கசான் பெருநகர அனஸ்டாஸி அல்லது அனஸ்தேசியா. அனஸ்டாஸி (கிரிபனோவ்ஸ்கி). Ulyanovsk க்கு மாற்றவும்

(18.08.1873–22.05.1965)

அனஸ்டாஸி (கிரிபனோவ்ஸ்கி)- கிழக்கு அமெரிக்கா மற்றும் நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன், பிஷப்ஸ் மற்றும் ஆயர் கவுன்சிலின் தலைவர், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலை.

உலகில், கிரிபனோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸீவிச், ஆகஸ்ட் 6, 1873 அன்று இறைவனின் உருமாற்ற நாளில், தம்போவ் மாகாணத்தின் (இப்போது வோரோனேஜ் பிராந்தியத்தின் டெர்னோவ்ஸ்கி மாவட்டம்) போரிசோக்லெப்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிராட்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். தாத்தா (கர்மசினா), பின்னர் அவரது தந்தை, பாதிரியார்கள். அவரது தந்தையின் பெயர் அலெக்ஸி, மற்றும் அவரது தாயின் பெயர் அண்ணா.

தம்போவ் இறையியல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1893 இல், செமினரி, அவர் பொது செலவில் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் நுழைந்தார். அவர் விடாமுயற்சியுடன் படித்தார் மற்றும் 1897 இல் இறையியல் பட்டம் பெற்ற வேட்பாளருடன் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். அந்த நேரத்தில், அங்குள்ள ரெக்டர், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வருங்கால முதல் படிநிலையான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணி (க்ராபோவிட்ஸ்கி) ஆவார், அவர் மாணவர்களை தனது அன்பால் அரவணைத்து, துறவற வாழ்க்கை மற்றும் தேவாலயத்திற்கான சேவையில் ஆர்வத்தைத் தூண்டினார். இங்கே இளம் அலெக்சாண்டர் அகாடமியின் இன்ஸ்பெக்டர் மற்றும் பின்னர் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செர்ஜியஸை (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) சந்தித்தார்.

அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற ஏறக்குறைய ஒரு வருடம் கழித்து, ஏப்ரல் 1898 இல், அலெக்சாண்டர் தம்போவ் கசான்-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் தம்போவ் பிஷப் அலெக்சாண்டரால் ஏப்ரல் 20 அன்று சர்ச்சில் கொண்டாடப்பட்ட சினைட்டின் துறவி அனஸ்தேசியஸின் நினைவாக அனஸ்தேசியா என்ற பெயருடன் துறவறத்திற்கு ஆளானார். . ஏப்ரல் 23 அன்று, அவர் ஒரு ஹைரோடீக்கனாக அதே உயர்ந்தவர்களால் நியமிக்கப்பட்டார், விரைவில் ஒரு ஹைரோமோங்காக நியமிக்கப்பட்டார்.

இறையியல் பள்ளிகளில் ஆசிரியர்

ஆகஸ்ட் 1898 இல், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் ரெக்டர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆர்செனி (ஸ்டாட்னிட்ஸ்கி), தந்தை அனஸ்டாசியை தனது சொந்த அகாடமியின் உதவி ஆய்வாளர் பதவிக்கு அழைத்தார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் இருந்தார்.

1900 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெத்தானி இறையியல் செமினரியின் ஆய்வாளராக நியமிக்கப்பட்டார், ஜூலை 1901 இல், ஆசிரியராகவும் பின்னர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியின் ரெக்டராகவும் நியமிக்கப்பட்டார், அவரது முன்னோடி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டிரிஃபோன் (இளவரசர் துர்கெஸ்தான்) பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, அவரது உயர்வுடன். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு. இந்த ஆண்டுகளில், தந்தை அனஸ்டாஸி தனது மாமா, மெட்ரோபொலிட்டன் விளாடிமிர் (எபிபானி) வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது கற்பித்தல் ஊழியத்தை மேற்கொண்டார், எதிர்கால ஹீரோமார்டியர்.

செர்புகோவ் பிஷப்

ஜூன் 29, 1906 அன்று, மாஸ்கோ அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில், டானிலோவ் மடாலயத்தில் அவரது இல்லத்துடன், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் நான்காவது விகாரரான செர்புகோவின் பிஷப் ஆயராக அனஸ்டாசி நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் தனது உரையில், நுண்ணறிவின் பொருத்தத்தில், அவர் இவ்வாறு முன்னறிவித்தார்: “... திருச்சபையின் ஊழியர்களுக்கு துன்புறுத்தல் காலம் கடந்துவிடவில்லை: கிறிஸ்துவின் மேய்ப்பர்கள் எப்போதும் ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஆடுகளைப் போல இருந்தனர், மேலும் இப்போது, ​​ஒருவேளை, மீண்டும் அவமானங்கள், அச்சுறுத்தல்கள், கொள்ளையடித்தல் மற்றும் தோட்டங்கள், இரத்தக் கறை படிந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் கல்லறைகளாக மாறுவதைக் காணும் நாட்கள் வரக்கூடும்.

மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகாராக புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பிஷப் அனஸ்டசியின் கடமைகளில், பெரிய அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல், கதீட்ரல் ஆஃப் கிறிஸ்ட் தி சேவியர் மற்றும் பல மாஸ்கோ தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் வழக்கமான விடுமுறை சேவைகளைச் செய்வதும், மறைமாவட்டத்தின் பாரிஷ்களுக்குச் செல்வதும் அடங்கும். பெருநகரத்தின், மத கல்வி நிறுவனங்களை நிர்வகித்தல் மற்றும் ஜாமோஸ்க்வொரெட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் மதச்சார்பற்ற பள்ளிகளில் கடவுளின் சட்டத்தை கற்பித்தல் மேற்பார்வை செய்தல், மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டரின் மிஷனரி சகோதரத்துவத்தின் தலைவர். அவர் மாஸ்கோவில் பொதுக் கல்விக்கான முதல் ஆல்-ஜெம்ஸ்கி காங்கிரஸில், பல்வேறு தேவாலயங்கள் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் தொண்டுப் பணிகளில் பங்கேற்றார், மேலும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அதன் பதிப்பகத்திற்கான வாசிப்பு ஆணையத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

மாஸ்கோவில் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பது (சுமார் 8 ஆண்டுகள் விகாரராக, மற்றும் 20 வயதுக்கு மேல் படித்த ஆண்டுகள்) பிஷப் அனஸ்டாசிக்கு பலதரப்பட்ட அனுபவத்தை அளித்தது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஆலயங்கள் மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பெரிய படிநிலை, மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் பிலாரெட் ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது ஆன்மீக உருவம் உருவாக்கப்பட்டது. இயற்கையான ஆர்வமும் அறிவியலுக்கான மரியாதையும் அனஸ்தேசியாவை மாஸ்கோ சமூகத்தின் மிகவும் கலாச்சார வட்டங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. அவர் E.N. மற்றும் S.N. Trubetskoy போன்ற தத்துவஞானிகளுடன், ஸ்லாவோபில்ஸின் வழித்தோன்றல்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார்: D. A. Khomyakov, F. D. மற்றும் A. D. சமரின். அவர் தியாகி கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னாவால் ஆழமாக மதிக்கப்பட்டார், அவருக்காக அவர் பின்னர் ஜெருசலேமில் ஒரு கல்லறையை கட்டினார். ஆனால் அதே நேரத்தில், விளாடிகா அனஸ்தேசியா ஆர்த்தடாக்ஸ் வணிகர் மாஸ்கோவால் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் பொதுவாக மாஸ்கோ, தேவாலய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு துறவி மற்றும் பிரார்த்தனை மனிதராக மக்களால் அறியப்பட்டார், மேலும், சேவைக்கு சம்பிரதாயத்தை மட்டுமல்ல, இசை அழகையும் வழங்கினார். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் 100 வது ஆண்டு விழா மற்றும் ஹவுஸ் ஆஃப் ரோமானோவின் 300 வது ஆண்டு விழாவையொட்டி மாஸ்கோவில் கொண்டாட்டங்களின் தேவாலயப் பக்கமான செயின்ட் ஹெர்மோஜெனெஸின் புனிதமான மகிமைப்படுத்தலின் தலைமையை பிஷப் அனஸ்டாசி ஒப்படைத்தார்.

Kholm பிஷப்

மே 14, 1914 இல், பிஷப் அனஸ்டாசி, கோல்ம் மற்றும் லுப்ளின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். முதல் உலகப் போர் ஏற்கனவே பொங்கி எழுந்தது, இது விரைவில் கோம் மறைமாவட்டத்தின் எல்லைக்கு பரவியது. ஏற்கனவே இராணுவம் மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளால் கைவிடப்பட்ட ஆட்சியாளர் மட்டும் மலையில் இருந்த ஒரு கணம் இருந்தது. அகதிகளின் கவனிப்பு பிஷப்பின் தோள்களில் விழுந்தது, அவர் தனது வீட்டை காயமடைந்தவர்களுக்கு மருத்துவமனையாகக் கொடுத்தார். அவர் முன்னோக்கி நிலைகளையும் பார்வையிட்டார், தென்மேற்கு முன்னணியின் செயலில் உள்ள இராணுவத்தின் துருப்புக்களை ஊக்குவித்தார், மேலும் பிரார்த்தனை சேவைகள் மற்றும் நினைவுச் சேவைகளை செய்தார். அவரது தேசபக்தி பிரசங்கங்கள் நேர்மையான உத்வேகம் மற்றும் பேச்சுத்திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்யாவுக்கான போரின் முக்கிய குறிக்கோள் கலிசியன் மற்றும் கார்பாத்தியன் ரஸ்'ஐ இணைப்பது என்று அவர் கருதினார். அவரது உழைப்பிற்காக, விளாடிகாவுக்கு செயின்ட் விளாடிமிர், 2 வது பட்டம் வழங்கப்பட்டது, பின்னர், 1915 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு மதகுருவுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமான விருதைப் பெற்றார் - புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் ஆணை "கருத்தில்" வாள்களுடன். மிக உயர்ந்த பதிவில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, - கடவுளின் திருச்சபைக்கு சிறந்த மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்வதற்கும், இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது தன்னலமற்ற மற்றும் துணிச்சலான செயல்பாடுகளுக்கும்."

இராணுவ நிகழ்வுகளின் போக்கானது, 1915 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் கொல்மில் இருந்து ஆழமான ரஷ்யாவிற்கு மறைமாவட்ட நிர்வாகத்துடன் சேர்ந்து அவரது கிரேஸ் அனஸ்தேசியஸை வெளியேற்ற கட்டாயப்படுத்தியது. மாஸ்கோவில், சுடோவ் மடாலயத்தில் தற்காலிகமாக குடியேறிய அவர், தனது சிதறிய மந்தையின் விவகாரங்களுக்காக அடிக்கடி பெட்ரோகிராடிற்குச் சென்றார், மேலும் வோல்கா மாகாணங்களிலும் யூரல்களுக்கு அப்பாலும் அவர்கள் குடியேறிய இடங்களில் கொல்ம் அகதிகளைப் பார்வையிட்டார்.

கிஷினேவ் துறையில்

டிசம்பர் 10, 1915 முதல், பிஷப் அனஸ்டாசியஸ் சிசினாவ் மற்றும் கோட்டின் பிஷப்பாகவும், மே 6, 1916 முதல் - பேராயர்.

விரைவில் ஒரு புதிய ருமேனிய முன்னணி உருவாக்கப்பட்டது, பேராயர் அனஸ்டாசியஸ் மீண்டும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் தியேட்டருக்கு அருகாமையில் தன்னைக் கண்டார். இங்கே அவர் அடிக்கடி இராணுவப் பிரிவுகளுக்கு அவர்களின் ஆயர் பராமரிப்பு மற்றும் உத்வேகத்திற்காக விஜயம் செய்தார்.

1917 ஆம் ஆண்டின் அதிர்ஷ்டமான ஆண்டு வந்தபோது, ​​​​பலர், மதகுருமார்களிடையே கூட, ஒரு புரட்சிகர வெறித்தனத்தால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​பேராயர் அனஸ்டாஸி காலத்தின் ஆவிக்கு அடிபணியாமல், தூய்மையின் மீதான அனைத்து தாக்குதல்களிலிருந்தும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையைப் பாதுகாக்க உறுதியாக நின்றார். நம்பிக்கை மற்றும் அதன் நியமன அமைப்பு.

ஆகஸ்ட் 1917 இல், பேராயர் 1917-1918 இல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சிலின் பணிகளில் பங்கேற்க பெசராபியாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் தேவாலய சொத்து மற்றும் பொருளாதாரத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். ரஷ்யாவில் ஆணாதிக்கத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான திட்டத்தை அவர் ஆதரித்தார். ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திற்கான வேட்பாளர்களுக்கான முதல் சுற்று வாக்களிப்பில், பிஷப் அனஸ்டாசி 13 வாக்குகளைப் பெற்றார், பெற்ற வாக்குகளின் எண்ணிக்கையில் ஆறாவது இடத்தைப் பிடித்தார். செயிண்ட் டிகோன் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, விளாடிகா அனஸ்டாசி, பண்டைய சட்டங்களில் நிபுணராக, தலைமை பாதிரியாரின் அரியணை சடங்கை உருவாக்கிய கவுன்சில் கமிஷனுக்கு தலைமை தாங்கினார். அரியணை விழாவை ஏற்பாடு செய்யும் பொறுப்பும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

பேராயர் அனஸ்டாஸி பிரசங்கத்தின் ஒரு வழியாக சொற்பொழிவுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். அவரே சிறந்த போதகர்களில் ஒருவராக நற்பெயரைப் பெற்றார், இயற்கையான திறமையால் மட்டுமல்ல, கடின உழைப்பாலும் இதைச் சாதித்தார். தேசபக்தர் டிகோனின் சிம்மாசனத்தின் போது பிரசங்கம் செய்யும் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பேராயர் அனஸ்டாசி புனித ஆயர் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உச்ச தேவாலய கவுன்சிலின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

மார்ச் 1918 இல், பிஷப் அனஸ்டாசி தனது பேட்டையில் வைர சிலுவையை அணியும் உரிமையைப் பெற்றார். ஆயர் சபையின் உறுப்பினராகவும், தேசபக்தர் டிகோனின் மிகவும் நம்பகமான ஒத்துழைப்பாளர்களில் ஒருவராகவும், அவர் மாஸ்கோவில் பல மாதங்கள் தங்கியிருந்தார், கம்யூனிச நாத்திகர்களை அவமதிக்கும் செயல்களை வரைவதில் பங்கேற்றார் மற்றும் ரோமானியர்களால் சிசினாவ் மறைமாவட்டத்தை கைப்பற்றியதற்கு எதிராக தேசபக்தரின் எதிர்ப்பை உருவாக்கினார். . ருமேனிய தேவாலயமும் சிவில் அதிகாரிகளும் பேராயர் அனஸ்டாசியஸ் ரஷ்ய திருச்சபையின் நியமன கீழ்ப்படிதலை விட்டு வெளியேறி, சிசினாவ் மறைமாவட்டத்துடன் சேர்ந்து, ருமேனிய தேவாலயத்திற்குள் நுழைய வேண்டும் என்று கோரினர், ஆனால் அவரும் அவரது விகார்களும் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. பிந்தையவர்கள் மறைமாவட்டத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர், மற்றும் பிஷப் அனஸ்டாசி, அக்டோபர் 1918 இல் தனது மறைமாவட்டத்திற்குச் செல்ல முயன்றார், ருமேனிய எல்லை வழியாக அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஒடெசாவில் நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பிஷப்

1919 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் அனஸ்டாசி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் புறப்பட்டு, ரஷ்ய பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் முற்றத்தில் கலாட்டாவில் தங்கினார்.

குறுகிய காலத்திற்கு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர், நோவோரோசிஸ்க், ரோஸ்டோவ் மற்றும் நோவோசெர்காஸ்க் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி) தலைமையிலான ரஷ்யாவின் தென்கிழக்கு தற்காலிக உயர் தேவாலய நிர்வாகத்துடன் தொடர்பு கொண்டார். 1920 இல் மீண்டும் ஒடெசா வழியாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு புறப்பட்டார். அக்டோபர் 15, 1920 அன்று, ரஷ்யாவின் தென்கிழக்கில் உள்ள அனைத்து ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கான்ஸ்டான்டினோபிள் மாவட்டத்தின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ்களை நிர்வகிக்க ஒரு மறைமாவட்ட பிஷப்பின் உரிமைகளுடன் பிஷப்பை நியமித்தது, அவற்றின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வந்தது. நவம்பர் 22, 1920 இல், அவர் VVTsU இல் சேர்க்கப்பட்டார், அதன் கூட்டங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடைபெற்றன, மேலும் பெருநகர அந்தோனியின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

பிஷப் அனஸ்டாசியஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய கமிட்டிக்கு தலைமை தாங்கினார், இது 35 அமைப்புகளை ஒன்றிணைத்தது, சமூகங்களை ஒழுங்கமைத்தது, வந்த மதகுருக்களை விநியோகித்தது, தேவைப்படுபவர்களுக்கான உதவியைக் கண்டறிந்தது மற்றும் 175,000 வரையிலான ரஷ்ய அகதிகள் மத்தியில் பயனுள்ள மற்றும் பன்முக ஆயர் நடவடிக்கைகளை உருவாக்கியது. கிரேக்க கோவில்களில் சேவை செய்ய அவர் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டார். அவர் 1924 வரை கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் இருந்தார்.

