உட்முர்டியாவின் மக்கள் தொகை. உட்முர்ட் மக்கள் உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்தில் என்ன மக்கள் வாழ்கிறார்கள்

எங்கள் வலைத்தளத்தில் மாரி மற்றும் வியாட்கா பகுதிகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நாங்கள் அடிக்கடி குறிப்பிட்டோம் மற்றும். அதன் தோற்றம் மர்மமானது; மேலும், மாரி (தாங்கள் காடுகளில் வசிப்பவர்கள்) உட்முர்ட்களை வித்தியாசமான, காடு, காட்டு மக்கள் என்று கருதினர். மாரி எல்லின் பல்வேறு கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில், ஓடோ, ஓடோ-மாரி மற்றும் முன்பு இங்கு வாழ்ந்த ஓவ்டா மக்கள் பற்றிய புராணக்கதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, இத்தகைய புனைவுகள் மோர்கின்ஸ்கி மாவட்டம் (ஓவ்டா-சோலா), ஸ்வெனிகோவ்ஸ்கி மாவட்டம் (குஷ்மாரா), வோல்ஜ்ஸ்கி மாவட்டம் (போமருக்கு அருகில்), பரங்கின்ஸ்கி மற்றும் மாரி-துரெக்ஸ்கி மாவட்டங்களில், முதலியன உள்ளன.
மாரி கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தபோது, ​​​​அவர்கள் நிச்சயமாக டைகா காடுகளில் பண்டைய மக்களை சந்தித்தனர் - கிழக்கே சென்ற சூட் - வியாட்காவிற்கு அப்பால் அல்லது வடக்கே.
மேலும், பரங்கா என்ற பெயரானது உட்முர்ட் பொரஞ்சா (மாரி நதி) என்பதிலிருந்து வந்தது.
கிழக்கு மற்றும் தெற்கே நகர்ந்த Vyatichi (ஸ்லாவ்கள்), அவர்களை Vyatka Chud, Votyaks என்று அழைத்தனர், அவர்கள் Chud என்று அங்கீகரித்து, வடக்கு ரஷ்யாவின் Finno-Ugric மக்களின் பொதுவான பெயர்.
சுவாஷ் உட்முர்ட்களை "அர்சுரி" - "காடுகள், லெஷாக்ஸ்" என்று அழைத்தார்.
டாடர்கள் (பல்கர்கள்) உட்முர்ட்ஸ் ஆர்ஸ், ஆர்ஸ்க் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், எனவே ஆர்ஸ்க் நகரம் மற்றும் வியாட்கா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஆர்ஸ்க் அதிபர்கள் (அர்ஸ்க் நிலத்தில் ஷூரலைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் உயிர்ப்பித்தது ஒன்றும் இல்லை).

உட்முர்ட் கெனேஷ் கூட்டம் - உட்முர்ட்ஸ் கவுன்சில்

சிஸ்-யூரல்ஸ். இந்த மக்களின் இனப்பெயர் உட்முர்ட், உட்மார்ட், உக்மார்ட். காலாவதியான பெயர் வோட்யாகி.

உட்முர்ட்ஸ் யூரல்ஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களில் மிகவும் கச்சிதமாக வாழ்கின்றனர். உட்முர்ட் மக்களில் பெரும்பாலோர் உட்முர்டியா குடியரசில், அதன் எல்லைகளுக்கு வெளியே - பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், மாரி எல் குடியரசுகளில், கிரோவ் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்களில், பெர்மில் வாழ்கின்றனர். விளிம்பு.

உட்முர்ட் இனக்குழு இரண்டு பெரிய இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது - வடக்கு. மற்றும் தெற்கு உட்முர்டோவ் இனக்குழுவின் முக்கிய பகுதியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட உட்முர்ட்களின் பல உள்ளூர் குழுக்களையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் கண்டு, ஒரு விதியாக உட்முர்ட் குடியரசிற்கு வெளியே வாழ்கின்றனர்.
உட்முர்ட் மொழி பெர்மிற்கு சொந்தமானது. யூராலிக் மொழி குடும்பத்தின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவின் கிளைகள். உட்முர்ட்களில் பெரும்பாலோர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், ஆனால் உட்முர்ட்களின் சில புறக் குழுக்கள் முறையான கிறிஸ்தவமயமாக்கலிலிருந்தும் தப்பியுள்ளனர்.

1989 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் 746,800 உட்முர்ட்ஸ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் 66.4% பேர் உட்முர்டியாவின் பிரதேசத்திலும், மீதமுள்ளவர்கள் அதன் எல்லைகளுக்கு வெளியேயும் வாழ்ந்தனர். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பெர்மில் உட்முர்ட்களின் எண்ணிக்கை 636,900 பேர். பிராந்தியம் - 26,300 உட்முர்ட்ஸ். நவீன உட்முர்ட்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி சோவியத் காலங்களில் உட்முர்டியா மற்றும் பிற பகுதிகள் மற்றும் குடியரசுகளின் பிரதேசத்திலிருந்து காமா பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்தது.
உட்முர்ட்ஸின் பெரிய நகர்ப்புற புலம்பெயர்ந்தோர் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. பெர்ம், சாய்கோவ்ஸ்கி, பெரெஸ்னிகி, செர்னுஷ்கா. ஏராளமான உட்முர்ட்ஸ் சைகோவ்ஸ்கி, போல்ஷெசோஸ்னோவ்ஸ்கி மற்றும் வெரேஷ்சாகின்ஸ்கி மாவட்டங்களில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் குடியேறினர்.

தீய குழந்தை தொட்டில் - வடக்கு உட்முர்ட்ஸ்

சிறு கதை
உட்முர்ட்ஸ் மத்திய யூரல்களின் பழங்குடி மக்களில் ஒருவர். உட்முர்ட் இனக்குழுவை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையானது உள்ளூர் ஃபின்னோ-பெர்ம் பழங்குடியினர் ஆகும், இது வெவ்வேறு காலங்களில் சித்தியர்கள், உக்ரியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களால் பாதிக்கப்பட்டது.
உட்முர்ட்ஸின் பழமையான சுய பெயர் ஆரி, அதாவது "மனிதன்", "மனிதன்". வியாட்கா நிலத்தின் பண்டைய பெயர் எங்கிருந்து வந்தது - ஆர்ஸ்க் நிலம், ரஷ்யர்கள் புரட்சி வரை பெர்மியாக்ஸ், வோட்யாக்ஸ் (வியாட்கா நதியில்) அல்லது வோட்ஸ்க் சுட் என்று அழைக்கப்பட்ட மக்கள். இன்று, உட்முர்ட்ஸ் இந்த பெயர்களை புண்படுத்துவதாக கருதுகின்றனர்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, உட்முர்ட்ஸ் ஒரு தனி மக்களாக இருக்கவில்லை. வடக்கு உட்முர்ட்ஸ் ஆரம்பத்தில் வியாட்கா நிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது ரஷ்ய குடியேறியவர்களால் உருவாக்கப்பட்டு வந்தது. மங்கோலிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, வியாட்கா நிலம் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்-சுஸ்டால் இளவரசர்களின் பூர்வீகமாக மாறியது, மேலும் 1489 இல் இது மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
தெற்கு உட்முர்ட்ஸ் வோல்கா பல்கேரியாவின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, பின்னர் கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட். ரஷ்யாவுடனான அவர்களின் இணைப்பு 1558 இல் நிறைவடைந்தது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
இவ்வாறு, மூன்று அல்லது நான்கு தலைமுறைகளில், உட்முர்ட்ஸ் தங்கள் குடியுரிமையை பல முறை மாற்றினர், அவர்களில் பலர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்: ரஷ்யர்களால் வடக்கு உட்முர்ட்ஸ், டாடர்களால் தெற்கு உட்முர்ட்ஸ்.
இருப்பினும், ரஷ்ய அரசுதான் உட்முர்ட் பழங்குடியினருக்கு உயிர்வாழ்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு மக்களாக உருவாகவும் வாய்ப்பளித்தது. உலர் எண்கள் இங்கே: பெட்ரின் சகாப்தத்தில் 48 ஆயிரம் உட்முர்ட்ஸ் மட்டுமே கணக்கிடப்பட்டிருந்தால், இப்போது அவற்றில் 637 ஆயிரம் உள்ளன - 200 ஆண்டுகளில் எண்ணிக்கையில் 13 மடங்கு அதிகரிப்பு.

உட்முர்ட் குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் குழு உட்முர்ட்ஸ்

மொழி மற்றும் எண்
அவர்கள் ரஷ்ய மற்றும் உட்முர்ட் பேசுகிறார்கள் (பிந்தையது யூராலிக் குடும்பத்தின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவிற்கு சொந்தமானது). அதன் மொழிக் குழுவிற்குள், உட்முர்ட் மொழி, கோமி-பெர்மியாக் மற்றும் கோமி-சிரியான் இணைந்து பெர்ம் துணைக்குழுவை உருவாக்குகிறது.
2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 552 ஆயிரம் உட்முர்ட்ஸ் ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தனர், இதில் உட்முர்டியாவில் 410 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர். கூடுதலாக, உட்முர்ட்ஸ் கஜகஸ்தான், உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் வாழ்கின்றனர். முக்கிய மதம் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகும், இது கிராமப்புறங்களில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளின் எச்சங்களை உள்ளடக்கியது.

புரோட்டோ-பெர்ம் இன மொழியியல் சமூகத்தின் சரிவின் விளைவாக உட்மர்ட் மக்கள் எழுந்தனர் மற்றும் வடக்கு மற்றும் நடுத்தர சிஸ்-யூரல்ஸ் மற்றும் காமா பிராந்தியத்தின் தன்னியக்க மக்கள்தொகை. உட்முர்ட்ஸின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில், ரஷ்யர்களின் செல்வாக்கு கவனிக்கத்தக்கது (குறிப்பாக வடக்கு உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில்), அத்துடன் பல்வேறு துருக்கிய பழங்குடியினர் - ஆர்- மற்றும் இசட்-துருக்கிய மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் (தெற்கு உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில் செல்வாக்கு உள்ளது. டாடர் மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது).

உட்முர்ட்ஸின் சுய-பெயரின் சொற்பிறப்பியல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை; மிகவும் கவனத்திற்குரிய கருதுகோள், உட்முர்ட் என்ற இனப்பெயரை ஈரானிய *ஆன்டா-மார்ட்டா "புறநகர்ப் பகுதியில் வசிப்பவர்; அண்டை". நவீன உட்மர்ட் மொழியில், இந்த வார்த்தை இரண்டு கூறுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - ud- (வலுவான, சக்திவாய்ந்த, அழகான) மற்றும் -மர்ட் "மனிதன், மனிதன்" (இந்த காரணத்திற்காக, இனப்பெயர் சில ஆராய்ச்சியாளர்களால் ரஷ்ய மொழியில் "வலுவான, அழகானது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ud; Ud man", இது , இருப்பினும், சரியானதாக கருத முடியாது).

முன்னாள் ரஷ்ய பெயர் - வோட்யாகி (ஓட்யாகி, வோட்) - உட்முர்ட் என்ற சுய-பெயரின் அதே மூலத்திற்குத் திரும்புகிறது (ஆனால் மாரி நடுத்தர ஓடோ "உட்முர்ட்" மூலம்).

கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் இருந்து தெற்கு உட்முர்ட்ஸின் மூதாதையர்கள். இ. பல்கேரியாவின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன, பின்னர் - கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட். 1489 இல் வியாட்கா நிலத்தின் இறுதி இணைப்புடன் வடக்கு உட்மர்ட் நிலங்கள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கசானின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உட்முர்ட் நிலங்களின் இறுதி நுழைவு ரஷ்ய அரசில் நிகழ்கிறது (அதிகாரப்பூர்வ தேதிகள் - 1557 அல்லது 1558 - உள்ளூர் வரலாற்று வரலாற்றில் வழக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது).

மாநிலத்தின் தோற்றம் 1920 இல் வோட்ஸ்க் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது (1932 முதல் - உட்மர்ட் தன்னாட்சி ஓக்ரக், 1934 முதல் - உட்மர்ட் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசு, 1991 முதல் - உட்மர்ட் குடியரசு).

வடக்கு - செபெட்ஸ்க் உட்முர்ட்ஸ் (செப்ட்சா நதி)

முக்கிய செயல்பாடுகள்
உட்முர்ட்களின் பாரம்பரிய தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு; தோட்டக்கலை ஒரு சிறிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. உதாரணமாக, 1913 இல், தானியங்கள் மொத்த பயிர்களில் 93%, உருளைக்கிழங்கு - 2%. பயிர்கள்: கம்பு, கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ், பக்வீட், தினை, சணல், ஆளி. அவர்கள் கறவை மாடுகள், பசுக்கள், பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் கோழிகளை வளர்த்தனர். தோட்டங்களில் முட்டைகோஸ், ருடபாகா, வெள்ளரிகள் பயிரிடப்பட்டன. வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவை முக்கிய பங்கு வகித்தன.

கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன - மரம் வெட்டுதல், மரம் அறுவடை செய்தல், தார் புகைத்தல், மாவு அரைத்தல், நூற்பு, நெசவு, பின்னல், எம்பிராய்டரி. குடும்பத்தின் தேவைகளுக்கான துணிகள் முழுவதுமாக வீட்டிலேயே உற்பத்தி செய்யப்பட்டன (உட்மர்ட் கேன்வாஸ்கள் சந்தையில் மதிப்பிடப்பட்டன). 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைப்பாடு வளர்ந்தது.

முக்கிய சமூக அலகு அண்டை சமூகம் (பஸ்கெல்). இவை தொடர்புடைய குடும்பங்களின் பல சங்கங்கள். சிறிய குடும்பங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தின, ஆனால் பெரிய குடும்பங்களும் இருந்தன. அத்தகைய குடும்பம் பொதுவான சொத்து, ஒரு நிலம், ஒரு கூட்டு பண்ணை மற்றும் அதே தோட்டத்தில் வசித்து வந்தது. சில பிரிக்கப்பட்டன, ஆனால் அதே நேரத்தில் பொதுவான பொருளாதாரத்தின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன, அதாவது பரஸ்பர உதவி.

கலினா குலகோவா - புகழ்பெற்ற உட்மர்ட் சறுக்கு வீரர் (யுஎஸ்எஸ்ஆர்)

வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள்
ஒரு பொதுவான குடியேற்றம் - ஒரு கிராமம் (உட்ம். விளிம்பு), ஆற்றின் ஓரத்தில் அல்லது நீரூற்றுகளுக்கு அருகில், தெருக்கள் இல்லாமல், ஒரு குமுலஸ் அமைப்புடன் (19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) ஒரு சங்கிலியில் அமைந்துள்ளது. குடியிருப்பு என்பது தரைக்கு மேல் கட்டப்பட்ட கட்டிடம், ஒரு குடிசை (கொர்கா), குளிர்ந்த நுழைவாயில்.
கூரை கேபிள், பலகை, கூரைகள் மீது வைக்கப்பட்டது, பின்னர் ராஃப்டர்ஸ் மீது. மூலைகள் ஓப்லோஸாக வெட்டப்பட்டன, பள்ளங்கள் பாசியால் போடப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், பணக்கார விவசாயிகள் ஐந்து சுவர் வீடுகளைக் கட்டத் தொடங்கினர், குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால பகுதிகள் அல்லது இரண்டு-அடுக்கு வீடுகள், சில சமயங்களில் ஒரு கல் அடிப்பகுதி மற்றும் ஒரு மர மேற்புறத்துடன்.

குவாலா (இன்னும் துல்லியமாக “குவா”, -லா என்பது உள்ளூர் வழக்கின் பின்னொட்டு) என்பது பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களுக்கு வெளிப்படையாகத் தெரிந்த ஒரு சிறப்பு சடங்கு கட்டிடமாகும் (“குடோ” - மாரி, “குடோ”, “குட்” - மொர்டோவியர்களிடையே, கோட்டா - ஃபின்ஸ் மத்தியில், "கோடா" - எஸ்டோனியர்கள், கரேலியர்கள், வெப்சியர்கள், வோடியன்கள் மத்தியில் பொதுவாக அவர்கள் பாதிரியார் முற்றத்தில் அல்லது புறநகருக்கு வெளியே காட்டில் நின்றார்கள், தோற்றத்தில், போக்கி மற்றும் பைடிம் குவா கிட்டத்தட்ட இருந்தனர். அதே (அளவு மட்டுமே): இது somtsy மீது கேபிள் கூரையுடன் கூடிய பதிவு அமைப்பு.

வீடுகளில் ஒரு அடோப் அடுப்பு (குர்), வடக்கு உட்முர்ட்ஸில் இருந்து தொங்கும் கொப்பரை மற்றும் டாடர்களைப் போல ஏற்றப்பட்ட கொப்பரை இருந்தது. அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக ஒரு சிவப்பு மூலையில் இருந்தது, குடும்பத் தலைவருக்கு ஒரு மேஜை மற்றும் நாற்காலி இருந்தது. சுவர்களில் பெஞ்சுகள் மற்றும் அலமாரிகள் உள்ளன. அவர்கள் படுக்கைகள் மற்றும் பங்க்களில் தூங்கினர். முற்றத்தில் ஒரு பாதாள அறை, தொழுவங்கள், கொட்டகைகள் மற்றும் சேமிப்பு அறைகள் இருந்தன.

நார்த் உட்மர்ட் பெண்களின் உடையில் ஒரு சட்டை (டெரெம்), நேரான ஸ்லீவ்கள், நெக்லைன், நீக்கக்கூடிய பை, ஒரு அங்கி (குறுகிய) மற்றும் ஒரு கச்சை ஆகியவை அடங்கும். ஆடைகள் வெள்ளை.
தெற்கத்திய மக்களிடையே, வெள்ளை ஆடைகள் சடங்காக இருந்தன, அதே நேரத்தில் அன்றாட ஆடைகள் வண்ணம் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இது அதே சட்டை, ஸ்லீவ்லெஸ் வெஸ்ட் (சேஸ்டம்) அல்லது கேமிசோல், கம்பளி கஃப்டான்.
காலணிகள் - வடிவமைக்கப்பட்ட காலுறைகள் மற்றும் காலுறைகள், பூட்ஸ், ஃபெல்ட் பூட்ஸ், பாஸ்ட் ஷூக்கள் (குட்).

