வகுப்பு நேரம் “எனது தாய்நாடு பன்னாட்டு மற்றும் தனித்துவமானது. ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு நாம் ஒரு பன்னாட்டு நாட்டில் வாழ்கிறோம்

அறிமுகம்

ஒரு பன்னாட்டு அரசின் கூட்டாட்சி அமைப்பு மற்றும் வரலாறு

ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு அரசு

முடிவுரை

அறிமுகம்

அரசியல் அறிவியலின் தர்க்கம், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் விளைவாக, மற்ற சமூக அறிவியலுடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் தனித்தன்மை பெரும்பாலும் அரசியலை ஒரு சமூக நிகழ்வாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

"அரசியல்" (கிரேக்க வார்த்தையான "பொலிஸ்" என்பதிலிருந்து) என்ற சொல், இன்னும் சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்தும் அடிப்படையில் போட்டியிடும் கருத்துகளைக் குறிக்கிறது. மேலும் இது இயற்கையானது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றி, சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் அரசியல் உருவாகியுள்ளது. ஒரு புதிய காலத்திற்கு குடியுரிமைக்கான உரிமைகளை வழங்குவதன் மூலம், அரிஸ்டாட்டில் அதை சமூகத்தின் நாகரீக வடிவமாக புரிந்து கொண்டார், "பொது நன்மை" மற்றும் "மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை" அடைய சேவை செய்தார். அப்போதிருந்து, இந்த வார்த்தையின் உள்ளடக்கம் பல்வேறு விளக்கங்களைப் பெற்றுள்ளது, இதில், சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, ஒரு சமூக நிகழ்வாக அரசியலின் சில பண்புகள் முன்னுக்கு வந்தன. இருப்பினும், அதன் வரையறைக்கான அணுகுமுறைகளில் அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அரசியல் அனைத்து வகையான சமூக தொடர்புகளிலிருந்தும் வேறுபடுத்தும் அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

சர்வாதிகார கடந்த காலம் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அரசியல் அறிவியலுக்கான தேவை இல்லாததால், சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகள் ஜனநாயக அதிகார அமைப்புகளை உருவாக்குவதில் திறமையாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் பங்கேற்க அனுமதிக்கவில்லை, இது அவர்களின் அரசியல் வளர்ச்சியின்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், நோபல் பரிசு பெற்ற எம். ப்ரீட்மேன் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல், “... சமூகம் என்பது நாமே உருவாக்குவதுதான்... மனிதனின் தனிமனித சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்து விரிவுபடுத்தும் சமூகத்தை உருவாக்குவது, அதிகாரத்தின் அதிகப்படியான விரிவாக்கத்தை அனுமதிக்காது. மாநில மற்றும் கண்காணிக்கிறது. அதனால் அரசாங்கம் எப்போதும் மக்களின் சேவகனாகவே இருக்கும், அவர்களின் எஜமானாக மாறாது.

இத்தகைய பெரிய அளவிலான பணிக்கான தீர்வு, சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் நிலைமைகளில் வாழும் திறன் கொண்ட ஒரு குடிமை முதிர்ந்த மற்றும் அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஆளுமையை உருவாக்குவதைப் பொறுத்தது. இந்த வகை ஆளுமையின் படைப்பு திறன் உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கண்ணியம் போன்ற சிவில் கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளை நோக்கிய நோக்குநிலை காரணமாகும்; அரசாங்கத்தின் ஜனநாயக நிறுவனங்களுக்கு மரியாதை, அரசியல் சகிப்புத்தன்மை, எதிர்ப்பு மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு மரியாதை; நல்லிணக்கத்திற்கான ஆசை, மோதல்களைத் தடுத்தல் மற்றும் நாகரீகமான தீர்வு, முதலியன. ஜனநாயக கலாச்சாரத்தின் நெறிமுறைகளின் ஒருங்கிணைப்பு சமூக மாற்றங்களில் உண்மையில் மற்றும் திறமையுடன் பங்கேற்க அனுமதிக்கிறது. இங்கே அரசியல் விஞ்ஞானம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும்.

1. ஒரு பன்னாட்டு அரசின் கூட்டாட்சி அமைப்பு மற்றும் வரலாறு

பன்னாட்டு ரஷ்ய அரசு

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு வரலாற்று ரீதியாக ஒரு பன்னாட்டு நாடு, எனவே, ரஷ்யாவின் மாநில கட்டமைப்பின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று அதன் மக்களை ஒரே மாநிலத்திற்குள் ஏற்பாடு செய்வதாகும். இந்த சிக்கல் கூட்டாட்சி மற்றும் இனஅரசியல் அறிவியல் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் பல அறிவியல் மற்றும் கல்வித் துறைகளையும் உள்ளடக்கியது. பல்வேறு மக்களின் ஏற்பாட்டில், அவர்களின் அசல் தன்மையைப் பாதுகாக்கும் திறன் மற்றும் அதே நேரத்தில் மாநில ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு கூட்டாட்சி அரசின் நன்மைகளை உறுதிப்படுத்துவது எங்களுக்கு முக்கியம்.

நவீன ரஷ்யாவில் சுமார் 200 மக்கள் மற்றும் இனக்குழுக்கள் வசிக்கின்றன, மொழி, அவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் மற்றும் மத இணைப்பு ஆகியவற்றில் வேறுபட்டது. ரஷ்யா என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த ஒரு இனவாத அரசாகும், இது மக்களின் ஒன்றியத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொதுவான வரலாற்றைக் கொண்ட மக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும், அதன் அடிப்படையில் ஒற்றுமையான சமூக-அரசியல், ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக குணங்கள் சமூகம் உருவாகிறது, இது முன்னர் சோவியத் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது, இப்போது மக்களால் பன்னாட்டு ரஷ்யர்கள். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய அரசின் இன, இன கலாச்சார மற்றும் அரசியல் உருவாக்கத்தில் ரஷ்ய மக்களின் அடிப்படை பங்கை தொடர்ந்து வலியுறுத்துங்கள், இது இன்று ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு மக்களின் வரலாற்று ஒற்றுமை சமூகத்தின் விளைவாக பிரதிபலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் அசல் தன்மையை பராமரிக்கிறது.

ஒரு பன்னாட்டு ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதில் வரலாற்றுப் போக்குகள். மக்களையும் நாடுகளையும் ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறை பல வழிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: ஒருபுறம், ரஷ்யா, ஒரு பேரரசாக மாறியது, விரிவடைந்தது, புதிய நிலங்களையும் மக்களையும் இணைத்தது, நிச்சயமாக, மற்ற காலனித்துவ பேரரசுகளைப் போலவே, அவற்றை ஒருங்கிணைக்க முயன்றது. இருப்பினும், ஆன்மீக குணாதிசயங்களுக்கு நன்றி, முதன்மையாக ரஷ்யர்கள் மற்றும் நாட்டின் பிற மக்கள், கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் மொழிகளின் தனித்துவமான பன்முகத்தன்மையை இன்னும் பாதுகாக்க முடிந்தது. மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒரு ஒற்றுமை சமூகத்தை உருவாக்கும் பாதையில் செல்லுங்கள் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பன்னாட்டு மக்கள். அதே நேரத்தில், "தேசிய புறநகர்ப் பகுதிகளின்" நிர்வாகம், சாரிஸ்ட் எதேச்சதிகாரத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் கூட, அவர்களின் உள்ளூர் மற்றும் தேசிய-இன பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பின்லாந்தின் கிராண்ட் டச்சி ரஷ்யாவிற்குள் ஒரு சிறப்பு சட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பரந்த சுயாட்சியை அனுபவித்தது. இது அதன் சொந்த அரசியலமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, பேரரசரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறிய போலந்து பிரதேசங்களில், போலந்து இராச்சியம் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தையும் கொண்டிருந்தது. பால்டிக் மாநிலங்கள் சமூக-இன மற்றும் இன கலாச்சார விவகாரங்களில் சிறப்புத் தலையீடு இல்லாமல் மாகாணங்களாக வழக்கமான நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவைக் கொண்டிருந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அவர்கள் பால்டிக் பிராந்தியத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், அது ஒரு சிறப்பு சட்ட அந்தஸ்து கொண்டது. பெசராபியன் பகுதி தன்னாட்சி அந்தஸ்து பெற்றிருந்தது. மத்திய ஆசியாவில், கவர்னர் ஜெனரலின் தலைமையில் துர்கெஸ்தான் பகுதி உருவாக்கப்பட்டது. புகாராவின் எமிர் மற்றும் கிவாவின் கானேட் ரஷ்யாவின் பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்த சுதந்திர நாடுகளின் பண்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

மற்றொரு போக்கு - கடுமையான ஆக்கிரமிப்பு - வடக்கு காகசஸில் ஓரளவு உணரப்பட்டது, இருப்பினும் இங்கே எல்லாவற்றையும் காகசியன் போராகக் குறைக்க முடியாது, இன்னும் பலர் செய்கிறார்கள். போருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, காகசஸ் மக்கள் ரஷ்யாவிற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் ரஷ்யர்களுடன் மிகவும் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். 1588 இல் அவர் கானுடன் அல்லது 1708 இல் செச்சென் சமூகங்களுடனான ஒப்பந்தத்தைப் பாருங்கள். நான் கபர்டா மற்றும் ஒசேஷியா, ஜார்ஜியா மற்றும் ஆர்மீனியா பற்றி கூட பேசவில்லை. பல ரஷ்ய மக்களுக்கு, காகசஸ் ஒரு தாயகமாக மாறியுள்ளது, உத்வேகம், படைப்பாற்றல் மற்றும் நட்பின் அறிவு ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக உள்ளது. காகசஸ் மக்களின் தாராளமான ஆன்மீக அழகு பெரிய ரஷ்ய மக்களை அலட்சியமாக விடவில்லை, ரஷ்ய ஆன்மாவின் வெளிப்படைத்தன்மை காகசியர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. அன்றைய சட்டங்கள் மற்றும் மரபுகள் மிகவும் கடுமையானவை என்றாலும். மேலும் பல்வேறு அரசியல் ஆட்சிகளில் நடந்த அவலங்கள் ஏராளம். மேலும் மோதல்கள் இன்னும் வெடிக்கின்றன, அவை மாறுதல் காலத்தில் பல்வேறு வகையான அரசியல் ஆத்திரமூட்டல்களால் தூண்டப்படுகின்றன. ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, விந்தை போதும், சாரிஸ்ட் அரசியல் ஆட்சியின் பழமையான தன்மை காரணமாக, இன-தேசிய பண்புகளை கருத்தில் கொள்ளும் நிலை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தழுவல் ஆகிய இரண்டும் குறையத் தொடங்கின; தேசிய பிரிவினைவாதம் மற்றும் தேசிய பேரினவாதம், அவற்றின் ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடுகளுடன் தொடங்கியது. ரஷ்யாவின் ஒற்றுமையை அழிக்க வேண்டும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு புரட்சிகர சூழ்நிலையை உருவாக்கும் காரணியாக மாநில கட்டுமானம் மற்றும் நிர்வாகத்தை ஒருங்கிணைத்தல். ஜாரிசத்தின் தேசிய-பேரினவாத போக்கு படிப்படியாக அதிகரித்தது. பின்லாந்து மற்றும் போலந்தின் சுதந்திரம் மற்றும் சிறப்பு அந்தஸ்து குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் தேசிய பிரச்சினையில் சில சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. "புதிய காகசியன் நிர்வாகத்தின் முதன்மைப் பணியாக பூர்வீக குடிகளை ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் செய்தது, மேலும் பள்ளி சிறந்த கருவியாக இருந்தது" - இவை ஜார் நிர்வாகத்தின் வழிகாட்டுதல்கள். ஜார்ஜிய மற்றும் ஆர்மேனியப் பள்ளிக்கூடங்கள் கூட "தேசிய தனிமைப்படுத்தலின் உணர்வை" உருவாக்குவதாக தடை செய்யப்பட்டன, இருப்பினும் அவை முன்பு இருந்தன. இது சம்பந்தமாக, ஜாரிசம் ரஷ்யாவின் மக்களை ஒரு புரட்சிகர கிளர்ச்சிக்கு முழுமையாக தயார்படுத்தியது, பெரும்பாலும் அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தை அதன் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான வேறு வடிவங்களை விட்டுவிடவில்லை. அரசின் அதிகப்படியான மையப்படுத்தல் ரஷ்ய அரசை வலுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அதை சரிவுக்கு தயார்படுத்தியது, இருப்பினும் சாதாரண ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் முற்போக்கான புத்திஜீவிகளின் ஒரு பகுதி பேரரசின் பிற மக்கள் மீதும், ரஷ்ய மக்கள் மீதும் அணுகுமுறை இருந்தது. வரலாற்று ரீதியாக பொதுவாக நட்பு, கருணை, மற்றும் ஒற்றுமை. இதன் விளைவாக, ரஷ்யாவின் அனைத்து தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளும் ஜாரிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், அதே போல் ஜாரிசத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் எழுந்து நின்றனர். ரஷ்ய மக்களுடன் சேர்ந்து, நமது மக்களின் வரலாற்று நெருக்கத்தை, அவர்களின் விதியின் பொதுவான தன்மையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்யாவின் அரச கட்டமைப்பில் இரண்டு போக்குகள். ரஷ்ய அரசில் மக்களின் வளர்ச்சித் துறையில், இரண்டு போக்குகளின் கட்டளைகளை கடக்க வேண்டியது அவசியம்: ஆக்கிரமிப்பு தேசிய பேரினவாதம், தேசிய ஒற்றுமைவாதம், ஒருபுறம், மற்றும் தேசிய பிரிவினைவாதம், மறுபுறம். இவை புறநிலை போக்குகள், இருப்பினும், அவை அவற்றின் உச்சநிலையில் ஆபத்தானவை, தங்களுக்குள் அல்ல. நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தல் தேசிய பிரிவினைவாதத்தால் முன்வைக்கப்படுகிறது, இது கூட்டமைப்பிலிருந்து தனிப்பட்ட மக்கள் மற்றும் கூட்டமைப்பின் குடிமக்கள் பிரிக்கப்படுவதற்கான அரசியல் கோரிக்கைகளுக்குக் கீழே கொதித்தது. இதை தோராயமாக அதன் புறநகர் பகுதியில் கூட்டமைப்பின் ஒருமைப்பாட்டை அழிக்கும் முயற்சி என்று அழைக்கலாம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் பொறிவின் சட்டப்பூர்வமான (முதன்மையாக ரஷ்யாவால்) துயர அனுபவத்தால் இது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டது. ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த போக்கு ஒற்றையாட்சியை இறுக்குவதன் பின்னணியில் தீவிரமடைகிறது, அங்கு பிரதேசங்கள் மற்றும் மக்களின் சுயாதீன வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுகின்றன. கூட்டமைப்பின் ஒருமைப்பாட்டை அழிக்கும் இத்தகைய முயற்சிகள் மையத்தில் இருந்து வருகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து பிரிந்து செல்ல, 90 களின் முற்பகுதியில் RSFSR பயன்படுத்தப்பட்டது. "சட்ட ஆக்கிரமிப்பு" அனுபவம். இது ரஷ்ய மாநிலத்திற்கு மிகவும் ஆபத்தான காலகட்டமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது ஒரு பன்னாட்டு நாட்டின் அரச கட்டமைப்பில் வரலாற்று தொடர்ச்சியின் முறிவைக் குறித்தது, ஒருமைப்பாட்டைப் பேணுவதற்கான அரசியலமைப்பு விதிமுறைகளை மீறுவதைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அரசியல் சரிவு அல்ல. அமைப்பு. 90 களின் செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இவை அனைத்தும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் இனக் காரணியாக குறைக்கப்படக்கூடாது. இன-தேசியக் காரணியானது, குறிப்பிட்ட அரசியல் திட்டங்களான போராட்டம் மற்றும் சரிவுக்கான ஒரு மறைப்பாக இருந்தது என்பதையும் உணர வேண்டியது அவசியம்.

