெல்லிய மெழுகுவர்த்திகளால் மங்கலாக எரிகிறது, கனமான, மூச்சுத்திணறல் வாசனையுடன் இருந்தது. பத்து வருடங்கள் எப்படி அதில் உயிர் பிழைத்தேன் என்று இப்போது புரியவில்லை. நான் பங்கில் மூன்று பலகைகளை வைத்திருந்தேன்: அதுவே எனது முழு இடம். எங்களுடைய அறை ஒன்றில் இதே பங்க்களில் சுமார் முப்பது பேர் தங்க வைக்கப்பட்டனர். குளிர்காலத்தில் அவர்கள் அதை முன்கூட்டியே பூட்டினர்; எல்லோரும் தூங்கும் வரை நாங்கள் நான்கு மணி நேரம் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. அதற்கு முன் - சத்தம், சத்தம், சிரிப்பு, சாபங்கள், சங்கிலிகளின் சத்தம், புகை மற்றும் சூட், மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகள், முத்திரை குத்தப்பட்ட முகங்கள், ஒட்டுவேலை ஆடைகள், எல்லாமே சபிக்கப்பட்ட, அவதூறு... ஆம், ஒரு உறுதியான மனிதன்! மனிதன் எல்லாவற்றுக்கும் பழகிக் கொள்ளும் ஒரு உயிரினம், இதுவே அவனுக்கான சிறந்த வரையறை என்று நான் நினைக்கிறேன். சிறையில் இருநூற்று ஐம்பது பேர் மட்டுமே இருந்தோம்; சிலர் வந்தார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் கடமைகளை முடித்துவிட்டு வெளியேறினர், மற்றவர்கள் இறந்தனர். என்ன வகையான மக்கள் இங்கு இல்லை! ரஷ்யாவின் ஒவ்வொரு மாகாணமும், ஒவ்வொரு பகுதியும் இங்கே அதன் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தன என்று நான் நினைக்கிறேன். வெளிநாட்டவர்களும் இருந்தனர், காகசியன் ஹைலேண்டர்களிடமிருந்தும் பல நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் இருந்தனர். இவை அனைத்தும் குற்றத்தின் அளவைப் பொறுத்து பிரிக்கப்பட்டன, எனவே, குற்றத்திற்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி. இங்கு தன் பிரதிநிதி இல்லாத குற்றமே இல்லை என்றே கொள்ள வேண்டும். முழு சிறை மக்களின் முக்கிய அடிப்படை சிவில் வகையின் நாடுகடத்தப்பட்ட குற்றவாளிகள் (கடின உழைப்பு, கைதிகள் தாங்களே அப்பாவியாக உச்சரிக்கிறார்கள்). இவர்கள் குற்றவாளிகள், அதிர்ஷ்டத்தின் அனைத்து உரிமைகளையும் முற்றிலுமாக இழந்தவர்கள், சமூகத்திலிருந்து துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டனர், அவர்களின் முகங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டதற்கான நித்திய சாட்சியமாக முத்திரை குத்தப்பட்டன. அவர்கள் எட்டு முதல் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வரை வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டனர், பின்னர் சைபீரிய வோலோஸ்ட்களில் எங்காவது குடியேறிகளாக அனுப்பப்பட்டனர். பொதுவாக ரஷ்ய இராணுவ சிறை நிறுவனங்களைப் போலவே, இராணுவ வகையைச் சேர்ந்த குற்றவாளிகளும் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் நிலை உரிமைகளை இழக்கவில்லை. அவர்கள் குறுகிய காலத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர்; முடிந்ததும், அவர்கள் சைபீரிய லைன் பட்டாலியன்களுக்கு வீரர்களாக மாற, அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தோம் என்று திரும்பினர். அவர்களில் பலர் இரண்டாம் நிலை முக்கியமான குற்றங்களுக்காக உடனடியாக மீண்டும் சிறைக்குத் திரும்பினார்கள், ஆனால் குறுகிய காலத்திற்கு அல்ல, ஆனால் இருபது ஆண்டுகள். இந்த வகை "எப்போதும்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால் "எப்போதும்" இன்னும் மாநிலத்தின் அனைத்து உரிமைகளையும் முழுமையாக இழக்கவில்லை. இறுதியாக, மிகவும் கொடூரமான குற்றவாளிகளின் மற்றொரு சிறப்பு வகை இருந்தது, முக்கியமாக இராணுவத்தினர், ஏராளமானவர்கள். இது "சிறப்பு துறை" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து குற்றவாளிகள் இங்கு அனுப்பப்பட்டனர். அவர்களே தங்களை நித்தியமானவர்களாகக் கருதினர் மற்றும் அவர்களின் வேலையின் காலம் தெரியாது. சட்டப்படி, அவர்கள் தங்கள் வேலை நேரத்தை இரட்டிப்பாகவும் மூன்று மடங்காகவும் மாற்ற வேண்டியிருந்தது. சைபீரியாவில் மிகக் கடுமையான கடின உழைப்பு திறக்கப்படும் வரை அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "உங்களுக்கு சிறைத்தண்டனை கிடைக்கும், ஆனால் நாங்கள் தண்டனை அடிமைத்தனத்தைப் பெறுகிறோம்" என்று அவர்கள் மற்ற கைதிகளிடம் சொன்னார்கள். இந்த டிஸ்சார்ஜ் அழிந்துவிட்டது என்று பிறகு கேள்விப்பட்டேன். கூடுதலாக, எங்கள் கோட்டையில் சிவில் ஒழுங்கு அழிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பொது இராணுவ சிறை நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. நிச்சயமாக, இதனுடன், நிர்வாகமும் மாறியது. நான் விவரிக்கிறேன், எனவே, பழைய நாட்கள், நீண்ட கடந்த மற்றும் கடந்த விஷயங்களை ... அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு; இதையெல்லாம் நான் இப்போது கனவு காண்பது போல் கனவு காண்கிறேன். நான் சிறைக்குள் நுழைந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அது மாலை, டிசம்பர் மாதம். ஏற்கனவே இருட்டி விட்டது; மக்கள் வேலையிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தனர்; சரிபார்ப்புக்கு தயாராகி வந்தனர். மீசையுடைய ஆணையிடப்படாத அதிகாரி இறுதியாக இந்த விசித்திரமான வீட்டிற்கு கதவைத் திறந்தார், அதில் நான் பல ஆண்டுகளாக தங்க வேண்டியிருந்தது, பல உணர்வுகளைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, உண்மையில் அவற்றை அனுபவிக்காமல், என்னால் ஒரு தோராயமான யோசனை கூட இருக்க முடியவில்லை. உதாரணமாக, என்னால் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியவில்லை: பத்து வருடங்கள் என் தண்டனைக் காலத்திலும் நான் ஒரு நிமிடம் கூட தனிமையில் இருக்க மாட்டேன் என்பதில் என்ன கொடுமையானது மற்றும் வேதனையானது? வேலையில், எப்பொழுதும் துணையின் கீழ், இருநூறு தோழர்களுடன் வீட்டில், ஒருபோதும் தனியாக இல்லை! இருப்பினும், நான் இன்னும் இதைப் பழக்கப்படுத்த வேண்டுமா! சாதாரண கொலையாளிகள் மற்றும் தொழில்முறை கொலையாளிகள், கொள்ளையர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் அட்டமான்கள் இருந்தனர். வெறுமனே மசூரிக்குகள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்கள் இருந்தனர் - கிடைத்த பணம் அல்லது ஸ்டோலெவோ பகுதியைக் கொண்ட தொழிலதிபர்கள். தீர்மானிக்க கடினமாக இருந்தவர்களும் இருந்தனர்: ஏன், அவர்கள் இங்கு வர முடியுமா? இதற்கிடையில், நேற்றைய போதையின் புகையைப் போல அனைவருக்கும் அவர்களின் சொந்த கதை இருந்தது, தெளிவற்ற மற்றும் கனமானது. பொதுவாக, அவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை, பேச விரும்பவில்லை, வெளிப்படையாக, கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்கவில்லை. மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்த கொலைகாரர்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும், அதனால் ஒருபோதும் நினைக்கவே இல்லை, அவர்களின் மனசாட்சி அவர்களை ஒருபோதும் கண்டிக்கவில்லை என்று நீங்கள் பந்தயம் கட்டலாம். ஆனால் இருண்ட முகங்களும் இருந்தன, கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அமைதியாக இருந்தன. பொதுவாக, அரிதாகவே யாரும் தங்கள் வாழ்க்கையைச் சொன்னார்கள், மற்றும் ஆர்வம் நாகரீகமாக இல்லை, எப்படியாவது வழக்கத்தில் இல்லை, ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. எனவே, ஒருவேளை, எப்போதாவது, யாராவது சும்மா இருந்து பேசத் தொடங்குவார்கள், மற்றொருவர் அமைதியாகவும் இருட்டாகவும் கேட்கிறார். இங்கு யாரும் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்த முடியாது. "நாங்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள்!" - அவர்கள் சில விசித்திரமான மனநிறைவுடன் அடிக்கடி சொன்னார்கள். ஒரு நாள் ஒரு குடிகாரக் கொள்ளைக்காரன் (நீங்கள் சில சமயங்களில் தண்டனை அடிமைத்தனத்தில் குடித்துவிட்டு) எப்படி ஒரு ஐந்து வயது பையனைக் குத்திக் கொன்றான், எப்படி ஒரு பொம்மையைக் கொண்டு அவனை முதலில் ஏமாற்றி எங்கோ ஒரு காலியான கொட்டகைக்கு அழைத்துச் சென்றான் என்று சொல்ல ஆரம்பித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அங்கு அவரை கத்தியால் குத்தினார். இதுவரை அவனது கேலிப் பேச்சுக்களால் சிரித்துக் கொண்டிருந்த மொத்தப் படைகளும், ஒருவனாக அலறியது, கொள்ளைக்காரன் அமைதியாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; பாராக்ஸ் அலறியது ஆத்திரத்தால் அல்ல, மாறாக தேவை இல்லைஇருந்தது இது பற்றிபேசுவதால் பேசுங்கள் இது பற்றிஏற்கப்படவில்லை. இந்த மக்கள் உண்மையிலேயே கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். அனேகமாக அவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் படிக்கவும் எழுதவும் தெரிந்தவர்கள். வேறு எந்த இடத்தில், ரஷ்ய மக்கள் அதிக அளவில் கூடுகிறார்கள், அவர்களில் பாதி பேர் கல்வியறிவு பெற்ற இருநூற்று ஐம்பது பேர் கொண்ட குழுவை அவர்களிடமிருந்து பிரிப்பீர்களா? எழுத்தறிவு மக்களை நாசமாக்குகிறது என்று இதே தரவுகளிலிருந்து யாரோ ஒருவர் ஊகிக்க ஆரம்பித்ததாக நான் பின்னர் கேள்விப்பட்டேன். இது ஒரு தவறு: முற்றிலும் வேறுபட்ட காரணங்கள் உள்ளன; இருப்பினும் கல்வியறிவு மக்களிடையே ஆணவத்தை வளர்க்கிறது என்பதை ஏற்க முடியாது. ஆனால் இது ஒரு குறைபாடு அல்ல. அனைத்து வகைகளும் அவர்களது உடையில் வேறுபடுகின்றன: சிலவற்றில் பாதி ஜாக்கெட்டுகள் அடர் பழுப்பு நிறத்திலும் மற்றொன்று சாம்பல் நிறத்திலும் இருந்தன, மேலும் கால்சட்டையில் ஒரு கால் சாம்பல் மற்றும் மற்றொன்று அடர் பழுப்பு நிறத்தில் இருந்தது. ஒருமுறை, வேலையில், கலாஷ் அணிந்த பெண் கைதிகளை அணுகி, என்னை நீண்ட நேரம் உற்றுப் பார்த்தார், பின்னர் திடீரென்று வெடித்துச் சிரித்தார். “அடடா, எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது அல்லவா! அவள் கத்தினாள், "அங்கே போதுமான சாம்பல் துணி இல்லை, போதுமான கருப்பு துணி இல்லை!" முழு ஜாக்கெட்டும் அதே சாம்பல் துணியில் இருந்தவர்களும் இருந்தனர், ஆனால் ஸ்லீவ்ஸ் மட்டும் அடர் பழுப்பு நிறத்தில் இருந்தது. தலையும் வெவ்வேறு வழிகளில் மொட்டையடிக்கப்பட்டது: சிலருக்கு, தலையின் பாதி மண்டையோடு சேர்த்து, மற்றவர்களுக்கு குறுக்கே மொட்டையடிக்கப்பட்டது. முதல் பார்வையில் இந்த முழு விசித்திரமான குடும்பத்தில் சில கூர்மையான பொதுவான தன்மையை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்; கடுமையான, மிகவும் அசல் ஆளுமைகள், விருப்பமில்லாமல் மற்றவர்களை ஆட்சி செய்தவர்கள், முழு சிறைச்சாலையின் பொதுவான தொனியில் விழ முயன்றனர். பொதுவாக, இந்த மக்கள் அனைவரும், ஒரு சில தவிர்க்க முடியாத மகிழ்ச்சியான மனிதர்களைத் தவிர, உலகளாவிய அவமதிப்பை அனுபவித்தவர்கள், ஒரு இருண்ட, பொறாமை கொண்ட மக்கள், பயங்கரமான வீண், பெருமை, தொடுதல் மற்றும் மிகவும் சம்பிரதாயவாதிகள் என்று நான் கூறுவேன். எதற்கும் ஆச்சரியப்படாமல் இருப்பதே மிகப் பெரிய குணம். ஒவ்வொருவரும் தங்களை எப்படி முன்னிறுத்துவது என்பதில் குறியாக இருந்தனர். ஆனால் பெரும்பாலும் மிகவும் திமிர்பிடித்த தோற்றம் மின்னல் வேகத்துடன் மிகவும் கோழைத்தனமாக மாற்றப்பட்டது. சில உண்மையான வலிமையான மக்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் எளிமையானவர்கள் மற்றும் முகம் சுளிக்கவில்லை. ஆனால் ஒரு விசித்திரமான விஷயம்: இந்த உண்மையான வலிமையான மனிதர்களில், பலர் தீவிரமாக, கிட்டத்தட்ட நோய்வாய்ப்பட்ட நிலைக்கு வீண். பொதுவாக, வேனிட்டியும் தோற்றமும் முன்னணியில் இருந்தன. பெரும்பான்மையானவர்கள் சீர்கெட்டவர்களாகவும், பயங்கரமாகத் தந்திரமாகவும் இருந்தனர். வதந்திகளும் வதந்திகளும் தொடர்ச்சியாக இருந்தன: அது நரகம், இருள். ஆனால் சிறைச்சாலையின் உள் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களுக்கு எதிராக யாரும் கிளர்ச்சி செய்யத் துணியவில்லை; அனைவரும் கீழ்ப்படிந்தனர். கடினமாக, முயற்சியுடன் கீழ்ப்படிந்த, ஆனால் இன்னும் கீழ்ப்படிந்த, கூர்மையாக சிறப்பான கதாபாத்திரங்கள் இருந்தன. சிறைக்கு வந்தவர்கள் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள், சுதந்திரத்தின் தரத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள், இறுதியில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அல்ல, ஏன் என்று அவர்களுக்கே தெரியாதது போல், தங்கள் குற்றங்களைச் செய்தார்கள். மயக்கத்தில், குழப்ப நிலையில்; பெரும்பாலும் வேனிட்டி, மிக உயர்ந்த அளவிற்கு உற்சாகமாக. ஆனால் எங்களுடன் அவர்கள் உடனடியாக முற்றுகையிடப்பட்டனர், மற்றவர்கள் சிறைக்கு வருவதற்கு முன்பு, முழு கிராமங்களையும் நகரங்களையும் பயமுறுத்தினார்கள். சுற்றிப் பார்த்தபோது, ​​​​புதியவர் விரைவில் அவர் தவறான இடத்தில் இருப்பதைக் கவனித்தார், இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு யாரும் இல்லை, அவர் அமைதியாக தன்னைத் தாழ்த்தி பொதுவான தொனியில் விழுந்தார். இந்த பொதுவான தொனி சில சிறப்பு தனிப்பட்ட கண்ணியத்தால் வெளியில் இருந்து தொகுக்கப்பட்டது, இது சிறைச்சாலையில் உள்ள ஒவ்வொரு குடிமகனையும் ஊக்கப்படுத்தியது. உண்மையில், ஒரு குற்றவாளியின் தலைப்பு, தீர்மானிக்கப்பட்டவர், ஒருவித பதவியை உருவாக்கியது, மேலும் அது ஒரு மரியாதைக்குரியது. வெட்கமோ வருத்தமோ இல்லை! இருப்பினும், ஒருவித வெளிப்புற பணிவும் இருந்தது, எனவே அதிகாரப்பூர்வமாக பேச, ஒருவித அமைதியான பகுத்தறிவு: “நாங்கள் தொலைந்து போன மக்கள்,” அவர்கள் சொன்னார்கள், “எங்களுக்கு சுதந்திரமாக வாழத் தெரியாது, இப்போது பச்சை தெருவை உடைக்கவும் , தரவரிசைகளை சரிபார்க்கவும். "நான் என் அப்பா மற்றும் அம்மாவைக் கேட்கவில்லை, இப்போது டிரம் தோலைக் கேளுங்கள்." "நான் தங்கத்தால் தைக்க விரும்பவில்லை, இப்போது கற்களை ஒரு சுத்தியலால் அடித்தேன்." இவை அனைத்தும் தார்மீக போதனையின் வடிவத்திலும், சாதாரண சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகளின் வடிவத்திலும் அடிக்கடி கூறப்பட்டன, ஆனால் ஒருபோதும் தீவிரமாக