தலையில் அவர்கள் தலையில் பட்டைகள் (yyrkerttet), ஒரு துண்டு (தலைப்பாகை, vesyak kyshet), அலங்காரங்கள் மற்றும் ஒரு கவர்லெட் (ayshon) கேன்வாஸ் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயர் பிர்ச் பட்டை தொப்பி அணிந்திருந்தார். பெண்கள் ஆடை - ukotug, தாவணி அல்லது தலைக்கவசம், taqya, அலங்காரங்கள் கொண்ட தொப்பி.
வடக்கு உட்முர்ட்களில், எம்பிராய்டரி, மணிகள் மற்றும் மணிகள் நகைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் தெற்கு உட்முர்ட்களில், நாணயங்கள் முதன்மையான அலங்காரங்களாக இருந்தன. நகைகள் - சங்கிலிகள் (நரம்புகள்), காதணிகள் (பெல் ugy), மோதிரங்கள் (zundes), வளையல்கள் (poskes), நெக்லஸ் (அனைத்தும்).

ஆண்கள் வழக்கு - ரவிக்கை, வெள்ளை கோடுகள் கொண்ட நீல கால்சட்டை, தொப்பிகள், செம்மறி தோல் தொப்பிகள், காலணிகள் - ஒனுச்சி, பாஸ்ட் ஷூக்கள், பூட்ஸ், ஃபீல் பூட்ஸ்.

பாலின வேறுபாடுகள் இல்லாமல் வெளிப்புற ஆடைகள் - ஃபர் கோட்டுகள்.

அவர்களின் உணவில், உட்முர்ட்ஸ் இறைச்சி மற்றும் தாவர உணவுகளை இணைத்தனர். அவர்கள் காளான்கள், பெர்ரி மற்றும் மூலிகைகள் சேகரித்தனர். சூப்கள் (ஷிட்) - வேறுபட்டது: நூடுல்ஸ், காளான்கள், தானியங்கள், முட்டைக்கோஸ், மீன் சூப், முட்டைக்கோஸ் சூப், குதிரைவாலி மற்றும் முள்ளங்கியுடன் ஓக்ரோஷ்கா.
பால் பொருட்கள் - புளித்த வேகவைத்த பால், தயிர், பாலாடைக்கட்டி. இறைச்சி - உலர்ந்த, சுடப்பட்ட, ஆனால் அடிக்கடி வேகவைத்த, அதே போல் ஜெல்லி (குலேக்யாஸ்யா) மற்றும் இரத்த தொத்திறைச்சிகள் (virtyrem). பொதுவாக பாலாடை (pelnyan - ரொட்டியின் காது, இது பெயரின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது), பிளாட்பிரெட்கள் (zyreten taban மற்றும் perepeche), அப்பத்தை (milym).
ரொட்டி (ஆயாக்கள்). பிரபலமான பானங்களில் பீட் க்வாஸ் (ஸ்யுகாஸ்), பழ பானங்கள், பீர் (சுர்), மீட் (முசுர்), மூன்ஷைன் (குமிஷ்கா) ஆகியவை அடங்கும்.

உட்முர்ட்ஸின் திருமண சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்கள், குறிப்பாக, உட்முர்ட்ஸ் எஸ்.ஏ. பாகின் இனவியலாளர் மற்றும் மிஷனரியின் ஆய்வில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, “கசான் மாவட்டத்தின் வோட்யாக்ஸின் திருமண சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். (எத்னோகிராஃபிக் கட்டுரை)".

உட்முர்ட்ஸ், உட்முர்ட் மக்கள் யூரோவிஷனில் புரானோவ்ஸ்கி பாட்டி

உட்முர்ட்ஸின் தேசிய தன்மை மற்றும் மரபுகள்

மானுடவியல் ரீதியாக, உட்முர்ட்ஸ் யூரல் சிறிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது சில மங்கோலாய்டிட்டியுடன் காகசியன் அம்சங்களின் ஆதிக்கத்தால் வேறுபடுகிறது. உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில் பல சிவப்பு நிறங்கள் உள்ளன. இந்த அடிப்படையில் அவர்கள் தங்க முடியில் உலக சாம்பியன்களுடன் போட்டியிட முடியும் - ஐரிஷ் செல்ட்ஸ்.
வெளிப்புறமாக, உட்முர்ட்ஸ் வலிமையான மற்றும் கடினமானவர்கள், இருப்பினும் வீர உடலமைப்பு இல்லை. அவர்கள் மிகவும் பொறுமைசாலிகள். உட்மர்ட் கதாபாத்திரத்தின் பொதுவான குணாதிசயங்கள் அடக்கம், கூச்சம், கூச்சம், உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் நிதானம். உட்முர்ட்ஸ் லாகோனிக். "அவருடைய நாக்கு கூர்மையானது, ஆனால் அவரது கைகள் மந்தமானவை" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், பொருத்தமான வெளிப்பாட்டின் சக்தியை அவர்கள் பாராட்டுகிறார்கள்: "காற்று மலைகளை அழிக்கிறது, வார்த்தை தேசங்களை எழுப்புகிறது"; "ஒரு இதயப்பூர்வமான வார்த்தை மூன்று குளிர்காலங்களை சூடேற்றுகிறது."
18 ஆம் நூற்றாண்டின் பயணிகள் உட்முர்ட்ஸின் சிறந்த விருந்தோம்பல் மற்றும் அன்பான தன்மை, அவர்களின் அமைதி மற்றும் மென்மையான மனப்பான்மை, "சோகத்தை விட மகிழ்ச்சியை நோக்கிய போக்கு" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டனர்.
ராடிஷ்சேவ் தனது "சைபீரியாவில் இருந்து ஒரு பயணத்தின் நாட்குறிப்பில்" குறிப்பிட்டார்: "வோட்யாக்ஸ் கிட்டத்தட்ட ரஷ்யர்களைப் போன்றவர்கள் ... ஒரு பொதுவான விதி, பொதுவான கவலைகள் மற்றும் துன்பங்கள் இரண்டு மக்களையும் நெருக்கமாக்கியது, அவர்களுக்கு இடையே நட்பு மற்றும் நம்பிக்கையை உருவாக்கியது."
உட்முர்ட் விவசாயிகளின் முற்றத்தில் மிகவும் வெளிப்படையான கட்டிடம் இரண்டு மாடி கெனோஸ்-பார்ன்ஸ் ஆகும். முற்றத்தில் எத்தனை மருமகள்கள் இருந்தாரோ அத்தனை மருமகள்களும் குடும்பத்தில் இருந்தனர். இந்த வார்த்தை உட்மர்ட் "கென்" - மருமகள் என்பதிலிருந்து வந்தது.
பாரம்பரிய உட்முர்ட் பெண்களின் ஆடை வோல்கா பிராந்தியத்தில் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் வண்ணமயமான ஒன்றாகும். உட்முர்ட்ஸ் "கைத்தறி நாட்டுப்புறக் கதைகளில்" மிக உயர்ந்த தேர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளனர்,
உட்முர்ட்ஸின் பாரம்பரிய இனக் கலாச்சாரம் கிளாசிக் வண்ண முக்கோணத்தைப் பயன்படுத்துகிறது: வெள்ளை-சிவப்பு-கருப்பு. உட்முர்ட் குடியரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடிக்கு இது அடிப்படையானது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பண்டிகை உடையில் தெற்கு உட்மர்ட் பெண்

கலை மற்றும் கைவினை
இடைக்காலத்தின் உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் வளர்ச்சி பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், எம்பிராய்டரி, வடிவ நெசவு (கம்பளங்கள், ஓட்டப்பந்தயங்கள், படுக்கை விரிப்புகள்), வடிவ பின்னல், மர செதுக்குதல், நெசவு மற்றும் பிர்ச் பட்டை புடைப்பு போன்ற நாட்டுப்புற கலை வகைகள் வளர்ந்தன. அவர்கள் கேன்வாஸில் கருவறை நூல்கள், பட்டு மற்றும் பருத்தி, மற்றும் டின்ஸல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். ஆபரணம் வடிவியல், முக்கிய நிறங்கள் சிவப்பு, பழுப்பு, கருப்பு, பின்னணி வெள்ளை. தெற்கு உட்முர்ட்ஸ், துருக்கியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அதிக பாலிக்ரோம் எம்பிராய்டரி உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், எம்பிராய்டரிக்கு பதிலாக வடிவமைக்கப்பட்ட நெசவுகள் மாற்றப்பட்டன, மேலும் வடிவமைக்கப்பட்ட பின்னல் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது. அவர்கள் காலுறைகள், காலுறைகள், கையுறைகள் மற்றும் தொப்பிகளை பின்னுகிறார்கள்.

விடுமுறை
உட்முர்ட்ஸ் காலண்டர் மற்றும் விடுமுறை முறையின் அடிப்படையானது (ஞானஸ்நானம் பெற்ற மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாத) ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளின் வட்டத்துடன் கூடிய ஜூலியன் நாட்காட்டி ஆகும். முக்கிய விடுமுறைகள் கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி, ஈஸ்டர், டிரினிட்டி, பீட்டர்ஸ் டே, எலியாவின் தினம், பரிந்துரை.

டோல்சூர் என்பது குளிர்கால சங்கிராந்தியின் நாள் (vozhodyr), அன்று திருமணங்கள் நடைபெற்றன.
Gyryny poton அல்லது akashka - ஈஸ்டர், வசந்த அறுவடை ஆரம்பம்.
கெர்பர் - பீட்டர்ஸ் டே.
Vyl ӝuk - புதிய அறுவடையிலிருந்து கஞ்சி மற்றும் ரொட்டி தயாரித்தல்.
Sӥzyl yuon - அறுவடையின் முடிவு.
Vyl shud, sal siyon - கால்நடைகள் படுகொலை ஆரம்பம்.
ஆறுகளின் திறப்பு (yӧ kelyan) மற்றும் முதல் கரைந்த திட்டுகளின் தோற்றம் (guzhdor shyd) ஆகியவையும் கொண்டாடப்பட்டன.

உட்மர்ட் உணவு வகைகள்

உட்முர்டியாவின் கலாச்சாரம்
உட்முர்ட்ஸ் தொன்மங்கள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் (மாயாஜாலம், விலங்குகள், யதார்த்தமானவை) மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து புதிர்களை உருவாக்கினர். முக்கிய இடம் பாடல் பாடல் படைப்பாற்றலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. காவிய வகை மோசமாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது, டோண்டா ஹீரோக்களைப் பற்றிய சிதறிய புனைவுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது; இந்த புனைவுகளை கலேவிபோக் போன்ற சுழற்சியில் இணைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.

நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நடனம் படைப்பாற்றல் உள்ளது. நடனங்கள் மிகவும் எளிமையானவை - நடன அசைவுகள் (க்ரூஜென் எக்டன்), ஜோடி நடனம் (வச்சே எக்டன்) கொண்ட ஒரு வட்டத்தில் நடப்பது, மூன்று மற்றும் நான்கு நடனங்கள் உள்ளன.

வரலாற்று இசைக்கருவிகள்: வீணை (krez), வீணை (ymkrez), புல் தண்டுகள் (chipchirgan, uzy guma), bagpipes (byz) செய்யப்பட்ட குழாய் மற்றும் புல்லாங்குழல். நம் காலத்தில், அவர்கள் balalaika, வயலின், துருத்தி மூலம் மாற்றப்பட்டது. , மற்றும் கிட்டார்.

நாட்டுப்புற புராணங்கள் மற்ற ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் புராணங்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளன. இது இரட்டை அண்டவியல் (நல்ல மற்றும் தீய கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டம்), உலகின் மூன்று பகுதி பிரிவு (மேல், நடுத்தர மற்றும் கீழ்) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உயர்ந்த தெய்வம் இன்மார் (கைல்டிசின் முக்கிய கடவுள்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது).
தீய ஆவி, இன்மாரின் போட்டியாளர் ஷைத்தான். அடுப்பின் தெய்வம், குலத்தின் பாதுகாவலர் - வோர்ஷுட். பல கீழ் ஆவிகள் உள்ளன: வுமுர்ட், வுகுஜியோ - நீர் ஆவி, கிட்மர்ட் - களஞ்சியத்தின் ஆவி, நியூலெஸ்மர்ட் - காட்டின் ஆவி, டால்பெரி - காற்றின் ஆவி, நியூலெஸ்மர்ட், டெல்குசோ - பூதம், யாக்பெரி - ஆவி காடு, லுட்முர்ட் - புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களின் ஆவி, குடோஸ் - நோயை அனுப்பும் ஒரு தீய ஆவி, முதலியன. நாட்டுப்புற கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் (மத நாட்காட்டி, புராணக் கதைகள்) செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.

பேகன் மதகுருக்கள் உருவாக்கப்பட்டது - பாதிரியார் (வைஸ்யா), கசாப்புக் கடைக்காரர் (பார்ச்சாஸ்), குணப்படுத்துபவர் (டுனோ). வழக்கமாக, ஒரு டோரோ ஒரு மதகுருவாகக் கருதப்படலாம் - எல்லா விழாக்களிலும் இருக்கும் மரியாதைக்குரிய நபர்.
நாட்டுப்புற தெய்வங்களின் படங்கள் தெரியவில்லை, இருப்பினும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இனவியலாளர்கள் உட்முர்ட் "சிலைகள்" (மரம் அல்லது வெள்ளியால் செய்யப்பட்டவை) இருப்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

புனித தோப்பு (லுட்) போற்றப்பட்டது; சில மரங்கள் புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்தன (பிர்ச், தளிர், பைன், ரோவன், ஆல்டர்).

உட்முர்ட் பிரார்த்தனை - புனித தோப்பு அக்டாஷ் உட்முர்ட்ஸ்

உட்மர்ட்டின் மதம்
1917 வரை, உட்முர்ட்களில் பெரும்பான்மையினர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதப்பட்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய கிறிஸ்தவமயமாக்கல் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாகியது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவ போதனைகள் உட்முர்ட்களால் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானத்தின் வன்முறை முறைகள் மற்றும் வழிபாட்டு மொழியின் அறியாமை காரணமாக. கிறித்துவத்துடன், கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய மதக் கருத்துக்களின் அசல் வடிவங்கள், வழக்கமாக வழக்கமான கூட்டுச் சொல்லான "பேகனிசம்" மூலம் நீண்ட காலமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

உட்முர்ட்ஸின் பண்டைய மதம் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு பெரிய பாந்தியன், சிறப்பு மதகுருமார்கள், சிறப்பு பிரார்த்தனை இடங்கள், கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வழிபாட்டு சடங்குகளுடன் விரிவான விழாக்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அதாவது, பாரம்பரிய உட்மர்ட் சமூகத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிகவும் முழுமையான அமைப்பு உள்ளது. இவை அனைத்தும் "மனிதன் - சமூகம் - இயற்கை" அமைப்பின் செயல்பாட்டை கருத்தியல் ரீதியாக உறுதிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது.

எந்தவொரு மதத்தின் மிக முக்கியமான கூறு அதன் பாந்தியன் ஆகும். உட்முர்ட்ஸ் அதிக எண்ணிக்கையிலான கடவுள்கள், தெய்வங்கள், ஆவிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான புராண உயிரினங்களையும் போற்றினர் - அவற்றின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 40. அவற்றில் முக்கியமானது இன்மார் - வானத்தின் கடவுள், கைல்டிசின் - படைப்பாளி, பூமியின் கடவுள், குவாஸ் - வளிமண்டலம் மற்றும் வானிலையின் கடவுள். கூடுதலாக, nyulesmurt - பூதம், vumurt - நீர் உயிரினம், munchomurt - குளியல் உயிரினம், gidkuamurt - பிரவுனி, ​​palesmurt - தீய உயிரினம் (அதாவது - "அரை மனிதன்") போற்றப்பட்டது. உட்முர்ட்ஸ் மதத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் புனித தோப்பு - லுட் (கெரெமெட்) ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

ஆயிரம் ஆண்டு கால வரலாற்றில், உட்முர்ட்களின் புறமத அமைப்பு இன கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் விளைவாக ஏராளமான "படங்களை" உருவாக்கி வாங்கியது. இந்த பன்முகத்தன்மைக்கு சரியான புரிதல், விளக்கம் மற்றும் வழிபாட்டு ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளின் வளர்ச்சி தேவை - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் வழிபாட்டு மந்திரிகளின் (மதகுருமார்கள்) பொறுப்பில் இருந்தன. அவர்கள் ஒரு பெரிய அளவிற்கு, சில மத மற்றும் புராணக் கருத்துக்களை நேரடியாக உருவாக்குபவர்களாகவும், சக பழங்குடியினரிடையே அவற்றைப் பரப்புபவர்களாகவும், அதே போல் தெய்வங்களுக்கும் பொதுவான நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் இடையில் அசல் இடைத்தரகர்களாகவும் இருந்தனர். இரண்டு மத்திய சரணாலயங்களின் பெயரின் அடிப்படையில், உட்முர்ட் கிராம உலகம் பொதுவாக இரண்டு எண்டோகாமஸ் வழிபாட்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது: குவா குலம் (குவா வைஜி) மற்றும் லுடா குலம் (லுட் வைஜி).

இந்த வழிபாட்டு வளாகங்களுக்கு சேவை செய்ய, ஒவ்வொரு குழுவிலிருந்தும் அவர்களின் சொந்த சிறப்பு ஊழியர்கள் (பூசாரிகள்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். தலைமை ஆசாரியர்கள் பொதுவாக வாழ்நாள் முழுவதும் பணியாற்றுவார்கள் அல்லது 12 ஆண்டுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். சில சமயங்களில் ஒரு சிறு குழந்தை தலைமை பூசாரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. பின்னர் அவருக்கு கீழ் ஒரு ஆட்சியாளர் நியமிக்கப்பட்டார்.

