"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவ்: நான் வைட் தீவில் உள்ள வென்ட்னோர் என்ற சிறிய நகரத்தில் கடல் குளியல் எடுத்துக்கொண்டிருந்தேன் - அது ஆகஸ்ட் 1860 இல் - "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", இந்த கதை எனக்கு முதலில் வந்தது. கருணை நிறுத்தப்பட்டது - மற்றும், தெரிகிறது,

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் ஜனவரி 3 நேற்று மாலை நான் மாறுவேடமிட்டு ஆறாம் வகுப்பு உடற்பயிற்சி மாணவர்கள் ஒரு நிறுவனம் இருந்தது, கடந்த காலாண்டில் 2 பெற்ற பல உட்பட. அவர்களில் பெரும்பாலோரை நான் விரைவில் அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். அவர்கள், என்னுடனும் மற்ற விருந்தினர்களுடனும் சிறிது நேரம் அரட்டை அடித்துவிட்டு, நகர்ந்தனர். அனைத்தும்

1. பல்வேறு ஆதாரங்களில் "நீலிசம்" என்ற கருத்தின் வரையறைகளைக் கண்டறியவும்.

2. ஒரு அட்டவணையை உருவாக்கவும்:

^ பாடங்கள் 53-54. பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:"நீலிசம்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்; "நீலிசம்" மற்றும் பசரோவின் கருத்துக்களை ஒப்பிடுக.
வகுப்புகளின் போது

I. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்க்கிறது

1. "நீலிசம்" என்ற கருத்தின் அனைத்து வரையறைகளையும் மாணவர்கள் படிக்கின்றனர். தேவைப்பட்டால், ஆசிரியர் பதில்களை நிரப்புகிறார்:

நீலிசம்- இந்த...

- (லத்தீன் மொழியிலிருந்து, நிஹில் - "ஒன்றுமில்லை") பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளை மறுப்பது: இலட்சியங்கள், தார்மீக தரநிலைகள், கலாச்சாரம், சமூக வாழ்க்கையின் வடிவங்கள். (பெரிய கலைக்களஞ்சியம் அகராதி)

- "தொட முடியாத அனைத்தையும் நிராகரிக்கும் ஒரு அசிங்கமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான கோட்பாடு (வி. டாலின் விளக்க அகராதி)

- “எல்லாவற்றையும் நிர்வாணமாக மறுத்தல், தர்க்கரீதியாக நியாயமற்ற சந்தேகம் (ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி)

- "19 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் எழுந்த சந்தேகத்தின் தத்துவம். இந்த சொல் முன்பு இடைக்காலத்தில் சில மதங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த சொல் நீலிசம்"ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" கட்டுரையில் N. Nadezhdin ஆல் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது... Nadezhdin... nihilism ஐ சந்தேகத்துடன் சமன் செய்தார். ( எம். கட்கோவ்)
2. அட்டவணையின் நிறைவைச் சரிபார்க்கிறது. குழுவில் உள்ள நான்கு மாணவர்கள் அட்டவணையை நிரப்புகிறார்கள் (ஒவ்வொரு மேசை உருப்படியும்). போர்டில் உள்ள விளக்கப்படத்திற்கு எதிராக மாணவர்கள் தங்கள் விளக்கப்படங்களைச் சரிபார்க்கிறார்கள். அவர்கள் பதிலளித்தவர்கள் அல்லது அவர்களின் சொந்த குறிப்புகளை நிரப்புகிறார்கள்.
3. கேள்விக்கான முடிவு மற்றும் பதில்:

(பசரோவின் நம்பிக்கைகள் நீலிசத்தின் வரையறைக்கு முழுமையாக பொருந்துகின்றன. எல்லாவற்றையும் மறுப்பது மற்றும் அனைவருக்கும்: தார்மீகக் கொள்கைகள், கலை, உணர்வுகள். பசரோவ் அனைத்து வாழ்க்கை நிகழ்வுகளையும் அறிவியல், பொருள்முதல்வாதத்தின் பார்வையில் விளக்கினார். இவை அனைத்தையும் துர்கனேவ் சேகரித்து விவரித்தார். பசரோவ்.)
^ II. நாவலின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேலை

பசரோவின் நீலிச சிந்தனையின் சாரத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, நாவலின் மூன்று உரையாடல் காட்சிகளுக்குத் திரும்புவோம், இது உலகின் நீலிஸ்டிக் படத்தின் முக்கிய இடுகைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

"நீலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தையை நாம் எப்போது முதலில் கேட்கிறோம், யார் இருக்கிறார்கள்?

(காலை தேநீர் அருந்தும் முதல் காட்சியில், கிர்சனோவ் சகோதரர்களும் ஆர்கடியும் கலந்து கொள்கிறார்கள். இங்குதான் "நிஹிலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தை முதன்முதலில் கேட்கப்பட்டது, இது பழைய தலைமுறையினரை தீவிரமாக பயமுறுத்தியது, தற்போதுள்ள அனைத்து "அதிகாரிகள்" மீதான விமர்சன அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது. ” மற்றும் “கொள்கைகள்” (“நீலிஸ்ட் - இது எந்த அதிகாரத்திற்கும் தலைவணங்காத ஒரு நபர், இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும், நம்பிக்கையில் ஒரு கொள்கையை ஏற்காதவர்.”)

இந்த வார்த்தை எந்த நோக்கத்திற்காக பேசப்பட்டது, அதற்கான எதிர்வினை என்ன?

(ஆர்கடி, தன்னிச்சையாக தொந்தரவு செய்பவர், அவர் சொல்வதன் அர்த்தத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் உச்சரிக்கும் வார்த்தைகளின் உண்மையான கலகத்தனமான தன்மை மற்றும் அவரது தந்தை மற்றும் மாமா மீது அவற்றின் அதிர்ச்சியூட்டும் விளைவைப் பற்றி அதிகம் ஆர்வமாக உள்ளார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நீலிஸ்ட் ", முதலில், எந்த அனுபவத்திற்கும் "பணிந்து போகாதவர்". இருப்பினும், கடந்த காலத்தை துறந்தவர்கள், அவரது கருத்துப்படி, "வெறுமையில் இருப்பார்கள், காற்றில்லா இடம்." அத்தகைய வியத்தகு முடிவோடு, இளம் சீர்திருத்தவாதியுடன் பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது உரையாடலை முடிக்கிறார்.

இரண்டாவது காட்சி, ஏற்கனவே பசரோவுடன், நீலிஸ்டிக் நனவின் கருத்தை கணிசமாக ஆழமாக்குகிறது. நீலிஸ்ட் தானே மேஜையில் தோன்றுகிறார், இது முந்தைய உரையாடலின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சுற்றுக்கு காரணமாகிறது.

பசரோவின் தோற்றத்துடன் உரையாடல் எவ்வாறு மாறுகிறது?

(அதிகாரிகளின் அங்கீகாரம் இல்லாததைப் பற்றி பேசுகையில், பசரோவ் நீலிஸ்ட் பற்றிய ஆர்கடியின் சமீபத்திய அறிக்கையை சரிசெய்து அதை மென்மையாக்குகிறார், அவர் "வணிகம்" என்று கருதுவதை அங்கீகரிக்க அனுமதிக்கிறார். ஆனால் இந்த சூழ்நிலையிலும், அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். பசரோவ் விரும்பினால் எதையாவது ஏற்றுக்கொள், அது ஒருவரின் சொந்த “நான்” மூலம் மட்டுமே அனுப்பப்படுகிறது: “அவர்கள் என்னிடம் வழக்கைச் சொல்வார்கள், நான் ஒப்புக்கொள்வேன்...” - அதாவது, தனிப்பட்ட அனுபவமே முன்னணியில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் சரிபார்க்கப்பட்டவை அல்ல நேரம், அதிகாரப்பூர்வமானது மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.)
ஆசிரியரின் கருத்து.

இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான நேரடி "சண்டையில்", பசரோவ் தனது எதிர்ப்பாளரிடம் "வரலாற்றின் தர்க்கம்" இல்லாமல் செய்ய முடியும் என்று வெளிப்படையாக அறிவித்தார், இல்லையெனில், பொது செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படாமல் சமூக வளர்ச்சியின் புறநிலை விதிகள் பற்றிய அறிவு இல்லாமல். வரலாற்று நேரம், வரலாற்றின் முற்போக்கான இயக்கத்தில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக.

இருப்பினும், துர்கனேவின் ஹீரோவின் பொது மறுப்பு தன்னிச்சையானது அல்ல, இலக்கற்றது. அது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நியாயத்தைக் கொண்டிருந்தது, உன்னதமான பிரபுத்துவத்திற்கு "புதிய" மக்களின் எதிர்ப்பால் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை மட்டுமே அவருடன் இணைக்கிறது (துர்கனேவின் நாவல் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய கிராமத்தின் படங்களுடன் திறக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல), ஜனநாயக ஹீரோ, இயற்கையாகவே, "தந்தையர்களின்" மரபுடன் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை. .

(படத்திற்கு எழுத்தாளரின் வேண்டுகோள், விவசாயிகளின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மிகவும் தீவிரமான அபிலாஷைகளின் ஒற்றை சாராம்சத்தை பசரோவ் உள்ளடக்கியது என்ற உண்மையை, பசரோவின் மறுப்பின் ஜனநாயக மூலத்தை வாசகருக்கு உணர வாய்ப்பளிக்கிறது. மக்களின் பேரழிவு படம் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் பின்னணிக்கு எதிரான பசரோவின் உருவம் பிரிக்க முடியாத, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்ததாக கருதப்படுகிறது.)

ஆர்கடிக்கு திறக்கப்பட்ட கிராமத்தின் படத்தில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்த்தது எது?

(எல்லாவற்றிலும் ஒரு துளையிடும் பயங்கரமான அழிவு: “தேவாலயங்கள்... சில இடங்களில் பூச்சுகள் விழுந்துவிட்டன... வளைந்த சிலுவைகள் மற்றும் பாழடைந்த கல்லறைகள்”; “கந்தல் உடையில் பிச்சைக்காரர்கள் போல... உரிக்கப்பட்ட பட்டை மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் சாலையோர வில்லோ மரங்கள்; மெலிந்த , கரடுமுரடான, கடித்தது போல் , பசுக்கள்"; "ஆண்கள்... அனைத்து இழிவான, மோசமான நாக்களில்"... தேவாலயங்கள், இயற்கை, மக்கள், விலங்குகள், கல்லறைகள் ... அனைத்து உள்ளடக்கிய சில வகையான "நாசமான தன்மை"! மற்றும் எல்லாம் சுற்றிலும் வழக்கத்திற்கு மாறாக குறைந்துள்ளது, முக்கியமற்றது, நோய்வாய்ப்பட்டது.மேலும் "அற்பத்தன்மை" மற்றும் "நோய்" ஆகியவை விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தில் நெருங்கிய தொடர்புடையவை: "மெல்லிய அணைகள் கொண்ட சிறிய குளங்கள்," "குறைந்த குடிசைகள் கொண்ட கிராமங்கள், பெரும்பாலும் அரை துடைக்கப்பட்ட கூரைகள்" "வளைந்த கதிரடிக்கும் கொட்டகைகள்." வலிமிகுந்த நசுக்கப்பட்ட கிராமப்புற உலகத்தின் பின்னணியில் அதன் அளவைக் கவரக்கூடிய ஒரே விஷயம், "வெற்றுக் களஞ்சியங்களுக்கு அருகில்" இருக்கும் "கொட்டாவி வாயில்கள்" மட்டுமே.)

