கண்ணியத்தில் இருந்து ஜென்டில்மேன் உள்ள சின்னங்களின் படங்கள். நாகரிகத்தின் நெருக்கடியின் கடுமையான உணர்வு. இந்த வேலையில் மற்ற படைப்புகள்

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் ரஷ்யாவின் நிஜ வாழ்க்கையை சித்தரித்தார், எனவே, அவரது படைப்புகளைப் படித்தால், புரட்சிக்கு முன்னதாக ரஷ்ய மக்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தார்கள் என்பதை ஒருவர் எளிதாக கற்பனை செய்யலாம். உன்னதமான தோட்டங்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை, பிரபுக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் விவசாயிகளின் சாய்ந்த குடிசைகள் மற்றும் நமது சாலைகளில் அடர்த்தியான கருப்பு மண் அடுக்கு ஆகியவற்றை புனின் அழகாக சித்தரிக்கிறது. ஆனால் இன்னும், ஆசிரியருக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பது ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவாகும், இது முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது.

சமூகத்தில் விரைவில் பெரிய மாற்றங்கள் நிகழும் என்று புனின் உணர்கிறார், இது இருப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் சமூக கட்டமைப்பின் பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும். 1913-1914 இல் அவர் எழுதிய அனைத்து கதைகளும் இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. ஆனால் ஒரு பேரழிவின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த, அவரது எல்லா உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த, புனின், பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, குறியீட்டு படங்களையும் பயன்படுத்துகிறார். 1915 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியரால் எழுதப்பட்ட "மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையிலிருந்து ஒரு நீராவி படகின் படம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்.

"அட்லாண்டிஸ்" என்ற சுய விளக்கத்துடன் கூடிய நீராவி கப்பலில், படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொள்கிறது. அவர் கடினமாக உழைத்து, பல லட்சம் சம்பாதித்தார். இப்போது அவர் பழைய உலகத்திற்குச் சென்று பார்க்கக்கூடிய நிலையை அடைந்துவிட்டார், அதே வழியில் தனது முயற்சிகளுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். புனின் தனது ஹீரோ ஏறும் கப்பலின் துல்லியமான மற்றும் விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். அது ஒரு பெரிய ஹோட்டலாக இருந்தது, அதில் அனைத்து வசதிகளும் இருந்தன: மதுக்கடை 24 மணி நேரமும் திறந்திருந்தது, ஓரியண்டல் குளியல் இருந்தது, அதன் சொந்த செய்தித்தாள் கூட வெளியிடப்பட்டது.

கதையில் வரும் "அட்லாண்டிஸ்" என்பது பெரும்பாலான நிகழ்வுகள் நடக்கும் இடம் மட்டுமல்ல. எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது கதாபாத்திரங்கள் இருவரும் வாழும் உலகின் ஒரு வகையான மாதிரி இது. ஆனால் இந்த உலகம் முதலாளித்துவமானது. இந்தக் கப்பல் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் படிக்கும் போது வாசகர் இதை நம்புகிறார். கப்பலின் இரண்டாவது தளம் கப்பலின் பயணிகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது, அங்கு பனி-வெள்ளை டெக்கில் நாள் முழுவதும் வேடிக்கை நடைபெறுகிறது. ஆனால் கப்பலின் கீழ் அடுக்கு முற்றிலும் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது, அங்கு மக்கள் வெப்பத்திலும் தூசியிலும் கடிகாரத்தைச் சுற்றி வேலை செய்கிறார்கள், இது ஒரு வகையான நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டம். இந்த மக்கள், பெரிய அடுப்புகளுக்கு அருகில் நின்று, நீராவி படகை இயக்கினர்.

கப்பலில் பல வேலையாட்கள் மற்றும் பாத்திரங்களைக் கழுவுபவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் கப்பலின் இரண்டாம் அடுக்குக்கு சேவை செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு நன்கு ஊட்டப்பட்ட வாழ்க்கையை வழங்குகிறார்கள். கப்பலின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி தளத்தில் வசிப்பவர்கள் ஒருபோதும் ஒருவரையொருவர் சந்திப்பதில்லை, அவர்களுக்கு இடையே எந்த உறவும் இல்லை, இருப்பினும் அவர்கள் பயங்கரமான வானிலையில் ஒரே கப்பலில் பயணம் செய்கிறார்கள், மேலும் கடலின் பெரிய அலைகள் கொதித்து கப்பலில் பொங்கி எழுகின்றன. கூறுகளை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கும் கப்பல் நடுங்குவதை வாசகர் கூட உணர்கிறார், ஆனால் முதலாளித்துவ சமூகம் இதில் கவனம் செலுத்தவில்லை.

அட்லாண்டிஸ் என்பது கடலில் விசித்திரமாக மறைந்த ஒரு நாகரிகம் என்பது அறியப்படுகிறது. இழந்த நாகரீகத்தைப் பற்றிய இந்த புராணக்கதை கப்பலின் பெயரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் கப்பலில் இருக்கும் உலகம் மறையும் நேரம் நெருங்கி வருவதை ஆசிரியர் மட்டுமே கேட்டு உணர்கிறார். ஆனால் சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார மனிதருக்கு மட்டுமே கப்பலில் நேரம் நிற்கும், அதன் பெயர் யாருக்கும் நினைவில் இல்லை. ஒரு ஹீரோவின் இந்த மரணம், முழு உலகத்தின் மரணம் மிக விரைவில் வரும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால், முதலாளித்துவ உலகம் அலட்சியமாகவும், கொடூரமாகவும் இருப்பதால் யாரும் இதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

உலகில் அநியாயமும் கொடுமையும் அதிகம் என்பதை இவான் புனினுக்குத் தெரியும். அவர் நிறைய பார்த்தார், எனவே அவர் ரஷ்ய அரசு வீழ்ச்சியடையும் என்று ஆவலுடன் காத்திருந்தார். இது அவரது அடுத்தடுத்த வாழ்க்கையையும் பாதித்தது: அவரால் புரட்சியைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதையும் கிட்டத்தட்ட முப்பது ஆண்டுகள் நாடுகடத்தினார். புனினின் கதையில், ஸ்டீம்ஷிப் என்பது ஒரு பலவீனமான உலகம், அங்கு ஒரு நபர் உதவியற்றவர் மற்றும் அவரது தலைவிதியில் யாரும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஒரு நாகரிகம் தனது எதிர்காலத்தை அறியாத ஒரு பரந்த கடலில் நகர்கிறது, ஆனால் அது கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்ள விரும்பவில்லை.

"தி மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" என்பது உலகில் மனிதனின் இடத்தைப் பற்றிய ஒரு தத்துவக் கதை-உவமை, மனிதனுக்கும் அவனைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது. புனினின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் உலக எழுச்சிகளைத் தாங்க முடியாது, ஒரு நதி ஒரு சிப்பை எடுத்துச் செல்வது போல அவரைச் சுமக்கும் வாழ்க்கை ஓட்டத்தை எதிர்க்க முடியாது. இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் “சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஜென்டில்மேன்” கதையின் தத்துவக் கருத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: மனிதன் மரணம், மற்றும் (புல்ககோவின் வோலண்ட் கூற்றுப்படி) திடீரென்று மரணம், எனவே மனிதன் இயற்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகக் கூறுகிறான், இயற்கையின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வது ஆதாரமற்ற. நவீன மனிதனின் அற்புதமான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் அனைத்தும் அவரை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை. இது வாழ்க்கையின் நித்திய சோகம்: ஒரு நபர் இறப்பதற்காகப் பிறந்தார்.

கதையில் குறியீட்டு விவரங்கள் உள்ளன, இதற்கு நன்றி ஒரு தனிநபரின் மரணத்தின் கதை ஒரு முழு சமூகத்தின் மரணத்தைப் பற்றிய தத்துவ உவமையாக மாறும், முக்கிய கதாபாத்திரம் போன்ற மனிதர்களால் ஆளப்படுகிறது. நிச்சயமாக, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவம் குறியீடாகும், இருப்பினும் அதை புனினின் கதையின் விவரம் என்று அழைக்க முடியாது. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதனின் பின்னணி மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் ஒரு சில வாக்கியங்களில் வழங்கப்படுகிறது, கதையில் அவரைப் பற்றிய விரிவான உருவப்படம் இல்லை, அவரது பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு உவமையில் ஒரு பொதுவான பாத்திரம்: அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வர்க்கம் மற்றும் தார்மீக நடத்தையின் வகை-சின்னமாக ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்ல.