1921 ஆம் ஆண்டில், சுப்ரீம் சர்ச் நிர்வாகத்தின் சார்பாக, ரஷ்யாவின் தெற்கில் இருந்து முதலில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் பின்னர் யூகோஸ்லாவியாவுக்கும் மாறியது, பேராயர் அனஸ்டாசியஸ் போருக்குப் பிறகு அதோஸ் ரஷ்ய மடாலயங்களின் நிலைமையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக அதோஸ் மற்றும் புனித பூமிக்கு விஜயம் செய்தார். மற்றும் குறிப்பாக ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய திருச்சபையின் மாநிலத்துடன், அதன் பொருளாதார விவகாரங்கள் இராணுவ எழுச்சிகளால் முற்றிலும் வருத்தமடைந்தன.

பேராயர் அனஸ்டாசி, "வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகளின் பொதுக் கூட்டத்தின்" துணைத் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது பின்னர் நவம்பர் 21-டிசம்பர் 2, 1921 இல் செர்பியாவில் உள்ள ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் ரஷ்ய அனைத்து வெளிநாட்டு சர்ச் கவுன்சில் என மறுபெயரிடப்பட்டது. கவுன்சிலில் ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான துறைக்கு விளாடிகா அனஸ்டாசி தலைமை தாங்கினார். இந்த துறையின் தலைவராக, ரஷ்யாவில் முடியாட்சியை மீட்டெடுப்பது குறித்து அவர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். ஒரு நீண்ட விவாதத்திற்குப் பிறகு, கவுன்சில் குடியேறிய மந்தைக்கு ஒரு வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டது, ரஷ்யாவில் முடியாட்சி மற்றும் ஆட்சி செய்யும் ரோமானோவ் மாளிகையை மீட்டெடுப்பதற்காக பிரார்த்தனை செய்ய அழைப்பு விடுத்தது. அதே நேரத்தில், கவுன்சிலின் 34 உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து, அனஸ்தேசியஸ் ஒரு எழுத்துப்பூர்வ அறிக்கையை வெளியிட்டார்: "கீழே கையொப்பமிடப்பட்ட நாங்கள், "ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி" துறையின் பெரும்பான்மையினரால் வழங்கப்பட்ட முடியாட்சியின் கேள்வியை உருவாக்குவது என்று அறிவிக்கிறோம். வம்சத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுவது ஒரு அரசியல் இயல்பு மற்றும், சர்ச் கவுன்சில் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல; எனவே, இப்பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணவும், வாக்களிப்பதில் பங்கேற்பது சாத்தியமில்லை என்று கருதுகிறோம்” என்றார்.

அனைத்து ரஷ்ய தேசபக்தரின் விகார், பிஷப்களின் ஆயர் மற்றும் கவுன்சில் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய, வெளிநாடுகளில் உள்ள உச்ச தேவாலய நிர்வாகத்தையும் கவுன்சில் உருவாக்கியது. மே 5, 1922 இல், தேசபக்தர் டிகோன் தனது கட்டாய ஆணையின் மூலம் VTsUZ ஐ ஒழித்தார். கார்லோவ்ட்ஸியில் உள்ள பிஷப்கள் கவுன்சில், இதில் பிஷப் அனஸ்டசி பங்கேற்றார், இந்த ஆணைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, செப்டம்பர் 13, 1922 இல் VTsUZ ஐ கலைத்தது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ஒரு தற்காலிக ஆயர்கள் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவுன்சில் ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. VTsUZ இன் அதிகாரங்கள் மாற்றப்பட்டன. 1922 முதல் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, பிஷப் அனஸ்டாசி இந்த ஆயர் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார்.

1923 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தேசபக்தர் மெலிடியஸ் அவர்களால் கூட்டப்பட்ட "பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் காங்கிரஸின்" முதல் ஆறு அமர்வுகளில், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அதிகாரம் இல்லாமல், பேராயர் அனஸ்டாசி கலந்து கொண்டார். புனித நியதிகள், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான புனித மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு முரணான பல புதுமைகளுக்கு எதிராக பேராயர் குரல் எழுப்பினார். பேராயர் அனஸ்டாஸி, புதுப்பித்தலின் இந்த அவதாரத்தின் முக்கிய எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் பெருநகர அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். அவர்களின் எதிர்ப்பிற்கு நன்றி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கில் புதுப்பித்தல்வாதம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரால் விதிக்கப்பட்ட "புதிய" நாட்காட்டியை விட அதிகமாக வளரவில்லை.

ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் விவகாரங்களை மேற்பார்வை செய்தல்

காங்கிரஸுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கும், தேசபக்தர் டிகோனுக்கும் எக்குமெனிகல் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் உறவுகளில் சாதகமற்ற திருப்பம் ஏற்பட்டது, அதன் பெயரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய திருச்சபைகளில் வளர்க்க தடை விதித்தார், மேலும் ரஷ்ய ஆயர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. வெளிநாட்டில் உள்ள பிஷப்களின். 1924 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரஷ்ய ஆயர்களின் வழக்கில் ஒரு சிறப்பு விசாரணைக் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார், அதன் கருத்துப்படி, ரஷ்ய மந்தையைப் பராமரிப்பதற்கான அதன் திறனை சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமித்தார். ஈஸ்டர் 1924 க்குப் பிறகு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேறி பிரான்ஸ் வழியாக பல்கேரியாவுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அனஸ்டாசி உட்பட பல ரஷ்ய ஆயர்களின் அமைச்சகத்திற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் சோபியாவில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டையில் பங்கேற்றார். பின்னர் அவர் அடுத்த ஆயர் கவுன்சிலில் பங்கேற்க யூகோஸ்லாவியா சென்றார்.

பிந்தையவர் சார்பாக, அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் விவகாரங்களைக் கவனிப்பவராக ஜெருசலேம் சென்றார். பாலஸ்தீனத்தை ஆளுவதற்கு லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஆணையைக் கொண்டிருந்த பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முன்னர் லண்டனுக்குச் சென்ற அவர், டிசம்பர் 1924 இல் புனித பூமிக்கு வந்தார்.

பிஷப் சில அடுக்குகளை குத்தகைக்கு எடுத்து கடன் உதவியுடன் பல கட்டிடங்களை எழுப்புவதன் மூலம் ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் சொத்து விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்தினார். ஆங்கிலேயர்களும் கிரேக்கர்களும் ஆட்சியாளரை மதித்து அவரை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டனர். பேராயர் அனஸ்டாஸி 10 ஆண்டுகள் இங்கு தங்கியிருந்தார், ஆண்டுதோறும் ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சிக்கு பிஷப்ஸ் கவுன்சிலுக்கு பயணம் செய்தார், மேலும் சில சமயங்களில் சிரியாவிற்கு தேசபக்தர் கிரிகோரி VII மற்றும் அவரது வாரிசான தேசபக்தர் அலெக்சாண்டரைப் பார்க்கச் சென்றார். இங்கிருந்து அவர் ஆயர்களின் வெளிநாட்டு கவுன்சிலின் அதிகார வரம்பிலிருந்து விலகிய பிறகு, மெட்ரோபொலிட்டன் யூலோஜியஸுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்காக பிரான்சுக்கும் சென்றார். பாலஸ்தீனத்திலிருந்து சினாய்க்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார்.

அந்த ஆண்டுகளில், பேராயர் அனஸ்டசி 1925 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தர் டிகோனின் "ஏற்பாட்டின்" நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரித்தார், இது "அதன் உள் தர்க்கத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது ... சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தேசபக்தரின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் திசையுடன் தொடர்புடையது: எந்த சலுகைகளும் இல்லை. நம்பிக்கை மற்றும் நியதிகளின் களம், ஆனால் பயமின்றி சமர்ப்பணம் , ஆனால் சோவியத் அரசாங்கத்தின் மனசாட்சிக்காக கடவுளின் விருப்பப்படி அனுமதிக்கப்படுகிறது ... இங்கிருந்து நமக்கு ஒரு புதிய ஆன்மீக சோகம் தொடங்குகிறது ... தேசபக்தர் நம்மை விட்டு வெளியேறினார், எங்கள் கருத்துக்களைக் கண்டித்து மற்றும் எங்கள் தேவாலய வேலை." ஆணாதிக்க லோகம் டெனன்ஸ் ஹீரோமார்ட்டியர் பீட்டர் (பாலியன்ஸ்கி) அனஸ்டாஸி மே 24, 1925 இல் எழுதினார், “மறைந்த அவரது புனிதர் கொண்டிருந்த அதிகாரத்தில் ஒரு சிறிய பங்கு கூட தன்னிடம் இல்லை... தகவல்தொடர்பு கையை நீட்டிக்க அவர் அவசரப்படுகிறார். சோவியத் அரசாங்கத்துடனான நட்பு.

செப்டம்பர் 10, 1934 அன்று, ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் உள்ள பிஷப்கள் கவுன்சில், ஒரு சிறப்புத் தீர்மானத்தின் மூலம், ஜூன் 22, 1934 இல் பெருநகர செர்ஜியஸின் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) ஆணையை நிராகரித்தது, அனஸ்தேசியஸ் உட்பட கார்லோவாக் ஆயர்கள் மற்றும் மத குருமார்களைத் தடை செய்தது. அவர்கள், ஆசாரியத்துவத்தில் பணியாற்றுவதிலிருந்து. கதீட்ரல் தீர்மானம் பிஷப் அனஸ்டாசியின் கையொப்பத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பெருநகரம்

அக்டோபர் 31 முதல் நவம்பர் 18, 1935 வரை, ரஷ்ய தேவாலயத்தை ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ஒன்றிணைப்பது குறித்து செர்பிய தேசபக்தர் வர்னாவா (ரோசிச்) தலைமையில் நடந்த கூட்டத்தில் பேராயர் அனஸ்டாசி பங்கேற்றார். அதே நேரத்தில், பேராயர் அனஸ்டாசி, தேசபக்தர் வர்ணவாவால் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் இருந்த அவரது பீடிட்யூட் பெருநகர அந்தோனிக்கு உதவியாளராக ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் நிரந்தரமாக தங்கினார்.

பாசிசத்தைப் பற்றிய அவரது குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கை, அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய குடியேற்றத்தில் பின்பற்றுபவர்களைப் பெற்றது, இது அவரது வாழ்க்கையில் இந்த காலத்திற்கு முந்தையது:

பாசிசம் என்பது நமது இலட்சியமாக இருக்க முடியாத ஒரு வகை அரசாங்கமாகும். இது வற்புறுத்தலின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மனிதனின் சித்தாந்தம் வரை நீண்டுள்ளது. ஆனால் சுதந்திரம் இல்லாமல் தார்மீக சாதனையும் இல்லை, தார்மீக பொறுப்பும் இல்லை. பிந்தையது இல்லாமல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் அரசை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலை - யூகோஸ்லாவியாவில்

ஆகஸ்ட் 10, 1936 இல், பெருநகர அந்தோனியின் (க்ராபோவிட்ஸ்கி) மரணத்திற்குப் பிறகு, அனஸ்டாசி, புனிதப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் பழமையான பிஷப் மற்றும் இறந்தவரின் முதல் துணை, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலையாக ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பிஷப்ஸ் மற்றும் ஆயர் கவுன்சில்.

மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியின் முதல் நடவடிக்கை வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தை மறுசீரமைத்தது, இது 4 பெருநகர மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது - மத்திய கிழக்கு, தூர கிழக்கு, மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் வட அமெரிக்கன், இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மத்திய ஐரோப்பியர்களால் இணைக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 1938 இல், பிஷப்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் இரண்டாவது அனைத்து புலம்பெயர் சர்ச் கவுன்சில் ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் கூட்டப்பட்டது.

கார்லோவ்சியிலிருந்து பெல்கிரேடுக்கு வெளிநாட்டில் உள்ள திருச்சபையின் பிஷப்களின் ஆயர் பேரவை இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதன் மூலம், அதன் தலைவரான பெருநகர அனஸ்தாசியஸ் அங்கு சென்றார், அவர் ஒரே நேரத்தில் யூகோஸ்லாவியாவில் உள்ள ரஷ்ய பாரிஷ் சமூகங்களை ஒரு மறைமாவட்ட ஆயராக ஆட்சி செய்தார். இங்கே, ரஷ்ய ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது உண்மையில் அவரது கதீட்ரல், அவர் இரண்டாம் உலகப் போரின் முதல் ஆண்டுகளைக் கழித்தார், இது யூகோஸ்லாவியாவின் ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

ஒவ்வொரு நாளும், அனைவருக்கும் கண்டிப்பான துறவற வாழ்க்கைக்கு முன்மாதிரியாக இருந்த விளாடிகா பெருநகர அனஸ்டாசி, டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் தெய்வீக வழிபாட்டில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் இரவு வரை தேவாலய விவகாரங்களில் பிஸியாக இருந்தார். எல்லா ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களிலும், அவரே தெய்வீக சேவைகளைச் செய்து, தன்னைத் தானே பிரசங்கித்தார். அவரது சொற்பொழிவுகள் அவர்களின் கலைநயம், சிந்தனையின் நேர்த்தியான முடிவு மற்றும் பல்துறை உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றால் கேட்போரை கவர்ந்தன. அறிவியலின் ஆர்வலராக இருந்ததால், பிஷப் அனஸ்டாசி தன்னைச் சுற்றி விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது நபர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் மிகவும் அறிவொளி பெற்ற அமைச்சர்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களை அவ்வப்போது கூட்டங்களுக்குச் சேகரித்தார், மேலும் ஆயர்களின் ஆயர் பேரவையில் அவர் இறையியல் மாஸ்டர் பேராயர் டிகோன் தலைமையில் ஒரு சிறப்பு கல்விக் குழுவை நிறுவினார். (Lyaschenko). பிஷப்பின் உதாரணம் பெல்கிரேடில் ரஷ்யர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

இந்த ஆண்டுகளில், நாஜி ஜெர்மனி, வலுப்பெற்று வந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ரஷ்யர்களை அணிதிரட்டுவதற்கு அதைப் பயன்படுத்தும் நம்பிக்கையில், வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தில் கவனம் செலுத்துவதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்கியது. 1938 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனியில் உள்ள 19 ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களை பழுதுபார்ப்பதில் ஜேர்மன் அதிகாரிகள் உதவி வழங்கினர், அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஜூன் 12, 1938 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசி ஹிட்லருக்கு நன்றி உரையுடன் உரையாற்றினார்.

யூகோஸ்லாவியாவைப் பொறுத்தவரை, இரண்டாம் உலகப் போர் ஏப்ரல் 6, 1941 இல் தொடங்கியது, ஜேர்மனியர்கள் எதிர்பாராத விதமாக நாட்டை ஆக்கிரமித்து விரைவில் அதைக் கைப்பற்றினர். ஏப்ரல் 6 ம் தேதி பெல்கிரேடில் நடந்த ஆச்சரியமான குண்டுவெடிப்பு, பெரும்பாலான மக்கள் வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, ரஷ்யர்கள் பாழடைந்த நகரத்தில் கிட்டத்தட்ட தனியாக இருந்தனர். சுற்றிலும் குண்டுகள் விழுந்த போதிலும், சோதனையின் போது, ​​பெருநகர அனஸ்டாசி பலிபீடத்தில் தனது பிஷப்பின் இடத்தில் இருந்தார், மேலும் புகழ்பெற்ற மதகுருமார்கள் குர்ஸ்க்-ரூட்டின் "அடையாளம்" என்ற கடவுளின் தாயின் அதிசய ஐகானுக்கு முன் பிரார்த்தனை சேவை செய்தனர். அவர் ஏப்ரல் 7 அன்று, குறிப்பாக கடுமையான குண்டுவெடிப்பு நடந்தபோது, ​​அறிவிப்பின் விழாவிலும் பணியாற்றினார். ஒரு வாரம் கழித்து, ஜேர்மனியர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைந்தனர், அதன் பின்னர் பெருநகரம் தனது பெல்கிரேட் மந்தையுடன் கஷ்டங்கள், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஜெர்மன் அதிகாரிகளின் தொல்லைகள் மற்றும் கம்யூனிச பிரச்சாரத்திற்கு அடிபணிந்த செர்பியர்களின் தாக்குதல்களை பகிர்ந்து கொண்டார்.

ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு, கெஸ்டபோ பெருநகர அனஸ்டாசியின் அறைகளில் ஒரு முழுமையான தேடுதலை மேற்கொண்டது, பின்னர் பிஷப்களின் ஆயர் சபையின் பதிவுகளை கைப்பற்றியது. சிறிது நேரம் கழித்து, போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் ஜேர்மனியர்களுக்கு உதவுமாறு ரஷ்ய மக்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்க பிஷப் கேட்கப்பட்டார், ஆனால் போரின் ஆரம்பத்தில் பல ரஷ்ய மக்கள் ஜேர்மனியர்களை நம்பிய போதிலும், பெருநகர இந்த திட்டத்தை நிராகரித்தார். மெட்ரோபாலிட்டன் ஜெர்மனிக்கு ஆதரவாக நேரடி அறிக்கைகளை வெளியிடுவதைத் தவிர்த்தார், ஆனால் அவரது கம்யூனிச எதிர்ப்பு நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருந்தார். செப்டம்பர் 1941 இல், ரஷ்ய தேசபக்தர்களுக்கு ரஷ்ய படைகளை உருவாக்க அவர் தனது ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார், இருப்பினும், ஜேர்மனியர்கள் கிழக்கு முன்னணிக்கு அனுமதிக்கவில்லை. 1942 ஆம் ஆண்டு தனது ஈஸ்டர் செய்தியில், மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசி ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ரஷ்ய நிலங்களின் "பாதாள உலகத்தின் நரகத்தில் இருந்து விடுபடுவது" பற்றி பேசினார். மாஸ்கோவின் தேசபக்தராக பெருநகர செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, பல ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் இந்த நிகழ்வை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றனர், ஆனால் பெருநகர அனஸ்டாசி வியன்னாவில் 8 வெளிநாட்டு ஆயர்களின் கூட்டத்தை அக்டோபர் 21, 1943 அன்று கூட்டினார், அவர் அவரை நியமனமற்றவர் என்று அறிவித்தார்.

ஈஸ்டர் 1944 முதல், ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் குண்டுவீச்சாளர்களால் பெல்கிரேடில் தினசரி தாக்குதல்கள் தொடங்கின, பல பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கோருகின்றன, ஆனால் உயிருக்கு வெளிப்படையான அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும், பெருநகரம் தனது வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை எந்த வகையிலும் மாற்றவில்லை, காயமடைந்தவர்களைச் சந்திப்பதோடு, புதைக்கப்பட்டது. இறந்தவர்கள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களுக்கு ஆறுதல். அவரது உத்வேகத்தைத் தொடர்ந்து, மதகுருமார்கள் அதிசயமான குர்ஸ்க்-ரூட் ஐகானுடன் வீடுகளைச் சுற்றிச் செல்லத் தொடங்கினர், அதில் இருந்து ஏராளமான அற்புதங்கள் நடக்கத் தொடங்கின.

ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலை - ஜெர்மனியில்

செப்டம்பர் 1944 இல், சோவியத் துருப்புக்கள் ஏற்கனவே பெல்கிரேடை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அதன் ரஷ்ய மக்களில் பெரும்பாலோர் வியன்னாவிற்கு விரைந்தனர், அங்கு வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஆயர்களின் ஆயர் சபையும் வெளியேற்றப்பட்டது. இங்கே பெருநகர அனஸ்டாஸி குண்டுவெடிப்பின் போது சேவை செய்வதை நிறுத்தவில்லை.

வியன்னாவிலிருந்து, மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் ஆயர் முதலில் கார்ல்ஸ்பாட் (இப்போது கார்லோவி வேரி) மற்றும் பின்னர், 1945 கோடையில், போர் முடிவடைந்த பின்னர், மியூனிக் நகருக்குச் சென்றனர், இது ஒரு காலத்திற்கு ரஷ்ய தேவாலயங்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் முக்கிய மையமாக மாறியது. வாழ்க்கை. இந்த காலகட்டத்தில், ஏப்ரல் 1945 இல், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி I, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருக்களிடம் அன்னை தேவாலயத்தின் மார்புக்குத் திரும்புவதற்கான அழைப்புடன் உரையாற்றினார், ஆனால் பெருநகர அனஸ்டாசி தலைமையிலான ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், ஒரு தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, குறிப்பாக, "போல்ஷிவிக்-கம்யூனிச நுகத்தடியிலிருந்து ரஷ்யாவை விடுவிக்க கடவுளின் உதவிக்காக பிரார்த்தனைகளை நிறுவுதல்" பற்றி பேசியது. உலகெங்கிலும் சிதறிய ரஷ்ய தேவாலயத்தின் சில பகுதிகளுடன் போரினால் உடைந்த தொடர்பை மீட்டெடுப்பதற்காக, பெருநகர அனஸ்டாஸி சுவிட்சர்லாந்திற்குச் செல்ல அனுமதி பெற்றார், அங்கு அவர் ஏழு மாதங்கள் தங்கி, ஜெனீவாவிலிருந்து அனைத்து நாடுகளுடனும் விரைவாக உறவுகளை ஏற்படுத்தினார்.

ஈஸ்டர் 1946 இல், அவர் முனிச்சிற்குத் திரும்பினார், அங்கு மே 6 அன்று அவர் வெளிநாட்டு ஆயர்கள் குழுவைக் கூட்டினார், இதில் வெளிநாட்டில் உள்ள சர்ச்சில் இணைந்த தன்னாட்சி உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்ய தேவாலயங்களின் ஆயர்கள் பங்கேற்றனர். இந்த வழியில், கிட்டத்தட்ட சிதைந்த ஆயர்களின் பேரவை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கீழ் பிஷப்புகள் பெருமளவில் திரும்பிய பிறகு, ஐரோப்பாவில் வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஆயர் பேரூராட்சிகளான அனஸ்தேசியஸ் மற்றும் செராஃபிம் (லியாட்) ஆகியோரை மட்டுமே கொண்டிருந்தார். ஐரோப்பாவில் வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தை சமரசம் செய்ததற்காக ஜெர்மானியர் என பலர் பிந்தையவர்கள் மீது பழி சுமத்த முற்பட்டனர். 1946 ஆம் ஆண்டு கவுன்சில் ஆசாரியத்துவத்தின் ஐம்பதாம் ஆண்டு விழா, ஆயர் பதவியின் நாற்பதாம் ஆண்டு மற்றும் பிஷப் அனஸ்தேசியஸின் முதல் படிநிலையின் பத்தாம் ஆண்டு விழா ஆகியவற்றைக் கொண்டாட முடிவு செய்தது. சிலுவை, ஆனால் பிஷப் இந்த மரியாதைகளை திட்டவட்டமாக நிராகரித்தார் மற்றும் ஆண்டு விழாக்களில் பங்கேற்பதைத் தவிர்த்தார்.

போரின் முடிவில், மெட்ரோபொலிட்டனின் முக்கிய கவனம் சிதறடிக்கப்பட்ட ரஷ்யர்களை புதிய சிதறல் இடங்களில் ஏற்பாடு செய்தல், புதிய துறைகளின் அமைப்பு மற்றும் புதிய ஆயர்களை நிறுவுதல் ஆகியவற்றிற்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர் அலெக்சாண்டரை (லோவ்ச்சி) கிஸ்ஸிங்கனின் சஃப்ராகன் பிஷப்பாக (கோடை 1945), செராஃபிம் (இவானோவ்) புனித யாக்கின் பிஷப்பாக (சுவிட்சர்லாந்தில் தங்கியிருந்த காலத்தில்), நதனயேல் (எல்வோவ்) பிரஸ்ஸல்ஸ் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிஷப்பாக (10.3) பிரதிஷ்டை செய்தார். . செப்டம்பர் 1950 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் மேற்கு ஐரோப்பிய மறைமாவட்டத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் ஜெனீவாவின் சஃப்ராகன் பிஷப்பாக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லியோண்டியின் (பார்டோஷெவிச்) அடுத்த பிரதிஷ்டையைச் செய்தார் மற்றும் அக்டோபர் 1 அன்று பிரஸ்ஸல்ஸில் புதிதாக கட்டப்பட்ட சர்ச்-மார்டியின் தேவாலய நினைவுச்சின்னத்தை புனிதப்படுத்தினார். மற்றும் கொந்தளிப்பில் கொல்லப்பட்ட அனைத்து ரஷ்ய மக்களும். ஜெர்மனிக்குத் திரும்பிய அவர், அக்டோபர் 8 அன்று, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக பிராங்பேர்ட்டில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார்.

ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலை - அமெரிக்காவில்

1948 முதல், அமெரிக்காவிற்கு ரஷ்யர்களின் பாரிய மீள்குடியேற்றம் உள்ளது, மேலும் பலர் ஆயர்களின் ஆயர் பேரவையுடன் அங்கு செல்லுமாறு பெருநகரிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினர். முனிச் காலியாகிக்கொண்டிருந்தது, அகதிகள் முகாம்கள் மற்றும் பாரிஷ்கள் மூடப்பட்டன, இறுதியாக மெட்ரோபொலிட்டன் தனது மந்தையைப் பின்தொடர முடிவு செய்தார், நவம்பர் 23, 1950 அன்று அமெரிக்காவிற்குப் புறப்பட்டார். அவர் வந்த மறுநாள், நவம்பர் 25, ஜோர்டான்வில்லே மடாலயத்தில் ஹோலி டிரினிட்டியின் நினைவாக புதிதாக முடிக்கப்பட்ட கல் தேவாலயத்தை பிஷப் புனிதப்படுத்தினார், அதன் பிறகு வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் பிஷப்கள் கவுன்சில் நடந்தது, அதில் மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசி முதல் முறையாக நிகழ்த்தினார். அவர் முன்பு செர்பிய தேவாலயத்திலிருந்து பெற்ற உலகத்தை காய்ச்சுதல் மற்றும் புனிதப்படுத்துதல் சடங்கு. அமெரிக்காவின் மெட்ரோபொலிட்டனின் வசிப்பிடம் நியூயார்க்கிற்கு அருகிலுள்ள மஹோபக்கில் "நியூ ரூட் ஹெர்மிடேஜ்" என்ற சினோடல் மெட்டோசியனாக மாறியது.

அவரது பணிவான அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியால் பெரும்பாலான அமெரிக்க ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரை, சுய-ஆளும் "அமெரிக்கன் மெட்ரோபோலிஸ்" என்று பிரிந்திருந்தவர்களை, வெளிநாட்டில் உள்ள சர்ச்சின் கீழ்ப்படிதலுக்குத் திருப்பி அனுப்ப முடியவில்லை. ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த ரஷ்ய அகதிகளின் புதிய அலை, பெரும்பான்மையானவர்கள் பெருநகர அனஸ்டாசியின் ஓமோபோரியனின் கீழ் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர், மேலும் அவர்களின் வருகையுடன் சுமார் நூறு புதிய பாரிஷ்கள் எழுந்தன. மெட்ரோபொலிட்டன், தனது வயது முதிர்ந்த ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், அடிக்கடி பயணங்கள் செய்தார், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்களில் பேசினார், மேலும் புதிய ஆயர்களை நியமித்தார்: அந்தோணி (சின்கேவிச்) லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பிஷப்பாக (VIII.19.1951); அவெர்கி (தௌஷேவ்) முதல் சைராகுஸ்-டிரினிட்டி பிஷப் (25.V.1953); சவ்வா (ரேவ்ஸ்கி) மெல்போர்ன் பிஷப்பாக (24.1.1954); அந்தோணி (மெட்வெடேவ்) மெல்போர்ன் பிஷப்பாக (XI 18, 1956); சவ்வா (சரசெவிச்) எட்மண்டன் பிஷப்பாக (28.IX.1958); நெக்டரி (கான்ட்செவிச்) சியாட்டில் பிஷப்பாக (11.III.1962). ஏற்கனவே 1951 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் அனஸ்டாசி வட அமெரிக்க கண்டம் முழுவதும் கலிபோர்னியாவுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அதன் பின்னர் குளிர்காலத்தை நியூயார்க்கிலும், கோடையின் கணிசமான பகுதியை தனது அன்பான கலிபோர்னியாவிலும் கழித்தார். அமெரிக்காவில், மெட்ரோபொலிட்டன் தானே "ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் ஹோடெஜெட்ரியா" என்று அழைக்கப்படும் குர்ஸ்க்-ரூட் ஐகானுடன் திருச்சபைகள் மற்றும் வீடுகளுக்கு அடிக்கடி சுற்றுப்பயணம் செய்து ஆசீர்வதித்தார்.

பிப்ரவரி 1952 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் ஆயர் குடியிருப்பு நியூயார்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, 1953 இலையுதிர்காலத்தில், பெருநகரம் அமெரிக்காவில் இரண்டாவது பிஷப்கள் கவுன்சிலைக் கூட்டியது, அதன் பிறகு ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும், 1956 இல் ஆயர்களின் கவுன்சில்கள் கூட்டப்பட்டன. , 1959 மற்றும் 1962.

பெருநகரின் இடைவிடாத பயணம், 1955 ஆம் ஆண்டு, கடவுளின் அன்னையின் தங்குமிடத்தின் விருந்தில் ஒரு கார் விபத்துக்கு வழிவகுத்தது, அதிர்ச்சி மற்றும் காயங்கள் இருந்தபோதிலும், பிஷப் தன்னை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்காமல், வழிபாட்டு முறைகளை நிறைவேற்றினார் மற்றும் ஒரு நல்லிணக்கத்தை வழங்கினார். வார்த்தை. இருப்பினும், இதற்குப் பிறகு, விளாடிகா பெருநகரம் சிறிது நேரம் குணமடைய வேண்டியிருந்தது.

1956 இல் பிஷப்பின் ஆயர் சேவையின் 50 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறித்து அறிந்து கொண்ட மந்தை மீண்டும் இந்த நிகழ்வை கண்ணியத்துடன் கொண்டாட விரும்பியது, ஆனால் அடக்கமான பேராயர் மீண்டும் மரியாதையைத் தவிர்த்தார்.

சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள "ஆல் ஹூ சோர்ரோ" ஐகானின் நினைவாக ஒரு புதிய கதீட்ரல் கட்டுவது தொடர்பாக பெருநகரத்தின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் கொந்தளிப்பால் மறைக்கப்பட்டன. பெருநகர அனஸ்டாசி உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கத் தொடங்கினார், பரிசோதனைக்காக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் உதவியின்றி நடக்க முடியவில்லை.

ஓய்வு மற்றும் இறப்பு

அவரது பலவீனத்தை உணர்ந்த பெருநகர ஆயர்களுக்கு அவர் ஓய்வு பெற முடிவு செய்ததாக அறிவித்தார், மேலும் அவருக்கு ஒரு வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்க முன்மொழிந்தார். மே 27, 1964 அன்று பெந்தெகொஸ்தே நாளின் நடுப்பகுதியில் நடந்த ஆயர்கள் கவுன்சிலில், பிரிஸ்பேனின் பிஷப் பிலாரெட் (வோஸ்னெசென்ஸ்கி) வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் புதிய முதல் வரிசையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் பிஷப் மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசி ஓய்வு பெற்றார், மேலும் தனது கௌரவத் தலைவர் பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். சினாட் மற்றும் கவுன்சில் உறுப்பினர்களின் ஒருமனதான முடிவின் மூலம், இரண்டு பனாஜியாக்களை அணிவதற்கும் சிலுவையை வழங்குவதற்கும் உரிமையுடன் "அவரது அருள்" என்ற பட்டத்தை அவர் முன்பு உறுதியாக மறுத்துவிட்டார்.

மே 22, 1965 அன்று மாலை, தொண்ணூற்றொன்றாவது வயதில், நியூயார்க்கில் உள்ள புதிய சினோடல் ஹவுஸில் உள்ள தனது அறையில், ரசிகர்களால் சூழப்பட்ட அவர் ஓய்வெடுத்தார். பெருநகர அனஸ்டாசியின் நபரில், புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் பேராசிரியரின் கடைசி பிரதிநிதி காலமானார். மே 23 அன்று, சினோடல் கதீட்ரலில், தெய்வீக வழிபாடு பிஷப்புகளால் சமரச முறையில் செய்யப்பட்டது, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலாரெட் தலைமையில், பின்னர் பகலில் இறந்தவரின் சவப்பெட்டியின் மீது தொடர்ச்சியான நினைவு சேவைகள். இறுதிச் சடங்குகள் மே 24 அன்று நடந்தன, அதில் 11 ஆயர்கள் மற்றும் 16 பாதிரியார்கள் சேவை செய்தனர், பின்னர் ஒரு இறுதிச் சடங்கு, பின்னர், மே 25 அன்று, ஜோர்டான்வில்லில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டியின் மடாலய தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் கீழ் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பேராயர் டிகோனின் கல்லறைக்கு அடுத்ததாக, மேற்கு அமெரிக்கன் மற்றும் சான்.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு திறக்கப்பட்ட அவரது உயில் பின்வருமாறு:

மாஸ்கோ தேசபக்தர் மற்றும் அதன் படிநிலைகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சோவியத் அரசாங்கத்துடன் நெருங்கிய, சுறுசுறுப்பான மற்றும் கருணையுள்ள கூட்டணியில் இருப்பதால், அதன் முழுமையான நாத்திகத்தை வெளிப்படையாகக் கூறி, முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும் நாத்திகத்தை விதைக்க முயல்கிறது, பின்னர் வெளியுறவு அமைச்சகம், அதன் தூய்மையைப் பாதுகாக்கிறது. , அவர்களுடன் நியதி, பிரார்த்தனை மற்றும் எளிமையான தினசரி தொடர்புகள் இருக்கக்கூடாது, அதே நேரத்தில் அவை ஒவ்வொன்றையும் எதிர்கால இலவச ரஷ்ய திருச்சபையின் கவுன்சிலின் இறுதி தீர்ப்புக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

எங்கள் கடவுளுக்கு என்றென்றும் மகிமை. ஆமென்.