மூன்றாவது காட்சியின் பங்கு என்ன?

(“சண்டையின்” மூன்றாவது காட்சியில் - ஹீரோக்கள், முரண்பாட்டை உருவாக்கும் பக்கங்கள் இரண்டு முற்றிலும் எதிர்க்கும் சமூக உணர்வுகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன - ஜனநாயக மற்றும் தாராளவாத: "டாக்டர்" மற்றும் "பிரபுத்துவம்" மற்றும் நேர்மாறாக குறிப்பாக கூர்மையாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது. பசரோவ் ஆங்கிலப் பிரபுத்துவத்தின் வரலாற்றுப் பாத்திரம், சுயமரியாதை, கடமை, தனிநபருக்கு மரியாதை போன்ற உணர்வுகளைப் பற்றி பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பகுத்தறிவால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தார்.)
^ III. ஆசிரியரின் வார்த்தை

பசரோவ் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஆழமான நபர். அவரது நீலிச உணர்வு பெரும்பாலும் ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது உள்ளார்ந்த விரிவான அறிவிலிருந்து உருவாகிறது, அதில் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது: "கொச்சை", "கோட்பாட்டுவாதம்", "நேர்மையான மக்கள் இல்லாமை", பாராளுமன்றவாதம் பற்றி முடிவற்ற பேச்சு ... ஆனால் முக்கிய விஷயம் காணவில்லை - "செயல்கள்." ”. சமூக அமைப்பு, பொருளாதார வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களையும் மறுத்து, பசரோவ் தனது உறுதியான நம்பிக்கையில், பழைய, காலாவதியானதை அழிக்க ஒரு வெறித்தனமான விருப்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் வழங்க முடியாது. இந்த அர்த்தத்தில், ஹீரோவின் நிலை மிகவும் வியத்தகு நிலையில் உள்ளது, ஏனெனில் கடந்த காலத்தில் எந்த ஆதரவும் இல்லை மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வையும் இல்லை.
^ IV. பகுப்பாய்வு உரையாடல்

முந்தைய பாடங்களில் நாம் ஏற்கனவே விவாதித்தபடி, ஏ.எஸ். ஒடின்சோவாவும் அவர் மீதான அவரது அன்பும் பசரோவில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இந்த செல்வாக்கு பசரோவ் நீலிஸ்ட்டை எவ்வாறு பாதித்தது?

(இப்போது ஹீரோ உலகை ஒரு இயற்கை விஞ்ஞானியாக அல்ல, ஆனால் அவரது உள் பார்வையால், "ஆன்மாவின் கண்கள்" என்று உணர்கிறார், இந்த நிலையில், அவர் கருத்துகளின் சக்தியைச் சார்ந்து இருப்பதை நிறுத்துகிறார், மேலும், தனது சொந்த ஆன்மீக சக்திக்கு நன்றி. , அவர்களால் பாதிக்கப்பட முடியாதவராக மாறுகிறார்.பசரோவ், தான் தேர்ந்தெடுத்த குறிக்கோள் - பழைய வாழ்க்கை ஒழுங்கை மறுப்பது - மற்றும் அதை நோக்கி நகர்வதுடன், மனித வாழ்க்கையில் மனித வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் மிக முக்கியமான மற்றும் அவசியமான மதிப்புகள் உள்ளன என்று உறுதியாக நம்புகிறார். அவற்றில் ஒன்று, உலகை ஒருமையாகவும், தனித்துவமாகவும் பார்க்கும் திறன் மற்றும் இந்த உலகத்தை அதன் சொந்த முக்கியத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் ஆகும், இந்த கண்டுபிடிப்பு பசரோவ் ஆழ்ந்த ஆன்மீக நெருக்கடிக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, இது அவரை இலக்கின் நாயகனாக முன்வைக்கவில்லை. , ஆனால் ஒரு பிரதிபலிப்பு ஹீரோவாக.)