ரஷ்யாவில் முற்றிலும் சாத்தியமான கூட்டமைப்பு இருக்கும், நாட்டின் அரசியலமைப்பு மாஸ்கோவிலிருந்து மேலும் ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் கண்டிப்பாக பின்பற்றப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த நம்பகத்தன்மை ஏற்கனவே பொதுவாக மாநில அதிகாரம் பலவீனமடைவதாலும், பொதுக் கருத்தின் இருமுனையினாலும் அதன் உச்சநிலையில் மூடப்பட்டது, மேலும், ஏராளமான சமூக-அரசியல் அமைப்புகள் (3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை) ஆகியவற்றால் ஏற்கனவே மோசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. , அவர்களின் நிரல் ஆவணங்களில் நாட்டின் அரசியலமைப்பிற்கு முரணான அரசாங்கத்தின் பிரச்சனைகள் மற்றும் குறிப்பாக தேசிய பிரச்சினையை தீர்ப்பதற்கான மிகவும் முரண்பாடான மற்றும் அணுகுமுறைகளை அறிவிக்கிறது. ரஷ்ய அரசியல்வாதிகளைப் பொறுத்தவரை, இனத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சனையாகும், இது ஒன்றுபட்ட மக்களை புண்படுத்தும் பல ஆய்வறிக்கைகளுடன் உள்ளது. நமது இன-தேசியப் பிரச்சனைகள் வரலாற்று ரீதியாக தவறான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான கருத்துகளால் நிரம்பியுள்ளன. மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதில் கூட்டமைப்பின் திறனை நடைமுறையில் உணர்ந்து கொள்வதற்கான நடவடிக்கைகள் ரஷ்யாவின் புதிய ஜனாதிபதி வி.வி. புடின், உள்ளூர் சுய-அரசு வரை கூட்டாட்சி உறவுகளை சீர்திருத்த நகரும். இருப்பினும், இந்தச் சீர்திருத்தத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான ஜனநாயக, சட்ட வழிமுறைகளுக்குப் பதிலாக, நடைமுறையில் மீண்டும் ஒரு சார்பு நிர்வகித்தல், ஒற்றையாட்சி மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் ஆகியவற்றில் அடிக்கடி உள்ளது.

நவீன ரஷ்யாவின் அரச கட்டிடத்தில் நவீன கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களின் நிலை. தேசிய-தேசபக்தி நோக்குநிலையின் கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்கள் ரஷ்யாவின் கூட்டாட்சி கட்டமைப்பை கண்டிப்பாக ஒற்றையாட்சி அரசாகக் கருதுகின்றன, அத்தகைய அடிப்படையில் மட்டுமே ரஷ்யாவை "பெரும் சக்தியாக" பலப்படுத்த முடியும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது (ரஷ்ய சமூகங்களின் காங்கிரஸ், LDPR). ரஷ்யாவின் மக்களால் சுயநிர்ணய வடிவங்களை உருவாக்குவது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது என்பது அரசியலமைப்பில் இருந்து முற்றிலும் விலக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஜனநாயகக் கொள்கைகள் அரச கட்டமைப்பில் இடம்பெறுவதைத் தடுக்கும், கடுமையான ஒற்றையாட்சியின் பாதையில் அனைவரையும் கட்டியெழுப்புவதற்கான முந்தைய முயற்சி இதுவாகும். ரஷ்ய மக்கள். கூடுதலாக, ரஷ்ய தேசத்தின் தலைவிதி, நாடு முழுவதும் பிரதேசங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் குவிந்துள்ளது, பெரும்பாலும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அனைத்து மக்களுடனும் கூட்டணியில் ஒரு நாட்டில் சுயாதீனமான மற்றும் முழுமையான வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பொறுத்தது. ரஷ்ய அரசு மற்றும் ரஷ்யாவின் மக்களின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய வாய்ப்புகள் முதன்மையாக அரசு மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை சார்ந்துள்ளது.

2. ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு அரசு

சமீப காலமாக, தேசியக் கொள்கையின் பல அழுத்தமான பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ள வாழ்க்கையே நம்மைத் தள்ளுகிறது. அவற்றை எழுப்புவதும் விவாதிப்பதும் எளிதல்ல, ஆனால் இதைத் தவிர்ப்பது என்பது பிரச்சினைகளை ஆழமாகச் செலுத்துவது மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள மனேஜ்னயா சதுக்கத்தில் ஏற்கனவே பெற்றதைப் பெறுவதைத் தூண்டுகிறது. இன்றைய முன்னுரிமை பிரச்சினைகளில், ரஷ்ய மக்கள், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சிக்கு சிறப்பு கவனம் தேவை என்று நான் கருதுகிறேன். இந்த தலைப்பை ரஷ்ய ஜனாதிபதி டி.ஏ. மெத்வதேவ் சமீபத்தில் நாடாளுமன்றக் கட்சித் தலைவர்களுடனான சந்திப்பின் போது. இது ஒரு முக்கியமான சமிக்ஞை. நமது அரசியல் வாழ்வின் விசித்திரமான போக்குகளை, குறிப்பாக, "ரஷ்யன்", "ரஷ்ய மக்கள்", "ரஷ்ய அடையாளம்" போன்ற கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள அபத்தமான "கூச்சம்", கிட்டத்தட்ட அடையும் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். அரசியல் சொற்களஞ்சியத்தில் இருந்து அவர்களை வெளியேற்றும் புள்ளி. இத்தகைய பொய்யான சகிப்புத்தன்மை, தீவிரவாதிகள் "ரஷ்ய கேள்வியை" தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கத் தொடங்குகிறார்கள், அதை ஊகிக்கிறார்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் நனவை விஷமாக்குகிறார்கள். மேலும் இது சகிப்புத்தன்மை அல்ல! இது பன்னாட்டு ரஷ்யாவின் ஆன்மா, அதன் வரலாறு மற்றும் நவீன யதார்த்தங்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் தவறான புரிதல்.

நமது அரசியலமைப்புச் சட்டம் தொடங்கும் "நாம், ஒரு பன்னாட்டு மக்கள்" என்ற வார்த்தைகள் வரலாற்றால் எழுதப்பட்டவை என்று நாம் சரியாகச் சொல்லலாம். அதேபோல், நமது மாநிலத்தின் அடிப்படையிலான கூட்டாட்சிக் கொள்கை, நாடுகளின் சம உரிமைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் இனங்களுக்கிடையேயான வெறுப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது ஆகியவை வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடாக உருவெடுத்து வளர்ந்தது. இல்லையெனில், பால்டிக் முதல் பசிபிக் பெருங்கடல் வரையிலான யூரேசிய விண்வெளியின் அளவைக் கொடுத்து, தனித்துவமான இன, புவியியல் மற்றும் இயற்கை-காலநிலை பன்முகத்தன்மையுடன் அது தேர்ச்சி பெற்று ஒன்றிணைக்க வேண்டியிருந்தது. கேத்தரின் II க்கு சொந்தமான ரஷ்ய அடையாளத்தின் தெளிவான சூத்திரத்தை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது: "ரஷ்யா ஒரு அரசு அல்ல, ரஷ்யா பிரபஞ்சம். எத்தனை காலநிலைகள், எத்தனை மக்கள், எத்தனை மொழிகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன! ”

இத்தகைய அம்சங்கள் காரணமாக, மற்ற நாடுகளின் வரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிந்த "உருகும் பானை" உத்திகள் மற்றும் முறைகள் ரஷ்யாவிற்கு முற்றிலும் பொருந்தாது. எடுத்துக்காட்டாக, வட அமெரிக்காவின் வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் அல்லது பிற காலனித்துவ இதிகாசங்களின் போது, ​​முழு இனக்குழுக்களும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து ஒரு வலுவான தேசத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட போது வெள்ளைக் குடியேற்றக்காரர்கள் இந்தியர்களுடன் செய்ததைப் போன்ற எதுவும் எங்களிடம் இல்லை. ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், ஒரு மக்கள் கூட தங்கள் சொந்த மொழியை இழக்கவில்லை. மேலும், எழுதப்பட்ட மொழி இல்லாத சுமார் நூறு மக்கள் மற்றும் தேசிய இனங்கள் தேசிய பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் பள்ளிகளுடன் அதைப் பெற்றன. ரஷ்ய அரசமைப்பின் கீழ், பல மக்கள் அத்தகைய மாநில-சட்ட அந்தஸ்தைப் பெற்றனர், அவர்கள் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பிற வகைகளின் கீழ் இருக்க முடியாது.

வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்த்து, இன்றைய யதார்த்தங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், மூன்று முக்கியமான ஆய்வறிக்கைகளை உருவாக்கும் உரிமை நமக்கு உள்ளது.

முதலில். ரஷ்யர்கள்தான் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் இப்போது பன்னாட்டு ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய மற்றும் ஒன்றிணைக்கும் சக்தியாக இருக்கிறார்கள். இந்த பணியை நிறைவேற்றுவதற்கு நிலங்களை சேகரிப்பவர் மற்றும் மனித வளங்களை வழங்கும் முக்கிய சப்ளையர் ஆகியோரின் பணி அவர்கள் மீது இருந்தது. இன்று ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையில் 80% க்கும் அதிகமானோர் ரஷ்யர்கள், நிச்சயமாக, மாநில தேசியக் கொள்கையில் போதுமான அளவு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

இரண்டாவது. ரஷ்ய கலாச்சாரம் ரஷ்ய தேசத்தின் அடித்தளமாக கருதப்பட வேண்டும். ரஷ்ய "பிரபஞ்சத்தின்" இடத்திற்குள் நுழையும் எந்தவொரு தேசமும் அதன் தேசிய மரபுகளை சுதந்திரமாக வளர்த்துக் கொள்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை அவர் தனது வசம் வைத்திருக்கிறார், அதை அவர் தனது சொந்தமாகக் கருதலாம். இந்த அர்த்தத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு உருவாக்கும் பங்கு முற்றிலும் வெளிப்படையானது.