உட்முர்ட்ஸ் மதகுருக்களிடையே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இடம் மிகவும் மரியாதைக்குரிய, கெளரவமான நபருக்கு சொந்தமானது, அவர் முன்னிலையில் மட்டுமே பிரார்த்தனை சடங்குகளை புனிதப்படுத்துவதாகத் தோன்றியது. வழிபாட்டு முறைக்கு கூடுதலாக, மதச்சார்பற்ற மரியாதைக்குரிய நபர்களும் இருந்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்க: கெளரவ விருந்தினர், விருந்தின் தலைவர், திருமணத்திற்கு முக்கிய மெல்லிசை வழங்கிய ஆயிரம் பேர், கிராமத்தின் ஃபோர்மேன்.

உட்முர்ட்ஸின் மத-புராண வளாகத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகளை இரண்டு குழுக்களாக இணைக்கலாம்: குடும்ப-பழங்குடி மற்றும் விவசாய வழிபாட்டு முறைகள். மற்ற அனைத்து வகையான நம்பிக்கைகளும் (டொடெமிசம், மாந்திரீகம், மாந்திரீகம், ஷாமனிசம், வர்த்தக வழிபாட்டு முறைகள் போன்றவை) வரலாற்று ரீதியாக முந்தைய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூறுகள் அல்லது தனித்துவமான கருத்தியல் துணை அமைப்புகளாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

குடும்ப-பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகள், தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி குலத்திற்கு ஒத்த குடும்ப-பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறைகளாக பிரிக்கப்பட்டன. குடும்பம் மற்றும் மூதாதையர் ஆலயங்களின் வழிபாட்டு முறை முக்கியமாக வோர்ஷுட் மற்றும் போக்கி குவா (லா) - மூதாதையர் அல்லது குடும்ப சரணாலயத்தின் வழிபாட்டில் வெளிப்பட்டது. மீண்டும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஒவ்வொரு உட்முர்ட் கிராமத்திற்கும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அதன் சொந்த வோர்ஷுட் இருந்தது.

வோர்ஷுட் என்பது ஒரு சிக்கலான கருத்தாகும், இதன் பொருள்:
1) ஒரு குவாலாவில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மூதாதையர் அல்லது குடும்ப ஆலயம். வழக்கமாக இது பல வெள்ளி நாணயங்கள், ஒரு அணில் தோல், ஹேசல் க்ரூஸ் இறக்கைகள், ஒரு பைக் தாடை, கருப்பு க்ரூஸ் இறகுகள், சடங்கு பாத்திரங்கள், பலியிடும் ரொட்டி, மாவு, தானியங்கள் மற்றும் ஒரு மரக்கிளை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு வோர்ஷுட்னி பெட்டியாகும். ஒரு வார்த்தையில், சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு வகையான பொருள்சார்ந்த புறநிலைத் தகவல்கள் அதன் அனைத்து முக்கியமான கட்டமைப்பு மட்டங்களிலும் இங்கு குவிந்தன;
2) ஒரு சுருக்கமான தெய்வம் - ஒரு குலம் அல்லது குடும்பத்தின் புரவலர் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய யோசனைகள் மற்றும் யோசனைகளின் தொகுப்பு;
3) ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்னிதோ-, மிருகக்காட்சிசாலை, ஒரு தெய்வத்தின் மானுட உருவம்: வெள்ளிக் கொக்கை கொண்ட ஒரு வாத்து, தங்கக் கொம்புகள் கொண்ட ஒரு காளை, முதலியன;
4) ஒரே புரவலரைக் கொண்ட உறவினர்களின் வெளிப்புற சங்கம். ஒவ்வொரு வொர்ஷூடிற்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது.

விவசாய வழிபாட்டு முறைகளின் சமூக கேரியர் சமூகம் ஆகும், இதன் மூலம் ஈரமான செவிலியர்-பூமியின் வளத்தைத் தூண்டுவதற்காக சடங்குகள், தியாகங்கள் மற்றும் மந்திரங்களின் தொகுப்பு முறைப்படுத்தப்பட்டது. இஸ்லாம் மற்றும் கிறித்தவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், உட்முர்ட்களின் மத ஒற்றுமை வளர்ந்தது.

சமீபத்தில், "நாட்டுப்புற, இயற்கை, ஆதிகால" பேகன் மதத்திற்கான முறையீடுகள், கவர்ச்சியான கிழக்கு தத்துவ மற்றும் மத கருத்துக்கள் போன்றவை நாகரீகமாகிவிட்டன.

சமூகம் அதன் வரலாற்றில் கடினமான காலகட்டத்தை கடந்து செல்லும் சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில் மதத்தின் பிரச்சனைகள் குறிப்பிட்ட பொருத்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பெற்றுள்ளன. பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஏறக்குறைய அனைத்து துறைகளையும் பாதித்த இந்த நெருக்கடி சூழ்நிலையில், இழந்த ஆன்மீகம், அசல் உலகளாவிய மதிப்புகளுக்குத் திரும்புதல், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிதைந்த இயற்கை கட்டமைப்புகளை மீட்டெடுப்பது, அவர்களின் இன மனப்பான்மை ஆகியவற்றைத் தேடி பலர் சரியான வழியைத் தேடுகிறார்கள். . உட்முர்ட்ஸின் பேகன் பிரார்த்தனைகள் குசெபேவோ கிராமத்தில், உட்முர்டியாவின் அல்னாஷ் பிராந்தியத்தில், வர்கல்ட்-போடியா கிராமத்தில், டாடர்ஸ்தானின் அக்ரிஸ் பகுதி மற்றும் பாஷ்கார்டோஸ்தானின் கிராமங்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கிராமங்களில் ஞானஸ்நானம் பெறாத உட்முர்ட்ஸ் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் பழைய நம்பிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்தனர் மற்றும் பாரம்பரிய உலகக் கண்ணோட்டத்தைத் தாங்கி வருகின்றனர். மத சமூகம் "உட்மர்ட் பிரார்த்தனை" மற்ற உட்முர்ட் பிராந்தியங்களில் பேகன் பிரார்த்தனைகளை புதுப்பிக்க முயல்கிறது. 1922 முதல், குடியரசுக் கட்சியின் கெர்பர் விடுமுறை ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகிறது, அதன் பின்னணியில் பிரார்த்தனையும் பொருந்தும்.

வடக்கு உட்முர்ட்ஸ்

உட்மர்ட் மற்றும் வியாட்கா பிராந்தியத்தின் வரலாறு

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர் தாயகம் பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது. முன்னதாக, இது அல்தாய் மற்றும் சயான் மலைகளின் அடிவாரத்தில் எங்காவது அமைந்துள்ளது என்று நம்பப்பட்டது; மற்றவர்கள் மத்திய ஜெர்மனி மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவில் அதை நாடினர்; இன்னும் சிலர் ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் இந்தியாவில் இருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பினர். இப்போதெல்லாம், கிட்டத்தட்ட யாரும் இந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் பண்டைய குடியேற்றத்தின் முக்கிய பகுதி யூரல்ஸ் என்ற வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் இருந்தது என்று பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர் (வோல்கா-காமி, மிடில் யூரல்ஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்-யூரல்ஸ்). ஃபின்னோ-உக்ரிக் சமூகம் வளர்ந்த புதிய கற்காலத்தின் சகாப்தத்தில், கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்தது. e., பின்னர் தனித்தனி கிளைகளாக உடைக்கத் தொடங்கியது, இது இறுதியில் நவீன ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இன வரலாற்றில் வல்லுநர்கள் முன் தவிர்க்க முடியாமல் எழும் முதல் மற்றும் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று "மக்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?" வரலாற்று அறிவியலின் தற்போதைய நிலை, ஃபின்னிஷ் மொழி பேசும் உட்முர்ட்ஸ் உருவாவதற்கு அடிப்படையானது வியாட்கா மற்றும் காமா இன்டர்ஃப்ளூவ்களின் தன்னியக்க பழங்குடியினர், இங்கு தொடர்ச்சியான தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை உருவாக்கியவர்கள் என்று வலியுறுத்த அனுமதிக்கிறது. ஆயினும்கூட, உள்ளூர் பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியில் அவர்களின் இன அண்டை நாடுகளின் வளர்ச்சியின் தாக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்: பண்டைய ஈரானியர்கள், உக்ரியர்கள் மற்றும் பரந்த இன கலாச்சார மற்றும் காலவரிசை நிறமாலையின் துருக்கியர்கள். அனன்யின் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திலிருந்து (கிமு VIII-III நூற்றாண்டுகள்) உட்முர்ட் எத்னோஜெனீசிஸின் தோற்றம் பற்றி நாம் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் பேசலாம். வெளிப்படையாக, அனன்யின் மக்கள் உட்முர்ட்ஸ், கோமி மற்றும் மாரியின் பொதுவான மூதாதையர்கள். கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளில் பல உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் அனனினோ கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் வளர்ந்தன. கிமு: கிளைடெனோவ்ஸ்கயா (மேல் காமா), ஒசின்ஸ்காயா (மத்திய காமா, துல்வா ஆற்றின் வாய்), பியானோபோர்ஸ்காயா (பெலயா ஆற்றின் வாய்). கிளைடெனோவ்ட்ஸி கோமியின் மூதாதையர்கள் என்றும், ஒசினியர்கள் மற்றும் பியானோபோர்ட்சிகள் பண்டைய உட்முர்ட்ஸ் என்றும் நம்பப்படுகிறது. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், பெர்ம் இன மொழியியல் சமூகத்தின் சரிவு அந்தக் காலகட்டத்தில் தொடங்கியது. கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில். இ. காமாவிலிருந்து மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதி வியாட்கா மற்றும் அதன் துணை நதியான செப்ட்சாவுக்கு செல்கிறது. இங்கே, செபெட்ஸ்க் படுகையில், ஒரு புதிய தொல்பொருள் கலாச்சாரம் எழுந்தது - பொலோம்ஸ்காயா (III-IX நூற்றாண்டுகள்). போலோம் கலாச்சாரம் செபெட்ஸ்க் கலாச்சாரத்தால் (IX-XV நூற்றாண்டுகள்) மாற்றப்பட்டது, இது உட்முர்ட்ஸ் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் தோன்றிய நேரத்தைக் காணலாம்.

உட்முர்ட் பழங்குடி வட்கா ஆற்றில் வாழ்ந்ததாக புராணக்கதைகளை உட்முர்ட்ஸ் பாதுகாத்துள்ளனர். வியாட்கா. "பூமியின் மொழி" - இடப்பெயர் - இதைப் பற்றி பேசுகிறது. வியாட்காவில் உத்-மர்ட் இடப்பெயர்கள் நிறைய உள்ளன. உட்முர்ட்ஸ் ஒரு காலத்தில் இங்கு வாழ்ந்ததாக அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்கள் நவீன நகரமான கிரோவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் குறிப்பாக அடர்த்தியாக வசித்து வந்தனர். வருங்கால நகரத்தின் தளத்தில் கிரேட் கோலாவுடன் ஒரு பெரிய உட்மர்ட் குடியேற்றம் இருந்தது என்று புராணங்களில் ஒன்று கூறுகிறது - ஒரு குடும்ப சரணாலயம். எங்கோ கி.பி 1-2 மில்லினியத்தின் திருப்பத்தில். இ. வியாட்காவில் வாழ்ந்த உட்முர்ட்ஸ் பண்டைய உட்முர்ட் சமூகத்தை உருவாக்கினர். அதே நேரத்தில், "உட்மர்ட்" என்ற இனப்பெயர் தோன்றியிருக்கலாம், இது வெளிப்படையாக, மரபணு ரீதியாக ஆற்றின் பல்கேரிய பெயருக்கு செல்கிறது. Vyatki - Vata (“vat-murt - ot-murt - ut-murt - ud-murt”: வியாட்காவைச் சேர்ந்த ஒருவர்). "உட்மர்ட்" என்ற இனப்பெயரின் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்பொருள் பற்றிய பிற விளக்கங்கள் உள்ளன. ரஷ்ய ஒலியில், இந்த சொல் "வோட்யாக்" என்ற வடிவத்தைப் பெற்றது: "வாட்" (cf.: Permyak, சைபீரியன்) என்ற பண்டைய மூலத்தில் ஒரு பொதுவான சொல் உருவாக்கும் பின்னொட்டு சேர்க்கப்பட்டது. ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில், "வெளிநாட்டவர்கள்" மீதான சமமற்ற கொள்கையுடன், "வோட்யாக்" என்ற சொல் உட்முர்ட்ஸால் இழிவான மற்றும் தாக்குதல் என்று கருதப்பட்டது (cf.: மாரி - "செரெமிஸ்", உக்ரேனியர்கள் - "கோகோல்ஸ்", யூதர்கள் - "யூதர்கள்" ”, முதலியன.), அதன் உருவாக்கத்தில் (நவம்பர் 4, 1920) உட்முர்ட்ஸின் மாநில உருவாக்கம் கூட ஆரம்பத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக “வோட்ஸ்க் (வோட்யாக்) மக்களின் தன்னாட்சிப் பகுதி” என வரையறுக்கப்பட்டது, மேலும் 1932 இல் மட்டுமே அது உட்முர்ட் என மறுபெயரிடப்பட்டது. தன்னாட்சி ஓக்ரக், 1934 இல் - தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசு. அன்றாட மட்டத்தில், "வோட்யாக்" என்ற சொல் சில நேரங்களில் இப்போதும் காணப்படுகிறது, இது நிறைய குறைகளை உருவாக்குகிறது (மேற்கில், குறிப்பாக அறிவியல் இலக்கியங்களில், "வோட்யாக்" என்ற எக்ஸோ-இனப்பெயர் இன்னும் பாரம்பரியமாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் மேலும் மேலும் மக்கள் மக்களின் எண்டோ-இனப்பெயருக்குத் திரும்புகிறார்கள்). "உட்மர்ட்" என்ற சுய-பெயர் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

பிற மக்களுடனான தொடர்புகள்

பண்டைய உட்முர்ட்ஸ் துருக்கியர்களிடமிருந்து நீண்டகால இன கலாச்சார செல்வாக்கை அனுபவித்தனர். கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தில் தொடங்கிய உட்முர்ட்-துருக்கிய உறவுகள். e., பல்கேரிய மற்றும் டாடர் காலங்களில் தீவிரமடைந்தது. உட்மர்ட் மக்களின், குறிப்பாக அவர்களின் தெற்குக் குழுவின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களை உருவாக்குவதில் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். உட்முர்ட்ஸ் அவர்களின் துருக்கிய அண்டை நாடுகளிடமிருந்து "ar" என்ற பெயரைப் பெற்றனர்.
இது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, மற்றும் டாடர்கள் இன்னும் உட்முர்ட்ஸ் ஆர்ஸ் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த பெயர் சில ரஷ்ய ஆதாரங்களில் தோன்றியது, அங்கு உட்முர்ட்ஸ் "ஆரியர்கள்", "ஆர்ஸ்க் மக்கள்" (எனவே ஆர்ஸ்க் நகரம், ஆர்ஸ்கோ புலம், கசானில் உள்ள ஆர்ஸ்கயா தெரு) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 1ம் ஆயிரமாண்டு இறுதியில் கி.பி. இ. வியாட்காவை அடைந்த மாரி பழங்குடியினர், பழங்கால உட்முர்ட்களை இடமளிக்கவும், ஆற்றின் இடது கரைக்கு நகர்த்தவும், கில்மேசி மற்றும் வாலா நதிகளின் படுகையை நிரப்பவும் கட்டாயப்படுத்தினர்.
பல உட்முர்ட் புனைவுகள் நிலம் தொடர்பாக உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி இடையே மோதல்களைக் கூறுகின்றன. புராணக்கதைகளில், ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான போட்டிகளால் எல்லாம் தீர்மானிக்கப்பட்டது: ஆற்றின் குறுக்கே அடுத்த ஹம்மொக்கை உதைப்பவர் இங்கே வாழ்வார். உட்மர்ட் ஹீரோ வலிமையானவராக மாறினார், மாரி அவர்களின் தந்திரம் இருந்தபோதிலும் (அவர்களின் ஹீரோ ஒரு ஹம்மொக்கை துண்டித்தார்), பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. உண்மையில், மாரி உட்முர்ட் குடியிருப்புகளின் ஆழத்தில் வெகுதூரம் ஊடுருவிச் சென்றது (-நெரில் உள்ள இடப்பெயர்கள்: கிஸ்னர், சிஸ்னர் - தெளிவாக மாரி தோற்றம்).
உட்முர்ட்ஸின் மற்றொரு பகுதி வியாட்காவில் ரஷ்ய குடியேற்றங்களில் இணைந்தது. மூன்றாவது பகுதி செப்ட்சாவுக்குச் சென்றது, அங்கு உட்முர்ட்ஸ் ஏற்கனவே வாழ்ந்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அவர்கள் முக்கியமாக தற்போதைய குடியேற்றத்தின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர்.

1174 ஆம் ஆண்டில், உஷ்குனிக்குகளின் ஒரு பெரிய குழு நோவ்கோரோட் தி கிரேட்டிலிருந்து வோல்கா வழியாக கப்பல்களில் புறப்பட்டது. காமாவை அடைந்ததும், அதன் கரையில் ஒரு கோட்டையான நகரத்தைக் கட்டினார்கள். உஷ்குயினிக்குகளில் சிலர் காமாவில் ஏறினர், மற்றவர் வியாட்காவுக்குச் சென்று அங்கு வாழ்ந்த சுட்ஸ் மற்றும் வோட்யாக்ஸைக் கைப்பற்றினர். இது வியாட்கா பிராந்தியத்தின் ரஷ்ய காலனித்துவத்தின் ஆரம்பம் என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இந்த கருத்து நிலவிய “வியாட்கா நாட்டின் கதை” அல்லது “வியாட்கா க்ரோனிக்லர்” என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய ஆதாரமாகும், மேலும் இது மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் சில நேரங்களில் முற்றிலும் தவறான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. "ushkuy" என்ற சொல் கூட 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது, இது 1320 இல் முதன்முதலில் காணப்படுகிறது, எனவே "ushkuiniki" 1174 இல் Vyatka இல் தோன்றியிருக்க முடியாது. இருப்பினும், Udmurts ஸ்லாவிக் உலகத்துடன் வரலாற்று தொடர்புகள் மிகவும் பழமையானது. உட்முர்டியாவின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களில் ஸ்லாவிக் கண்டுபிடிப்புகள் இதற்கு சான்றாகும். முதல் ரஷ்ய குடியேறிகள் வியாட்காவில் தோன்றினர், வெளிப்படையாக 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திலிருந்து தப்பி ஓடுதல், குறிப்பாக ஆற்றில் நடந்த போருக்குப் பிறகு. குடிபோதையில் (1377), சரேவிச் அராப்ஷா நிஸ்னி நோவ்கோரோட்-சுஸ்டால் நிலத்தை பயங்கரமான அழிவுக்கு உட்படுத்தியபோது, ​​​​அதன் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி வடக்கு மற்றும் வடகிழக்குக்கு தப்பி ஓடியது, மேலும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் சுஸ்டால் குடியிருப்பாளர்கள் சிலர் அடர்ந்த வியாட்கா காடுகளில் தஞ்சம் அடைந்தனர். மற்ற ரஷ்ய நாடுகளிலிருந்தும் குடியேறியவர்கள் இங்கு வந்தனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். வியாட்கா நிலம் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்-சுஸ்டால் இளவரசர்களின் பூர்வீகமாக இருந்தது, பின்னர், நீண்ட மற்றும் கடினமான உள்நாட்டு சண்டைக்குப் பிறகு, அது மாஸ்கோவின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது.

