கால "யூத மதம்"இஸ்ரவேலின் 12 பழங்குடிகளில் மிகப் பெரிய யூதாவின் யூத பழங்குடியின் பெயரிலிருந்து வந்தது. பைபிள்.ராஜா யூதாவின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் டேவிட்,அதன் கீழ் யூதா-இஸ்ரேல் ராஜ்யம் அதன் மிகப்பெரிய அதிகாரத்தை அடைந்தது. இவை அனைத்தும் யூதர்களின் சலுகை பெற்ற நிலைக்கு வழிவகுத்தன: "யூதர்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "யூதர்" என்ற வார்த்தைக்கு சமமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், யூத மதம் கிமு 1-2 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் யூதர்களிடையே எழுந்த ஒன்று என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு பரந்த பொருளில், யூத மதம் என்பது யூதர்களின் வாழ்க்கை முறையை நிர்ணயிக்கும் சட்ட, தார்மீக, நெறிமுறை, தத்துவ மற்றும் மதக் கருத்துகளின் சிக்கலானது.

யூத மதத்தில் கடவுள்கள்

பண்டைய யூதர்களின் வரலாறு மற்றும் மதத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை முக்கியமாக பைபிளின் பொருட்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, அதன் மிகப் பழமையான பகுதி - பழைய ஏற்பாடு.கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். யூதர்கள், அரேபியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் தொடர்புடைய செமிடிக் பழங்குடியினரைப் போலவே, பலதெய்வவாதிகள், பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகள் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், இரத்தத்தில் உருவாகும் ஒரு ஆத்மாவின் இருப்பு. ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த முக்கிய கடவுள் இருந்தது. ஒரு சமூகத்தில் அத்தகைய கடவுள் இருந்தார் யெகோவா.படிப்படியாக யாவே வழிபாடு முன்னுக்கு வருகிறது.

யூத மதத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் பெயருடன் தொடர்புடையது மோசஸ்.இது ஒரு புகழ்பெற்ற உருவம், ஆனால் அத்தகைய சீர்திருத்தவாதியின் உண்மையான இருப்புக்கான சாத்தியத்தை மறுக்க எந்த காரணமும் இல்லை. பைபிளின் படி, மோசே யூதர்களை எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேற்றி அவர்களுக்கு கடவுளின் உடன்படிக்கையை வழங்கினார். யூதர்களின் சீர்திருத்தம் பார்வோனின் சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடையது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர் அகெனாடென்.எகிப்திய சமுதாயத்தின் ஆளும் அல்லது பாதிரியார் வட்டங்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்திருக்கக்கூடிய மோசஸ், ஒரே கடவுள் என்ற அகெனாட்டனின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டு யூதர்களிடையே பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். யூதர்களின் சிந்தனைகளில் சில மாற்றங்களைச் செய்தார். யூத மதம் சில நேரங்களில் அழைக்கப்படும் அளவுக்கு அதன் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது மொசைசிசம்,உதாரணமாக இங்கிலாந்தில். பைபிளின் முதல் புத்தகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மோசேயின் ஐந்தெழுத்து, இது யூத மதத்தின் உருவாக்கத்தில் மோசேயின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது.

யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்

யூத மதத்தின் முக்கிய யோசனை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யூதர்களின் யோசனை.ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அவர் ஒரு மக்களை - யூதர்களை - அவர்களுக்கு உதவவும், அவருடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அவருடைய விருப்பத்தை தெரிவிக்கவும் தனிமைப்படுத்தினார். இந்தத் தேர்வின் சின்னம் விருத்தசேதனம் விழா, அனைத்து ஆண் குழந்தைகளுக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் எட்டாவது நாளில் நிகழ்த்தப்பட்டது.

யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கட்டளைகள், புராணத்தின் படி, மோசே மூலம் கடவுளால் பரவியது. அவை இரண்டு மத வழிமுறைகளையும் கொண்டிருக்கின்றன: மற்ற கடவுள்களை வணங்க வேண்டாம்; கடவுளின் பெயரை வீணாக எடுத்துக் கொள்ளாதே; நீங்கள் வேலை செய்ய முடியாத ஓய்வு நாளையும், ஒழுக்க தராதரங்களையும் கடைபிடியுங்கள்: உங்கள் தந்தையையும் தாயையும் மதிக்கவும்; கொல்லாதே; திருடாதே; விபச்சாரம் செய்யாதே; பொய் சாட்சி சொல்லாதே; உன் அண்டை வீட்டாரிடம் இருக்கும் எதற்கும் ஆசைப்படாதே. யூத மதம் யூதர்களுக்கு உணவு கட்டுப்பாடுகளை பரிந்துரைக்கிறது: உணவு கோஷர் (அனுமதிக்கக்கூடியது) மற்றும் ட்ரெஃப் (சட்டவிரோதம்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

யூத விடுமுறைகள்

யூத விடுமுறை நாட்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவை சந்திர நாட்காட்டியின் படி கொண்டாடப்படுகின்றன. விடுமுறை நாட்களில் முதல் இடம் ஈஸ்டர்.முதலில், ஈஸ்டர் விவசாய வேலைகளுடன் தொடர்புடையது. பின்னர் அது எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதற்கும் யூதர்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்ததற்கும் நினைவாக விடுமுறையாக மாறியது. விடுமுறை shebuotஅல்லது பெந்தெகொஸ்தேமோசே சினாய் மலையில் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற நியாயப்பிரமாணத்தின் நினைவாக பாஸ்காவின் இரண்டாவது நாளுக்குப் பிறகு 50 வது நாளில் கொண்டாடப்பட்டது. பூரிம்- பாபிலோனிய சிறையிருப்பின் போது முழு அழிவிலிருந்து யூதர்களின் இரட்சிப்பின் விடுமுறை. வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழும் யூதர்களால் இன்னும் பல விடுமுறைகள் மதிக்கப்படுகின்றன.

யூத மதத்தின் புனித இலக்கியம்

யூதர்களின் புனித நூல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன தனக்.இதில் அடங்கும் தோரா(கற்பித்தல்) அல்லது ஐந்தெழுத்து, இதன் ஆசிரியர் மோசஸ் தீர்க்கதரிசிக்கு பாரம்பரியத்தால் கூறப்படுகிறது, நவிைம்(தீர்க்கதரிசிகள்) - மத-அரசியல் மற்றும் வரலாற்று-காலவரிசை இயல்புடைய 21 புத்தகங்கள், கேதுவிம்(வேதம்) - பல்வேறு மத வகைகளின் 13 புத்தகங்கள். தனாக்கின் பழமையான பகுதி 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கி.மு எபிரேய மொழியில் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நியமனப் பதிப்பைத் தொகுக்கும் பணி 3-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நிறைவடைந்தது. கி.மு அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, யூதர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் பல்வேறு நாடுகளில் குடியேறினர். அவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு ஹீப்ரு தெரியாது என்பதற்கு இது வழிவகுத்தது. மதகுருமார்கள் தனாக்கை கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். மொழிபெயர்ப்பின் இறுதி பதிப்பு, புராணத்தின் படி, எழுபது எகிப்திய விஞ்ஞானிகளால் 70 நாட்களுக்குள் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் " செப்டுவஜின்ட்."

ரோமானியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் யூதர்களின் தோல்வி 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு வழிவகுக்கிறது. கி.பி பாலஸ்தீனத்திலிருந்து யூதர்களை பெருமளவில் நாடுகடத்துவது மற்றும் அவர்களின் குடியேற்ற மண்டலத்தை விரிவாக்குவது. காலம் தொடங்குகிறது புலம்பெயர்ந்தோர்.இந்த நேரத்தில், ஒரு முக்கியமான சமூக-மத காரணியாகிறது ஜெப ஆலயம், வழிபாட்டு இல்லமாக மட்டுமின்றி, பொதுக்கூட்டங்கள் நடத்தும் இடமாகவும் மாறியது. யூத சமூகங்களின் தலைமையானது பாபிலோனிய சமூகத்தில் அழைக்கப்பட்ட பாதிரியார்களுக்கு, சட்டத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு செல்கிறது. ரபீக்கள்(பெரியது). விரைவில் யூத சமூகங்களின் தலைமைக்கான ஒரு படிநிலை நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது - ரபினேட். 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். தோரா பற்றிய பல வர்ணனைகளின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது டால்முட்(கற்பித்தல்), இது சட்டம், சட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் புலம்பெயர் யூதர்களை நம்புவதற்கான தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைகளின் அடிப்படையாக மாறியது. தற்போது, ​​பெரும்பாலான யூதர்கள் மதம், குடும்பம் மற்றும் குடிமை வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் டால்முடிக் சட்டத்தின் பிரிவுகளை மட்டுமே கடைபிடிக்கின்றனர்.

இடைக்காலத்தில், தோராவின் பகுத்தறிவு விளக்கமாக கருத்துக்கள் பரவலாகின ( மோஷே மைமோனிடெஸ், யெஹுதா ஹா-லீ),மற்றும் மாயமானது. பிந்தைய இயக்கத்தின் மிகச் சிறந்த ஆசிரியர் ரபி என்று கருதப்படுகிறார் ஷிமோன் பார்-யோச்சை.புத்தகத்தின் ஆசிரியராக அவர் பாராட்டப்படுகிறார் " ஜோஹர்" -பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய தத்துவார்த்த கையேடு கபாலா- யூத மதத்தில் மாய திசை.

யூத மதம்: அடிப்படை யோசனைகள். யூத மதத்தின் வரலாறு.யூத மதத்தின் கட்டளைகள்

யூத மதம் உலகின் பழமையான மதங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஆபிரகாமிய மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் மிகவும் பழமையானது, இது கூடுதலாக, கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. யூத மதத்தின் வரலாறு யூத மக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள், குறைந்தது மூவாயிரம் ஆண்டுகள் வரை நீண்டுள்ளது. இந்த மதம் ஒரே கடவுளின் வழிபாட்டைப் பிரகடனப்படுத்திய அனைத்திலும் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது - வெவ்வேறு கடவுள்களின் தெய்வங்களை வணங்குவதற்குப் பதிலாக ஒரு ஏகத்துவ வழிபாட்டு முறை.

யெகோவாவின் மீதான நம்பிக்கையின் தோற்றம்: ஒரு மத பாரம்பரியம்

யூத மதம் தோன்றிய சரியான நேரம் நிறுவப்படவில்லை. இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதன் தோற்றத்தை தோராயமாக 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறார்கள். கி.மு e., யூதர்களின் தலைவரான சினாய் மலையில், எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து யூத பழங்குடியினரை வழிநடத்திய மோசே, சர்வவல்லமையுள்ளவரிடமிருந்து வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், மேலும் மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கை முடிந்தது.