இறுதியாக, மூன்றாவது. ரஷ்ய மொழி என்பது ரஷ்யாவின் மக்களின் மிக முக்கியமான பிணைப்பாகும், இது அவர்களின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்யும் காரணியாகும். அது மாநில அந்தஸ்தைக் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமல்ல, குடிமக்களின் முக்கிய தேவைகள் காரணமாகவும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மில்லியன் கணக்கான ரஷ்யர்கள் தினசரி அடிப்படையில் தொடர்புகொள்வது ரஷ்ய மொழியில்தான். மேலும், பலருக்கு அவர் உலக கலாச்சாரத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறார். கவிஞர் ரசூல் கம்சாடோவின் சுருக்கமான பழமொழியை நீங்கள் நினைவு கூரலாம்: "நான் ரஷ்ய மொழி இல்லாமல் இருக்கிறேன், இறக்கைகள் இல்லாமல் இருக்கிறேன்." அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை பெரிய அவார் அறிந்திருந்தார்: அவரது சொந்த மொழியில் கவிதை எழுதிய அவருக்கு, ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்புகள் அவருக்கு பரந்த புகழையும் பெருமையையும் கொண்டு வந்தன.

சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் மற்றவர்களை விட ரஷ்ய மக்களின் ஒருவித தேசிய மேன்மை அல்லது அவர்களுக்கான சிறப்பு சலுகைகளைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. மேலும், குறுகிய மனப்பான்மை, தீவிர தேசியவாதத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்கு இது ஒரு காரணம் அல்ல. "தேசியவாதம் என்பது ஒரு தேசத்தின் பலவீனத்தின் வெளிப்பாடு, அதன் வலிமை அல்ல" என்று கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் கூறினார். ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவம், அவர்களின் தேசிய குணாதிசயம் எப்போதும் மற்ற மக்களிடம் மரியாதைக்குரிய, உன்னதமான அணுகுமுறை, நட்பு மற்றும் அண்டை நாடுகளுடன் இணக்கமாக வாழ ஆசை, அவர்களுடன் சமமாக தொடர்புகொள்வது ஆகியவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இங்கே நிறைய "ரஷ்யத்தின்" இயல்பிலிருந்து வருகிறது, அதுவே பல்வேறு வகையான தோற்றங்களைக் கொண்டிருந்தது. ரஸ் படிகப்படுத்திய பழங்குடியினரின் பன்முகத்தன்மையைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவதற்கு பண்டைய காலக்கதைகளைப் படித்தால் போதும். சரி, நம் முழு வரலாற்றையும் ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொண்டால், தத்துவஞானி N.A. பேசிய "ரஷ்ய யோசனை" என்பதற்கு முடிவில்லாத ஆதாரங்களைக் காணலாம். பெர்டியாவ், பல நூற்றாண்டுகளாக காகசஸ், வோல்கா பகுதி, வடக்கு, சைபீரியா மற்றும் பல மக்களுடன் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு யோசனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய ஆன்மாவின் அடையாளங்களில் ஒன்று பெரிய வோல்கா நதியாக மாறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது பல ஆறுகள் மற்றும் ஆறுகளை உறிஞ்சி, அதே நேரத்தில் அதன் பகுதியில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுக்கும் ஈரப்பதத்தை அளிக்கிறது. ரஷ்ய இனக்குழுக்களின் வரலாற்று சுய-உணர்தல், அதன் நாகரீக சக்தி இந்த திறந்த தன்மை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் காரணமாக துல்லியமாக சாத்தியமானது, மேலும் "அன்னிய" தாக்கங்களிலிருந்து விடுபட தனக்குள் விலகுவதற்கான விருப்பத்தின் காரணமாக அல்ல.

"ரஷ்யா ரஷ்யர்களுக்கு மட்டுமே" என்ற முழக்கத்தை சமூகத்தில் வீசும் நபர்களால் இந்த உண்மை முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது வெறும் அரசியல் மற்றும் ஆத்திரமூட்டல் அல்ல. இங்கே அடர்ந்த அறியாமை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு உள்ளது. தற்காப்புக் கோஷமாக முன்வைக்கப்பட்ட முழக்கம், அடிப்படையில் ரஷ்ய மக்களை அவமானப்படுத்துகிறது. ஏனென்றால் அவர்கள் பரந்த ரஷ்ய நனவை ஒரு குறுகிய இனத்துடன் மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். சில தாழ்த்தப்பட்ட பழங்குடியினரின் வளாகங்கள் ஒரு பெரிய மக்கள் மீது திணிக்கப்படுகின்றன. "ரஷ்யா என்பது ரஷ்யர்களுக்கு மட்டுமே" என்றால், புஷ்கின் மற்றும் ஆப்பிரிக்க இரத்தத்தின் கலவையை நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? பிறப்பால் கோரென்கோவாக இருந்த அக்மடோவாவை என்ன செய்வது, தொலைதூர கோல்டன் ஹோர்ட் மூதாதையரின் பெயரால் அவரது புனைப்பெயரை எடுத்தார்? சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தத்துவஞானி ஃப்ளோரன்ஸ்கி தாயால் ஆர்மீனியராக இருந்தால் என்ன செய்வது?

ஒரு காலத்தில், பால்டிக் ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் சமூகத்தில் சுய அடையாளம் காண முன்மொழியப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, "வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதியை" உருவாக்கிய சிறந்த விஞ்ஞானி விளாடிமிர் தால் பதிலளித்தார்: "நான் ரஷ்ய மொழி என்று நினைக்கிறேன். , அதாவது நான் ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய உலகத்தைச் சேர்ந்தவன். இது "ரஷ்ய" பற்றிய உண்மையான உயர் புரிதல் ஆகும், இது "இரத்தத்தின் அழைப்பின்" அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மற்றும் குடிமைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் "ரஷ்யத்தை" மானுடவியல் பண்புகள், "இனத்தின் தூய்மை" ஆகியவற்றால் மட்டுமே வரையறுத்தால், கோகோல், லெர்மொண்டோவ், குப்ரின், பிளாக், கலைஞர்கள் லெவிடன் மற்றும் ஐவாசோவ்ஸ்கி, தளபதி பாக்ரேஷன், நேவிகேட்டர் பெல்லிங்ஷவுசென் ஆகியோரை நாம் இழக்கிறோம். நான் என்ன சொல்ல முடியும்! காகசியன் அல்லது டாடர் வேர்களைக் கொண்ட முழு உன்னத குடும்பங்களும், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் முழு அடுக்குகளும், இந்த குறைபாடுள்ள தர்க்கத்தின் படி, ரஷ்ய வரலாற்றிலிருந்து வெளியேறும். மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த வலுவான அறிவு இல்லாத இளைஞர்களின் ஒரு பகுதியின் மீது இத்தகைய பழமையான உணர்வு திணிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய கேள்வி எழுகிறது: என்ன செய்வது? எந்தவொரு தேசிய பிரச்சனைக்கும் முடிவுகளில் மட்டுமல்ல, விவாதங்களின் தொனியிலும் விதிவிலக்கான சமநிலை தேவைப்படுகிறது. எனவே, சில அரசியல்வாதிகள் எல்லாவற்றையும் "ரஷ்ய மக்களின் இனப்படுகொலை" பற்றிய கூக்குரல்களுக்கு மட்டுமே குறைக்கும்போது அல்லது அதைவிட மோசமான - குறிப்பிட்ட தேசிய குடியரசுகளுக்கு எதிரான முரட்டுத்தனமான தாக்குதல்களுக்கு, திரு. வி.வி. சமீபத்தில் செய்ததைப் போன்றது. ஜிரினோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இது உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி, நிலைமையை முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்லும்.

நமது அரசியலமைப்பில் உள்ள சில "குறைபாடுகளில்" தீமையின் வேர் இருப்பதாகக் கூறப்படும் என்று நம்புபவர்களுடன் ஒருவர் உடன்படாமல் இருக்கலாம். ரஷ்ய மக்கள் அரசை உருவாக்கும் மக்கள் என்று அழைக்கப்படாததால் எல்லா பிரச்சனைகளும் வருகின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நிச்சயமாக, விவாதிக்க இது தடைசெய்யப்படவில்லை: அத்தகைய தெளிவுபடுத்தல்களில் ஏதேனும் பயன் உள்ளதா இல்லையா? ஆனால் இது முக்கிய விஷயம் அல்ல. மாநிலத்தின் பெயரே போதுமானதாக இல்லை - "ரஷ்ய கூட்டமைப்பு"? இங்கே, நமது மாநிலத்தின் முழு இயங்கியல் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "கூட்டமைப்பு" என்ற கருத்து அதன் பன்னாட்டுத் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் "ரஷ்ய" என்பதன் வரையறை ரஷ்ய மக்களின் அடிப்படை, ஒன்றிணைக்கும் பாத்திரத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது.

பொதுவாக, தேசியப் பிரச்சினைக்கான எளிய மற்றும் விரைவான தீர்வுகளைத் தேடுவது சமரசமற்ற செயலாகும். உதாரணமாக, தேசிய சுயாட்சியை ஒழித்து, புரட்சிக்கு முந்தைய மாதிரியின் மாகாணங்களைக் கொண்டு அவற்றை மாற்ற வேண்டும் என்ற அதிர்ச்சியூட்டும் அழைப்புகளை மக்கள் விமர்சிக்கலாம். தேசிய-அரசு கட்டமைப்பின் நுட்பமான துணிக்குள் இத்தகைய கச்சா ஊடுருவல்கள் நிறைய மரங்களை உடைக்கக்கூடும், ஆனால் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே விட்டுவிட மாட்டார்கள், எனவே, பரஸ்பர உறவுகளின் சிக்கல்கள் மற்றும் அவற்றிற்கு என்ன வழிவகுக்கும் என்பதும் போகாது.

புரிந்துகொள்வது முக்கியம்: இன்று நாம் எதிர்கொள்ளும் பரஸ்பர முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்கள் பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே. அவர்களின் முக்கிய, ஆழமான காரணங்கள் தீர்க்கப்படாத சமூக-பொருளாதார பிரச்சனைகள், பெரும் சமூக அடுக்குமுறை, வெகுஜன வறுமை, வேலையின்மை மற்றும் பலருக்கு வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் இல்லாமை ஆகியவற்றில் உள்ளன. ஒரு நபர் தனது பரிதாபகரமான இருப்பின் உண்மையால் அவமானப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டால், வேறு முடி நிறம், கண் வடிவம் போன்றவற்றைக் கொண்ட ஒருவர் இதற்குக் காரணம் என்று கூறப்படும் எண்ணத்திற்கு அவரைத் தள்ளுவது மிகவும் எளிதானது. மனேஜ்னயாவிலும், அதற்குப் பிறகு நடந்த அங்கீகரிக்கப்படாத நடவடிக்கைகளிலும் முக்கியமாக வெறித்தனமாகச் சென்றவர் யார்? சில அனுபவமிக்க, "சித்தாந்த" இனவெறி? இல்லவே இல்லை. இவர்கள் முக்கியமாக 14-15 வயது இளைஞர்கள் மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதிகள் மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள சிறிய நகரங்களில் இருந்து வந்தவர்கள், மிகவும் பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள், அவர்களின் விதி, வெளிப்படையாக, பெற்றோர்கள், பள்ளிகள், உள்ளூர் அதிகாரிகள் அல்லது உள்ளூர் அதிகாரிகளால் தீவிரமாக கவனிக்கப்படவில்லை. இளைஞர்களுடன் இணைந்து செயல்படும் அரசு நிறுவனங்கள். இதை தீவிரவாதத்தின் எழுச்சியாக பார்ப்பது தவறு. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு சமூக எதிர்ப்பாகவே இருந்தது, இருப்பினும் முற்றிலும் போதாத வடிவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சரி, தொழில்சார்ந்தமை மற்றும் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் ஊழல், இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் மீதான கட்டுப்பாடு இல்லாமை போன்ற காரணிகளும் பரஸ்பர வெறுப்பின் வெடிப்பான்களாக செயல்பட்டன.

