A. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் தலைமுறைகளின் மோதல் முக்கிய மோதலாகும்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் அவரது காலத்தின் புத்திசாலி நபர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், பல ஓரியண்டல் மொழிகளை அறிந்திருந்தார், மேலும் ஒரு ஆர்வமுள்ள அரசியல்வாதி மற்றும் இராஜதந்திரி ஆவார். Griboyedov 34 வயதில் ஒரு வேதனையான மரணம், வெறியர்களால் துண்டாக்கப்பட்டார். அவர் தனது சந்ததியினருக்கு இரண்டு அற்புதமான வால்ட்ஸ் மற்றும் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ஆகியவற்றை விட்டுச்சென்றார்.

"Woe from Wit" ஒரு சமூக-அரசியல் நகைச்சுவை. 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை கிரிபோடோவ் அதில் கொடுத்தார். இரண்டு சமூக-அரசியல் முகாம்களுக்கு இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியை வாசகர் கண்டறிய முடியும்: செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் (ஃபேமஸ் சொசைட்டி) மற்றும் செர்ஃப் எதிர்ப்பு உரிமையாளர்கள் (சாட்ஸ்கி).

பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், அவர் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், "அவரது பெரியவர்களைப் பார்த்து," சுதந்திர சிந்தனை எண்ணங்களை அழித்து, ஒரு படி மேலே நிற்கும் நபர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் பணியாற்ற வேண்டும், மிக முக்கியமாக, பணக்காரராக இருக்க வேண்டும். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் மற்றும் மாமா குஸ்மா பெட்ரோவிச் ஆகியோரால் ஃபாமுசோவின் மோனோலாக்குகளில் இந்த சமூகத்தின் தனித்துவமான இலட்சியம் குறிப்பிடப்படுகிறது:

இங்கே ஒரு உதாரணம்:

இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன்,

சாவியை தன் மகனுக்கு எப்படிக் கொடுப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும்;

பணக்காரர், மற்றும் அவர் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்;

திருமணமான குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள்;

அவர் இறந்தார், எல்லோரும் அவரை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்கிறார்கள்:

குஸ்மா பெட்ரோவிச்! சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக! -

மாஸ்கோவில் என்ன வகையான சீட்டுகள் வாழ்கின்றன, இறக்கின்றன!

சாட்ஸ்கியின் உருவம், மாறாக, புதியது, புதியது, வாழ்க்கையில் வெடித்து, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு மனிதன் தன் காலத்தின் முற்போக்கு சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்தும் யதார்த்தமான படம் இது. சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். ஒரு முழு அரசியல் வேலைத்திட்டத்தையும் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடல்களில் காணலாம். அவர் அடிமைத்தனத்தையும் அதன் தயாரிப்புகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்: மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள் இராணுவம், அறியாமை, தவறான தேசபக்தி. அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இரக்கமற்ற தன்மையைக் கொடுக்கிறார்.

Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில் அது இன்னும் கடுமையான வடிவத்தில் தோன்றவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் ஆசிரியர். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு சாதகமாக இருக்கிறார், அவர் சோபியாவின் கையை கொடுக்க கூட தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தனது சொந்த நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:

நான் முதலில் கூறுவேன்: ஆசையாக இருக்காதே,

சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள்,

மற்றும், மிக முக்கியமாக, மேலே சென்று சேவை செய்யுங்கள்.

அதற்கு சாட்ஸ்கி வீசுகிறார்:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.

ஆனால் படிப்படியாக மற்றொரு போராட்டம், ஒரு முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான, ஒரு முழுப் போராகத் தொடங்குகிறது. ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இருவரும் ஒருவரையொருவர் கையிலெடுத்துக் கொண்டனர்.

நம் தந்தைகள் செய்ததை நாம் பார்க்க முடிந்தால்

பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! –

ஃபமுசோவின் போர் முழக்கம் ஒலித்தது. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக - சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?" இந்த மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி "அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையின் மிக மோசமான பண்புகளை" முத்திரை குத்துகிறார்.

சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போது தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக மாறும். அநாமதேய கதாபாத்திரங்கள் அவரை அவதூறு செய்கின்றன: திரு. என், திரு. டி, 1 வது இளவரசி, 2 வது இளவரசி, முதலியன.

ஆனால் நகைச்சுவையில் மற்றொரு மோதல் உள்ளது, மற்றொரு சூழ்ச்சி - காதல். I. A. கோஞ்சரோவ் எழுதினார்: "சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தில் அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியாவுக்கான அவரது உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது." சோபியாவின் நடத்தை, சாட்ஸ்கிக்கு புரியாதது, அந்த "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளுக்கு" தூண்டுதலாக, எரிச்சலுக்கான காரணமாக இருந்தது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் கிரிபோடோவ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டிய பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும். சாட்ஸ்கி தனது எதிரி யார் என்று புரியாமல் வேதனைப்படுகிறார்: ஸ்கலோசுப் அல்லது மோல்சலின்? எனவே, அவர் ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களுக்கு எரிச்சல், தாங்க முடியாத மற்றும் காஸ்டிக் ஆகிறார். விருந்தாளிகளை மட்டுமல்ல, தன் காதலரையும் அவமதிக்கும் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களால் எரிச்சலடைந்த சோபியா, திரு. N உடனான உரையாடலில் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்." சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் அரங்குகள் வழியாக பரவி, விருந்தினர்களிடையே பரவி, அற்புதமான, கோரமான வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. சாட்ஸ்கியே, இன்னும் எதுவும் தெரியாமல், இந்த வதந்தியை "போர்டியாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய சூடான மோனோலாக் மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறார், அதை அவர் ஒரு வெற்று மண்டபத்தில் உச்சரிக்கிறார். நகைச்சுவையின் நான்காவது செயலில், இரண்டு மோதல்களும் ஒரு கண்டனத்திற்கு வருகின்றன: சோபியா தேர்ந்தெடுத்தவர் யார் என்பதை சாட்ஸ்கி கண்டுபிடித்தார். இது மோல்சலின். ரகசியம் வெளிப்பட்டது, இதயம் உடைந்தது, வேதனைக்கு முடிவே இல்லை.