புரானோவ்ஸ்கி பாபுஷ்கி - உட்மர்ட் குழு

ஆர்ஸ்க் இளவரசர்கள்
பிரபல ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ் கவனிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: "... ரஷ்ய வரலாற்றில் வியாட்கா மற்றும் அதன் நிலத்தின் தலைவிதியை விட இருண்டதாக எதுவும் இல்லை." உண்மையில், வியாட்கா வரலாற்றின் பல அம்சங்கள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்தவை. அவற்றில் ஒன்று ஆர்ஸ்க் இளவரசர்களின் தோற்றம். காமா ஆற்றின் வலது கரையில் தெற்கு உட்முர்ட்களை ஆட்சி செய்த டாடர் ஆட்சியாளர்களுக்கு இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் ஒரு சிறப்பு வரி செலுத்தும் பகுதியை உருவாக்கினர் - ஆர்ஸ்க் தாருகா, அதன் மையம் ஆர்ஸ்க் நகரம் (இப்போது ஆர்ஸ்க்). திடீரென்று இந்த ஆர்ஸ்க் இளவரசர்கள் வியாட்கா நிலத்திலும், இளவரசர்களாகவும் தோன்றுகிறார்கள். இப்போதுதான் அவர்கள் ஏற்கனவே வியாட்கா மற்றும் செப்ட்ஸில் வாழ்ந்த வடக்கு உட்முர்ட்களை வைத்திருக்கிறார்கள். இது எப்படி நடந்தது? இரண்டு முக்கிய கருத்துக்கள் உள்ளன: ஆர் இளவரசர்கள் 1391 இல் வியாட்கா நிலத்திற்கு டாடர் இளவரசர் பெக்புட்டின் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்று வெற்றியாளர்களாக இருந்தனர்; மாஸ்கோவுடனான பிரிவினைவாதப் போராட்டத்தில், வியாட்காவைத் தங்கள் பூர்வீகமாகக் கொண்ட Suzdal இளவரசர்களான Vasily மற்றும் Semyon Dmitrievich, டாடர்களின் ஆதரவைப் பெற முயன்றனர், 1399 இல், Tsarevich Eytyak (Sentyak) உடன் சேர்ந்து நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டைத் தாக்கி கொள்ளையடித்து, இந்த பிரச்சாரத்திற்காக பணம் செலுத்தினர். அல்லது அவர்களின் சொந்த பாதுகாப்பிற்காக, அவர்கள் கிராமத்தில் டாடர்களை குடியேற்றினர். கரீன் (அதனால்தான் அவை கரின்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகின்றன), ஆற்றின் வாயிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. தொப்பிகள், அவற்றை உட்முர்ட்ஸிடம் ஒப்படைத்தனர்.
ரஷ்ய மாநிலத்தில் நுழைவு
"6997 ஆம் ஆண்டு கோடையில், அதே ஜூன் வசந்த காலத்தில், 11 வது நாளில் (ஜூன் 11, 1489), அனைத்து ரஷ்யாவின் பெரிய இளவரசர் இவான் வாசிலியேவிச், இளவரசர் டேனில் வாசிலியேவிச் ஷென் மற்றும் கிரிகோரி வாசிலியேவிச் மோரோசோவ் ஆகியோரை சரிசெய்யத் தவறியதற்காக வியாட்காவுக்கு தனது இராணுவத்தை அனுப்பினார். Poplyava மற்றும் பிற ஆளுநர்கள் அதிக சக்தியுடன். அவர்கள் அணிவகுத்துச் செல்லும்போது, ​​வியாட்கா முகடுகளை எடுத்து, வியாட்சான் மக்களை முத்தமிட அழைத்து வந்தனர், மேலும் ஆர் இளவரசர்களையும் மற்ற ஹகாரியர்களையும் நிறுவனத்திற்கு அழைத்து வந்தனர், ”என்று வியாட்கா நிலத்தை மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டச்சியுடன் இணைத்ததைப் பற்றிய சரித்திரம் கூறுகிறது. வியாட்சான்களுடன் - ரஷ்ய மக்களுடன், வடக்கு உட்முர்ட்களும் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினர், அவர்களை "பிற ஹகாரியர்கள்" என்ற பெயரில் நாளாகமம் குறிப்பிடுகிறது. அவர்கள் "நிறுவனத்திற்கு" கொண்டு வரப்பட்டனர், அதாவது கிராண்ட் டியூக்கின் விசுவாசப் பிரமாணத்திற்கு. ஆர்ஸ்க் நிலத்தில் உள்ள தெற்கு உட்முர்ட்ஸ், முதலில் பல்கேரிய அரசின் வசம் இருந்தது, பின்னர் கசான் கானேட், 1552 இல் கசான் மாஸ்கோவிற்கு சமர்ப்பித்தபோது ரஷ்ய அரசின் குடிமக்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. "கோடை 7061 (1552) ulus (மாவட்டம், கிராமம். - ஆசிரியர்) அனுப்புவது பற்றி." மற்றும் இறையாண்மை தன்னை அனைத்து uluses கறுப்பின மக்கள் (யாசக் வரி செலுத்தும் பொது மக்கள். - ஆசிரியர்)" மானியம் ஆபத்தான கடிதங்கள் அஞ்சலி கடிதங்கள் அனுப்பினார். (பாதுகாப்பான நடத்தைக்கான கடிதங்கள். - ஆசிரியர்)," அதனால் அவர்கள் எதற்கும் பயப்படாமல் இறையாண்மைக்குச் செல்வார்கள்; யாரேனும் அவசரமாக பழுதுபார்த்தாலும், கடவுள் அவர்களைப் பழிவாங்குவார், அவர்களின் இறையாண்மை அவர்களுக்கு வழங்குவார், அவர்கள் கப்பம் செலுத்துவார்கள். கசானின் முன்னாள் ஜார் போல.

ஆரிய மக்கள் ஜார் மன்னனை நெற்றியில் அடித்தார்கள். ஆரிய மக்கள் கோசாக்ஸ் ஷெமாயா மற்றும் குபிஷாவை இறையாண்மைக்கு ஒரு கடிதத்துடன் அனுப்பினர், இதனால் இறையாண்மை அவர்களுக்கு கறுப்பின மக்களைக் கொடுத்து, கோபத்தைக் கைவிட்டு, முந்தைய மன்னர்களைப் போலவே அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும்படி கட்டளையிடவும், மேலும் ஒரு பாயரின் மகனை அனுப்பவும். அவர்கள், யார் அவர்களுக்கு ராஜா தயவு வார்த்தை சொல்ல, மற்றும் அவர் அவர்களை ஒன்று கூடி, அவர்கள் பயந்து ஓடினர், மற்றும் அவர்கள், இறையாண்மை சத்தியம் கற்பித்து, சத்தியம் (சத்தியம், சத்தியம். - ஆசிரியர்)," இறையாண்மை சென்றார். ..

அதே நாளில் (அக்டோபர் 6), ஜார் மற்றும் இறையாண்மை கசானில் அவர் விட்டுச் செல்லும் ஆளுநரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், பெரிய பாயர் மற்றும் கவர்னர், இளவரசர் அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் கோர்பாடி - அவர் ஜார் இடத்தில் ஆட்சி செய்ய உத்தரவிட்டார் - மற்றும் பாயார் இளவரசர். வாசிலி செமனோவிச் செரிப்ரெனி மற்றும் பல ஆளுநர்கள், மற்றும் அவர் அவர்களை தனது பெரிய பிரபுக்கள் மற்றும் பல பாயர் குழந்தைகள் மற்றும் வில்லாளர்கள் மற்றும் கோசாக்ஸுடன் விட்டுச் சென்றார். ஆரிய மக்கள் தங்கள் நெற்றியில் இறையாண்மையை அடித்தனர், ”இது கசான் கானேட்டின் தெற்கு, ஆரிய உட்முர்ட்ஸ் உட்பட அதன் அனைத்து குடிமக்களுடன் ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்ததைப் பற்றிய ஆணாதிக்க அல்லது நிகான் வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அவர்கள் “அரசனை எல்லா நிலத்திலும் அடித்து, காணிக்கை செலுத்துகிறார்கள்.” படிப்படியாக, நீண்ட மற்றும் சிக்கலான மோதல்களுக்குப் பிறகு, உட்முர்ட்ஸின் இரு குழுக்களும் ஒரு மாநில சங்கத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை ரஷ்யாவின் தலைவிதியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டது.

வியாட்காவை இணைத்த பிறகு, மாஸ்கோ அதிபருக்கு வழக்கமான நிர்வாக அமைப்பு அங்கு நிறுவப்பட்டது. இது மாஸ்கோவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட கவர்னர்கள் மற்றும் கவர்னர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. உள்ளூர் நிலப்பிரபுத்துவ-வர்த்தக பிரபுக்கள் (Vyatchans "பெரிய", "zemstvo" மற்றும் "வர்த்தக" மக்கள்) ஓரளவு "பரிசோதனை" செய்யப்பட்டனர், மற்றும் ஓரளவு, மாஸ்கோ எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களை தடுக்கும் பொருட்டு, அவர்கள் மாஸ்கோ நகரங்களுக்கு "சிதறடிக்கப்பட்டனர்". அவர்களின் இடத்தில் அவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு விசுவாசமான மக்களை வைத்தனர், பெரும்பாலும் உஸ்துகன்கள். புதிதாக இணைக்கப்பட்ட நிலங்களுக்கு ரஷ்ய மக்களை மீள்குடியேற்ற மாஸ்கோ அரசாங்கம் ஊக்குவித்தது. இந்த குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர் இன்னும் வியாட்காவில் வாழ்கின்றனர், பெயர்களைத் தாங்கி: Ustyuzhanin, Luzyanin, Vychuzhanin, Vylegzhanin, Perminov, Permyakov, முதலியன குடியேறியவர்களின் சொந்த இடங்களை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன. ரஷ்ய மக்கள் முக்கியமாக வியாட்கா பிராந்தியத்தின் எல்லைக்குள் ஆழமாக ஊடுருவாமல், ஆறுகளில் "நகரங்களில்" குடியேறினர். ஆட்டோக்டான்களுடன் குறிப்பாக பெரிய அளவிலான மோதல்கள் எதுவும் இல்லை, இது வெற்று நிலம் மற்றும் வியாட்காவின் அரிதான மக்கள்தொகை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு மிகவும் இயற்கையானது. உண்மையில், இப்பகுதி மாஸ்கோ நிர்வாகத்தால் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய சுதந்திரமான "கருப்பு வளரும்" விவசாயிகளால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் படிப்படியாக, பல நூற்றாண்டுகளாக, வியாட்கா பிராந்தியத்தில் குடியேறினர். (3 XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், உட்முர்ட்ஸ் மீது ரஷ்யர்களின் நேரடி மற்றும் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் (குறிப்பாக சோவியத் காலத்தில்) கலாச்சார மற்றும் இன செல்வாக்கு பற்றி பேசலாம். இயற்கையாகவே, இது இரு வழி செயல்முறை, பரஸ்பர செல்வாக்கு என்றாலும் கட்சிகள் சமமாக இல்லை.

உட்முர்ட்ஸ் தொடர்பாக, கிராண்ட்-டுகல் அதிகாரிகள் ஒரு சிறப்பு, மாறாக நெகிழ்வான மற்றும் தொலைநோக்கு கொள்கையை பின்பற்றினர். அவர்கள் அர் இளவரசர்களின் வசம் விடப்பட்டனர், அவர்கள் "தலைமை மற்றும் தீர்ப்பு... மற்றும் கடமைகளை வசூலிக்கும்" உரிமையை தக்கவைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் "தங்கள் சேவைக்காக." கசான் கானேட்டுடனான அவரது நீண்ட மற்றும் கடினமான போராட்டத்தின் காலகட்டத்தில், மாஸ்கோ ஜார் அர் (கரின்) டாடர்களின் நபரில் விசுவாசமான கூட்டாளிகளைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம், அதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். கசான் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​அர் இளவரசர்களின் நிலை மாறியது: 1588 இல் உட்முர்ட்ஸ் அவர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்; இப்போது அவர்கள் அரச கருவூலத்தில் நேரடியாக 500 ரூபிள் "தங்களுக்குள் ஒன்றாக வேலை செய்யும்" "எல்லாவற்றிற்கும் வாடகை" செலுத்த வேண்டியிருந்தது. சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் நீடித்த கரின் டாடர்களின் ஆதிக்கம் முடிவுக்கு வந்தது.

ரஷ்ய அரசில் சேருவதற்கு முன்பு உட்முர்ட்ஸின் சமூக அமைப்பின் சிக்கல் மோசமாக வளர்ந்ததாகவும் விவாதத்திற்குரியதாகவும் உள்ளது. XV-XVI நூற்றாண்டுகளில். உட்முர்ட்ஸ், வெளிப்படையாக, ஒரு வகுப்புவாத குல அமைப்பிலிருந்து வர்க்க (ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவ) உறவுகளுக்கு மாறும் கட்டத்தில் இருந்தனர். கி.பி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியில் உருவான சாதகமற்ற சமூக-அரசியல் சூழ்நிலை காரணமாக, இந்த செயல்முறை தாமதமானது மற்றும் முழுமையான வடிவங்களைப் பெறுவதற்கு நேரம் இல்லை (இந்த மந்தநிலை, வளர்ச்சியின் முழுமையின்மை ஒரு உட்முர்ட் சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் மற்றும் அடுத்தடுத்த காலங்களில்). "இனி இல்லை - இன்னும் இல்லை ..." என்ற நிலைமாற்ற காலத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரத்தால் இது வகைப்படுத்தப்படலாம், ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டவுடன், உட்மர்ட் உலகம் முழுமையாகவும் உடனடியாகவும் மாநிலத்தின் பொது நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, உட்முர்ட்ஸின் சமூக அமைப்பு ஒரு தனித்துவமான வழியில் மாற்றப்பட்டது: வளர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் மேலே இருந்து சுமத்தப்பட்டன, ஆனால் உட்முர்ட் இனக்குழுவிற்குள், வேறுபட்ட சமூக-பொருளாதார ஒழுங்கின் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் அலகுகள் தொடர்ந்தன. நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்படும் (வேம் - உறவினர்களின் கூட்டு பரஸ்பர உதவியின் வடிவங்கள், கெனேஷ் - வகுப்புவாத கூட்டம், வோர்ஷுட் - டோட்டெமிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய ஒரு சமூக மற்றும் வழிபாட்டு சங்கம் போன்றவை). சமூக அமைப்பின் வடிவங்களின் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் பொருளாதார அமைப்பின் பன்முகத்தன்மை இடைக்கால உட்முர்ட் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் பல முரண்பாடான சிக்கல்களை உருவாக்கியது. வெளிப்படையாக, 2 வது மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கு, நிபந்தனைக்குட்பட்ட மற்றும் முதன்மையாக உள் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, குறுக்கிடப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் இருந்து, வெளிப்புற தாக்கங்கள் ஒரு மேலாதிக்கப் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கின. அதே நேரத்தில், உட்மர்ட் மக்கள் ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலத்திற்குள் நுழைவது வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முற்போக்கான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது: சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் செயல்முறை துரிதப்படுத்தப்பட்டது, அனைத்து குழுக்களும் ஒரு மாநிலத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தங்களைக் கண்டுபிடித்தன - புறநிலை நிலைமைகள் தோன்றின. உட்மர்ட் தேசத்தின் உருவாக்கம்.

உட்மர்ட் மக்களின் வரலாற்றில், ரஷ்யாவின் மற்ற மக்களைப் போலவே, அக்டோபர் 1917 க்குப் பிறகு, அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் இன கலாச்சார வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் புரட்சிகர மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. நவம்பர் 4, 1920 இல், வரலாற்றில் முதல் முறையாக, உட்முர்ட் மக்களின் மாநிலம் சுயாட்சி வடிவத்தில் நிறுவப்பட்டது.