இல்லை. இவையெல்லாம் வெறும் வார்த்தைகளாகவே இருந்தன. அவர்களில் எவரும் தங்கள் சட்டவிரோதத்தை உள்நாட்டில் ஒப்புக்கொண்டது சாத்தியமில்லை. குற்றவாளி அல்லாத ஒருவர் ஒரு கைதியை தனது குற்றத்திற்காக நிந்திக்க முயன்றால், அவரைத் திட்டினால் (இருப்பினும், ஒரு குற்றவாளியை நிந்திப்பது ரஷ்ய மனநிலையில் இல்லை), சாபங்களுக்கு முடிவே இருக்காது. அவர்கள் அனைவரும் சத்தியம் செய்வதில் என்ன எஜமானர்களாக இருந்தார்கள்! அவர்கள் நேர்த்தியான, கலைநயமிக்க முறையில் சத்தியம் செய்தனர். சத்தியம் செய்வதை அறிவியலாக உயர்த்தினார்கள்; அவர்கள் அதை ஒரு புண்படுத்தும் வார்த்தையால் அல்ல, ஆனால் ஒரு புண்படுத்தும் பொருள், ஆவி, யோசனையுடன் எடுக்க முயன்றனர் - மேலும் இது மிகவும் நுட்பமானது, மிகவும் விஷமானது. தொடர்ச்சியான சண்டைகள் அவர்களிடையே இந்த அறிவியலை மேலும் வளர்த்தன. இந்த மக்கள் அனைவரும் அழுத்தத்தின் கீழ் வேலை செய்தனர், இதன் விளைவாக, அவர்கள் சும்மா இருந்தார்கள், அதன் விளைவாக, அவர்கள் கெட்டுப்போனார்கள்: அவர்கள் முன்பு கெட்டுப்போகவில்லை என்றால், அவர்கள் தண்டனை அடிமைத்தனத்தில் கெட்டுப்போனார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் விருப்பப்படி இங்கு கூடவில்லை; அவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியர்களாக இருந்தனர். "பிசாசு எங்களை ஒரே குவியலாகக் கூட்டிச் செல்வதற்கு முன் மூன்று பாஸ்ட் ஷூக்களை எடுத்தான்!" அவர்கள் தங்களுக்குள் பேசினார்கள்; எனவே வதந்திகள், சூழ்ச்சிகள், பெண்களின் அவதூறுகள், பொறாமைகள், சண்டைகள், கோபம் ஆகியவை இந்த இருண்ட வாழ்க்கையில் எப்போதும் முன்னணியில் இருந்தன. இந்த கொலைகாரர்களில் சிலரைப் போல எந்த பெண்ணும் அத்தகைய பெண்ணாக இருக்க முடியாது. நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், அவர்களில் வலிமையான மனிதர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் உடைத்து கட்டளையிடுவதற்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள், கடினமானவர்கள், அச்சமற்றவர்கள். இந்த மக்கள் எப்படியோ விருப்பமின்றி மதிக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் தங்கள் பங்கிற்கு, அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் புகழைக் கண்டு பொறாமை கொண்டவர்களாக இருந்தாலும், பொதுவாக மற்றவர்களுக்கு பாரமாக இருக்காமல் இருக்க முயற்சித்தார்கள், வெற்று சாபங்களில் ஈடுபடவில்லை, அசாதாரணமான கண்ணியத்துடன் நடந்து கொண்டார்கள், நியாயமானவர்களாகவும், எப்போதும் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாகவும் இருந்தனர். கொள்கைக்குக் கீழ்ப்படிதல், கடமைகளின் உணர்வுடன் அல்ல, மாறாக ஒருவித ஒப்பந்தத்தின்படி, பரஸ்பர நன்மைகளை உணர்ந்துகொள்வது. இருப்பினும், அவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட்டனர். இந்த கைதிகளில் ஒருவர், ஒரு அச்சமற்ற மற்றும் தீர்க்கமான மனிதர், அவரது மிருகத்தனமான விருப்பங்களுக்காக தனது மேலதிகாரிகளுக்குத் தெரிந்தவர், சில குற்றங்களுக்கு தண்டனைக்கு அழைக்கப்பட்டார் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அது ஒரு கோடை நாள், வேலையிலிருந்து விடுபட்ட நேரம். சிறைச்சாலையின் மிக நெருங்கிய மற்றும் உடனடித் தளபதியான பணியாளர் அதிகாரி, தண்டனையில் இருக்க, எங்கள் வாயில்களுக்கு அடுத்ததாக இருந்த காவலர் இல்லத்திற்கு வந்தார். இந்த மேஜர் கைதிகளுக்கு ஒருவித ஆபத்தான உயிரினம்; அவர்கள் அவரைப் பார்த்து நடுங்கும் நிலைக்கு அவர்களைக் கொண்டு வந்தார். அவர் மிகவும் கண்டிப்பானவர், குற்றவாளிகள் கூறியது போல், "மக்கள் மீது தன்னைத் தானே வீசினார்". அவர்கள் அவரைப் பற்றி அதிகம் பயப்படுவது அவரது ஊடுருவும், லின்க்ஸ் போன்ற பார்வை, அதில் இருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது. எப்படியோ பார்க்காமல் பார்த்தான். சிறைக்குள் நுழைந்ததும், அதன் மறுமுனையில் என்ன நடக்கிறது என்பது அவருக்கு முன்பே தெரியும். கைதிகள் அவரை எட்டு கண்கள் என்று அழைத்தனர். அவரது அமைப்பு தவறானது. அவர் தனது வெறித்தனமான, தீய செயல்களால் ஏற்கனவே மனச்சோர்வடைந்தவர்களை மட்டுமே கோபப்படுத்தினார், மேலும் ஒரு கமாண்டன்ட், ஒரு உன்னதமான மற்றும் விவேகமான மனிதர், சில சமயங்களில் தனது காட்டுத்தனமான செயல்களை மிதப்படுத்தியிருந்தால், அவர் தனது நிர்வாகத்தில் பெரும் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தியிருப்பார். அவர் எப்படி பத்திரமாக முடித்திருப்பார் என்று புரியவில்லை; அவர் உயிருடன் மற்றும் நன்றாக ஓய்வு பெற்றார், இருப்பினும், அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அவர்கள் அவரை அழைத்தபோது கைதி வெளிர் நிறமாக மாறினார். வழக்கமாக அவர் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் கம்பிகளுக்கு அடியில் படுத்துக் கொண்டார், அமைதியாக தண்டனையை சகித்துக்கொண்டு, தண்டனைக்குப் பிறகு எழுந்தார், குழப்பம் அடைந்தவர், அமைதியாகவும், தத்துவ ரீதியாகவும் நடந்த தோல்வியைப் பார்த்தார். இருப்பினும், அவர்கள் எப்போதும் அவருடன் கவனமாகக் கையாள்கின்றனர். ஆனால் இம்முறை சில காரணங்களால் தன்னைச் சரியெனக் கருதினான். அவர் வெளிர் நிறமாகி, எஸ்கார்ட்டிலிருந்து அமைதியாக விலகி, ஒரு கூர்மையான ஆங்கில ஷூ கத்தியை தனது ஸ்லீவில் வைக்க முடிந்தது. சிறையில் கத்திகள் மற்றும் அனைத்து வகையான கூரிய கருவிகளும் கடுமையாக தடை செய்யப்பட்டன. தேடல்கள் அடிக்கடி, எதிர்பாராதவை மற்றும் தீவிரமானவை, தண்டனைகள் கொடூரமானவை; ஆனால் ஒரு திருடன் குறிப்பாக எதையாவது மறைக்க முடிவு செய்யும் போது அவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்பதாலும், கத்திகள் மற்றும் கருவிகள் சிறைச்சாலையில் எப்போதும் தேவையாக இருந்ததாலும், தேடல்கள் இருந்தபோதிலும், அவை மாற்றப்படவில்லை. அவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், புதியவை உடனடியாக உருவாக்கப்பட்டன. முழு சிறைக் கும்பலும் வேலிக்கு விரைந்தனர் மற்றும் மூச்சுத் திணறலுடன் தங்கள் விரல்களின் விரிசல் வழியாகப் பார்த்தனர். பெட்ரோவ் இந்த முறை தடியின் கீழ் படுக்க விரும்பவில்லை என்பதும், மேஜருக்கு முடிவு வந்துவிட்டது என்பதும் அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் மிகவும் தீர்க்கமான தருணத்தில், எங்கள் மேஜர் ஒரு ட்ரோஷ்கியில் ஏறி, மற்றொரு அதிகாரியிடம் மரணதண்டனையை ஒப்படைத்தார். "கடவுள் தான் காப்பாற்றினார்!" - கைதிகள் பின்னர் கூறினார்கள். பெட்ரோவைப் பொறுத்தவரை, அவர் தண்டனையை அமைதியாக சகித்தார். மேஜர் வெளியேறியவுடன் அவரது கோபம் தணிந்தது. கைதி ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல்; ஆனால் கடக்கக்கூடாத ஒரு தீவிரம் உள்ளது: பொறுமையின்மை மற்றும் பிடிவாதத்தின் இந்த விசித்திரமான வெடிப்புகள் எதுவும் இல்லை. பெரும்பாலும் ஒரு நபர் பல ஆண்டுகளாகத் தாங்குகிறார், தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்கிறார், மிகக் கடுமையான தண்டனைகளைச் சகித்துக்கொள்கிறார், திடீரென்று சில சிறிய விஷயங்களுக்காக, சில அற்ப விஷயங்களுக்காக, கிட்டத்தட்ட ஒன்றுமில்லாமல் உடைகிறார். மற்றொரு கருத்தில், ஒருவர் அவளை பைத்தியம் என்று கூட அழைக்கலாம்; ஆம், அதைத்தான் செய்கிறார்கள். பல ஆண்டுகளாக நான் இந்த மக்களிடையே மனந்திரும்புதலின் சிறிதளவு அறிகுறியையும் காணவில்லை, அவர்கள் செய்த குற்றத்தைப் பற்றிய சிறிதளவு வேதனையான சிந்தனையும் இல்லை, அவர்களில் பெரும்பாலோர் உள்நாட்டில் தங்களை முற்றிலும் சரியானவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள். இது ஒரு உண்மை. நிச்சயமாக, வீண், மோசமான எடுத்துக்காட்டுகள், வீரம், தவறான அவமானம் ஆகியவை இதற்கு பெரும்பாலும் காரணம். மறுபுறம், அவர் இந்த இழந்த இதயங்களின் ஆழத்தைக் கண்டுபிடித்து, முழு உலகத்தின் ரகசியங்களையும் அவற்றில் படித்ததாக யார் சொல்ல முடியும்? ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல ஆண்டுகளாக, குறைந்தபட்சம் எதையாவது கவனிக்கவும், பிடிக்கவும், இந்த இதயங்களில் பிடிக்கவும், உள் மனச்சோர்வை, துன்பத்தைப் பற்றிக் குறிக்கும் சில அம்சங்களாவது சாத்தியமாகும். ஆனால் இது அப்படி இல்லை, நேர்மறையாக இல்லை. ஆம், குற்றத்தை, கொடுக்கப்பட்ட, ஆயத்தமான பார்வையில் இருந்து புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று தோன்றுகிறது, மேலும் அதன் தத்துவம் நம்பப்படுவதை விட சற்றே கடினமானது. நிச்சயமாக, சிறைச்சாலைகளும் கட்டாய உழைப்பு முறையும் குற்றவாளியை சரி செய்யாது; அவர்கள் அவரைத் தண்டித்து, அவரது மன அமைதியின் மீது வில்லனால் மேலும் தாக்குதல் நடத்துவதிலிருந்து சமூகத்தைப் பாதுகாக்கிறார்கள். குற்றவாளி, சிறை மற்றும் மிக தீவிரமான கடின உழைப்பில் வெறுப்பு, தடைசெய்யப்பட்ட இன்பங்களுக்கான தாகம் மற்றும் பயங்கரமான அற்பத்தனம் மட்டுமே உருவாகின்றன. ஆனால் பிரபலமான செல் அமைப்பு தவறான, ஏமாற்றும், வெளிப்புற இலக்கை மட்டுமே அடைகிறது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அது ஒரு நபரின் உயிர்ச் சாற்றை உறிஞ்சி, அவரது ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்துகிறது, பலவீனப்படுத்துகிறது, பயமுறுத்துகிறது, பின்னர் ஒழுக்க ரீதியில் வாடிப்போன மம்மியை, அரை வெறி பிடித்த மனிதனை, திருத்தம் மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு உதாரணமாகக் காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, சமூகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் ஒரு குற்றவாளி அதை வெறுக்கிறான், எப்போதும் தன்னை சரியானவனாகவும் குற்றவாளியாகவும் கருதுகிறான். மேலும், அவர் ஏற்கனவே அவரிடமிருந்து தண்டனையை அனுபவித்துள்ளார், இதன் மூலம் அவர் தன்னை சுத்தப்படுத்தியதாக கருதுகிறார். அத்தகைய கண்ணோட்டத்தில் ஒருவர் இறுதியாக குற்றவாளியை விடுவிக்க வேண்டும் என்று தீர்மானிக்க முடியும். ஆனால், எல்லா வகையான கண்ணோட்டங்களும் இருந்தபோதிலும், எல்லா வகையான சட்டங்களின்படி, உலகின் ஆரம்பம் முதல் மறுக்க முடியாத குற்றங்களாகக் கருதப்படும் மற்றும் ஒரு நபர் இருக்கும் வரை எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் குற்றங்கள் இருப்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள். ஒரு மனிதன. சிறைச்சாலையில் மட்டுமே நான் மிகவும் கொடூரமான, மிகவும் இயற்கைக்கு மாறான செயல்கள், மிகவும் கொடூரமான கொலைகள் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டேன், மிகவும் கட்டுப்படுத்த முடியாத, மிகவும் குழந்தைத்தனமான மகிழ்ச்சியான சிரிப்புடன் கூறப்பட்டது. குறிப்பாக ஒரு பாரிசைட் என் நினைவில் இருந்து தப்புவதில்லை. அவர் பிரபுக்களில் இருந்து, பணியாற்றினார் மற்றும் அவரது அறுபது வயது தந்தைக்கு ஒரு ஊதாரி மகனாக இருந்தார். அவர் நடத்தையில் முற்றிலும் கரைந்து கடனில் சிக்கினார். அவரது தந்தை அவரை மட்டுப்படுத்தினார் மற்றும் அவரை வற்புறுத்தினார்; ஆனால் தந்தைக்கு ஒரு வீடு இருந்தது, ஒரு பண்ணை இருந்தது, பணம் சந்தேகிக்கப்பட்டது, மகன் அவரைக் கொன்றான், பரம்பரை தாகம். ஒரு மாதம் கழித்துதான் குற்றம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கொலையாளி தனது தந்தை தெரியாத இடத்தில் காணாமல் போனதாக போலீசில் ஒரு அறிவிப்பை தாக்கல் செய்தார். இந்த மாதம் முழுவதையும் அவர் மிகவும் மோசமான முறையில் கழித்தார். இறுதியாக, அவர் இல்லாத நிலையில், போலீஸார் சடலத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். முற்றத்தில், அதன் முழு நீளத்திலும், பலகைகளால் மூடப்பட்ட கழிவுநீர் வடிகால் ஒரு பள்ளம் இருந்தது. இந்த பள்ளத்தில் உடல் கிடந்தது. அதை உடுத்தி வைத்துவிட்டு, நரைத்த தலையை துண்டித்து, உடம்பில் வைத்து, கொலையாளி தலையணையை தலைக்குக் கீழே வைத்தான். அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை; பிரபுக்கள் மற்றும் பதவிகளை இழந்தார் மற்றும் இருபது ஆண்டுகள் வேலை செய்ய நாடுகடத்தப்பட்டார். நான் அவருடன் வாழ்ந்த காலம் முழுவதும், அவர் மிகச் சிறந்த, மகிழ்ச்சியான மனநிலையில் இருந்தார். அவர் ஒரு விசித்திரமான, அற்பமான, மிகவும் நியாயமற்ற நபர், ஒரு முட்டாள் இல்லை என்றாலும். அவனிடம் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட கொடுமையையும் நான் கவனித்ததில்லை. கைதிகள் அவரை இகழ்ந்தது குற்றத்திற்காக அல்ல, அதில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவரது முட்டாள்தனத்திற்காக, ஆனால் அவருக்கு எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியவில்லை என்பதற்காக. உரையாடல்களில், அவர் சில நேரங்களில் தனது தந்தையை நினைவு கூர்ந்தார். ஒருமுறை, அவர்களது குடும்பத்தில் பரம்பரையாக இருந்த ஆரோக்கியமான கட்டமைப்பைப் பற்றி என்னிடம் பேசுகையில், அவர் மேலும் கூறினார்: “இங்கே என் பெற்றோர், அதனால் அவர் இறக்கும் வரை எந்த நோயையும் புகார் செய்யவில்லை. இத்தகைய மிருகத்தனமான உணர்வின்மை, நிச்சயமாக, சாத்தியமற்றது. இது ஒரு நிகழ்வு; இங்கே சில வகையான அரசியலமைப்பின் பற்றாக்குறை, ஒருவித உடல் மற்றும் தார்மீக குறைபாடு, இன்னும் அறிவியலுக்குத் தெரியவில்லை, அது ஒரு குற்றம் மட்டுமல்ல. நிச்சயமாக, இந்த குற்றத்தை நான் நம்பவில்லை. ஆனால் அவருடைய நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவருடைய கதையின் அனைத்து விவரங்களையும் அறிந்திருக்க வேண்டும், அவருடைய முழு வியாபாரத்தையும் என்னிடம் சொன்னார்கள். நம்பாமல் இருக்க முடியாத அளவுக்கு உண்மைகள் தெளிவாக இருந்தன. ஒரு இரவு தூக்கத்தில் அவர் கூச்சலிட்டதை கைதிகள் கேட்டனர்: "அவரைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், அவரைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்! அவனுடைய தலை, தலை, தலையை