"புதுப்பிக்கப்பட்ட" பசரோவின் வெளிப்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகளை நீங்கள் கொடுக்க முடியுமா?

(பசரோவ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே "அந்த ஆஸ்பென் மரம்" பற்றி ஆர்கடியிடம் கூறுகிறார், அதன் நினைவுகள் அவருக்கு உயிருடன் உள்ளன மேலும், ஒரு நபரை ஒரு இணக்கமான உயிரியல் உயிரினமாக முன்பு உணர்ந்த அவர், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மர்மம் என்ற கருத்தை திடீரென்று ஒப்புக்கொள்கிறார்.")

பசரோவின் ஆன்மீக நெருக்கடி எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

(தனிப்பட்ட "நான்" பற்றி நன்கு அறிந்த பசரோவ், இயற்கையின் நித்திய இருப்பின் பின்னணியில் தனது இருப்பின் முடிவை வேதனையுடன் அனுபவிக்கிறார். முன்பு மிகவும் பழக்கமான மற்றும் பயனுள்ள ("இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு அதில் வேலை செய்பவர்”), இது பசரோவில் மந்தமான எரிச்சலையும், பரந்த பிரபஞ்சத்தில் எனது சொந்த முக்கியத்துவமின்மை மற்றும் கைவிடப்படுவதைப் பற்றிய கசப்பான எண்ணங்களையும் ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது (“நான் இல்லாத இடத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் நான் ஆக்கிரமித்துள்ள குறுகிய இடம் மிகவும் சிறியது. மற்றும் யாரும் என்னைப் பற்றி கவலைப்படாத இடத்தில் ..."), பொதுவான கால ஓட்டத்தில் எனது தற்காலிகத்தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை பற்றி, ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, "நான் இல்லை மற்றும் இருக்க மாட்டேன்." அவர் யோசனைக்கு வர முடியாது. நித்தியத்திற்கு முன் ஒரு நபர் ஒரு "அணு", ஒரு "கணித புள்ளி." எனவே அவர் வாழ்க்கையை "அசிங்கம்" என்று பேசுகிறார். அத்தகைய நிலையில், உங்களுக்குப் பின் வரும் சில பிலிப் அல்லது சிடோரைப் பற்றி சிந்திப்பது கடினம். , என்றென்றும் மறைந்தவர்கள், உங்கள் "உடனடி" வாழ்க்கையை அவர்களுக்காக அர்ப்பணிப்பது மிகவும் குறைவு.)

ஹீரோவின் இந்த முடிவுகள் ஆசிரியரின் உணர்வுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

(மனித இருப்பின் சுருக்கத்தை உணர்ந்து கொள்வதில் இருந்து பசரோவின் தவிர்க்க முடியாத மனச்சோர்வு, துர்கனேவின் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, எழுத்தாளரின் "ஆவியின் சோகமான அணுகுமுறை".)

துர்கனேவ் ஒரு நபருக்கு என்ன வழியை வழங்குகிறார்?

("வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" - இயற்கையில் கரைந்து, தன்னிச்சையான வாழ்க்கை ஓட்டத்தில் நுழைய துர்கனேவ் ஒரு வழியை விவரித்தார். ஆனால் துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை "ஆள்மாறான வாழ்க்கைக்கு" இட்டுச் செல்ல முடியவில்லை: "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஆசிரியருக்கு ஒரு வழி இருந்தது. வெவ்வேறு அணுகுமுறை.

எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, இயற்கையின் நித்திய வாழ்க்கையின் பின்னணியில் தனது மரண விதியின் வியத்தகு விழிப்புணர்வை அனுபவிக்க, ஒரு நபர், எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு தனிநபராகத் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும், தனக்குள்ளேயே "ஒரு பெரிய பதற்றத்தை" தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். தனிப்பட்ட கொள்கை,” மற்றும் கட்டுப்பாடில்லாமல் முன்னோக்கி பறக்கும் பறவை போல இருங்கள். ஆனால் சாதாரண மனித இருப்பு, அமைதி, ஆறுதல் ஆகியவற்றிற்காக ஒரு "கூடு"க்காக பாடுபடும் ஆர்கடியை பசரோவ் ஒப்பிடும் ஒருவருடன் அல்ல.)
^ V. பாடம் சுருக்கம்

பசரோவ் ஒரு வீடற்ற அலைந்து திரிபவர், அடைய முடியாத இலக்கை அடைய பாடுபடுகிறார். மேலும் இது அடைய முடியாத காதல் மீது அதிக உந்துதல் இல்லையா? வெளிப்புற காதல்வாதத்தை மறுக்கும் பசரோவ், அவரது ஆன்மீக சாராம்சத்தில் ஒரு காதல் நபர்.

பசரோவின் இலக்குக்கான பாதை - "கசப்பான, புளிப்பு, போவின் வாழ்க்கை" - ஹீரோவின் நனவான, தனிப்பட்ட தேர்வாகும், இது அவரை சாதாரண மக்களின் வரிசையில் இருந்து வெளியேற்றி, அவரைத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராக ஆக்குகிறது. துர்கனேவின் பசரோவ் செய்ததைப் போல, ஒருவரின் இருப்பின் எல்லையை அங்கீகரிப்பது அனைவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அசாதாரணமான வலுவான ஆளுமைக்கு மட்டுமே ஆவி வெற்றிபெறுகிறது, ஒரு ஆளுமை உள்நாட்டில் இலவசம். ஆனால் துர்கனேவின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய ஹீரோவின் வாழ்க்கை ஏன் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் சாதாரணமாகவும் முடிவடைகிறது? இதைப் பற்றி அடுத்த பாடத்தில் பேசுவோம்.
^ வீட்டு பாடம்

கேள்வியைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் ஏன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணத்துடன் முடிவடைகிறது?

பாடம் 55. மரணத்தின் முகத்தில் ஈ.வி.பசரோவ்

பாடத்தின் நோக்கம்:கேள்விக்கு பதிலளிக்க மாணவர்களை வழிநடத்துங்கள்: துர்கனேவ் ஏன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணக் காட்சியுடன் நாவலை முடிக்கிறார்?
வகுப்புகளின் போது

^ I. அறிமுக உரையாடல்

அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடனும் பசரோவின் உறவை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம்: கிர்சனோவ்ஸ், ஒடின்சோவா, அவரது பெற்றோர் மற்றும் ஓரளவு மக்களுடன். ஒவ்வொரு முறையும், மற்ற ஹீரோக்களை விட பசரோவின் புறநிலை மேன்மை வெளிப்பட்டது. நாவலின் கருப்பொருள் தீர்ந்துவிட்டதாகத் தோன்றும். இருப்பினும், அத்தியாயம் 22 இலிருந்து, சதி மற்றும் அமைப்பு ரீதியாக, ஹீரோவின் அலைந்து திரிந்த இரண்டாவது சுழற்சி மீண்டும் தொடங்குகிறது: பசரோவ் முதலில் கிர்சனோவ்ஸுடனும், பின்னர் ஒடின்சோவாவுடனும், மீண்டும் அவரது பெற்றோருடனும் முடிவடைகிறது.

(பசரோவ் இரண்டாவது வட்டத்தை மாற்றுகிறார்: வாழ்க்கை அவரை தனது காதலை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. இது ஒரு புதிய பசரோவ், அவர் சந்தேகங்களை அனுபவித்து, வேதனையுடன் தனது கோட்பாட்டைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். பசரோவ் தன்னையும் உலகத்தையும் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கிறார். இது முக்கியமானது. துர்கனேவ், இது பசரோவை மக்களுடனான உறவில் மாற்றத்தை கட்டாயப்படுத்துமா என்பதைக் காட்ட, மக்கள் மாறிவிட்டார்களா, நிலைமை.)