ஓ! விதியின் விளையாட்டை எப்படி புரிந்துகொள்வது?

ஒரு ஆன்மா கொண்ட மக்களை துன்புறுத்துபவர், ஒரு கசை! -

மௌனமானவர்கள் உலகில் பேரின்பம்! –

துயரத்தில் மூழ்கிய சாட்ஸ்கி கூறுகிறார். அவரது புண்பட்ட பெருமை, தப்பிக்கும் வெறுப்பு, எரிகிறது. அவர் சோபியாவுடன் முறித்துக் கொள்கிறார்:

போதும்! உங்களுடன் நான் பிரிந்ததில் பெருமைப்படுகிறேன்.

என்றென்றும் புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி கோபமாக முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வெளியே வீசுகிறார்:

அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்...

சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்? கோன்சரோவ் இந்த கேள்விக்கு மிகத் துல்லியமாக தனது “ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்” என்ற கட்டுரையில் பதிலளித்தார்: “சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவு உடைந்து, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக கையாண்டார். அவர் பொய்களை நித்தியமாக கண்டிப்பவர், "வயலில் தனியாக ஒரு போர்வீரன் இல்லை" என்ற பழமொழிக்கு ஏற்றார். அவர் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால் போர்வீரர் இல்லை, மேலும் வெற்றியாளராக இருப்பார், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரர், சண்டையிடுபவர் மற்றும் எப்போதும் பலியாகக்கூடியவர்.

நகைச்சுவையின் புதுமை "Woe from Wit"

நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov இன் "Woe from Wit" புதுமையானது. நகைச்சுவையின் கலை முறை இதற்குக் காரணம். பாரம்பரியமாக, "Woe from Wit" முதல் ரஷ்ய யதார்த்த நாடகமாகக் கருதப்படுகிறது. கிளாசிக் மரபுகளிலிருந்து முக்கிய புறப்பாடு, செயலின் ஒற்றுமையை ஆசிரியர் நிராகரிப்பதில் உள்ளது: நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முரண்பாடுகள் உள்ளன. நாடகத்தில், இரண்டு மோதல்கள் ஒன்றோடொன்று இணைந்து இயங்குகின்றன: காதல் மற்றும் சமூகம். "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதலை அடையாளம் காண நாடகத்தின் வகைக்கு திரும்புவது நல்லது.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் காதல் மோதலின் பாத்திரம்

ஒரு பாரம்பரிய கிளாசிக் நாடகத்தைப் போலவே, நகைச்சுவை "Woe from Wit" ஒரு காதல் விவகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், இந்த நாடகப் படைப்பின் வகை சமூக நகைச்சுவை. எனவே, காதல் மோதலை விட சமூக மோதல் மேலோங்குகிறது.

ஆயினும்கூட, நாடகம் ஒரு காதல் மோதலுடன் தொடங்குகிறது. ஏற்கனவே நகைச்சுவையின் வெளிப்பாட்டில், ஒரு காதல் முக்கோணம் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. முதல் செயலின் முதல் காட்சியிலேயே மோல்சலின் உடனான சோபியாவின் இரவு நேரத் தேதி, பெண்ணின் சிற்றின்ப விருப்பங்களைக் காட்டுகிறது. முதல் தோற்றத்தில், பணிப்பெண் லிசா சாட்ஸ்கியை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் ஒரு காலத்தில் சோபியாவுடன் இளமைக் காதலால் இணைக்கப்பட்டார். எனவே, ஒரு உன்னதமான காதல் முக்கோணம் வாசகருக்கு முன் விரிவடைகிறது: சோபியா - மோல்கலின் - சாட்ஸ்கி. ஆனால் ஃபமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கி தோன்றியவுடன், காதலுடன் இணையாக ஒரு சமூகக் கோடு உருவாகத் தொடங்குகிறது. சதி கோடுகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கின்றன, மேலும் இது "Woe from Wit" நாடகத்தில் மோதலின் தனித்துவம்.

நாடகத்தின் நகைச்சுவை விளைவை மேம்படுத்த, ஆசிரியர் அதில் மேலும் இரண்டு காதல் முக்கோணங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார் (சோபியா - மோல்சலின் - பணிப்பெண் லிசா; லிசா - மோல்சலின் - பார்டெண்டர் பெட்ருஷா). சோபியா, மோல்கலினைக் காதலிக்கிறார், பணிப்பெண் லிசா தனக்கு மிகவும் இனிமையானவர் என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை, அதை அவர் லிசாவுக்கு தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார். பணிப்பெண் பார்டெண்டர் பெட்ருஷாவை காதலிக்கிறாள், ஆனால் அவனிடம் தன் உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்ள பயப்படுகிறாள்.