தோரா தோன்றியது இப்படித்தான் - வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில், அவரது ரசிகர்களுடன் இறைவனின் சட்டங்கள், கட்டளைகள் மற்றும் தேவைகளில் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி அறிவுறுத்தல்கள். இந்த நிகழ்வுகளின் விரிவான விளக்கம் ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இதன் படைப்புரிமை ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களால் மோசேக்குக் கூறப்பட்டது மற்றும் இது எழுதப்பட்ட தோராவின் ஒரு பகுதியாகும்.

யூத மதத்தின் தோற்றம் பற்றிய அறிவியல் பார்வை

இருப்பினும், மேலே உள்ள பதிப்பை ஆதரிக்க அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் தயாராக இல்லை. முதலாவதாக, கடவுளுடனான மனிதனின் உறவின் வரலாற்றின் யூத விளக்கமானது மோசேக்கு முன் இஸ்ரேலின் கடவுளை மதிக்கும் நீண்ட பாரம்பரியத்தை உள்ளடக்கியது, பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, 21 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து காலப்பகுதியில் வாழ்ந்த மூதாதையரான ஆபிரகாம் தொடங்கி. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கி.மு இ.

இவ்வாறு, யூத வழிபாட்டின் தோற்றம் காலப்போக்கில் இழக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, யூதத்திற்கு முந்தைய மதம் எப்போது யூத மதமாக மாறியது என்று சொல்வது கடினம். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் யூத மதத்தின் தோற்றத்திற்கு மிகவும் பிந்தைய காலத்திற்கு காரணம், இரண்டாவது கோவிலின் சகாப்தம் வரை (கிமு முதல் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி). அவர்களின் முடிவுகளின்படி, யூதர்களால் கூறப்படும் கடவுளான யெகோவாவின் மதம் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஏகத்துவம் அல்ல.

அதன் தோற்றம் யாஹ்விசம் எனப்படும் பழங்குடி வழிபாட்டில் உள்ளது, இது பலதெய்வத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது - மோனோலாட்ரி. அத்தகைய பார்வை அமைப்புடன், பல கடவுள்களின் இருப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒருவருக்கு மட்டுமே வணக்கம் வழங்கப்படுகிறது - பிறப்பு மற்றும் பிராந்திய குடியேற்றத்தின் மூலம் ஒருவரின் தெய்வீக புரவலர். பின்னர்தான் இந்த வழிபாட்டு முறை ஒரு ஏகத்துவக் கோட்பாடாக மாறியது, இதனால் யூத மதம் தோன்றியது - இன்று நாம் அறிந்த மதம்.

யாஹ்விசத்தின் வரலாறு

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கடவுள் யெகோவா யூதர்களின் தேசிய கடவுள். அவர்களின் முழு கலாச்சாரமும் மத மரபுகளும் அதைச் சுற்றியே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் யூத மதம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அதன் புனித வரலாற்றை சுருக்கமாகத் தொடுவோம். யூத நம்பிக்கையின்படி, சூரிய குடும்பம், பூமி, அதன் அனைத்து தாவரங்கள், விலங்கினங்கள் மற்றும் இறுதியாக, முதல் ஜோடி மக்கள் - ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் உட்பட முழு உலகத்தையும் படைத்த ஒரே உண்மையான கடவுள் யெகோவா மட்டுமே.

அதே நேரத்தில், மனிதனுக்கு முதல் கட்டளை கொடுக்கப்பட்டது - நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழங்களைத் தொடாதே. ஆனால் மக்கள் தெய்வீக கட்டளையை மீறி, இதற்காக சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

மேலும் வரலாறு ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வழித்தோன்றல்களால் உண்மையான கடவுளை மறப்பது மற்றும் புறமதத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - யூதர்களின் கூற்றுப்படி மொத்த உருவ வழிபாடு. இருப்பினும், அவ்வப்போது சர்வவல்லமையுள்ளவர், சீரழிந்த மனித சமூகத்தில் நேர்மையானவர்களைக் கண்டு தன்னை உணர வைத்தார். உதாரணமாக, நோவா - வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மக்கள் மீண்டும் பூமியில் குடியேறிய மனிதர்.

ஆனால் நோவாவின் சந்ததியினர் விரைவில் இறைவனை மறந்து, மற்ற கடவுள்களை வணங்கத் தொடங்கினர். கல்தேயரின் ஊர் என்ற ஊரில் வசிக்கும் ஆபிரகாமை கடவுள் அழைக்கும் வரை இது தொடர்ந்தது, அவருடன் அவர் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, அவரை பல நாடுகளின் தந்தையாக்குவதாக வாக்குறுதி அளித்தார். ஆபிரகாமுக்கு ஒரு மகன் ஐசக் மற்றும் ஒரு பேரன் ஜேக்கப் இருந்தனர், அவர்கள் பாரம்பரியமாக தேசபக்தர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள் - யூத மக்களின் மூதாதையர்கள். கடைசி ஒருவருக்கு - ஜேக்கப் - பன்னிரண்டு மகன்கள். கடவுளின் ஏற்பாட்டால் அவர்களில் பதினொரு பேர் பன்னிரண்டாவது ஜோசப் என்பவரால் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். ஆனால் கடவுள் அவருக்கு உதவினார், காலப்போக்கில் ஜோசப் பார்வோனுக்குப் பிறகு எகிப்தில் இரண்டாவது நபரானார்.

ஒரு பயங்கரமான பஞ்சத்தின் போது குடும்ப மறு இணைவு நடந்தது, எனவே யூதர்கள் அனைவரும், பார்வோன் மற்றும் ஜோசப் ஆகியோரின் அழைப்பின் பேரில் எகிப்துக்குச் சென்றனர். அரச புரவலர் இறந்தபோது, ​​​​மற்றொரு பார்வோன் ஆபிரகாமின் சந்ததியினரை மிருகத்தனமாக நடத்தத் தொடங்கினார், கடினமான வேலைகளைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த ஆண் குழந்தைகளைக் கொன்றார். இந்த அடிமைத்தனம் நானூறு ஆண்டுகள் நீடித்தது, கடவுள் இறுதியாக மோசேயை தனது மக்களை விடுவிக்க அழைக்கும் வரை.

மோசே யூதர்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றார், இறைவனின் கட்டளைப்படி, நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தில் - நவீன பாலஸ்தீனத்திற்குள் நுழைந்தனர்.

அங்கு, விக்கிரகாராதனையாளர்களுடன் இரத்தக்களரிப் போர்களை நடத்தி, யூதர்கள் தங்கள் அரசை நிறுவினர் மற்றும் இறைவனிடமிருந்து ஒரு ராஜாவைப் பெற்றனர் - முதலில் சவுல், பின்னர் டேவிட், அவருடைய மகன் சாலமன் யூத மதத்தின் பெரிய ஆலயத்தை - யெகோவாவின் ஆலயத்தை கட்டினார். பிந்தையது 586 இல் பாபிலோனியர்களால் அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் டயர் தி கிரேட் உத்தரவின்படி மீண்டும் கட்டப்பட்டது (516 இல்). இரண்டாவது கோவில் கிபி 70 வரை நீடித்தது. e., அது யூதப் போரின் போது டைட்டஸின் துருப்புக்களால் எரிக்கப்பட்டபோது. அன்றிலிருந்து அது புனரமைக்கப்படாமல், வழிபாடு நிறுத்தப்பட்டது. யூத மதத்தில் பல கோயில்கள் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் - இந்த கட்டிடம் ஒரே இடத்தில் மட்டுமே இருக்க முடியும் - ஜெருசலேமில் உள்ள கோவில் மலையில். எனவே, ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, யூத மதம் ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தில் உள்ளது - கற்றறிந்த பாமரர்கள் தலைமையிலான ஒரு ரபீனிக் அமைப்பின் வடிவத்தில்.

யூத மதம்: அடிப்படை யோசனைகள் மற்றும் கருத்துக்கள்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, யூத நம்பிக்கை ஒரே ஒரு கடவுளை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது - யெகோவா. உண்மையில், அவரது பெயரின் உண்மையான அர்த்தம் டைட்டஸால் கோவிலை அழித்த பிறகு இழந்தது, எனவே "யாவே" என்பது வெறுமனே புனரமைப்புக்கான ஒரு முயற்சியாகும். மேலும் அவர் யூத வட்டங்களில் பிரபலமடையவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், யூத மதத்தில் கடவுளின் புனிதமான நான்கு எழுத்து பெயரை உச்சரிப்பதற்கும் எழுதுவதற்கும் தடை உள்ளது - டெட்ராகிராமட்டன். எனவே, பழங்காலத்திலிருந்தே இது உரையாடலில் (மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூட) "கர்த்தர்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றப்பட்டது.

மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், யூத மதம் என்பது முற்றிலும் ஒரே தேசத்தின் மதம் - யூதர்கள். எனவே, இது ஒரு மூடிய மத அமைப்பாகும், அதில் நுழைவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. நிச்சயமாக, வரலாற்றில் மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் முழு பழங்குடியினர் மற்றும் மாநிலங்களின் பிரதிநிதிகளால் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவாக, யூதர்கள் இத்தகைய நடைமுறைகளைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர், சினாய் உடன்படிக்கை ஆபிரகாமின் சந்ததியினருக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யூத மக்கள்.

யூதர்கள் மோஷியாச்சின் வருகையை நம்புகிறார்கள் - கடவுளின் சிறந்த தூதர், அவர் இஸ்ரேலை அதன் முந்தைய மகிமைக்குத் திரும்புவார், தோராவின் போதனைகளை உலகம் முழுவதும் பரப்புவார் மற்றும் கோவிலை மீட்டெடுப்பார். கூடுதலாக, யூத மதம் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது. கடவுளை நேர்மையாகச் சேவிப்பதற்கும் அவரை அறிவதற்கும், இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு சர்வவல்லமையுள்ளவரால் தனாக் வழங்கப்பட்டது - புத்தகங்களின் புனித நியதி, தோராவில் தொடங்கி தீர்க்கதரிசிகளின் வெளிப்பாடுகளுடன் முடிவடைகிறது. தனாக் கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில் பழைய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, யூதர்கள் தங்கள் வேதத்தின் இந்த மதிப்பீட்டை திட்டவட்டமாக ஏற்கவில்லை.