ஒரு உவமையில், கதையின் விவரங்கள் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: இயற்கையின் படம் அல்லது ஒரு விஷயம் தேவைப்படும்போது மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது, செயல் அலங்காரம் இல்லாமல் நடைபெறுகிறது. புனின் உவமை வகையின் இந்த விதிகளை மீறுகிறார் மற்றும் ஒரு பிரகாசமான விவரங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பயன்படுத்துகிறார், பொருள் அடிப்படையிலான சித்தரிப்பின் கலைக் கொள்கையை உணர்ந்தார். கதையில், பல்வேறு விவரங்களுக்கு மத்தியில், மீண்டும் மீண்டும் வரும் விவரங்கள் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் அடையாளங்களாக மாறும் ("அட்லாண்டிஸ்," அதன் கேப்டன், கடல், காதலில் உள்ள ஒரு ஜோடி இளைஞர்கள்). இந்த மீண்டும் மீண்டும் வரும் விவரங்கள் குறியீடாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் அவை தனிநபரின் பொதுவான தன்மையை உள்ளடக்குகின்றன.

பைபிளின் கல்வெட்டு: "பாபிலோனே, வலிமையான நகரமே, உனக்கு ஐயோ!", ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, கதைக்கான தொனியை அமைத்தது. அபோகாலிப்ஸின் ஒரு வசனத்தின் கலவையானது நவீன ஹீரோக்களின் உருவம் மற்றும் நவீன வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் ஏற்கனவே வாசகரை ஒரு தத்துவ மனநிலையில் அமைக்கிறது. பைபிளில் உள்ள பாபிலோன் ஒரு பெரிய நகரம் மட்டுமல்ல, இது மோசமான பாவத்தின் நகரம்-சின்னம், பல்வேறு தீமைகள் (உதாரணமாக, பாபல் கோபுரம் மனித பெருமையின் சின்னம்), அவற்றின் காரணமாக, பைபிளின் படி, நகரம் அசீரியர்களால் இறந்தார், கைப்பற்றப்பட்டு அழிக்கப்பட்டார்.

கதையில், புனின் நவீன நீராவி கப்பலான அட்லாண்டிஸை விரிவாக வரைந்தார், இது ஒரு நகரம் போல் தெரிகிறது. அட்லாண்டிக் அலைகளில் உள்ள கப்பல் எழுத்தாளருக்கு நவீன சமுதாயத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறது. கப்பலின் நீருக்கடியில் வயிற்றில் பெரிய தீப்பெட்டிகள் மற்றும் ஒரு இயந்திர அறை உள்ளது. இங்கே, மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலையில் - கர்ஜனை, நரக வெப்பம் மற்றும் திணறல் - ஸ்டோக்கர்ஸ் மற்றும் மெக்கானிக்ஸ் வேலை, அவர்களுக்கு நன்றி கப்பல் கடல் முழுவதும் பயணம். கீழ் தளங்களில் பல்வேறு சேவை இடங்கள் உள்ளன: சமையலறைகள், சரக்கறைகள், ஒயின் பாதாள அறைகள், சலவைகள் போன்றவை. மாலுமிகள், சேவை பணியாளர்கள் மற்றும் ஏழை பயணிகள் இங்கு வசிக்கின்றனர். ஆனால் மேல் தளத்தில் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமூகம் (மொத்தம் ஐம்பது பேர்) உள்ளது, அவர்கள் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையையும் கற்பனை செய்ய முடியாத வசதியையும் அனுபவிக்கிறார்கள், ஏனெனில் இந்த மக்கள் "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்". கப்பல் ("நவீன பாபிலோன்") அடையாளமாக பெயரிடப்பட்டது - ஒரு பணக்கார, அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட நாட்டின் பெயரால், இது ஒரு நொடியில் கடல் அலைகளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டது. எனவே, விவிலிய பாபிலோனுக்கும் அரை-புராண அட்லாண்டிஸுக்கும் இடையில் ஒரு தர்க்கரீதியான தொடர்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது: சக்திவாய்ந்த, வளமான மாநிலங்கள் அழிந்து வருகின்றன, மேலும் கப்பல், ஒரு நியாயமற்ற சமுதாயத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக பெயரிடப்பட்டது, மேலும் புயல் கடலில் ஒவ்வொரு நிமிடமும் அழிந்து போகும் அபாயம் உள்ளது. கடலின் கொந்தளிப்பான அலைகளுக்கு மத்தியில், ஒரு பெரிய கப்பல், தனிமங்களை எதிர்க்க முடியாத உடையக்கூடிய சிறிய கப்பல் போல் தெரிகிறது. நீராவி கப்பல் அமெரிக்கக் கரைக்குச் சென்ற பிறகு ஜிப்ரால்டரின் பாறைகளிலிருந்து பிசாசு பார்ப்பது சும்மா இல்லை (இந்த வார்த்தையை ஆசிரியர் ஒரு பெரிய எழுத்தில் எழுதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல). இயற்கையின் முன் மனிதனின் சக்தியற்ற தன்மையைப் பற்றிய புனினின் தத்துவக் கருத்தை இந்தக் கதை வெளிப்படுத்துகிறது, மனித மனதுக்கு புரியாது.

கதையின் முடிவில் கடல் குறியீடாக மாறுகிறது. புயல் ஒரு உலகளாவிய பேரழிவாக விவரிக்கப்படுகிறது: காற்றின் விசில், முன்னாள் "வாழ்க்கையின் மாஸ்டர்" மற்றும் அனைத்து நவீன நாகரிகத்திற்கும் ஒரு "இறுதிச் சடங்கு" ஆசிரியர் கேட்கிறார்; அலைகளின் துக்க கறுப்பு முகடுகளில் உள்ள நுரையின் வெள்ளை துண்டுகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

கதையின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஒரு பேகன் கடவுளுடன் ஆசிரியர் ஒப்பிடும் கப்பல் கேப்டனின் படம் குறியீடாக உள்ளது. தோற்றத்தில், இந்த மனிதர் உண்மையில் ஒரு சிலை போல் இருக்கிறார்: சிவப்பு ஹேர்டு, பயங்கரமான பெரிய மற்றும் கனமான, பரந்த தங்கக் கோடுகளுடன் கடற்படை சீருடையில். அவர், கடவுளுக்கு ஏற்றவாறு, கேப்டனின் கேபினில் வசிக்கிறார் - கப்பலின் மிக உயர்ந்த புள்ளி, அங்கு பயணிகள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அவர் அரிதாகவே பொதுவில் காட்டப்படுகிறார், ஆனால் பயணிகள் நிபந்தனையின்றி அவரது சக்தியையும் அறிவையும் நம்புகிறார்கள். கேப்டனே, ஒரு மனிதனாக இருப்பதால், பொங்கி எழும் கடலில் மிகவும் பாதுகாப்பற்றதாக உணர்கிறார் மற்றும் அடுத்த கேபின்-ரேடியோ அறையில் நிற்கும் தந்தி கருவியை நம்பியிருக்கிறார்.

கதையின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், காதலில் ஒரு ஜோடி தோன்றுகிறது, இது அட்லாண்டிஸின் சலிப்பான பயணிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவர்கள் தங்கள் அன்பையும் உணர்வுகளையும் மறைக்கவில்லை. ஆனால் இந்த இளைஞர்களின் மகிழ்ச்சியான தோற்றம் ஒரு ஏமாற்றுத்தனம் என்று கேப்டனுக்கு மட்டுமே தெரியும், ஏனெனில் இந்த ஜோடி "நகைச்சுவையை உடைக்கிறது": உண்மையில், அவர் பயணிகளை மகிழ்விக்க கப்பல் நிறுவனத்தின் உரிமையாளர்களால் பணியமர்த்தப்பட்டார். இந்த நகைச்சுவை நடிகர்கள் மேல் தளத்தில் பளபளக்கும் சமூகத்தில் வெளிப்படும் போது, ​​அவர்கள் மிகவும் விடாப்பிடியாக வெளிப்படுத்தும் மனித உறவுகளின் பொய்யானது, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் பரவுகிறது. இந்த "பாவமான அடக்கமான" பெண் மற்றும் ஒரு உயரமான இளைஞன், "ஒரு பெரிய லீச் போன்றது", உயர் சமூகத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறது, இதில் புனினின் கூற்றுப்படி, நேர்மையான உணர்வுகளுக்கு இடமில்லை, மேலும் சீரழிவு ஆடம்பரமான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் செழிப்புக்கு பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. .

சுருக்கமாக, "தி மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" புனினின் சிறந்த கதைகளில் ஒன்றாக அதன் யோசனை மற்றும் அதன் கலை உருவகமாக கருதப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பெயரிடப்படாத அமெரிக்க மில்லியனரின் கதை பரந்த குறியீட்டு பொதுமைப்படுத்தல்களுடன் ஒரு தத்துவ உவமையாக மாறுகிறது.