அதனால்தான், தேசிய அரசியலைப் பற்றி பேசும்போது, ​​எல்லாவற்றையும் ஒரு குறுகிய எல்லைக்குள் சுருக்கிவிடக்கூடாது. நாம் அதை ஒரு பரந்த, பெரிய அளவிலான பார்வை வேண்டும். தேவையானது சில அதிசயமான சஞ்சீவிக்கான தேடல் அல்ல, ஆனால் முறையான, விரிவான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வேலை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுவரை நாம் தேசியக் கொள்கையாகக் கடந்து செல்வது ஒரு சாயல் போல் தெரிகிறது. நீண்ட நாட்களாக பட்ஜெட்டில் அதற்கான வரி கூட இல்லை. சிரமத்துடன், இறுதியாக 2011 பட்ஜெட்டில் இடம் பெற்றோம். ஆனால் "தேசிய கொள்கை" பத்தியில் தோன்றும் அந்த 80 மில்லியன் ரூபிள் வாளியில் ஒரு துளி. அவர்கள் தேசிய கலாச்சார மையங்களுக்கு சில ஆதரவை வழங்கலாம் மற்றும் பல நிகழ்வுகளை நடத்தலாம். ஆனால் பரஸ்பர உறவுகளின் துறையில் எழும் பெரிய அளவிலான மற்றும் சிக்கலான சிக்கல்களை அத்தகைய பலவீனமான அணுகுமுறையுடன் தீர்ப்பது நம்பத்தகாதது. மேலும், இவை அனைத்தும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்திய மேம்பாட்டு அமைச்சகத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஏற்கனவே நாட்டின் கட்டுமான வளாகம், வீட்டுவசதி மற்றும் வகுப்புவாத சேவைகள் போன்ற பல முக்கிய கவலைகளைக் கொண்டுள்ளது. தேசியக் கொள்கை, ஆரம்பத்தில் சில இரண்டாம் நிலை, "விருப்ப" நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது.

இதற்கிடையில், தேசியக் கொள்கையை குறைத்து மதிப்பிடுவது ரஷ்யாவின் அனைத்து மக்களையும் தேசிய இனங்களையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது - சிறிய மற்றும் பெரிய. எல்லோரும் இதை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு உணர்கிறார்கள், எல்லோரும் அதிருப்தியை உணர்கிறார்கள். ரஷ்யர்களுக்கும், இது தவறான புரிதலையும், ஒருவித முறையான அநீதியின் உணர்வையும் ஏற்படுத்துகிறது. மேலும், எரிச்சலூட்டும் தீவிரத்தையும் பதட்டத்தையும் சேர்க்கும் பல காரணிகள் உள்ளன. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு ரஷ்ய மக்களைக் கடுமையாகத் தாக்கியது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது: ஒரு கட்டத்தில் மில்லியன் கணக்கான தோழர்கள் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து எல்லைகளால் பிரிக்கப்பட்டனர். 90 களின் "இறையாண்மை அணிவகுப்பின்" விளைவுகளைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, பல தேசிய குடியரசுகளிலிருந்து ரஷ்யர்கள் பெருமளவில் வெளியேறியபோது, ​​​​மக்கள்தொகை "ரஷ்ய குறுக்கு" பற்றி - ஒரு கசப்பான சின்னம் ஆரம்பத்திலிருந்தே குறிக்கிறது. 90 களில் ரஷ்ய மக்களிடையே இறப்பு வளைவு கருவுறுதல் வளைவுடன் குறுக்கிட்டு அதிலிருந்து மேல்நோக்கி விரைந்தது. ஒவ்வொரு தேசமும் விதியின் இத்தகைய அடிகளைத் தாங்க முடியாது. இந்த கடுமையான சமூக மற்றும் உளவியல் அதிர்ச்சிகள் அனைத்தையும் அரசு உண்மையில் குணப்படுத்தத் தொடங்க வேண்டும், ஆனால் இதுவரை அது எல்லாவற்றையும் தவிர்க்கிறது மற்றும் தவிர்க்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது அரசியல் மற்றும் வணிக உயரடுக்கின் கணிசமான பகுதி, கூட்டாட்சி மற்றும் பிராந்திய மட்டங்களில் உள்ள பல அதிகாரிகள் தேசிய பிரச்சனைகளின் தீவிரத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ரஷ்யாவை ரஷ்யா என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் "இந்த நாடு" என்று அழைக்கின்றன. அவர்கள் சாதாரண ரஷ்யர்களின் அழுத்தமான கவலைகளிலிருந்து மிகவும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் பெரிய பொருளாதார குறிகாட்டிகள், இலாபங்கள் மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பிரத்தியேகமாக சிந்திக்கிறார்கள். ஆனால் மக்கள் "மக்களின் ஆன்மா", "தேசிய மரபுகள்", "கலாச்சார வளர்ச்சி" போன்ற கருத்துக்களில் மூக்கைத் திருப்புகிறார்கள், அவற்றை இரண்டாம் நிலை அல்லது முற்றிலும் தேவையற்றதாகக் கருதுகிறார்கள்.

"ரஷ்யா மத்தியில் ரஷ்யாவைப் பற்றிய பெரிய அறியாமை!" - என்.வி ஒருமுறை வருத்தத்துடன் கூச்சலிட்டார். கோகோல். அவர் உயிருடன் இருந்திருந்தால், நவீன வாழ்க்கையின் சில உண்மைகளைப் பார்த்தால், அவர் அதையே திரும்பத் திரும்பக் கூறுவார் என்று தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, ரஷ்ய கிராமத்தின் மீது அதிகாரிகள் எவ்வளவு அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், இது பொருளாதாரத்தின் பல துறைகளில் ஒன்றாகவே பார்க்கிறது. எனவே கிராமப்புற மக்கள் அதிகமாக இருப்பதாகக் கூறப்படும் இழிந்த பார்வைகள். எனவே விவசாய உற்பத்தியாளர்களுக்கான அரசு ஆதரவு நடவடிக்கைகளில் நீண்டகால கஞ்சத்தனம், சமூகத் துறையில் சிந்தனையற்ற வெட்டுக்கள் மற்றும் "தேவைப்படுத்தல்" என்ற முத்திரையின் கீழ் கிராமப்புற பள்ளிகளை பெருமளவில் மூடுவது. இன்றுவரை பல அசல் ரஷ்ய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பாதுகாவலராக இருக்கும் கிராமம் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாழ்க்கை முறை என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. இது நமது தேசிய குணாதிசயத்தின் ஊற்றுகள் பாயும் பாதுகாக்கப்பட்ட இடம். இதையெல்லாம் சீரழிவில் இருந்து காக்காவிட்டால், கடைசியில் நமது தேசிய உணர்வின் வேர்கள் அறுக்கப்பட்டு, நாம் அனைவரும் உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவன்களாக மாறத் தொடங்குவோம்.

நமது கல்வி முறையை எடுத்துக் கொள்வோம். ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழியைக் கற்பிப்பதற்கான மணிநேரங்களின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்படாமல் இருக்க, எங்கள் இளைய தலைமுறை பள்ளி கல்வியறிவு மற்றும் ஆன்மீகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கும், ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுகளுக்கான பதில்களை முட்டாள்தனமாக மனப்பாடம் செய்யாததற்கும் பொதுமக்கள் ஏன் அதிகாரிகளுடன் சண்டையிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். . வரைவு கல்வித் தரங்களைக் கொண்ட சமீபத்திய கதை பொதுவாக அதிகாரத்துவ பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அபோதியோசிஸ் போல் தெரிகிறது. கட்டாயப் பாடங்களில் ரஷ்ய மொழியை (இது மாநில மொழி!) சேர்க்கக்கூடாது என்று எப்படி நினைக்க முடியும்? இது, என் கருத்துப்படி, அவர்கள் எந்த நாட்டில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டவர்களால் மட்டுமே வழங்க முடியும்.

முற்றிலும் தேசவிரோத மற்றும் கலாச்சார விரோத மாதிரி இன்று நமது தொலைக்காட்சியில் தோன்றியுள்ளது. இங்கேயும், எல்லாமே பயன்பாட்டு தர்க்கம், குறுகிய பொருளாதார ஆர்வம், மதிப்பீடுகள் மற்றும் விளம்பர வருவாய் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பிரபலமான ரஷ்ய பாலே மற்றும் ஓபரா மற்றும் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் திரைப்படத் தழுவல்களில் சேர விரும்புகிறீர்களா? "கலாச்சார" சேனலுக்குச் செல்லவும் - அறிவார்ந்த பொதுமக்களுக்கு ஒரு வகையான இட ஒதுக்கீடு. மற்ற எல்லா சேனல்களும் வேறொன்றில் பிஸியாக உள்ளன - இடைவிடாத “சோப் ஓபராக்கள்”, குற்றத் தொடர்கள், கருப்பு விஷயங்கள், பொழுதுபோக்கு, “ஸ்ட்ராபெர்ரிகள்”. தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் கூட வெகுஜன தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பிலிருந்து நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டன. தேசமில்லாத, வேரற்ற பாப் இசை எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது.

ஆனால் இவை அனைத்திலும் இரட்டை ஆபத்து உள்ளது. ஒருபுறம், ஆக்கிரமிப்பு, வெகுஜன கலாச்சாரத்தை சிதைப்பது, உண்மையான கலாச்சாரத்தை மாற்றுவது, ரஷ்யர்களின் தார்மீக ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது. ஆனால் மறுபுறம், ரஷ்யாவின் பிற மக்களுடன் அவர்களை இணைக்கும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான உறவுகளையும் இது தாக்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய மொழி எப்போதும் ரஷ்யரல்லாத மக்களுக்கு என்ன கொண்டு வந்தது? ஒளி, நன்மை, ஞானம். மேலும் இது நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தொலைக்காட்சித் திரைகளில் இருந்து, "மஞ்சள் பத்திரிகையின்" பக்கங்களில் இருந்து, இணையத்தில் இருந்து கொட்டும் அழுக்கு மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டின் நீரோடைகளுக்கு இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் எதிர்வினை என்னவாக இருக்கும்? குறைந்தபட்சம், இந்த எதிர்வினை ரஷ்ய மொழியில் தீய ஒளிபரப்பிலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்துவதற்கான விருப்பமாக இருக்கும். ஆனால் வேறு ஏதாவது சாத்தியம் - ரஷ்ய எல்லாவற்றிற்கும் பதிலடி கொடுக்கும் ஆக்கிரமிப்பு. இந்த அர்த்தத்தில், தொலைக்காட்சியில் சத்தியம் செய்யும் ஒரு ஷோமேன் அல்லது ஒரு "நட்சத்திரம்" தனது நிர்வாண வசீகரத்தை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்துகிறார், வெளிநாட்டினரை அடிக்க முயற்சிக்கும் அதே ஆத்திரமூட்டுபவர்கள். இங்கே எல்லாம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த தீய வட்டம் இறுதியில் உடைக்கப்பட வேண்டும்.

நாட்டிற்கு "தேசியக் கொள்கையின் அடிப்படைகள்" என்ற சட்டம் தேவை. கூட்டமைப்பு கவுன்சில் அதற்கான மசோதாவில் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறது. ஆனால் பிரச்சனை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அது உடனடியாக முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பை தயாரிப்பது சாத்தியமில்லை. இப்பிரச்சினையின் முக்கியத்துவத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, "காவல்துறை" மற்றும் "கல்வி" மசோதாக்களைப் போலவே, பரந்த பொது விவாதம் தேவைப்படும்.

நாம் சரியான யோசனைகள் மற்றும் கொள்கைகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், எந்தவொரு சமூக-பொருளாதார மற்றும் பிற சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது தேசிய காரணி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதை உறுதி செய்வதற்கான பயனுள்ள வழிமுறைகளை வகுக்க வேண்டும். மேலும், பரஸ்பர உறவுகளின் கட்டுப்பாட்டாளர்களை உருவாக்குதல், மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தடுப்பது மற்றும் தீர்ப்பது, கலாச்சார தொடர்புகளின் அமைப்பை நிறுவுதல் மற்றும் ரஷ்யாவில் வாழும் பல்வேறு தேசிய இனங்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி குடிமக்களுக்கு கற்பித்தல். நம் நாட்டில், இந்த எல்லா பிரச்சினைகளுக்கும் பொறுப்பான ஒரு சிறப்பு அரசு நிறுவனம் இன்னும் இருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, சுற்றறிக்கைகளை உருவாக்கி பட்ஜெட் நிதியைப் பயன்படுத்தும் மற்றொரு அதிகாரத்துவ அரக்கனை உருவாக்குவதை நாங்கள் அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இல்லை, முதலில், தேசியக் கொள்கையின் பார்வையில் மற்ற அனைத்து அமைச்சகங்கள் மற்றும் துறைகளின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்து, இரண்டாவதாக, இந்த தேசியக் கொள்கையை உருவாக்கி அதைச் செயல்படுத்தும் உண்மையிலேயே வாழும், செயல்பாட்டுடன் செயல்படும் கட்டமைப்பு நமக்குத் தேவை.