உட்முர்ட்ஸ் என்பது முக்கியமாக வனப்பகுதியைச் சேர்ந்த மக்கள். சுவாஷ் உட்முர்ட்ஸை "அர்சுரி" - "காடுகள், லெஷாக்ஸ்" என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. காடு அவர்களின் முழு பொருளாதார அமைப்பு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வியாட்கா பகுதி அடர்ந்த டைகா முட்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, விளையாட்டு நிறைந்தது. இந்த நிலத்தின் சின்னம் கூட வில் மற்றும் அம்பு உருவமாக இருந்தது. பல்கேரியாவும் அதன் பெரும்பாலான ரோமங்களை வியாட்காவிலிருந்து பெற்றது. ஆம், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு சிறந்த அணில் தோல்கள் கொண்டு வரப்படுகின்றன என்று எஸ். ஹெர்பர்ஸ்டீன் எழுதினார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வியாட்காவிற்கான அரச கடிதங்களில், மற்ற வரிகளில், "மென்மையான குப்பை" நிச்சயமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக "பழுப்பு பீவர்ஸ்". உட்முர்ட்டுகளுக்கு வேட்டையாடுவதில் இருந்த முக்கியத்துவம், பண்டைய ரஷ்யாவைப் போலவே, அணில் தோல் - “குதிரைகள்” போல, நீண்ட காலமாக அவர்கள் ஒரு பொதுவான வர்த்தக சமமான, ஒரு வகையான பண அலகு என பணியாற்றியது என்பதற்கு சான்றாகும்; இப்போது இந்த வார்த்தை "பைசா" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. உட்முர்ட்களின் விருப்பமான மற்றும் பழமையான (பல ஃபின்னோ-உக்ரியர்களைப் போல) ஆக்கிரமிப்பு தேனீ வளர்ப்பு; அவர்கள் சிறந்த தேனீ வளர்ப்பவர்கள் என்று பெயர் பெற்றனர். தேன் மற்றும் மெழுகு ஒரு முக்கிய வருமான ஆதாரமாக இருந்தன, தேனீ வளர்ப்பு தொடர்பான பல சொற்கள் உட்மர்ட் மொழியில் பாதுகாக்கப்பட்டன, சிறப்பு "தேனீ வளர்ப்பு" பாடல்களும் இருந்தன, உட்முர்டியாவில் உள்ள உயிரியலாளர்கள் ஒரு சிறப்பு வகை தேனீவை கண்டுபிடித்தனர் - "உட்மர்ட் தேனீ". உட்முர்ட்ஸின் இனப் பகுதி - காமா-வியாட்கா இன்டர்ஃப்ளூவ் (வோல்கா-காமி) - ஏராளமான ஆறுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஏராளமான நீரூற்றுகளால் வியக்க வைக்கிறது (உட்முர்டியா வசந்த மண்டலம் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல). பழங்காலத்திலிருந்தே இங்கு மீன்பிடித்தல் நடைமுறையில் உள்ளது. உட்முர்ட்ஸ் குழுக்களில் ஒன்று "கல்மேஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு பொதுவான ஃபின்னிஷ் வேர் "கலா" உள்ளது - மீன். அவர்கள் டாப்ஸ், முகவாய்கள், வலைகள் ஆகியவற்றை அமைத்து, அவற்றை ஈட்டியால் சுட்டிக்காட்டினர். மதிப்புமிக்க மீன் இனங்களும் பிடிபட்டன: ஸ்டெர்லெட் (எனவே முன்னாள் அரச குடியேற்றத்தின் பெயர், இப்போது சரபுல் நகரம் - "மஞ்சள் மீன்"), பெலுகா, டைமென், ட்ரவுட், கிரேலிங் (உட்மர்ட்ஸ் மத்தியில் புனிதமான மீனாக கருதப்படுகிறது).

இருப்பினும், ஆரம்பத்தில், உட்முர்ட்ஸின் சிக்கலான பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கிளையாக விவசாயம் ஆனது. உண்மையில், உட்முர்ட்ஸின் முழுமையான பெரும்பான்மை இன்னும் விவசாயிகள். எளிமையான கருவிகள் இருந்தபோதிலும் (கலப்பை, ரோ மான், மர ஹாரோ; இரும்பு கலப்பை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே தோன்றியது), உட்-மர்ட்ஸ் விவசாயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியை அடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடங்களுக்குச் சென்ற பயணிகளில் ஒருவர், கவனமாக பயிரிடப்பட்ட வயல்களைப் பார்த்து, பாராட்டத்தக்க வகையில் குறிப்பிட்டார்: "ரஷ்ய மாநிலத்தில் கடின உழைப்பில் அவர்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு நபர் கூட இல்லை." 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்களில். வியாட்கா கவர்னர்களின் அறிக்கைகளில் இது தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது: "வோட்யாக்கள் விவசாயத்தில் மிகவும் உழைப்பாளிகள்"; "வோட்யாக்களிடையே விவசாயம் அவர்களின் படிப்பின் முக்கிய பாடமாகும், மேலும் அவர்கள் கடின உழைப்புக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாக செயல்பட முடியும் என்று கூற வேண்டும்"; "... வோட்யாக்கள் சிறந்தவர்களாக இல்லாவிட்டால், மிகவும் விடாமுயற்சியுள்ள விவசாயிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள்."

உட்மர்ட் திருமண விழா

_____________________________________________________________________________________

தகவல் மற்றும் புகைப்படங்களின் ஆதாரங்கள்:
அணி நாடோடிகள்
http://www.udmurt.info/library/belykh/udmetn.htm
ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா / எட். வி. ஏ. டிஷ்கோவா, எம்., 1994.
http://enc.permculture.ru/
ரஷ்யாவின் மக்கள்: அழகிய ஆல்பம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பப்ளிக் பெனிபிட் பார்ட்னர்ஷிப்பின் அச்சகம், டிசம்பர் 3, 1877, கலை. 141
Korobeinikov A.V., Volkova L.A. உட்முர்ட் நிலத்தின் வரலாற்றாசிரியர் N.G. Pervukhin. (19 ஆம் நூற்றாண்டின் வியாட்கா உள்ளூர் வரலாறு) ISBN 978-5-7029-0374-3
சாதிகோவ் ஆர்.ஆர். டிரான்ஸ்-காமா உட்முர்ட்ஸ் பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் (வரலாறு மற்றும் நவீன வளர்ச்சி போக்குகள்). Ufa: இனவியல் ஆராய்ச்சி மையம் UC RAS, 2008.
http://www.finnougoria.ru/
கட்டுரை "உட்மர்ட்ஸ்" // ரஷ்யாவின் மக்கள். கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களின் அட்லஸ். - எம்.: வடிவமைப்பு, தகவல். கார்ட்டோகிராபி, 2010. - 320 பக்.: விளக்கப்படத்துடன். ISBN 978-5-287-00718-8
http://www.rosyama.rf/
Vladykin V. E., Hristolyubova L. S. ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி எத்னோகிராஃபி ஆஃப் தி உட்முர்ட்ஸ்: ஒரு சுருக்கமான வரலாற்றுக் கட்டுரை நூலியல் / எட். பிஎச்.டி. தத்துவவாதி அறிவியல், இணைப் பேராசிரியர் UdSU L. N. Lyakhova; விமர்சகர்கள்: டாக்டர் வரலாறு. அறிவியல், பேராசிரியர். V. E. மேயர், Ph.D. வரலாறு அறிவியல் எம்.வி. க்ரிஷ்கினா. - இஷெவ்ஸ்க்: உட்முர்டியா, 1984. - 144, ப. - 2000 பிரதிகள். (மொழிபெயர்ப்பில்)
உட்முர்ட்ஸ் // கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் எத்னோட்லஸ் / க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தின் நிர்வாக சபை. மக்கள் தொடர்பு துறை; ச. எட். ஆர்.ஜி. ரஃபிகோவ்; ஆசிரியர் குழு: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2வது பதிப்பு., திருத்தப்பட்டது. மற்றும் கூடுதல் - க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்: பிளாட்டினம் (பிளாட்டினா), 2008. - 224 பக். — ISBN 978-5-98624-092-3

மேற்கோள்காட்டிய படி ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் குழுரஷ்யா. நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில் உட்முர்ட்ஸ் பற்றி உள்ளன 640 ஆயிரம்குடியிருப்பாளர்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்தில் வாழ்கின்றனர் உட்முர்டியா. உஸ்பெகிஸ்தான், பெலாரஸ், ​​கஜகஸ்தான், உக்ரைன்: சில உட்முர்ட்ஸ் முன்னாள் யூனியனின் மாநிலங்களில் வாழ்கின்றனர்.

வரலாற்று வேர்கள்

உட்முர்ட்ஸின் மூதாதையர்களின் உருவாக்கத்திற்கான வரலாற்று அடிப்படையானது வோல்கா-காமா பிராந்தியத்தின் ஏராளமான பழங்குடியினர் ஆகும். பிற பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளுடன் - உக்ரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள், இந்தோ-ஈரானியர்கள் மற்றும் மறைந்த துருக்கியர்களுடன் - இனக்குழுவின் கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. உட்முர்ட் இனக்குழுவின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ரஷ்ய மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்ந்தன. வியாட்கா நிலங்கள் ரஷ்ய குடியேறியவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில், உட்முர்ட்ஸ் ரஷ்ய அரசில் சேர்க்கப்பட்டனர். தெற்கு பிரதேசங்களில் வாழும் உட்முர்ட்ஸ் வோல்கா பல்கேரியாவைச் சார்ந்து இருந்தனர், மேலும் கசான் கானேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகுதான் ரஷ்ய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வரலாற்றில், இந்த நிகழ்வு 1558 க்கு முந்தையது. சுருக்கமான வரலாற்று பின்னணியில் இருந்து, முடிவு எளிதில் தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது: உட்முர்ட்ஸ் பல முறை மற்ற மாநிலங்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. வெளிநாட்டு குடியுரிமையின் ஆட்சியின் கீழ் இருப்பதால், உட்முர்ட்ஸ் தவிர்க்க முடியாமல் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அதாவது. "கலப்பு": ரஷ்யர்களுடன் தெற்கு பழங்குடியினர், மற்றும் வடக்கு உட்முர்ட்ஸ் டாடர்களுடன். இருப்பினும், ரஷ்ய ஆதரவிற்கு நன்றி, உட்முர்ட்ஸ் ஒரு தேசமாக உயிர் பிழைத்தது.

"உட்மர்ட்" என்ற வார்த்தை எங்கிருந்து வந்தது?

ரஷ்யர்கள் உட்முர்ட்ஸுக்கு ஒரு புனைப்பெயரைக் கொடுத்தனர் - " வோட்யாகி”, அவர்கள் குடியேறிய இடத்தின் பெயரால். "உட்முர்ட்ஸ்" என்ற வார்த்தை எங்கிருந்து வந்தது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்களால் இன்னும் சரியாக தீர்மானிக்க முடியவில்லை. சில விஞ்ஞானிகள் "உட்" என்பது புல்வெளிகளில் உள்ள பச்சை தளிர்கள், இது மாரி பேச்சுவழக்கில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். " மர்ட்"இந்தோ-ஈரானிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - மனிதன், மனிதன்.

உட்முர்ட்ஸின் தேசிய தன்மை

உட்முர்ட்ஸின் மூதாதையர்கள் ஒரு பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர்: ஆண்கள் வயல்களிலும் காடுகளிலும் வேலை செய்தனர், மேலும் பெண்கள் குடும்ப வாழ்க்கை, பின்னல், நூற்பு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றை கவனித்துக்கொண்டனர். உட்முர்ட்ஸின் சைக்கோடைப் பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஒரு சுவாரஸ்யமான பதிப்பு முன்வைக்கப்பட்டது. அவர்களின் கருத்துப்படி, உட்முர்ட் ஒரு அமைதியான, சமநிலையான, அசைக்க முடியாத சுபாவம் கொண்டவர். உட்முர்ட் குடியேற்றங்களின் வரலாற்று வாழ்க்கை முறையால் தேசிய தன்மை பாதிக்கப்பட்டது. நான் நீண்ட நேரம் காட்டில் மரம் அறுவடை செய்ய வேண்டியிருந்தது. வேலைக்கு பொறுப்பு, அளவிடப்பட்ட அணுகுமுறை மற்றும் வம்புகளை நீக்கியது.

விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள்

குடும்ப விவகாரங்கள் குறிப்பாக உட்முர்ட்ஸால் மதிக்கப்படுகின்றன, எனவே பல பழக்கவழக்கங்கள் மிக முக்கியமான அத்தியாயங்களுடன் தொடர்புடையவை: முதல் குழந்தையின் பிறப்பு, திருமண கொண்டாட்டம் மற்றும் இறந்தவர்களின் நினைவு. நாட்காட்டி-சம்பிரதாய சடங்குகள் பின்னர் வளமான அறுவடையைப் பெறுவதற்காக இயற்கையை அமைதிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பேகன் வேர்களை பல பழக்கவழக்கங்களில் காணலாம்: மந்திரங்கள், தியாகங்கள், மந்திர சடங்குகள். விடுமுறை தொல்சூர்- இது உட்மர்ட் அறுவடை நாள். வேடிக்கையான விளையாட்டுகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், விருந்துகளுடன் கூடிய பணக்கார பண்டிகை அட்டவணை ஒவ்வொரு வீட்டிலும் காணலாம். Maslenitsa பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது துளைகளின் அலறல். பாரம்பரிய அப்பத்தை தவிர, அவர்கள் ஆடை அலங்காரம், கரடி நடனம், குதிரை சவாரி மற்றும் கயிறு அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் ஏற்பாடு. ஷைத்தானை வெளியேற்றும் சடங்கு என்பது அன்புக்குரியவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தீய ஆவியுடன் சண்டையிடுவதாகும். விடுமுறையில் அகயாஷ்கா, மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும், அவர்கள் தீய ஆவிகள் இருந்து வீட்டை விடுவிக்க முயற்சி.

உட்மர்ட் நடத்துகிறார்

உட்மர்ட் சமையலறையில், தொகுப்பாளினி அன்புடன் விருந்தினர்களுக்கு விருந்துகளைத் தயாரிக்கிறார். விருந்தினருக்கு உணவளிப்பது ஒரு தேசிய பாரம்பரியம். புதிய ரொட்டியின் வாசனை, மிருதுவான தேசிய அப்பத்தை " shanezhki", நீங்கள் உட்மர்ட் வீட்டின் வாசலைத் தாண்டியவுடன், வெவ்வேறு நிரப்புகளைக் கொண்ட பைகள் உங்கள் பசியைத் தூண்டும். இந்த இடங்களில் பன்றி இறைச்சி பிரபலமாக இல்லை; மாட்டிறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் வாத்து இறைச்சி அதிக மதிப்புடையது. அனைவருக்கும் பிடித்த பாலாடைகளின் வரலாறு இங்கே தொடங்கியது. மக்கள் அவர்களை அழைத்தனர்" கரடி காது", மற்றும் உட்முர்டியாவின் தலைநகரில் இந்த உணவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னம் கூட உள்ளது. பாரம்பரிய துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட இறைச்சிக்கு கூடுதலாக, உட்முர்ட்ஸ் பாலாடைக்கு வெவ்வேறு நிரப்புதல்களைப் பயன்படுத்துகிறது: துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட காளான்கள், கலப்பு காய்கறிகள், மீன் பேட். ஆனால் தேசிய உணவு வகைகளில் போதுமான இனிப்புகள் மற்றும் இனிப்புகள் இல்லை. ஏராளமான நறுமணமுள்ள பெர்ரி, மணம் கொண்ட தேன் மற்றும் வேகவைத்த பொருட்கள் இந்த இடத்தை நிரப்பின. க்வாஸ் மற்றும் தேன் பானங்கள் தேனில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, மாவு பொருட்களில் சேர்க்கப்பட்டன.

யூரல்களில் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான பகுதி உள்ளது - உட்முர்டியா. இன்று இப்பகுதியின் மக்கள்தொகை குறைந்து வருகிறது, அதாவது உட்முர்ட்ஸ் போன்ற அசாதாரண மானுடவியல் நிகழ்வை இழக்கும் அச்சுறுத்தல் உள்ளது. பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை வாழும் நிலைமைகள், அதன் அம்சங்கள் என்ன மற்றும் குடியரசின் மக்கள்தொகை குறிகாட்டிகள் என்ன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம்.

புவியியல் நிலை

இப்பகுதி பாஷ்கிரியா, டாடர்ஸ்தான், கிரோவ் பகுதி மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியத்தின் எல்லையாக உள்ளது. குடியரசின் பரப்பளவு 42 ஆயிரம் சதுர மீட்டர். கிமீ, இது ரஷ்யாவின் 57 வது பெரிய பகுதி. உட்முர்டியா கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியில் அமைந்துள்ளது, இது அதன் நிலப்பரப்பை தீர்மானிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் சிறிய மலைப்பாங்குடன் தட்டையானது. இப்பகுதி நீர் வளங்களில் மிகவும் வளமானது; காமா மற்றும் வியாட்கா படுகைகளின் சுமார் 30 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் ஆறுகள் இங்கு பாய்கின்றன. குடியரசில் நிலவும் இனங்கள், வளமான அடுக்கின் கசிவு காரணமாக, உற்பத்தி விவசாய பயன்பாட்டிற்கு உரங்கள் தேவைப்படுகின்றன. பல நூற்றாண்டுகளாக, உட்முர்டியாவின் மக்கள்தொகை அதன் புவியியல் இருப்பிடத்திற்கு ஏற்றது மற்றும் அதிலிருந்து அதிகபட்ச நன்மைகளைப் பெற கற்றுக்கொண்டது. கிட்டத்தட்ட ரஷ்யாவின் மையத்தில் அமைந்திருப்பதால், பிராந்தியங்களின் வர்த்தக மற்றும் போக்குவரத்து உறவுகளில் குடியரசு அதன் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதித்தது.

காலநிலை

இது கண்டத்தின் மையத்தில், கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது அதன் காலநிலையை தீர்மானித்தது - மிதமான கண்டம். இப்பகுதியில் சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலை 1.5 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். மத்திய ரஷ்யாவிற்கு ஒரு உன்னதமான பருவநிலையை இங்கே நாம் கவனிக்கிறோம். குளிர்ந்த குளிர்காலம், இது சுமார் 5 மாதங்கள் நீடிக்கும், மற்றும் குளிர் மூன்று மாத கோடை. வெப்பமானி சராசரியாக 19 டிகிரி செல்சியஸ் உயரும் போது வெப்பமான மாதம் ஜூலை ஆகும். நவம்பர் நடுப்பகுதியில் பனி மூட்டம் வரும் போது குளிர்காலம் தொடங்குகிறது. குளிர்காலத்தில், வெப்பநிலை தொடர்ந்து உறைபனிக்குக் கீழே இருக்கும்; இரவில் தெர்மோமீட்டர் மைனஸ் 25 ஐக் காட்டலாம். கோடை காலம் மே மாத இறுதியில் தொடங்கி செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் முடிவடைகிறது. ஜூலையில் காற்று 23 டிகிரி வரை வெப்பமடையும். குடியரசில் நிறைய மழைப்பொழிவு இருக்கும் - ஆண்டுக்கு சுமார் 600 மிமீ. கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலம் மிகவும் ஈரமான காலங்கள். உட்முர்டியாவின் மக்கள் இங்கு காலநிலை சிறந்தது என்று நம்புகிறார்கள் - கடுமையான உறைபனிகள் அல்லது வெப்பமான வெப்பம் இல்லை, மேலும் கோடையின் நீளம் உணவுக்குத் தேவையான விவசாய பயிர்களை பயிரிட அனுமதிக்கிறது.