வெட்டு!..” கைதிகள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இரவில் பேசினார்கள் மற்றும் மயக்கமடைந்தனர். சாபங்கள், திருடர்களின் வார்த்தைகள், கத்திகள், கோடாரிகள் பெரும்பாலும் மயக்கத்தில் அவர்களின் நாக்கில் வந்தது. "நாங்கள் அடிபட்ட மக்கள்," அவர்கள் சொன்னார்கள், "எங்கள் உள்ளம் உடைந்துவிட்டது, அதனால்தான் நாங்கள் இரவில் கத்துகிறோம்." அரசு கைதியான செர்ஃப் உழைப்பு ஒரு தொழில் அல்ல, ஆனால் ஒரு கடமை: கைதி தனது பாடத்தை படித்தார் அல்லது அவரது சட்டப்பூர்வ வேலை நேரத்தைச் செய்து சிறைக்குச் சென்றார். வெறுப்புடன் வேலையைப் பார்த்தார்கள். அவரது சிறப்பு, தனிப்பட்ட தொழில் இல்லாமல், அவர் தனது முழு மனதுடன் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார், அவருடைய எல்லா கணக்கீடுகளிலும், சிறையில் உள்ள ஒரு மனிதன் வாழ முடியாது. மேலும், வளர்ச்சியடைந்து, பெரிதும் வாழ்ந்து, வாழ விரும்பி, வலுக்கட்டாயமாக ஒரே குவியலாகக் கொண்டு வந்து, சமூகத்திலிருந்தும், இயல்பு வாழ்க்கையிலிருந்தும் வலுக்கட்டாயமாகப் பிரிந்து, தங்கள் விருப்பப்படியும், விருப்பத்தாலும், எந்த விதத்தில் சாதாரணமாக, சரியாகப் பழக முடியும்? இங்கு சும்மா இருப்பது அவருக்கு முன்பின் தெரியாத குற்றவியல் குணங்கள் அவருக்குள் வளர்ந்திருக்கும். உழைப்பு இல்லாமல் மற்றும் சட்டபூர்வமான, சாதாரண சொத்து இல்லாமல், ஒரு நபர் வாழ முடியாது, அவர் சிதைந்து, ஒரு மிருகமாக மாறுகிறார். எனவே, சிறையில் உள்ள அனைவருக்கும், இயற்கை தேவை மற்றும் சில சுய பாதுகாப்பு உணர்வு காரணமாக, அவரது சொந்த திறமை மற்றும் தொழில் இருந்தது. நீண்ட கோடை நாள் கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக உத்தியோகபூர்வ வேலைகளால் நிரப்பப்பட்டது; குறுகிய இரவில் தூங்குவதற்கு நேரம் இல்லை. ஆனால் குளிர்காலத்தில், சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப, இருட்டியவுடன், கைதி ஏற்கனவே சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும். குளிர்கால மாலையின் நீண்ட, சலிப்பான நேரங்களில் என்ன செய்வது? எனவே, தடை இருந்தபோதிலும், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு முகாம்களும் ஒரு பெரிய பட்டறையாக மாறியது. உண்மையில், வேலை மற்றும் தொழில் தடை செய்யப்படவில்லை; ஆனால் சிறையில் உங்களுடன் கருவிகளை வைத்திருப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது, இந்த வேலை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக வேலை செய்தார்கள், மற்ற வழக்குகளில் அதிகாரிகள் அதை மிகக் கூர்ந்து கவனிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. பல கைதிகள் எதுவும் அறியாமல் சிறைக்கு வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர், பின்னர் நல்ல கைவினைஞர்களாக சுதந்திரமாக விடுவிக்கப்பட்டனர். செருப்பு தைப்பவர்கள், செருப்பு தைப்பவர்கள், தையல்காரர்கள், தச்சர்கள், உலோக வேலை செய்பவர்கள், செதுக்குபவர்கள் மற்றும் கில்டர்கள் இருந்தனர். ஒரு யூதர், ஐசாய் பம்ஸ்டீன், ஒரு நகை வியாபாரி, அவரும் ஒரு பணக்கடன் கொடுப்பவர். அவர்கள் அனைவரும் வேலை செய்து ஒரு பைசா சம்பாதித்தார்கள். நகரில் இருந்து பணிக்கான உத்தரவுகள் பெறப்பட்டன. பணம் என்பது அச்சிடப்பட்ட சுதந்திரம், எனவே சுதந்திரத்தை முற்றிலுமாக இழந்த ஒருவருக்கு, அது பத்து மடங்கு மதிப்புமிக்கது. அவர்கள் தனது பாக்கெட்டில் மட்டும் சிணுங்கினால், அவர் ஏற்கனவே பாதி ஆறுதலடைந்தார், அவர் அவற்றை செலவழிக்க முடியாவிட்டாலும் கூட. ஆனால் பணம் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் செலவழிக்கப்படலாம், குறிப்பாக தடைசெய்யப்பட்ட பழம் இரண்டு மடங்கு இனிமையாக இருப்பதால். கடின உழைப்பில் நீங்கள் மதுவைக் கூட சாப்பிடலாம். குழாய்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டன, ஆனால் எல்லோரும் அவற்றை புகைத்தனர். பணமும் புகையிலையும் மக்களை ஸ்கர்வி மற்றும் பிற நோய்களிலிருந்து காப்பாற்றியது. குற்றத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட வேலை: வேலை இல்லாமல், கைதிகள் ஒரு பாட்டில் சிலந்திகளைப் போல ஒருவருக்கொருவர் சாப்பிடுவார்கள். வேலை மற்றும் பணம் இரண்டும் தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும். பெரும்பாலும் இரவில் திடீர் தேடல்கள் செய்யப்பட்டன, தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன, பணம் எப்படி மறைந்திருந்தாலும், துப்பறியும் நபர்கள் சில சமயங்களில் அதைக் கண்டனர். இதனால்தான் ஓரளவுக்கு அவர்கள் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் விரைவாக குடித்துவிட்டு; அதனால்தான் சிறையில் மதுவும் தயாரிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு தேடலுக்கும் பிறகு, குற்றவாளி, தனது முழு செல்வத்தையும் இழப்பதோடு, பொதுவாக கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவார். ஆனால், ஒவ்வொரு தேடலுக்குப் பிறகும், குறைபாடுகள் உடனடியாக நிரப்பப்பட்டன, புதிய விஷயங்கள் உடனடியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, எல்லாம் முன்பு போலவே சென்றன. அதிகாரிகள் இதைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், கைதிகள் தண்டனையைப் பற்றி புகார் செய்யவில்லை, இருப்பினும் அத்தகைய வாழ்க்கை வெசுவியஸ் மலையில் குடியேறியவர்களின் வாழ்க்கையைப் போன்றது. திறமை இல்லாதவர்கள் வேறு வழியில் வாழ்க்கையை நடத்தினார்கள். மிகவும் அசல் முறைகள் இருந்தன. மற்றவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, வாங்குதல் மற்றும் விற்பதன் மூலம் மட்டுமே வாழ்ந்தனர், சில சமயங்களில் இதுபோன்ற விஷயங்கள் விற்கப்பட்டன, சிறைச்சாலையின் சுவர்களுக்கு வெளியே யாருக்கும் அவற்றை வாங்கவும் விற்கவும் மட்டுமல்ல, அவற்றைப் பொருட்களாகக் கருதவும் கூட தோன்றாது. ஆனால் தண்டனை அடிமைத்தனம் மிகவும் மோசமானதாகவும், தொழில்துறை சார்ந்ததாகவும் இருந்தது. கடைசி துணி மதிப்புமிக்கது மற்றும் சில நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. வறுமை காரணமாக, சிறையில் உள்ள பணத்திற்கு காடுகளை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட விலை இருந்தது. பெரிய மற்றும் சிக்கலான வேலைகள் சில்லறைகளில் செலுத்தப்பட்டன. சிலர் கடன் கொடுப்பதில் வெற்றி பெற்றனர். கைதி, தேய்ந்து போன அல்லது உடைந்து, தனது கடைசிப் பொருட்களைக் கடனாளியிடம் எடுத்துச் சென்று, அவனிடமிருந்து சில செப்புக் காசுகளைப் பயங்கர வட்டிக்குப் பெற்றுக் கொண்டார். அவர் இந்த பொருட்களை சரியான நேரத்தில் வாங்கவில்லை என்றால், அவை உடனடியாக இரக்கமின்றி விற்கப்படும்; ஒவ்வொரு கைதிக்கும் எந்த நேரத்திலும் தேவையான அரசாங்க கைத்தறி, காலணி பொருட்கள் போன்ற அரசாங்க ஆய்வுப் பொருட்கள் கூட பிணையமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் அளவிற்கு வட்டி செழித்தது. ஆனால் இதுபோன்ற உறுதிமொழிகளுடன், விஷயத்தின் மற்றொரு திருப்பமும் நடந்தது, முற்றிலும் எதிர்பாராதது அல்ல, இருப்பினும்: அடகு வைத்து பணத்தை உடனடியாகப் பெற்றவர், மேலும் உரையாடல்கள் இல்லாமல், மூத்த ஆணையிடப்படாத அதிகாரியிடம், சிறைச்சாலையின் அருகிலுள்ள தளபதியிடம் சென்றார். ஆய்வுப் பொருட்களின் உறுதிமொழியைப் பற்றி, உயர் அதிகாரிகளிடம் புகாரளிக்காமல், அவை உடனடியாக அவரிடம் இருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டன. சில சமயங்களில் ஒரு சண்டை கூட இல்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது: பணம் கொடுப்பவர் அமைதியாகவும் மந்தமாகவும் கொடுக்க வேண்டியதைத் திருப்பித் தந்தார், இது நடக்கும் என்று கூட எதிர்பார்க்கலாம். ஒரு வேளை அடகு வியாபாரியாக இருந்திருந்தால் அதையே செய்திருப்பார் என்பதை அவரே ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. எனவே, அவர் சில சமயங்களில் பின்னர் சத்தியம் செய்தால், அது எந்தத் தீமையும் இல்லாமல், ஆனால் அவரது மனசாட்சியைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக மட்டுமே. பொதுவாக, எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் பயங்கரமாக திருடினார்கள். ஏறக்குறைய ஒவ்வொருவருக்கும் அரசாங்கப் பொருட்களைச் சேமிப்பதற்கான பூட்டுடன் தங்கள் சொந்த மார்பு இருந்தது. இது அனுமதிக்கப்பட்டது; ஆனால் மார்பகங்கள் காப்பாற்றப்படவில்லை. என்ன திறமையான திருடர்கள் இருந்தார்கள் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன். என் கைதிகளில் ஒருவர், என்னிடம் உண்மையாகவே அர்ப்பணித்தவர் (நான் இதை மிகைப்படுத்தாமல் சொல்கிறேன்), கடின உழைப்பில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே புத்தகமான பைபிளைத் திருடினார்; அன்றே அவனே இதை என்னிடம் ஒப்புக்கொண்டான், மனந்திரும்புதலால் அல்ல, ஆனால் நான் அவளை நீண்ட காலமாகத் தேடிக்கொண்டிருந்ததால் என் மீது பரிதாபப்பட்டேன். மதுவை விற்று விரைவில் பணக்காரர்களாக மாறிய முத்தக்காரர்கள் இருந்தனர். இந்த விற்பனையைப் பற்றி நான் ஒரு நாள் குறிப்பாக பேசுவேன்; அவள் மிகவும் அற்புதமானவள். கடத்தலுக்காக சிறைக்கு வந்தவர்கள் பலர் இருந்தனர், எனவே இதுபோன்ற சோதனைகள் மற்றும் கான்வாய்களின் போது சிறைக்குள் மது எவ்வாறு கொண்டு வரப்பட்டது என்று ஆச்சரியப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மூலம்: கடத்தல், அதன் இயல்பினால், ஒருவித சிறப்புக் குற்றமாகும். உதாரணமாக, சில கடத்தல்காரர்களுக்கு பணமும் லாபமும் இரண்டாம் நிலைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்று கற்பனை செய்ய முடியுமா? இன்னும் இதுதான் சரியாக நடக்கிறது. ஒரு கடத்தல்காரன் ஆர்வத்தால், அழைப்பின் காரணமாக வேலை செய்கிறான். இது ஓரளவு கவிஞர். அவர் எல்லாவற்றையும் பணயம் வைக்கிறார், பயங்கரமான ஆபத்தில் செல்கிறார், தந்திரமானவர், கண்டுபிடிப்பார், தனது சொந்த வழியில் வெளியேறுகிறார்; சில நேரங்களில் அவர் ஒருவித உத்வேகத்தால் கூட செயல்படுகிறார். இது சீட்டாட்டம் போல வலுவான உணர்வு. சிறையில் இருக்கும் ஒரு கைதியை நான் அறிவேன், தோற்றத்தில் பிரமாண்டமானவன், ஆனால் மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவன், அமைதியானவன், அடக்கமானவன், அவன் எப்படி சிறையில் அடைக்கப்பட்டான் என்பதை நினைத்துப் பார்க்கவே முடியாது. அவர் மிகவும் மென்மையாகவும் எளிமையாகவும் இருந்தார், சிறையில் இருந்த காலம் முழுவதும் அவர் யாருடனும் சண்டையிடவில்லை. ஆனால் அவர் மேற்கு எல்லையைச் சேர்ந்தவர், கடத்தலுக்காக வந்தவர், நிச்சயமாக, எதிர்க்க முடியாமல் மதுவைக் கடத்தத் தொடங்கினார். இதற்காக அவர் எத்தனை முறை தண்டிக்கப்பட்டார், தண்டுகளுக்கு அவர் எவ்வளவு பயந்தார்! மேலும் மதுவை எடுத்துச் செல்லும் செயல் அவருக்கு மிகக் குறைந்த வருமானத்தைக் கொண்டு வந்தது. ஒரு தொழிலதிபர் மட்டுமே மதுவிலிருந்து பணக்காரர் ஆனார். விசித்திரமானவர்கள் கலைக்காக கலையை விரும்பினர். அவர் ஒரு பெண்ணைப் போல சிணுங்கினார், தண்டனைக்குப் பிறகு அது எத்தனை முறை நடந்தது; கடத்தல் பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார். தைரியத்துடன், அவர் சில சமயங்களில் ஒரு மாதம் முழுவதும் தன்னைத்தானே சமாளித்தார், ஆனால் இறுதியாக இன்னும் அதைத் தாங்க முடியவில்லை ... இந்த நபர்களுக்கு நன்றி, சிறையில் மது பற்றாக்குறையாக மாறவில்லை. இறுதியாக, மற்றொரு வருமானம் இருந்தது, அது கைதிகளை வளப்படுத்தவில்லை என்றாலும், நிலையான மற்றும் நன்மை பயக்கும். இது பிச்சை. வணிகர்கள், நகர மக்கள் மற்றும் நம் மக்கள் அனைவரும் "துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள்" மீது எவ்வளவு அக்கறை கொள்கிறார்கள் என்பது நமது சமூகத்தின் உயர் வகுப்பினருக்குத் தெரியாது. அன்னதானம் கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியாக இருக்கும் மற்றும் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ரொட்டி, பேகல்கள் மற்றும் ரோல்களுடன், பணத்துடன் குறைவாகவே இருக்கும். இந்த பிச்சை இல்லாமல், பல இடங்களில், சிறைக்கைதிகளுக்கு, குறிப்பாக பிரதிவாதிகளுக்கு, தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களை விட மிகவும் கண்டிப்பாக வைக்கப்படுவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். பிச்சை கைதிகளுக்கு சமமாக மத ரீதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அனைவருக்கும் போதுமானதாக இல்லை என்றால், சுருள்கள் சமமாக வெட்டப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் ஆறு பகுதிகளாக கூட வெட்டப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு கைதியும் நிச்சயமாக தனது சொந்த பகுதியைப் பெறுவார்கள். நான் முதன்முதலில் பண கையொப்பத்தைப் பெற்றதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். நான் சிறைக்கு வந்த பிறகுதான். நான் காலை வேலை முடிந்து தனியாக ஒரு காவலருடன் திரும்பிக் கொண்டிருந்தேன். ஒரு தாயும் மகளும் என்னை நோக்கி நடந்தார்கள், சுமார் பத்து வயது பெண், ஒரு தேவதை போல அழகாக இருந்தார். நான் அவர்களை ஏற்கனவே ஒருமுறை பார்த்திருக்கிறேன். என் அம்மா ஒரு சிப்பாய், விதவை. அவரது கணவர், ஒரு இளம் சிப்பாய், விசாரணையில் இருந்தார், மருத்துவமனையில், கைது வார்டில், நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் படுத்திருந்த நேரத்தில் இறந்தார். அவனுடைய மனைவியும் மகளும் விடைபெற அவனிடம் வந்தனர்; இருவரும் பயங்கரமாக அழுதனர். என்னைப் பார்த்ததும் அந்தப் பெண் முகம் சிவந்து அம்மாவிடம் ஏதோ கிசுகிசுத்தாள்; அவள் உடனே நிறுத்தி, மூட்டையில் கால் பைசாவைக் கண்டுபிடித்து அந்தப் பெண்ணிடம் கொடுத்தாள். அவள் என்னைப் பின்தொடர்ந்து ஓட விரைந்தாள்... "இதோ, 'அபாண்டமானவள்,' ஒரு அழகான பைசாவுக்கு கிறிஸ்துவை எடுத்துக்கொள்!" அவள் கத்தினாள், எனக்கு முன்னால் ஓடி ஒரு நாணயத்தை என் கைகளில் திணித்தாள். நான் அவளுடைய பைசாவை எடுத்துக் கொண்டேன், அந்தப் பெண் முழு திருப்தியுடன் தன் தாயிடம் திரும்பினாள். இந்த சிறு காசை நீண்ட நாட்களாக எனக்காக வைத்திருந்தேன்.

"அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" பற்றிய அவரது பணிக்கு இணையாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" தொடர்கிறார். வ்ரெமியாவின் பக்கங்களில் அவர்களின் தோற்றம் 60 களின் முற்பகுதியில் இலக்கிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக சமகாலத்தவர்களால் உணரப்பட்டது.

தணிக்கை காரணங்களுக்காக, ஆசிரியர் தனது மனைவியைக் கொன்றதற்காக கடின உழைப்புத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கோரியாஞ்சிகோவ் "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இன் ஹீரோ-கதைஞரை உருவாக்கினார்.

ஆனால் சமகாலத்தவர்கள் மிகவும் இயல்பாக "குறிப்புகள்" ஹீரோவின் உருவத்தை சுயசரிதையாக உணர்ந்தனர்; முன்னுரையில் கோரியாஞ்சிகோவின் கற்பனையான உருவத்தை அறிமுகப்படுத்திய ஆசிரியர், பின்னர் அதை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், ஒரு குற்றவாளியின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையாக வெளிப்படையாக தனது கதையை உருவாக்கினார், ஆனால் ஒரு அரசியல் குற்றவாளி, சுயசரிதை ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், தனிப்பட்ட முறையில் மாற்றப்பட்ட பிரதிபலிப்புகள். அவரது மனம் மற்றும் அனுபவங்கள்.

ஆனால் “குறிப்புகள்” என்பது ஒரு சுயசரிதை, நினைவுக் குறிப்பு அல்லது ஆவணப்படங்களின் தொடர் அல்ல, இது மக்களின் ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த முக்கியத்துவம் மற்றும் தனித்துவமான புத்தகமாகும், அங்கு, கதையின் ஆவணத் துல்லியத்துடன், அனுபவத்தின் பொதுவான பொருள் ஒரு சிறந்த கலைஞர், உளவியலாளர் மற்றும் விளம்பரதாரரை ஒருங்கிணைக்கும் ஆசிரியரின் சிந்தனை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கற்பனையால் அதிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது.

"குறிப்புகள்" சாரிஸ்ட் தண்டனை அடிமைத்தனம் பற்றிய கதை வடிவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, எந்த வெளிப்புற இலக்கிய அலங்காரமும் இல்லாமல், செயற்கையற்ற மற்றும் கடுமையான உண்மை தொனியில் உள்ளது. இது அவர் சிறையில் தங்கிய முதல் நாளிலிருந்து தொடங்கி ஹீரோவின் விடுதலையுடன் முடிவடைகிறது.

கதையின் போக்கில், கைதிகளின் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்கள் சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன - கட்டாய உழைப்பு, உரையாடல்கள், இலவச நேரங்களில் வேடிக்கை மற்றும் பொழுதுபோக்கு, ஒரு குளியல் இல்லம், ஒரு மருத்துவமனை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் சிறையின் விடுமுறை நாட்கள். குற்றவாளி நிர்வாகத்தின் அனைத்து முக்கிய அணிகளையும் ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார் - கொடூரமான சர்வாதிகாரி மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர் மேஜர் கிரிவ்ட்சோவ் முதல் மனிதாபிமான மருத்துவர்கள் வரை, தங்களை பணயம் வைத்து, மனிதாபிமானமற்ற முறையில் தண்டிக்கப்படும் கைதிகளை மருத்துவமனையில் மறைத்து, அவர்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள்.

இவை அனைத்தும் "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மிக முக்கியமான கலை ஆவணமாக ஆக்குகின்றன, அங்கு ஜார் தண்டனை அடிமைத்தனத்தின் நரகம் மற்றும் அதன் பின்னால் உள்ள நிக்கோலஸ் I இன் முழு நிலப்பிரபுத்துவ சமூக-அரசியல் அமைப்பும் பிரகாசமான, மறக்க முடியாத அம்சங்களில், அற்புதமானவற்றில் கைப்பற்றப்பட்டன. அதன் முகப்பில் "எதேச்சதிகாரம்", "ஆர்த்தடாக்ஸி" மற்றும் "தேசியம்."

ஆனால் இது "குறிப்புகளின்" சமூக-உளவியல் மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களை தீர்ந்துவிடாது, இதன் மூலம் மூன்று குறிப்பாக உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் வலிமிகுந்த அனுபவம் வாய்ந்த யோசனைகள் கடந்து செல்கின்றன. அவற்றில் முதலாவது மக்கள் ரஷ்யா மற்றும் அதன் சிறந்த வாய்ப்புகள் பற்றிய யோசனை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குற்றவியல் மற்றும் குற்றவியல் உலகம் மீதான காதல்-மெலோடிராமாடிக் அணுகுமுறையை நிராகரிக்கிறார், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் பல்வேறு பிரதிநிதிகள், அவர்களின் உடல் மற்றும் தார்மீக தோற்றத்தில் வேறுபட்டவர்கள், "உன்னத கொள்ளையன்" அல்லது கசப்பான வில்லனின் வழக்கமான, பொதுவான உருவத்துடன் இணைந்தனர். ஒருமுறை எப்போதும் "வகை" கிரிமினல் கொடுக்கப்பட்டால், ஒன்றும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது - இது குறிப்புகளின் மிக முக்கியமான ஆய்வறிக்கை.

தண்டனைக்குரிய அடிமைத்தனத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே தனிப்பட்டவர்களாகவும், எல்லையற்ற வேறுபட்டவர்களாகவும், ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். சிறைச்சாலையின் வெளிப்புற வாழ்க்கை வடிவங்களின் மந்தமான ஏகபோகம் அழிக்கப்படாது, ஆனால் அவர்களின் கடந்தகால வாழ்க்கை, தேசியம், சுற்றுச்சூழல், வளர்ப்பு, தனிப்பட்ட தன்மை மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் நிலைமைகளின் ஒற்றுமையின்மை காரணமாக அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளை மேலும் வலியுறுத்துகிறது மற்றும் வெளிப்படுத்துகிறது.

எனவே "குறிப்புகளில்" சித்தரிக்கப்பட்ட மனித கதாபாத்திரங்களின் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட கேலரி: அன்பான மற்றும் சாந்தகுணமுள்ள தாகெஸ்தான் டாடர் அலே முதல் மகிழ்ச்சியான, பாசமுள்ள மற்றும் குறும்புக்கார பக்லூஷின் மற்றும் "விரக்தியுள்ள" ஓர்லோவ் அல்லது பெட்ரோவ், வலிமையான ஆனால் ஊனமுற்ற மக்கள். அன்றாட மற்றும் சமூக - வரலாற்று நிலைமைகளில், புகச்சேவ் போன்ற துணிச்சலான மற்றும் திறமையான மக்கள் தலைவர்கள் உருவாகலாம், மக்களை வசீகரிக்கும் திறன் கொண்டது.

இவை அனைத்தும், பெரும்பாலும், மோசமான மற்றும் சிறந்த தேசிய சக்திகளின் கேரியர்கள், மோசமான மற்றும் நியாயமற்ற வாழ்க்கை கட்டமைப்பின் காரணமாக பயனற்ற முறையில் வீணடிக்கப்படுகின்றன மற்றும் அழிக்கப்படுகின்றன.

குறிப்புகளின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான குறுக்கு வெட்டு கருப்பொருள் ஒற்றுமையின்மை, ரஷ்யாவில் மேல் மற்றும் கீழ் வகுப்புகள், மக்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் ஒருவருக்கொருவர் சோகமான தனிமைப்படுத்தல், கடினமான சூழ்நிலைகளில் மறைந்து போக முடியாத தனிமை. அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக சமன் செய்த உழைப்பு. இங்கே ஹீரோவும் அவரது தோழர்களும் என்றென்றும் மக்களுக்காக என்றென்றும் இருக்கிறார்கள், மற்றொரு, வெறுக்கப்பட்ட உன்னத ஒடுக்குமுறையாளர்களின் மக்கள் பிரதிநிதிகள்.

இறுதியாக, ஆசிரியருக்கும் அவரது ஹீரோவுக்கும் பிரதிபலிக்கும் மூன்றாவது மிக முக்கியமான விஷயம், உத்தியோகபூர்வ அரசு மற்றும் மக்கள் ரஷ்யாவின் சிறைச்சாலையில் வசிப்பவர்கள் மீதான மாறுபட்ட அணுகுமுறை.