நாடகத்தில் சமூக மோதல் மற்றும் காதல் கதையுடன் அதன் தொடர்பு

நகைச்சுவையின் சமூக மோதல் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" - முற்போக்கான மற்றும் பழமைவாத பிரபுக்களுக்கு இடையிலான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரே பிரதிநிதி, மேடைக்கு வெளியே உள்ள கதாபாத்திரங்களைத் தவிர, சாட்ஸ்கி. அவரது மோனோலாக்ஸில், அவர் "நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்யும் யோசனையை உணர்ச்சியுடன் கடைப்பிடிக்கிறார். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக கொள்கைகள் அவருக்கு அந்நியமானவை, அதாவது சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றுவதற்கான விருப்பம், இது அவருக்கு மற்றொரு பதவி அல்லது பிற பொருள் நன்மைகளைப் பெற உதவும் என்றால் "தயவுசெய்து சேவை செய்ய". அவர் அறிவொளியின் கருத்துக்களைப் பாராட்டுகிறார், மேலும் ஃபமுசோவ் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களுடனான உரையாடல்களில் அவர் அறிவியலையும் கலையையும் பாதுகாக்கிறார். இது பாரபட்சம் இல்லாத ஒரு நபர்.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" முக்கிய பிரதிநிதி ஃபமுசோவ். அன்றைய மேட்டுக்குடி சமூகத்தின் அனைத்து தீமைகளும் அதில் குவிந்திருந்தன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தன்னைப் பற்றிய உலகின் கருத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். சாட்ஸ்கி பந்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவரது ஒரே கவலை "இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா என்ன சொல்வார்." ஜெனரல் பதவியை "பெற" மட்டுமே கனவு காணும் ஒரு முட்டாள் மற்றும் ஆழமற்ற மனிதரான கர்னல் ஸ்கலோசுப்பை அவர் பாராட்டுகிறார். அவரது ஃபமுசோவ் தான் அவரை தனது மருமகனாகப் பார்க்க விரும்புகிறார், ஏனென்றால் ஸ்கலோசுப் உலகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முக்கிய நன்மை - பணம். பேரானந்தத்துடன், ஃபாமுசோவ் தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் பேரரசியுடன் ஒரு வரவேற்பறையில் ஒரு மோசமான வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, "மிக உயர்ந்த புன்னகையுடன் வழங்கப்பட்டது." ஃபாமுசோவின் கருத்துப்படி, மாமாவின் "கருப்பைக் கவரும்" திறன் பாராட்டத்தக்கது: அங்கிருந்தவர்களையும் மன்னரையும் மகிழ்விக்க, அவர் மேலும் இரண்டு முறை விழுந்தார், ஆனால் இந்த முறை வேண்டுமென்றே. ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் முற்போக்கான பார்வைகளுக்கு உண்மையாக பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவை பழமைவாத பிரபுக்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை அச்சுறுத்துகின்றன.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல் "Woe from Wit" இன் தந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதல் அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, மோல்கலின், "குழந்தைகள்" தலைமுறையின் பிரதிநிதியாக இருப்பதால், பயனுள்ள தொடர்புகளை உருவாக்கி, அவர்களின் இலக்குகளை அடைய திறமையாகப் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். விருதுகள் மீதும் பதவிகள் மீதும் அவருக்கும் அதே அளவு மரியாதை உண்டு. இறுதியில், அவர் சோபியாவுடன் தொடர்பு கொள்கிறார் மற்றும் அவரது செல்வாக்கு மிக்க தந்தையைப் பிரியப்படுத்தும் விருப்பத்தால் மட்டுமே அவர் மீதான அவரது ஆர்வத்தை ஆதரிக்கிறார்.

ஃபமுசோவின் மகள் சோபியாவை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" அல்லது "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று கூற முடியாது. அவளது தந்தைக்கு எதிரான அவளுடைய எதிர்ப்பு மோல்சலின் மீதான அவளுடைய அன்போடு மட்டுமே தொடர்புடையது, ஆனால் சமூகத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய அவளுடைய கருத்துக்களுடன் அல்ல. பணிப்பெண்ணுடன் வெளிப்படையாக உல்லாசமாக இருக்கும் ஃபமுசோவ், ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை, ஆனால் சோபியாவுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் அல்ல. இளம் பெண் தனது பார்வையில் மிகவும் முற்போக்கானவள், புத்திசாலி, சமூகத்தின் கருத்துக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இதெல்லாம்தான் அப்பா மகளுக்கு இடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட காரணம். "என்ன ஒரு கமிஷன், படைப்பாளி, வயது வந்த மகளுக்கு தந்தையாக இருப்பது!" - ஃபமுசோவ் புலம்புகிறார். இருப்பினும், அவள் சாட்ஸ்கியின் பக்கத்தில் இல்லை. அவளுடைய கைகளால், அல்லது பழிவாங்கும் வார்த்தையால், சாட்ஸ்கி அவர் வெறுக்கும் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார். சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகளை எழுதியவர் சோபியா. உலகம் இந்த வதந்திகளை எளிதில் எடுத்துக்கொள்கிறது, ஏனென்றால் சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகளில் எல்லோரும் தங்கள் நல்வாழ்வுக்கு நேரடி அச்சுறுத்தலைக் காண்கிறார்கள். எனவே, கதாநாயகனின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்தியை உலகில் பரப்புவதில், ஒரு காதல் மோதல் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சாட்ஸ்கியும் சோபியாவும் கருத்தியல் அடிப்படையில் மோதவில்லை. சோபியா தனது முன்னாள் காதலன் தனது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அழிக்கக்கூடும் என்று கவலைப்படுகிறாள்.