சந்தைப் பொருளாதாரத்தில், ஜனநாயக இயக்கச் சுதந்திரத்துடன், பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் எண்ணிக்கை கூர்மையாக அதிகரிக்கிறது என்பதில் இருந்து தப்ப முடியாது. இந்த வழக்கில், வெளிநாட்டிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வரும் தொழிலாளர் இடம்பெயர்வுகளின் சக்திவாய்ந்த ஓட்டங்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை: இது ஒரு தனி தலைப்பு, இது சிறப்பு விவாதம் தேவைப்படுகிறது. ஆனால் நமது உள் குடியேற்றமும் அதிகரித்து வருகிறது. "தேசிய அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில்" மக்களை உட்கார வைக்கும் கடுமையான தடைகளை இங்கே நீங்கள் உருவாக்க முடியாது. ஆம், வடக்கு காகசஸ் மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் வேலையின்மையைக் குறைக்க நாம் பாடுபட வேண்டும், இதனால் மக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய வசிப்பிடங்களில் தங்களை உணர அதிக வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். ஆனால் சந்தை என்பது சந்தை, இது தவிர்க்க முடியாமல் உள் இடம்பெயர்வைத் தூண்டும், அதாவது அதிலிருந்து தீமைகளை மட்டுமல்ல, நன்மைகளையும் பிரித்தெடுக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

இதற்கிடையில், அதிகப்படியான நிகழ்வுகள் தன்னிச்சையாக நடக்கின்றன. பாரம்பரியமாக ரஷ்ய பகுதிகளில், பிற தேசங்களின் பார்வையாளர்களிடமிருந்து என்கிளேவ்கள் எழுகின்றன, அவர்கள் உள்ளூர் சமூகங்களுடன் ஒருங்கிணைக்காமல், "சூரியனில் ஒரு இடத்திற்கு" போட்டியிடத் தொடங்குகிறார்கள், சக நாட்டு மக்களிடையே சக்திவாய்ந்த குல உறவுகளை உருவாக்குகிறார்கள், உள்ளூர் ஊழல் அதிகாரிகளிடையே புரவலர்களைக் கண்டறிகிறார்கள். இதன் விளைவாக, இது ரஷ்ய மக்களிடையே கடுமையான நிராகரிப்பு மற்றும் எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது "இதோ நாங்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வருகிறோம்!" யார், எங்கே, எங்கு, ஏன் "பெரிய எண்ணிக்கையில் வந்தார்கள்" என்பதை யாரும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை; இந்த செயல்முறைகள் பற்றிய எந்த பகுப்பாய்வும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, எந்த முன்னறிவிப்பும் செய்யப்படவில்லை. தேசிய புலம்பெயர்ந்தவர்களுடன் முறையான வேலை எதுவும் இல்லை, மேலும் அதிகாரிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் ஒரு ஆக்கபூர்வமான பரஸ்பர உரையாடலை எப்போதாவது மட்டுமே, ஒரு அவசரநிலையிலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நிறுவுவதை மேற்கொள்கின்றனர். இந்தச் சிக்கல்கள் அனைத்திலும் வெற்றிடத்தைத் தவிர்க்க, தேசியக் கொள்கையை உருவாக்கும் மற்றும் அதைச் செயல்படுத்துவதற்கு நாளுக்கு நாள் பொறுப்பான ஒரு வகையான "தலைமையகம்" நமக்குத் தேவை.

முடிவுரை

இன்று, பல மக்கள் அடிக்கடி பரஸ்பர பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் சோவியத் அனுபவத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்கள். சிலர் முன்னாள் "மக்களின் நட்பை" பற்றி ஏக்கத்துடன் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, இதை கேலி செய்கிறார்கள். நகைச்சுவை செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை: நட்பும் மக்களின் ஒற்றுமையும் ஒரு கட்டுக்கதை அல்ல. பெரும் தேசபக்தி போரின் வரலாற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது போதுமானது, சோவியத் யூனியனின் ஹீரோக்களின் பட்டியலையாவது பாருங்கள், பலவிதமான தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். சோவியத் அனுபவத்திலிருந்து அனைத்து சிறந்தவற்றையும் நாம் படித்துப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆனால், "புதிய வகை சமூகத்தை - சோவியத் மக்கள்" உருவாக்கும் அனுபவம் அரிதாகவே பொருத்தமானது என்று சொல்லலாம். ஏனெனில் அது முக்கியமாக ஒரு கருத்தியல் திட்டமாக இருந்தது. இறுதியில் என்ன அர்த்தம்? முதலில் நீங்கள் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் (கொம்சோமால் உறுப்பினர், முன்னோடி), பின்னர் நீங்கள் ரஷ்யன், பாஷ்கிர், ஒசேஷியன், சுவாஷ், யாகுட் போன்றவை.

நாம் ஒரு ஜனநாயக நாட்டில் வாழ்கிறோம், எனவே செயற்கையான கருத்தியல் கட்டமைப்புகளை நாம் கண்டுபிடிக்கக்கூடாது. ஆனால், நிச்சயமாக, "பன்னாட்டு ரஷ்ய மக்கள்" என்ற கருத்தை உண்மையான அர்த்தத்துடன் நிரப்புவது அவசியம். ஆனால் தேசிய மற்றும் சிவில் இரண்டு சமமான, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த கொள்கைகளின் சரிபார்க்கப்பட்ட சமநிலையைக் கண்டறிவதன் மூலம் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். மக்களின் தேசிய உணர்வு வளர்ந்து வெளிப்படுவதில் தவறில்லை. "நான் ரஷ்யன்! என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி! - தளபதி அலெக்சாண்டர் சுவோரோவ் ஒருமுறை கூறினார். யாரையும் புண்படுத்தவோ அல்லது அவமானப்படுத்தும் நோக்கமோ இல்லாமல், முதன்மையாக தனக்குத்தானே உரையாற்றினால், அத்தகைய நேர்மையான உணர்வு எவ்வாறு தீங்கு விளைவிக்கும்? ஒரு ரஷ்யன் தான் ரஷ்யன், ஒரு டாடர் என்று பெருமைப்படட்டும் - அவர் ஒரு டாடர், ஒரு செச்சென் - அவர் ஒரு செச்சென் என்று. மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: இந்த சுய உணர்வுடன், மற்றொரு சமமான குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வலுவான உணர்வு மக்களின் ஆன்மாக்களில் வாழ்கிறது மற்றும் வலுவாக வளர்கிறது - ரஷ்யாவில் பெருமை, ஒரு தனித்துவமான நாடுகளின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, பொதுவான வரலாற்றில், மதிப்புகள் நமது அரசியலமைப்புச் சட்டம் முதலியவற்றில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தத் துறையில் அரசு அமைப்புகள், கட்சிகள், பொது அமைப்புகள், பள்ளிகள், குடும்பங்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்களின் முயற்சிகளில் முடிந்தவரை கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. முகேவ் ஆர்.டி. அரசியல் அறிவியல்: சட்டம் மற்றும் மனிதநேய பீட மாணவர்களுக்கான பாடநூல். - எம்.: முன் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000

தேசிய நலன்கள்: சாராம்சம், கட்டமைப்பு, உருவாக்கத்தின் அரசியல் வழிமுறைகள் [மின்னணு வளம்]. - அணுகல் முறை: #"justify">. நவீன ரஷ்யா: ஒரு பன்னாட்டு மாநிலத்தில் சகிப்புத்தன்மையின் சிக்கல் [மின்னணு வளம்]. - அணுகல் முறை: #"justify">. தவாடோவ் ஜி.டி. அரசியல் அறிவியல்: பாடநூல். - எம்.: ஒமேகா-எல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2011

ஷ்டாங்கோ எம்.ஏ. நவீன உலகில் பிராந்திய மோதல்கள்: ஒரு பாடநூல். - டாம்ஸ்க்: TPU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2006

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

விதியின் விருப்பத்தால், வெலிகி நோவ்கோரோட்டில் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் கலந்துகொள்ளும் அளவுக்கு நான் அதிர்ஷ்டசாலி, அங்கு நம் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த தோழர்கள் கூடினர். ஸ்கூல் ஆஃப் இன்டெரத்னிக் ஜர்னலிசத்தின் ஒரு பணியின் ஒரு பகுதியாக, அவர்கள் தங்கள் இனத்தைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், அதைப் பற்றி அவர்கள் பெருமைப்படுகிறார்களா, பொதுவாக அது அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை அறிய அவர்களிடையே ஒரு சிறிய கணக்கெடுப்பை நடத்தினேன்.

அலெக்ஸாண்ட்ரா, ஓலோனெட்ஸ்: “ஒவ்வொரு தேசியத்திற்கும் அதன் சொந்த வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவை நம்பிக்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகின்றன. ஒரு பொதுவான மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், இதை எப்படியாவது ஒழுங்கமைக்க, தேசியம் போன்ற ஒரு கருத்து நமக்குத் தேவை. என்னைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யனாக இருப்பது ஒரு தேசபக்தர், தாய்நாட்டை கவனித்துக்கொள்வது. நிச்சயமாக, நான் என் தேசியத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன்! ரஷ்யா மிகப்பெரிய நாடு! ”

நிகோலாய், சிக்திவ்கர்: “யார் யார் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள, மக்களை வெவ்வேறு தேசங்களாகப் பிரிப்பது ஒழுங்குக்கு அவசியம். வெவ்வேறு நாட்டினரின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். என்னைப் பொறுத்தவரை ரஷ்யனாக இருப்பது ஒரு பன்னாட்டு நாட்டில் வாழ்வதாகும்! எனது தேசியம் மற்றும் எனது நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றி நான் பெருமைப்படுகிறேன்.

நான் நேர்காணல் செய்த எட்டு இளம் விளையாட்டு வீரர்களில், எட்டு பேரும் கிட்டத்தட்ட ஒரே விஷயத்தைச் சொன்னார்கள்: "நாங்கள், ரஷ்யர்கள், மிகவும் நேர்மையான மற்றும் திறந்த தேசம்." எல்லோரும் இனவெறிக்கு எதிராகப் பேசினர் - நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா மக்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்!" என் கருத்துப்படி, இந்த இரண்டு தீர்ப்புகளும் சற்றே ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன, இல்லையா? எனவே, ஒரு ரஷ்யனும் அரேபியனும் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு மோதல் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்ய எனது உரையாசிரியரை அழைத்தேன். இப்படி, சண்டையைத் தூண்டியது யார் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது? இங்கே எல்லோரும், அவர்கள் சொல்வது போல், தயங்கினார்கள்.

எனவே, நவீன உலகில், இனம் மற்றும் தேசியம் சில காரணங்களால் அரசியலில் மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன என்பதை ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. இது நியாயமா?

ஒருபுறம், மக்கள் சமத்துவம், அவர்களின் ஒற்றுமை அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒற்றுமை பற்றி அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் எங்களுக்குள் பறை சாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். மறுபுறம், ஒவ்வொரு தேசமும் சில மதிப்புகளின் அமைப்பாக நமக்குத் தோன்றுகிறது என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள். கேள்வி: இதற்குப் பிறகு பிற நாட்டு மக்களைப் பற்றி நாம் என்ன நினைக்க வேண்டும்?
நிச்சயமாக, உலகில் மோசமான சூழ்நிலை பெரும்பாலான மக்கள் மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதனால்தான் மற்ற மக்களுடன் நமக்கு உண்மையில் ஒத்த ஆர்வங்கள் உள்ளதா என்ற சந்தேகம் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிலும் ஊடுருவத் தொடங்குகிறது. ஆனால் எல்லா மக்களும் ஒரே துணியில் இருந்து வெட்டப்பட்டவர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.

எனக்கு இரட்டை குடியுரிமை உள்ளது: லிதுவேனியன் மற்றும் ரஷ்யன். நான் ரஷ்யாவில் வசிப்பதால் என்னை ரஷ்யன் என்று அழைக்கிறேன் மற்றும் நான் ரஷ்ய மொழி பேசுகிறேன், ஆனால் என்னை ஒரு தேசிய இனமாக அல்லது இன்னொரு தேசமாக வகைப்படுத்துவதில் உள்ள அர்த்தத்தை நான் காணவில்லை. ஏன்? ஆம், ஏனென்றால் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் மட்டத்தில், நான் அவர்களை கறுப்பர்கள் அல்லது மங்கோலியர்கள் என்று பிரிக்கவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, சாராம்சத்தில் எனக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பது மிகவும் முக்கியமானது. நான் ஒரு நபரிடம் ஆர்வமாக இருந்தால், ஆனால், அவருக்கு வேறு கண் வடிவம் இருந்தால், அதனால் என்ன? நான் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடாதா, அல்லது என்ன?
என்னைப் பொறுத்தவரை, சிக்திவ்கரைச் சேர்ந்த நிகோலாய் பேசிய "ஒழுங்குக்காக" தேசியத்தின் இந்த வேறுபாடு மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அது உதவுமா? இந்த முறை மக்களிடையே மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "இந்த பொய் உண்மையை மறைக்க கண்டுபிடிக்கப்பட்டது," அதை எதிர்த்துப் போராடுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இந்த சூழ்நிலையில் நாம் செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம், நம் சொந்த தலையால் சிந்திக்க வேண்டும்.