மேலும், புனின் வெவ்வேறு வழிகளில் சின்னங்களை உருவாக்குகிறார். சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார்: எழுத்தாளர் இந்த பாத்திரத்தின் அனைத்து தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களையும் நீக்கி, அவரது சமூக பண்புகளை வலியுறுத்துகிறார்: ஆன்மீகம் இல்லாமை, லாபத்திற்கான ஆர்வம், எல்லையற்ற மனநிறைவு. புனினில் உள்ள பிற சின்னங்கள், அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் என்பது மனித வாழ்க்கையை கடலுடன் பாரம்பரியமாக ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறது, மேலும் ஒரு பலவீனமான படகுடன் மனிதனே; இயந்திர அறையில் உள்ள நெருப்புப் பெட்டிகள் பாதாள உலகத்தின் நரக நெருப்பு), கட்டமைப்பில் நல்லிணக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. (ஒரு மல்டி-டெக் கப்பல் என்பது மினியேச்சரில் மனித சமுதாயம்), செயல்பாட்டின் மூலம் இணக்கம் (கேப்டன் ஒரு பேகன் கடவுள்).

கதையில் உள்ள சின்னங்கள் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வெளிப்படையான வழிமுறையாக மாறும். தார்மீகச் சட்டங்களை, மனித வாழ்வின் உண்மையான அர்த்தத்தை மறந்து, உலகளாவிய பேரழிவை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கும் முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வஞ்சகத்தையும் சீரழிவையும் அவர்கள் மூலம் ஆசிரியர் காட்டினார். ஒரு பேரழிவைப் பற்றிய புனினின் முன்னறிவிப்பு குறிப்பாக உலகப் போருடன் தொடர்புடையதாக மாறியது என்பது தெளிவாகிறது, இது மேலும் மேலும் வெடித்ததால், ஆசிரியரின் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு பெரிய மனித படுகொலையாக மாறியது.

கதையின் சின்னம் மற்றும் இருத்தலியல் பொருள்

"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு"

கடைசி பாடத்தில், இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் படைப்புகளை நாங்கள் அறிந்தோம், மேலும் அவரது கதைகளில் ஒன்றை "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து மிஸ்டர்" பகுப்பாய்வு செய்ய ஆரம்பித்தோம். நாங்கள் கதையின் கலவையைப் பற்றி பேசினோம், படங்களின் அமைப்பைப் பற்றி விவாதித்தோம், புனினின் வார்த்தையின் கவிதைகளைப் பற்றி பேசினோம்.இன்று பாடத்தில், கதையில் விவரங்களின் பங்கை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும், படங்கள் மற்றும் சின்னங்களைக் கவனிக்க வேண்டும், படைப்பின் கருப்பொருள் மற்றும் யோசனையை உருவாக்கி, மனித இருப்பைப் பற்றிய புனினின் புரிதலுக்கு வர வேண்டும்.

கதையில் உள்ள விவரங்களைப் பற்றி பேசலாம். என்ன விவரங்களைப் பார்த்தீர்கள்; அவற்றில் எது உங்களுக்கு அடையாளமாகத் தோன்றியது?

முதலில், "விவரம்" என்ற கருத்தை நினைவில் கொள்வோம்.

விவரம் - ஒரு கலைப் படத்தின் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க தனிப்படுத்தப்பட்ட உறுப்பு, சொற்பொருள், கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி சுமைகளைக் கொண்ட ஒரு படைப்பில் வெளிப்படையான விவரம்.

ஏற்கனவே முதல் சொற்றொடரில் திருவை நோக்கி ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு உள்ளது: "நேபிள்ஸ் அல்லது கேப்ரியில் யாரும் அவரது பெயரை நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை," இதன் மூலம் திரு ஒரு நபர் என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

S-F இன் ஜென்டில்மேன் தானே ஒரு சின்னம் - அவர் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து முதலாளித்துவத்தின் கூட்டு உருவம்.

ஒரு பெயர் இல்லாதது முகமற்ற தன்மையின் அடையாளமாகும், ஹீரோவின் ஆன்மீகத்தின் உள் பற்றாக்குறை.

"அட்லாண்டிஸ்" என்ற நீராவி கப்பலின் படம் அதன் படிநிலையுடன் சமூகத்தின் அடையாளமாகும்:சும்மா இருக்கும் பிரபுத்துவம் கப்பலின் இயக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் நபர்களுடன் முரண்படுகிறது, "பிரமாண்டமான" ஃபயர்பாக்ஸில் கடினமாக உழைக்கிறது, இதை ஆசிரியர் நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டம் என்று அழைக்கிறார்.

காப்ரியின் சாதாரண குடியிருப்பாளர்களின் படங்கள் உயிருடன் மற்றும் உண்மையானவை, எனவே எழுத்தாளர் சமூகத்தின் பணக்கார அடுக்குகளின் வெளிப்புற நல்வாழ்வு நம் வாழ்வின் கடலில் ஒன்றுமில்லை என்றும், அவர்களின் செல்வமும் ஆடம்பரமும் ஓட்டத்திலிருந்து பாதுகாப்பில்லை என்றும் வலியுறுத்துகிறார். உண்மையான, நிஜ வாழ்க்கை, அத்தகைய மக்கள் ஆரம்பத்தில் தார்மீக அடிப்படை மற்றும் இறந்த வாழ்க்கைக்கு அழிந்து போகிறார்கள்.

கப்பலின் உருவமே செயலற்ற வாழ்க்கையின் ஷெல், மற்றும் கடல்உலகம் முழுவதும், பொங்கி எழுகிறது, மாறுகிறது, ஆனால் எந்த வகையிலும் நம் ஹீரோவைத் தொடவில்லை.

கப்பலின் பெயர், “அட்லாண்டிஸ்” (“அட்லாண்டிஸ்” என்ற வார்த்தையுடன் என்ன தொடர்புடையது? - இழந்த நாகரிகம்), மறைந்து வரும் நாகரிகத்தின் முன்னறிவிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

கப்பலின் விளக்கம் உங்களுக்கு வேறு ஏதேனும் தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறதா? இந்த விளக்கம் டைட்டானிக்கைப் போன்றது, இது ஒரு இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட சமூகம் ஒரு சோகமான விளைவுக்கு அழிந்துவிடும் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

இன்னும், கதையில் ஒரு பிரகாசமான ஆரம்பம் உள்ளது. வானம் மற்றும் மலைகளின் அழகு, விவசாயிகளின் உருவங்களுடன் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது, இருப்பினும், வாழ்க்கையில் உண்மை, உண்மையான ஒன்று உள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, அது பணத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல.

சைரன் மற்றும் இசை என்பது எழுத்தாளரால் திறமையாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறியீடாகும், சைரன் உலக குழப்பம், மற்றும் இசை நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதி.

கதையின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஒரு பேகன் கடவுளுடன் ஆசிரியர் ஒப்பிடும் கப்பல் கேப்டனின் படம் குறியீடாக உள்ளது. தோற்றத்தில், இந்த மனிதர் உண்மையில் ஒரு சிலை போல் இருக்கிறார்: சிவப்பு ஹேர்டு, பயங்கரமான பெரிய மற்றும் கனமான, பரந்த தங்கக் கோடுகளுடன் கடற்படை சீருடையில். அவர், கடவுளுக்கு ஏற்றவாறு, கேப்டனின் கேபினில் வசிக்கிறார் - கப்பலின் மிக உயர்ந்த புள்ளி, அங்கு பயணிகள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அவர் அரிதாகவே பொதுவில் காட்டப்படுகிறார், ஆனால் பயணிகள் நிபந்தனையின்றி அவரது சக்தியையும் அறிவையும் நம்புகிறார்கள். கேப்டனே, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மனிதனாக இருப்பதால், பொங்கி எழும் கடலில் மிகவும் பாதுகாப்பற்றதாக உணர்கிறார் மற்றும் அடுத்த கேபின்-ரேடியோ அறையில் நிற்கும் தந்தி கருவியை நம்பியிருக்கிறார்.

எழுத்தாளர் ஒரு குறியீட்டு படத்துடன் கதையை முடிக்கிறார். ஒரு முன்னாள் கோடீஸ்வரர் சவப்பெட்டியில் படுத்திருக்கும் நீராவி கப்பல், கடலில் இருள் மற்றும் பனிப்புயல் வழியாக பயணிக்கிறது, மேலும் பிசாசு, ஜிப்ரால்டரின் பாறைகளில் இருந்து அவரைப் பார்க்கிறது. சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து அந்த மனிதனின் ஆன்மாவைப் பெற்றவர் அவர்தான், பணக்காரர்களின் ஆன்மாக்களுக்குச் சொந்தக்காரர் (பக். 368-369).

சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் தங்க நிரப்புதல்கள்

அவரது மகள் - "உதடுகளுக்கு அருகில் மற்றும் தோள்பட்டை கத்திகளுக்கு இடையில் மிகவும் மென்மையான இளஞ்சிவப்பு பருக்கள்", அப்பாவி வெளிப்படையான உடையில்

நீக்ரோ வேலையாட்கள் "வெள்ளையுடன் கூடிய கடின வேகவைத்த முட்டைகளைப் போன்றவர்கள்"

வண்ண விவரங்கள்: திரு. அவரது முகம் கருஞ்சிவப்பு நிறமாக இருக்கும் வரை புகைபிடித்துக்கொண்டிருந்தார், ஸ்டோக்கர்கள் தீப்பிழம்புகளில் இருந்து கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தனர், இசைக்கலைஞர்களின் சிவப்பு ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் குறும்புக்காரர்களின் கருப்பு கூட்டம்.

பட்டத்து இளவரசர் அனைத்து மரங்கள்

அழகுக்கு ஒரு சிறிய வளைந்த மற்றும் இழிந்த நாய் உள்ளது

ஒரு ஜோடி நடனம் "காதலர்கள்" - ஒரு பெரிய லீச் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு அழகான மனிதர்

20. லூய்கியின் மரியாதை முட்டாள்தனமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது

21. காப்ரியில் உள்ள ஹோட்டலில் உள்ள காங் "சத்தமாக, ஒரு பேகன் கோவிலில் இருப்பது போல்" ஒலிக்கிறது

22. நடைபாதையில் இருந்த வயதான பெண், "குனிந்து, ஆனால் தாழ்வாக," "கோழியைப் போல" விரைந்தாள்.

23. திரு. ஒரு மலிவான இரும்பு படுக்கையில் படுத்திருந்தார், ஒரு சோடா பெட்டி அவரது சவப்பெட்டியாக மாறியது

24. அவரது பயணத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் அல்லது அவருக்கு நினைவூட்டும் பல விவரங்கள் அவரைச் சூழ்ந்துள்ளன. முதலில், அவர் மனந்திரும்புதலின் கத்தோலிக்க ஜெபத்தைக் கேட்க ரோம் செல்லப் போகிறார் (இது மரணத்திற்கு முன் படிக்கப்படுகிறது), பின்னர் கதையில் இரட்டை சின்னமாக இருக்கும் அட்லாண்டிஸ் கப்பல்: ஒருபுறம், கப்பல் புதியதைக் குறிக்கிறது. நாகரீகம், செல்வம் மற்றும் பெருமையால் அதிகாரம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே இறுதியில், ஒரு கப்பல், குறிப்பாக அத்தகைய பெயருடன், மூழ்க வேண்டும். மறுபுறம், "அட்லாண்டிஸ்" என்பது நரகம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் உருவம்.

கதையில் பல விவரங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன?

புனின் தனது ஹீரோவின் உருவப்படத்தை எப்படி வரைகிறார்? வாசகருக்கு என்ன உணர்வு இருக்கிறது, ஏன்?

(“உலர்ந்த, குட்டையான, மோசமாக வெட்டப்பட்ட, ஆனால் இறுக்கமாக தைக்கப்பட்டது... வெட்டப்பட்ட வெள்ளி மீசையுடன் மஞ்சள் நிற முகத்தில் ஏதோ மங்கோலியன் இருந்தது, அவனது பெரிய பற்கள் தங்க நிரப்புகளால் பளபளத்தன, அவனுடைய வலுவான வழுக்கைத் தலை பழைய எலும்பு போல இருந்தது...” இது உருவப்படத்தின் விளக்கம் உயிரற்றது; இது ஒருவிதமான உடலியல் விளக்கத்தை நமக்கு முன் வைக்கிறது, ஆனால் அது ஏற்கனவே இந்த வரிகளில் உணரப்பட்டுள்ளது).

முரண்பாடாக, புனின் முதலாளித்துவ உருவத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் கேலி செய்கிறார்வாழ்க்கை ஜென்டில்மேனின் கூட்டுப் படம் மூலம், பல விவரங்கள் - கதாபாத்திரங்களின் உணர்ச்சிப் பண்புகள்.

வேலை நேரத்தையும் இடத்தையும் வலியுறுத்துவதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். பயணத்தின் போது சதி ஏன் உருவாகிறது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

சாலை என்பது வாழ்க்கைப் பாதையின் சின்னம்.

ஹீரோ காலத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்? அந்த மனிதர் தனது பயணத்தை எவ்வாறு திட்டமிட்டார்?

சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதனின் பார்வையில் இருந்து நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை விவரிக்கும் போது, ​​நேரம் துல்லியமாகவும் தெளிவாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது; ஒரு வார்த்தையில், நேரம் குறிப்பிட்டது. கப்பலில் மற்றும் நியோபோலிடன் ஹோட்டலில் உள்ள நாட்கள் மணிநேரத்திற்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

உரையின் எந்தத் துணுக்குகளில் செயல் வேகமாக வளர்ச்சியடைகிறது, எந்தச் சதியில் நேரம் நிற்கிறது?

ஒரு உண்மையான, முழு வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசும்போது நேரத்தின் எண்ணிக்கை கவனிக்கப்படாமல் போகிறது: நேபிள்ஸ் விரிகுடாவின் பனோரமா, ஒரு தெரு சந்தையின் ஓவியம், படகோட்டி லோரென்சோவின் வண்ணமயமான படங்கள், இரண்டு அப்ரூஸ் ஹைலேண்டர்கள் மற்றும் - மிக முக்கியமாக - ஒரு விளக்கம் ஒரு "மகிழ்ச்சியான, அழகான, சன்னி" நாடு. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் அளவிடப்பட்ட, திட்டமிடப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை தொடங்கும் போது நேரம் நின்றுவிடுகிறது.

ஒரு எழுத்தாளர் ஹீரோவை முதன்முறையாக மாஸ்டர் என்று அழைப்பது எப்போது?

(காப்ரி தீவுக்குச் செல்லும் வழியில். இயற்கை அவரைத் தோற்கடிக்கும் போது, ​​அவர் உணர்கிறார்முதியவர் : “மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர், தனக்குத் தேவையானதை உணர்ந்தார் - மிகவும் வயதானவர் - இத்தாலியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பேராசையுள்ள, பூண்டு வாசனையுள்ள சிறிய மனிதர்களைப் பற்றி ஏற்கனவே மனச்சோர்வுடனும் கோபத்துடனும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்...” இப்போதுதான் உணர்வுகள் எழுந்தன. அவர்: "மனச்சோர்வு மற்றும் கோபம்", "விரக்தி". மீண்டும் விவரம் எழுகிறது - "வாழ்க்கையின் இன்பம்"!)

புதிய உலகம் மற்றும் பழைய உலகம் என்றால் என்ன (ஏன் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா இல்லை)?

"பழைய உலகம்" என்ற சொற்றொடர் ஏற்கனவே முதல் பத்தியில் தோன்றுகிறது, சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன் பயணத்தின் நோக்கம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "வேடிக்கைக்காக மட்டுமே." மேலும், கதையின் வட்ட அமைப்பை வலியுறுத்தி, அது இறுதியில் தோன்றும் - "புதிய உலகம்" உடன் இணைந்து. "பொழுதுபோக்கிற்காக மட்டுமே" கலாச்சாரத்தை நுகரும் ஒரு வகை மக்களைப் பெற்றெடுத்த புதிய உலகம், "பழைய உலகம்" வாழும் மக்கள் (லோரென்சோ, ஹைலேண்டர்ஸ், முதலியன). புதிய உலகம் மற்றும் பழைய உலகம் மனிதகுலத்தின் இரண்டு அம்சங்களாகும், இங்கு வரலாற்று வேர்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும் வரலாற்றின் உயிரோட்டமான உணர்வுக்கும், நாகரிகத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையில் வேறுபாடு உள்ளது.

ஏன் நிகழ்வுகள் டிசம்பரில் (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்) நடைபெறுகின்றன?

இது பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான உறவு, மேலும், பழைய உலகின் இரட்சகரின் பிறப்பு மற்றும் செயற்கையான புதிய உலகின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் மரணம் மற்றும் இரண்டு நேரக் கோடுகளின் சகவாழ்வு - இயந்திர மற்றும் உண்மையானது.

சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த நபர் இத்தாலியின் காப்ரியில் ஏன் இறந்தார்?

நம் எஜமானரைப் போலவே ஒரு காலத்தில் காப்ரி தீவில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதனின் கதையை ஆசிரியர் குறிப்பிடுவது சும்மா இல்லை. ஆசிரியர், இந்த உறவின் மூலம், அத்தகைய "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" ஒரு தடயமும் இல்லாமல் வந்து செல்கிறார்கள் என்பதை நமக்குக் காட்டினார்.

எல்லா மக்களும், அவர்களின் நிதி நிலைமையைப் பொருட்படுத்தாமல், மரணத்தின் முகத்தில் சமமானவர்கள். எல்லா இன்பங்களையும் ஒரேயடியாகப் பெற முடிவு செய்யும் பணக்காரர்58 வயதில் (!) "வாழ ஆரம்பிக்கிறேன்" , திடீரென்று இறந்துவிடுகிறார்.

ஒரு முதியவரின் மரணம் மற்றவர்களை எப்படி உணரவைக்கிறது? எஜமானரின் மனைவி மற்றும் மகளிடம் மற்றவர்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்?

அவரது மரணம் அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு பயங்கரமான குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஹோட்டல் உரிமையாளர் மன்னிப்புக் கேட்டு, எல்லாவற்றையும் விரைவில் தீர்த்து வைப்பதாக உறுதியளித்தார். யாரோ ஒருவர் தங்கள் விடுமுறையை அழித்து, மரணத்தை நினைவுபடுத்தத் துணிந்ததால் சமூகம் கோபமடைந்தது. அவர்கள் தங்கள் சமீபத்திய துணை மற்றும் அவரது மனைவி மீது வெறுப்பையும் வெறுப்பையும் உணர்கிறார்கள். கரடுமுரடான பெட்டியில் உள்ள சடலம் விரைவாக நீராவியின் பிடியில் அனுப்பப்படுகிறது. தன்னை முக்கியமானவனாகவும், முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவனாகவும் கருதிய ஒரு பணக்காரன், இறந்த உடலாக மாறியதால், யாருக்கும் தேவையில்லை.

அப்படியானால் கதையின் கருத்து என்ன? படைப்பின் முக்கிய கருத்தை ஆசிரியர் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்? யோசனை எங்கிருந்து வருகிறது?

இந்த யோசனையை விவரங்களில், சதி மற்றும் கலவையில், தவறான மற்றும் உண்மையான மனித இருப்புக்கு முரணாகக் காணலாம். (போலி பணக்காரர்கள் வேறுபடுகிறார்கள் - ஒரு நீராவி படகில் ஒரு ஜோடி, நுகர்வு உலகின் வலுவான உருவ-சின்னம், காதல் நாடகங்கள், இவர்கள் வாடகைக் காதலர்கள் - மற்றும் கேப்ரியின் உண்மையான மக்கள், பெரும்பாலும் ஏழைகள்).

மனித வாழ்க்கை உடையக்கூடியது, மரணத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்பது கருத்து. வாழும் திரு மீதும், இறப்புக்குப் பின் அவர் மீதும் பிறர் காட்டும் மனப்பான்மையை விளக்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறது. பணம் தனக்கு ஒரு நன்மையைக் கொடுத்ததாக அந்த மனிதர் நினைத்தார்."ஓய்வெடுக்கவும், இன்பம் பெறவும், எல்லா வகையிலும் சிறப்பாகப் பயணிக்கவும் அவருக்கு முழு உரிமை உண்டு என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார் ... முதலில், அவர் பணக்காரர், இரண்டாவதாக, அவர் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்."

இந்த பயணத்திற்கு முன் நம் ஹீரோ முழு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாரா? அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் எதற்காக அர்ப்பணித்தார்?

திரு இந்த தருணம் வரை வாழவில்லை, ஆனால் இருந்தது, அதாவது. அவரது முழு வயது வாழ்க்கையும் "திரு. தனது முன்மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டவர்களுடன் தன்னை ஒப்பிடுவதற்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மனிதனின் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் தவறாக மாறிவிட்டன.

முடிவில் கவனம் செலுத்துங்கள்: வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட தம்பதிகள் தான் இங்கே சிறப்பிக்கப்படுகிறார்கள் - ஏன்?

எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எதுவும் மாறவில்லை, அனைத்து பணக்காரர்களும் தங்கள் இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறார்கள், மேலும் "காதலில் உள்ள ஜோடி" பணத்திற்காக தொடர்ந்து விளையாடுகிறது.

கதையை உவமை என்று சொல்லலாமா? உவமை என்றால் என்ன?

உவமை – ஒரு தார்மீகப் பாடம் கொண்ட ஒரு உருவக வடிவத்தில் ஒரு சிறு திருத்தும் கதை.

எனவே, கதையை உவமை என்று சொல்லலாமா?

நம்மால் முடியும், ஏனென்றால் இது மரணத்தை எதிர்கொள்வதில் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும், இயற்கையின் வெற்றி, அன்பு, நேர்மை (லோரென்சோவின் படங்கள், அப்ரூஸ்ஸீஸ் ஹைலேண்டர்ஸ்) பற்றியும் கூறுகிறது.

இயற்கையை மனிதன் எதிர்க்க முடியுமா? S-F-ல் இருந்து வந்த ஜென்டில்மேன் போல அவரால் எல்லாவற்றையும் திட்டமிட முடியுமா?

மனிதன் மரணமானவன் (“திடீரென்று மரணம்” - வோலண்ட்), எனவே மனிதன் இயற்கையை எதிர்க்க முடியாது. அனைத்து தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களும் மக்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை. இதுதான்நித்திய தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சோகம்: ஒரு நபர் இறப்பதற்காக பிறந்தார்.

உவமை கதை நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது?

"திரு. இருந்து..." வாழ்க்கையை அனுபவிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது, மற்றும் ஒரு இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு அடிபணியாமல் இருக்க வேண்டும்.

புனினின் கதைக்கு இருத்தலியல் பொருள் உள்ளது. (எக்சிஸ்டென்ஷியல் - இருப்பதுடன் தொடர்புடையது, ஒரு நபரின் இருப்பு.) கதையின் மையம் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கேள்விகள்.

இல்லாததை எது எதிர்க்க முடியும்?

உண்மையான மனித இருப்பு, இது எழுத்தாளரால் லோரென்சோ மற்றும் அப்ருஸ்ஸி ஹைலேண்டர்களின் உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது.("மார்க்கெட் மட்டும் ஒரு சிறிய சதுரத்தில் வர்த்தகம்...367-368" என்ற வார்த்தைகளில் இருந்து துண்டு).

இந்த அத்தியாயத்திலிருந்து நாம் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும்? நாணயத்தின் எந்த 2 பக்கங்களை ஆசிரியர் நமக்குக் காட்டுகிறார்?

லோரென்சோ ஏழை, அப்ரூஸ் மலையேறுபவர்கள் ஏழைகள், மனிதகுல வரலாற்றில் மிகப் பெரிய ஏழைகளின் மகிமையைப் பாடுகிறார்கள் - எங்கள் லேடி மற்றும் இரட்சகராகப் பிறந்தவர்.ஏழை மேய்ப்பனின் தங்குமிடம்." "அட்லாண்டிஸ்", பணக்காரர்களின் நாகரீகம், இருள், கடல், பனிப்புயல் ஆகியவற்றைக் கடக்க முயற்சிக்கிறது, இது மனிதகுலத்தின் இருத்தலியல் மாயை, ஒரு கொடூரமான மாயை.

வீட்டு பாடம்:

கலவை

I. A. Bunin இன் கதை "The Gentleman from San Francisco" 1915 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், I. A. புனின் ஏற்கனவே நாடுகடத்தப்பட்டு வாழ்ந்து வந்தார். தனது சொந்தக் கண்களால், எழுத்தாளர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையைக் கவனித்தார், அதன் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைக் கண்டார்.

"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஜென்டில்மேன்" டால்ஸ்டாயின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறது, அவர் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் நோய் மற்றும் மரணத்தை மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளாக சித்தரித்தார் ("தி டெத் ஆஃப் இவான் இலிச்"). புனினின் கூற்றுப்படி, அவர்கள்தான் தனிநபரின் உண்மையான மதிப்பையும், சமூகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

கதையில் சொல்லப்படும் தத்துவப் பிரச்சினைகளுடன் சமூகப் பிரச்சினைகளும் இங்கு உருவாகின்றன. இது முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை, ஆன்மீக, உள்நிலைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் வளர்ச்சியை நோக்கிய எழுத்தாளரின் விமர்சன அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது.