முடிவுரை

இவ்வாறு, "Woe from Wit" நாடகத்தில் மோதலின் முக்கிய அம்சம் இரண்டு மோதல்களின் இருப்பு மற்றும் அவற்றின் நெருங்கிய உறவு. ஒரு காதல் விவகாரம் நாடகத்தைத் திறந்து, "கடந்த நூற்றாண்டுடன்" சாட்ஸ்கியின் மோதலுக்குக் காரணமாக அமைகிறது. காதல் வரி ஃபமஸ் சமூகத்திற்கு அதன் எதிரியை பைத்தியம் என்று அறிவித்து அவரை நிராயுதபாணியாக்க உதவுகிறது. எவ்வாறாயினும், சமூக மோதல் முக்கியமானது, ஏனென்றால் "Woe from Wit" ஒரு சமூக நகைச்சுவை, இதன் நோக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உன்னத சமுதாயத்தின் அம்சங்களை அம்பலப்படுத்துவதாகும்.

வேலை சோதனை

ஆசிரியர் ஒரே நேரத்தில் பல முரண்பாடுகளைக் காட்டுகிறார். இது கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான ஒரு சிக்கலான உறவு, அங்கு ஏமாற்றுதல், துரோகம், துரோகம் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஏமாற்றம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவை உள்ளன. ஆனால் மிக முக்கியமான மோதல் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கியின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு சமூகத்தின் அணுகுமுறை. அனைத்து "உயர் சமூகம்" அழைக்கப்பட்ட ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டில் ஒரு மாலை நிகழ்வுக்குப் பிறகு, அந்த இளைஞன் பைத்தியம் என்று கருதத் தொடங்கினான்.

இந்த இரண்டு மோதல்களும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சாட்ஸ்கிக்கு "கெட்ட" நற்பெயரைக் கொடுத்ததற்கு அவள்தான் காரணம். அவரது "போராளி" அணுகுமுறை மற்றும் சமூகத்தின் நிலைமை குறித்த தரமற்ற பார்வைகள் சிறுமியை குழப்பின. அந்த மனிதனின் "வளைந்துகொடுக்காத தன்மை" மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற கருத்துக்களுக்காக அவள் அவனை நிந்திக்கிறாள், அவனைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பற்றி விருப்பமின்றி மோல்கலினுடன் ஒப்பிடுகிறாள்.

மோல்சலின், அனைவரையும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் மகிழ்விக்க முயன்றார், சமூகத்திற்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான முக்கிய மோதலுக்கு மறைமுகமாக ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் அலெக்சாண்டரின் நடத்தைக்கு ஒரு தலைகீழ் உதாரணமாக செயல்படுகிறார்.

பெரும்பான்மையினருக்கு, ஃபாமுசோவின் செயலாளர் மென்மையை மட்டுமே தூண்டுகிறார். அவர் தனது புகார் மற்றும் கற்பனையான "நல்ல இயல்பு" மூலம் கரடுமுரடான விளிம்புகளை "மென்மையாக்க" தெரிகிறது. உண்மையில், மனிதன் எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் தந்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். இந்த இலக்கை நிர்ணயித்த அவர், பாவெல் ஃபமுசோவின் மகள் சோபியாவின் "விருப்பங்களை" நிறைவேற்றினார். சிறுமி, தனது அப்பாவித்தனத்தின் காரணமாக, "சுகமான" மனிதனை ஒரு சாத்தியமான மணமகனாக உணர்ந்தார். உண்மையில், மோல்சலின் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு பெண்ணை விரும்பினார், அவர் ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவள் வேலைக்காரி லிசாவாக மாறினாள்.

இதையொட்டி, அவரது புத்திசாலித்தனம் காரணமாக, சாட்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், அவர் ஒவ்வொரு முறையும் மோதலைத் தடுக்கிறார். பெண் கரடுமுரடான விளிம்புகளை "மென்மையாக்க" முயற்சிக்கிறாள் மற்றும் நேரடியான பதிலைத் தவிர்க்கிறாள். அவள் அடிக்கடி வெற்றி பெறுகிறாள்.

ஆயினும்கூட, முக்கிய மோதல் சாட்ஸ்கியின் புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் கருத்துக்கான சமூகத்தின் அணுகுமுறையாகும். "செழிப்பான" முகஸ்துதி மற்றும் பொய்களுக்கு எதிரான அவரது கண்டன கர்ஜனைகள் மற்றும் ஆக்ரோஷமான அணுகுமுறை, எந்தவொரு நன்மையையும் பெறுவதற்காக, ஒட்டுமொத்த ஃபமஸ் சமூகத்தையும் உற்சாகப்படுத்துகிறது. அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு, மனிதன் வாதிடும் வாழ்க்கைக்கான இந்த "அணுகுமுறை" ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மட்டுமல்ல, உண்மையிலேயே பைத்தியம். அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மை ஒரு அவமானமாக ஒலிக்கிறது மற்றும் அனைவராலும் விரோதத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

உயர்ந்த நீதியின் உணர்வு ஒரு மனிதனை தனது நீண்டகால நண்பரின் நடத்தையைக் கூட கண்டிக்கத் தூண்டுகிறது. அவருடனான உரையாடலில், அலெக்சாண்டர் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் மற்றும் தனது சொந்த மனைவியின் "கட்டைவிரலின் கீழ்" தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் என்பதை அறிகிறார். என்ன நடக்கிறது என்ற படத்தைப் பார்த்து, அந்தப் பெண் உடனடியாக உரையாடலில் பங்கேற்க விரைந்தார், மேலும் சாட்ஸ்கியின் "புரட்சிகர" அறிவுறுத்தல்களிலிருந்து அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரை விடுவித்தார்.