நிர்வாக பிரிவு

உட்முர்டியாவின் மக்கள் தொகை 25 நிர்வாக மாவட்டங்களிலும் 5 குடியரசு துணை நகரங்களிலும் வாழ்கின்றனர். குடியரசின் தலைநகரம் இஷெவ்ஸ்க் ஆகும். குடியரசின் பிராந்தியங்களில் 310 கிராமப்புற குடியிருப்புகள் மற்றும் ஒரு நகரம் - கம்பர்கா. பிராந்தியத்தின் ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் அதன் சொந்த மேலாளர் இருக்கிறார், அவர் குடியரசின் தலைவருக்கு அறிக்கை செய்கிறார்.

உட்முர்டியாவின் மக்கள்தொகை மற்றும் அதன் இயக்கவியல்

1926 முதல், மக்கள்தொகையின் நிலையான கண்காணிப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், 756 ஆயிரம் பேர் உட்முர்டியாவில் வாழ்ந்தனர். சோவியத் காலங்களில், குடியரசு சீராக வளர்ச்சியடைந்தது, இது குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையில் நேர்மறையான இயக்கவியலுக்கு வழிவகுத்தது. 1941 இல், 1.1 மில்லியன் மக்கள் ஏற்கனவே இங்கு வாழ்ந்தனர். பல வருட யுத்தம் மக்கள் தொகையை ஒரு மில்லியனாக குறைத்தது. ஆனால் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், உட்முர்டியா புதிய குடியிருப்பாளர்களுடன் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது. 1993 இல், இப்பகுதியில் 1.624 மில்லியன் மக்கள் இருந்தனர். பல வருட மாற்றம் மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகா பல சிரமங்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன, மேலும் உட்முர்டியா மக்கள்தொகையை இழக்கத் தொடங்குகிறது. இன்றுவரை, குடியரசால் மக்கள்தொகையின் கீழ்நோக்கிய போக்கை மாற்றியமைக்க முடியவில்லை. தற்போது, ​​உட்முர்டியாவில் 1.5 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர்.

மக்கள்தொகையின் அம்சங்கள்

உட்முர்டியா ரஷ்யாவிற்கு ஒரு அரிய பகுதி, அங்கு தங்களை ரஷ்யர்கள் என்று கருதும் குடியிருப்பாளர்களின் சதவீதம் மற்ற பிராந்தியங்களை விட குறைவாக உள்ளது. இங்கு ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை 62%, உட்முர்ட்ஸ் - 28%, டாடர்கள் - சுமார் 7% (2010 வரை). பிற தேசிய இனங்கள் 1% க்கும் குறைவான குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.

உட்முர்டியாவின் மக்கள்தொகை அதன் மதத்தில் பல பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டது. இப்பகுதியின் பழங்குடி மக்கள் பேகன்களாக இருந்தனர். 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் இஸ்லாத்தால் வலுவாக தாக்கப்பட்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த நாடுகளில் கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்புவதற்கான முதல் முயற்சிகள் தொடங்கியது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸி உண்மையில் பொலிஸ் நடவடிக்கைகளால் செயல்படுத்தப்பட்டது. மக்கள் எந்தவிதமான எதிர்ப்பையும் காட்டவில்லை, ஆனால் இன்னும் புறமதத்தை கடைப்பிடித்தனர். சோவியத் சக்தியின் வருகையுடன், அனைத்து வகையான மதங்களின் துன்புறுத்தலும் தொடங்கியது, இது பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் சுற்றளவுக்கு மதத்தை நகர்த்த வழிவகுத்தது. பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில், தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் அலை எழுகிறது, அதனுடன் சமய தேடலின் சிக்கலான சகாப்தம் தொடங்குகிறது. இன்று, குடியரசின் மக்கள்தொகையில் 33% பேர் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று வர்ணிக்கின்றனர், 29% தங்களை விசுவாசிகள் என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் ஒரு மதத்தை தீர்மானிக்க முடியாது, 19% கடவுளை நம்பவில்லை.

பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சி வாய்ப்புகளின் ஸ்திரத்தன்மையைப் பற்றி எண்கள் நன்றாகப் பேசுகின்றன. முதலில், இது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு. உட்முர்டியாவில், பிறப்பு விகிதம் மெதுவாக ஆனால் வளர்ந்து வருகிறது, இறப்பு விகிதம் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது. ஆயுட்காலம் சற்று அதிகரித்து சராசரியாக 70 ஆண்டுகள். இப்பகுதி எதிர்மறையான இடம்பெயர்வைச் சந்தித்து வருகிறது, அதாவது, அது படிப்படியாக அதன் மக்களை இழந்து வருகிறது.

சொந்த ஊர் மக்கள்

உட்முர்ட்ஸின் பண்டைய மக்கள் - உட்முர்டியாவின் பழங்குடி மக்கள் - முதன்முதலில் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டனர். வோல்கா மற்றும் காமா இடையேயான பிரதேசத்தில் வாழும் பழங்குடியினர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி குடும்பத்தின் மொழியைப் பேசினர் மற்றும் பல மக்களின் மரபணுக்களை இணைத்தனர். ஆனால் ஆர்ஸ் இனக்குழுவின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக மாறியது; பிற தேசிய இனங்கள் உட்முர்ட்ஸின் மரபணு வகை மற்றும் கலாச்சாரத்தை நிரப்பின. இன்று, பாரம்பரிய தேசிய கலாச்சாரத்தை பராமரிக்கவும் பாதுகாக்கவும் குடியரசில் நிறைய வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன. மக்கள் தாக்குதல்களின் பல கஷ்டங்களைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, இது ஒரு தேசிய தன்மையை உருவாக்க உதவியது, கடின உழைப்பு, அடக்கம், பொறுமை மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள். உட்முர்ட்ஸ் அவர்களின் மொழி, தனித்துவமான மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை பாதுகாத்துள்ளனர். உட்முர்ட்ஸ் ஒரு பாடும் தேசம். நாட்டுப்புற பாடல்களின் வரம்பு மிகப்பெரியது; அவை இந்த இனக்குழுவின் வரலாற்றையும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

மக்கள் தொகை அடர்த்தி மற்றும் விநியோகம்

இப்பகுதி 42 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. கிமீ, மற்றும் உட்முர்டியாவின் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர மீட்டருக்கு 36 பேர். கி.மீ. பெரும்பாலான உட்முர்ட்ஸ் நகரங்களில் வாழ்கின்றனர் - 68%. மிகப்பெரிய நகரம் தலைநகர் இஷெவ்ஸ்க்; 700 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அதன் ஒருங்கிணைப்பில் வாழ்கின்றனர், இது பிராந்தியத்தின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 40% க்கும் அதிகமாகும். குடியரசில் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கும் போக்கு உள்ளது, இது பொருளாதாரத்திற்கு ஆபத்தான சமிக்ஞையாகும்.

உட்முர்டியா- ரஷ்ய சமவெளியின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தன்னாட்சி குடியரசுகளில் ஒன்று, ஐரோப்பிய யூரல்ஸ். உட்முர்டியாவின் நெருங்கிய அண்டை நாடுகள் டாடர்ஸ்தான் மற்றும் பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசுகள்.

குடியரசில் ஒன்றரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் வாழ்கின்றனர், அவர்களில் 70% பேர் முக்கியமாக நாட்டின் தெற்கில் அமைந்துள்ள நகரங்களில் வாழ்கின்றனர்.

உட்முர்டியாவின் பழங்குடி மக்கள் உட்முர்ட்ஸ் அல்லது வோட்யாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். உலகம் முழுவதும் அவர்களின் எண்ணிக்கை 700,000 மக்களை அடைகிறது. வோட்யாக்ஸ் வடமேற்கு யூரல்களில் இருந்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் ஒரு கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் கோமி, சாமி, காந்தி மற்றும் மான்சி, ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்களுடன் தொடர்புடைய மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மொர்டோவியர்களுக்குப் பிறகு உட்முர்ட்ஸ் இரண்டாவது பெரிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, வோட்யாக்ஸ் ஷாமனிஸ்டுகள் மற்றும் பேகன்கள், ஆனால் 1740 ஆம் ஆண்டில் மிஷனரி நடவடிக்கை ரஷ்யாவின் வடக்கு மக்களிடையே மரபுவழியைப் பரப்பத் தொடங்கியது. ஆனால் இன்றும், அவர்களின் நம்பிக்கைகளில், உட்முர்ட்ஸ் ஒரு ஒத்திசைவான மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

உட்முர்ட்ஸின் அடிப்படை குணாதிசயங்கள் கட்டுப்பாடு, அடக்கம், கடின உழைப்பு, சகித்துக்கொள்ளும் மற்றும் காத்திருக்கும் திறன், அத்துடன் நல்லெண்ணம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை.

வடக்கு உட்முர்ட்ஸ் கலாச்சாரத்தில், ஸ்லாவ்களின் செல்வாக்கையும், தெற்கின் கலாச்சாரத்தில் - துருக்கிய மக்கள் (துருக்கியர்கள், கிமாக்ஸ், கார்லக்ஸ்) இருப்பதையும் உணர முடியும்.

சமீபத்திய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, குடியரசில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் தொகை 30% ஐ அடைகிறது.

உட்முர்டியாவில் மக்கள்தொகை அடிப்படையில் முதன்மையானது ரஷ்யர்கள், அவர்களின் கலவை 67% ஆகும். இந்த பிராந்தியத்தில் அவர்களின் தோற்றம் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள நிலங்களை ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைப்பது மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியிலிருந்து தொடங்குகிறது.

மக்கள்தொகை அடிப்படையில் மூன்றாவது இடம் டாடர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் குடியரசில் 7% உள்ளனர். கிரியாஷ்சென்ஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற டாடர்கள்) தனி சமூகங்களில் வாழ்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்களை ஒரு தனி இனக்குழுவாகக் கருதுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் கிரிமியன் டாடர்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள். டாடர்கள் முக்கியமாக அண்டை நாடான டாடர்ஸ்தானில் இருந்து உட்முர்டியாவிற்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதன் விளைவாக (இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள்) சென்றனர்.

மீதமுள்ள 3 -3.5% மக்கள் கிட்டத்தட்ட எழுபது நாடுகளின் பங்காகவே உள்ளனர்: மாரி, கோமி, சுவாஷ், உக்ரேனியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், செரெமிஸ், பாஷ்கிர்கள், முதலியன. இந்த நாட்டின் விருந்தோம்பல் நிலங்களில் வாழ்கின்றனர்.

இந்த மக்களிடையே முக்கிய இடம் மாரி அல்லது செரெமிஸ் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கசான் கானேட்டிலிருந்து இங்கு குடியேறினர், ஏனெனில் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க விரும்பவில்லை.

இன்று, மாரி முக்கியமாக உட்முர்டியா நகரங்களில் குடியேறினார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ரஷ்ய மொழியை தங்கள் சொந்த மொழி என்று அழைக்கிறார்கள்.

உட்முர்டியாவின் சிறிய குடியரசு, தாய்நாடாக இருக்கும் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சகிப்புத்தன்மை அணுகுமுறையை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. இங்கு குடியேறியவர்கள்: சிலர் தனிப்பட்ட விருப்பத்தால், சிலர் எப்போதும் நல்ல விதியின் விருப்பத்தால், தங்குமிடம், ரொட்டி மற்றும் உதவிக் கரம் ஆகியவற்றைக் கண்டனர்.

உட்முர்டியா வரைபடம்

உட்முர்டியாவின் மக்களைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்கள்.

|
udmurtia மக்கள் தொகை
ரோஸ்ஸ்டாட்டின் கூற்றுப்படி, குடியரசின் மக்கள் தொகை 1,517,472 பேர். (2015) மக்கள் தொகை அடர்த்தி - 36.08 பேர்/கிமீ2 (2015). நகர்ப்புற மக்கள் தொகை - 65.54% (2015).

• 1 மக்கள் தொகை
• 2 மக்கள்தொகை
  • 2.1 இடம்பெயர்வு
• 3 பிரதேசத்தின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகை விநியோகம்
  • 3.1 குடியேற்றங்கள்
  • 3.2 கிராமப்புறம்
  • 3.3 நகரமயமாக்கல்
• 4 தேசிய அமைப்பு
  • 4.1 தேசிய கலவையின் இயக்கவியல்
  • 4.2 நகரம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில்
  • 4.3 உட்முர்ட்ஸ்
  • 4.4 ரஷ்யர்கள்
  • 4.5 டாடர்கள்
  • 4.6 மாரி
• 5 மதம்
• 6 பொது வரைபடம்
• 7 இணைப்புகள்
• 8 குறிப்புகள்

மக்கள் தொகை

மக்கள் தொகை
1926	1928	1939	1941	1942	1943	1944	1945	1947	1959
756 264	↗765 300	↗1 186 900	↗1 190 400	↘1 167 000	↘1 104 700	↘1 054 100	↘1 008 600	↗1 079 100	↗1 336 927
1970	1979	1980	1981	1982	1983	1984	1985	1986	1987
↗1 417 675	↗1 493 670	↗1 500 778	↗1 512 390	↗1 524 912	↗1 532 621	↗1 542 273	↗1 553 271	↗1 563 489	↗1 578 648
1988	1989	1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997
↗1 592 824	↗1 609 003	↗1 611 461	↗1 616 684	↗1 622 149	↗1 624 841	↘1 620 134	↘1 617 386	↘1 612 618	↘1 607 712
1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘1 603 960	↘1 601 409	↘1 595 571	↘1 588 054	↘1 570 316	↘1 568 176	↘1 561 092	↘1 554 292	↘1 545 820	↘1 538 602
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
↘1 532 946	↘1 528 236	↘1 521 420	↘1 520 390	↘1 518 091	↘1 517 692	↘1 517 050	↗1 517 472

500 000 1 000 000 1 500 000 2 000 000 1939 1945 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2015

மக்கள்தொகையியல்

கருவுறுதல் (1000 மக்கள்தொகைக்கு பிறப்புகளின் எண்ணிக்கை)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
16,4	↗18,3	↗18,3	↗18,8	↘15,0	↘9,4	↘9,1	↗9,4	↗9,9
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘9,7	↗10,0	↗10,2	↗11,0	↗11,5	↗11,7	↘11,1	↗11,3	↗12,8
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↗13,3	↗13,8	↗14,2	↗14,3	↗15,2	↘14,6	↗14,6

இறப்பு விகிதம் (1000 மக்கள்தொகைக்கு இறப்பு எண்ணிக்கை)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
9,3	↗10,1	↗11,2	↗11,2	↘9,7	↗13,7	↘12,6	↘12,1	↘11,7
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↗12,7	↗13,4	↗14,1	↗15,2	↗15,7	↘15,4	↗15,5	↘14,3	↘14,2
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘14,0	↘13,2	↗13,9	↘13,4	↘12,8	↗12,8	↗12,8

இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி (1000 மக்கள்தொகைக்கு, அடையாளம் (-) என்பது இயற்கையான மக்கள்தொகை குறைவு)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998	1999
7,1	↗8,2	↘7,1	↗7,6	↘5,3	↘-4,3	↗-3,5	↗-2,7	↗-1,8	↘-3,0
2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007	2008	2009
↘-3,4	↘-3,9	↘-4,2	↗-4,2	↗-3,7	↘-4,4	↗-3,0	↗-1,4	↗-0,7	↗0,6
2010	2011	2012	2013	2014
↘0,3	↗0,9	↗2,4	↘1,8	↗1,8

பிறந்த போது (ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கை)
1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997	1998
69,4	↘69,3	↘67,0	↘63,9	↘62,8	↗63,8	↗65,7	↗66,8	↗67,5
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘66,5	↘65,8	↘65,0	↘64,1	↗64,1	↗64,2	↗64,3	↗66,0	↗66,6
2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗67,2	↗68,3	↘68,1	↗68,9	↗69,7	↗69,9

இடம்பெயர்தல்

2008 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், 16,552 பேர் குடியரசை விட்டு வெளியேறினர், 13,319 பேர் வந்தனர், அதாவது மக்கள்தொகையில் இடம்பெயர்வு சரிவு 3,233 பேர். இடம்பெயர்வின் முக்கிய பகுதி ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குள் நிரந்தர குடியிருப்பு இடத்தின் மாற்றம் காரணமாகும். சர்வதேச இடம்பெயர்வு கணக்குகள் 523 வருகைகள் (முக்கியமாக முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடியரசுகளில் இருந்து) மற்றும் 157 புறப்பாடுகள்.

பிரதேசத்தின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகை விநியோகம்

ஜனவரி 1, 2009 நிலவரப்படி, குடியரசின் நகர்ப்புற மக்கள் தொகை 1,036,711 பேர் மற்றும் 491,777 கிராமப்புற மக்கள்.

குடியரசுக் கட்சிக்கு அடிபணிந்த நகரங்களில் மக்கள் தொகையின் எண்ணிக்கை மற்றும் அடர்த்தி.

முனிசிபல் பகுதிகளில் மக்கள் தொகை அளவு மற்றும் அடர்த்தி.