அரசு அவர்களை குற்றவாளிகளாகப் பார்க்கும்போது, ​​சட்டப்பூர்வமாகத் தண்டிக்கப்பட்ட மற்றும் சிறந்த விதிக்கு தகுதியற்றவர்கள், விவசாயி ரஷ்யா, அவர்களிடமிருந்து தனிப்பட்ட குற்றத்தையும் செய்த தீமைக்கான பொறுப்பையும் அகற்றாமல், அவர்களை குற்றவாளிகளாகப் பார்க்கவில்லை, மாறாக மனிதகுலத்தில் அவர்களின் "துரதிர்ஷ்டவசமான" சகோதரர்களாகப் பார்க்கிறது. , அனுதாபத்திற்கும் வருத்தத்திற்கும் தகுதியானவர் - மற்றும் வெகுஜனங்களின் இந்த ப்ளேபியன் மனிதநேயம், சமூகத்தின் ஒவ்வொரு - மிகவும் இழிவான - கூட - பறையர்களுடனும் வெளிப்படுகிறது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சிறை நிர்வாகம் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ உயரடுக்கின் சுயநலம் மற்றும் துணிச்சலுடன் முரண்படுகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பணிக்கான அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சனைகளில் ஒன்று, முதலில் கூர்மையாக குறிப்புகளில் கூறப்பட்டுள்ளது, "சுற்றுச்சூழலின்" பிரச்சனை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து முக்கிய யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களைப் போலவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் இடம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றின் சமூக மற்றும் கலாச்சார-வரலாற்று நிலைமைகளின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தார், வெளி உலகின் முழு தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழ்நிலை, இது ஒரு நபரின் தன்மை, அவரது உள்ளார்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், சுற்றுச்சூழலை ஒரு அதிகாரம் என்ற கொடிய யோசனைக்கு எதிராக அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு நம்பிக்கையுடன் கிளர்ச்சி செய்தார், இது ஒரு நபரின் நடத்தையை அதன் செல்வாக்கின் மூலம் நியாயப்படுத்தவும், அதன் மூலம் அவரது எண்ணங்களுக்கான தார்மீக பொறுப்பிலிருந்து அவரை விடுவிக்கவும் உதவுகிறது. செயல்கள்.

"சுற்றுச்சூழல்" மற்றும் அதன் செல்வாக்கு எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு நபர் தனது இருப்பின் அடிப்படை பிரச்சினைகளுக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு தீர்வை தீர்மானிக்கும் இறுதி அதிகாரம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அந்த நபரே, அவரது தார்மீக "நான்", அரை உள்ளுணர்வாக அல்லது உணர்வுபூர்வமாக வாழ்கிறார். மனித ஆளுமையில். சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கு ஒரு நபரை மற்ற மக்களுக்கு, உலகத்திற்கு தார்மீக பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்காது.

அவரைப் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கும் முயற்சி, மோசமான மனசாட்சியை மறைப்பதற்கோ அல்லது சக்திவாய்ந்தவர்களின் குற்றங்களை நியாயப்படுத்துவதற்கோ உருவாக்கப்பட்ட முதலாளித்துவ நீதித்துறையின் சூழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது - இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அடிப்படை நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும், இது அவரது ஒவ்வொரு நாவலிலும் ஆழமான கலை வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. 60கள் மற்றும் 70கள்.

1862-1863 இல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முறையாக வெளிநாட்டுக்குச் சென்றார், பாரிஸ், லண்டன் மற்றும் இத்தாலிக்கு விஜயம் செய்தார். லண்டனில், ஜூலை 4 (16), 1862 இல், அவர் ஹெர்சனைச் சந்தித்தார், இதன் போது அவர்கள், லண்டன் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் நாட்குறிப்பில் உள்ள பதிவின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி இருவரையும் கவலையடையச் செய்யும் தலைப்பைப் பற்றி பேசினர். அவற்றுக்கிடையேயான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் வேறுபாடுகள் மற்றும் பொதுவான நிலத்தை வெளிப்படுத்திய அணுகுமுறை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் வெளிநாட்டுப் பயணத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஹெர்சனுடன் அவர் திரும்பியவுடன் மனரீதியாக தொடர்ந்த உரையாடல் "கோடைக்கால இம்ப்ரெஷன்களின் குளிர்கால குறிப்புகள்" (1863), அங்கு முதலாளித்துவ நாகரிகம் புதிய மனிதாபிமானமற்ற ராஜ்யமான பாலுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

“குறிப்புகளின்” மையப் பகுதியில் - “முதலாளித்துவத்தின் கட்டுரை” - ஆழ்ந்த கிண்டலுடன் எழுத்தாளர் பிரெஞ்சு “மூன்றாம் தோட்டத்தின்” ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பரிணாமத்தை வகைப்படுத்துகிறார், இது பெரிய பிரெஞ்சு சகாப்தத்தின் உயர்ந்த அபிலாஷைகளிலிருந்து வழிநடத்தியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புரட்சி. நெப்போலியன் III பேரரசின் நிழலின் கீழ் ஒரு கோழைத்தனமான தாவரங்களுக்கு.

தொழிலாளர்கள் உட்பட அனைத்து வர்க்கங்களும் "உரிமையாளர்களாக" இருக்கும் மேற்கில் ஒரு சோசலிச அமைப்பை நிறுவுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை சந்தேகத்துடன் மதிப்பீடு செய்தல், எனவே, எழுத்தாளரின் பார்வையில், சகோதரத்துவ அணுகுமுறையின் இலட்சியத்தை உணர தேவையான உண்மையான முன்நிபந்தனைகள் இல்லை. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ரஷ்ய மக்களுடனான எதிர்கால மனித ஒற்றுமையின் மீது தனது நம்பிக்கையை முன்வைக்கிறார், தனிநபரின் மிக உயர்ந்த நெறிமுறை இலட்சியமாக, தனக்கெதிராக வன்முறையின்றி, மற்றவர்களுக்கு சகோதர அனுதாபத்தை தனது "நான்" விரிவுபடுத்தும் திறனை உறுதிப்படுத்துகிறார். மற்றும் அவர்களுக்கு தன்னார்வ, அன்பான சேவை.

"கோடைகால இம்ப்ரெஷன்களின் குளிர்கால குறிப்புகள்" இல் முதலாளித்துவ நாகரீகத்தின் மீதான கோபமான மற்றும் கிண்டலான பிரதிபலிப்புகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஐந்து பெரிய நாவல்களின் சிக்கல்களை எதிர்பார்க்கும் வரலாற்று மற்றும் சமூகவியல் "முன்னணி" என்று வகைப்படுத்தலாம். மற்றொரு - தத்துவ - முன்னுரை, பிரபல சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏ.எஸ். டோலினின் சரியான வரையறையின்படி, "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" (1864).

அண்டர்கிரவுண்டில் இருந்து குறிப்புகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு நவீன தனிமனிதனின் ஆன்மாவை உளவியல் ஆய்வுக்கு உட்படுத்துகிறார், காலத்திலும் இடத்திலும் செயலை வரம்பிற்குள் சுருக்கி, அவமானம், பெருமிதம் மற்றும் பல துன்பங்களின் சாத்தியமான அனைத்து கட்டங்களையும் அனுபவிக்க தனது ஹீரோவை கட்டாயப்படுத்துகிறார். இந்த இரக்கமற்ற தத்துவ மற்றும் உளவியல் பரிசோதனையின் முடிவை வாசகருக்கு நிரூபிப்பதற்காக மணிநேரம்.

அவரது பல முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பகுப்பாய்வின் பொருளாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் கம்பீரமான "டைட்டன்"-தனிநபர், மெல்மோத், ஃபாஸ்ட் அல்லது அரக்கன் அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண ரஷ்ய அதிகாரி, புதிய சகாப்தம் முரண்பாடுகள், சந்தேகங்கள் மற்றும் சோதனைகளைத் திறந்தது. முன்பு ஒரு சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட "ஆவியின் பிரபுக்களாக" இருந்தவர்கள்.

அவரது பிரபுத்துவ பள்ளி நண்பர்களின் நிறுவனத்தில் ஒரு முக்கியமற்ற ப்ளேபியன், "குறிப்புகள்" ஹீரோ ஒரு பெருமை, சுதந்திரமான மற்றும் தடையற்ற சிந்தனை ஓட்டத்தில் அவர்களுக்கு மேலே உயர்ந்து, பொதுவாக பிணைக்கும் அனைத்து சமூக மற்றும் நெறிமுறை விதிமுறைகளையும் நிராகரிக்கிறார், இது அவர் எரிச்சலூட்டும் மற்றும் தேவையற்ற தடைகளை கருதுகிறார். ஒரு நபரைக் கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் அவரது விடுதலையைத் தடுப்பது.

தனக்குத் திறக்கப்பட்ட ஆன்மீக சுய வெளிப்பாட்டின் எல்லையற்ற சுதந்திரத்தால் மயக்கமடைந்த அவர், தனக்கும் முழு உலகத்திற்கும் ஒரே சட்டத்தை தனது தனிப்பட்ட விருப்பமாக அங்கீகரிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், அதை செயல்படுத்த மறுப்பது ஒரு முக்கியமற்ற "முள்" உடன் ஒப்பிடுகிறது. அல்லது வேறொருவரின் கையால் இயக்கப்படும் பியானோ சாவி.

அத்தகைய தருணத்தில், இயற்கையே குறிப்புகளின் ஹீரோவுக்கு ஒரு சுதந்திரமான நபரின் சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் பாதையில் அமைக்கப்பட்ட வெற்று சுவராகவும், மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய அறிவொளி மற்றும் சோசலிஸ்டுகளின் பிரகாசமான "படிக அரண்மனைகளாகவும்" தோன்றுகிறது. , செர்னிஷெவ்ஸ்கி உட்பட, ஒரு புதிய வகையான சிறை.

ஆனால், குறிப்புகளின் இரண்டாம் பகுதியில் ஆசிரியர் காட்டுவது போல், தனது பெருமைமிக்க கனவுகளில் தன்னை புதிய நீரோவுடன் ஒப்பிட்டு, எரியும் ரோமை அமைதியாகப் பார்த்து, தனது காலடியில் விழுந்து வணங்கும் அதே ஹீரோ, வாழ்க்கையின் முகமாக மாறுகிறார். ஒரு பலவீனமான மனிதனாகத் தன் தனிமையால் துன்புறுத்தப்படுவதற்கு, உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட பங்கேற்பும் சகோதரத்துவமும் தேவை.

அவரது பெருமைமிக்க "நீட்சே" (நீட்சேக்கு முன்) கூற்றுக்கள் மற்றும் கனவுகள் ஒரு முகமூடியாகும், அதன் கீழ் ஒரு நோயுற்ற மனித ஆன்மாவை மறைத்து, முடிவில்லாத அவமானங்களால் காயமடைந்து, மற்றொரு நபரின் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் தேவை மற்றும் உதவிக்காக உரத்த குரலில் அழுகிறது.

"குறிப்புகள்" என்ற படைப்பில் காணப்படும் ஒரு அறிவுசார் கதை-முரண்பாட்டின் வடிவமாகும், அங்கு மனித வாழ்க்கையின் திருப்புமுனை, சோகமான தருணம் மற்றும் அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அனுபவிக்கும் திடீர் ஆன்மீக அதிர்ச்சி ஆகியவை தனிமனித ஹீரோவை "திரும்ப", முக்காடு நீக்குகிறது. அவரது உணர்வு மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து - குறைந்தபட்சம் தெளிவற்ற முறையில் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது 70 களின் பிற்கால தலைசிறந்த படைப்புகளான "தி மெக் ஒன்" (1876) மற்றும் "தி ட்ரீம் ஆஃப் எ ஃபன்னி" போன்றவற்றில் "வாழ்க்கை வாழ்வு" என்ற முன்னர் யூகிக்கப்பட்ட உண்மையைப் பயன்படுத்தவில்லை. மனிதன்” (1877).

70 மற்றும் 80 களின் "மக்களிடம் செல்வதில்" பங்கேற்பாளர்கள் பலர் இருபது முதல் முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சந்தித்ததை "இறந்தவர்களின் வீட்டில்" தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சந்தித்தார். அவர் கடின உழைப்புக்கு வந்தார், மனிதகுலத்தின் புதுப்பித்தலுக்கான யோசனைகளைத் தாங்கியவராக, அதன் விடுதலைக்கான போராளியாக தன்னை அங்கீகரித்தார்.

ஆனால் அவர் சிறையில் இருப்பதைக் கண்ட மக்கள் - எழுத்தாளர் இதைப் பற்றி "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் பேசினார் - அவரைத் தங்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர்கள் அவரை ஒரு "மாஸ்டர்" என்று பார்த்தார்கள். "அந்நியன்". 60கள் மற்றும் 70களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சோகமான சமூக மற்றும் தார்மீக தேடல்களின் ஆதாரம் இங்கே உள்ளது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தன்னைக் கண்டறிந்த தார்மீக மோதலில் இருந்து, வேறுபட்ட விளைவுகள் சாத்தியமாகின. ஒன்று, 70களின் ஜனரஞ்சகப் புரட்சியாளர்கள் சாய்ந்த ஒன்று. வரலாற்றின் முக்கிய இயந்திரம் மக்கள் அல்ல, விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கும் நபர் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர், அவர் தனது செயலில் நடவடிக்கை மற்றும் முன்முயற்சியின் மூலம் மக்களின் எண்ணங்களுக்கும் விருப்பத்திற்கும் உத்வேகம் அளித்து, வரலாற்று அக்கறையின்மை மற்றும் உறக்கநிலையிலிருந்து அவர்களை எழுப்ப வேண்டும்.

இதேபோன்ற மோதலில் இருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எதிர் முடிவை எடுத்தார். அவர் மக்களின் பலவீனத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர்களில் அவரது சொந்த, சிறப்பு வலிமை மற்றும் உண்மையின் இருப்பு ஆகியவற்றால் தாக்கப்பட்டார். மக்கள் ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்" அல்ல, அதில் அறிவுஜீவிகள் தங்கள் கடிதங்களை எழுத உரிமை உண்டு. மக்கள் ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் வரலாற்றின் பொருள். அவர் தனது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார், இது பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளது, அவருடைய சொந்த - கடினமாக வென்ற - விஷயங்களைப் பற்றிய பார்வை.

அவர்கள் மீது உணர்திறன், கவனமுள்ள அணுகுமுறை இல்லாமல், மக்களின் வரலாற்று மற்றும் தார்மீக சுய விழிப்புணர்வை நம்பாமல், வாழ்க்கையில் எந்த ஆழமான மாற்றமும் சாத்தியமற்றது. இதுவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிக்கல்லாக மாறிய முடிவு.

"இறந்தவர்களின் வீட்டில்" வசிப்பவர்களைச் சந்தித்த பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித நிறை செயலற்ற பொருள், பல்வேறு வகையான "கையாளுதலுக்கான" ஒரு பொருள் என்று நம்ப மறுக்கிறார் - மிகவும் உன்னதமான மற்றும் அவர்களின் குறிக்கோள்களில் ஆர்வமற்றவர்களும் கூட - கற்பனாவாதிகள் மற்றும் பயனாளிகள். மனிதநேயம்."