ஃபமுசோவின் பரிவாரங்கள் அதன் தீர்ப்பை வழங்கின. அலெக்சாண்டரின் அனைத்து சொற்றொடர்களையும் மக்கள் வெறுமனே கேலி செய்யத் தொடங்கினர். முரண்பட்ட இரு தரப்பினரும் தாங்கள் சொல்வது சரி என்றும், தங்கள் எதிர்ப்பாளர் பலவீனமான மனம் கொண்டவர் என்றும் முழு நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர். சிறிய கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் தோற்றத்துடன் என்ன நடக்கிறது என்பதை படத்தில் சேர்க்கின்றன மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களுடன் அதை நிரப்புகின்றன.

கிரிபோடோவ் தனது படைப்பின் மூலம் முழு சமூகமும் எவ்வாறு பிரிக்கப்படும் என்பதைக் காட்டுகிறார், அங்கு எல்லோரும், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் சொந்த உண்மையை மட்டுமே பார்ப்பார்கள். எங்கே மக்கள் நண்பர்களை உருவாக்குவார்கள், திருமணம் செய்துகொள்வது காதலுக்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே. "தடையின்" மறுபுறம், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி "பைத்தியம்" கொண்டவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள், எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்களின் ஆசைகள், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சிக்கு எதிராக செல்ல மாட்டார்கள்.

கலை வழிகள் மூலம், கிரிபோடோவ் ரஷ்ய பிரபுக்களின் முன்னணி பகுதியின் அக்கால சமூகத்தின் மந்தநிலை மற்றும் பின்தங்கிய நிலைக்கு எதிராக, வர்க்க சலுகைகள் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார். அவரது சகாப்தத்தின் மிகவும் படித்த, புத்திசாலி மனிதர், 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு தோன்றிய முக்கிய சமூக மோதலை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது கிரிபோடோவ் என்ற எழுத்தாளரின் யதார்த்தம். நகைச்சுவையானது 1825 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னதாக உன்னத சமுதாயத்தின் வெடிக்கும், பதட்டமான சூழ்நிலையை பிரதிபலித்தது. நகைச்சுவை முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கருத்தியல் கருத்து வேறுபாடு, கடந்த நூற்றாண்டுடன் தற்போதைய நூற்றாண்டின் போராட்டம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வளர்ந்த இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் போராட்டம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறது. ஒருபுறம், நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் பிரதிநிதிகள், செர்ஃப் பழங்கால ஃபாமுசோவ், ஸ்கலோசுப், கவுண்டஸ் க்ருமினா, மறுபுறம், மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்கள், அதன் அம்சங்கள் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் கிரிபோடோவ் மூலம் பொதிந்துள்ளன. சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகளிலும், ஃபமுசோவின் உற்சாகமான கதைகளிலும், கடந்த நூற்றாண்டின் இலட்சியம் வெளிப்படுகிறது. இது கேத்தரின் தனது பிரபுக்கள் மற்றும் நீதிமன்றத்தின் முகஸ்துதி செய்யும் வயது, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயம், மோசமான ஒழுக்கம், பைத்தியக்காரத்தனமான களியாட்டத்தின் வயது.

அவமானகரமான வறுமை மற்றும் அடிமைகளின் உரிமைகள் இல்லாமைக்கு அடுத்தபடியாக அற்புதமான அறைகளில் ஆடம்பரமான விருந்துகள் செழித்து வளர்ந்தன, அவர்கள் விரும்பும் நாய்களுக்கு எளிதாக விற்கலாம் அல்லது பரிமாறிக்கொள்ளலாம். விருதுகளை வெல்வதும், மகிழ்வதும் என்ற கொள்கையில் வாழும் ஆண்டாள், ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாக இந்த நூற்றாண்டு மாறிவிட்டது.
காலாவதியான நிலப்பிரபுத்துவ நிறுவனங்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், நிச்சயமாக, ஃபமுசோவ் தானே. அவர் ஒரு உறுதியான செர்ஃப் உரிமையாளர், கோபத்தில் தனது அடிமை ஊழியர்களை சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தத் தயாராக இருக்கிறார், கல்வி, அறிவொளியின் கடுமையான எதிர்ப்பாளர் (தீமை நிறுத்தப்பட வேண்டுமானால், அவர் அனைத்து புத்தகங்களையும் சேகரித்து அவற்றை எரிப்பார்). இது, இறுதியாக, ஒரு நபர் உண்மையான கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் இழந்தவர், பதவி உயர்வுக்காக, தனது சொந்த செழுமைக்காக உயர் பதவிகளுக்கு முன் முணுமுணுக்கிறார்.
நகைச்சுவையில், சாட்ஸ்கி நிலப்பிரபுத்துவ பழங்காலத்தின் பாதுகாவலர்களான சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் அறிவொளியின் எதிரிகளை வேறுபடுத்துகிறார். இது ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட், இது பீட்டர் I இன் சகாப்தத்தை முடித்துவிட்டு, குறைந்தபட்சம் அடிவானத்தில், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை அறிய முயற்சிக்கிறார், ஏ.ஐ. ஹெர்சன் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி எழுதினார். ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி ஆகியோருக்கு இடையில், நகைச்சுவையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவரான சோபியா, மனதிலிருந்து தனது துயரத்தை அனுபவித்தார். சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்களை முறியடிப்பதில் கடினமான, ஆனால் மிக முக்கியமான பங்கு அவளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நகைச்சுவையில் சோபியாவின் படம் முரண்பாடானது. சோபியா தெளிவாக வரையப்படவில்லை, A.S புஷ்கின் ஒரு காலத்தில் குறிப்பிட்டார். உண்மையில், சாட்ஸ்கி போன்ற ஒரு அசாதாரண நபரை ஈர்த்த மற்றும் அவரது அன்பைத் தூண்டிய நேர்மறையான பண்புகளும், எதிர்மறையானவைகளும் தொடர்ந்து அவரது குழப்பத்தையும் ஏமாற்றத்தையும் அதிகரிக்கும். சோபியாவின் நடத்தையில், அவளது மனநிலையில், நுட்பமான, நிதானமான மனதுக்கும் உணர்ச்சிகரமான வெற்று அனுபவங்களுக்கும் இடையே எப்போதும் முரண்பாடு இருக்கும்.
சாட்ஸ்கியை சோபியாவிடம் ஈர்த்தது எது? Famusovs, Tugoukhovsky இளவரசிகள் மற்றும் கவுண்டஸ் Kryumina பேத்தி உலகில் அவளை தனித்து நிற்க வைத்தது எது? முதலில், பார்வைகளின் சுதந்திரம், முடிவெடுப்பதில் சுதந்திரம், மக்களுடனான உறவுகளில். அவள் தனக்கு சமமற்ற ஒருவரைக் காதலித்தாள், எனவே, டொமோஸ்ட்ரோவ் விதிகளை சவால் செய்தாள். தனது உணர்வுகளில் ஏமாற்றப்பட்ட சோபியா மற்றவர்களின் தீர்ப்புக்கு பயப்படுவதில்லை. அவள் தைரியமாக சாட்ஸ்கியிடம் கூறுகிறாள்: நான் என்னையே குற்றம் சாட்டுகிறேன். மேலும் மோல்சலின் அவமதிப்பாக விடியற்காலையில் வீட்டை விட்டு வெளியேறுமாறு கட்டளையிடுகிறார். பெண்ணின் வலுவான, பெருமைமிக்க தன்மை அவளுடைய விதியில் அனுதாபத்தையும் பங்கேற்பையும் தூண்ட முடியாது. வெளிப்படையாக, சாட்ஸ்கி எப்போதும் இந்த சுதந்திரத்தை போற்றினார், சோபியாவின் உறுதிப்பாடு, எப்போதும் அவரது புரிதலை நம்பினார்,