இங்கே, நிச்சயமாக, ஒரு தேசிய யோசனை போன்ற ஒரு கருத்தை நினைவுபடுத்த முடியாது.
எனது புரிதலில், தேசிய யோசனை என்பது ஒன்று அல்லது மற்றொரு இனக்குழுவின் சிறப்பியல்பு மற்றும் வேறுபடுத்தப்பட்ட பண்புகளின் தொகுப்பாகும். தேசிய யோசனை வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு கருத்துகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். இது ஒரு தேசம், மதம், தத்துவம், மற்றும், ஒருவேளை, மனநிலை மற்றும் போக்குவரத்து விளக்குகளின் வடிவம் மற்றும் நிறத்தில் உள்ள வேறுபாட்டின் பண்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்.
இப்போது நாம் தேசிய சிந்தனையாகக் கருதுவது சில சித்தாந்தங்களை அழித்து உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. இது மற்ற சூழ்நிலைகள் இல்லை என்றால், ஒருவேளை எங்கள் மதிப்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கும். எனவே, உதாரணமாக, உலகத்தைப் பற்றி பேசினால், பெரும் தேசபக்தி போரில் வெற்றி இல்லாமல், நாம் இப்போது எதையாவது பற்றி பேசலாமா?

நிச்சயமாக, ரஷ்யாவின் தேசிய யோசனைக்கு "என்ன நடந்திருக்கும்" என்று இப்போது ஆச்சரியப்படுவதில் அர்த்தமில்லை ... இப்போது, ​​​​எனது கருத்துப்படி, ஏற்கனவே உள்ளதை எவ்வாறு பாதுகாப்பது மற்றும் அதை இழக்காமல் இருப்பதுதான் முக்கிய பணி.

ஒரு கூட்டத்தில், ரஷ்யாவின் முக்கிய தேசிய யோசனை தேசபக்தி என்று விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் புடின் கூறினார். இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மை. எங்கள் குடிமக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் சமூகத்திற்கு நன்றி, எடுத்துக்காட்டாக, அதே பெரிய தேசபக்தி போரில், இந்த பூமியில் நடக்க, ஒரு தேசத்தின் பிரதிநிதிகளாகவும், மிக முக்கியமாக, நமது குடிமக்களாகவும் நம்மை அங்கீகரிக்க இப்போது எங்களுக்கு உரிமை உள்ளது. பொதுவான பெரிய நாடு.

ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு, பன்முக கலாச்சார, பன்மொழி நாடு. எப்போதும் இப்படித்தான். ரஷ்ய இனத்தின் வரலாற்றை நாம் கண்டறிந்தால், கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கு கூடுதலாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக், துருக்கிய, பால்டிக் பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்கள் இந்த இனத்தை உருவாக்குவதில் பங்கு பெற்றன. ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் ஜார்ஜியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் டாடர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் போலந்துகள், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் யூதர்கள், இத்தாலியர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இல்லாமல் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு அவர்களின் பங்களிப்பை இன ரஷ்யர்களின் பங்களிப்புடன் பாதுகாப்பாக ஒப்பிடலாம். ஆண்ட்ரே ருப்லேவுக்கு அடுத்ததாக கிரேக்க தியோபேன்ஸ், பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக்க்கு அடுத்ததாக அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி, பசெனோவ் மற்றும் கசகோவுக்கு அடுத்தபடியாக கார்ல் ரோஸ்ஸி, இவான் துர்கனேவ் மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய்க்கு அடுத்தபடியாக நிகோலாய் கோகோல்-யனோவ்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் இவனோவ் மற்றும் இலியா ரெபின் கார்ல்ல்லோவ். , இவான் ஐவாசோவ்ஸ்கி, ஐசக் லெவிடன் மற்றும் மைக்கேல் வ்ரூபெல், செர்ஜி கோனென்கோவுக்கு அடுத்தபடியாக - ஸ்டீபன் நெஃபெடோவ்-எர்சியா, வலேரி பிரையுசோவுக்கு அடுத்ததாக, இன்னோகென்டி அன்னென்ஸ்கி, மெரினா ஸ்வெட்டேவா - அலெக்சாண்டர் பிளாக், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் மற்றும் ஒசிப் மண்டேல்ஸ்கி ப்ரோ மற்றும் டிஃபிலிவ்ஸ்கி ப்ரோ, டிஃபிலிவ்ஸ்கி ப்ரோ. , Aram Khachaturian, Alfred Schnittke, Konstantin Stanislavsky மற்றும் Vsevolod Pudovkin ஆகியோருக்கு அடுத்ததாக - Evgeny Vakhtangov, Vsevolod Meyerhold, Sergei Eisenstein. மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்துவோம்: அவர்கள் அனைவரும் ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு பங்களித்தனர்.

இன்றைய ரஷ்யாவில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரங்களுடன் இணைந்து வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறது. சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ், யூரி ரைட்கியூ, ஃபாசில் இஸ்கந்தர், வாசில் பைகோவ், சாபுவா அமிரெஜிபி, ஜெனடி அய்கி போன்ற எழுத்தாளர்கள், தாஹிர் சலாகோவ் போன்ற கலைஞர்கள், ரெசோ கேப்ரியாட்ஸே, ராபர்ட் ஸ்டுருவா, ஆர்மென் டிஜிகர்கானியன் போன்ற கலைஞர்கள் மற்றும் இயக்குநர்கள் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார்கள் என்பதில் யார் சந்தேகிக்க முடியும். தேசிய கலாச்சார சூழல் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் சொத்து? மறுபுறம், தங்கள் சொந்த மக்களுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் அல்லாத பெரும்பான்மையானவர்கள், தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள் மற்றும் அதை மேம்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர்கள் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய தேசிய அடையாளம். இன்று, ரஷ்யாவில் 150 க்கும் மேற்பட்ட சொந்த மொழிகள் பேசப்படுகின்றன, அவற்றில் பாதி பள்ளியில் ஓரளவு கற்பிக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் சிலர், எடுத்துக்காட்டாக, டாடர், வளர்ந்த மொழியில் உள்ளார்ந்த அனைத்து சமூக செயல்பாடுகளையும் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள் - அரசாங்க நிர்வாகத்தில் பயன்படுத்தப்படுவது முதல் இந்த மொழியில் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வெளியிடுவது வரை. மற்றவர்களின் செயல்பாடு குறைவாக உள்ளது - அவை பொதுவாக ஆரம்ப பள்ளிகளில் மட்டுமே கற்பிக்கப்படுகின்றன, அவை ஊடகங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, இந்த மொழிகளில் நிகழ்ச்சிகள் காண்பிக்கப்படும் தியேட்டர்கள் இல்லை, புனைகதை மற்றும் குறிப்பாக அறிவியல் இலக்கியங்கள் அவற்றில் வெளியிடப்படவில்லை. உதாரணமாக, கோலா தீபகற்பத்தில் உள்ள சாமி மொழி, தூர கிழக்கில் உள்ள உடேகே. ஆனால் இம்மொழியை சொந்த மொழியாகக் கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை, அதிகரித்து வருகிறது. இறுதியாக, அழிவின் விளிம்பில் இருக்கும் மொழிகள் உள்ளன (இப்போது, ​​ஒருவேளை, இந்த கோட்டைத் தாண்டியிருக்கலாம்). இவை லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தில் உள்ள இசோரியன் மற்றும் வோடிக் மொழிகள், சுகோட்காவில் உள்ள கெரெக் மொழி. ரஷ்ய இனத்தவர் அல்லாத ரஷ்ய குடிமக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் இருமொழி பேசுபவர்கள், அதாவது. அவர்கள் தங்கள் தாய்மொழியைத் தவிர வேறு மொழியிலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சரளமாகப் பேசுகிறார்கள். பெரும்பாலும் இந்த மற்ற மொழி ரஷ்ய மொழி, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில மொழி. ஆனால் ரஷ்யாவில் குறைந்தபட்சம் இருபது பிற மொழிகள் உள்ளன, அவை ரஷ்ய மொழியைப் போலவே, ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் இருந்தாலும், பரஸ்பர அல்லது பரஸ்பர தொடர்பு மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, தாகெஸ்தானின் பல மக்களுக்கு, அவர்களின் மொழிகள் சில நேரங்களில் ஒன்று அல்லது இரண்டு கிராமங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் சொந்த எழுத்து மொழி இல்லை, அவார் மொழி என்பது பரஸ்பர தொடர்பு மொழியாகும்.

இருமொழி, அது பரவலாகும்போது, ​​தாய்மொழியின் இடப்பெயர்ச்சிக்கும், அனைத்து அல்லது கிட்டத்தட்ட அனைத்து செயல்பாடுகளிலும் இடைநிலைத் தொடர்பு மொழியால் மாற்றப்படுவதற்கும் வழிவகுக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, 1989 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தேசியத்தின் அடிப்படையில் தங்களை நிவ்க்களாகக் கருதும் மக்களில், 23% பேர் மட்டுமே நிவ்க் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழி என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர்களில் 78% பேர் ரஷ்ய மொழியில் சரளமாக இருப்பதாகக் கூறினர். மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை குறிப்பாக வலிமிகுந்ததாக இருக்கிறது, சொந்த மொழி மற்றும் சொந்த கலாச்சாரம் முறையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் மற்றொரு மொழி மற்றும் மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் தேர்ச்சியின் அளவும் குறைவாக உள்ளது. எங்கள் பூர்வீக மக்களின் புராணங்களும் புனைவுகளும் மறந்துவிட்டன, மேலும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களும் குழந்தை பருவத்தில் படிக்கப்படவில்லை. கொடுக்கப்பட்ட மக்களின் பிரதிநிதிகள், தங்கள் சொந்த மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் இழந்து, மற்றொரு கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை முழுமையாக தேர்ச்சி பெறாமல், ஒரு வகையான விளிம்பில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வு சில நேரங்களில் "அரை மொழி" மற்றும் "அரை கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் உள்ள ரஷ்யரல்லாதவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (சுமார் 80%) ரஷ்ய மொழியை சரளமாகப் பேசும் அதே வேளையில், மற்ற மக்களின் மொழிகளைப் பேசும் ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு என்பதுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கடுமையான சிக்கல். 1989 ஆம் ஆண்டில், RSFSR இன் தன்னாட்சி குடியரசுகளில் (இப்போது ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குள் உள்ள குடியரசுகள்) வாழும் கிட்டத்தட்ட 12 மில்லியன் ரஷ்யர்களில் 84.5 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே, அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட குடியரசின் (டாடர், உட்முர்ட், புரியாட், முதலியன) "பெயரிடப்பட்ட" மொழியில் 0.7% பேர் சரளமாகப் பேசுகின்றனர்.

இதற்கிடையில், மற்றொரு மக்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தேர்ச்சி, திறன் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களின் கண்களால் உலகைப் பார்க்கும் விருப்பம் பொதுவாக ஒரு பண்பட்ட நபரின் அடையாளம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவில் வெவ்வேறு மொழி பேசும் வெவ்வேறு இனத்தவர்களை நிராகரிக்கும் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன, அதாவது. இனவெறி மிகவும் பரவலாக உள்ளது. பர்காஷோவைட்டுகள், "தோல் தலைகள்" மற்றும் பிற விளிம்பு குழுக்களைப் பற்றி பேச வேண்டாம் - அவர்கள் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ளனர். ஆனால் சாதாரண ரஷ்ய மக்கள் சில சமயங்களில் "சர்க்ஸ்", "பால்ட்ஸ்", "காகசியர்கள்", "காச்சிக்ஸ்", "அஸெரிஸ்" போன்றவற்றை அவமதிப்புடன் குறிப்பிடுவது போல் தெரிகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவராக வி.வி. புடின் கையொப்பமிட்ட முதல் ஆவணங்களில் ஒன்று, வெவ்வேறு இனத்தவர், இனம் மற்றும் பொதுவாக மக்களிடம் சகிப்புத்தன்மையை (சகிப்புத்தன்மையை) வளர்ப்பதற்கான செயல்திட்டமாகும். "என்னைப் போல்" இல்லாதவர்கள்.

ரஷ்யாவின் பல்தேசியம், பன்மொழி மற்றும் பன்முக கலாச்சாரம் ஆகியவை அதன் செல்வம், நீங்கள் விரும்பினால், அதன் தேசிய பாதுகாப்பின் காரணியாகும்.

மறுபுறம், நீங்களும் நானும் ஒரு பாலைவன தீவில் வசிக்கவில்லை. ரஷ்யா மற்ற நாடுகளாலும் மக்களாலும் அவர்களின் சொந்த கலாச்சார பண்புகள் மற்றும் மரபுகள், அவர்களின் சொந்த தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள், அவர்களின் சொந்த மொழிகள் மற்றும் இலக்கியங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் அம்சங்கள் பல ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கரிம பகுதியாக ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்தன. ரஷ்ய மொழியில் ஈரானிய, ஜெர்மானிய, ரொமான்ஸ் மற்றும் துருக்கிய மொழிகளில் இருந்து பல கடன்கள் உள்ளன, அவை இனி வெளிநாட்டு வார்த்தைகளாக உணரவில்லை - ஈரானிய வார்த்தையான "நாய்" முதல் டச்சு வரை "குடை". தேசிய ரஷ்ய உணவு வகைகளில் இயற்கையாகவே மேற்கு ஐரோப்பிய (குழம்பு) மற்றும் கிழக்கு (கபாப், பிலாஃப்) உணவுகள் அடங்கும். எங்கள் குழந்தைகள் சிண்ட்ரெல்லா, லிட்டில் தம்ப், அலாதீன் ஆகியோருக்கு அவரது விளக்குடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், கிரே ஓநாய் அல்லது மொரோஸ்கோவில் இவான் தி சரேவிச் போல; அவர்கள் வின்னி தி பூஹ் மற்றும் கார்ல்சனை லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் ஹார்ஸ் மற்றும் டன்னோவைப் போல விரும்புகிறார்கள்.

ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் வரலாற்றில் பல்வேறு போக்குகள் உள்ளன. தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் ரஷ்யாவையும் ரஷ்யர்களையும் மற்ற நாடுகளுக்கும் மக்களுக்கும் எதிராக நிறுத்தும் போக்கு உள்ளது மற்றும் உள்ளது. நாம், ரஷ்யர்கள் (அல்லது ரஷ்யர்கள்), உலக வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில், நமது அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக குணங்களில், வேறு எவரையும் போலல்லாமல், மற்ற மக்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் வேரூன்றியுள்ளது. அதன் மேலும் தர்க்கரீதியான வளர்ச்சியில், இந்த கண்ணோட்டம் ரஷ்ய மக்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யோசனைக்கு வழிவகுக்கிறது. ரஷ்யர்கள் மற்றும் ரஷ்யா தொடர்பாக மற்ற அனைத்து மக்களும் நாடுகளும், முதலாளித்துவம், முதலாளித்துவ-ஜனநாயக கருத்துக்கள் மற்றும் நவீன காஸ்மோபாலிட்டன் கலாச்சாரத்தால் கெட்டுப்போன விளிம்புநிலைகள் மற்றும் மோசமான நிலையில், ரஷ்யாவை பொறாமைப்படுத்தி, தீங்கு விளைவிப்பதைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் சாத்தியமான எதிரிகள். - ஏதோ தீமை மற்றும் உங்கள் மகத்தான, ஆனால் மறைக்கப்பட்ட திறனை உணர அனுமதிக்காது.

ORKSE படிப்பு ஏன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது? நாங்கள் ஒரு பன்னாட்டு மாநிலத்தில் வாழ்கிறோம், எங்கள் தோழர்கள் வெவ்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகள். கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை நாம் புரிந்து கொள்ளவும் மதிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது அமைதியுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ உதவும். நாங்கள் ஒரு பன்னாட்டு மாநிலத்தில் வாழ்கிறோம், எங்கள் தோழர்கள் வெவ்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகள். கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை நாம் புரிந்து கொள்ளவும் மதிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது அமைதியுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ உதவும்.

படிப்பைப் படிப்பது பிரச்சாரமாக மாறுமா அல்லது மதக் கருத்துக்களைத் திணிப்பதா? பாடத்தின் உள்ளடக்கம் பிரத்தியேகமாக கலாச்சார இயல்புடையது. பாடத்தின் உள்ளடக்கம் பிரத்தியேகமாக கலாச்சார இயல்புடையது. ரஷ்யாவின் பன்னாட்டு மக்களின் கலாச்சார மற்றும் மத மரபுகள் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் உரையாடல், அறிவு மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நனவான தார்மீக நடத்தைக்கான மாணவர் உந்துதலை வளர்ப்பதே புதிய கல்விப் பாடத்தின் முக்கியமான கல்வி நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். . ரஷ்யாவின் பன்னாட்டு மக்களின் கலாச்சார மற்றும் மத மரபுகள் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் உரையாடல், அறிவு மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நனவான தார்மீக நடத்தைக்கான மாணவர் உந்துதலை வளர்ப்பதே புதிய கல்விப் பாடத்தின் முக்கியமான கல்வி நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். . நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பது குடிமகனின் தனிப்பட்ட விஷயம்; அது மாநில மற்றும் நகராட்சி பள்ளிகளுக்கு வெளியே மட்டுமே நடைபெற முடியும். நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பது குடிமகனின் தனிப்பட்ட விஷயம்; அது மாநில மற்றும் நகராட்சி பள்ளிகளுக்கு வெளியே மட்டுமே நடைபெற முடியும்.

எந்தப் பாடப் பிரிவு படிக்க வேண்டும் என்பதை யார் தீர்மானிப்பது? தேர்வு பெற்றோரால் சுயாதீனமாக, முற்றிலும் தானாக முன்வந்து மற்றும் தனித்தனியாக செய்யப்படுகிறது. இந்தச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் எந்தவொரு வற்புறுத்தலும் (உதாரணமாக, வகுப்புக் கூட்டத்தில் பெரும்பான்மை வாக்குகளால் எடுக்கப்பட்ட முடிவு) சட்டவிரோதமானது. தேர்வு பெற்றோரால் சுயாதீனமாக, முற்றிலும் தானாக முன்வந்து மற்றும் தனித்தனியாக செய்யப்படுகிறது. இந்தச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் எந்தவொரு வற்புறுத்தலும் (உதாரணமாக, வகுப்புக் கூட்டத்தில் பெரும்பான்மை வாக்குகளால் எடுக்கப்பட்ட முடிவு) சட்டவிரோதமானது. தேர்வு செய்வதற்கான முடிவு பள்ளி இயக்குனருக்கு அனுப்பப்பட்ட பெற்றோரின் அறிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. தேர்வு செய்வதற்கான முடிவு பள்ளி இயக்குனருக்கு அனுப்பப்பட்ட பெற்றோரின் அறிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு வகுப்பின் குழந்தைகள் ஒரே நேரத்தில் எத்தனை தொகுதிகளில் படிக்கலாம்? பெற்றோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் அளவுக்கு. பெற்றோர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் அளவுக்கு. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொகுதிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப வகுப்பு பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் ஒரே இணையான நான்காம் வகுப்பின் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் குழந்தைகளால் ஒரே தொகுதியைப் படிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, அல்லது தேவைப்பட்டால், தொகுதியின் தனிப்பட்ட ஆய்வு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது (என்றால் ஒரு பெற்றோர் அதைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொகுதிகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப வகுப்பு பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் ஒரே இணையான நான்காம் வகுப்பின் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் குழந்தைகளால் ஒரே தொகுதியைப் படிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, அல்லது தேவைப்பட்டால், தொகுதியின் தனிப்பட்ட ஆய்வு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது (என்றால் ஒரு பெற்றோர் அதைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்).

ஒரே நேரத்தில் பல தொகுதிகளைப் படிக்க முடியுமா? இல்லை. தொகுதி திட்டங்கள் என்பது மாநில கல்வித் திட்டங்கள் ஆகும், அவை பாடத்திட்டத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் ஒரு பகுதியாக படிக்கப்பட வேண்டும். இல்லை. தொகுதி திட்டங்கள் என்பது மாநில கல்வித் திட்டங்கள் ஆகும், அவை பாடத்திட்டத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் ஒரு பகுதியாக படிக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு தொகுதியின் உள்ளடக்கமும் பிராந்திய (உள்ளூர்) பண்புகளை பிரதிபலிக்க வேண்டும், பிராந்தியத்தின் வரலாறு, அதன் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பல்வேறு மக்கள் மற்றும் மதங்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சகவாழ்வு பற்றிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு தொகுதியின் உள்ளடக்கமும் பிராந்திய (உள்ளூர்) பண்புகளை பிரதிபலிக்க வேண்டும், பிராந்தியத்தின் வரலாறு, அதன் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பல்வேறு மக்கள் மற்றும் மதங்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சகவாழ்வு பற்றிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது.

ORKSE படிப்பை படிக்க மறுக்க முடியுமா? ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகத்தின் உத்தரவின்படி, இந்த பாடநெறி பாடத்திட்டத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் பாடங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மாநிலத் தரத்தை செயல்படுத்தும் மாநில (நகராட்சி) கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்கத் தேவைப்படுகிறது. முதன்மை, அடிப்படை பொது, முழுமையான (இரண்டாம் நிலை) பொதுக் கல்வி. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகத்தின் உத்தரவின்படி, இந்த பாடநெறி பாடத்திட்டத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் பாடங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மாநிலத் தரத்தை செயல்படுத்தும் மாநில (நகராட்சி) கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்கத் தேவைப்படுகிறது. முதன்மை, அடிப்படை பொது, முழுமையான (இரண்டாம் நிலை) பொதுக் கல்வி.

ORKSE படிப்பில் பெற்றோர்கள் பாடங்களில் கலந்து கொள்ளலாமா? பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் எந்த பாடத்திலும் கலந்துகொள்ள உரிமை உண்டு. ORKSE பாடத்திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் பெற்றோரின் பங்கேற்பு குழந்தையுடன் கூட்டுப் பணிகளில் அவரது படைப்பு வேலை, செயல்திறன் மற்றும் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் கல்வித் திட்டமிடல் ஆகியவற்றால் வழங்கப்பட்ட பிற வடிவங்களைத் தயாரிப்பதில் வெளிப்படும். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் எந்த பாடத்திலும் கலந்துகொள்ள உரிமை உண்டு. ORKSE பாடத்திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் பெற்றோரின் பங்கேற்பு குழந்தையுடன் கூட்டுப் பணிகளில் அவரது படைப்பு வேலை, செயல்திறன் மற்றும் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் கல்வித் திட்டமிடல் ஆகியவற்றால் வழங்கப்பட்ட பிற வடிவங்களைத் தயாரிப்பதில் வெளிப்படும்.

ORKSE படிப்பில் தேர்ச்சி பெறுவதில் மாணவர்களின் வெற்றி எவ்வாறு மதிப்பிடப்படும்? உள்ளடக்கத்தின் தன்மை காரணமாக பாடநெறி தரப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றொரு நபரின் செயல், எண்ணங்கள், உள் வாக்குறுதிகள், பிரதிபலிப்புகள் மீதான நடவடிக்கை மற்றும் அணுகுமுறையை மதிப்பிடக்கூடிய அளவுகோல்களை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. உள்ளடக்கத்தின் தன்மை காரணமாக பாடநெறி தரப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றொரு நபரின் செயல், எண்ணங்கள், உள் வாக்குறுதிகள், பிரதிபலிப்புகள் மீதான நடவடிக்கை மற்றும் அணுகுமுறையை மதிப்பிடக்கூடிய அளவுகோல்களை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. ORSKE பாடத்திட்டத்திற்கு, தரம் இல்லாத மதிப்பீடு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; படிப்பில் தேர்ச்சி பெற்றதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில் கல்வி செயல்திறனை மதிப்பிடுவதற்கான முறையான தேவைகள் வழங்கப்படவில்லை. மாணவர் போர்ட்ஃபோலியோக்களை உருவாக்கும் போது, ​​ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகள் மற்றும் திட்டங்களின் தயாரிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் முடிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம். ORSKE பாடத்திட்டத்திற்கு, தரம் இல்லாத மதிப்பீடு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; படிப்பில் தேர்ச்சி பெற்றதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில் கல்வி செயல்திறனை மதிப்பிடுவதற்கான முறையான தேவைகள் வழங்கப்படவில்லை. மாணவர் போர்ட்ஃபோலியோக்களை உருவாக்கும் போது, ​​ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகள் மற்றும் திட்டங்களின் தயாரிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் முடிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

வகுப்பு நேர தலைப்பு: "ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு"

இலக்கு: "நாங்கள் ரஷ்யர்கள்" என்ற கருத்தின் பல்வேறு தேசிய இனங்கள் மற்றும் மதங்களின் மாணவர்களிடையே உருவாக்கம் - நமது பொதுவான தாயகத்தின் ஒரு பன்னாட்டு மக்கள் - ரஷ்யா.

பணிகள்:

 தேசிய உருவாக்கத்தின் வரலாற்றை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள்

ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் கலவை;

 மாணவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்;

 ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் படிப்பதில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுதல்;

 உங்கள் தாய்நாட்டில் பெருமை உணர்வை ஏற்படுத்துங்கள்;

 குடிமை-தேசபக்தி உணர்வுகளை வளர்க்கவும்.

முறைகள்: மாணவர் திட்ட நடவடிக்கைகளுடன் படிவத்தை இணைக்கும் உரையாடல்.

உபகரணங்கள்: உலக வரைபடம், ரஷ்யாவின் இயற்பியல் வரைபடம்,வகுப்பிற்கான விளக்கக்காட்சி

வகுப்பு முன்னேற்றம் நான் . Org. கணம்.

நோக்கம்: வேலைக்கான உணர்ச்சிகரமான மனநிலையை உருவாக்குதல்.

நண்பர்களே, ஒருவரையொருவர் பார்த்து புன்னகைக்கவும், இன்று மகிழுங்கள், மனதளவில் அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள்.

II . வகுப்பு நேரத்தின் தலைப்புக்கு அறிமுகம்.

பலகையின் மீது எழுதுக:

“பன்னாட்டு மற்றும் இருநாட்டு நாடுகளில் பரஸ்பர உறவுகளின் சிக்கலான பிரச்சனை உள்ளது" வி.பி. மக்ஸகோவ்ஸ்கி

“பிறரை வெறுக்கிறவன் தன் சொந்தத்தை நேசிப்பதில்லை.”