செப்டம்பர் 28, 2009 அன்று, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள், கிழக்கு அமெரிக்கா மற்றும் நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் தலைமையில், வோரோனேஷின் மெட்ரோபாலிட்டன் செர்ஜியஸுடன் சேர்ந்து, மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியின் சிறிய தாயகமான பிராட்கி கிராமத்திற்குச் சென்றனர். விளாடிகா மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கான நினைவு சேவைக்குப் பிறகு, கிராமத்தின் விளக்கக்காட்சியின் தேவாலயத்தில், பெருநகரத்தின் நினைவாக கோவிலுக்கு அடுத்ததாக, ஒரு நினைவு தகடு அமைக்கப்பட்டது, இது வோரோனேஷின் பெருநகர செர்ஜியஸால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

புதிய பெருநகரம் அசென்ஷன் கதீட்ரலுக்குச் செல்லும் போது முந்தைய இரவு உல்யனோவ்ஸ்கின் மையத்தில் நிகழ்வுகளின் செயலில் கட்டம் வெளிவரத் தொடங்கியது. இருப்பினும், மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசிக்கு இங்கு காத்திருந்தது அன்பான வரவேற்பு அல்ல.

பல டஜன் விசுவாசிகள் கோவிலுக்கு அருகில் கூடி, பெருநகரத்தைப் பார்த்து, “அனாக்ஸியோஸ்!” என்று சத்தமாக கத்தத் தொடங்கினர். (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - "தகுதியற்றது!").

பொது ஒழுங்கை உறுதி செய்த மற்ற பாதிரியார்கள் மற்றும் பல கோசாக்குகள், பெருநகரத்தைச் சுற்றி வளைத்தனர், இதனால் அவர் தனது கைகளில் ஐகானுடன் கதீட்ரலுக்குள் நுழைய முடிந்தது. இதைத்தொடர்ந்து, பலத்த அலறல்களுடன் கோவிலுக்குள் நுழையத் துவங்கிய பக்தர்கள் கூட்டம்.

கோசாக்ஸ் விசுவாசிகளின் தாக்குதலைத் தடுக்க முயன்றது, ஆனால் பயனில்லை. இந்த சம்பவத்தை நேரில் பார்த்தவர்கள் கூறும்போது, ​​ஒரு வெகுஜன சச்சரவு முற்றிலும் சந்தர்ப்பத்தால் மட்டுமே தவிர்க்கப்பட்டது. ஆனால் சிறு சிறு சலசலப்புகள் இல்லாமல் அது நடக்கவில்லை.

“இந்தக் கூட்டமெல்லாம் கோயிலுக்குள் நுழையாதபடி நான் கதீட்ரலின் கதவை மூட முயற்சித்தேன், ஆனால் அது எங்கே இருக்க முடியும்? ஒரு பாட்டி என்னைப் பிடித்தார், என் கை இன்னும் வலிக்கிறது, ”என்று கோசாக்ஸில் ஒருவர் Gazeta.Ru நிருபரிடம் கூறினார்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, போலீசார் இல்லை, சில கோசாக்ஸ் இருந்தனர். "காட்டுமிராண்டிகள் பலிபீடத்தை அடைந்து முழு கதீட்ரலையும் இழிவுபடுத்தியிருக்கலாம்" என்று அந்த நபர் கூறினார். சில அறிக்கைகளின்படி, இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, 70 வயதான அனஸ்டாசியாவுக்கு மாரடைப்பு ஏற்பட்டது.

கோபமான பாரிஷனர்களுடன் சேர்ந்து, பாதிரியார் பேராயர் ஜான் கோசிக் மற்றும் பாதிரியார் ஜார்ஜி ரோஷ்சுப்கின் ஆகியோரும் கதீட்ரலுக்கு வந்தனர், ஆயர் பெருநகர அனஸ்டாசியை கசானிலிருந்து சிம்பிர்ஸ்க் சீக்கு மாற்றியதில் அதிருப்தி அடைந்தனர்.

கசான் செமினரியில் நடந்த ஊழல் தொடர்பாக பிஷப் அனஸ்டாசியின் பெயர் (உலகில் - அலெக்சாண்டர் மெட்கின்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2013 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பட்டதாரிகள் கல்விப் பணிக்காக துணை ரெக்டர், மடாதிபதி கிரில் (இலியுகின்) துன்புறுத்துவதாக புகார் செய்தனர். மடாதிபதி இலியுகின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய ஆய்வு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கல்விக் குழு மற்றும் வழக்கறிஞர் அலுவலகத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஃபாதர் கிரில் செமினரியில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார், கடந்த ஆண்டு வசந்த காலத்தில் ஆயர் அனஸ்டாசியை செமினரியின் ரெக்டராக பதவியில் இருந்து விடுவித்தார்.

சிம்பிர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தில் பிளவு ஏற்படுவதற்கு "நீல" ரயில் அதிகாரப்பூர்வ காரணம் ஆனது.

“பிஷப் அனஸ்டாசியை நாங்கள் குறை கூறவில்லை, சமூகம் இதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியுள்ளது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அவர்கள் இதைப் பற்றி பத்திரிகைகளிலும், இணையத்திலும், அதைப் பற்றி நிறைய கட்டுரைகள் எழுதினர், ”என்று பேராயர் ஜான் கோசிக் கூடியிருந்த விசுவாசிகளிடம் கூறினார்.

அவரது கருத்துப்படி, வதந்திகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகளின் அலைகளுக்குப் பிறகு, அனஸ்தேசியஸ் "தனது பெயரை அழித்து" அல்லது "ஓய்வுபெற்றுவிட்டு: நான் என் பெயரைக் காக்க மாட்டேன், அவர்களுடன் சண்டையிட விரும்பவில்லை" என்று கூறியிருக்க வேண்டும். “ஆனால் பிஷப் அனஸ்டாஸி இதைச் செய்யவில்லை. இந்த அவதூறு ஏற்கனவே ஒன்றரை ஆண்டுகளாக கசான் மாநகரில் பரப்பப்படுகிறது, ”என்று பாதிரியார் கூறினார். "சிம்பிர்ஸ்க் மறைமாவட்டம் சோதோம் மற்றும் கோமோரா என்று அழைக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக" பிரத்தியேகமாகப் போராடுவதாக அவர் விளக்கினார்.

பேராசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவரும் அவரது சக பாதிரியார் ஜார்ஜி ரோஷ்சுப்கினும் "ஏற்கனவே அச்சுறுத்தப்பட்டுள்ளனர்." "அவர்கள் இப்போது எங்களுக்கு வழங்குகிறார்கள்: வாயை மூடு, இதை ஒப்புக்கொள். அவர்கள் எங்களை தேவாலயங்களிலிருந்து வெளியேற்றுவதாகவும், என்னை குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற்றுவதாகவும் உறுதியளித்தனர், ஏனென்றால் எனக்கு வாழ இடம் இல்லை, ”என்று கோசிக் கூறினார்.

"நியதிகளை மீறிய ஒரு பாதிரியார் அல்லது பெருநகரத்தால் செய்யப்படும் அனைத்து சடங்குகளும் செல்லாது" என்றும் அவர் எச்சரித்தார். "எனவே நான் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்," என்று அவர் சபையில் உரையாற்றினார்.

ஜார்ஜி ரோஷ்சுப்கின் கூற்றுப்படி, "அவர்கள் தேவாலயத்தின் நியதிகளைக் கவனிப்பதில் இறுதிவரை செல்ல முடிவு செய்தனர்." "எங்கள் அமைச்சகத்தை தடை செய்வதாக நாங்கள் ஏற்கனவே அச்சுறுத்தப்பட்டுள்ளோம்," என்று அவர் உறுதிப்படுத்தினார். "ஒரு அக்கிரமம் அடுத்த அக்கிரமத்திற்கு வழிவகுக்கிறது." "எங்கள் நிலத்திற்கு இப்போது ஒரு பேரழிவு வந்துவிட்டது" என்றும் "எதிர்காலத்தில் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய தண்டனை வரும்" என்றும் அவர் பார்வையாளர்களிடம் கூறினார். முன்னதாக, மதகுருமார்களும் மந்தைகளும் பெருநகர தியோபனிடம் முறையிட்டனர் - அவர்தான் மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியால் மாற்றப்பட்டார். மேல்முறையீடு, குறிப்பாக, "ஒவ்வொரு நாளும் பலர் சிம்பிர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் பாதிரியார்களிடம் திரும்புகிறார்கள், அவர்கள் பெருநகர அனஸ்தேசியாவைப் பற்றிய மோசமான வதந்திகளால் மிகவும் சங்கடப்படுகிறார்கள்." பாதிரியார் ஜார்ஜி ரோஷ்சுப்கின் தானே உலியானோவ்ஸ்கில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் குறித்து Gazeta.Ru க்கு கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டார்.

பெருநகரத்தின் தனிப்பட்ட செயலாளர், Hieromonk Filaret (Kuzmin), Gazeta.Ru நிருபருடனான உரையாடலில், அவரது தகவலின்படி, "போராட்டக்காரர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் கொண்டு வரப்பட்டு கெஸல்ஸில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்" என்று கூறினார்.

"கோயிலுக்கு வருகை தரும் குறைந்த பட்ச விசுவாசிகள் இருந்தனர். இந்த மதகுருமார்கள் ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்று புரியவில்லை. சாராம்சத்தில், அவர்கள் கலவரத்தைத் தொடங்கினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிவில் சட்டங்களும் மீறப்படுகின்றன, மேலும் தேவாலயத்தின் முக்கிய கொள்கை - ஒற்றுமை - அழிக்கப்படுகிறது, ”என்று Gazeta.Ru இன் உரையாசிரியர் விளக்கினார்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏதேனும் மோதல்கள் உரையாடல் மற்றும் தேவாலய நீதிமன்றத்தின் மூலம் தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஆனால் ரோஷ்சுப்கின் அல்லது ஐயோன் அவர்கள் அங்கு உரையாற்றவில்லை.

மதகுருமார்களால் கலவரங்களை ஏற்பாடு செய்வது தொடர்பாக குடிமக்களில் ஒருவரிடமிருந்து காவல்துறைக்கு வாக்குமூலம் கிடைத்தது என்றும் ஹைரோமொங்க் ஃபிலரெட் தெரிவித்தார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புரோட்டோடீகன் ஆண்ட்ரி குரேவ் கெஸெட்டா.ருவிடம் கூறினார், "தந்தையர் தனது பாதுகாவலர்களுக்கு (பிஷப்கள்) உண்மையாக இருந்தால் எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார் என்பதைக் காட்டுவது முக்கியம்."

"ஆனால், மாறாக, சாதாரண மதகுருமார்களை மிரட்டுவது முக்கியம். அரசு அதிகாரிகளுடனான நெருங்கிய நட்பு தேவாலய மக்களின் கருத்தை ஆர்வமற்றதாக்குகிறது. கூடுதலாக, அவரது கருத்தை ஊடக கையாளுதல் மூலம் உருவாக்க முடியும். அவர்கள் ஏற்கனவே ஆரம்பித்துவிட்டார்கள்: அமைதியாக இருக்காதவர்களின் பேய்த்தனம் தொடங்கியது. இவர்கள் பெருநகரைக் கொல்ல விரும்பிய கூச்சல்காரர்கள் மற்றும் பணம் செலுத்தியவர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த இரண்டு பாதிரியார்களையும் பல ஆண்டுகளாக அறிந்தவர்கள் இவர்கள் வெறும் பாரிஷனர்கள் என்றாலும். அவர்களுக்கு எஸ்எம்எஸ் அஞ்சல்கள், ஃபிளாஷ் கும்பல்கள் அல்லது கட்டணங்கள் எதுவும் தேவையில்லை,” என்று குரேவ் விளக்கினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, "உல்யனோவ்ஸ்கின் லெனின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் காவல்துறையில் கீழ்ப்படியாத பாதிரியார்களுக்கு எதிராக ஏற்கனவே ஒரு வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது."

கசானில் பாலியல் துன்புறுத்தல் தொடர்பான விசாரணை இறுதியில் "மெதுவானது" என்பதையும் குரேவ் நினைவு கூர்ந்தார்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள ஒரு ஆதாரம் Gazeta.Ru இடம் "உல்யனோவ்ஸ்கில் நிலைமை மிகவும் கடினம்" என்று கூறினார். “பேச்சுவார்த்தைகள் இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கின்றன; நாம் சிறிது காத்திருக்க வேண்டும், ”என்று Gazeta.Ru இன் உரையாசிரியர் குறிப்பிட்டார்.

பெருநகர அனஸ்டாஸி இன்று கதீட்ரலில் ஒரு சேவையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை "மைதான்" என்று அழைத்தார். "ஆம், நான் ஒரு பாவம் செய்தவன்" என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார். "நான் தகுதியற்றவன், ஒருவேளை இந்த "மைதானின்" தலைமைப் பொறுப்பில் இருப்பவர்களின் தரத்தின்படி, ஒரு போதகராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் தீர்ப்பளிக்க வேண்டியதில்லை. கர்த்தர் என் நீதிபதி, கர்த்தர் என் தலைவர். இறைவன் என்னை இங்கு அழைத்து வந்தான். அது விதிக்கப்பட்டால், சிம்மாசனத்தில் அத்தகையவர்களின் கைகளில் தியாகத்தை ஏற்க நான் தயாராக இருக்கிறேன். எப்படியிருந்தாலும், இறைவனின் அழைப்பை நான் மறுக்க மாட்டேன்.

அவரது கூற்றுப்படி, தேசபக்தரின் முடிவுக்கு எதிராகவும், திருச்சபையின் ஆயர் தீர்மானத்திற்கு எதிராகவும் கலகம் செய்பவர்கள் "நரகத்தின் படுகுழியில் தள்ளப்படுவார்கள்".

இருப்பினும், மோதலின் மற்றொரு பதிப்பு Ulyanovsk இல் விவாதிக்கப்படுகிறது. வதந்திகளின்படி, பிராந்தியத்தின் தலைவரான செர்ஜி மோரோசோவ், பெருநகர ஃபியோஃபானோவுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவர் வெளியேறுவது ஆளுநருக்கு கடுமையான இழப்பு என்று கூறப்படுகிறது. Feofan Ulyanovsk இல் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பணியாற்றினார், லெனின் பிறந்த 100 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சதுக்கத்தில் ஐக்கிய ரஷ்யா கட்சியின் கொடிகளின் கீழ் ஒரு புனிதமான பிரார்த்தனை சேவையை நடத்துவதன் மூலம் அனைத்து ரஷ்ய புகழையும் பெற்றார்.

மூலம், கவர்னர், விடுமுறையை மேற்கோள் காட்டி, புதிய பெருநகருடனான முதல் கூட்டத்திற்கு வரவில்லை, இது செயலாளர் அனஸ்தேசியாவால் Gazeta.Ru க்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. பிராந்தியத்தின் துணைத் தலைவர்கள் பெருநகரை சந்தித்தனர்.

நினைவு தினம்:
9/22.05 – இறந்த நாள் (1965)

பெருநகர அனஸ்டாஸி (கிரிபனோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸீவிச்) ஆகஸ்ட் 6, 1873 அன்று, இறைவனின் உருமாற்றத்தின் நாளில், தம்போவ் மாகாணத்தின் போரிசோக்லெப்ஸ்க் மாவட்டத்தில் உள்ள பிராட்கி கிராமத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தாய்வழி தாத்தா (கர்மசினா), பின்னர் அவரது தந்தை, பாதிரியார்களாக இருந்தனர். அவரது தந்தையின் பெயர் அலெக்ஸி, மற்றும் அவரது தாயின் பெயர் அண்ணா.
மரணம் சாஷாவின் சகோதரர்கள் மற்றும் மூத்த சகோதரிகள் அனைவரையும் சிறுவயதிலேயே கடத்தியது, மேலும் அவரையும் அச்சுறுத்தியது. ஆனால், பல குழந்தைப் பருவ நோய்களுக்கு மத்தியில் இறைவன் அவனது உயிரைக் காப்பாற்றினான்.
விளாடிகா பின்னர் தனது பெற்றோரை கனிவான, நியாயமான மற்றும் அன்பானவர் என்று நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது கல்விக்காக எதையும் விட்டுவிடவில்லை.