தனிநபர்கள் மிகவும் வளர்ந்த அல்லது "வலுவான" நபர்களின் சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு மக்கள் ஒரு இறந்த நெம்புகோல் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுயாதீன உயிரினம், ஒரு வரலாற்று சக்தி, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் உயர் தார்மீக உணர்வுடன் பரிசளிக்கப்பட்டது. மக்களின் ஆழ்ந்த மனசாட்சி, சமூக உண்மையின் தேவை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இல்லாத இலட்சியங்களை மக்கள் மீது திணிக்கும் எந்தவொரு முயற்சியும், தனிநபரை ஒரு தீய வட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, தார்மீக சித்திரவதை மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனையால் அவரை தூக்கிலிடுகிறது - 1848-1849 பெட்ராஷேவியர்கள் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய புரட்சிகளின் தோல்வியின் அனுபவத்திலிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எடுத்த முடிவு இதுவாகும்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் எண்ணங்களின் இந்த புதிய வட்டம் கருத்தியல் சிக்கல்களின் அம்சங்களை மட்டுமல்ல, 60-70 களில் உருவாக்கப்பட்ட அவரது நாவல்களின் கலை அமைப்பையும் தீர்மானித்தது.

ஏற்கனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆரம்பகால கதைகள் மற்றும் நாவல்களில், கதாபாத்திரங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வளிமண்டலத்தில் மூழ்கி, கவனமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட சமூக சூழ்நிலையின் பின்னணியில் செயல்படுகின்றன, மேலும் வெவ்வேறு மற்றும் எதிர்க்கும் சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்களை சந்திக்கின்றன.

இன்னும், தேசம் மற்றும் மக்களின் கருப்பொருள்கள் பரந்த தத்துவ மற்றும் வரலாற்று ஒலியில் சிறப்பு, சுயாதீனமான கருப்பொருள்களாக உள்ளன, அதில் 40 களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ் அல்லது கோகோல் ஆகியோரைக் காண்கிறோம். இன்னும் காணவில்லை.

நெட்டோச்சாவின் மாற்றாந்தாய், இசைக்கலைஞர் யெகோர் எஃபிமோவின் கதையைச் சொல்லும் “தி மிஸ்ட்ரஸ்” மற்றும் “நெட்டோச்ச்கா நெஸ்வனோவா” இன் ஆரம்ப அத்தியாயங்களில் மட்டுமே, இந்த கருப்பொருள்களை வழங்குவதற்கான முதல் பயமுறுத்தும் அணுகுமுறைகளை ஒருவர் காணலாம், இது எழுத்தாளரின் அடுத்தடுத்த படைப்புகளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

இறந்தவர்களின் மாளிகையின் குறிப்புகளில் நிலைமை அடிப்படையில் வேறுபட்டது. ஹீரோவுக்கும் - படித்த சிறுபான்மையினரின் பிரதிநிதிக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல், மக்களின் சூழலில் இருந்து வரும் தனிநபர்களுடன் மட்டுமல்ல, நாட்டின் வரலாற்று வாழ்க்கையில் முக்கிய சக்தியாகக் கருதப்படும் மக்களுடன், மிக முக்கியமானவற்றின் விளக்கமாக தேசியத் தன்மையின் அம்சங்கள் மற்றும் தேசத்தின் முழு வாழ்க்கையின் அடிப்படையும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் முன்னுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. இது அவரது தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் புறநிலை பகுப்பாய்வுடன் கதைசொல்லியின் அகநிலை பதிவுகள் மற்றும் எண்ணங்களை பிணைக்கும் மையத்தை உருவாக்குகிறது.

உளவியல், தார்மீக உணர்வு, தேசம் மற்றும் மக்களின் விதிகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மையக் கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட உளவியல் மற்றும் விதிகளை சித்தரித்து பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான கொள்கை மிக முக்கியமான சாதனையாகும், இது "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" காலத்திலிருந்து. ,” நாவலாசிரியர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை அமைப்பில் உறுதியாக நுழைந்து, இந்த அமைப்பை வரையறுக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியது. இது குற்றமும் தண்டனையும் (1866) நாவலில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் மற்றும் தலைவிதியை மதிப்பிடுவதில் முக்கிய அளவுகோலாக தேசியம் பற்றிய அவரது குணாதிசய புரிதலின் அடிப்படையில், மக்களின் தார்மீக உணர்வுடன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் அனுபவங்களை இங்கும் ஒவ்வொரு நாவலிலும் ஒப்பிட்டு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அணுகினார். மக்களின் உளவியல் மற்றும் இலட்சியங்களை பல வழிகளில் ஒருதலைப்பட்சமாகப் பரப்புவது, அதனால் எப்படி, புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளைப் போலல்லாமல், மக்களின் உளவியல் மற்றும் மனநிலையில் அந்த மாற்றங்களை அவர் பார்க்கவில்லை (மற்றும் ஓரளவு பார்க்க விரும்பவில்லை). அவன் கண் முன்னே இடம்.

எனவே, இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட அவரது படைப்புகளில், மக்களிடமிருந்து வரும் மக்கள் எப்போதும் ஒரே பாத்திரத்தில் தோன்றுகிறார்கள் - அன்பு மற்றும் பணிவு, தேவை மற்றும் துன்பத்தில் தார்மீக வலிமை ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களைத் தாங்குபவர்கள். மக்கள் வாழ்வில் எதிர்க்கும் போக்குகளின் போராட்டம், வெகுஜனங்களின் ஒரு பகுதியின் தன்னிச்சையான விழிப்பு, அவர்களின் மாற்றம் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தின் மக்கள் மற்றும் மக்களின் பாத்திரங்களின் வாழ்க்கையின் முழு உண்மையான வரலாற்று சிக்கலின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு. அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான நனவான போராட்டம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு கிடைக்கவில்லை.

மக்களின் குணாதிசயங்களின் அடிப்படை பண்புகளின் மாறாத தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மையின் மீதான நம்பிக்கை (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒவ்வொரு துன்புறும் நபருக்கும் ஒரு சகோதர உணர்வு, பணிவு மற்றும் மன்னிப்பு என்று கருதினார்) பெரும்பாலும் பெரிய ரஷ்ய நாவலாசிரியரிடமிருந்து அதன் உண்மையான வரலாற்று போக்குகள் மற்றும் முரண்பாடுகளுடன் மக்களின் வாழ்க்கையின் படத்தை மறைக்கிறது. .

இன்னும், மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் தார்மீக உணர்வுகளின் பகுப்பாய்வோடு பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையுடன் முன்னணி ஹீரோக்களின் யோசனைகள் மற்றும் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்து மதிப்பீடு செய்யும் கொள்கை நாவலாசிரியர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிகப்பெரிய கலை சாதனையாகும், அது இல்லாமல் அத்தகைய தோற்றம் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் "சகோதரர்கள்" போன்ற தலைசிறந்த படைப்புகள் சாத்தியமில்லை.

நடைமுறை வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் மக்களின் இலட்சியங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஹீரோவையும் அவரது மனத் தேடலையும் மதிப்பிடும் கொள்கை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை துர்கனேவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது சகாப்தத்தின் பிற சிறந்த ரஷ்ய நாவலாசிரியர்களுடன் இணைக்கிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள். திறமையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் கலை அமைப்பின் அசல் தன்மைக்கு ஏற்ப புஷ்கின் மற்றும் கோகோல் கண்டுபிடித்த ரஷ்ய யதார்த்தக் கலையின் மிக முக்கியமான அழகியல் கொள்கையை அவரது நாவல்களில் உருவாக்கியது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் / திருத்தியவர் N.I. ப்ருட்ஸ்கோவ் மற்றும் பலர் - எல்., 1980-1983.

படைப்பின் வரலாறு

இக்கதை ஆவணப்படமானது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சைபீரியாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட குற்றவாளிகளின் வாழ்க்கையை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. பெட்ராஷேவியர் வழக்கு தொடர்பாக அங்கு நாடுகடத்தப்பட்ட நான்கு வருட கடின உழைப்பில் (இருந்து வரை) தான் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த அனைத்தையும் எழுத்தாளர் கலை ரீதியாக புரிந்து கொண்டார். இந்த படைப்பு பல ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, முதல் அத்தியாயங்கள் "டைம்" இதழில் வெளியிடப்பட்டன.

சதி

முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கோரியாஞ்சிகோவ், தனது மனைவியின் கொலைக்காக 10 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பில் தன்னைக் கண்டெடுத்த ஒரு பிரபுவின் சார்பாக கதை சொல்லப்பட்டது. பொறாமையால் தனது மனைவியைக் கொன்ற அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கொலையை ஒப்புக்கொண்டார், கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, அவர் உறவினர்களுடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டித்து, சைபீரிய நகரமான K. இல் ஒரு குடியேற்றத்தில் தங்கி, ஒதுங்கிய வாழ்க்கையை நடத்தினார். பயிற்சி மூலம். அவரது சில பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று கடின உழைப்பு பற்றிய வாசிப்பு மற்றும் இலக்கிய ஓவியங்கள். உண்மையில், கதையின் தலைப்பைக் கொடுத்த “வாழும் டெட் ஹவுஸ்”, குற்றவாளிகள் தண்டனை அனுபவிக்கும் சிறையை ஆசிரியர் அழைக்கிறார், மேலும் அவரது குறிப்புகள் - “இறந்த மாளிகையின் காட்சிகள்”.

பாத்திரங்கள்

  • கோரியாஞ்சிகோவ் அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், யாருடைய சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது.
  • அகிம் அகிமிச் நான்கு முன்னாள் பிரபுக்களில் ஒருவர், கோரியாஞ்சிகோவின் தோழர், பாராக்ஸில் மூத்த கைதி. தனது கோட்டைக்கு தீ வைத்த காகசியன் இளவரசரை சுட்டுக் கொன்றதற்காக 12 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மிகவும் வெறித்தனமான மற்றும் முட்டாள்தனமாக நல்ல நடத்தை கொண்ட நபர்.
  • காசின் ஒரு முத்த குற்றவாளி, ஒரு மது வியாபாரி, ஒரு டாடர், சிறையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த குற்றவாளி.
  • சிரோட்கின் 23 வயதான முன்னாள் ஆட்சேர்ப்பாளர், அவர் தனது தளபதியின் கொலைக்காக கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார்.
  • டுடோவ் ஒரு முன்னாள் சிப்பாய், அவர் தண்டனையை தாமதப்படுத்துவதற்காக காவலர் அதிகாரியை நோக்கி விரைந்தார் (தரவரிசையில் தள்ளப்பட்டார்) மேலும் நீண்ட தண்டனையைப் பெற்றார்.
  • ஓர்லோவ் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள கொலையாளி, தண்டனை மற்றும் சோதனையின் முகத்தில் முற்றிலும் அச்சமற்றவர்.
  • நூர்ரா ஒரு ஹைலேண்டர், லெஜின், மகிழ்ச்சியானவர், திருட்டை சகிக்காதவர், குடிப்பழக்கம், பக்தி, குற்றவாளிகளுக்கு பிடித்தவர்.
  • அலே ஒரு தாகெஸ்தானி, 22 வயது, அவர் ஒரு ஆர்மீனிய வணிகரைத் தாக்கியதற்காக தனது மூத்த சகோதரர்களுடன் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார். கோரியாஞ்சிகோவின் பங்கில் உள்ள ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர், அவருடன் நெருங்கிய நண்பர்களாகி, ரஷ்ய மொழியில் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார்.
  • இசாய் ஃபோமிச் ஒரு யூதர், அவர் கொலைக்காக கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார். பணம் கொடுப்பவர் மற்றும் நகை வியாபாரி. அவர் கோரியான்சிகோவுடன் நட்புறவுடன் இருந்தார்.
  • கடத்தலை ஒரு கலையின் நிலைக்கு உயர்த்திய கடத்தல்காரரான ஒசிப், சிறைக்குள் மதுவைக் கொண்டு சென்றார். அவர் தண்டனைக்கு மிகவும் பயந்தார் மற்றும் பல முறை கடத்தலை சத்தியம் செய்தார், ஆனால் அவர் இன்னும் உடைந்தார். பெரும்பாலான நேரங்களில் அவர் சமையல்காரராக பணிபுரிந்தார், கைதிகளின் பணத்திற்காக தனி (அதிகாரப்பூர்வ அல்ல) உணவை (கோரியான்சிகோவ் உட்பட) தயாரித்தார்.
  • சுஷிலோவ் மற்றொரு கைதியுடன் மேடையில் தனது பெயரை மாற்றிய ஒரு கைதி: ஒரு வெள்ளி ரூபிள் மற்றும் சிவப்பு சட்டைக்காக, அவர் நித்திய கடின உழைப்புக்காக தனது குடியேற்றத்தை மாற்றினார். Goryanchikov பணியாற்றினார்.
  • எ-வி - நான்கு பிரபுக்களில் ஒருவர். பொய்யான கண்டனத்திற்காக அவர் 10 வருட கடின உழைப்பைப் பெற்றார், அதில் இருந்து அவர் பணம் சம்பாதிக்க விரும்பினார். கடின உழைப்பு அவரை மனந்திரும்புவதற்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஆனால் அவரை சிதைத்து, அவரை ஒரு தகவலறிந்தவராகவும், இழிவாகவும் மாற்றியது. மனிதனின் முழுமையான தார்மீக வீழ்ச்சியை சித்தரிக்க ஆசிரியர் இந்த பாத்திரத்தை பயன்படுத்துகிறார். தப்பிக்கும் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர்.
  • நாஸ்தஸ்யா இவனோவ்னா ஒரு விதவை, அவர் குற்றவாளிகளை தன்னலமின்றி கவனித்துக்கொள்கிறார்.
  • பெட்ரோவ் ஒரு முன்னாள் சிப்பாய், அவர் பயிற்சியின் போது ஒரு கர்னலை அநியாயமாக தாக்கியதால் ஒரு கர்னலை கத்தியால் குத்திய பின்னர் கடின உழைப்பில் முடிந்தது. அவர் மிகவும் உறுதியான குற்றவாளியாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவர் கோரியாஞ்சிகோவ் மீது அனுதாபம் காட்டினார், ஆனால் அவரை ஒரு சார்புடைய நபராக நடத்தினார், சிறைச்சாலையின் அதிசயம்.
  • பக்லுஷின் - தனது மணமகளை நிச்சயிக்கப்பட்ட ஒரு ஜெர்மன் கொலைக்காக கடின உழைப்பில் முடிந்தது. சிறையில் தியேட்டரின் அமைப்பாளர்.
  • லுச்ச்கா ஒரு உக்ரேனியர், அவர் ஆறு பேரைக் கொன்றதற்காக கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார், முடிவில் அவர் சிறைத் தலைவரைக் கொன்றார்.
  • உஸ்டியன்ட்சேவ், ஒரு முன்னாள் சிப்பாய், தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக, நுகர்வைத் தூண்டுவதற்காக தேநீரில் உள்ள மதுவைக் குடித்தார், அதிலிருந்து அவர் பின்னர் இறந்தார்.
  • மிகைலோவ் ஒரு குற்றவாளி, அவர் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையில் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார்.
  • ஜெரெபியாட்னிகோவ் ஒரு லெப்டினன்ட், துன்பகரமான போக்குகளைக் கொண்ட ஒரு நிறைவேற்றுபவர்.
  • ஸ்மெகலோவ் - லெப்டினன்ட், நிறைவேற்றுபவர், குற்றவாளிகள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தார்.
  • ஷிஷ்கோவ் ஒரு கைதி, அவர் தனது மனைவியைக் கொலை செய்ததற்காக கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார் (கதை "அகுல்கின் கணவர்").
  • குலிகோவ் - ஜிப்சி, குதிரை திருடன், பாதுகாக்கப்பட்ட கால்நடை மருத்துவர். தப்பிக்கும் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர்.
  • எல்கின் ஒரு சைபீரிய நாட்டவர், அவர் போலியாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஒரு எச்சரிக்கையான கால்நடை மருத்துவர் குலிகோவிடமிருந்து தனது பயிற்சியை விரைவாக எடுத்துச் சென்றார்.
  • கதையில் பெயரிடப்படாத நான்காவது பிரபு, அற்பமான, விசித்திரமான, நியாயமற்ற மற்றும் கொடூரமற்ற மனிதன், தனது தந்தையை கொலை செய்ததாக பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கடின உழைப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டார். தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் நாவலில் இருந்து டிமிட்ரியின் முன்மாதிரி.