பகுதி	மக்கள் தொகை, 1959	மக்கள் தொகை, 1979	மக்கள் தொகை, 1989	மக்கள் தொகை, 2002	மக்கள் தொகை, ஆண்டு 2009	சதுரம், ஆண்டு 2009	மக்கள் தொகை அடர்த்தி, ஆண்டு 2009
அல்னாஷ்ஸ்கி	31.3	23.4	21.9	22.3	20.8	896.0	23.2
பலேஜின்ஸ்கி	56.4	45.4	43.6	38.4	36.6	2434.7	15.0
வவோஜ்ஸ்கி	29.7	19.9	18.1	17.3	17.3	1679.0	10.3
வோட்கின்ஸ்க்	31.2	20.5	22.8	23.7	24.2	1863.8	13.0
கிளாசோவ்ஸ்கி	34.8	23.3	19.2	18.8	18.5	2159.7	8.6
கிராகோவ்ஸ்கி	20.2	13.8	11.7	10.9	10.1	967.7	10.4
டெபோஸ்கி	21.6	15.0	14.0	14.1	13.7	1033.0	13.3
சவ்யாலோவ்ஸ்கி	44.5	49.2	53.4	59.1	63.4	2203.3	28.8
இக்ரின்ஸ்கி	55.3	44.8	45.9	42.9	42.4	2266.9	18.7
கம்பர்ஸ்கி	27.1	23.1	22.7	21.2	20.7	762.6	27.1
கரகுலின்ஸ்கி	18.8	14.4	14.6	13.8	13.0	1192.6	10.9
கெஸ்ஸ்கி	45.7	32.0	29.2	26.4	25.4	2321.0	10.9
கிஸ்னெர்ஸ்கி	45.4	28.4	26.0	23.5	20.7	2131.1	9.7
கியாசோவ்ஸ்கி	15.3	13.6	12.6	11.6	11.6	821.3	14.1
கிராஸ்னோகோர்ஸ்கி	22.0	15.5	14.2	12.2	11.6	1860.1	6.2
மலோபுர்கின்ஸ்கி	36.1	31.8	30.8	31.6	31.1	1223.2	25.4
மொஜ்கின்ஸ்கி	40.7	30.6	30.2	30.4	29.0	1997.0	14.5
சரபுல்ஸ்கி	24.4	22.6	25.8	24.2	23.6	1877.6	12.6
செல்டின்ஸ்கி	25.4	16.9	15.0	13.3	12.9	1883.7	6.8
சைம்சின்ஸ்கி	28.0	19.1	17.9	16.3	14.8	1789.7	8.3
யுவின்ஸ்கி	50.4	37.9	40.9	40.7	40.9	2445.4	16.7
ஷர்கன்ஸ்கி	32.0	22.8	21.5	21.4	21.4	1404.5	15.2
யுகமென்ஸ்கி	19.2	14.3	13.2	11.9	10.5	1019.7	10.3
யக்ஷூர்-போடின்ஸ்கி	33.7	22.5	23.0	22.6	22.8	1780.1	12.8
யார்ஸ்கி	31.2	22.3	20.6	18.9	18.0	1524.3	11.8

நகராட்சியின் மக்கள் தொகை அடர்த்தி

குடியேற்றங்கள்

உட்முர்டியாவின் மக்கள்தொகையில் 68% 6 நகரங்களிலும் 5 நகர்ப்புற வகை குடியிருப்புகளிலும் வாழ்கின்றனர், இதில் 40% தலைநகரில் - இஷெவ்ஸ்க் நகரம்.

5 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தொகை கொண்ட குடியிருப்புகள்

கிராமப்புறம்

குடியரசின் மக்கள்தொகையில் 30% க்கும் அதிகமானோர் கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர்; அதிக மக்கள்தொகை அடர்த்தி (20 மக்கள்/கிமீ²க்கு மேல்) ஜாவ்யாலோவ்ஸ்கி, மலோபுர்கின்ஸ்கி, கம்பர்ஸ்கி மற்றும் அல்னாஷ்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ளது.

நகரமயமாக்கல்

உட்மர்ட் குடியரசின் மக்கள் தொகை 1980-2014 இல் ஆண்டு மக்கள் தொகை நகர்ப்புற கிராமப்புற எண் பகிர் எண் பகிர் 1980 1 500 778 989 683 65,94 511 095 34,06 1981 1 512 390 1 005 191 66,46 507 199 33,54 1982 1 524 912 1 020 664 66,93 504 248 33,07 1983 1 532 621 1 031 481 67,30 501 140 32,70 1984 1 542 273 1 043 079 67,63 499 194 32,37 1985 1 553 271 1 054 918 67,92 498 353 32,08 1986 1 563 489 1 067 277 68,26 496 212 31,74 1987 1 578 648 1 082 816 68,59 495 832 31,41 1988 1 592 824 1 100 215 69,07 492 609 30,93 1989 1 605 239 1 119 165 69,72 486 074 30,28 1990 1 611 461 1 130 358 70,14 481 103 29,86 1991 1 616 684 1 136 419 70,29 480 265 29,71 1992 1 622 149 1 138 449 70,18 483 700 29,82 1993 1 624 841 1 134 623 69,83 490 218 30,17 1994 1 620 134 1 131 933 69,87 488 201 30,13 1995 1 617 386 1 131 034 69,93 486 352 30,07 1996 1 612 618 1 125 034 69,76 487 584 30,24 1997 1 607 712 1 121 453 69,75 486 259 30,25 1998 1 603 960 1 116 123 69,59 487 837 30,41 1999 1 601 409 1 114 881 69,62 486 528 30,38 2000 1 595 571 1 109 887 69,56 485 684 30,44 2001 1 588 054 1 104 517 69,55 483 537 30,45 2002 1 578 187 1 099 520 69,67 478 667 30,33 2003 1 568 176 1 093 365 69,72 474 811 30,28 2004 1 561 092 1 091 462 69,92 469 630 30,08 2005 1 554 292 1 084 936 69,80 469 356 30,20 2006 1 545 820 1 082 204 70,01 463 616 29,99 2007 1 538 602 1 082 252 70,34 456 350 29,66 2008 1 532 946 1 079 557 70,42 453 389 29,58 2009 1 528 236 1 056 800 69,15 471 436 30,85 2010 1 525 117 1 056 505 69,27 468 612 30,73 2011 1 520 390 1 044 998 68,73 475 392 31,27 2012 1 518 091 1 046 065 68,91 472 026 31,09 2013 1 517 692 986 484 65,00 531 208 35,00 2014 1 517 186 990 594 65,29 526 592 34,71

தேசிய அமைப்பு

தேசிய கலவையின் இயக்கவியல்

	1926	%	1939	%	1959	%	1979	%	1989	%	2002	% இருந்து மொத்தம்	% இருந்து குறிக்கும்- ஷிஹ் தேசிய நல்- தன்மை	2010	% இருந்து மொத்தம்	% இருந்து குறிக்கும்- ஷிஹ் தேசிய நல்- தன்மை
மொத்தம்	756216	100,00 %	1219350	100,00 %	1336927	100,00 %	1492172	100,00 %	1605663	100,00 %	1570316	100,00 %		1521420	100,00 %
ரஷ்யர்கள்	327493	43,31 %	679294	55,71 %	758770	56,75 %	870270	58,32 %	945216	58,87 %	944108	60,12 %	60,24 %	912539	59,98 %	62,22 %
உட்முர்ட்ஸ்	395607	52,31 %	480014	39,37 %	475913	35,60 %	479702	32,15 %	496522	30,92 %	460584	29,33 %	29,39 %	410584	26,99 %	28,00 %
டாடர்ஸ்	17135	2,27 %	40561	3,33 %	71930	5,38 %	99139	6,64 %	110490	6,88 %	109218	6,96 %	6,97 %	98831	6,50 %	6,74 %
உக்ரேனியர்கள்	143	0,02 %	5760	0,47 %	7521	0,56 %	11149	0,75 %	14167	0,88 %	11527	0,73 %	0,74 %	8332	0,55 %	0,57 %
மாரி	2827	0,37 %	5997	0,49 %	6449	0,48 %	8752	0,59 %	9543	0,59 %	8985	0,57 %	0,57 %	8067	0,53 %	0,55 %
அஜர்பைஜானியர்கள்			66	0,01 %			870	0,06 %	1799	0,11 %	3908	0,25 %	0,25 %	3895	0,26 %	0,27 %
பாஷ்கிர்கள்	5	0,00 %	362	0,03 %	1150	0,09 %	3608	0,24 %	5217	0,32 %	4320	0,28 %	0,28 %	3454	0,23 %	0,24 %
ஆர்மேனியர்கள்	7	0,00 %	175	0,01 %	258	0,02 %	944	0,06 %	880	0,05 %	3283	0,21 %	0,21 %	3170	0,21 %	0,22 %
பெலாரசியர்கள்	61	0,01 %	1332	0,11 %	2160	0,16 %	3149	0,21 %	3847	0,24 %	3308	0,21 %	0,21 %	2313	0,15 %	0,16 %
சுவாஷ்	591	0,08 %	1175	0,10 %	2242	0,17 %	3011	0,20 %	3173	0,20 %	2764	0,18 %	0,18 %	2180	0,14 %	0,15 %
பெசர்மியான்	9200	1,22 %									2998	0,19 %	0,19 %	2111	0,14 %	0,14 %
ஜெர்மானியர்கள்	67	0,01 %	229	0,02 %	4776	0,36 %	2628	0,18 %	2588	0,16 %	1735	0,11 %	0,11 %	1238	0,08 %	0,08 %
உஸ்பெக்ஸ்			101	0,01 %			1169	0,08 %	1250	0,08 %	830	0,05 %	0,05 %	1131	0,07 %	0,08 %
ஜிப்சிகள்	169	0,02 %	772	0,06 %	266	0,02 %	286	0,02 %	535	0,03 %	830	0,05 %	0,05 %	960	0,06 %	0,07 %
மோர்டுவா	32	0,00 %	525	0,04 %	805	0,06 %	1217	0,08 %	1405	0,09 %	1157	0,07 %	0,07 %	913	0,06 %	0,06 %
மால்டோவன்கள்			36	0,00 %	270	0,02 %	706	0,05 %	1064	0,07 %	908	0,06 %	0,06 %	820	0,05 %	0,06 %
தாஜிக்கள்			16	0,00 %			226	0,02 %	404	0,03 %	435	0,03 %	0,03 %	722	0,05 %	0,05 %
யூதர்கள்	254	0,03 %	1158	0,09 %	2187	0,16 %	1815	0,12 %	1639	0,10 %	935	0,06 %	0,06 %	717	0,05 %	0,05 %
ஜார்ஜியர்கள்	3	0,00 %	166	0,01 %			408	0,03 %	527	0,03 %	709	0,05 %	0,05 %	520	0,03 %	0,04 %
செச்சினியர்கள்			9	0,00 %			188	0,01 %	381	0,02 %	478	0,03 %	0,03 %	344	0,02 %	0,02 %
கொரியர்கள்			11	0,00 %			106	0,01 %	166	0,01 %	281	0,02 %	0,02 %	290	0,02 %	0,02 %
கசாக்ஸ்			142	0,01 %			496	0,03 %	969	0,06 %	339	0,02 %	0,02 %	285	0,02 %	0,02 %
கோமி-பெர்மியாக்ஸ்	5	0,00 %	148	0,01 %	192	0,01 %	201	0,01 %	331	0,02 %	367	0,02 %	0,02 %	271	0,02 %	0,02 %
துருவங்கள்	173	0,02 %	262	0,02 %	259	0,02 %	314	0,02 %	315	0,02 %	333	0,02 %	0,02 %	235	0,02 %	0,02 %
கிரேக்கர்கள்	3	0,00 %	42	0,00 %			90	0,01 %	186	0,01 %	240	0,02 %	0,02 %	213	0,01 %	0,01 %
மற்றவை	2441	0,32 %	866	0,07 %	1768	0,13 %	1728	0,12 %	3048	0,19 %	2779	0,18 %	0,18 %	2488	0,16 %	0,17 %
சுட்டிக்காட்டப்பட்டது தேசியம்	756216	100,00 %	1219219	99,99 %	1336916	100,00 %	1492172	100,00 %	1605662	100,00 %	1567359	99,81 %	100,00 %	1466623	96,40 %	100,00 %
குறிப்பிடப்படவில்லை தேசியம்	0	0,00 %	131	0,01 %	11	0,00 %	0	0,00 %	1	0,00 %	2957	0,19 %		54797	3,60 %

நகரம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில்

தேசிய அமைப்பு, 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, உட்முர்டியாவின் நகராட்சிகளுக்கு:

பகுதி	உட்முர்ட்ஸ்	ரஷ்யர்கள்	டாடர்ஸ்	மற்ற மக்கள்
நகராட்சி மாவட்டங்கள்
இஷெவ்ஸ்க்	16.0	70.6	9.6	-
கிளாசோவ்	33.5	57.4	5.0	-
வோட்கின்ஸ்க்	9.8	83.1	3.7	-
சரபுல்	3.7	82.2	9.2	-
மொழ்கா	26.4	54.9	16.1	-
நகராட்சி மாவட்டங்கள்
அல்னாஷ்ஸ்கி	81.7	12.2	3.4	மாரி - 2.1
பலேஜின்ஸ்கி	57.6	30.9	9.8	-
வவோஜ்ஸ்கி	57.6	39.4	0.8	-
வோட்கின்ஸ்க்	22.4	71.0	2.0	-
கிளாசோவ்ஸ்கி	79.0	17.4	2.0	-
கிராகோவ்ஸ்கி	37.1	42.3	5.3	மாரி - 10.9, கிரியாஷென்ஸ் - 3.9%, சுவாஷ் - 2.8%
டெபோஸ்கி	75.9	22.2	0.2	-
சவ்யாலோவ்ஸ்கி	50.7	43.9	3.2	-
இக்ரின்ஸ்கி	61.0	36.0	1.5	-
கம்பர்ஸ்கி	3.9	81.1	8.6	-
கரகுலின்ஸ்கி	5.0	72.6	3.7	மாரி - 16.9
கெஸ்ஸ்கி	68.0	30.0	1.0	-
கிஸ்னெர்ஸ்கி	46.0	44.8	6.8	-
கியாசோவ்ஸ்கி	38.0	54.3	5.0	-
கிராஸ்னோகோர்ஸ்கி	38.0	59.3	1.5	-
மலோபுர்கின்ஸ்கி	78.1	17.8	2.4	-
மொஜ்கின்ஸ்கி	64.0	30.0	2.0	-
சரபுல்ஸ்கி	10.0	79.4	6.3	-
செல்டின்ஸ்கி	57.8	40.3	0.5	-
சைம்சின்ஸ்கி	37.0	55.0	3.0	-
யுவின்ஸ்கி	44.9	50.5	2.3	-
ஷர்கன்ஸ்கி	83.1	15.5	0.6	-
யுகமென்ஸ்கி	48.2	16.1	19.5	பெசெர்மியர்கள் - 15.1%
யக்ஷூர்-போடின்ஸ்கி	59.0	37.0	2.0	-
யார்ஸ்கி	62.0	32.6	1.5	பெசெர்மியர்கள் - 1.8%
ஒட்டுமொத்த குடியரசு	29.3	60.1	6.9	உக்ரேனியர்கள் - 0.7%, மாரிஸ் - 0.6%

உட்முர்ட்ஸ்

நகராட்சிகளின் உட்முர்ட்களின் சதவீதம் முதன்மைக் கட்டுரை: உட்முர்ட்ஸ்

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகளின்படி குடியரசின் மக்கள்தொகையில் உட்முர்ட்ஸ் பங்கு:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
52,3	39,4	35,9	34,2	32,1	30,9	29,3

உட்முர்ட்ஸ் என்பது உட்முர்டியாவின் பழங்குடி மக்கள்; 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 460,582 உட்முர்ட்ஸ் குடியரசில் வாழ்ந்தனர் (சுமார் 30% மக்கள்). அவர்கள் மிகப்பெரிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் ஒருவர்; எண்களின் அடிப்படையில், உட்முர்ட்ஸ் ஐந்தாவது இடத்தில், ஹங்கேரியர்கள், ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் மொர்டோவியர்களுக்குப் பின்னால் உள்ளனர். இருப்பினும், அரிதான உட்முர்ட்ஸ் மட்டுமே உட்முர்ட் மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

2002 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி உட்முர்ட்ஸின் மிகப்பெரிய விகிதம் (80% க்கும் அதிகமாக), குடியரசின் ஷார்கன்ஸ்கி மற்றும் அல்னாஷ்ஸ்கி மாவட்டங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டது, மிகச்சிறியது (10% க்கும் குறைவானது) - கம்பர்ஸ்கி மற்றும் கராகுலின்ஸ்கி மாவட்டங்களில்.

ரஷ்யர்கள்

நகராட்சிகளின் அடிப்படையில் ரஷ்யர்களின் சதவீதம் முதன்மைக் கட்டுரை: ரஷ்யர்கள்

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகளின்படி குடியரசின் மக்கள்தொகையில் ரஷ்யர்களின் பங்கு:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
43,3	55,7	56,8	57,1	58,3	58,9	60,1

ரஷ்யர்கள் (udm. ӟuch) ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய இனக்குழுவாகும்; 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 944,108 ரஷ்யர்கள் குடியரசில் வாழ்ந்தனர் (மக்கள் தொகையில் 60.1%). நவீன உட்முர்டியாவின் நிலங்களுக்குள் ரஷ்யர்களின் பாரிய ஊடுருவல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில், கலப்பு ரஷ்ய-உட்மர்ட்-டாடர் மக்கள்தொகை கொண்ட முதல் குடியேற்றங்கள் தோன்றின. அண்டை நாடான வியாட்கா மற்றும் பெர்ம் பிரதேசத்திலிருந்து பிராந்தியத்தின் மத்திய மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளுக்கு ரஷ்ய விவசாயிகளின் இடம்பெயர்வு இயக்கம், பழைய விசுவாசிகளின் ஏராளமான குழுக்கள் உட்பட தீவிரமடைந்தது.

ரஷ்யர்களின் மிகப்பெரிய பங்கு (80% க்கும் அதிகமானோர்) சரபுல், வோட்கின்ஸ்க் மற்றும் குடியரசின் கம்பர்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ளது, சிறியது ஷார்கன்ஸ்கி மற்றும் அல்னாஷ்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ளது.

டாடர்ஸ்

நகராட்சிகளின் அடிப்படையில் டாடர்களின் சதவீதம் முதன்மைக் கட்டுரை: டாடர்ஸ்

மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகளின்படி குடியரசின் மக்கள்தொகையில் டாடர்களின் பங்கு:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
2,8	3,3	5,3	6,1	6,6	6,9	6,9

டாடர்கள் (udm. பெரியவர்கள்) ரஷ்யாவில் இரண்டாவது பெரிய மக்கள்; 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 108,560 டாடர்கள் (மக்கள் தொகையில் 6.9%) குடியரசில் வாழ்ந்தனர். உட்முர்டியாவின் டாடர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (85.6%) ஐந்து நகரங்களில் வாழ்கின்றனர்: இஷெவ்ஸ்க், சரபுல், மொஷ்கா, கிளாசோவ் மற்றும் வோட்கின்ஸ்க்; கிராமப்புறங்களில், டாடர்களின் மிகப்பெரிய விகிதம் யுகமென்ஸ்கி மாவட்டத்தில் (19.5%) உள்ளது.