அலெக்சாண்டரின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், இந்த உலகத்தின் மாயையை அறியும்படி இறைவன் அறிவுறுத்தினார். அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே, அவரது ஆன்மா பெரும்பாலும் இந்த உலகத்திற்காக ஏங்கியது, மேலும் அவர் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் இன்பங்களில் ஆர்வத்துடன் ஈடுபடும் "பைத்திய இளைஞர்கள்" மத்தியில் தனியாக இருந்தார்.
பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் குறிப்பாக பூமிக்குரிய எல்லாவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் ஆழமாக உணர்ந்தார், மக்களிடமிருந்து வெட்கப்படத் தொடங்கினார், சிந்தனையாளராகி, வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளுக்கும் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையே குளிர்ந்தார், நித்தியத்திற்கு முன் எல்லாம் அற்பமானது என்று நம்பினார். அவர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி ஒரு மடத்தில் நுழையத் தயாராக இருந்தார். அத்தகைய முடிவை இன்னும் முதிர்ச்சியடையும் வரை ஒத்திவைக்க அவரது பெற்றோருக்கு நிறைய முயற்சி தேவைப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் தம்போவ் இறையியல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார்.
1893 இல் - தம்போவ் இறையியல் செமினரி.

1897 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் இறையியலில் வேட்பாளர் பட்டம் பெற்றார்.
அந்த நேரத்தில், அகாடமியின் ரெக்டர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி), ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் எதிர்கால முதல் படிநிலை. இங்கே இளம் அலெக்சாண்டர் அகாடமியின் இன்ஸ்பெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செர்ஜியஸை (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) சந்தித்தார்.

ஏப்ரல் 1898 இல், தம்போவ் கசான்-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள தம்போவ் பிஷப் அலெக்சாண்டர் (போக்டானோவ்) துறவி அனஸ்தேசியஸ் சினாய்ட்டின் நினைவாக அனஸ்தேசியஸ் என்ற பெயரால் கசக்கப்பட்டார்.
ஏப்ரல் 23 அன்று, பிஷப் அலெக்சாண்டர் அவரை ஒரு ஹைரோடீக்கனாக நியமித்தார்.
விரைவில் அவர் ஒரு ஹீரோமாங்க் ஆனார்.

ஆகஸ்ட் 1898 இல், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் ரெக்டர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆர்செனி (ஸ்டாட்னிட்ஸ்கி), தந்தை அனஸ்டாசியை தனது சொந்த அகாடமியின் உதவி ஆய்வாளர் பதவிக்கு அழைத்தார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் இருந்தார்.

1900 இல் பெத்தானி இறையியல் செமினரியின் ஆய்வாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஜூலை 1901 முதல், அவர் தனது முன்னோடியான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டிரிஃபோன் (இளவரசர் துர்கெஸ்தான்) பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியின் ரெக்டராக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவியில் பணியாற்றினார்.
தந்தை அனஸ்டாஸி அந்த ஆண்டுகளில் தனது மாமா, மெட்ரோபொலிட்டன் விளாடிமிர் (எபிபானி) வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது கற்பித்தல் ஊழியத்தை எதிர்கால ஹீரோமார்டிர் செய்தார்.

ஜூன் 29, 1906 இல், மாஸ்கோ அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகாரரான செர்புகோவின் பிஷப்பாக, செயின்ட் டேனியல் மடாலயத்தில் அவரது இருக்கையுடன், ஃபாதர் அனஸ்டாசி புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.
அவர் பிஷப் என்று பெயரிடப்பட்டபோது அவரது உரையில், நுண்ணறிவின் வெடிப்பில், அவர் இவ்வாறு முன்னறிவித்தார்: “... திருச்சபையின் ஊழியர்களுக்கு துன்புறுத்தல் காலம் கடக்கவில்லை: கிறிஸ்துவின் மேய்ப்பர்கள் எப்போதும் ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஆடுகளைப் போல இருந்தனர், மேலும் இப்போது, ​​ஒருவேளை, மீண்டும் அவமானங்கள், அச்சுறுத்தல்கள், கொள்ளையடித்தல் மற்றும் தோட்டங்கள், இரத்தக்கறை படிந்த கோவில்கள் மற்றும் கோவில்கள் கல்லறைகளாக மாறும் நாட்கள் வரவுள்ளன.
1906 முதல் 1914 வரை அவர் புனித டேனியல் மடாலயத்தின் ரெக்டராக இருந்தார், 1904-06 இல் டானிலோவின் ரெக்டராக இருந்த பிஷப் நிகோனுக்கு (ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி) அடுத்ததாக இருந்தார்.
மாஸ்கோவில் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பது (சுமார் எட்டு ஆண்டுகள் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மரியாதைக்குரிய இளவரசர் டேனியலின் மடத்தின் ரெக்டராகவும், படிப்பின் ஆண்டுகளைக் கணக்கிடவும் - இருபதுக்கும் மேற்பட்டவை) விளாடிகா அனஸ்தாஸிக்கு பல பக்க அனுபவங்களை அளித்தன. அவரது ஆன்மீக தோற்றம் புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஆலயங்கள் மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பெரிய படிநிலை, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது.
இ.என். போன்ற தத்துவஞானிகளுடன் அவர் நெருக்கமாக இருந்தார். மற்றும் எஸ்.என். ட்ரூபெட்ஸ்காய், ஸ்லாவோஃபில்ஸின் சந்ததியினருக்கு டி.ஏ. கோமியாகோவ், எஃப்.டி. மற்றும் ஏ.டி. சமரின். அவர் தியாகி கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னாவால் ஆழமாக மதிக்கப்பட்டார், அவருக்காக அவர் பின்னர் ஜெருசலேமில் ஒரு கல்லறையை கட்டினார். ஆனால் அதே நேரத்தில், விளாடிகா அனஸ்தேசியா ஆர்த்தடாக்ஸ் வணிகர் மாஸ்கோவால் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் பொதுவாக மாஸ்கோ, தேவாலய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு துறவி மற்றும் பிரார்த்தனை மனிதராக மக்களால் அறியப்பட்டார், மேலும், தெய்வீக சேவைக்கு சம்பிரதாயத்தை மட்டுமல்ல, இசை அழகையும் வழங்கினார்.
1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் 100 வது ஆண்டு விழா மற்றும் ஹவுஸ் ஆஃப் ரோமானோவின் 300 வது ஆண்டு விழாவையொட்டி மாஸ்கோவில் கொண்டாட்டங்களின் தேவாலயப் பக்கமான செயின்ட் ஹெர்மோஜெனெஸின் புனிதமான மகிமைப்படுத்தலின் தலைமையை பிஷப் அனஸ்டாசி ஒப்படைத்தார்.

மே 14, 1914 இல், அவர் சுதந்திரமான Kholm மற்றும் Lublin துறைகளுக்கு மாற்றப்பட்டார்.
முதல் உலகப் போர் ஏற்கனவே பொங்கி எழுந்தது, இது விரைவில் கோம் மறைமாவட்டத்தின் எல்லைக்கு பரவியது. ஏற்கனவே இராணுவம் மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளால் கைவிடப்பட்ட மலையில் இறைவன் மட்டுமே தங்கியிருந்த ஒரு கணம் இருந்தது. அகதிகளின் கவனிப்பு பிஷப்பின் தோள்களில் விழுந்தது, அவர் தனது வீட்டை காயமடைந்தவர்களுக்கு மருத்துவமனையாகக் கொடுத்தார். அவர் முன்னோக்கி நிலைகளையும் பார்வையிட்டார், தென்மேற்கு முன்னணியின் செயலில் உள்ள இராணுவத்தின் துருப்புக்களை ஊக்குவித்தார், மேலும் பிரார்த்தனை சேவைகள் மற்றும் நினைவுச் சேவைகளை செய்தார். அவரது தேசபக்தி பிரசங்கங்கள் நேர்மையான உத்வேகம் மற்றும் பேச்சுத்திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.
அவரது உழைப்பிற்காக, விளாடிகாவிற்கு செயின்ட் விளாடிமிர், 2 வது பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

1915 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு மதகுருவுக்கு ஒரு அசாதாரண விருதைப் பெற்றார் - புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் ஆணை வாள்களுடன் "கருத்தில்" உயர்ந்த பதிவில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, "கடவுளின் சர்ச் மற்றும் தன்னலமற்ற சிறந்த மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்ததற்காக." மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது வீரம் மிக்க செயல்பாடு."

1917 ஆம் ஆண்டின் அதிர்ஷ்டமான ஆண்டு வந்தபோது, ​​​​பலர், மதகுருமார்கள் மத்தியில் கூட, ஒரு புரட்சிகர வெறியால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​பேராயர் அனஸ்டாசி காலத்தின் ஆவிக்கு அடிபணியவில்லை, தூய்மையின் மீதான எந்தவொரு தாக்குதல்களிலிருந்தும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையைப் பாதுகாக்க உறுதியாக நின்றார். நம்பிக்கை மற்றும் அதன் நியமன அமைப்பு.

அவர் 1917-18 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து ரஷ்ய உள்ளூர் கவுன்சிலின் விவகாரங்களில் பங்கேற்றார், தேவாலய சொத்து மற்றும் பொருளாதாரத் துறையின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசபக்தரின் சிம்மாசன சடங்கை உருவாக்கிய கதீட்ரல் கமிஷனுக்கு தலைமை தாங்கினார்.
ஆணாதிக்கத்தின் 32 எதிர்ப்பாளர்களின் குறிப்பை அவர் தீர்க்கமாக எதிர்த்தார். அவர் தனது உரையை இவ்வாறு முடித்தார்: “திருச்சபை போர்க்குணமிக்கதாக மாறுகிறது; இது அப்படியானால், திருச்சபைக்கு ஒரு தலைவர் தேவை.
செயிண்ட் டிகோன் (பெலாவின்) தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, பிஷப் அனஸ்டாசி, பண்டைய சட்டங்களில் நிபுணராக, உயர் படிநிலையின் சிம்மாசனத்தில் (சிம்மாசனத்தில் அமர்த்துதல்) சடங்கை உருவாக்கிய சமரச ஆணையத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். அரியணை விழாவை ஏற்பாடு செய்யும் பொறுப்பும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
அவர் சிறந்த போதகர்களில் ஒருவராக நற்பெயரைப் பெற்றார், இயற்கையான திறமையால் மட்டுமல்ல, கடின உழைப்பாலும் இதைச் சாதித்தார். தேசபக்தர் டிகோனின் சிம்மாசனத்தின் போது பிரசங்கம் செய்யும் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
பேராயர் அனஸ்டாசி புனித ஆயர் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உச்ச தேவாலய கவுன்சிலின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
மாஸ்கோ கிரெம்ளினுக்குள் ஒரு மத ஊர்வலத்துடன் மேசை மற்றும் பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு, அது பேரழிவிற்கு உட்பட்டது மற்றும் இழிவுபடுத்தப்பட்டது, அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோன், பண்டைய வழக்கப்படி, கிரெம்ளினில் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். அவர் கிரெம்ளினிலிருந்து ஒரு திறந்த வண்டியில் புறப்பட்டார், அவரது தோழர்களான பேராயர் அனஸ்தாசியஸ் (கிரிபனோவ்ஸ்கி) மற்றும் பிஷப் பச்சோமியஸ் (கெட்ரோவ்) ஆகியோரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் ஒரு தனி வண்டியில் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

மார்ச் 1918 இல், பிஷப் அனஸ்டாசி தனது பேட்டையில் வைர சிலுவையை அணியும் உரிமையைப் பெற்றார்.

ஆயர் உறுப்பினராகவும், தேசபக்தர் டிகோனின் மிகவும் நம்பகமான ஊழியர்களில் ஒருவராகவும், அவர் மாஸ்கோவில் பல மாதங்கள் தங்கியிருந்தார், கம்யூனிச நாத்திகர்களை வெறுப்பூட்டும் செயல்களை வரைவதில் பங்கேற்றார் மற்றும் ரோமானியர்களால் சிசினாவ் மறைமாவட்டத்தை கைப்பற்றியதற்கு எதிராக தேசபக்தரின் எதிர்ப்பை உருவாக்கினார். . ருமேனிய தேவாலயமும் சிவில் அதிகாரிகளும் பேராயர் அனஸ்தாசியஸ் ரஷ்ய திருச்சபையின் நியமன கீழ்ப்படிதலில் இருந்து விலகி, சிசினாவ் மறைமாவட்டத்துடன் சேர்ந்து ருமேனிய தேவாலயத்திற்குள் நுழைய வேண்டும் என்று கோரினர், ஆனால் அவரும் அவரது விகார்களும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. பிந்தையவர்கள் மறைமாவட்டத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர், மற்றும் பிஷப் அனஸ்டாசி, அக்டோபர் 1918 இல் தனது மறைமாவட்டத்திற்குச் செல்ல முயன்றார், ருமேனிய எல்லை வழியாக அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஒடெசாவில் நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1919 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் அனஸ்டாசி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் புறப்பட்டு, ரஷ்ய பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் முற்றத்தில் கலாட்டாவில் தங்கினார்.
அக்டோபர் 15, 1920 இல், கான்ஸ்டான்டினோபிள் மாவட்டத்தின் ரஷ்ய திருச்சபைகளை நிர்வகிக்க மெட்ரோபொலிட்டன் அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி) தலைமையிலான ரஷ்யாவின் தென்கிழக்கு தற்காலிக உயர் தேவாலய நிர்வாகம் ஒரு மறைமாவட்ட ஆயராக நியமிக்கப்பட்டது, அவற்றின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வந்தது. .
நவம்பர் 22, 1920 இல், அவர் VVTsU இல் சேர்க்கப்பட்டார், அதன் கூட்டங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடைபெற்றன, மேலும் பெருநகர அந்தோனியின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
பிஷப் அனஸ்டாசியஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார், இது 35 அமைப்புகளை ஒன்றிணைத்தது, சமூகங்களை ஒழுங்கமைத்தது, வந்த மதகுருக்களை விநியோகித்தது, தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி கிடைத்தது மற்றும் நூற்று எழுபத்தைந்து பேர் வரையிலான ரஷ்ய அகதிகள் மத்தியில் பயனுள்ள மற்றும் பன்முக மேய்ச்சல் நடவடிக்கைகளை உருவாக்கியது. ஆயிரம் கிரேக்க கோவில்களில் சேவை செய்ய அவர் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டார். அவர் 1924 வரை கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் இருந்தார்.

பேராயர் அனஸ்டாசி, "வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகளின் பொதுக் கூட்டத்தின்" துணைத் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது பின்னர் நவம்பர் 21 - டிசம்பர் 2, 1921 இல் செர்பியாவில் உள்ள ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் ரஷ்ய அனைத்து வெளிநாட்டு சர்ச் கவுன்சில் என மறுபெயரிடப்பட்டது. கவுன்சிலில் ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சித் துறைக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். இந்த துறையின் தலைவராக, அவர் ரஷ்யாவில் முடியாட்சியை மீட்டெடுப்பது குறித்து ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். ஒரு நீண்ட விவாதத்திற்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் முடியாட்சி மற்றும் ஆளும் மாளிகையின் மறுசீரமைப்பிற்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கான அழைப்புடன் புலம்பெயர்ந்த மந்தைக்கு கவுன்சில் ஒரு வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டது.

செப்டம்பர் 13, 1922 இல், பிஷப் அனஸ்டாஸி ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் (மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகார எல்லைக்கு வெளியே) பிஷப்கள் கவுன்சிலால் உருவாக்கப்பட்ட தற்காலிக ஆயர்களின் ஆயர் சபையில் நுழைந்தார், இது VTsUZ இன் சட்டப்பூர்வ வாரிசாக மாறியது.

1923 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தேசபக்தர் மெலிடியஸ் கூட்டிய "பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் காங்கிரஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய திருச்சபையின் பிரதிநிதியாக அவர் கலந்து கொண்டார். புனித நியதிகள், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான புனித மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு முரணான அனைத்து புதுமைகளுக்கும் எதிராக ஆர்ச் பிஷப் தைரியமாக குரல் எழுப்பினார். பேராயர் அனஸ்டாஸி, புதுப்பித்தலின் இந்த அவதாரத்தின் முக்கிய எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் பெருநகர அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். அவர்களின் எதிர்ப்பிற்கு நன்றி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கில் புதுப்பித்தல்வாதம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரால் விதிக்கப்பட்ட "புதிய" நாட்காட்டியை விட அதிகமாக வளரவில்லை.