1. 1821-1822 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எழுந்த மக்களுக்கான பரஸ்பர கல்வியின் லான்காஸ்ட்ரியன் பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுவது பிற்போக்குத்தனமான பிரபுக்களிடையே விரோதத்தையும் ஏற்படுத்தியது. டிசம்பிரிஸ்டுகளால் மிகவும் மதிக்கப்படும் இந்தப் பள்ளிகள், மேம்பட்ட அதிகாரிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன...
2. முக்கிய பாத்திரம், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம், இது இல்லாமல் நகைச்சுவை இருக்காது, ஆனால், ஒருவேளை, ஒழுக்கத்தின் படம் இருக்கும். சாட்ஸ்கி மற்ற அனைவரையும் விட புத்திசாலி மட்டுமல்ல, நேர்மறையான புத்திசாலியும் கூட. பேச்சு...
3. ஒவ்வொரு நகைச்சுவையும், ஒரு வகை நாடகப் படைப்பாக, அரங்கேற்றப்பட வேண்டும். எனவே, நகைச்சுவையை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அதன் சூழ்நிலைகள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.
4. "Woe from Wit" இல் உள்ள நகைச்சுவை வேண்டுமென்றே நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளால் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்களை உண்மையாக சித்தரிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது, எல்லாவற்றையும் கீழ்த்தரமான மற்றும் கேவலமான கேலிக்கூத்து. 18 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய நகைச்சுவையுடன். "துக்கம்...
5. பிற்போக்குத்தனமான முகாமின் அறிக்கைகளைக் கொண்டு, பெஸ்டுஷேவ் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்ட் இலக்கிய வட்டத்திற்கு நெருக்கமானவர்கள், ஓடோவ்ஸ்கி மற்றும் ஓ.எம்.
6. "Woe from Wit" என்ற யோசனை 1816 இல் Griboedov க்கு வந்தது. நாடக ஆசிரியர் பின்னர் நேரடியாக நகைச்சுவையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1821 இல் காகசஸில் தங்கியிருந்தபோது இரண்டு செயல்கள் இவரால் எழுதப்பட்டன.
7. ஜி-டோவ் எழுதிய கோ” என்பது ஒரு சமூக-அரசியல் யதார்த்தமான நகைச்சுவை, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். "கோ" நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் எழுதப்பட்டது, 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மொழியில் ...
8. A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இன் முக்கிய மோதல் புதிய மற்றும் பழைய, முற்போக்கான மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான, அறிவொளி மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் மோதல் ஆகும். கலை வழிகள் மூலம், Griboyedov எதிராக ரஷ்ய பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பகுதியின் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார் ...
9. க்ரிபோயெடோவ் தனது நகைச்சுவையான “வோ ஃப்ரம் விட்” இல் சாட்ஸ்கியை மற்ற அனைத்து (விதிவிலக்கு இல்லாமல்) கதாபாத்திரங்களுடன் நேரடியாக வேறுபடுத்துகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எதிரானது ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் சமூகம்: மோல்சலின், ஸ்கலோசுப், ரெபெட்டிலோவ் மற்றும் பலர். அவர்களின்...
10. I. A. Goncharov, தனது விமர்சன ஓவியமான "A Million Tortments" இல் A. S. Griboyedov இன் "Woe from Wit" நாடகத்தைப் பற்றி எழுதினார்: "இது ஒரு நுட்பமான, புத்திசாலித்தனமான, நேர்த்தியான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க நகைச்சுவை. ஹீரோக்களின் வழக்கமான முகங்களால் அவள் மாறுவேடமிட்டாள்.
11. A. S. Griboyedov 1794 இல் பிறந்தார், புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 1824 இல் எழுதப்பட்டது. அப்போது ஆசிரியருக்கு 28 வயது. சற்றே முதிர்ந்த வயது. மற்றும் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனைகள்...
12. தேடும் நபரின் தலைவிதியை கணிப்பது கடினம், எனவே சாட்ஸ்கியின் எதிர்காலம் குறித்து பல்வேறு அனுமானங்கள் செய்யப்படலாம். அத்தகைய நபரின் கடந்த காலத்தை தீர்மானிப்பது ஒன்றே. ஒரு தொழிலையும் செல்வத்தையும் உருவாக்க தன்னை ஒருமுறை அர்ப்பணித்தவர்...
13. A. S. Griboedov எழுதிய நகைச்சுவை "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய நாடகத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவில் கிளாசிசம் மேடையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய நேரத்தில் நகைச்சுவை உருவாக்கப்பட்டது.
14. நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார்: ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை அவர் காட்டினார்.
15. சாட்ஸ்கி ஒரு புதிய நூற்றாண்டைத் தொடங்குகிறார் - இது அவரது முழு அர்த்தமும் அவரது முழு மனமும் ஆகும். I. A. Goncharov A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" சமூக-அரசியல் மற்றும்...
16. 1824 ஆம் ஆண்டில், ஏஎஸ் ஜி-டோவ் தனது நகைச்சுவையான "கோ" எழுதினார், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த நாடகத்தில், G-dov எல்லா காலத்திலும் ஒரு முக்கியமான பிரச்சனையைக் காட்டினார் - இடையே மோதல்...
17. "கோ" நகைச்சுவையில் கிளாசிக் மற்றும் யதார்த்தத்தின் அம்சங்களை இணைத்த ஜி-டோவ் ஹீரோக்களின் சித்தரிப்பில் ஒருதலைப்பட்சத்தை கைவிட்டார். எனவே, நாடகத்தில் சிறந்த, நேர்மறையான பாத்திரங்கள் இல்லை, ஆனால் சாட்ஸ்கி, சோபியா,...
18. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்” 1824 ஆம் ஆண்டில் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முன்னதாக முடிக்கப்பட்டது. எனவே, அதன் ஆசிரியர் அந்த ஆண்டுகளின் புரட்சிக்கு முந்தைய சூழ்நிலையால் பாதிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. இருப்பினும், சதி...
19. நகைச்சுவை "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் முழு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தை அளிக்கிறது, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான நித்திய போராட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, இது அந்த நேரத்தில் பெரும் சக்தியுடன் வெளிப்பட்டது ...
20. "Woe from Wit" நாடகத்தை உருவாக்குவதில் A. S. Griboyedov இன் புதுமை சோகம் மற்றும் காமிக் ஆகியவற்றின் கரிம இணைப்பில் வெளிப்பட்டது. எனவே, Griboyedov இன் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வேலையை "உயர் நகைச்சுவை" அல்லது சோகமான நகைச்சுவை என்று அழைக்கிறார்கள். முக்கிய நடிகர்களில்...