யூதர்களின் போதனைகளின்படி, கடவுளை சித்தரிக்க முடியாது, எனவே இந்த மதத்தில் புனிதமான படங்கள் - சின்னங்கள், சிலைகள் போன்றவை இல்லை. கலைக் கலை யூத மதத்திற்கு பிரபலமானது அல்ல. யூத மதத்தின் மாய போதனைகளையும் சுருக்கமாக குறிப்பிடலாம் - கபாலா. இது, நாம் புனைவுகளை நம்பாமல், அறிவியல் தரவுகளை நம்பினால், யூத சிந்தனையின் மிகவும் தாமதமான விளைபொருளாகும், ஆனால் குறைவான சிறப்பானது அல்ல. கபாலா படைப்பை தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் மற்றும் எண்-எழுத்து குறியீட்டின் வெளிப்பாடுகள் என்று கருதுகிறது. கபாலிஸ்டிக் கோட்பாடுகள், மற்றவற்றுடன், ஆன்மாக்களின் இடமாற்றத்தின் உண்மையை கூட அங்கீகரிக்கின்றன, இது இந்த பாரம்பரியத்தை பல ஏகத்துவ மற்றும் குறிப்பாக ஆபிரகாமிய மதங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

யூத மதத்தில் கட்டளைகள்

யூத மதத்தின் கட்டளைகள் உலக கலாச்சாரத்தில் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. அவை மோசேயின் பெயருடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. யூத மதம் உலகிற்கு கொண்டு வந்த உண்மையான நெறிமுறை பொக்கிஷம் இதுதான். இந்த கட்டளைகளின் முக்கிய கருத்துக்கள் மத தூய்மை - ஒரே கடவுளை வணங்குதல் மற்றும் அவர் மீதான அன்பு மற்றும் சமூக நீதியுள்ள வாழ்க்கை - பெற்றோர், சமூக நீதி மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை மதிக்கின்றன. இருப்பினும், யூத மதத்தில் எபிரேய மொழியில் மிட்ஸ்வோட் என்று அழைக்கப்படும் கட்டளைகளின் மிகவும் விரிவாக்கப்பட்ட பட்டியல் உள்ளது. இது போன்ற 613 மிட்ஸ்வோட்கள் உள்ளன, இது மனித உடலின் பாகங்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்தக் கட்டளைகளின் பட்டியல் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தடைசெய்யும் கட்டளைகள், எண்கள் 365, மற்றும் கட்டாயக் கட்டளைகள், அவற்றில் 248 மட்டுமே உள்ளன. யூத மதத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மிட்ஸ்வோட் பட்டியல் ஒரு சிறந்த யூத சிந்தனையாளரான புகழ்பெற்ற மைமோனிடிஸ் என்பவருக்கு சொந்தமானது.

மரபுகள்

இந்த மதத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வளர்ச்சி யூத மதத்தின் மரபுகளையும் வடிவமைத்துள்ளது, அவை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, இது விடுமுறைக்கு பொருந்தும். யூதர்கள் மத்தியில், அவர்கள் காலண்டர் அல்லது சந்திர சுழற்சியின் சில நாட்களுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும் மற்றும் சில நிகழ்வுகளின் மக்களின் நினைவகத்தை பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிலும் மிக முக்கியமான விடுமுறை பாஸ்கா. தோராவின் படி, எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் போது கடவுளால் அதைக் கடைப்பிடிக்க கட்டளை வழங்கப்பட்டது. அதனால்தான் பாஸ்கா, எகிப்திய சிறையிலிருந்து யூதர்களின் விடுதலை மற்றும் செங்கடல் வழியாக பாலைவனத்திற்குச் சென்றது, பின்னர் மக்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தை அடைய முடிந்தது.

யூத மதம் கொண்டாடும் மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வான சுக்கோட்டின் விடுமுறையும் அறியப்படுகிறது. சுருக்கமாக, இந்த விடுமுறையை யூதர்கள் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு பாலைவனத்தின் வழியாக மேற்கொண்ட பயணத்தின் நினைவாக விவரிக்கலாம். இந்த பயணம் ஆரம்பத்தில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட 40 நாட்களுக்கு பதிலாக 40 ஆண்டுகள் நீடித்தது - தங்க கன்றுக்குட்டியின் பாவத்திற்கான தண்டனையாக. சுக்கோட் ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும். இந்த நேரத்தில், யூதர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி குடிசைகளில் வாழ வேண்டும், அதாவது "சுக்கோட்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம். யூதர்கள் கொண்டாட்டங்கள், சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் கொண்டாடப்படும் பல முக்கியமான தேதிகளும் உள்ளன.

விடுமுறை நாட்களைத் தவிர, யூத மதத்தில் உண்ணாவிரதங்களும் துக்க நாட்களும் உள்ளன. அத்தகைய நாளுக்கு ஒரு உதாரணம் யோம் கிப்பூர் - பாவநிவாரண நாள், கடைசித் தீர்ப்பை முன்வைக்கிறது.

யூத மதத்தில் ஏராளமான பிற மரபுகளும் உள்ளன: சைட்லாக் அணிவது, பிறந்த எட்டாவது நாளில் ஆண் குழந்தைகளுக்கு விருத்தசேதனம் செய்தல், திருமணம் குறித்த சிறப்பு அணுகுமுறை போன்றவை. விசுவாசிகளுக்கு, யூத மதம் அவர்கள் மீது விதிக்கும் முக்கியமான பழக்கவழக்கங்கள். இந்த மரபுகளின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் தோராவுடன் நேரடியாகவோ அல்லது தோராவுக்குப் பிறகு இரண்டாவது மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான புத்தகமான டால்முடுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

நவீன உலகில் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் புரிந்துகொள்வதும் புரிந்துகொள்வதும் பெரும்பாலும் மிகவும் கடினம். இருப்பினும், இன்று யூத மதத்தின் கலாச்சாரத்தை கோவில் வழிபாட்டின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் ஜெப ஆலயக் கொள்கையின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கிறார்கள். ஒரு ஜெப ஆலயம், ஒரு சப்பாத் அல்லது விடுமுறை நாளில் பிரார்த்தனை மற்றும் தோராவைப் படிப்பதற்காக யூத சமூகத்தின் கூட்டம் ஆகும். அதே வார்த்தை விசுவாசிகள் கூடும் கட்டிடத்தையும் குறிக்கிறது.

யூத மதத்தில் சனிக்கிழமை

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வாரத்திற்கு ஒரு நாள் ஜெப ஆலய வழிபாட்டிற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது - சனிக்கிழமை. இந்த நாள் பொதுவாக யூதர்களுக்கு ஒரு புனிதமான நேரமாகும், மேலும் விசுவாசிகள் அதன் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளனர். யூத மதத்தின் பத்து அடிப்படைக் கட்டளைகளில் ஒன்று இந்த நாளைக் கடைப்பிடிக்கவும் மரியாதை செய்யவும் பரிந்துரைக்கிறது. சப்பாத்தை மீறுவது ஒரு கடுமையான குற்றமாக கருதப்படுகிறது மற்றும் பரிகாரம் தேவைப்படுகிறது. எனவே, ஒரு பக்தியுள்ள யூதர் கூட இந்த நாளில் செய்யத் தடைசெய்யப்பட்ட எதையும் வேலை செய்யமாட்டார் அல்லது பொதுவாகச் செய்யமாட்டார். இந்த நாளின் புனிதத்தன்மை, ஆறு நாட்களில் உலகத்தை உருவாக்கியதால், சர்வவல்லமையுள்ளவர் ஏழாவது நாளில் ஓய்வெடுத்து, தனது அபிமானிகள் அனைவருக்கும் இதை பரிந்துரைத்தார். ஏழாவது நாள் சனிக்கிழமை.

யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவம்

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய மோஷியாக் பற்றிய தனாக்கின் தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கிறிஸ்தவம் யூத மதத்தின் வாரிசு என்று கூறும் ஒரு மதம் என்பதால், கிறிஸ்தவர்களுடனான யூதர்களின் உறவு எப்போதும் தெளிவற்றதாகவே உள்ளது. இந்த இரண்டு மரபுகளும் குறிப்பாக யூத மாநாடு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்கள் மீது ஒரு மதத்தை, அதாவது ஒரு சாபத்தை சுமத்திய பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் சென்றன. அடுத்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் பகை, பரஸ்பர வெறுப்பு மற்றும் அடிக்கடி துன்புறுத்தலின் காலம். உதாரணமாக, அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பேராயர் சிரில் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பெரிய யூத புலம்பெயர்ந்தோரை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். ஐரோப்பாவின் வரலாறு இத்தகைய மறுபிறப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. இன்று, எக்குமெனிசத்தின் உச்சத்தின் சகாப்தத்தில், பனி படிப்படியாக உருகத் தொடங்கியது, மேலும் இரு மதங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உரையாடல் மேம்படத் தொடங்குகிறது. இரு தரப்பிலும் உள்ள விசுவாசிகளின் பரந்த அடுக்குகளில் இன்னும் அவநம்பிக்கை மற்றும் அந்நியப்படுதல் உள்ளது. யூத மதத்தை கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொள்வது கடினம். கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பாவத்திற்கு யூதர்கள் குற்றம் சாட்டப்படுவது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, சர்ச் யூதர்களை கிறிஸ்துவைக் கொன்றவர்களாகக் குறிக்கிறது.

யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களுடன் உரையாடுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஏனென்றால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவர்கள் மதவெறியர்களையும் தவறான மேசியாவைப் பின்பற்றுபவர்களையும் தெளிவாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். கூடுதலாக, பல நூற்றாண்டுகள் அடக்குமுறை யூதர்களுக்கு கிறிஸ்தவர்களை நம்ப வேண்டாம் என்று கற்பித்தது.

இன்று யூத மதம்

நவீன யூத மதம் மிகப் பெரிய (சுமார் 15 மில்லியன்) மதமாகும். அனைத்து யூதர்களுக்கும் போதுமான அதிகாரம் கொண்ட எந்த ஒரு தலைவரும் அல்லது நிறுவனமும் அதன் தலைமையில் இல்லை என்பது சிறப்பியல்பு. யூத மதம் உலகில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ளது மற்றும் மத பழமைவாதத்தின் அளவு மற்றும் அவர்களின் கோட்பாட்டின் தனித்தன்மையில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் பல பிரிவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. வலுவான மையமானது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களின் பிரதிநிதிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஹசிடிம்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள் - மிகவும் பழமைவாத யூதர்கள் மாய போதனைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். பின்வருபவை பல சீர்திருத்த மற்றும் முற்போக்கான யூத அமைப்புகள். கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மேசியானிய அழைப்பின் நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரிக்கும் மெசியானிக் யூதர்களின் சமூகங்கள் சுற்றளவில் உள்ளன. அவர்களே தங்களை யூதர்களாகக் கருதுகிறார்கள், ஒருவிதத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில், முக்கிய யூத மரபுகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். இருப்பினும், பாரம்பரிய சமூகங்கள் யூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமையை மறுக்கின்றன. எனவே, யூத மதமும் கிறிஸ்தவமும் இந்த குழுக்களை பாதியாக பிரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன.