காங்கிரஸுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கும், தேசபக்தர் டிகோனுக்கும் எக்குமெனிகல் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் உறவுகளில் சாதகமற்ற திருப்பம் ஏற்பட்டது, அதன் பெயரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய திருச்சபைகளில் வளர்க்க தடை விதித்தார், மேலும் ரஷ்ய ஆயர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. வெளிநாட்டில் உள்ள பிஷப்களின்.
1924 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரஷ்ய ஆயர்களின் வழக்கில் ஒரு சிறப்பு விசாரணைக் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார், அதன் கருத்துப்படி, ரஷ்ய மந்தையைப் பராமரிப்பதற்கான அதன் திறனை சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமித்தார். இதன் விளைவாக, பிஷப் அனஸ்டசி உட்பட பல ரஷ்ய ஆயர்களின் ஊழியத்திற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது, அவர் ஈஸ்டர் 1924 க்குப் பிறகு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேறி பிரான்ஸ் வழியாக பல்கேரியாவுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அங்கு அவர் சோபியாவில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றார்.

பத்து ஆண்டுகளாக, பிஷப் அனஸ்டாஸி ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனில் தங்கியிருந்தார், ஆண்டுதோறும் ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சிக்கு ஆயர்கள் கவுன்சிலுக்கு பயணம் செய்தார்.
அவர் சில அடுக்குகளை குத்தகைக்கு எடுத்து, கடன் உதவியுடன் பல கட்டிடங்களை எழுப்புவதன் மூலம் ரஷ்ய ஆன்மீக மிஷனின் சொத்து விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்தினார். ஆங்கிலேயர்களும் கிரேக்கர்களும் இறைவனை மதித்தனர், கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டனர்.

ஜூன் 22, 1934 தேதியிட்ட மாஸ்கோவின் பெருநகர செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் துணை லோகம் டெனென்ஸின் ஆணையால், மற்ற "கார்லோவாக் பிஷப்கள்" மத்தியில், விளாடிகா அனஸ்டாசி பாதிரியார் பதவியில் இருந்து தடை செய்யப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 10, 1934 இல், ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் உள்ள ஆயர்கள் கவுன்சில், ஒரு சிறப்புத் தீர்மானத்தின் மூலம், ஜூன் 22, 1934 இல் பெருநகர செர்ஜியஸின் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) ஆணையை நிராகரித்தது, கார்லோவாக் ஆயர்களை ஆசாரியத்துவத்தில் பணியாற்றுவதைத் தடை செய்தது. கதீட்ரல் தீர்மானம் பிஷப் அனஸ்டாசியின் கையொப்பத்தையும் கொண்டுள்ளது.

1935 ஆம் ஆண்டில், செர்பிய தேசபக்தர் வர்னாவாவால், பிஷப் அனஸ்தாசியஸ் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் இருந்த அவரது பீடிட்யூட் மெட்ரோபாலிட்டன் அந்தோணியின் (க்ரபோவிட்ஸ்கி) உதவியாளராக ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் நிரந்தர வதிவிடத்திற்குச் சென்றார்.

ஆகஸ்ட் 10, 1936 இல், பெருநகர அந்தோணியின் (க்ராபோவிட்ஸ்கி) மரணத்திற்குப் பிறகு, பிஷப் அனஸ்டசி, புனிதப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் பழமையான பிஷப்பாகவும், இறந்தவரின் முதல் துணைவராகவும், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் படிநிலை, தலைவராக ஏகமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆயர்கள் மற்றும் ஆயர் பேரவை.
ஒவ்வொரு நாளும், அனைவருக்கும் கண்டிப்பான துறவற வாழ்க்கைக்கு முன்மாதிரியாக இருந்த விளாடிகா பெருநகர அனஸ்டாசி, டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் தெய்வீக வழிபாட்டில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் இரவு வரை தேவாலய விவகாரங்களில் பிஸியாக இருந்தார். எல்லா ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களிலும், அவரே தெய்வீக சேவைகளைச் செய்து, தன்னைத் தானே பிரசங்கித்தார். அவரது சொற்பொழிவுகள் அவர்களின் கலைநயம், சிந்தனையின் நேர்த்தியான முடிவு மற்றும் பல்துறை உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றால் கேட்போரை கவர்ந்தன.

1938 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மனியில் உள்ள பத்தொன்பது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களை சீரமைப்பதில் ஜேர்மன் அதிகாரிகள் உதவி வழங்கினர் மற்றும் பெர்லினில் ஒரு கதீட்ரலை நிர்மாணிப்பதற்காக பணம் ஒதுக்கீடு செய்தனர்.
ஜூன் 12, 1938 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டஸி ஹிட்லருக்கு நன்றி உரையுடன் உரையாற்றினார்: "அமைதியையும் நீதியையும் விரும்பும் அனைத்து நாடுகளின் சிறந்த மக்கள், அமைதி மற்றும் உண்மைக்கான உலகப் போராட்டத்தில் ஒரு தலைவரை உங்களில் காண்கிறார்கள்."

ஆகஸ்ட் 1938 இல், பிஷப் அனஸ்டாசியஸ் தலைமையில், இரண்டாவது அனைத்து புலம்பெயர்ந்தோர் சர்ச் கவுன்சில் ஸ்ரெம்ஸ்கி கார்லோவ்சியில் நடைபெற்றது, இது மற்றவற்றுடன், மேற்கு ஐரோப்பிய ரஷ்ய பாரிஷ்களின் தலைவரான மெட்ரோபொலிட்டன் யூலோஜியஸ் (ஜார்ஜீவ்ஸ்கி) மாற்றப்பட்டதைக் கண்டித்தது. எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கின் அதிகார வரம்பு, அத்துடன் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தல்.

கார்லோவ்சியிலிருந்து பெல்கிரேடுக்கு வெளிநாட்டில் உள்ள திருச்சபையின் பிஷப்களின் ஆயர் பேரவை இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதன் மூலம், அதன் தலைவரான பெருநகர அனஸ்தாசியஸ் அங்கு சென்றார், அவர் ஒரே நேரத்தில் யூகோஸ்லாவியாவில் உள்ள ரஷ்ய பாரிஷ் சமூகங்களை ஒரு மறைமாவட்ட ஆயராக ஆட்சி செய்தார். இங்கே, ரஷ்ய ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது உண்மையில் அவரது கதீட்ரல், அவர் இரண்டாம் உலகப் போரின் முதல் ஆண்டுகளைக் கழித்தார்.
அறிவியலின் ஆர்வலராக இருந்ததால், பிஷப் அனஸ்டாஸி தன்னைச் சுற்றி விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது நபர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் மிகவும் அறிவொளி பெற்ற ஊழியர்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களை அவ்வப்போது கூட்டங்களுக்குச் சேகரித்தார். ஆயர்களின் ஆயர் பேரவையில் அவர் இறையியல் மாஸ்டர் பேராயர் டிகோன் (லியாஷென்கோ) தலைமையில் ஒரு சிறப்பு கல்விக் குழுவை நிறுவினார். பிஷப்பின் உதாரணம் பெல்கிரேடில் ரஷ்யர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

யூகோஸ்லாவியாவைப் பொறுத்தவரை, இரண்டாம் உலகப் போர் ஏப்ரல் 6, 1941 அன்று தொடங்கியது, ஜேர்மனியர்கள் நாட்டை ஆக்கிரமித்து விரைவில் அதைக் கைப்பற்றினர். ஏப்ரல் 6 ம் தேதி பெல்கிரேடில் நடந்த ஆச்சரியமான குண்டுவெடிப்பு, பெரும்பாலான மக்கள் வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, ரஷ்யர்கள் பாழடைந்த நகரத்தில் கிட்டத்தட்ட தனியாக இருந்தனர். சுற்றிலும் குண்டுகள் விழுந்த போதிலும், சோதனையின் போது, ​​பெருநகர அனஸ்டாசி பலிபீடத்தில் தனது பிஷப்பின் இடத்தில் இருந்தார், மேலும் புகழ்பெற்ற மதகுருமார்கள் குர்ஸ்க்-ரூட்டின் "அடையாளம்" என்ற கடவுளின் தாயின் அதிசய ஐகானுக்கு முன் பிரார்த்தனை சேவை செய்தனர். தேவாலயத்தின் அருகாமையில் ஐந்து குண்டுகள் வீழ்ந்த போதிலும், அருகிலுள்ள செர்பிய செர்பிய தேவாலயம் செயின்ட் மார்க் எரிந்தது, மேலும் ஒரு குண்டினால் எரிக்கப்பட்ட மரக் கிடங்கில் இருந்து ஒரு பெரிய தீ தேவாலயத்தின் சுவருக்கு அருகில் எரிந்தது. நாட்கள்.
இரண்டாவது நாளில், ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி, அறிவிப்பின் விருந்தில், குறிப்பாக கடுமையான குண்டுவெடிப்பு நடந்தபோது, ​​​​விளாடிகா பெருநகர தெய்வீக வழிபாட்டில் கலந்து கொண்டார், இது ரஷ்ய மாளிகையின் அடித்தளத்தில் பாதிரியார் ஒருவரால் செய்யப்பட்டது. ஏராளமானோர் அங்கு தஞ்சம் அடைகின்றனர். பண்டைய கிறிஸ்தவர்களின் கேடாகம்ப்களை நினைவூட்டும் சூழலில் கொண்டாடப்படும் இந்த வழிபாட்டு முறை, வாழ்நாள் முழுவதும் அதில் கலந்துகொண்டவர்களின் நினைவில் பதிந்தது. அனைவரையும் தெளிவாக அச்சுறுத்தும் மரண ஆபத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, முந்நூறு பேர் வரை, பெருநகரின் ஆசீர்வாதத்துடன், பொது வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு ஒற்றுமையைப் பெற்றனர்.
சரியாக ஒரு வாரம் கழித்து, லாசரஸ் சனிக்கிழமையன்று, ஜேர்மனியர்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட நகரத்திற்குள் நுழைந்தனர், மேலும் யூகோஸ்லாவியாவில் ரஷ்ய குடியேற்றத்திற்கான கடினமான ஆண்டுகள் தொடங்கியது. விளாடிகா தனது பெல்கிரேட் மந்தையுடன் சேர்ந்து, பசி, குளிர் மற்றும் அனைத்து வகையான அடக்குமுறை மற்றும் பற்றாக்குறை, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஜெர்மன் அதிகாரிகளின் பல்வேறு பிரச்சனைகள் மற்றும் கம்யூனிச பிரச்சாரத்திற்கு அடிபணிந்த செர்பிய மக்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியினரின் விரோத தாக்குதல்கள் ஆகியவற்றை மனநிறைவுடன் தாங்கினார்.

ஜெர்மனிக்கும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் இடையே போர் வெடித்த பிறகு, விளாடிகா ஜேர்மனிக்கு ஆதரவாக அறிக்கைகளை வெளியிடுவதைத் தவிர்த்தார்; ஆனால் 1942 ஆம் ஆண்டிற்கான ஈஸ்டர் செய்தியில் அவர் எழுதினார்: “அவர்கள் [ரஷ்ய மக்கள்] எதிர்பார்த்த நாள் வந்துவிட்டது, இப்போது அது உண்மையிலேயே, இறந்தவர்களிடமிருந்து எழுகிறது, அங்கு தைரியமான ஜெர்மன் வாள் அதன் கட்டைகளை வெட்ட முடிந்தது. பழங்கால கியேவ், மற்றும் நீண்ட துன்பம் கொண்ட ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் ப்ஸ்கோவ் ஆகியோர் பாதாள உலகத்தின் நரகத்திலிருந்து தங்கள் விடுதலையை பிரகாசமாக கொண்டாடுகிறார்கள்.

அக்டோபர் 21, 1943 அன்று, வியன்னாவில், மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசி ROCOR இன் எட்டு பிஷப்புகளின் மாநாட்டிற்கு தலைமை தாங்கினார், இது மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் தேசபக்தராக மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் அங்கீகாரமற்ற தன்மை மற்றும் செல்லாத தன்மைக்கு சாட்சியமளித்தது. அதே ஆண்டு செப்டம்பர் 11, மற்றும் அதன் விளைவாக, மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸை முறையான தேசபக்தராக அங்கீகரிப்பது சாத்தியமற்றது.

ஈஸ்டர் 1944 முதல், ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் குண்டுவீச்சாளர்களால் பெல்கிரேடில் தினசரி தாக்குதல்கள் தொடங்கின, பல பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கோரியது, ஆனால், உயிருக்கு வெளிப்படையான அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும், பெருநகரம் தனது வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை எந்த வகையிலும் மாற்றவில்லை, காயமடைந்தவர்களைச் சந்திப்பதைத் தவிர, இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தல் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களை ஆறுதல்படுத்துதல். அவரது ஆசீர்வாதத்துடன், மதகுருமார்கள் அற்புதமான குர்ஸ்க்-ரூட் ஐகானுடன் வீடுகளைச் சுற்றிச் செல்லத் தொடங்கினர், அதில் இருந்து ஏராளமான அற்புதங்கள் நடக்கத் தொடங்கின.
ஹீட்டோரோடாக்ஸ் மற்றும் அன்னிய சோவியத் சக்தியுடன் சமரசம் செய்ய முடியாத நிலையில், விளாடிகா அனஸ்டாஸி அதற்கு எதிராக போராடியவர்களை ஆசீர்வதித்தார். அவர் யூகோஸ்லாவியாவில் உள்ள ரஷ்ய பாதுகாப்புப் படையிடமிருந்து முழு ஆதரவைப் பெற்றார். ஜெனரல் விளாசோவின் முன்முயற்சியையும் விளாடிகா ஆதரித்தார், அவருடன் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கார்ல்பாத்தில் (இப்போது கார்லோவி வேரி) சந்தித்தார், அங்கு அவர் வாழ்ந்தார், பெரும்பாலான ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் யூகோஸ்லாவியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, சிவப்புகளின் அணுகுமுறையுடன்.

செப்டம்பர் 1944 இல், சோவியத் துருப்புக்கள் ஏற்கனவே பெல்கிரேடை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அதன் ரஷ்ய மக்களில் பெரும்பாலோர் வியன்னாவிற்கு விரைந்தனர், அங்கு வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஆயர்களின் ஆயர் சபையும் வெளியேற்றப்பட்டது. இங்கே பெருநகர அனஸ்டாஸி குண்டுவெடிப்பின் போது சேவை செய்வதை நிறுத்தவில்லை.
வியன்னாவிலிருந்து, மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் சினோட் முதலில் கார்ல்ஸ்பாத்திற்கு நகர்ந்தன.
1945 கோடையில் - முனிச்சிற்கு, இது ஒரு காலத்திற்கு ரஷ்ய தேவாலயம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் முக்கிய மையமாக மாறியது.

இந்த காலகட்டத்தில், ஏப்ரல் 1945 இல், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி I, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருக்களிடம் அன்னை தேவாலயத்தின் மார்புக்குத் திரும்புவதற்கான அழைப்புடன் உரையாற்றினார், ஆனால் பெருநகர அனஸ்டாசி தலைமையிலான ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், ஒரு தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, குறிப்பாக, "போல்ஷிவிக்-கம்யூனிச நுகத்தடியிலிருந்து ரஷ்யாவை விடுவிக்க கடவுளின் உதவிக்காக பிரார்த்தனைகளை நிறுவுதல்" பற்றி பேசியது.

மே 1946 இல் முனிச்சில் நடந்த பிஷப்கள் கவுன்சிலில், ROCOR ஆயர்களின் ஆயர் பேரவை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஜெர்மன் கட்டுப்பாட்டுப் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறிய ரஷ்ய ஆயர்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழு அடங்கும்.
ஆசாரியத்துவத்தின் ஐம்பதாம் ஆண்டு நிறைவையும், ஆயர் பதவியின் நாற்பதாம் ஆண்டு நிறைவையும், பிஷப் அனஸ்தேசியஸின் முதல் படிநிலையின் பத்தாம் ஆண்டு விழாவையும் “ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்” என்ற பட்டத்தை ஏற்று, இரண்டு பனகியாக்கள் அணியும் உரிமை மற்றும் சிலுவையை சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் கொண்டாட கவுன்சில் முடிவு செய்தது. , ஆனால் பிஷப் இந்த மரியாதைகளை திட்டவட்டமாக நிராகரித்தார் மற்றும் ஆண்டு விழாக்களில் பங்கேற்பதைத் தவிர்த்தார்.