அதன் மேல். டோப்ரோலியுபோவ்

“மக்கள் ஒரே குடும்பம் போல

அவர்களின் மொழி வேறுபட்டாலும்.

அனைவரும் மகள்கள் மற்றும் மகன்கள்

உங்கள் அழகான நாடு"

என். ஜபிலா

கவிதை V. ஸ்டெபனோவா.

ரஷ்யாவில் வெவ்வேறு மக்கள் வாழ்கின்றனர்
பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்கள்.
சிலர் டைகாவை விரும்புகிறார்கள்,
மற்றவர்களுக்கு, புல்வெளியின் விரிவு.
ஒவ்வொரு தேசமும்
உங்கள் சொந்த மொழி மற்றும் உடை.
ஒருவர் சர்க்காசியன் கோட் அணிந்துள்ளார்,
மற்றவர் மேலங்கி அணிந்தார்.
ஒருவர் பிறப்பிலிருந்தே மீனவர்,
மற்றொன்று கலைமான் மேய்ப்பவர்,
ஒரு குமிஸ் சமைக்கிறார்,
மற்றொருவர் தேன் தயார் செய்கிறார்.
இலையுதிர் காலம் இனிமையான ஒன்று,
மற்றவர்களுக்கு, வசந்தம் மிகவும் பிடித்தமானது.
மற்றும் தாய்நாடு ரஷ்யா,
நம் அனைவருக்கும் ஒன்று உள்ளது.

நண்பர்களே, இன்றைய உரையாடலுக்கு இந்தக் கவிதையை ஏன் தேர்ந்தெடுத்தோம் என்று நினைக்கிறீர்கள்? (மாணவர்களின் கருத்துக்கள்)

எங்கள் உரையாடல் "ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு" என்ற தலைப்பில் இருக்கும்.

நம் நாட்டின் படம் மற்றும் அதில் வசிக்கும் மக்களின் புகைப்படங்களுடன் வரைபடத்தைப் பாருங்கள்.

என்ன மக்கள்தேசிய இனங்கள் நம் மாநிலத்தில் வசிக்கின்றனவா?

நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், எந்த தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் எங்கள் பகுதியில் வாழ்கிறார்கள்?

உண்மையில், நிறைய மக்கள் மற்றும் தேசிய இனங்கள் உள்ளன. முதலில், ரஷ்யாவில்மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த பல பிரதிநிதிகள் இங்கு வாழ்கின்றனர். முக்கியமாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தவர்களிடமிருந்து. இவர்கள் உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள்,மற்றும் ஆர்மீனியர்கள், மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் பலர். மொத்தத்தில், தற்போது100 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். எனவே இது நியாயமானதுபன்னாட்டு நாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நாடு மற்றொன்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? (மொழி, வரலாறு, கலாச்சாரம் போன்றவை)

நம் நாட்டில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவானது என்ன? (பொது தாயகம் - ரஷ்யா)

மக்கள் எப்போதும் ஒன்றாக வாழ முடியுமா? அவை ஏன் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன?வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையே மோதல்கள்? (ஒரு நபரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமை, பல்வேறு தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் இருப்பது)

ஒரே குடும்பமாக வாழ அனைத்து நாடுகளும் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும்?(நீங்கள் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களை மதிக்க வேண்டும், பாராட்ட வேண்டும், நீங்கள் அமைதியாக ஒன்றாக வாழ வேண்டும்)

முடிவுரை: சிக்கலைத் தீர்க்க, நீங்களே தொடங்க வேண்டும், வெவ்வேறு மரபுகள் மற்றும் மதங்களை மதிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அதே நேரத்தில் உங்கள் மக்களின் மரபுகளைப் பற்றி பெருமைப்பட்டு அவற்றைப் பாதுகாக்கவும்.

நடைமுறை வேலை "ஒரு பழமொழியை உருவாக்கு." குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள்.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் பிரதிநிதிகளும் மக்களிடையே நட்பைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவை நாட்டுப்புற ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இப்போது நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்அவற்றில் சிலவற்றை அறிந்து கொள்வோம். ஒவ்வொரு குழுவின் பணியும் வார்த்தைகளில் இருந்து ஒரு பழமொழியை உருவாக்கி அதை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்று சொல்ல வேண்டும். பணியை முடித்த பிறகு, சுவரொட்டியில் பழமொழி ஒட்டப்படுகிறது.

ஆறுகள் வறண்டு போகலாம், மலைகள் இடிந்து விழலாம், ஆனால் மக்களின் நட்பு நிரந்தரமானது அழியாதது.

மக்களின் நட்பு புயலை விட வலிமையானது, சூரியனை விட பிரகாசமானது

நட்பின் மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பு தேவையில்லை

நட்பு பெரியதாக இருந்தால், தாய்நாடு வலுவாக இருக்கும்

செல்வத்தை விட நட்பும் சகோதரத்துவமும் சிறந்தது

ஒவ்வொரு பழமொழியையும் போஸ்டரில் ஒட்டவும்.

முடிவுரை: தேசிய இனங்களிடையே பல பழமொழிகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் பொதுவான அர்த்தத்தையும் அழைப்பையும் கொண்டிருக்கின்றன: தாய்நாட்டை நேசிப்பது, நட்பை மதிப்பிடுவது.

குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள்.

இன்று வார்த்தைகள் ஒலித்தன: "மக்கள்","தேசம்", "தேசியம்", "தோழர்கள்", "தேசபக்தி". நீங்கள் அவர்களை எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? இப்போது இந்த சொற்களின் அர்த்தங்களை அகராதிகளில் பார்க்கலாம்.

மக்கள் - ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் மக்கள் தொகை

NATION - (லத்தீன் நாட்டிலிருந்து - பழங்குடியினர், மக்கள்), அவர்களின் பிரதேசத்தின் சமூகம், பொருளாதார உறவுகள், இலக்கிய மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் தன்மையின் இன பண்புகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் உருவாகும் மக்களின் வரலாற்று சமூகம். இது பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்களால் ஆனது.

தேசியம் - ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது பிறந்த இடத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. சில காரணங்களால் ஒரு நபரின் பிறந்த இடம் அவரது நாட்டின் எல்லைக்கு வெளியே இருந்தால், அவர் பிறந்த நாட்டின் தேசியத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல.

தோழர்கள் - ஒரே மாநிலத்தில் பிறந்தவர்கள்,வாழ்வது, அல்லது அதில் வாழ்வது மற்றும் சமூகத்தின் அடையாளங்களைக் கொண்டிருப்பதுகலாச்சார பாரம்பரியத்தை

தேசபக்தி – ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீது, ஒருவரின் மக்கள் மீது பக்தி மற்றும் அன்பு.

முடிவுரை: ரஷ்யாவில் வாழும் அனைவரும் தோழர்கள், ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு ஒரு தாய்நாடு, ஒரு தந்தை நாடு. ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வசிப்பவர் எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் அதன் முழு குடிமகன்.

நம் நாட்டில் வசிப்பவர்கள் ரஷ்யர்கள். ஆனால் வெளிநாட்டில் அவர்கள் அனைவரும் எங்களை ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்.

மாணவர் ஒரு கவிதை வாசிக்கிறார்.

நாங்கள் ரஷ்யர்கள்.

நாங்கள் ரஷ்ய மொழியில் வேலை செய்கிறோம்.

ரஷ்ய மொழியில், நாங்கள் எங்கள் உச்சநிலைக்கு ஏறுகிறோம்.

ரஷ்ய மொழியில், நாங்கள் அதிக சுமைகளைத் தாங்குகிறோம்,

மகிமை ஒரு ரஷ்ய பாடலைப் போல நமக்கு ஒலிக்கிறது.

நாங்கள் ரஷ்யர்கள்.

அது நம் இரத்தத்தில் உறங்காது

உழைத்து உருவாக்குவதே புனிதமான அழைப்பு!

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நாம் இந்த பூமிக்கு வருவோம்

காகரின் புன்னகையுடன் ஒளிவீசுங்கள்!

ஜார்ஜியர்கள், பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள்,

உஸ்பெக், கசாக், கிர்கிஸ் அல்லது யாகுட் -

நாங்கள் ரஷ்யர்கள்!

வெளிநாட்டில் சும்மா இல்லை

இன்று நாம் அனைவரும் ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம்!

மாணவர் திட்டங்களை வழங்குதல் "பன்னாட்டு ரஷ்யா" என்ற தலைப்பில்

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் எவ்வளவு பன்னாட்டு கலாச்சாரம் என்பதை இப்போது கண்டுபிடிப்போம். மாணவர்களின் குழு திட்டங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்கப்படும்.

பிரதிபலிப்பு. சுருக்கமாக.

மீண்டும் நம் தலைப்புக்கு வருவோம். நம் நாட்டை ஒற்றுமை என்று அழைக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஏன்?

நண்பர்களே, எங்கள் சந்திப்பும் உரையாடலும் உங்களுக்கு வீண் போகாது என்று நம்புகிறோம்.உங்களுடன் இருக்கும் எந்தவொரு நபரிடமும் கனிவாகவும் அதிக கவனத்துடன் இருக்கவும் முயற்சி செய்யுங்கள்நீங்கள் ஒரு உறவில் நுழைகிறீர்கள், அது ஒரு வகுப்பு தோழனுடன் அல்லது ஒரு சீரற்ற வழிப்போக்குடன் இருக்கலாம். மற்றவர்களின் கருத்துக்கள், செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள்வாழ்க்கை முறை. ஒவ்வொருவரும் வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை நீங்கள் அங்கீகரிப்பீர்கள், ஆனால்உங்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்களை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள்.

இப்போது மக்களின் நட்பைப் பற்றிய எங்கள் போஸ்டரை முடிப்போம். நாங்கள் அதை உங்களுக்கு தருகிறோம்உங்கள் உள்ளங்கைகள், மற்றும் நீங்கள் மனித குணங்களின் பட்டியலைப் பார்த்து, ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அல்லதுஒரு பன்னாட்டு நாட்டில் சாதாரண வாழ்க்கைக்கு தேவையான பலநாடு. அதை உங்கள் உள்ளங்கையில் எழுதி சுவரொட்டியில் ஒட்டவும்..

பாருங்கள், முதல் பார்வையில் எங்கள் உள்ளங்கைகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவை அனைத்தும் வேறுபட்டவைவடிவம் மற்றும் நிறம் இரண்டிலும். இது எதைக் குறிக்கிறது?

நாம் அனைவரும் சமம், நாம் அனைவரும் மரியாதைக்குரியவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், நாம் ஒவ்வொருவரும்அவரது சொந்த வழியில் ஆளுமை மற்றும் சிறப்பு.

ஒரு மாணவர் ஒரு கவிதையைப் படிக்கிறார்:

நீங்கள் அதை உலக வரைபடத்தில் காண முடியாது

நீங்கள் வசிக்கும் வீடு

மற்றும் சொந்த தெருக்கள் கூட

வரைபடத்தில் அதைக் காண மாட்டோம்.

ஆனால் நாம் அதை எப்போதும் கண்டுபிடிப்போம்

நமது நாடு நமது பொதுவான வீடு.

"உள்ளங்கைகள்" பயிற்சியின் பின் இணைப்பு

மனித ஆளுமைப் பண்புகள்

கவனமாக

செயலில்

கலை

பலவீனமான விருப்பமுள்ள

சிக்கனம்

தன்னலமற்ற

நன்றியுடன்

வேடிக்கையான

நன்னடத்தை

ஆதிக்கம் செலுத்தும்

கண்ணியமான

திமிர்பிடித்த

பெருமை

விருந்தோம்பல்

நம்புதல்

ஒழுக்கமான

கருணை

பேராசை

மகிழ்ச்சியான

கொடூரமான

சார்ந்து

ஆத்திரமூட்டும்

பழிவாங்கும்

நேர்மையான

நிர்வாகி

கேப்ரிசியோஸ்

சுயநலவாதி

சோம்பேறி

ஆர்வமாக

அன்பான

அமைதியாக

தைரியமான

பழிவாங்கும்

பாண்டித்தியம்

அனுபவம் இன்றி

துடுக்குத்தனமான

தொடர்ந்து

மென்மையான

தகவல் தொடர்பு

கவனமாக

சுத்தமாக

வெளிப்படையான

தந்திரமான

ஒழுக்கமான

கீழ்ப்படிதல்

செயலற்ற

காதல்

நியாயமான

கூச்ச சுபாவமுள்ள

கன்னமான

தீவிரமான

சாதாரண

துணிச்சலான

கண்டிப்பான

திறமையான

கோழைத்தனமான

கடின உழைப்பாளி

நோயாளி

நம்பிக்கை

பிடிவாதமான

புகார் செய்பவர்

தந்திரமான

பெருமையடிக்கும்

நோக்கமுள்ள

நேர்மையான

தாராள

சுயநலவாதி

பொருளாதாரம்

வீரியமுள்ள

உணர்திறன்

அர்ப்பணிக்கப்பட்ட