யூத மதத்தின் பரவல்

18 ஆம் நூற்றாண்டில் உலக யூதர்கள்

உலகில் உள்ள யூதர்களில் பாதி பேர் வாழும் இஸ்ரேலில் யூத மதத்தின் செல்வாக்கு வலுவாக உள்ளது. மற்றொரு தோராயமாக நாற்பது சதவீதம் வட அமெரிக்க நாடுகளில் இருந்து வருகிறது - அமெரிக்கா மற்றும் கனடா. மீதமுள்ளவர்கள் கிரகத்தின் பிற பகுதிகளில் குடியேறினர்.

வணக்கம் நண்பர்களே. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் உலகின் பழமையான மதத்தைப் பற்றி அறிய நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா? அதன் கொள்கைகள், அடித்தளங்கள், கட்டளைகள் மற்றும் ரகசியங்கள், வளர்ச்சியின் வரலாறு மற்றும் உருவாக்கத்தின் நிலைகள் பற்றி? ஒருவேளை நீங்கள் இஸ்ரேலுக்குச் சென்று புனித இடங்களுக்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா?

அல்லது கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸுடன் யூத மதம் பொதுவான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்ற அறிவொளியற்றவர்களின் அபத்தமான கருத்தை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அல்லது இந்த தலைப்பில் வேறு கேள்விகள் உள்ளதா?

ஆம் எனில், உங்கள் ஆர்வத்தை நாங்கள் திருப்தி செய்வோம், இந்த கட்டுரையைப் படித்த பிறகு எல்லாம் மிகவும் தெளிவாகிவிடும்.
யூத மதம்என்பது யூத மக்களின் நம்பிக்கை (மதம்). "யூத மதம்" அல்லது "யூத மதம்" என்ற சொல் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதலில், ஒரு சிறிய வரலாற்றுப் பயணத்தை மேற்கொள்வோம்.

யூத மதத்தின் வரலாறு

"யூத மதம்" என்ற வார்த்தையே "யூதாவின் பழங்குடி" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. அது என்ன? உண்மை என்னவென்றால், இஸ்ரேலிய மக்கள் இஸ்ரேலிய பழங்குடியினரிடமிருந்து (பழங்குடியினர்) தேசபக்தர் ஜேக்கப்பின் மகன்களின் சந்ததியினரிடமிருந்து "வளர்ந்தனர்". அவர் அவற்றை வைத்திருந்தார், பல அல்ல, சில அல்ல, ஆனால் பன்னிரண்டு! நான்கு வெவ்வேறு பெண்களிடமிருந்து மகன்கள் பிறந்தனர்: இரண்டு மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் இரண்டு பணிப்பெண்கள் (ஆம், இது நடக்கும்). நான்காவது மகன் யூதா.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, இஸ்ரேலிய மக்களை உருவாக்குவதில் யூதா ஒரு சிறப்புப் பங்கு வகித்தது. அவரது பெயர் மதம் மற்றும் முழு யூத மக்களுக்கும் அடிப்படையாக இருந்தது, ஹீப்ரு மற்றும் பிற மொழிகளில் இந்த பெயர் "யூதர்கள்" போல் தெரிகிறது;

யூத மதத்தின் வரலாறு மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது, இந்த மதம் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. யூத மதம் ஒரு ஏகத்துவ மதம், அதாவது அதன் ஆதரவாளர்கள் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள்.

யூத மக்களின் மதம், தத்துவம், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியைப் படிக்கும் அறிவியலின் படி, யூத நம்பிக்கையின் வளர்ச்சியின் முழு வரலாற்றிலும் நான்கு பெரிய கட்டங்கள் உள்ளன:

1) பைபிள் காலம் (கிமு 20 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை).

இந்த நேரத்தில் எழுத்து அல்லது காலவரிசை எதுவும் இல்லை, எனவே அனைத்து அறிவு மற்றும் மத கருத்துக்கள் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன மற்றும் இயற்கையில் புராணங்களாக இருந்தன. புனித நூல் தோன்றிய போதும், அது இன்னும் பைபிள் என்று அழைக்கப்படவில்லை. இது பாதிரியார்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் யூத மதம்.

2) இரண்டாவது கோயில் அல்லது ஹெலனிஸ்டிக் யூத மதம். (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை).

யூத மக்கள் பாபிலோனியாவிலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு இந்த நிலை தொடங்கியது (அவர்களில் பெரும்பாலோர் வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்பட்டனர்). அவர்கள் கிமு 598 முதல் 539 வரை பாபிலோனிய சிறையிருப்பில் இருந்தனர்.

மோசேயின் சகாப்தத்தில் சினாய் மலையில் அவர் முடித்த இஸ்ரேல் மக்களுடன் கடவுள் ஐக்கியம் என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் யூத நம்பிக்கை உள்ளது என்று நவீன மத அறிஞர்கள் மத்தியில் பரவலாக நம்பப்படுகிறது. யூத மதத்தின் இரண்டாம் நிலை, முதல் நிலை போலல்லாமல், புத்தகமாக கருதப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், தியாகங்கள் மற்றும் பிற பண்டைய சடங்குகள் இன்னும் பொதுவானவை.

வேதங்களை எழுதிய பிரதான பாதிரியார் எஸ்ரா என்று அழைக்கப்பட்டார் (இஸ்லாத்தில் அவர் உசைர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்). அவர் தோராவின் சட்டத்தின் (மோசேயின் சட்டம்) அடிப்படையில் யூத அரசை மீண்டும் உருவாக்கினார், எஸ்ராவின் புனித புத்தகத்தை எழுதினார்.

இரண்டாம் கோவிலின் போது, ​​மெசியானிக் யூத மதம் என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாகியது. அதன் கோட்பாடுகள் யூத மக்களின் மேசியாவின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இயேசு (நாசரேத்தின் இயேசு) தோன்றியபோது, ​​பல்லாயிரக்கணக்கான யூதர்கள் அவருடைய விசுவாசத்தைப் பின்பற்றினார்கள். யேசுவாவின் சிலுவையில் மரணம் மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இந்த இயக்கம் மற்ற நாடுகளைப் பிடித்தது, காலப்போக்கில் படிப்படியாக கிறிஸ்தவமாக மாறியது, இது மெசியானிக் யூத மதத்துடன் பொதுவானதாக இல்லை.

3) டால்முடிக் (ரபினிக் அல்லது ரப்பினிக்) யூத மதம் (கி.பி 2 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டு).

இரண்டாவது கோயில் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, யூத மதத்தின் வளர்ச்சியின் டால்முடிக் நிலை தொடங்கியது. பலியிடும் சடங்குகள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன.

இந்த காலகட்டத்தின் மையத்தில் யூத மதத்தின் முக்கிய புனித நூல் - எழுதப்பட்ட தோரா (மோசேயின் பென்டேட்யூச் மற்றும் அவரது பத்து கட்டளைகள்) வாய்வழி விளக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை எழுதப்படாதவை, மேலும் அவை தலைமுறைகளுக்கு இடையில் அனுப்பப்பட்டன. வாயின். அவர்கள் யூத மக்களால் வாய்வழி தோரா (அல்லது டால்முட்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். வாய்வழி தோரா என்பது எழுதப்பட்ட தோராவுக்கு (யூத மதத்தின் முக்கிய புனித நூல்) ஒரு வகையான கூடுதலாகும்.

4) நவீன யூத மதம்(1750 முதல் தற்போது வரை).

நவீன யூத மதத்தின் முக்கிய நீரோட்டங்கள் ரபினிசத்தின் காலத்திலிருந்து உருவாகின்றன.
தற்போது, ​​சுமார் பதினைந்து மில்லியன் யூத மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் சுமார் 45% இஸ்ரேலில் வசிப்பவர்கள், சுமார் 40% கனடா மற்றும் அமெரிக்காவில் வாழ்கின்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் முக்கியமாக ஐரோப்பாவில் உள்ளனர்.

நவீன யூத மதத்தின் முக்கிய நீரோட்டங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ், சீர்திருத்தம் மற்றும் பழமைவாதமாகும். இந்த வார்த்தைகள் வெற்று ஒலியாக காற்றில் தொங்கவிடாமல் இருக்க, ஒவ்வொன்றின் சாரத்தையும் சுருக்கமாக விளக்குவோம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் மையப்பகுதி ஹலாச்சா ஆகும். எனவே, ஹலக்கா என்பது யூத சட்டத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின் தொகுப்பாகும், இது யூதர்களின் வாழ்க்கையை எல்லா வகையிலும் (குடும்பம், மதம், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்) ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இவை தோரா மற்றும் டால்முட்டில் உள்ள சட்டங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகள் கண்டிப்பாகவும் அயராது பின்பற்றுகிறார்கள். ஹலாச்சாவில் சட்ட முடிவுகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை ஆணையிடும் ரபினிக் சட்டங்களும் உள்ளன.

இந்த சட்டங்கள் ஐந்து முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. இவை எழுதப்பட்ட தோராவின் சட்டங்கள், வாய்வழி தோராவின் படி விளக்கப்படுகின்றன;
2. எழுதப்பட்ட தோராவில் இல்லாத சட்டங்கள், சினாய் மலையில் மோசேயால் (மோஷே) பெறப்பட்டது;
3. எழுதப்பட்ட தோராவின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் முனிவர்களால் பெறப்பட்ட சட்டங்கள்;
4. எழுதப்பட்ட தோராவின் சட்டங்களை மீறுவதிலிருந்து யூதர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக முனிவர்கள் ஏற்படுத்திய சட்டங்கள்;
5. யூத சமூகங்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஞானிகளின் கட்டளைகள்.

ஹலக்காவின் வளர்ச்சி இன்றுவரை தொடர்கிறது, யூத மக்களுக்கு முன் எழும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் தோரா பதில்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மதத்தில் எந்த புதுமையையும் எதிர்க்கிறார்கள்.