பாஸ்கேவிச் சுற்றித் தள்ளுகிறார்,
அவமானப்படுத்தப்பட்ட எர்மோலோவ் அவதூறு செய்கிறார் ...
அவருக்கு என்ன மிச்சம்?
லட்சியம், குளிர்ச்சி மற்றும் கோபம்...
அதிகாரத்துவ வயதான பெண்களிடமிருந்து,
காஸ்டிக் சமூக ஜாப்களிலிருந்து
அவர் ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்கிறார்,
உங்கள் கன்னம் கரும்பு மீது ஓய்வெடுக்கிறது.
டி. கெட்ரின்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதியதன் மூலம் பெரும் இலக்கியப் புகழையும் தேசிய புகழையும் பெற்றார். இந்த வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது.
கிளாசிக் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கு சென்றது, எதிர்மறையானவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். Griboyedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதலாவது உண்மையில் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியை உள்ளடக்கியது, மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் காண்கிறார். அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிரி" ஃபாமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான இழிவானவர் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ளவர்.
சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாவெல் அஃபனசிவிச் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் கழித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ பிரபு வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. பந்துகள், மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டிங்...

அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்.
ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள்.

பெண்கள் முக்கியமாக தங்கள் ஆடைகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார மனிதருக்கு தங்கள் மகள்களை திருமணம் செய்து கொடுப்பது அல்லது கொடுப்பது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஃபமுசோவ் கூறியது போல், பெண்கள் "எல்லாவற்றிற்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் மீது நீதிபதிகள் இல்லை." எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் ஆதரவிற்காக செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அனைவரும் அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவளுடைய உறவினர்கள்." இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா உயர் சமூகத்தில் இவ்வளவு எடையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஃபமுசோவ் எப்படியாவது பயத்தில் கூச்சலிடுகிறார்:
ஓ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?
ஆண்கள் பற்றி என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை மேலே செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப், எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தின்படி அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் கேலி செய்கிறார், முட்டாள்தனத்திற்கும் குறுகிய மனப்பான்மைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல் ஆக." இதோ குட்டி அதிகாரி மோல்சலின். "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார், காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் "நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைய" விரும்புகிறார்.
மாஸ்கோ "ஏஸ்" ஃபாமுசோவ் தானே இளைஞர்களுக்கு கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவரது கழுத்து அடிக்கடி "வளைந்து" இருந்ததால் மட்டுமே பிரபலமானார். வில் ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்," "அனைவரும் ஆர்டர்களை அணிந்திருந்தனர்." இதுவே ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.
மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் சிறப்பு ஆணவத்தைக் கேட்கலாம். அவை "வோக்கோசு", "க்ரோபார்ஸ்", "பிளாக்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்: "நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!” நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில் மிகவும் வெறுப்பு இருக்கிறது:

கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியக்காரர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.