மறைக்கப்பட்ட நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டலுடன், புனின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கிறார் - சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர். எழுத்தாளன் அவனைப் பெயர் சொல்லிக் கூட கௌரவிப்பதில்லை. இந்த ஹீரோ ஆன்மா இல்லாத முதலாளித்துவ உலகின் அடையாளமாக மாறுகிறார். அவன் ஆன்மா இல்லாத ஒரு டம்மி, உடலின் இன்பத்தில் மட்டுமே தன் இருப்பின் நோக்கத்தைக் காண்கிறான்.

இந்த மாண்புமிகு தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுயமரியாதை நிறைந்தவர். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் செல்வத்திற்காக பாடுபட்டார், அதிக மற்றும் சிறந்த நல்வாழ்வை அடைய முயன்றார். இறுதியாக, நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கு நெருங்கிவிட்டது என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, ஓய்வெடுக்கவும் தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழவும் இது நேரம். புனின் முரண்பாடாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "அந்த தருணம் வரை, அவர் வாழவில்லை, ஆனால் இருந்தார்." மேலும் அந்த மனிதருக்கு ஏற்கனவே ஐம்பத்தெட்டு வயது ...

ஹீரோ தன்னை சூழ்நிலையின் "மாஸ்டர்" என்று கருதுகிறார். பணம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தி, ஆனால் அது மகிழ்ச்சியை, அன்பை, வாழ்க்கையை வாங்க முடியாது. பழைய உலகத்தைச் சுற்றிப் பயணிக்கத் திட்டமிடும்போது, ​​சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கவனமாக ஒரு பாதையைத் திட்டமிடுகிறார். அவர் சார்ந்த மக்கள், ஐரோப்பா, இந்தியா, எகிப்து போன்ற நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்வதன் மூலம் வாழ்க்கையை இன்பமாகத் தொடங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.

சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த மனிதர் உருவாக்கிய பாதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. டிசம்பர் மற்றும் ஜனவரி மாதங்களில் அவர் தெற்கு இத்தாலியில் சூரியனை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று நம்பினார், பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள், டரான்டெல்லா. நைஸில் திருவிழாவை நடத்த நினைத்தார். பின்னர் மான்டே கார்லோ, ரோம், வெனிஸ், பாரிஸ் மற்றும் ஜப்பான் கூட. ஹீரோவைப் பற்றி எல்லாம் கணக்கில் எடுத்து சரிபார்க்கப்பட்டது போல் தெரிகிறது. ஆனால் வானிலை, ஒரு மனிதனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது, நம்மை வீழ்த்துகிறது.

இயற்கை, அதன் இயல்பு, செல்வத்திற்கு எதிர் சக்தி. இந்த எதிர்ப்பின் மூலம், புனின் முதலாளித்துவ உலகின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையையும், அதன் இலட்சியங்களின் செயற்கைத் தன்மையையும், தொலைதூரத்தையும் வலியுறுத்துகிறார்.

பணத்திற்காக, உறுப்புகளின் சிரமங்களை கவனிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் சக்தி எப்போதும் அதன் பக்கத்தில் உள்ளது. அட்லாண்டிஸ் கப்பலில் உள்ள அனைத்து பயணிகளுக்கும் கேப்ரி தீவுக்குச் செல்வது ஒரு பயங்கரமான சோதனையாகிறது. பலவீனமான நீராவி கப்பலை தாக்கிய புயலை சமாளிக்க முடியவில்லை.

கதையில் வரும் கப்பல் முதலாளித்துவ சமூகத்தின் சின்னம். அதில், வாழ்க்கையைப் போலவே, ஒரு கூர்மையான பிரிப்பு ஏற்படுகிறது. மேல் தளத்தில், வசதியாகவும் வசதியாகவும், பணக்காரர்கள் பயணம் செய்கிறார்கள். கீழ் தளத்தில் பராமரிப்பு பணியாளர்கள் மிதந்து வருகின்றனர். அவர், மனிதர்களின் கூற்றுப்படி, வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த கட்டத்தில் இருக்கிறார்.

அட்லாண்டிஸ் கப்பலில் மேலும் ஒரு அடுக்கு இருந்தது - ஃபயர்பாக்ஸ்கள், அதில் டன் நிலக்கரி வீசப்பட்டு, வியர்வையிலிருந்து உப்பு போடப்பட்டது. இந்த மக்கள் மீது எந்த கவனமும் செலுத்தப்படவில்லை, அவர்களுக்கு சேவை செய்யப்படவில்லை, அவர்கள் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. கீழ் அடுக்குகள் வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேறுவது போல் தெரிகிறது, அவர்கள் எஜமானர்களை மகிழ்விக்க மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பணத்தின் அழிந்த உலகம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை ஆகியவை கப்பலின் பெயரால் தெளிவாகக் குறிக்கப்படுகின்றன - அட்லாண்டிஸ். அறியப்படாத, பயங்கரமான ஆழத்துடன் கடலின் குறுக்கே கப்பலின் இயந்திர ஓட்டம் பழிவாங்கல் காத்திருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. தன்னிச்சையான இயக்கத்தின் நோக்கத்திற்கு கதை மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த இயக்கத்தின் விளைவு கப்பலின் பிடியில் எஜமானரின் புகழ்பெற்ற திரும்புதல் ஆகும்.

சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த மனிதர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தனது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன என்று நம்பினார்: "தங்கக் கன்றின்" சக்தியை அவர் உறுதியாக நம்பினார்: "அவர் வழியில் மிகவும் தாராளமாக இருந்தார், எனவே அவர் அனைவரின் பராமரிப்பிலும் முழுமையாக நம்பினார்; அவருக்கு உணவளித்து, தண்ணீர் ஊற்றி, காலை முதல் மாலை வரை அவருக்குப் பணிவிடை செய்து, அவரது சிறிதளவு ஆசையையும் தடுத்தனர். ... எல்லா இடங்களிலும் இப்படித்தான் இருந்தது, படகோட்டியில் இப்படித்தான் இருந்தது, நேபிள்ஸிலும் இப்படித்தான் இருந்திருக்க வேண்டும்.”

ஆம், அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணிகளின் செல்வம், ஒரு மாய விசையைப் போல, பல கதவுகளைத் திறந்தது, ஆனால் அனைத்தும் இல்லை. அது நாயகனின் ஆயுளை நீடிக்க முடியவில்லை, இறந்த பிறகும் அது அவனைப் பாதுகாக்கவில்லை. இந்த மனிதன் தனது வாழ்நாளில் எவ்வளவு அடிமைத்தனத்தையும் போற்றுதலையும் கண்டான், அதே அளவு அவமானத்தை அவனுடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அனுபவித்தான்.

இந்த உலகில் பணத்தின் சக்தி எவ்வளவு மாயையானது என்பதை புனின் காட்டுகிறார். மேலும் அவர்கள் மீது பந்தயம் கட்டுபவர் பரிதாபத்திற்குரியவர். தனக்கென சிலைகளை உருவாக்கி, அதே நல்வாழ்வை அடைய அவர் பாடுபடுகிறார். இலக்கை அடைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அவர் மேலே இருக்கிறார், அதற்காக அவர் பல ஆண்டுகளாக அயராது உழைத்தார். உங்கள் சந்ததியினருக்கு விட்டுச் சென்ற நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? இந்த நபரின் பெயரை யாரும் நினைவில் வைத்திருக்க மாட்டார்கள். "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு" கதையில் புனின் ஒரு நபருக்கு அத்தகைய பாதையின் மாயை மற்றும் பேரழிவு தன்மையைக் காட்டினார்.

இந்த வேலையில் மற்ற படைப்புகள்

ஸ்டெபனோவா ஈ.ஈ. I.A இன் கதையில் சின்னங்கள் மற்றும் விவரங்களின் பங்கு புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு" // சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயங்களின் சர்வதேச இதழ். – 2016. – T. 8. எண். 1. – பக். 210-212.

I.A.வின் கதையில் சின்னங்களின் பங்கு மற்றும் விவரங்கள் புனினா

"தி திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து"

அவள். ஸ்டெபனோவா, மாணவர்களுடன்

ஓம்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் கிளைஜி . தாரா

(ரஷ்யா, தாரா)

சிறுகுறிப்பு . இந்த கட்டுரை விவரங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் அவற்றின் பங்கைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்I இன் கதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி உரையில்.ஏ. புனின் "திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோ".கதையின் பகுப்பாய்வு மூலம், அதில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளனசெய்ய ste என்பது ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலை வழிமுறையாகும். ரத்து செய்இ I. இன் படைப்பின் சித்தரிக்கப்பட்ட உலகின் அமைப்பில் உள்ள விவரங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களும் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.ஏ. புனினா.