சீர்திருத்த யூத மதம் (சில நேரங்களில் முற்போக்கான அல்லது நவீன யூத மதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது)

ஆர்த்தடாக்ஸ் பள்ளியின் போதனைகளுக்கு மாறாக, சீர்திருத்த யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகள் புதுமை மற்றும் புதுப்பித்தலை ஆதரிக்கின்றனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஜெர்மனியில் முற்போக்கான யூத மதம் தோன்றியது. பழைய நெறிமுறைக் கட்டளைகள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்றும், சடங்குகளைக் கைவிட வேண்டும் என்றும் அதன் ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள். எது செய்யப்பட்டது. தெய்வீக சேவையின் சடங்கு சீர்திருத்தத்திற்கு உட்பட்டது, அதாவது: சேவை ஜெர்மன் மொழியில் நடத்தப்பட்டது, ஷோஃபர் (சடங்கு கொம்பு) இனி ஊதப்படவில்லை, பிரார்த்தனையின் போது சடங்கு ஆடைகள் தேவையில்லை, பெண்கள் எல்லா மத விஷயங்களிலும் ஆண்களுக்கு சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்.

சீர்திருத்தவாதிகளின் கூற்றுப்படி, மதம் உருவாகி மேம்படுத்தப்பட வேண்டும், இதனால் நவீனத்துவத்தின் ஆவிக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க வேண்டும். நீதி, கருணை மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுக்கான மரியாதை ஆகியவை சீர்திருத்த யூத மதத்தின் இயக்கம் பின்பற்றும் பாதையாகும்.

பழமைவாத யூத மதம்

கன்சர்வேடிவ் யூத மதம் ஐரோப்பாவில் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக ஜெர்மனியில், சீர்திருத்த யூத மதத்தை விட பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு எழுந்தது. இது மரபுவழி மற்றும் சீர்திருத்தக் கருத்துக்களுக்கு இடையேயான "இடையில் ஏதோ" (அப்படிச் சொல்லலாம்). அதன் ஆதரவாளர்கள் பாரம்பரிய மத போதனைகள் மற்றும் நவீன போதனைகளுக்கு இடையில் சமரசம் என்ற கருத்தை ஆதரிப்பவர்கள்.

இருப்பினும், பழமைவாத யூத மதத்தின் கருத்துக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தை விட மிகவும் "மென்மையானவை". உதாரணமாக, பாலியல் சிறுபான்மையினரின் பிரதிநிதிகள் ரபிகளாக நியமிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். நீங்கள் ஒரே பாலின திருமணங்களை கூட செய்து கொள்ளலாம். அவ்வளவுதான் நண்பர்களே! பழமைவாதிகளுக்கு இவ்வளவு!

இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய யோசனைகள் பின்வருமாறு:

• ஹலாச்சா வாழ்க்கைக்கான முக்கிய வழிகாட்டியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது;
• நவீன கலாச்சாரத்தின் மீதான அணுகுமுறை நேர்மறையானதாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்;
• யூத மதத்தின் அடிப்படைகளுக்கு அடிப்படை முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை.

யூத மதத்தின் கட்டளைகள்

பைபிளில் உள்ளதைப் போல தோராவில் பத்து கட்டளைகள் இல்லை, ஆனால் அறுநூற்று பதின்மூன்று! இவற்றில், இருநூற்று நாற்பத்தெட்டு (மனித உடலில் உள்ள எலும்புகள் மற்றும் உறுப்புகளின் எண்ணிக்கை) கட்டளைகள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு செயலைக் கட்டாயப்படுத்துகின்றன, மேலும் முந்நூற்று அறுபத்தைந்து கட்டளைகள் (இது, நீங்கள் யூகித்தபடி, ஒரு நாட்களின் எண்ணிக்கை. ஆண்டு) தடை!

நாங்கள் அனைத்தையும் பட்டியலிட மாட்டோம், ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான, அசாதாரணமான மற்றும் அபத்தமானவற்றை பட்டியலிடுவோம் (அவற்றில் சில உள்ளன):

• "திருமணமான முதல் வருடத்தில் கணவன் மனைவியுடன் இருக்க வேண்டும்", இது போன்ற திருமணத்தின் இரண்டாவது மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், அது வெளிப்படையாக தேவையில்லை.
• "நீங்கள் ஒரு யூத அடிமையை வாங்கினால், நீங்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் அல்லது உங்கள் மகனை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்."
• "ஒரு யூத அடிமையை வாங்கு." முந்தைய கட்டளைக்கு கவனம் செலுத்தினால், முற்றிலும் விருப்பங்கள் இல்லை என்று மாறிவிடும்.
• "எகிப்தில் குடியேற வேண்டாம்."
• "உடலைக் கீற வேண்டாம்."
• "ஏழாவது ஆண்டில் நிலத்தில் பயிரிடுவதை நிறுத்த வேண்டியது அவசியம்."
• "ஏழாம் ஆண்டில் பூமியில் வளரும் அனைத்தையும் விட்டுவிடுங்கள்."
• "வயலில் ஒரு மனிதனின் உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவரைக் கொன்றது யார் என்று தெரியவில்லை என்றால், மாட்டின் தலையை உடைக்க வேண்டும்." (ஒரு வேளை, மாடு, பெரும்பாலும், ஒரு மாடு என்பதை தெளிவுபடுத்துவோம்).
• "வேண்டுமென்றே கொலை செய்தவர்களுக்கு, ஆறு புகலிட நகரங்கள் ஒதுக்கப்பட வேண்டும்."
• இது தவிர, பிளேடால் ஷேவ் செய்யாதீர்கள், மந்திரம் போடாதீர்கள், ஜோசியம் சொல்லாதீர்கள், மந்திரம் செய்யாதீர்கள், ஆண்களுக்கு பெண்கள் ஆடைகளை அணியாதீர்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு ஆண்கள் ஆடைகளை அணிய வேண்டாம், மேலும் பல. கட்டளைகள்.

சின்னங்கள், பண்புக்கூறுகள், மரபுகள் மற்றும் புனித இடங்கள்

யூத மதத்தின் முக்கிய பண்புகள்:

• ஷோஃபர் (சடங்கு கொம்பு, இது ஜெப ஆலயத்தில் சேவைகளின் போது ஊதப்படுகிறது - யூத சமூகத்தின் மத வாழ்க்கையின் மையம்);
• விஷம் (இது தோராவைப் படிப்பதற்கான சுட்டியின் பெயர்);
• தனாக் (புனித நூல்);
• கைகளை கழுவுவதற்காக ஒரு குவளை;
• மெழுகுவர்த்திகள்;

யூத நம்பிக்கையின் சின்னங்கள் மற்றும் மரபுகள்:

• ஷேமா - ஐந்தெழுத்தில் இருந்து நான்கு மேற்கோள்களைக் கொண்ட ஒரு பிரார்த்தனை;
• சப்பாத்தை கடைபிடித்தல் - யூத மதத்தில் இது வாரத்தின் ஏழாவது நாளாகும், அதில் ஒருவர் வேலையைத் தவிர்க்க வேண்டும்;
• கஷ்ருத் என்பது உணவு மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகள் மீதான அணுகுமுறைகளை நிர்வகிக்கும் விதிகளின் தொகுப்பாகும்;
• கிப்பா அணிவது ஒரு யூத தேசிய தலைக்கவசம், தலையின் மேற்புறத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு சிறிய தொப்பி, இது இறைவனுக்கு முன்பாக பணிவு மற்றும் போற்றுதலைக் குறிக்கிறது;
• டேவிட் நட்சத்திரம் என்பது இஸ்ரேலின் கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு யூத சின்னமாகும், இது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் (இரண்டு சமபக்க முக்கோணங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று மேல்நோக்கி, ஒன்று கீழே கோணம், மற்றொன்று மேல் கோணம்);
• ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெனோரா - ஒரு தங்க விளக்கு, யூத மதத்தின் பழமையான சின்னம் மற்றும் யூத மக்களின் மத சின்னம்;
• சிங்கம் யூதா கோத்திரத்தின் சின்னம்.

புனித தலங்கள்:

• கடல் மட்டத்திலிருந்து எழுநூற்று எழுபத்தி நான்கு மீட்டர் உயரத்தில், கோயில் மவுண்ட் ஜெருசலேம் பழைய நகரத்திற்கு மேலே உயர்கிறது (இது உயரமான சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு நாற்கோணப் பகுதி), அது தோராயமாக நிலத்தடிக்கு செல்கிறது. தற்போது அங்கு அகழாய்வுகள் தீவிரமாக நடைபெற்று வருகின்றன. முதல் மற்றும் இரண்டாவது கோயில் கோயில் மலையில் அமைந்திருந்தது. யூதர்களின் நம்பிக்கையின்படி, எதிர்காலத்தில் மூன்றாவது கோயில் கட்டப்படும். தற்போது, ​​முஸ்லீம் மத கட்டிடங்கள் அங்கு கட்டப்பட்டுள்ளன - அல்-அக்ஸா மசூதி மற்றும் டோம் ஆஃப் தி ராக் (இவை மூன்றாவது மிக முக்கியமான முஸ்லிம் கோவில்கள்).
• மேற்கு சுவர் (அதன் மற்ற பெயர்கள் மேற்கு மலை அல்லது ஏ-கோட்டல்) யூத நம்பிக்கையின் மிக முக்கியமான ஆலயமாகும். இது கோயில் மலையின் எஞ்சியிருக்கும் மேற்குச் சரிவைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது. புராணத்தின் படி, ஒரு துண்டு காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட மற்றும் மேற்கு சுவரில் விடப்பட்ட ஆசைகள் நிச்சயமாக நிறைவேறும். ஒவ்வொரு ஆண்டும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்ரீகர்கள் தங்கள் ஆழ்ந்த விருப்பங்களை நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் விட்டுவிட்டு, அவற்றின் நிறைவேற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். எனவே, நீங்கள் இஸ்ரேலுக்குச் செல்லப் போகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் விருப்பங்களை முன்கூட்டியே சரியாக உருவாக்குங்கள், ஏனென்றால் அவை நிறைவேறும்!

அன்பான வாசகர்களே, இந்தக் கட்டுரை யூத மதம், பழங்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கோவில்கள் மீதான உங்கள் ஆர்வத்தை மட்டுமே தூண்டியது.

நீங்கள் இன்னும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், வரலாற்றை ஆராய்ந்து, கிறிஸ்தவம் மற்றும் பிற மதங்களுடனான யூத மதத்தின் தொடர்பைக் கண்டறியவும், புத்தகங்களைப் படிக்க நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம், பொருத்தமான இணைப்புகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நீங்கள் எளிதாக ஆர்டர் செய்யலாம்:

நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாசிப்பு.
எங்கள் புதுப்பிப்புகளுக்கு குழுசேரவும், நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும்.
உங்களுக்கு அனைத்து நல்வாழ்த்துக்களும்.

வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் யூத மதம், கஜாரியா மற்றும் கீவன் ரஸ். போலந்து-லிதுவேனியா இராச்சியத்தில் யூத சமூகங்கள். ரஷ்ய பேரரசில் யூத மதம். சோவியத் ஒன்றியத்தில் யூத மதம். நவீன ரஷ்யாவில் யூத மதம்.

வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் யூத மதம், கஜாரியா மற்றும் கீவன் ரஸ்

1917 வரை, ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மையான யூத மக்களின் சட்ட நிலை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு அவர்கள் யூத மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, எனவே யூதர் மற்றும் யூதர்களின் கருத்துக்கள் நடைமுறையில் ஒத்ததாக இருந்தன. எனவே, யூத மதத்தின் வரலாற்றை ரஷ்யாவின் யூதர்களின் வரலாற்றிலிருந்து தனித்தனியாக இந்த காலகட்டத்தின் மதமாக முன்வைப்பது மிகவும் கடினம்.

கருங்கடலின் வடக்கு கரையில் உள்ள கிரேக்க காலனித்துவ நகரங்களில் யூத சமூகங்கள் பற்றிய முதல் நம்பகமான தகவல் 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. n இ. யூத இனத்தவர்களுடன் இந்த சமூகங்களின் உறுப்பினர்களும் யூத மதத்திற்கு மாறிய உள்ளூர்வாசிகள் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத மதம் பரந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த காசர் இராச்சியத்தின் அரச மதமாக மாறுகிறது, அதன் பிரதேசம் வோல்கா மற்றும் டினீப்பர் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு இடையிலான நிலங்களை உள்ளடக்கியது. அப்போதுதான், நிலையான காசர் ஆட்சியின் கீழ், ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த விவசாய பழங்குடியினரின் குடியேற்றம் அங்கு தொடங்கியது. கஜாரியாவின் தீவிர மேற்குப் புறக்காவல் நிலையமாக கியேவ் முதலில் எழுந்தது என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். ஸ்காண்டிநேவிய வம்சாவளியின் இளவரசர்களின் சக்தி - ருரிகோவிச்ஸ் - நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், கியேவிலும் பிற நகரங்களிலும் ஏற்கனவே இனரீதியாக வேறுபட்ட (இன யூதர்கள், ஸ்லாவ்கள், காசார்கள், முதலியன) ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் யூத சமூகங்கள் இருந்தன. இந்த சமூகங்களின் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, வரலாற்றின் கதையின் படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இளவரசர் விளாடிமிர். ரஸுக்கு "நம்பிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது", "கஜார் யூதர்களின்" முன்மொழிவுகளையும் அவர் செவிமடுத்தார். ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, யூத சமூகங்கள் கியேவ் மற்றும் பிற இடங்களில் தொடர்ந்து இருந்தன, ரஷ்ய நாளேடுகள் மற்றும் யூத இடைக்கால ஆதாரங்கள் இரண்டிலும் சான்றுகள் உள்ளன. உள்ளூர் யூத ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் சமூகங்களின் தேவைகளுக்காக, மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில், ஹீப்ருவிலிருந்து பழைய ரஷ்ய மொழியில் சமய உள்ளடக்கத்தின் பல்வேறு நூல்களின் நேரடி மொழிபெயர்ப்புகள் இருப்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றுவது அத்தகைய பண்டைய பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. நோவ்கோரோடில், பின்னர் மாஸ்கோவில், சப்பாத் மற்றும் பிற யூத விடுமுறைகளை கொண்டாடிய இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மை, சின்னங்களின் வணக்கம் ஆகியவற்றை மறுத்த "யூதவாதிகளின்" மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள். இந்த இயக்கம் ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறாத யூதர்கள் மஸ்கோவிட் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது.

போலந்து-லிதுவேனியா இராச்சியத்தில் யூத சமூகங்கள்

போலந்து-லிதுவேனியன் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிய முன்னாள் கீவன் ரஸ் (உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதி) நிலங்களில், யூத சமூகங்கள் முதலில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் (பழைய ரஷ்ய) மொழியைப் பயன்படுத்தின. இருப்பினும், 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஜெர்மனியில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த அஷ்கெனாசி யூதர்களால் அவர்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர் (அஷ்கெனாஸ் என்பது இடைக்கால யூத இலக்கியத்தில் ஜெர்மனியின் பெயர்), மேலும் அவர்கள் கொண்டு வந்த இத்திஷ் (யூத-ஜெர்மன்) மொழி ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கிலிருந்து ஸ்மோலென்ஸ்க் வரையிலான யூத சமூகங்களிடையே பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்து-லிதுவேனியன் அரசு யூத மதக் கல்வியின் மையமாக மாறுகிறது. யூத ஆன்மீகத்தின் உயர் மட்டமானது விதிவிலக்காக குறைந்த எண்ணிக்கையிலான விசுவாச துரோகிகளை விளக்குகிறது, மேலும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய ஒவ்வொரு யூதரும் நாட்டின் சட்டங்களின்படி, பிரபுக்கள் (மாநிலங்கள்) என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற போதிலும். அதே நேரத்தில், யூத வகுப்புவாத சுய-அரசு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. சமூகத்தின் அனைத்து விவகாரங்களும் ஒரு சிறப்பு கவுன்சிலால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன - கழல். கஹால்களில் முக்கிய பங்கு ரபிகள் மற்றும் தயான்களால் (மத நீதிமன்றத்தின் நீதிபதிகள்) நடித்தது. மக்களின் குறிப்பாக இளைஞர்களின் மதக் கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. வழக்கமாக ரப்பி உள்ளூர் உயர் டால்முடிக் பள்ளியின் தலைவராகவும் இருந்தார், அதே சமயம் தொடக்க மதப் பள்ளியின் அறங்காவலராகவும் இருந்தார் - செடர். இந்த முறைக்கு நன்றி, முழு ஆண் மற்றும் ஓரளவு பெண் (அவர்களுக்கு கல்வி விருப்பமானது) மக்கள் போதுமான அளவு மத அடிப்படையில் கல்வி கற்றனர், மேலும் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு ஹீப்ரு மற்றும் அராமைக் மொழிகளை அறிந்திருந்தனர். பல சிறந்த யூத ஆசிரியர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் நாட்டில் பணிபுரிந்தனர் (ஷாலோம் ஷாஹ்னா, மோசஸ் இஸ்ஸர்லிஸ், சாலமன் லூரியா, முதலியன), அதே போல் அவர்களின் மாணவர்களும்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். யூத மக்களின் நிலைமை கடுமையாக மோசமடைந்து வருகிறது. இது போலந்து அரசின் பொதுவான நெருக்கடி, க்மெல்னிட்ஸ்கி தலைமையிலான உக்ரேனிய விவசாயிகளின் எழுச்சி, கிளர்ச்சியாளர்களின் கைகளில் ஏராளமான யூதர்கள் வீழ்ந்தபோது மற்றும் போலந்தின் பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யா, ஸ்வீடன் மற்றும் துருக்கியுடன் கடினமான போர்கள் காரணமாக இருந்தது. கூடுதலாக, யூத மதத்திற்கு எதிரான கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் தப்பெண்ணங்கள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன, மேலும் யூதர்கள் சடங்கு கொலைகள் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், யூத சமூகங்களில் யூத மதத்தின் ஒரு புதிய சக்திவாய்ந்த இயக்கம் உருவாகி வருகிறது - ஹசிடிசம், இதன் தோற்றம் மேற்கு உக்ரைன், இஸ்ரேல் பென் எலியேசர் (பால் ஷெம் டோவ்). இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய யோசனை முழு பூமிக்குரிய உலகமும் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடு என்பதை அங்கீகரிப்பதாகும். கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார், மிக சாதாரண விஷயங்களில் கூட இருக்கிறார். ஒரு நபர் தெய்வீக அசல் சாரத்தை உள்ளார்ந்த ஆன்மீகக் கண் மற்றும் உற்சாகமான பிரார்த்தனை மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு சேவை செய்வதில் "ஒளி மற்றும் பரிசுத்தம்" சேர்க்கிறது. ஹசிடிசம் உடனடியாக மக்களிடையே பரவலான பதிலைக் கண்டறிந்தது, இருப்பினும் அதன் எதிர்ப்பாளர்களில், "மிட்னாக்டிமோவ்", பிரபலமான இலியா - வில்னாவின் காவ்ன் உட்பட முந்தைய உதவித்தொகையின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர்.

ரஷ்ய பேரரசில் யூத மதம்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். போலந்து இராச்சியம் இல்லை, அதன் கிழக்கு உடைமைகள், முக்கியமாக கீவன் ரஸின் முன்னாள் நிலங்கள், ஒரு பெரிய யூத மக்கள்தொகையுடன், ரஷ்ய பேரரசில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு முன்னர், பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகும், அரசாங்கம், மஸ்கோவிட் இராச்சியத்தின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்து, மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் யூத மதம் பரவுவதைத் தடுக்க முயன்றது. உதாரணமாக, 1738 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஓய்வுபெற்ற கடற்படை கேப்டன் ஏ. வோஸ்னிட்சின், யூத மதத்திற்கு மாறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, அவரது "கவர்ச்சியாளர்" வணிகர் போரோச் லீபோவ் பகிரங்கமாக எரிக்கப்பட்டனர். சிறிது நேரம் கழித்து, 1743 ஆம் ஆண்டில், பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னா யூத வணிகர்களை ரிகா மற்றும் லிட்டில் ரஷ்யாவிற்குள் அனுமதிக்க செனட்டின் பரிந்துரையின் மீது பின்வரும் தீர்மானத்தை விதித்தார்: "கிறிஸ்துவின் எதிரிகளிடமிருந்து சுவாரஸ்யமான இலாபங்களை நான் விரும்பவில்லை." உண்மை, தடைகள் மிகவும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, யூத மதம் மாறியவர்கள் சில நேரங்களில் மிக உயர்ந்த பதவிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவர்களில் பீட்டரின் கூட்டாளிகள் - வெளிநாட்டு விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான பரோன் ஷஃபிரோவ் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முதல் காவல்துறைத் தலைவர் கவுண்ட் டிவியர் ஆகியோரை சுட்டிக்காட்டலாம்.