1948 முதல், அமெரிக்காவிற்கு ரஷ்யர்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்துள்ளனர், மேலும் பலர் ஆயர்களின் ஆயர் பேரவையுடன் அங்கு செல்லுமாறு பெருநகரிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினர்.
நவம்பர் 24, 1950 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாஸி முனிச்சிலிருந்து நியூயார்க்கிற்கு (அமெரிக்கா) சென்றார்.
நவம்பர் 25 அன்று, அவர் ஜோர்டான்வில்லில் (நியூயார்க் மாநிலம்) உள்ள டிரினிட்டி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் புனித திரித்துவத்தின் நினைவாக புதிதாக கட்டப்பட்ட கல் தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினார். இதற்குப் பிறகு, பிஷப்கள் கவுன்சில் நடந்தது, இதில் ROCOR இன் பதினொரு படிநிலைகள் பங்கேற்றனர்.
இங்கே, ROCOR வரலாற்றில் முதன்முறையாக, பிஷப் அமைதி மற்றும் உலகத்தை புனிதப்படுத்தும் சடங்கைச் செய்தார், இது ROCOR முன்பு செர்பிய தேவாலயத்திலிருந்து பெற்றது.
ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த ரஷ்ய அகதிகளின் புதிய அலை, பெரும்பான்மையானவர்கள் பெருநகர அனஸ்டாசியின் ஓமோபோரியனின் கீழ் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர், மேலும் அவர்களின் வருகையுடன் சுமார் நூறு புதிய பாரிஷ்கள் எழுந்தன. மெட்ரோபொலிட்டன், தனது வயது முதிர்ந்த ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், அடிக்கடி பயணங்கள் செய்தார், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்களில் பேசினார், மேலும் புதிய ஆயர்களை நியமித்தார்: அந்தோணி (சின்கேவிச்) லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பிஷப்பாக (VIII.19.1951); அவெர்கி (தௌஷேவ்) முதல் சைராகுஸ்-டிரினிட்டி பிஷப் (25.V.1953); சவ்வா (ரேவ்ஸ்கி) மெல்போர்ன் பிஷப்பாக (24.1.1954); அந்தோணி (மெட்வெடேவ்) மெல்போர்ன் பிஷப்பாக (XI 18, 1956); சவ்வா (சரசெவிச்) எட்மண்டன் பிஷப்பாக (28.IX.1958); நெக்டரி (கான்ட்செவிச்) சியாட்டில் பிஷப்பாக (11.III.1962).
ஏற்கனவே 1951 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் அனஸ்டாசி வட அமெரிக்க கண்டம் முழுவதும் கலிபோர்னியாவிற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அதன் பின்னர் குளிர்காலத்தை நியூயார்க்கில் கழித்தார், மேலும் கோடையின் கணிசமான பகுதியை தனது அன்பான கலிபோர்னியாவில் கழித்தார். அமெரிக்காவில், "ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் ஹோடெஜெட்ரியா" என்று அழைக்கப்படும் குர்ஸ்க்-ரூட் ஐகானுடன், பெருநகரப் பேரூராட்சி அடிக்கடி திருச்சபைகள் மற்றும் வீடுகளுக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்து ஆசீர்வதித்தார்.

பிப்ரவரி 1952 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் ஆயர்களின் குடியிருப்பு நியூயார்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டது.

1956 இல் பிஷப்பின் ஆயர் சேவையின் 50 வது ஆண்டு நிறைவைப் பற்றி நினைத்து, மந்தை மீண்டும் இந்த நிகழ்வை போதுமான அளவு கொண்டாட விரும்பியது, ஆனால் அடக்கமான பேராயர் மீண்டும் மரியாதையைத் தவிர்த்தார்.

சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள "வருத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி" என்ற கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக ஒரு புதிய கதீட்ரல் கட்டுவது தொடர்பாக பெருநகரத்தின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் கொந்தளிப்பால் மறைக்கப்பட்டன, முட்டாள் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். தீய சக்திகள், இந்த கட்டுமானத்தை வழிநடத்திய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட செயின்ட் ஜானுக்கு எதிராக துன்புறுத்தலைத் தொடங்கினர் (மக்சிமோவிச்). ஆனால் விரைவில், பேராயர் ஜானின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் உழைப்பின் மூலம், அனைத்து சிரமங்களும் படிப்படியாக சமாளிக்கப்பட்டன.
பெருநகர அனஸ்டாசி உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கத் தொடங்கினார், பரிசோதனைக்காக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் உதவியின்றி நடக்க முடியவில்லை.

தனது பலவீனத்தை உணர்ந்த விளாடிகா மெட்ரோபொலிட்டன், தான் ஓய்வு பெற முடிவு செய்திருப்பதாகவும், அவருக்கு ஒரு வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்க முன்மொழிந்ததாகவும் பிஷப்புகளுக்கு அறிவித்தார்.
மே 27, 1964 அன்று, பெந்தெகொஸ்தே நாளின் நடுப்பகுதியில் நடந்த ஆயர்கள் கவுன்சிலில், பிரிஸ்பேனின் பிஷப் பிலாரெட் (வோஸ்னென்ஸ்கி) வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் புதிய முதல் படிநிலையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசி ஓய்வு பெற்றார், மேலும் அவரது கௌரவத் தலைவர் பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். சினாட் மற்றும் கவுன்சில் உறுப்பினர்களின் ஒருமனதான முடிவின் மூலம், இரண்டு பனாஜியாக்களை அணிந்து சிலுவையை வழங்குவதற்கான உரிமையுடன் "மிகவும் அருமை" என்ற பட்டத்தை பெற்றார், அதை அவர் முன்பு தீர்க்கமாக மறுத்தார்.
அதே கவுன்சிலில் நடந்த க்ரோன்ஸ்டாட்டின் அதிசய தொழிலாளியான செயிண்ட் ரைட்டியோஸ் ஜானின் மகிமைப்படுத்தல், அவரது அருட்தந்தை அனஸ்டாசியஸுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தது.

மே 22, 1965 அன்று மாலை, தனது தொண்ணூற்றொரு வயதில், மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாஸி (கிரிபனோவ்ஸ்கி) நியூயார்க்கில் உள்ள புதிய சினோடல் ஹவுஸில் உள்ள தனது அறையில், ரசிகர்களால் சூழப்பட்ட ஓய்வெடுத்தார். அனுமதியின் பிரார்த்தனையை அவரது நீண்டகால வாக்குமூலமான பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்) வாசித்தார். உத்தரவின்படி இறந்தவரின் உடலை பிஷப்பின் உடையில் அலங்கரிப்பது, மரணத்தில் இருந்த சியாட்டில் பிஷப் ஹிஸ் கிரேஸ் நெக்டாரி (கான்ட்செவிச்) அவர்களால் செய்யப்பட்டது.
மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியின் நபரில், புரட்சிக்கு முந்தைய ஏகாதிபத்திய ரஷ்யாவின் பேராசிரியரின் வெளிநாட்டில் உள்ள கடைசி பிரதிநிதி மற்றும் அதே நேரத்தில் ரஷ்ய திருச்சபையின் புனித ஆயர் சபையின் கடைசி எஞ்சியிருக்கும் உறுப்பினர், அதாவது, கடைசியாக தாங்குபவர். கடைசியாக சுதந்திரமாக கூட்டப்பட்ட உள்ளூர் கவுன்சிலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மறுக்கமுடியாத சட்டபூர்வமான சர்ச் அதிகாரம், 1917 இல் தற்காலிக வாழ்க்கை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து இறந்தது. அந்த நேரத்தில் அவர் கடைசி பிஷப் ஆவார், யாருடைய ஆசீர்வாதத்திற்கு வலது கையில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஜார்-தியாகி பேரரசர் நிக்கோலஸ் II தாழ்மையுடன் விழுந்தார், அவருடைய பிரகாசமான நினைவகத்தை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அன்புடன் பாதுகாத்தார்.
மே 23 அன்று, சினோடல் கதீட்ரலில், தெய்வீக வழிபாடு பிஷப்புகளால் சமரச முறையில் செய்யப்பட்டது, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலாரெட் தலைமையில், பின்னர் பகலில் இறந்தவரின் சவப்பெட்டியின் மீது தொடர்ச்சியான நினைவு சேவைகள். மே 24 அன்று இறுதிச் சடங்குகள் நடந்தன, அதில் பதினொரு ஆயர்கள் மற்றும் பதினாறு பாதிரியார்கள் சேவை செய்தனர், பின்னர் ஒரு இறுதிச் சடங்கு, பின்னர், மே 25 அன்று, ஜோர்டான்வில்லில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டியின் மடாலய தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் கீழ் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பேராயர் டிகோனின் (டிரினிட்டி) கல்லறைக்கு அடுத்து.

இலக்கியம்:
1. சர்ச் கெஜட், 1906, எண். 24, 323, எண். 26, 335; 1909, எண். 36, 339; 1912, எண். 34, 332; 1914, எண். 21, 256.
2. சர்ச் கெஜட்டில் சேர்த்தல், 1915, எண். 44, 2248.
3. Izv. காஸ். எபி., 1914, எண். 3, 80; 1911, எண் 35, 1019-1022.
4. ZhMP, 1932, எண். 9-10, 5; 1946, எண் 3, 26-31; 1948, எண் 6, 36-38; 1953, எண் 7, 32-39; 1954, எண் 2, 47; 1958, எண். 11, 18-19.
5. உரிமைகள் சோப்ஸ்., 1908, ஜனவரி, 53, நவம்பர், 594.
6. ஹெல்ம்ஸ்மேன், 1915, எண். 29, 342.
7. Kholm நாட்டுப்புற நாட்காட்டி 1917, 55, 58, 59, 63, 64, 85, 111, 117-121.
8. மிஷனரி. காலண்டர், 1907, 128.
9. செர்ஜியஸ், பிஷப், பெருநகர அனஸ்டாசியின் பிளவுபட்ட நடவடிக்கைகள் பற்றி சில வார்த்தைகள். புனித விதியின் கலவை Vser. ஒத்திசைவு. மற்றும் ரோஸ். தேவாலயம் 1917, 166-167க்கான படிநிலைகள். புல்ககோவ், 1406.
10. வட அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் 150 வது ஆண்டு நினைவாக ஆண்டு சேகரிப்பு, பகுதி 2, நியூயார்க், 1945, 34.
11. ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸ்', 1963, 15, 5.
12. ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸ்', 1965, 10, 4.
13. Zernov, N.M., comp., புலம்பெயர்ந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்: இறையியல், மத தத்துவம், தேவாலய வரலாறு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் பற்றிய அவர்களின் புத்தகங்களின் வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல் மற்றும் நூல் பட்டியல்: 1921-1972, பாஸ்டன்: ஜி.கே. ஹால் & கோ., 1973.
14. ஷ்கரோவ்ஸ்கி, எம்.வி., நாஜி ஜெர்மனி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நோக்கிய நாஜி கொள்கை மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் மத மறுமலர்ச்சி), மாஸ்கோ, க்ருடிட்ஸ்காய் மெட்டோச்சியன்; சர்ச் ஹிஸ்டரி சொசைட்டி, 2002, 508.
15. Eulogius (Georgievsky), பெருநகரம், என் வாழ்க்கையின் பாதை, மாஸ்கோ, மாஸ்கோ தொழிலாளி; VPMD, 1994.
16. Mitrofan (Znosko-Borovsky), பிஷப், ஒரு வாழ்க்கையின் குரோனிகல், மாஸ்கோ, செயின்ட் விளாடிமிர் சகோதரத்துவம், 2006, 548-585.
17. மாஸ்கோவில் முதல் ஒன்று. மாஸ்கோ டானிலோவ் மடாலயம். "டானிலோவ்ஸ்கி பிளாகோவெஸ்ட்னிக்" பதிப்பகத்திலிருந்து ஆல்பம். எம்., 2000.
18. அவெர்கி, பேராயர், அவரது பெயடிட்யூட் மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியின் வாழ்க்கை வரலாறு: http://www.holytrinitymission.org
19. வட அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் 150 வது ஆண்டு நினைவாக ஆண்டு சேகரிப்பு, பகுதி 2, நியூயார்க், 1945, 34.
20. என். டால்பெர்க். பெருநகர அனஸ்டாசியின் நினைவாக. ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். 2 தொகுதிகளில். 1968. யு.எஸ்.ஏ.வில் அச்சிடப்பட்டது. டி. 1, பக். 274-287.
21. அவரது பெயடிட்யூட் மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசியின் ஏற்பாடு. ரஷ்யாவிற்கு வெளியே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். 2 தொகுதிகளில். 1968. யு.எஸ்.ஏ.வில் அச்சிடப்பட்டது. டி. 1, பக். 288-293.

சிம்பிர்ஸ்க் மற்றும் நோவோஸ்பாஸ்கியின் புதிய பெருநகரம், அனஸ்தேசியா, உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள அவரது புதிய மந்தையால் கிறிஸ்தவ முறையில் வெகு தொலைவில் வரவேற்கப்பட்டது. கசானில் வெடித்த 2013 ஆம் ஆண்டின் மோசமான ஓரினச்சேர்க்கை ஊழல், இன்று புதிய ஆட்சியாளரை வேட்டையாட வந்தது, ஆனால் எங்கள் நகரத்தில். உல்யனோவ்ஸ்க் மண்ணில் முதல் சேவையை நடத்த மதகுரு அசென்ஷன் கதீட்ரலுக்குச் சென்றபோது, ​​​​ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினாட்டின் முடிவை ஏற்க விரும்பாத இரண்டு உள்ளூர் பாதிரியார்கள் தலைமையிலான விசுவாசிகள், "அனாக்ஸியோஸ்" என்று கத்தத் தொடங்கினர். புதிய பெருநகரம், கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "தகுதியற்றது" என்று பொருள்.

ஒரு ஊழலின் ஆரம்பம்

சரியாக ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, கடந்த ஆண்டு மே மாதத்தில் உல்யனோவ்ஸ்க்கு வந்த பெருநகர ஃபியோபன், எங்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி கசானுக்குச் சென்று அங்குள்ள கசான் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் பெருநகரமாக மாறுகிறார் என்பது தெரிந்தது. இதையொட்டி, கசான் மறைமாவட்டத்தின் தலைவர் பிஷப் அனஸ்டாசி, ஃபியோபனின் இடத்தைப் பிடிக்க உல்யனோவ்ஸ்க்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயரின் முடிவு.

இருப்பினும், உல்யனோவ்ஸ்க் மதகுருக்களிடையே நல்ல நோக்கத்துடன் (நான் நம்ப விரும்புகிறேன்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் பேட்ரியார்ச் கிரிலின் தலைமையின் கருத்துடன் உடன்படவில்லை. அவர்கள் உள்ளூர் பேராயர் ஜான் கோசிக் மற்றும் பாதிரியார் ஜார்ஜி ரோஷ்சுப்கின் என்று மாறினர், அவர்கள் அந்த ஊழலை மிகவும் வேதனையுடன் எடுத்துக் கொண்டனர்.

கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு கதை

அந்த நேரத்தில் பிஷப் அனஸ்டசி இறையியல் செமினரியின் ரெக்டராக இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். நவம்பரில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகள் திடீரென்று அதைச் சரிபார்க்க வந்தார்கள், செமினரியின் கல்விப் பணிகளுக்கான துணை ரெக்டரும், பிஷப் அனஸ்தேசியாவின் பத்திரிகைச் செயலாளருமான அபோட் கிரில் சிறுவர்களை துன்புறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது; . பிரபல டீக்கன் ஆண்ட்ரே குரேவ், "கண்டனத்திற்காக" மாணவர்களுக்கு அனஸ்டாஸி வழங்கிய "தண்டனை"யின் டிரான்ஸ்கிரிப்டை வெளியிட்டதன் மூலம் தீயில் எரிபொருளைச் சேர்த்தார்.

இந்த கதை எங்கள் புதிய பிஷப் செமினரியின் ரெக்டர் பதவியை விட்டு வெளியேறியதுடன் முடிந்தது, ஆனால் அவர் ஒரு பேராசிரியராக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைமை இதை எதிர்க்கவில்லை.

இன்று என்ன?

இந்த கதை கடந்த காலத்தில் இருந்தாலும், எச்சம் உள்ளது. வெளிப்படையாக, இந்த வண்டலின் பெரும்பகுதி இரண்டு உல்யனோவ்ஸ்க் பாதிரியார்களின் ஆத்மாக்களில் முடிந்தது, அவர்கள் விசுவாசிகளின் வரிசையில் ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிந்தனர். அவர்களின் முக்கிய வாதங்கள், பரபரப்பான ஊழலுக்குப் பிறகு, அனஸ்தாசி "வெள்ளையடிக்கவில்லை" என்ற உண்மையைக் குறைக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சட்டங்களின்படி, அவர் சோதோமின் பாவத்தில் ஈடுபடவில்லை என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும்.

அவர்கள் தங்கள் கருத்தை மிகவும் ஆடம்பரமான வழியில் பாதுகாக்க முடிவு செய்தனர். இன்று, சிம்பிர்ஸ்க் மற்றும் நோவோஸ்பாஸ்கியின் புதிய பெருநகரமான அனஸ்டாசியை அசென்ஷன் கதீட்ரலுக்குள் அனுமதிக்க அவர்கள் விரும்பவில்லை, இதனால் அவர் இங்கு தனது முதல் சேவையை வழங்க முடியாது.