முக்கிய வார்த்தைகள்: புனின், விவரம், சின்னம், அபோகாலிப்ஸ், தத்துவ உவமை.

சோகம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற உணர்வுஈ அலைகளின் இவ்வுலக இருப்புஓ 10 ஆம் ஆண்டு தொடக்கத்தில் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் எண்ணிக்கைநான் X-XX நூற்றாண்டுகள். இவை மனநிலைகள்இ தத்துவஞானியின் எண்ணங்களின் அடிப்படையை உருவாக்கியதுஓ பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை பற்றி இந்த காலகட்டத்தின் ஃபோவ்ஸ் மற்றும் எழுத்தாளர்கள்ம அல்லது, வாழ்க்கையின் சோகம், நேரம் மற்றும்ம நேரம். இதெல்லாம் புரிந்ததுடி அவர்களின் படைப்புகளில் வெளிப்பாடு. தோராயமாகமற்றும் நிச்சயமற்ற ஒன்றின் இருப்பு, இல்ஏ ஓரளவிற்கு, கெட்டது கூட இருந்ததுநீங்கள் அழைக்கப்படுகிறீர்கள் முதல் உலகப் போரின் ஆரம்பம்மற்றும் லோ என்ற பய உணர்வுடன் ஊடுருவியதுமீ ரஷ்யாவில் நடந்த புரட்சிகர நிகழ்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட சில நூற்றாண்டுகள் பழமையான வாழ்க்கை அடித்தளங்கள். இவற்றின் வெளிச்சத்தில்கள் சமூகத்தின் தலைவிதி பற்றிய எண்ணங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றனமற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் வரவிருக்கும் பேரழிவின் தொடக்கமாக உணரப்பட்டது. பிஓ இதே போன்ற உணர்வுகள் காணப்படுகின்றனரா எஸ் ஸ்கேஸ் ஐ. புனின் "திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோ" [ 4 ].

இதில் எல்லாமே மீ என்று ஹீரோ உறுதியாக இருந்தார்மற்றும் மறு ப அவரது ஆசைகளின் நிறைவேற்றத்திற்கு உட்பட்டதுமற்றும் அவரது சமமானவர்களின் ஆசைகள்: “அவர் டிஓ வழியில் சுதந்திரமாக தாராளமாக மற்றும் எனவே முழுமையாக அனைத்து அந்த சிந்தனையில் நம்பிக்கைஆர் மைல்கள் மற்றும் காலை முதல் மாலை வரை தண்ணீர் கொடுத்தார்மணிக்கு அவனுடைய சிறு ஆசையையும் தடுத்து அவனுக்காக வாழ்ந்தான். ... எல்லா இடங்களிலும் இப்படித்தான் இருந்தது, படகோட்டியில் இப்படித்தான் இருந்தது, நேபிள்ஸிலும் இப்படித்தான் இருந்திருக்க வேண்டும்.”.

நிச்சயமாக, பொருள் செல்வம்ஓ ஒரு விசித்திரமான பயணி, போல்மணிக்கு கம் சாவி, பெரும்பாலான திறக்கப்பட்டது t வாசலில், ஆனால் ஐயோ, எல்லாம் இல்லை. வாழ்நாள் நீடிக்க செல்வம் பங்களிக்கவில்லை, திரு.ஆனால் அது அவருக்கு பிறகு உதவவில்லைமரணம் வரை மரியாதைகள் மற்றும் வசதிகளுடன்பி கடைசி கப்பல் வரை போராடுங்கள். ஹோட்டலின் உரிமையாளர் அவரது உடலை தனது நல்ல அறைக்கு மாற்ற அனுமதிக்கவில்லை, இது விருந்தினர்களை அந்நியப்படுத்தும் என்று வாதிட்டார், மேலும் அவரது சொத்துக்குள் நுழைய அனுமதிக்கவில்லை.இ ஒரு நல்ல சவப்பெட்டி அல்ல, ஆனால் மட்டுமேஒரு வெற்று பெட்டியை வழங்கியது- அலறல் பற்றி சோடா கீழ் . அவமானத்திற்கு அவ்வளவுதான்- எவ்வளவு? சுற்றுலாப் பயணிகளின் எண்ணிக்கை முடிவடையவில்லை, மற்றும் விடியற்காலையில் அவரது உடல் ஒரு சிறிய படகு மூலம் விரிகுடாவிற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறதுஉடற்பகுதி எஜமானர் பிடி, மக்களுக்கு, பூனைக்கு இடம்பெயர்கிறார்ஓ சிலர் கப்பலில் கூட கவனிக்கப்படவில்லை. டிஏ இவ்வாறு, இந்த நபர் தனது வாழ்நாளில் பார்த்த ஒருவரின் இயல்புக்கான அபிமானம் மாறியதுநேரடி மற்றும் எதிர் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு அவரது மரண உடல் அனுபவிக்கும் அவமானம்.

எப்படி என்பதை கதையின் ஆசிரியர் காட்டுகிறார்இ மரண உலகில் பணத்தின் சக்தி முக்கியமானது மற்றும் அதில் பந்தயம் கட்டும் ஒரு நபருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது. இங்கு அவமரியாதை மட்டுமல்லமற்றும் இறந்தவருக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, ஆனால்பெயருக்கு, ஏனெனில் அது யாருக்கும் நினைவில் இல்லை. "சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து திரு" கதை மக்களுக்கு இந்த பாதையின் தற்காலிகத்தன்மையையும் அழிவையும் காட்டுகிறதுநித்தியம் பற்றி.

பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் கவிஞர்கள்உவமை வகைகளில் தங்கள் படைப்புகளை எழுதினார்(ஐ.வி. துர்கனேவ் "பிச்சை", ஏ.எஸ்.புஷ்கின் "தி ஷூமேக்கர்", ஏ.பி.சுமரோகோவ் மற்றும் பலர்). ஆர் Yves எழுதிய கதை அலெக்ஸீவிச் மீதும் காரணமாக இருக்கலாம்ஒரு உவமை சுட்டிக்காட்டுகிறதுமனிதனின் இடம்நமது உலகம் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் அதன் உறவு. மற்றும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்பி அந்த மனிதன் மரணமானவன், ஆனால்அவர்களில் ஒருவர் கூறியது போல் மிகவும் புண்படுத்தும் விஷயம்புல்ககோவ்ஸ்கி கதாபாத்திரங்கள், அவர் மரணமானவர்அப்னோ. எனவே அது சாத்தியமற்றதுஅயராது இன்பங்களில் ஈடுபடுங்கள், மற்றும்வேண்டும் அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் உங்கள் ஆன்மாவுக்கு உணவளிக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அனைத்து சிறந்த அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் நவீனமானவைஇராணுவ சமூகம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை வெளியிடாதுமரணத்திலிருந்து. இதுதான் முழு சோகம்இ வாழ்க்கையின் தியா, ஒரு நபர் பிறந்து இறக்கிறார்ஏ ஆம், ஆனால் ஆன்மா என்றென்றும் வாழ்கிறது.

"Mr. from San Francisco" கதை ஆசீர்வாதங்களின் தத்துவ உவமையைக் குறிக்கிறதுஅதில் பொதிந்துள்ள எழுத்துக்களுக்கு ஆரி. மற்றும் முதலில் அது பற்றிபி முறை முக்கிய கதாபாத்திரம். இவரைப் பற்றி நமக்கு நடைமுறையில் எதுவும் தெரியாது, கதையின் தொடக்கத்தில் உள்ள வரிகளைத் தவிர, அவருடைய தோற்றமோ அல்லது பெயரோ நமக்குத் தெரியாதுஇல்லை. அவர் மனிதர்களில் ஒருவர் மட்டுமேவலுவான உலகம், அவரது வர்க்கத்தின் ஒரு சாதாரண, வழக்கமான பிரதிநிதி. ஆம் m o b ஒரே நேரத்தில், அது ஒரு அடையாளமாக செயல்படுகிறதுஇந்த முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின், அதன் சின்னமான மீஏ நேர், தார்மீகக் கொள்கைகள் அல்லது அவற்றின் t இருப்பு.