போலந்தின் பிரிவினைக்குப் பிறகு, கேத்தரின் II தனது அறிக்கையில், "ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைக்கப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் நிலங்களில் வாழும் யூத சமூகங்கள் இப்போது சட்டம் மற்றும் சொத்து விஷயங்களில் அனுபவிக்கும் சுதந்திரத்தில் விடப்படும்" என்று உறுதியளித்தார். ரஷ்ய குடியுரிமைக்கான மாற்றம் யூத சமூகங்களின் உறுப்பினர்களின் சட்ட நிலையை வியத்தகு முறையில் மாற்றியது. போலந்து இராச்சியத்தில் அவர்கள் ராஜா அல்லது தனிப்பட்ட அதிபர்களின் தனிப்பட்ட ஆதரவின் கீழ் இருந்தனர். ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில், அவர்கள் அரசின் குடிமக்களாக மாறுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களின் உரிமைகள் மீது பெரும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன. குறிப்பாக, யூத நம்பிக்கையின் நபர்கள் பேரரசின் உள் மாகாணங்களில் குடியேற அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் உக்ரைன் பிரதேசம் முழுவதும் மற்றும் சமீபத்தில் இணைக்கப்பட்ட நோவோரோசியாவில் "குடியேற" அனுமதிக்கப்பட்டனர். எனவே, 1795 முதல், "யூதர்களின் குடியேற்றத்தின் பேல்", அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, "யூத நம்பிக்கையின் நபர்கள்", சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த கட்டுப்பாடுகள் மதம் மாறியவர்களுக்கு பொருந்தாது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பிறகு. சுமார் 2 மில்லியன் யூதர்கள் அப்போதைய ரஷ்யாவின் எல்லைகளுக்குள் சரியான போலந்து நிலங்களின் ஒரு பகுதியின் பேரரசில் சேர்க்கப்பட்டனர், மேலும் யூத மதம் மாநிலத்தின் மிகவும் பரவலான மதங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

அலெக்சாண்டர் I இன் தாராளவாத ஆட்சியின் போது, ​​"யூதர்களை மேம்படுத்துவதற்கான குழு" நிறுவப்பட்டது. காகல்ஸின் பிரதிநிதிகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைக்கப்பட்டனர். அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி இல்லாமல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் யூத மத சமூகம் 1802 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 1804 ஆம் ஆண்டின் சட்டத்தின்படி, அஸ்ட்ராகான் மற்றும் காகசஸ் மாகாணங்கள், யூத தொழிலதிபர்கள், வணிகர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் சிறப்பு அனுமதியுடன், உள் மாகாணங்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். யூதர்களுக்கு அடிமைத்தனம் பொருந்தவில்லை; மத காரணங்களுக்காக யூதர்கள் நீண்ட காலமாக இந்த கடைசி உரிமையைப் பயன்படுத்த மறுத்துவிட்டனர் என்று சொல்ல வேண்டும். ஹசிடிமை துன்புறுத்துவது உட்பட ஒரு மதத் தன்மையின் தண்டனையிலிருந்து கஹால்களை ஒரு சிறப்பு ஆணை தடை செய்தது. முன்னதாக, உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களில், "யூதர்" என்ற பெயர், புண்படுத்தும் என்று கருதப்பட்டது, "யூதர்" என்று மாற்றப்பட்டது. 1817 இல் யூதர்கள் தப்பெண்ணத்தின் அடிப்படையில் சடங்கு கொலைகளைச் செய்ததாக குற்றம் சாட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டது. ஆனால் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் போது கூட, சில நேரங்களில் பிற்போக்கு உணர்வுகள் எழுந்தன, மற்றும் தாராளவாத நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் காகிதத்தில் மட்டுமே இருந்தன. அவரது ஆட்சியின் முடிவில், மாய மன்னர் "இஸ்ரேலிய கிறிஸ்தவர்களின்" சமூகத்தை நிறுவுகிறார். சாசனத்தின்படி, சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் - கிறிஸ்தவ மதங்களில் ஒன்றிற்கு மாறிய யூதர்கள், அதே போல் அவர்களின் சந்ததியினர், பெரும் பொருளாதார மற்றும் சட்ட நலன்களையும் சலுகைகளையும் பெற்றனர். இருப்பினும், தகுதியான விண்ணப்பதாரர்கள் இல்லாததால் 1833 இல் சங்கம் மூடப்பட்டது.

நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது, ​​யூத மக்கள் மீது அரசாங்க அழுத்தம் தீவிரமடைந்தது. 1827 இல், யூதர்களுக்கு கட்டாயப்படுத்தல் நீட்டிக்கப்பட்டது, மேலும் அதிகரித்த விகிதத்தில். 12 வயது முதல் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் "காண்டோனிஸ்டுகளாக" கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் அடிக்கடி ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிறந்த சேவைக்காக, தனது தந்தையின் மதத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்த ஒரு யூத சிப்பாய்க்கு இராணுவ அலங்காரங்கள் வழங்கப்படலாம், ஆனால் சார்ஜென்ட் மேஜரை விட உயர்ந்த பதவியைப் பெற முடியாது. அதே நேரத்தில், 25 ஆண்டுகள் சேவை செய்த "நிகோலேவ்" வீரர்கள் எல்லா இடங்களிலும் வாழும் உரிமையைப் பெற்றனர். 1844 ஆம் ஆண்டில், கஹால்கள் "மத வெறியின் கோட்டையாக ஒழிக்கப்பட்டன", அதே ஆண்டில் யூத ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் கல்விக்காக வில்னா மற்றும் ஜிட்டோமிரில் இரண்டு ரபினிக்கல் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. நிக்கோலஸின் ஆட்சியின் முடிவில், அசல் ரஷ்ய மாகாணங்களின் விவசாயிகளிடையே - சரடோவ், மாஸ்கோ, தம்போவ், வோரோனேஜ் மற்றும் டான் மற்றும் குபன் கோசாக்களிடையே கூட - "யூதவாதிகளின்" "மதவெறி" பிரிவுகளின் பரவலைப் பற்றி அரசாங்கம் பெரிதும் அக்கறை கொண்டிருந்தது. , அல்லது subbotniks, யார் கிரிஸ்துவர் வழிபாட்டை நிராகரித்தார்.

இது யூத நம்பிக்கையின் குடிமக்கள் தொடர்பாக சட்ட மற்றும் பிற கட்டுப்பாடுகளை வலுப்படுத்த பங்களித்தது.

இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் ஆட்சியின் போது ஓரளவு நிவாரணம் கிடைத்தது. "காண்டோனிஸ்டுகளின்" நிறுவனம் ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் யூதர்களுக்கு இராணுவ சேவை தொடர்பாக மற்ற குடிமக்களுடன் சம உரிமை வழங்கப்பட்டது. படிப்படியாக, பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே "வசிப்பிட உரிமை" பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள், உயர்கல்வி பெற்றவர்கள், கைவினைஞர்கள், மருந்தாளுனர்கள் மற்றும் துணை மருத்துவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியிலும் சைபீரியாவிலும் புதிய யூத சமூகங்கள் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கத்தின் வளர்ச்சியுடன். யூதர்களை சட்டப்பூர்வமாக கட்டுப்படுத்தும் போக்குகள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன. இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் படுகொலைக்குப் பிறகு, தென்மேற்கின் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக படுகொலைகளின் முதல் அலைகள் வீசப்பட்டன, இது நாட்டின் உள் அரசியல் நிலைமை மோசமடைந்த காலங்களில் அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. அரசாங்கம் கல்வி நிறுவனங்களில் யூத மாணவர்களுக்கான கடுமையான சதவீத தரநிலைகளை அறிமுகப்படுத்தியது, உண்மையில் குடியேற்றத்தை மேலும் குறைத்து, ஆயிரக்கணக்கான குடும்பங்களின் வாழ்வாதாரத்தை இழந்தது. இந்த நிலைமை ஒருபுறம், யூதர்களின் பெருமளவிலான குடியேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, முதன்மையாக அமெரிக்காவிற்கு, மறுபுறம், தீவிர இளைஞர்கள் பல்வேறு ரஷ்ய புரட்சிகர கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களுக்கு அல்லது தேசியவாத சியோனிச இயக்கத்திற்கு வெளியேற வழிவகுத்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மதத்தின் செல்வாக்கு, குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினர் மீது பலவீனமடையத் தொடங்குகிறது. பெரும்பாலான 5.2 மில்லியன் யூதர்கள் (நாட்டின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 4.13%) இன்னும் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்குள் வாழ்ந்து வருகின்றனர், காலத்தால் மதிக்கப்படும் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். 1897 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, ​​பெரும்பான்மையான யூதர்கள் இத்திஷ் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாகக் குறிப்பிட்டனர், மேலும் 67 ஆயிரம் - ரஷ்யர்கள் மட்டுமே. யூத நம்பிக்கையின் நபர்களின் எண்ணிக்கையில் ஜார்ஜியன், மலை, புகாரான் யூதர்கள் மற்றும் கிரிமியர்களின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய இனக்குழுக்கள் அடங்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். டால்முடிக் அல்லாத யூத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் - கரைட்டுகள் (அவர்களில் சுமார் 15 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர்) ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் எந்த சட்டக் கட்டுப்பாடுகளுக்கும் உட்பட்டவர்கள் அல்ல. இருப்பினும், மற்ற யூதர்களை கராயிசத்திற்கு மாற்றுவது தடைசெய்யப்பட்டது.

கஹால் அமைப்பு கலைக்கப்பட்ட பிறகு, தன்னாட்சி மத யூத சமூகங்கள் தொடர்ந்து இருந்தன, இருப்பினும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட தெளிவான சட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ரபீக்கள் முதன்முதலில் யூத சமூகங்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், மேலும் 1901 இல் ஒரு சிறப்பு சட்டம் வெளியிடப்பட்ட பின்னர், வழிபாட்டு இல்லங்களின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாரிஷனர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மாகாண அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். அங்கீகரிக்கப்பட்ட "அதிகாரப்பூர்வ" ரபியுடன், ஒரு முறைசாரா "ஆன்மீக" ரபியும் இருந்தார், அவருடைய உயர் புலமைப்பரிசிக்காக அனைவரும் அவரை மதிக்கிறார்கள். பேரரசின் அளவில், யூதர்களின் மத மற்றும் ஆன்மீக விவகாரங்களில் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான மிக உயர்ந்த உத்தியோகபூர்வ அமைப்பு இருந்தது - "ரபினிக்கல் கமிஷன்", குறிப்பாக, உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தின் கீழ் ஆலோசனை செயல்பாடுகளைச் செய்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ ஆகியவை யூத சமூகங்களின் மத வாழ்க்கையின் முன்னணி மையங்களாக மாறியது, மேலும் ஒடெசா, வார்சா மற்றும் வில்னாவில் உள்ள நினைவுச்சின்ன ஜெப ஆலயங்கள் கட்டப்பட்டன. தலைநகரின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜெப ஆலயத்தின் மதகுருமார்கள் விதிவிலக்கான கற்றல் மற்றும் உயர் தார்மீக குணங்களைக் கொண்டவர்கள். அவர்களில் I. Olshwanger, D. Katsenelenboigen, A. Drabkin, M. Aizenstadt. மாஸ்கோவில், எல். டால்ஸ்டாய்க்கு ஹீப்ரு மொழியைக் கற்பித்த உயர் படித்த ரப்பி Z. மைனர், நகரத்தின் யூத மக்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக நிறைய செய்தார். ஹீப்ரு (ஹீப்ரு), இத்திஷ் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் ஏராளமான மத வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன. அமெரிக்காவைப் போலல்லாமல், சீர்திருத்த இயக்கம் ரஷ்யாவின் யூதர்களிடையே பதிலைக் காணவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கூடுதலாக, ஒரு பொதுவான எதிரியின் முகத்தில் - நாத்திகம் - ஹசிடிம் மற்றும் மிட்நாக்டிம் இடையேயான மோதலின் தீவிரம் கடுமையாகக் குறைந்துள்ளது.