பகுதி ஒன்று

  • I. இறந்தவர்களின் வீடு
  • II. முதல் அபிப்பிராயம்
  • III. முதல் அபிப்பிராயம்
  • IV. முதல் அபிப்பிராயம்
  • V. முதல் மாதம்
  • VI. முதல் மாதம்
  • VII. புதிய அறிமுகம். பெட்ரோவ்
  • VIII. உறுதியான மக்கள். லுச்கா
  • IX. இசாய் ஃபோமிச். குளியல் இல்லம். பக்லுஷின் கதை
  • X. கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா
  • XI. செயல்திறன்

பாகம் இரண்டு

  • I. மருத்துவமனை
  • II. தொடர்ச்சி
  • III. தொடர்ச்சி
  • IV. அகுல்கினின் கணவர் கதை
  • V. கோடைகால ஜோடி
  • VI. தண்டனை விலங்குகள்
  • VII. உரிமைகோரவும்
  • VIII. தோழர்கள்
  • IX. தப்பித்தல்
  • X. கடின உழைப்பிலிருந்து வெளியேறு

இணைப்புகள்

ஃபெடோர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி
நாவல்கள் ஏழை மக்கள் | அவமானப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்ட | நிலத்தடியில் இருந்து குறிப்புகள் | குற்றமும் தண்டனையும் | வீரர் | முட்டாள் | பேய்கள் | டீன் | சகோதரர்கள் கரமசோவ்
நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் இரட்டை | இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்| ஒன்பது எழுத்துக்களில் ஒரு நாவல் | ஸ்டெபாஞ்சிகோவோ கிராமம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் | திரு. Prokharchin | எஜமானி | வெள்ளை இரவுகள் | கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் திருமண | ஸ்லைடர்கள் | பலவீனமான இதயம் | படுக்கைக்கு அடியில் வேறொருவரின் மனைவி மற்றும் கணவர் | Netochka Nezvanova | குட்டி ஹீரோ | மாமாவின் கனவு | நேர்மையான திருடன் | வசனம் மற்றும் உரைநடையில் பீட்டர்ஸ்பர்க் கனவுகள் | மோசமான நகைச்சுவை | முதலை | நித்திய கணவன் | போபோக் | மேன் மேரி | நூற்றாண்டு விழா | சாந்தமான | இரண்டு தற்கொலைகள்| கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன் | வேடிக்கையான மனிதனின் கனவு
இதழியல் பீட்டர்ஸ்பர்க் குரோனிகல் | கோடைகால பதிவுகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள் | எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு | புஷ்கின் (கட்டுரை)
தொடர்புடைய கட்டுரைகள் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அருங்காட்சியகங்கள் | F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முகவரிகள் | தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பிற அகராதிகளில் "இறந்த வீட்டில் இருந்து குறிப்புகள்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

    - “இறந்தவர்களின் வீட்டிலிருந்து குறிப்புகள்”, ரஷ்யா, ரென் டிவி, 1997, நிறம், 36 நிமிடம். ஆவணப்படம். இந்தப் படம் வோலோக்டாவுக்கு அருகிலுள்ள ஓக்னெனி தீவில் வசிப்பவர்கள் பற்றிய வாக்குமூலம். நூற்றி ஐம்பது "மரண தண்டனை" கொலைகாரர்கள் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களுக்கு ஜனாதிபதி ஆணை மூலம் மரண தண்டனை ... ... என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் சினிமா

    இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள் ... விக்கிபீடியா

    எழுத்தாளர், அக்டோபர் 30, 1821 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார், ஜனவரி 29, 1881 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவரது தந்தை, மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச், ஒரு வணிகரின் மகள் மரியா ஃபெடோரோவ்னா நெச்சேவாவை மணந்தார், ஏழைகளுக்கான மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் மருத்துவராக பதவி வகித்தார். ஆஸ்பத்திரியில் பிஸியாக மற்றும் ....... பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்

    பிரபல நாவலாசிரியர், பி. அக்டோபர் 30 1821 மாஸ்கோவில், மேரின்ஸ்காயா மருத்துவமனையின் கட்டிடத்தில், அவரது தந்தை ஒரு மருத்துவராக பணியாற்றினார். அவரது தாயார், நீ நெச்சேவா, மாஸ்கோ வணிக வகுப்பில் இருந்து வந்தவர் (வெளிப்படையாக புத்திசாலித்தனமான குடும்பத்திலிருந்து). டி.யின் குடும்பம்......

    அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும் வசதிக்காக, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: நான் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் முதல் டாடர் நுகம் வரை; II 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை; III நம் காலத்திற்கு. உண்மையில், இந்த காலங்கள் கூர்மையாக இல்லை ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

சிறை அல்லது குற்றவாளி வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களின் தோற்றம் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கவிதை மற்றும் உரைநடை இரண்டிலும் மிகவும் பொதுவான கருப்பொருளாகும். கைதிகளின் வாழ்க்கையின் படங்களை உள்ளடக்கிய இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகள், அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின், அன்டன் செக்கோவ் மற்றும் பிற சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் பேனாவைச் சேர்ந்தவை. உளவியல் யதார்த்தவாதத்தின் மாஸ்டர், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள், குறிப்பிட்ட பேச்சு மற்றும் சமூகப் படிநிலை ஆகியவற்றுடன் சாதாரண மக்களுக்குத் தெரியாத சிறைச்சாலையின் மற்றொரு உலகத்தின் படங்களை வாசகர்களுக்கு முதலில் வெளிப்படுத்தியவர்களில் ஒருவர்.

இந்த படைப்பு சிறந்த எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது என்றாலும், அவர் தனது உரைநடை திறன்களை இன்னும் வளர்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​​​கதையில் ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கை நிலைமைகளில் உள்ள ஒரு நபரின் நிலையை உளவியல் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான முயற்சிகளை ஏற்கனவே உணர முடியும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிறைச்சாலையின் யதார்த்தத்தை மறுஉருவாக்கம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், பகுப்பாய்வு பிரதிபலிப்பு முறையைப் பயன்படுத்தி, சிறையில் இருப்பது பற்றிய மக்களின் பதிவுகள், அவர்களின் உடல் மற்றும் உளவியல் நிலை, தனிப்பட்ட மதிப்பீடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில் கடின உழைப்பின் தாக்கத்தை ஆராய்கிறார். .

வேலையின் பகுப்பாய்வு

வேலையின் வகை சுவாரஸ்யமானது. கல்வி விமர்சனத்தில், வகை இரண்டு பகுதிகளாக ஒரு கதை என வரையறுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆசிரியரே அதை குறிப்புகள் என்று அழைத்தார், அதாவது நினைவு-எபிஸ்டோலரிக்கு நெருக்கமான ஒரு வகை. ஆசிரியரின் நினைவுக் குறிப்புகள் அவரது தலைவிதியின் பிரதிபலிப்பு அல்லது அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் அல்ல. "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" என்பது சிறைச்சாலையின் யதார்த்தத்தின் படங்களின் ஒரு ஆவணப்படம் ஆகும், இது F.M செலவழித்த நான்கு ஆண்டுகளில் அவர் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் புரிந்துகொண்டதன் விளைவாகும். ஓம்ஸ்கில் கடின உழைப்பில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

கதை நடை

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நோட்ஸ் ஃப்ரம் தி ஹவுஸ் ஆஃப் தி டெட் என்பது ஒரு கதைக்குள் ஒரு கதை. அறிமுகத்தில், பெயரிடப்படாத எழுத்தாளரின் சார்பாக பேச்சு நடத்தப்படுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றி பேசுகிறார் - பிரபு அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கோரியாஞ்சிகோவ்.

ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில் இருந்து, சுமார் 35 வயதுடைய Goryanchikov, சிறிய சைபீரிய நகரமான K இல் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை வாசகருக்குத் தெரியும். தனது சொந்த மனைவியைக் கொன்றதற்காக, அலெக்சாண்டருக்கு 10 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு விதிக்கப்பட்டது. , அதன் பிறகு அவர் சைபீரியாவில் ஒரு குடியேற்றத்தில் வசிக்கிறார்.

ஒரு நாள், கதை சொல்பவர், அலெக்சாண்டரின் வீட்டைக் கடந்து சென்று, வெளிச்சத்தைப் பார்த்தார், முன்னாள் கைதி ஏதோ எழுதுகிறார் என்பதை உணர்ந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, கதை சொல்பவர் அவரது மரணத்தைப் பற்றி அறிந்தார், மேலும் குடியிருப்பின் உரிமையாளர் இறந்தவரின் ஆவணங்களை அவருக்குக் கொடுத்தார், அதில் சிறை நினைவுகளை விவரிக்கும் ஒரு நோட்புக் இருந்தது. கோரியாஞ்சிகோவ் தனது படைப்பை "இறந்த மாளிகையிலிருந்து காட்சிகள்" என்று அழைத்தார். படைப்பின் கலவையின் கூடுதல் கூறுகள் 10 அத்தியாயங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, இது முகாம் வாழ்க்கையின் உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இதில் அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது.

படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் அதை "அமைப்பு" என்று அழைக்க முடியாது. சதி அமைப்பு மற்றும் கதை தர்க்கத்திற்கு வெளியே பாத்திரங்கள் தோன்றி மறைகின்றன. வேலையின் ஹீரோக்கள் அனைவரும் கைதியான கோரியான்சிகோவைச் சுற்றியுள்ளவர்கள்: பாராக்ஸில் உள்ள அண்டை வீட்டார், பிற கைதிகள், மருத்துவமனை ஊழியர்கள், காவலர்கள், இராணுவ வீரர்கள், நகரவாசிகள். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, சில கைதிகள் அல்லது முகாம் ஊழியர்களைப் பற்றி சாதாரணமாகச் சொல்வது போல, வாசகருக்கு கதைசொல்லி அறிமுகப்படுத்துகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் பெயர்கள் சிறிது மாற்றப்பட்ட சில கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான இருப்புக்கான சான்றுகள் உள்ளன.

கலை மற்றும் ஆவணப் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் கோரியான்சிகோவ், அதன் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது. அவரது கண்களால் வாசகர் முகாம் வாழ்க்கையின் படங்களைப் பார்க்கிறார். சுற்றியுள்ள குற்றவாளிகளின் கதாபாத்திரங்கள் அவரது உறவின் ப்ரிஸம் மூலம் உணரப்படுகின்றன, மேலும் அவரது சிறைவாசத்தின் முடிவில் கதை முடிகிறது. அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச்சை விட மற்றவர்களைப் பற்றி கதையிலிருந்து நாம் அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாராம்சத்தில், வாசகருக்கு அவரைப் பற்றி என்ன தெரியும்? கோரியான்சிகோவ் பொறாமையால் தனது மனைவியைக் கொன்றதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு 10 ஆண்டுகள் கடின உழைப்புத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். கதையின் ஆரம்பத்தில் ஹீரோவுக்கு 35 வயது. மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் இறந்துவிடுகிறார். அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச்சின் உருவத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதிகபட்ச கவனம் செலுத்தவில்லை, ஏனெனில் கதையில் இரண்டு ஆழமான மற்றும் முக்கியமான படங்கள் ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கப்பட முடியாது.

இந்த வேலை ஒரு ரஷ்ய குற்றவாளி முகாமின் படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முகாமின் வாழ்க்கை மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகள், அதன் சாசனம் மற்றும் அதில் உள்ள வாழ்க்கையின் வழக்கம் ஆகியவற்றை ஆசிரியர் விரிவாக விவரிக்கிறார். மக்கள் எப்படி, ஏன் அங்கு முடிவடைகிறார்கள் என்பதை விவரிப்பவர் ஊகிக்கிறார். உலக வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிப்பதற்காக ஒருவர் வேண்டுமென்றே ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார். கைதிகளில் பலர் உண்மையான குற்றவாளிகள்: திருடர்கள், மோசடி செய்பவர்கள், கொலைகாரர்கள். யாரோ ஒருவர் தங்கள் கண்ணியம் அல்லது அவர்களின் அன்புக்குரியவர்களின் மரியாதையைப் பாதுகாக்கும் குற்றத்தைச் செய்கிறார், உதாரணமாக, ஒரு மகள் அல்லது சகோதரி. கைதிகளில் ஆசிரியரின் சமகால அரசாங்கத்திற்கு, அதாவது அரசியல் கைதிகளுக்கு விரும்பத்தகாத கூறுகளும் உள்ளன. அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச்சிற்கு அவர்கள் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்து கிட்டத்தட்ட சமமாக தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்று புரியவில்லை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோரியான்சிகோவ் - இறந்தவர்களின் வீடு என்ற வாயில் முகாமின் படத்தின் பெயரைக் கொடுக்கிறார். இந்த உருவகப் படம் முக்கிய படங்களில் ஒன்றின் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. இறந்த வீடு என்பது மக்கள் வாழாத, ஆனால் வாழ்க்கையை எதிர்பார்த்து இருக்கும் இடம். அவர்களின் ஆன்மாவில் எங்கோ ஆழமாக, மற்ற கைதிகளின் ஏளனத்திலிருந்து மறைந்து, அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான, முழு வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையை மதிக்கிறார்கள். மேலும் சிலர் அதை இழக்கிறார்கள்.

வேலையின் முக்கிய கவனம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் ரஷ்ய மக்கள். இறந்தவர்களின் மாளிகையில் ஒரு விதியால் ஒன்றுபட்ட துருவங்கள், உக்ரேனியர்கள், டாடர்கள், செச்சென்கள் போன்ற ரஷ்ய மக்களின் பல்வேறு அடுக்குகளை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

கதையின் முக்கிய யோசனை

சுதந்திரத்தை இழக்கும் இடங்கள், குறிப்பாக உள்நாட்டு அடிப்படையில், ஒரு சிறப்பு உலகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மூடிய மற்றும் மற்ற மக்களுக்குத் தெரியாது. ஒரு சாதாரண சாதாரண வாழ்க்கையை வாழும், குற்றவாளிகளை வைத்திருப்பதற்கு இந்த இடம் எப்படி இருக்கும் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள், அதன் சிறைவாசம் மனிதாபிமானமற்ற உடல் அழுத்தத்துடன் இருக்கும். ஒருவேளை இறந்தவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றவர்களுக்கு மட்டுமே இந்த இடத்தைப் பற்றிய யோசனை இருக்கலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1954 முதல் 1954 வரை சிறையில் இருந்தார். ஒரு கைதியின் கண்களால் இறந்த மாளிகையின் அனைத்து அம்சங்களையும் காண்பிப்பதை எழுத்தாளர் இலக்காகக் கொண்டார், இது ஆவணப்படக் கதையின் முக்கிய யோசனையாக மாறியது.

முதலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எந்தக் குழுவில் இருக்கிறார் என்ற எண்ணத்தால் திகிலடைந்தார். ஆனால் ஆளுமை பற்றிய உளவியல் பகுப்பாய்விற்கான அவரது ஆர்வம் அவரை மக்கள், அவர்களின் நிலை, எதிர்வினைகள் மற்றும் செயல்களின் அவதானிப்புகளுக்கு இட்டுச் சென்றது. சிறையிலிருந்து வெளியேறிய பிறகு தனது முதல் கடிதத்தில், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தனது சகோதரருக்கு எழுதினார், உண்மையான குற்றவாளிகள் மற்றும் அப்பாவி குற்றவாளிகள் மத்தியில் கழித்த நான்கு வருடங்களை வீணாக்கவில்லை. அவர் ரஷ்யாவை அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ரஷ்ய மக்களை நன்கு அறிந்திருந்தார். அதே போல் அவரை யாரும் அடையாளம் கண்டு கொள்ளவில்லை. வேலையின் மற்றொரு யோசனை கைதியின் நிலையை பிரதிபலிப்பதாகும்.

"இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" குற்றவாளிகளின் சித்தரிப்பாக பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்களை யாரும் சித்தரிக்கவில்லை. தெளிவாக"இறந்தவர்களின் வீடு" என்று 1863 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார். ஆனால் "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" என்ற கருப்பொருள் மிகவும் விரிவானது மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையின் பல பொதுவான பிரச்சினைகளைப் பற்றியது என்பதால், சிறையின் சித்தரிப்பின் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே படைப்பின் மதிப்பீடுகள் எழுத்தாளரை வருத்தப்படுத்தத் தொடங்கின. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வரைவுக் குறிப்புகளில் 1876 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்: "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" பற்றிய விமர்சனத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிறைச்சாலைகளை அணிந்திருந்தார், ஆனால் இப்போது அது காலாவதியானது. அதைத்தான் புத்தகக் கடையில் வேறு ஏதாவது வழங்கிச் சொன்னார்கள், அருகில்சிறைச்சாலைகளின் கண்டனம்."

"இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் நினைவுக் குறிப்பாளரின் கவனம் அவரது சொந்த அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" இல் இவான் பெட்ரோவிச்சைப் போலவே அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. மற்றவர்களின் விதிகளுடன், அவரது கதைக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது: "எங்கள் முழு சிறையையும், இந்த ஆண்டுகளில் நான் வாழ்ந்த அனைத்தையும், ஒரு தெளிவான மற்றும் தெளிவான படத்தில் வழங்குவது." ஒவ்வொரு அத்தியாயமும், முழுமையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், முழுப் புத்தகத்தைப் போலவே, சிறைச்சாலையின் பொது வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட படைப்பாகும். தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பும் இந்த முக்கிய பணிக்கு உட்பட்டது.

கதையில் பல கூட்டக் காட்சிகள் உள்ளன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விருப்பம் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்தாமல், மக்களின் பொது வாழ்வில் கவனம் செலுத்துவது, "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" என்ற காவிய பாணியை உருவாக்குகிறது.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இறந்த வீட்டிலிருந்து குறிப்புகள் (பகுதி 1). ஆடியோபுக்

வேலையின் கருப்பொருள் சைபீரிய கடின உழைப்பின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. கைதிகளின் கதைகளைச் சொல்லி அல்லது சிறைச்சாலையின் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி வெறுமனே பிரதிபலிக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "சுதந்திரத்தில்" அங்கு நடந்த குற்றங்களுக்கான காரணங்களைத் திருப்புகிறார். ஒவ்வொரு முறையும், சுதந்திரமான நபர்களையும் குற்றவாளிகளையும் ஒப்பிடும்போது, ​​​​வித்தியாசம் அவ்வளவு பெரியதல்ல, “மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் மக்கள்” என்று மாறிவிடும், குற்றவாளிகள் அதே பொதுச் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார்கள், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, சுதந்திரமானவர்கள் அதன்படி வாழ்கிறார்கள். தண்டனை சட்டங்கள். சில குற்றங்கள் குறிப்பாக சிறைக்குள் முடிவடையும் குறிக்கோளுடன் கூட செய்யப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, "சுதந்திரத்தில் வாழும் ஒப்பற்ற கடினமான உழைப்பிலிருந்து விடுபடுவது".

ஒரு குற்றவாளியின் வாழ்க்கைக்கும் “சுதந்திரமான” வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை நிறுவுதல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்மையாக மிக முக்கியமான சமூகப் பிரச்சினைகளைக் கையாள்கிறார்: பிரபுக்கள் மற்றும் நிர்வாகத்தின் மீதான மக்களின் அணுகுமுறை, பணத்தின் பங்கு, உழைப்பின் பங்கு, சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் கடிதத்தில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தது போல, பிரபுக்களில் இருந்து குற்றவாளிகள் மீதான கைதிகளின் விரோத மனப்பான்மையால் அவர் ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியடைந்தார். "இறந்தவர்களின் இல்லத்திலிருந்து குறிப்புகள்" என்பதில் இது பரவலாகக் காட்டப்பட்டு சமூக ரீதியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது: "ஆம், ஐயா, அவர்கள் பிரபுக்களை, குறிப்பாக அரசியல் நபர்களை விரும்புவதில்லை... முதலாவதாக, நீங்களும் மக்களும் வேறுபட்டவர்கள், அவர்களைப் போலல்லாமல், இரண்டாவதாக. , அவர்கள் அனைவரும் நில உரிமையாளர்கள் அல்லது இராணுவ தரவரிசையில் இருந்தனர். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும், அவர்கள் உங்களை நேசிக்க முடியுமா, சார்?"

"உரிமைகோரல்" அத்தியாயம் இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு பிரபுவாக தனது நிலைப்பாட்டின் கடுமை இருந்தபோதிலும், சிறையிலிருந்து வெளியேறும் போது, ​​மீண்டும் மக்களுக்கு விரோதமான வர்க்கமாக மாறும் பிரபுக்கள் மீதான கைதிகளின் வெறுப்பை விவரிப்பவர் புரிந்துகொண்டு முழுமையாக நியாயப்படுத்துகிறார் என்பது சிறப்பியல்பு. இதே உணர்வுகள் நிர்வாகத்தின் மீதான சாமானியர்களின் அணுகுமுறை, உத்தியோகபூர்வ அனைத்திலும் வெளிப்படுகிறது. மருத்துவமனை டாக்டர்கள் கூட கைதிகளால் தப்பெண்ணத்துடன் நடத்தப்பட்டனர், "ஏனென்றால் டாக்டர்கள் ஜென்டில்மேன்கள்."

"இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் உள்ள நபர்களின் படங்கள் குறிப்பிடத்தக்க திறமையுடன் உருவாக்கப்பட்டன. இவை பெரும்பாலும் வலுவான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த இயல்புகள், அவற்றின் சுற்றுச்சூழலுடன் நெருக்கமாக ஒன்றுபட்டவை, அறிவுசார் பிரதிபலிப்புக்கு அந்நியமானவை. துல்லியமாக அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில் இந்த மக்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டதால், அவர்கள் பெரும்பாலும் சமூக காரணங்களால் குற்றங்களுக்குள் தள்ளப்பட்டதால், அவர்களின் ஆத்மாவில் மனந்திரும்புதல் இல்லை, ஆனால் அவர்களின் உரிமையின் உறுதியான உணர்வு மட்டுமே.

சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள மக்களின் அற்புதமான இயற்கை குணங்கள், மற்ற சூழ்நிலைகளில், முற்றிலும் வித்தியாசமாக உருவாகி, தங்களுக்கு வித்தியாசமான பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்திருக்கலாம் என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உறுதியாக நம்புகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகள், மக்களின் சிறந்த மக்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் என்பது முழு சமூக அமைப்புக்கு எதிரான கோபமான குற்றச்சாட்டாகும்: “வல்லமையுள்ள சக்திகள் வீணாக இறந்தன, அவர்கள் அசாதாரணமாக, சட்டவிரோதமாக, மாற்றமுடியாமல் இறந்தனர். மற்றும் யார் குற்றம்? எனவே, யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?

இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நேர்மறையான ஹீரோக்களை கிளர்ச்சியாளர்களாக சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் கலக உணர்வுகள் படிப்படியாக சிறையில் மறைந்துவிடும் என்று அவர் கூறுகிறார். "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விருப்பமான கதாபாத்திரங்கள் அமைதியான மற்றும் பாசமுள்ள இளைஞன் அலி, கனிவான விதவை நாஸ்தஸ்யா இவனோவ்னா மற்றும் அவரது நம்பிக்கைக்காக கஷ்டப்பட முடிவு செய்த பழைய பழைய விசுவாசி. எடுத்துக்காட்டாக, நாஸ்தஸ்யா இவனோவ்னாவைப் பற்றி பேசுகையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, பெயர்களை பெயரிடாமல், பகுத்தறிவு அகங்காரத்தின் கோட்பாட்டுடன் வாதிடுகிறார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி: “மற்றவர்கள் (இதைக் கேள்விப்பட்டு படித்திருக்கிறேன்) அண்டை வீட்டாரின் மீதுள்ள உயர்ந்த அன்பு அதே சமயம் மிகப் பெரிய சுயநலம் என்றும் கூறுகிறார்கள். என்ன அகங்காரம் இருந்தது என்று எனக்குப் புரியவில்லை."

"இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தார்மீக இலட்சியம் முதலில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர் அதை விளம்பரப்படுத்துவதில் சோர்வடையவில்லை, அதை மக்களின் இலட்சியமாக மாற்றினார். தனிப்பட்ட நேர்மை மற்றும் பிரபுக்கள், மத பணிவு மற்றும் சுறுசுறுப்பான அன்பு - இவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனக்கு பிடித்த ஹீரோக்களுக்கு அளிக்கும் முக்கிய பண்புகளாகும். பின்னர் இளவரசர் மைஷ்கின் ("தி இடியட்") மற்றும் அலியோஷா ("தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்") ஆகியோரை உருவாக்கினார், அவர் "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள போக்குகளை உருவாக்கினார். "தாமதமான" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் போலவே "குறிப்புகளை" உருவாக்கும் இந்த போக்குகள் அறுபதுகளின் விமர்சகர்களால் இன்னும் கவனிக்கப்படவில்லை, ஆனால் எழுத்தாளரின் அனைத்து அடுத்தடுத்த படைப்புகளுக்கும் பிறகு அவை தெளிவாகத் தெரிந்தன. இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகளின் இந்த அம்சத்திற்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் என்பது சிறப்பியல்பு எல்.என். டால்ஸ்டாய், இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சொந்த நம்பிக்கைகளுக்கு நெருக்கமானவர் என்பதை வலியுறுத்தினார். க்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஸ்ட்ராகோவ்செப்டம்பர் 26, 1880 தேதியிட்ட, அவர் எழுதினார்: "மற்றொரு நாள் எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை, நான் "இறந்தவர்களின் வீடு" படித்துக்கொண்டிருந்தேன். நான் நிறைய மறந்துவிட்டேன், மீண்டும் படித்தேன் மற்றும் புஷ்கின் உட்பட அனைத்து புதிய இலக்கியங்களிலிருந்தும் சிறந்த புத்தகங்களை அறியவில்லை. தொனி அல்ல, ஆனால் பார்வை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: நேர்மையான, இயற்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ. ஒரு நல்ல, புத்துணர்ச்சியூட்டும் புத்தகம். நீண்ட நாட்களாக ரசிக்காதது போல் நேற்று முழுதும் மகிழ்ந்தேன். நீங்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பார்த்தால், நான் அவரை நேசிக்கிறேன் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்.

ஆசிரியர் தேர்வு
வால்டோர்ஃப் முறை பெற்றோருக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்?
வால்டோர்ஃப் முறை பெற்றோருக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்?
பாலர் பள்ளி வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலின் அடிப்படையானது குழந்தைப்பருவம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் ஒரு தனித்துவமான காலகட்டமாகும்.

ரஷ்ய மொழியில் இனி டியூஸ்கள் இருக்காது
ரஷ்ய மொழியில் இனி டியூஸ்கள் இருக்காது
எல்லாக் குழந்தைகளுக்கும் பள்ளியில் படிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. கூடுதலாக, சில மாணவர்கள் பள்ளி ஆண்டில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், மேலும் அதற்கு நெருக்கமாக ...

நவீன இளைஞர்கள் எதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்?
நவீன இளைஞர்கள் எதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்?
மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இப்போது பழைய தலைமுறையாகக் கருதப்படுபவர்களின் நலன்கள் நவீன மக்கள் ஆர்வமாக இருப்பதை விட வித்தியாசமாக இருந்தன ...

உங்கள் முன்னாள் மனைவி உங்கள் குழந்தையைப் பார்க்க அனுமதிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது?
உங்கள் முன்னாள் மனைவி உங்கள் குழந்தையைப் பார்க்க அனுமதிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது?
விவாகரத்துக்குப் பிறகு, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. நேற்று சாதாரணமாகவும் இயல்பாகவும் தோன்றியவை இன்று அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன...
தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோரை பதிவு செய்யாமல் நடவடிக்கைகள் குறித்த லுகாஷென்கோவின் ஆணை குறித்து இவாட்செவிச்சியில் அவர்கள் எவ்வாறு கருத்து தெரிவிக்கின்றனர்
தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோரை பதிவு செய்யாமல் நடவடிக்கைகள் குறித்த லுகாஷென்கோவின் ஆணை குறித்து இவாட்செவிச்சியில் அவர்கள் எவ்வாறு கருத்து தெரிவிக்கின்றனர்
1. கூட்டாட்சி பொது சேவையில் பதவிகளுக்கு விண்ணப்பிக்கும் குடிமக்களின் விளக்கக்காட்சி குறித்த விதிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும்...
தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோராக பதிவு செய்யப்படாத குடிமக்களின் நடவடிக்கைகள் தனிநபர்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஆணை 337
தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோராக பதிவு செய்யப்படாத குடிமக்களின் நடவடிக்கைகள் தனிநபர்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஆணை 337
அக்டோபர் 22 அன்று, பெலாரஸ் குடியரசின் ஜனாதிபதியின் ஆணை செப்டம்பர் 19, 2017 தேதியிட்ட எண். 337 “உடல் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துவது குறித்து...
கறுப்பு தேநீர் GOST 1938 90 ஐப் பெற்றது
கறுப்பு தேநீர் GOST 1938 90 ஐப் பெற்றது
தேநீர் என்பது மிகவும் பிரபலமான மது அல்லாத பானமாகும், இது நம் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது. சில நாடுகளில், தேநீர் விழாக்கள்...
வேர்டில் அழகான தலைப்புப் பக்கத்தை உருவாக்குவது எப்படி
வேர்டில் அழகான தலைப்புப் பக்கத்தை உருவாக்குவது எப்படி
GOST 2018-2019 இன் படி சுருக்கத்தின் தலைப்புப் பக்கம். (மாதிரி) GOST 7.32-2001 இன் படி ஒரு சுருக்கத்திற்கான உள்ளடக்க அட்டவணையை வடிவமைத்தல் உள்ளடக்க அட்டவணையைப் படிக்கும்போது...
கட்டுமானத்திற்கான வடிவமைப்பு வேலைக்கான கட்டுமான SBC இல் வடிவமைப்பு வேலைகளுக்கான அடிப்படை விலைகளின் அடைவு
கட்டுமானத்திற்கான வடிவமைப்பு வேலைக்கான கட்டுமான SBC இல் வடிவமைப்பு வேலைகளுக்கான அடிப்படை விலைகளின் அடைவு
ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்திய மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் கட்டுமானத் திட்டத்தில் விலை நிர்ணயம் மற்றும் தரநிலைகள் வழிமுறைகள்...
புதியது
பிரபலமானது