சின்னங்கள் கூடுதலாக, வாழ்க்கை படம்இ ரோயா விவரங்களுடன் நிரப்பப்பட்டுள்ளார். மற்றும் இருந்தால்டி இயற்கையின் அல்லது பொருட்களின் உருவம் தேவைப்படும்போது மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டால், புனினில் நாம் ஒரு பிரகாசமான படத்தை சந்திக்கிறோம்இ தல் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அதன் மூலம் அவர் செயல்படுத்துவார்வி தனது புறநிலைக் கொள்கையை வெளிப்படுத்தினார்மற்றும் உடல். கதை கொண்டுள்ளதுஎல்லாம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும் சாத்தியமான விவரங்கள்ஓ பல முறை கவனத்தை ஈர்க்க ஏமாற்றுஏ telians அவர்களின் உண்மையான அர்த்தம். இதில் அடங்கும் கப்பலின் பெயர், அதன் கேப்டன், கடலின் படம் மற்றும் ஒரு ஜோடி காதல். இந்த படங்கள் குறியீடாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் வழக்கமான, தனிப்பட்ட வடிவத்தில் அவை முழு சமூகத்தின் நடத்தை மற்றும் அடித்தளங்களைக் காட்டுகின்றன.

"தி மாஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" என்ற கதையில் பைபிளில் இருந்து ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "பாபிலோனே, வலிமைமிக்க நகரமே, உங்களுக்கு ஐயோ!" , இங்கே அது விளக்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளதுஏ தற்போதைய வாழ்க்கையின் ஹீரோக்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் இருப்பு, இது தத்துவ பிரதிபலிப்புகளின் கருத்துக்கு மேடை அமைக்கிறது மற்றும்டோரஸில்.

கதையின் முடிவில் கடலும் குறியீடாக மாறுகிறது.புயல் கட்டிப்போட்டது பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களில் கடவுளின் கிருபையுடன்இ வாம் மற்றும் தண்டனை. கதையில் ஒரு புயல்சித்தரிக்கப்பட்டது ஒரு உலகளாவிய பேரழிவைப் போல - இல்இ ஒரு இறுதிச் சடங்கைப் போன்ற விசில்தனது முன்னாள் சக்தியை இழந்த உரிமையாளருக்குஉலகம் மற்றும் அதனுடன் முழு சமூகமும். கதையில் பயங்கரமான மற்றும் "வாழும் அற்புதங்கள்"இன்னமும் அதிகமாக" - நீராவியின் வயிற்றில் ஒரு பிரம்மாண்டமான தண்டுஓ ஆமாம், அதன் இயக்கத்தை உறுதி செய்தல் மற்றும் "நரக pki" அவரது பாதாள உலகம், ராஉடன் சிவப்பு-சூடான தொண்டை குமிழிகள்இ வீட்டு பலம், மற்றும் வியர்வை நிறைந்த அழுக்கு மக்கள் முகத்தில் கருஞ்சிவப்பு சுடரின் பிரதிபலிப்புகள்.ஹோ கப்பலில் வசிப்பவர்கள் இவற்றைக் கேட்பதில்லைஈ அதே நேரத்தில் அலறல் மற்றும் முழங்கும் ஒலிகள்: அவை அழகான மெல்லிசைகளால் மூழ்கடிக்கப்படுகின்றனஉடன் ஒரு பெரிய இசைக்குழு மற்றும் தடித்த கேபின் சுவர்கள்.

கப்பல் கேப்டனின் படத்தில் உள்ள சின்னத்தையும் நீங்கள் காணலாம், ஒப்பிடுங்கள்மரத்தில் இருந்து அவர் ஒரு பேகன் தெய்வம். தோற்றம் உண்மையில் உள்ளது ஒரு தெய்வம் போல் தெரிகிறது: தங்கக் கோடுகளுடன் கடற்படை சீருடையில் ஒரு பெரிய சிவப்பு ஹேர்டு மனிதன், இல்லைஓ அவர் கடவுள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்மீ, இல் மற்றும் கப்பலின் மிக உயர்ந்த பகுதி– கேப்டனின் அறை, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலிம்பஸைக் குறிக்கிறது, அங்கு சாதாரண பயணிகள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அவரை அவ்வப்போது பார்க்கலாம்ஏ லூப், ஆனால் அவரது சக்தி மற்றும் அறிவு, இல்லைஓ எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் உண்மையில் கேப்டன் ஒரு பாதுகாப்பற்ற எச்இ தந்தியை எதிர்பார்த்து ஒரு பொறியாளர்பி வானொலியில் இருந்த பாராட்பி கே .

கதையின் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் நாம் காதலைப் பார்க்கிறோம்கைத்தறி ஜோடி, மற்றும் கப்பல் பயணிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறதுஅவர்கள் எதை மறைக்கவில்லை உங்கள் அன்பின் டி. மற்றும் மட்டும்கேப்டனுக்கு அவர்களின் ரகசியம் தெரியும்இது பற்றி எளிமையானது ஏமாற்று, அவர்கள் கப்பலின் விருந்தினர்களை மகிழ்விக்க எளிய கூலிப்படையினர். அவை துல்லியமாக ஏமாற்றத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றனஏ நவீன சமுதாயத்தில் உண்மையான உணர்வுகள் மற்றும் நல்ல பாலினத்தின் பொய்மை அடங்கும் u chiya.

புனின் தனது கதையில் உருவாக்க பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்ஏ பல்வேறு சின்னங்கள்: அகற்றுமற்றும் அனைத்து அகநிலை அம்சங்கள்மற்றும் அனைத்து ஒழுக்கக்கேடான பண்புகளையும் ஒட்டுதல் (ஆன்மீகம் இல்லாதது , செல்வத்திற்கான ஆசை, சுய திருப்தி), அவர் ஒரு சாதாரண ஹீரோவிலிருந்து ஒரு சின்னத்தை உருவாக்குகிறார்சமூகத்தைப் பற்றி. நான் மற்ற சின்னங்களை உருவாக்குகிறேன்டி சியா வடிவமைப்புகளின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில்சமுதாயத்துடன் கப்பல்; செயல்பாட்டின் ஒற்றுமை மூலம்ஒய்: கே ஏ பிடன் மற்றும் பேகன் தெய்வம்;பற்றி கழுதை மீது நல்லுறவு: மக்களுடன் கடல்இ மனித வாழ்க்கை, ஒரு கப்பலுடன் ஒரு மனிதன்,நரக நெருப்புடன் உலைகள்.

கதையில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் மெல்லியவைஓ வெளிப்படுத்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த வழி aவி டோரின் நிலை. அவர்கள் மூலம் Bunin இருந்துஓ நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் சீரழிவுஓ தற்காலிக பணக்கார சமூகம், மறக்கப்பட்டதுவி தார்மீக சட்டமற்ற வாழ்க்கை.

நூல் பட்டியல்

1. புனின், ஐ.ஏ. எளிதான சுவாசம்: கதைகள், கதைகள், கவிதைகள்[உரை] / ஐ.ஏ. புனின். - மாஸ்கோ: எக்ஸ்மோ, 2015. - 1 92 பக்.

2. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்ஃபெடோரோவா, ஓ.ஏ. குறியீட்டு படம்உண்மையில் ஐ.யின் கதையில்.புனின் "திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோ"[உரை] / 5. ஓ.ஏ. ஃபெடோரோவா, ஈ. ஈ. ஸ்டெபனோவா // மொழியியல் வாசிப்புகள்: கட்டுரைகளின் தொகுப்புசர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறைவது மாநாடு, மே 25, 2016,ஜி . தாரா. - ஓம்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஓம்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம், 2016. - பி. 99-100.

அவர் பகுதிகளின் பங்கு AN I.A இன் கதையில் D பாத்திரங்கள் BUNIN

"டி அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து ஜென்டில்மேன்»

இ.இ. ஸ்டெபனோவா, மாணவர்

ஓம்ஸ்க் கல்வியியல் மாநில பல்கலைக்கழகம்தாராவில் கிளை

(ரஷ்யா, தாரா)

சுருக்கம். இந்த கட்டுரை பகுதிகள் மற்றும் சின்னங்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்அ I.A இன் கதையின் உதாரணத்தில் உரையில் அவர்களின் பங்கு.புனினின் "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ". கதையின் பகுப்பாய்வின் மூலம், உரையில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலை வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிக்கப்பட்ட மற்றும் பண்புகள் அமைப்பில் உள்ள பகுதிகள் மற்றும் சின்னங்களின் நடுக்கத்தின் தனித்தன்மைகள்மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட உலக படைப்புகள் ஐ.ஏ.புனின்.

முக்கிய வார்த்தைகள்: புனின், விவரம், சின்னம், அபோகாலிப்ஸ், ஒரு தத்துவ உவமை.