மாரி

முதன்மைக் கட்டுரை: மாரி

மாரி (udm. por) வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழங்குடி மக்களில் ஒருவர்; 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 8,980 மாரி (மக்கள் தொகையில் 0.6%) குடியரசில் வாழ்ந்தனர். மாரியின் மிகப்பெரிய பகுதி குடியரசின் கரகுலின்ஸ்கி மற்றும் கிராகோவ்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ளது.

மதம்

2012 இல் நடத்தப்பட்ட ஸ்ரெடா ஆராய்ச்சி சேவையின் பெரிய அளவிலான கணக்கெடுப்பின்படி, உட்முர்டியாவில் உள்ள “நான் மரபுவழி மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவன்” என்ற உருப்படி 33% பதிலளித்தவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, “நான் கடவுளை நம்புகிறேன் (அதிக சக்தியில் ), ஆனால் நான் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தை கூறவில்லை" - 29%, "நான் கடவுளை நம்பவில்லை" - 19%, "நான் கிறித்துவம் என்று கூறுகிறேன், ஆனால் எந்த ஒரு கிறிஸ்தவ மதத்துடனும் என்னை அடையாளம் காணவில்லை" - 5%, " நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆனால் நான் சுன்னி அல்லது ஷியைட் அல்ல" - 4%, "நான் ஆர்த்தடாக்ஸியை கூறுகிறேன், ஆனால் நான் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர்ந்தவன் அல்ல, பழைய விசுவாசி அல்ல" - 2%, "நான் எனது பாரம்பரிய மதத்தை கூறுகிறேன். முன்னோர்களே, நான் இயற்கையின் கடவுள்களையும் சக்திகளையும் வணங்குகிறேன்" - 2%, "நான் புராட்டஸ்டன்டிசம் (லூதரனிசம், பாப்டிஸ்டிசம், எவாஞ்சலிசம், ஆங்கிலிகனிசம்)" - 0%. மீதமுள்ளவை 1% க்கும் குறைவாக உள்ளன.

பொது வரைபடம்

வரைபட புராணக்கதை (மார்க்கரின் மேல் வட்டமிடும்போது, ​​உண்மையான மக்கள்தொகை காட்டப்படும்):

கிரோவ் பகுதி பாஷ்கார்டோஸ்தான் Izhevsk Sarapul Votkinsk Glazov Mozhga கேம் Uva Balezino Kez Kambarka Kizner Zavyalovo Pychanki Malaya Purga Yakshur-Bodya Sharkan Yar Alnashi Novy Vavozh Sigaevo Debuses Selty Syumsi Khokhryaki Italmas Yakshur O.P. Martyanovo New Kazmaska ​​Varaksino Pirogovo B.V. Ludorvay Grakhovo Karakulino Kiyasovo Krasnogorskoye Yukamenskoye Shevyryalovo Kigbaevo Uralsky S Nechkino Mazunino Yagan Yagan-Dokya Pugachevo Urom Kamenny Kamenny Karozy Kotya Old Zyattsy Lynga Nylga Zura Torch Menil Chutyr Cheptsa Pudem Dizmino Big Ucha Pychas Lyuga Cheryomushki Mostovoye Tarasovo Babino Iyulskoye Gavrilovka Perevoznoe Pervomaisky Kvarsa Light Minnows Yagul Luke Kiyaik Azino Postol Postol Wed. Postol Shaberdino Lyukshudya Balezino-3 Karsovay Asanovsky Varzi-Yatchi Ponino Shtanigurt Oktyabrsky Podgornoe Kama Sholya Ershovka Kizner Kilmez உட்முர்டியாவின் மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள்

இணைப்புகள்

• 2008 ஆம் ஆண்டின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் முனிசிபல் மாவட்டங்கள் மற்றும் நகர்ப்புற மாவட்டங்களின் உள்ளூர் அரசாங்கங்களின் செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் முடிவுகளின் அறிக்கை

குறிப்புகள்

1. 1 2 ஜனவரி 1, 2015 மற்றும் 2014 சராசரி (மார்ச் 17, 2015 அன்று வெளியிடப்பட்டது) இன் குடியுரிமை மக்கள் தொகை மதிப்பீடுகள். மார்ச் 18, 2015 இல் பெறப்பட்டது. மூலத்திலிருந்து மார்ச் 18, 2015 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
2. ஜனவரி 1, 2015 மற்றும் 2014 இன் சராசரி குடியுரிமை கணக்கிடப்பட்ட மக்கள் தொகை (மார்ச் 17, 2015 அன்று வெளியிடப்பட்டது)
3. 1926 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. எம்.: சோவியத் ஒன்றியத்தின் மத்திய புள்ளியியல் அலுவலகத்தின் வெளியீடு, 1928. தொகுதி 9. அட்டவணை I. மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள். நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்கள் கிடைக்கும். பிப்ரவரி 7, 2015 இல் பெறப்பட்டது. பிப்ரவரி 7, 2015 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
4. 1928 ஆம் ஆண்டுக்கான சோவியத் ஒன்றியத்தின் புள்ளியியல் குறிப்பு புத்தகம்.
5. 1 2 3 4 5 6 7 எஸ்.என். உவரோவ். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது உட்முர்டியாவின் கிராமப்புற மக்கள்: வரலாற்று மற்றும் மக்கள்தொகை பகுப்பாய்வு. உட்மர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின், வெளியீடு எண். 5-1 / 2014. ஜனவரி 2, 2015 இல் பெறப்பட்டது. ஜனவரி 2, 2015 அன்று அசல் மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
6. 1959 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. அக்டோபர் 10, 2013 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து அக்டோபர் 10, 2013 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
7. 1970 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ஜனவரி 15, 1970 இல் குடியரசுகள், பிரதேசங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கான மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி சோவியத் ஒன்றியத்தின் நகரங்கள், நகர்ப்புற வகை குடியிருப்புகள், மாவட்டங்கள் மற்றும் பிராந்திய மையங்களின் உண்மையான மக்கள் தொகை. அக்டோபர் 14, 2013 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து அக்டோபர் 14, 2013 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
8. அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1979
9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 1980-2014 தொடக்கத்தில் யூரல்களின் மக்கள் தொகை
10. 1989 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ஆகஸ்ட் 23, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
11. அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2002. தொகுதி. 1, அட்டவணை 4. ரஷ்யாவின் மக்கள் தொகை, கூட்டாட்சி மாவட்டங்கள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்கள், மாவட்டங்கள், நகர்ப்புற குடியிருப்புகள், கிராமப்புற குடியிருப்புகள் - பிராந்திய மையங்கள் மற்றும் 3 ஆயிரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள்தொகை கொண்ட கிராமப்புற குடியிருப்புகள். பிப்ரவரி 3, 2012 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
12. 2010 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். 5. ரஷ்யாவின் மக்கள் தொகை, கூட்டாட்சி மாவட்டங்கள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்கள், மாவட்டங்கள், நகர்ப்புற குடியிருப்புகள், கிராமப்புற குடியிருப்புகள் - மாவட்ட மையங்கள் மற்றும் 3 ஆயிரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள்தொகை கொண்ட கிராமப்புற குடியிருப்புகள். நவம்பர் 14, 2013 இல் பெறப்பட்டது. நவம்பர் 14, 2013 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
13. 1 2 3 நகராட்சிகளால் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொகை. அட்டவணை 35. ஜனவரி 1, 2012 இன்படி கணக்கிடப்பட்ட குடியுரிமை மக்கள் தொகை. மே 31, 2014 இல் பெறப்பட்டது. மே 31, 2014 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
14. ஜனவரி 1, 2013 நிலவரப்படி நகராட்சிகளால் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொகை. - எம்.: ஃபெடரல் ஸ்டேட் ஸ்டாட்டிஸ்டிக்ஸ் சர்வீஸ் ரோஸ்ஸ்டாட், 2013. - 528 பக். (அட்டவணை 33. நகர்ப்புற மாவட்டங்கள், நகராட்சி மாவட்டங்கள், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்புகள், நகர்ப்புற குடியேற்றங்கள், கிராமப்புற குடியிருப்புகளின் மக்கள் தொகை). நவம்பர் 16, 2013 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து நவம்பர் 16, 2013 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
15. ஜனவரி 1, 2014 இல் கணக்கிடப்பட்ட குடியுரிமை மக்கள் தொகை. ஏப்ரல் 13, 2014 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து ஏப்ரல் 13, 2014 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
17. 1 2 3 4
18. 1 2 3 4
19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்தியங்களில் கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
20. 1 2 3 4 4.22. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களால் கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
21. 1 2 3 4 4.6 ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களால் கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
22. கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதங்கள் ஜனவரி-டிசம்பர் 2011
23. ஜனவரி-டிசம்பர் 2012க்கான கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதங்கள்
24. ஜனவரி-டிசம்பர் 2013க்கான கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதம்
25. ஜனவரி-டிசம்பர் 2014க்கான கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதம்
26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்தியங்களில் கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
27. 1 2 3 4 4.22. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களால் கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
28. 1 2 3 4 4.6 ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களால் கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் இயற்கையான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
29. கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதங்கள் ஜனவரி-டிசம்பர் 2011
30. ஜனவரி-டிசம்பர் 2012க்கான கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதங்கள்
31. ஜனவரி-டிசம்பர் 2013க்கான கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதம்
32. ஜனவரி-டிசம்பர் 2014க்கான கருவுறுதல், இறப்பு, இயற்கை அதிகரிப்பு, திருமணம், விவாகரத்து விகிதம்
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 பிறக்கும் போது ஆயுட்காலம், ஆண்டுகள், ஆண்டு, ஆண்டுக்கான காட்டி மதிப்பு, முழு மக்கள் தொகை, இரு பாலினரும்
34. 1 2 3 பிறக்கும் போது எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆயுட்காலம்
35. ; அடிக்குறிப்புகளுக்கு.D1.81.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.BD.D0.B8.D0.BA உரை எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை
36. 1 2 3 4 5 6 நிர்வாக-பிராந்திய அமைப்பு // உட்முர்ட் குடியரசு: என்சைக்ளோபீடியா / சி. எட். வி.வி.துகானேவ். - இஷெவ்ஸ்க்: உட்முர்டியா, 2000. - 800 பக். - 20,000 பிரதிகள். - ISBN 5-7659-0732-6.
37. 1 2 3 4 அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2002. பாலினம் அடிப்படையில் ரஷ்யாவின் மக்கள் தொகை மற்றும் அதன் பிராந்திய அலகுகள்.
38. அடிக்குறிப்பு பிழையா?: தவறான குறிச்சொல் ; அடிக்குறிப்புகளுக்கு.D1.80.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B0.D1.82 உரை எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை
39. 1 2 நகராட்சிகளின் குறிகாட்டிகளின் தரவுத்தளம். ரோஸ்ஸ்டாட். டிசம்பர் 21, 2009 இல் பெறப்பட்டது. பிப்ரவரி 18, 2012 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
40. 1 2 3 4 5 6 7 ஜனவரி 1, 2015 இன் உட்முர்ட் குடியரசின் குடியேற்றங்களின் பட்டியல். மார்ச் 21, 2015 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து மார்ச் 21, 2015 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
41. 1 2 3 4 5 அட்டவணை 33. ஜனவரி 1, 2014 முதல் நகராட்சிகளால் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொகை. ஆகஸ்ட் 2, 2014 இல் பெறப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 2, 2014 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 உட்மர்ட் குடியரசின் குடியேற்றங்களின் பட்டியல். ஜனவரி 1, 2012 இன் படி வசிக்கும் மக்கள் தொகை. மார்ச் 24, 2015 இல் பெறப்பட்டது. மூலத்திலிருந்து மார்ச் 24, 2015 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
43. 1980-2013 தொடக்கத்தில் யூரல்களின் மக்கள் தொகை
44. 1 2 3 4 ஜனவரி 1, 2012 முதல் ஜனவரி 1, 2013 வரையிலான காலகட்டத்தில் கிராமப்புற மக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பங்கில் கூர்மையான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது, உட்மர்ட் குடியரசின் மாநில கவுன்சிலின் தீர்மானங்களால், நான்கு தொழிலாளர் குடியேற்றங்கள் அந்தஸ்தைப் பெற்றன. கிராமப்புற குடியிருப்புகளின்: Balezino (02/28/2012), Uva (05/29/2012) , விளையாட்டு (06/19/2012), புதிய (09/25/2012).
45. டெமோஸ்கோப். 1926 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு: வோட்ஸ்காயா தன்னாட்சி ஓக்ரக்
46. டெமோஸ்கோப். 1939 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு: உட்மர்ட் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசு
47. டெமோஸ்கோப். 1959 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு: உட்மர்ட் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசு
48. டெமோஸ்கோப். 1979 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு: உட்மர்ட் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசு
49. டெமோஸ்கோப். 1989 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு: உட்மர்ட் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசு
50. அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 2002: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களால் தேசியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி புலமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்கள் தொகை
51. 2010 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம். 2010 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் இறுதி முடிவுகளின் தகவல் பொருட்கள்
52. அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2010. மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு மற்றும் பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் விரிவாக்கப்பட்ட பட்டியல்களுடன் அதிகாரப்பூர்வ முடிவுகள்: பார்க்கவும்.
53. உட்முர்டியாவின் வரைபடம் (வலதுபுறத்தில் உள்ள நெடுவரிசையில் பிராந்தியத்தின் புள்ளிவிவரங்கள்) (அணுக முடியாத இணைப்பு - வரலாறு). வோல்கா ஃபெடரல் மாவட்டத்தில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் ப்ளீனிபோடென்ஷியரி பிரதிநிதி அலுவலகம். டிசம்பர் 5, 2009 இல் பெறப்பட்டது. மே 17, 2008 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
54. இஷெவ்ஸ்கின் தேசிய அமைப்பு. இஷெவ்ஸ்க் நகரின் நிர்வாகம். டிசம்பர் 5, 2009 இல் பெறப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 23, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
55. 1 2 3 1926 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு
56. 1 2 3 1939 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு
57. 1 2 3 1959 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு
58. 1 2 3 1970 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு
59. 1 2 3 1979 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு
60. 1 2 3 அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 1989
61. அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2002
62. உட்முர்ட்ஸ் (அணுக முடியாத இணைப்பு - வரலாறு). அமைச்சகம்
63. ரஷ்யர்கள் (அணுக முடியாத இணைப்பு - வரலாறு). யூரல்களின் தேசிய கொள்கை அமைச்சகம். டிசம்பர் 5, 2009 இல் பெறப்பட்டது. நவம்பர் 11, 2009 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
64. டாடர்ஸ் (அணுக முடியாத இணைப்பு - வரலாறு). யூரல்களின் தேசிய கொள்கை அமைச்சகம். டிசம்பர் 5, 2009 இல் பெறப்பட்டது. நவம்பர் 11, 2009 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
65. மாரி (அணுக முடியாத இணைப்பு - வரலாறு). யூரல்களின் தேசிய கொள்கை அமைச்சகம். டிசம்பர் 5, 2009 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து செப்டம்பர் 17, 2009 அன்று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
66. அரங்கம் (ரஷ்யாவின் மதங்கள் மற்றும் தேசியங்களின் அட்லஸ்)
67. உட்முர்ட் குடியரசு. மதம்

உட்முர்டியா
	மூலதனம்: இஷெவ்ஸ்க் நகரங்கள்: Votkinsk Glazov Kambarka Mozhga Sarapul நகராட்சி-பிராந்திய பிரிவு: மாவட்டங்கள்: Alnashsky Balezinsky Vavozhsky Votkinsk Glazovsky Grakhovsky Debyossky Zavyalovsky Igrinsky Kambarsky Karakulinsky Kezsky Kiznersky Kiyasovsky Krasnogorsky Malopurginsky Mozhginsky Sarapulsky Seltinsky Syumsinsky Uvinsky Sharkanskyr Yukamensky கட்டுரைகள்: புவியியல் | கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் | கீதம் | வரலாறு | மக்கள் தொகை| நிர்வாக பிரிவு | கொடி

அமுர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் அஸ்ட்ராகன் பெல்கோரோட் பிரையன்ஸ்க் விளாடிமிர் வோல்கோகிராட் வோலோக்டா வோரோனேஜ் இவானோவோ இர்குட்ஸ்க் கலினின்கிராட் கலுகா கெமரோவோ கிரோவ் கோஸ்ட்ரோமா குர்கன் குர்ஸ்க் லெனின்கிராட் லிபெட்ஸ்க் மகடன் மாஸ்கோ மர்மன்ஸ்க் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் நோவ்கோரோட் நவ்கோரோட் ஆர்ஸெகோவ்ஸ்காயா ஆர்ஸெகோவ்ஸ்காயா ஆர்ஸெகோவ்ஸ்காயா ஆர்ஸெகோவ்ஸ்காயா ஆர்ஸெகோவ்ஸ்காயா ஆர்கென்காடோவ்ஸ்க் ஆர்கென்காடோவ்ஸ்க் ஆர்கென்கோவ்ஸ்கயா லின்ஸ்காயா ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்கயா ஸ்மோலென்ஸ்காயா தம்போவ்ஸ்கயா ட்வெர் டாம்ஸ்கயா துலா டியூமென்ஸ்காயா உல்யனோவ்ஸ்காயா செல்யாபின்ஸ்காயா யாரோஸ்லாவ்ல்ஸ்காயா
கூட்டாட்சி நகரங்கள்	மாஸ்கோ செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செவாஸ்டோபோல்
தன்னாட்சி பிரதேசம்	யூதர்
தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ்	Nenets1 Khanty-Mansiysk - Yugra2 Chukotka Yamalo-Nnets2
1 ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது 2 டியூமன் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது

udmurtia மக்கள் தொகை

உட்முர்டியாவின் மக்கள்தொகை பற்றிய தகவல்