பேரரசின் கடைசி ஆண்டுகளில், குறிப்பாக 1905 புரட்சிக்குப் பிறகு, யூத-எதிர்ப்பு கருத்தியல் பிரச்சாரம் தீவிரமாக தீவிரமடைந்தது, இது "பீலிஸ் விவகாரம்" என்று அழைக்கப்படுவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 1911 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சாதாரண கியேவ் வர்த்தகர் மெண்டல் பெய்லிஸ் ஒரு கிறிஸ்தவ சிறுவனை சடங்கு கொலை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். பெய்லிஸை குற்றவாளியாக்க அரசாங்க நீதியின் வெளிப்படையான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், நடுவர் மன்றம் அவரை விடுதலை செய்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் யூதர்களால் கிறிஸ்தவ இரத்தத்தைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய அவதூறுகளை மறுத்ததைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆயினும்கூட, யூத எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு "பிளாக் ஹண்ட்ரட்" இயக்கம் அதன் தீவிர நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தது, சியோனின் மூப்பர்களின் நெறிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படும் சியோனின் இரகசிய காவல்துறையின் ஆழத்தில் புனையப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. யூத பணக்காரர்கள் உலகம் முழுவதையும் கைப்பற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் யூத மதம்

முதலாம் உலகப் போரின்போது, ​​மக்கள்தொகை முன் வரிசையில் இருந்து பெருமளவில் வெளியேறியதால், யூதர்கள் வசிக்கும் இடங்களை கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் அனுமதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜாரிசம் தூக்கியெறியப்பட்ட பிறகு, தற்காலிக அரசாங்கம் யூத நம்பிக்கையின் குடிமக்களுக்கான அனைத்து சட்டக் கட்டுப்பாடுகளையும் உடனடியாக ரத்து செய்தது. இருப்பினும், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிவில் சமத்துவம் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகுதான் நடைமுறைக்கு வந்தது, இதன் போது யூதர்கள் சோவியத் எதிர்ப்பு படைகள் மற்றும் கும்பல்களால் நடத்தப்பட்ட படுகொலைகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். நாட்டின் தொழில்மயமாக்கல் காலத்தில், யூதர்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், முன்னாள் குடியேற்றத்தின் நகரங்களில் இருந்து பெரிய நகரங்கள் மற்றும் ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பிற குடியரசுகளின் தொழில்துறை மையங்களுக்கு பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்தனர். அங்கு வாழும் சிறிய யூத மக்கள்தொகையுடன் பிராந்திய தன்னாட்சி அலகுகளை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தூர கிழக்கில், யூத தன்னாட்சிப் பகுதி கூட உருவாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அதிகாரப்பூர்வ நாத்திக சித்தாந்தம் யூத மதம் உட்பட அனைத்து நம்பிக்கைகளுக்கும் எதிராக இயக்கப்பட்டது. மேலும், அவருக்கு எதிரான பிரச்சாரம் கம்யூனிஸ்டுகள் - நாட்டின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் யூத பிரிவுகளின் உறுப்பினர்கள் - அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (போல்ஷிவிக்குகள்) தீவிர பங்கேற்புடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், எபிரேய மொழி "மதகுருவின் எதிர்வினையின் மொழி" என்று அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆய்வு உண்மையில் தடைசெய்யப்பட்டது, ஜெப ஆலயங்கள் மூடப்பட்டன, மற்றும் ரபீக்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். 1927 ஆம் ஆண்டில், சபாத் இயக்கத்தின் தலைவரான ஜோசப் ஐசக் ஷ்னீர்சன் கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், சோலோவெட்ஸ்கி முகாம்களில் 10 ஆண்டுகள் மாற்றப்பட்டார், பின்னர் கோஸ்ட்ரோமாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். 1928 இல் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​சோவியத் அதிகாரிகள் மதத்தின் மீதான அழுத்தத்தின் அடிப்படையில் சில தளர்வுகளை அனுமதித்தனர், இது யூத மதத்தையும் பாதித்தது. ஆனால் போர் முடிந்த உடனேயே, யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் மீண்டும் தீவிரமடைந்தது, பல இத்திஷ் மொழி பேசும் கலாச்சார பிரமுகர்கள் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர், மேலும் மோசமான "கிரெம்ளின் மருத்துவர்களின் வழக்கு" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, குருசேவ் தாவின் போது, ​​யூத கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கை முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்படவில்லை. ஜெப ஆலயங்கள் பிரத்தியேகமாக மத நிறுவனங்களாக மாறியது, அவற்றின் நடவடிக்கைகள் மாநில பாதுகாப்பு நிறுவனங்களால் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 1960-1961 இல் பயன்படுத்தப்பட்ட காலத்தில். மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் பல நகரங்களில் உள்ள ஜெப ஆலயங்களையும், மாஸ்கோவில் உள்ள மதப் பள்ளியையும் (யெஷிபோட்) மூடியது, மேலும் பெரும்பாலான ரபிகள் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யூத வழிபாட்டின் அமைச்சர்கள் - ஷோய்கெட்ஸ் (கால்நடைகளை அறுப்பவர்கள்), சோஃபர்கள் (தோராவின் எழுத்தாளர்கள்), ஷமாஷேவ் (மத ஊழியர்கள்) பயிற்சி தடைசெய்யப்பட்டது. 1967 ஆம் ஆண்டின் அரபு-இஸ்ரேலியப் போர், சோவியத் அரசாங்கம், அரேபியர்களுடன் முற்றிலும் சாய்ந்து, சியோனிச எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, பெரும்பாலும் யூத எதிர்ப்புக்கு எல்லையாக இருந்தது, யூத மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரிடையே தேசிய மற்றும் மத உணர்வுகளின் மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. . உயர் படித்த இளைஞர்கள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் முழுமையாக இணைந்தவர்கள், யூத மதத்தில் தீவிர ஆர்வத்தைக் காட்டினர். இருப்பினும், 1985 இல் தொடங்கிய பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த வெகுஜன குடியேற்றம், மத மறுமலர்ச்சி ஆர்வலர்களின் அறிவுசார் மட்டத்தில் குறைவுக்கு வழிவகுத்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு ஒரு காலத்தில் ஐக்கிய மாநிலத்தின் மத சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்பை மிகவும் கடினமாக்கியது.

நவீன ரஷ்யாவில் யூத மதம்

இன்று ரஷ்யாவில் யூத மத சமூகங்களின் இயல்பான இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிறுவன கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவது நடந்து கொண்டிருக்கிறது. இன்று நாட்டில் யூத மத வாழ்க்கையின் மையம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாஸ்கோ ஆகும், தோராயமான தகவல்களின்படி, யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுமார் 200 ஆயிரம் பேர் வாழ்கின்றனர். இது ஒரு ரபினிக்கல் நீதிமன்றம் (யூத மதச் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பது தொடர்பான விஷயங்களைத் தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் கொண்டது), ஜெப ஆலயங்கள், பல்வேறு மத கல்வி நிறுவனங்கள், யூத பள்ளிகள் மற்றும் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மாஸ்கோவில் ரஷ்ய யூத காங்கிரஸ் உள்ளது, "VAAD ஆஃப் ரஷ்யா" என்ற அமைப்பு, அனைத்து யூத அமைப்புகளையும் ஒன்றிணைக்க முயல்கிறது, யூத மத சமூகங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் அமைப்புகளின் காங்கிரஸ் (KEROOR), யூத பத்திரிகை வெளியிடப்பட்டது, முதலியன St. பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சுமார் 100 ஆயிரம் பேர் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் வசிக்கிறார்கள், ஒரு கோரல் ஜெப ஆலயம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் யூத ஆய்வுகள் நிறுவனம், பள்ளிகள், கலாச்சார, கல்வி மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்கள், யூத செய்தித்தாள் "மை பீப்பிள்" மற்றும் பிற வெளியீடுகள் வெளியிடப்படுகின்றன. டஜன் கணக்கான ரஷ்ய நகரங்களில் ஜெப ஆலயங்கள் செயல்படுகின்றன, மேலும் சிறிய இன யூதக் குழுக்களின் கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கை - மலை, ஜார்ஜியன், மத்திய ஆசிய யூதர்கள் மற்றும் கரைட்டுகள் - தீவிரமடைந்துள்ளது. யூத மதம் ரஷ்யாவின் நான்கு பாரம்பரிய மதங்களில் ஒன்றாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பல தலைமுறைகளாக இருக்கும் வெகுஜன கலப்பு திருமணங்கள் மற்றும் சமூகத்தில் நிலவும் மதசார்பற்ற உணர்வு காரணமாக, முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் யூத மதத்தை பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். கூடுதலாக, "சபோட்னிக்" பிரிவின் இயக்கம், முன்பு "ஜூடைசர்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது முற்றிலும் ரஷ்ய நிகழ்வாகவே உள்ளது. சில ஆதாரங்கள் அவற்றின் எண்ணிக்கை மிகவும் பெரியது என்று நம்புகின்றன. தோராயமான தரவுகளின்படி, CIS இல் யூத மத பாரம்பரியத்தை நோக்கி ஈர்க்கக்கூடிய மக்கள் தொகை சுமார் 3 மில்லியன் மக்கள். இவர்கள் பெரும்பாலும் நன்கு படித்த நகரவாசிகள், முதன்மையாக மனநல வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தெளிவான மத அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று சமூகவியல் ஆய்வுத் தகவல்கள் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், இந்த பெரிய நாட்டின் மண்ணில் யூத மதத்தின் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால வரலாறு எதிர்காலத்தில் அதன் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்க போதுமானது.