பல நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெரிய கூட்டம் "அனாக்ஸியோ" என்ற கிரேக்க வார்த்தையை முழக்கமிட்டது, இது மதகுருவை புண்படுத்தியது, இது "தகுதியற்றது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பெரியவரை கோயிலுக்குள் நுழைவதைத் தடுத்தது. பெருநகரம், மற்ற பாதிரியார்கள் மற்றும் கோசாக்ஸால் சூழப்பட்டது, அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு மந்தையை அவரை நெருங்க அனுமதிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், பிஷப் தானே தனது கைகளில் ஒரு ஐகானை எடுத்துச் சென்றார், அது அவரைப் பாதுகாக்க வேண்டும். ஒரு சண்டை அதிசயமாக தவிர்க்கப்பட்டதாக நேரில் பார்த்தவர்கள் கூறுகின்றனர்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, பயமுறுத்தும் சூழ்நிலை நன்றாக முடிந்தது. அனஸ்டாஸி இறுதியாக கோவிலுக்கு வந்தார், அவருடைய முதல் சேவை நடந்தது. அவளுக்குப் பிறகு, அவன் தரையில் அமர்ந்தான். நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, அவர் இறுதி வரை இருந்தவர்களின் இதயங்களைத் தொட்டார். இருப்பினும், பேராசிரியருக்கும் அவரது மந்தைக்கும் இடையிலான உறவு எதிர்காலத்தில் எவ்வாறு உருவாகும் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

வலேரி வாஸ்நெட்சோவ்

Youyube (பயனர் Marina Korotina) மற்றும் Vkontakte (பயனர் Irishka Brekhova) வழங்கும் வீடியோ

பெருநகர அனஸ்டாசி ஒரு பிரகாசமான மற்றும் நிகழ்வு நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக கடவுளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் தொடர்ந்து சேவை செய்தார். மதகுருமார்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாமர மக்களிடையே அவரது நிலையை உலுக்கிய பல அவதூறுகள் மற்றும் சம்பவங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது வாழ்நாளில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும் தேவாலயத்தையும் வலுப்படுத்த அவர் செய்த ஏராளமான நல்ல செயல்களைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

சுயசரிதை

கசானின் எதிர்கால பெருநகர அனஸ்டாசி ஆகஸ்ட் 27, 1944 இல் பிறந்தார். அவனது பெற்றோர் மிகவும் பக்தியுள்ளவர்கள் என்பதால், சிறுவனின் தலைவிதி பிறப்பிலிருந்தே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது.

பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற உடனேயே, அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் சேர தனது முதல் முயற்சியை மேற்கொள்கிறார், ஆனால் நுழையவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஒரு கட்டுமானப் பள்ளியில் கல்வி பெற முடிவு செய்தார்.

இதுபோன்ற போதிலும், அவர் தனது கனவை விட்டுவிடவில்லை மற்றும் தொழிற்சாலையில் தனது முக்கிய வேலையை செக்ஸ்டன் தரத்துடன் அனுமான தேவாலயத்தில் சேவையுடன் இணைத்தார்.

1967 ஆம் ஆண்டில், அவர் கசானுக்கு வந்தார், அங்கு அப்போதைய கசானின் பேராயர் மற்றும் மாரி மிகைல் அவரை செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரலில் சங்கீத வாசகர் பதவிக்கு நியமித்தார். அந்த இளைஞன் அயராது உழைப்பதைக் கண்டு, பேராயர் அவரை தொழில் ஏணியில் முன்னேற உதவுகிறார், மேலும் 1968 இல் அவரை டீக்கன் பதவிக்கு நியமிக்கிறார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1972 இல், அவரை ஒரு பிரஸ்பைட்டராக நியமிக்கிறார்.

அவர் தனது இளமை பருவத்தில் விரும்பியபடி, அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் நுழைந்து சிரமமின்றி பட்டம் பெற்றார்.

செயலில் உள்ள பதவி உயர்வு ஆரம்பம்

செப்டம்பர் 1976 இல், கசான் மற்றும் மாரியின் பிஷப் பான்டெலிமோன் தலைமையில், அவர் ஒரு துறவியைக் கொடுமைப்படுத்தினார் மற்றும் அனஸ்டாசி என்ற பெயரைப் பெற்றார், ஹெகுமென் பதவியைப் பெற்றார்.

அதே ஆண்டில், அவர் அதே புனித நிக்கோலஸ் கதீட்ரலுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் சங்கீத வாசிப்பாளராகவும், மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார்.

1983 ஆம் ஆண்டில், அனஸ்டாஸி தனது படிப்பை முடித்தார், அதன் பிறகு அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.
ஜூன் 6 முதல் ஜூன் 9, 1988 வரை, ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு விழாவையொட்டி நடத்தப்பட்ட நினைவு கவுன்சிலில் அனஸ்தேசியஸ் தீவிரமாக பங்கேற்றார்.

பிஷப்ரிக்

1988 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், புனித ஆயர் கூட்டத்தில், ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதில் இருந்து அவர் கசான் மற்றும் மாரியின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார், பிஷப் பான்டெலிமோனுக்குப் பதிலாக தனது சொந்த வேண்டுகோளின் பேரில் ஓய்வு பெற்றார். முன்பு அனஸ்டாசியஸின் பதவி உயர்வுக்கு முக்கிய கூட்டாளியாக இருந்தார்.

1990 ஆம் ஆண்டில், அனஸ்டாசி பங்கேற்றார் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கசான் மறைமாவட்டத்திலிருந்து சில பிரதேசங்கள் ஒதுக்கப்பட்டதால், அவர் கசான் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் பிஷப் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.

இருப்பினும், அவர் இந்த பதவியில் நீண்ட காலம் இருக்கவில்லை, ஏற்கனவே பிப்ரவரி 25, 1996 இல் அவர் ஒரு பேராயர் ஆனார், அதன் பிறகு ஒரு வருடம் கழித்து அவர் கசான் இறையியல் பள்ளியின் ரெக்டர் பதவியையும் பெற்றார். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து பள்ளி ஒரு செமினரி அந்தஸ்தைப் பெற்றது, மேலும் பெருநகரத்தின் செல்வாக்கு தொடர்ந்து வளர்ந்தது.

புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரெக்டரின் சாதனைகளை கண்காணித்த புனித ஆயர், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலையை வலுப்படுத்துவது தொடர்பான ஆவணத்தை உருவாக்கும் குழுவில் அவரை சேர்க்க ஜூலை 16, 2005 அன்று முடிவு செய்தார்.

2012 வசந்த காலத்தில், புனித ஆயரின் மற்றொரு முடிவு தொடர்பாக, அவர் பல மடங்களில் புனித ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவியைப் பெற்றார்.

2012 ஆம் ஆண்டில், அனஸ்டாஸி புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட டாடர்ஸ்தான் பெருநகரத்தின் தலைவராக ஆனார் மற்றும் தற்காலிகமாக சிஸ்டோபோல் மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகியின் பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அவர் சிறிய பதவியில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், அவரது ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கையின் உச்சம் ஜூலை 18, 2012 அன்று பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது. அவருக்கு அடிபணிந்த செமினரியின் சுவர்களுக்குள் வெடித்த ஊழலுக்குப் பிறகு, கசானின் பெருநகர அனஸ்டாஸி ஓய்வு பெறுவதாக விசுவாசிகளிடையே முதல் வதந்திகள் தோன்றினாலும், அவை உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் ஏற்கனவே ஜூலை 13, 2015 அன்று அவர் நியமிக்கப்பட்டார். சிம்பிர்ஸ்க் மற்றும் நோவோஸ்பாஸ்கியின் பெருநகரப் பதவி மற்றும், அதன்படி, அவர் சிம்பிர்ஸ்க் பெருநகரத்தின் தலைவரானார்.

தோல்வியின் ஆரம்பம்

முதல் ஊழல் வெடித்த தருணத்திலிருந்தே மெட்ரோபொலிட்டன் அனஸ்டாசிக்கு பொதுமக்கள் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. இது அனைத்தும் டாடர்ஸ்தானில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மீதான தொடர்ச்சியான தீ தாக்குதல்களுடன் தொடங்கியது. அவர்கள் தீவிர இஸ்லாமியர்களின் குழுவாக சந்தேகப்பட்டாலும், குற்றவாளிகள் அடையாளம் காணப்படவில்லை.

கசான் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் பெருநகர அனஸ்டசி குற்றவாளிகளை அடையாளம் காண எந்த உறுதியான நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் திகைத்தனர். தீவைத்தவர்களை அடையாளம் காணும் நடவடிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அவை பெருநகர அனஸ்டாசியால் மேற்கொள்ளப்பட்டன, கசான் மறைமாவட்டம் அவரை எச்சரிக்கையுடன் விமர்சிக்க முடிவு செய்தது.
இந்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில், டாடர்ஸ்தான் பெருநகரத்தில் ஒரு புதிய, இன்னும் உரத்த ஊழல் வெடித்தது. இந்த நேரத்தில் அவர் பெருநகரத்தின் தலைமையின் உள் பிரச்சினைகளை நேரடியாகத் தொட்டார்.

வெடித்த ஊழல்

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாமரர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இருவரையும் பாதித்த ஊழல், 2013 இல் வெடித்தது, அனஸ்தேசியாவின் கீழ் கல்விப் பணிக்கான துணை ரெக்டராக பதவி வகித்த மடாதிபதி கிரில் ஐயுகின் மோசமான செயல்கள் குறித்து செமினரியின் பல மாணவர்கள் புகார் அளித்தனர். நிலைமை உண்மையில் எப்படி இருக்கிறது என்பதை சரிபார்க்க மாஸ்கோவிலிருந்து கசானுக்கு ஒரு சிறப்பு ஆணையம் அவசரமாக அனுப்பப்பட்டது. செமினரிக்கு வந்தபோது, ​​​​இன்னும் பலர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற உண்மையை ஆய்வாளர்கள் எதிர்கொண்டனர், மேலும் பெரும்பாலான மாணவர்கள் அதன் சுவர்களுக்குள் பின்பற்றப்பட்ட விசித்திரமான நடைமுறைகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் படிப்பின் கடைசி ஆண்டுகளில் வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்று பயந்து அமைதியாக இருந்தனர்.

பத்திரிகைகள் மற்றும் கமிஷன் எடுத்த முடிவு ஆகியவற்றின் மூலம் தொடர்ச்சியான அவதூறான வெளியீடுகளுக்குப் பிறகு, மடாதிபதி கிரில் இலியுகின் தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது பத்திரிகை செயலாளர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், கசானின் பெருநகர அனஸ்டாசி செமினரியின் ரெக்டர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். மடாதிபதியை தவறாக அவதூறாகப் பேசியதாக புகார் கூறி மாணவர்களுடன் உரையாடுவது சரியானது என்று பெருநகராட்சி கருதியது. இருப்பினும், இந்த உரையின் பதிவு ஒரு வலைப்பதிவில் வெளியிடப்பட்டதன் காரணமாக பெரும் விளம்பரத்தைப் பெற்ற பின்னரே ஊழலின் முழு வீச்சும் வெடித்தது.

கருத்தரங்குகளின் தலைவிதி

இதையொட்டி, மடாதிபதி இலியுகினுக்கு எதிரான புகாரில் வெளிப்படையாக கையெழுத்திட முடிவு செய்த கருத்தரங்குகளின் தலைவிதி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, ரோமன் ஸ்டெபனோவ் செமினரியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் மாஸ்கோவிற்கு ஒரு புகாரை எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் அவர் தனது படிப்பை சிறிதும் முடிக்கவில்லை.

அத்தகைய கடுமையான குற்றச்சாட்டு இருந்தபோதிலும், இலியுகின் நடைமுறையில் அதனால் பாதிக்கப்படவில்லை. இப்போது அவர் உள்ளூர் பிஷப், மெட்ரோபாலிட்டன் விக்டரின் ஆலோசகராக பணியாற்றுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், செய்த குற்றங்களைச் சரிபார்க்கத் தொடங்கிய உள்ளூர் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும். விந்தை போதும், சந்தேக நபர் ட்வெரில் இல்லை;

Ulyanovsk க்கு மாற்றவும்

கசானின் பெருநகர அனஸ்டாசி செய்த நல்ல செயல்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த ஊழல் அவரது பாவம் செய்ய முடியாத நற்பெயரை கணிசமாகக் கெடுத்தது. கசானில் இருந்து பிரியாவிடையின் போது மக்களுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் அவர் செய்த சேவைகளுக்காக, உல்யனோவ்ஸ்கிற்கு (தரம் இறக்கத்துடன்) மாற்றப்பட்ட போதிலும், டாடர்ஸ்தானின் தலைவர் அவருக்கு குடியரசின் மிக உயர்ந்த ஆணையை வழங்கினார்.

இருப்பினும், பெருநகருக்கான தொடர் தோல்விகள் அதோடு நிற்கவில்லை. ஏற்கனவே ஜூலை 20 அன்று, கசானின் பெருநகர அனஸ்டாசி (சிம்பிர்ஸ்க்) உலியனோவ்ஸ்கிற்கு வந்தபோது, ​​​​அவரை இரண்டு பாதிரியார்கள் சாதாரண மக்களால் சூழப்பட்டு, "அனாக்ஸியோஸ்!" என்று கோஷமிட்டனர். (“தகுதியற்றது!”) அனஸ்தேசியஸின் குற்றமற்ற ஆதரவாளர்கள் கூட்டம் பெருநகரத்தின் எதிரிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதாக உடனடியாக அறிவித்தனர். அதே நேரத்தில், தேசபக்தர் கிரில் கூட அத்தகைய அதிருப்தியின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டித்தார்.

கூட்டம் மிகவும் கண்ணியமாக நடத்தப்பட்ட போதிலும், ஒரு சம்பவம் மாநகரத்தின் மீதான மக்களின் விரோதத்தை வலுப்படுத்தியது. கோவிலுக்குள் நுழைந்ததும், அவர்கள் "அனாக்ஸியோஸ்!" வார்த்தைகளால் அவர்களை அமைதிப்படுத்த முடியாமல், ஒரு மரியாதைக்குரிய பேராயர் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சாதாரண பெண்ணின் முகத்தில் அடித்தார். சில நிமிடங்களில் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய எதிர்ப்பாளர்களுக்கு இது கடைசி வைக்கோலாகும், கசானின் பெருநகர அனஸ்டாஸி (சிம்பிர்ஸ்க்) இந்த பதவியை வகிக்கும் வரை மீண்டும் அதற்குத் திரும்ப முடியாது. இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, மெட்ரோபொலிட்டன் தனது பிரசங்கத்தை நடைமுறையில் காலியாக இருந்த தேவாலயத்தில் வழங்கினார், இது அவரது ஏற்கனவே நடுங்கும் நற்பெயரை பாதிக்கவில்லை.

நல்ல செயல்கள்

கசானின் பெருநகர அனஸ்டாசி இன்னும் ஈடுபட்டிருந்த ஊழல்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது ஆர்த்தடாக்ஸ் செயல்களின் மதிப்புரைகள் விசுவாசிகளின் நினைவில் நீண்ட காலமாக இருக்கும். கசானில் அவரது தேவாலய நடவடிக்கைகள் சுமார் 25 ஆண்டுகள் நீடித்தன, இதன் போது அவர் பல நல்ல செயல்களைச் செய்ய முடிந்தது.

அவருக்கு கீழ், ரைஃபா மடாலயம் உட்பட பல மடங்களின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது, அங்கு கடவுளின் தாயின் கசான் அதிசய சின்னம் இப்போது வைக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, கசானின் (சிம்பிர்ஸ்க்) பெருநகர அனஸ்டாசி இறையியல் செமினரியின் நிறுவனர் ஆவார், அதை புறக்கணிக்க முடியாது.

முடிவுரை

கசான் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் பெருநகர அனஸ்தேசியஸால் திருப்பி அனுப்பப்பட்ட முதல் தேவாலயம் - பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரல் - அதன் சிம்மாசன நாளை ஜூலை 12 அன்று கொண்டாடுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் இந்த விடுமுறையில் தான் பெருநகரத்தின் ராஜினாமா செய்தி விழுந்தது.

இன்று அவருக்கு ஏற்கனவே 71 வயதாகிறது, மேலும் உலகின் சலசலப்பால் சோர்வடைந்த கசானின் பெருநகர அனஸ்டாசி ஓய்வு பெறுகிறார் என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடையே வதந்திகள் தீவிரமாக பரவத் தொடங்கியுள்ளன, ஆனால் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலையை தொடர்ந்து வலுப்படுத்தும் ஒரு தகுதியான வாரிசைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தலைவர் தனது பதவியை விட்டு வெளியேற முடியாது.