எனவே, சேட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டின்" ஆவியுடன் நன்கு அறிந்தவர், அடிமைத்தனம், அறிவொளியின் வெறுப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நம் ஹீரோவுக்கு சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.
"அலைந்து திரியும் ஆசை அவரைத் தாக்கியது..." நவீன யோசனைகளின் புதுமை, அக்கால முற்போக்கு மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா தாகமாக இருந்தது. அவர் மாஸ்கோவை விட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்கிறார். "உயர்ந்த எண்ணங்கள்" அவருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் வடிவம் பெற்றன. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பை" வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர் கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை, தனிநபர்களுக்கு அல்ல.
இதற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தோட்டத்தை தவறாகக் கையாளுவதன் மூலம் "தவறு செய்தார்". அப்புறம் நம்ம ஹீரோ வெளிநாடு போறார். அந்த நேரத்தில், "பயணம்" என்பது தாராளவாத உணர்வின் வெளிப்பாடாக பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கை, தத்துவம் மற்றும் வரலாற்றுடன் ரஷ்ய உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிமுகம் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
இப்போது நாம் முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் வெறுக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை ஆவேசமாகக் கண்டிக்கிறார். நாய்களுக்கு வேலையாட்களை பரிமாறும் "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்" பற்றி அல்லது "அவர்களின் தாய், தந்தையர், நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளை செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டிச் சென்றவர்" மற்றும் திவாலாகி, அவற்றை விற்றவர் பற்றி அவரால் அமைதியாக பேச முடியாது. அனைத்தும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக.

நரைத்த முடியைக் கண்டு வாழ்ந்தவர்கள் இவர்கள்!
இவரைத்தான் வனாந்தரத்தில் நாம் மதிக்க வேண்டும்!
இங்கே எங்கள் கண்டிப்பான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்!

சாட்ஸ்கி "கடந்த காலத்தின் கீழ்த்தரமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "ஓச்சகோவ்ஸ்கிஸ் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றியின் காலங்களிலிருந்து மறந்துபோன செய்தித்தாள்களில் இருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை வரைய" மக்கள். அவரது கடுமையான எதிர்ப்பு வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உன்னதமான அடிமைத்தனம், அவரது பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, பிரபு சூழலில் பொதுவானது. "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் சாதாரண மக்களின் தாய்நாடு, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியின் தீவிரமான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.
ஒரு உண்மையான கல்வியாளராக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கும் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்வதற்கான உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்:

இப்போது நம்மில் ஒருவரை விடுங்கள்
இளைஞர்களில், தேடலுக்கு ஒரு எதிரி இருக்கிறார், -
இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வு எதுவும் கோராமல்,
அறிவியலின் மீது பசியுடன் மனதை ஒருமுகப்படுத்துவார்;
அல்லது கடவுளே அவனுடைய உள்ளத்தில் வெப்பத்தை உண்டாக்குவான்
படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு, -
அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு!
மேலும் அவர் அவர்கள் மத்தியில் கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது!!!

நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்களில், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்" ஆகியோரையும் சேர்க்கலாம். ஆனால் நாடகம் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.
- நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி தனக்கு எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். சரி, ஸ்கலோசுப் தன்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் அவரை மன்னிப்பாரா: "மூச்சுத்திணறல், கழுத்தை நெரித்தல், பஸ்ஸூன், சூழ்ச்சிகளின் விண்மீன் மற்றும் மசூர்காக்கள்!" அல்லது கிராமத்தில் வாழ அவர் அறிவுறுத்திய நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா? அல்லது க்ளெஸ்டோவா, யாரைப் பார்த்து சாட்ஸ்கி வெளிப்படையாகச் சிரிக்கிறார்? ஆனால், நிச்சயமாக, Molchalin மிகவும் பெறுகிறது. சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சோபியா சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் செய்திகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.
A.S. புஷ்கின், "Wo from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்ஸுடன் உரையாடியவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப வைக்க மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் தகராறு செய்யும் எண்ணம் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, சிறுவயது முதலே உள்ளம் நிறைந்த பாசம் கொண்ட சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினான். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பிலிருந்து கடந்துவிட்ட நேரத்தில், சோபியா மாறிவிட்டார். அவளுடைய குளிர்ச்சியான வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறார், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி நடக்கும் என்பதை அவன் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.
இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கிக்கும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்திற்கும் இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. வெவ்வேறு நபர்கள் மோதியது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வெவ்வேறு சமூக நிலைப்பாடுகள். மோதலின் வெளிப்புற வெடிப்பு ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகையாகும்; இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது ("நீதிபதிகள் யார்?", "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!"). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சி அசைவுகள் அனைத்தும் வீண் என்பதை அவரே புரிந்துகொள்கிறார்:

நீங்கள் அனைவரும் என்னை பைத்தியம் என்று புகழ்ந்தீர்கள்.
நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறியது. ஃபமஸ் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யாருக்கு மேலிடம் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, மக்கள் அவர்கள் இல்லாததை விட அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், A.S Griboyedov எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.