மேரினோவில் ஏதாவது மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதா, பசரோவுடனான தகராறுகளுக்குப் பிறகு கிர்சனோவ்கள் சுயநினைவுக்கு வந்திருக்கிறார்களா? (அத்தியாயம் 22-23).

(கிர்சனோவ் தோட்டத்திலும் இதே சீர்கேடு நிலவுகிறது. பசரோவ் மீதான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் விரோதம் குறையவில்லை. பசரோவ் கிர்சனோவ்ஸுக்குத் திரும்புகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு அங்கு வேலை செய்வது மிகவும் வசதியானது. ஆனால் கருத்தியல் தகராறுகள் இல்லாமல், அவர்கள் ஒன்றாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச் வருகிறார். மோதலின் நைட்லி தீர்வுக்கு - ஒரு சண்டைக்கு.)

சண்டை பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு ஆதரவாக சர்ச்சையைத் தீர்த்ததா? சண்டைக்குப் பிறகு அவரை எப்படிப் பார்ப்பது? (அதி. 24)

(பாவெல் பெட்ரோவிச் இந்த சண்டையில் காயமடைந்தது மட்டுமல்ல, ஒழுக்க ரீதியிலும் கொல்லப்பட்டார். பாவெல் பெட்ரோவிச் நகைச்சுவையாகக் காட்டப்படுகிறார், நேர்த்தியான உன்னத வீரத்தின் வெறுமை வலியுறுத்தப்படுகிறது. சண்டைக்குப் பிறகு, பசரோவ் ஒரு திமிர்பிடித்த பிரபுவை அல்ல, ஒரு முட்டாள் மாமா அல்ல, ஆனால் ஒரு வயதானவரை எதிர்கொள்கிறார். மனிதன் உடல் ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் துன்பப்படுகிறான்).

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி எப்படி, ஏன் பிரிகிறார்கள்? அவர்களின் உறவில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது? (அதி. 21, 22, 25)

(இரண்டாவது முறையாக பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி மேரினோவில் உள்ளனர், பசரோவ் பதற்றமடைந்து, ஓடின்சோவாவுடனான தனது உறவால் எரிச்சலடையும் போது ஒரு பிளவு தொடங்குகிறது. ஆதரவின்றி, தனியாக தனது பலத்தை சோதிக்கும் ஆசையால் ஆர்கடி ஜெயிக்கப்படுகிறார். அதனால்தான் ஆர்கடி நிகோல்ஸ்கோயிடம் செல்கிறார்: "பசரோவுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் சலிப்படையக்கூடும் என்று யாராவது அவரிடம் சொன்னால் மட்டுமே அவர் தோள்களைக் குலுக்கியிருப்பார்..." முன்பு, ஆர்கடி பசரோவுடனான தனது நட்பை மதிப்பிட்டார், மேரினோவில் அவருக்கு நல்ல வரவேற்பு இருப்பதை உறுதிசெய்தார், பசரோவின் அறிவைப் பாராட்டினார். எளிமையும், இளமையும் எப்போதும் தன் சிலைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்.ஆர்கடி அப்படிப்பட்டவரின் நண்பராக இருப்பது முகஸ்துதியாக இருக்கிறது.அவர் தனது கூற்றுகளை மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்.மேலும், ஆர்கடி தனது நண்பருடன் எல்லாவற்றிலும் உடன்படுவதில்லை.இயற்கையின் அழகைப் பற்றி பேசுவதற்கு அவர் வெட்கப்படுகிறார். பசரோவின் முன், அவர் நட்பில் சமமாக உணரவில்லை, அவர் பசரோவின் செல்வாக்கிற்கு மட்டுமே அடிபணிகிறார், நடத்தை மற்றும் யோசனைகளில் அவரைப் பின்பற்றுகிறார், எனவே, அவர் "அவரது தந்தைகளின் மார்புக்கு" திரும்புவதில் ஆச்சரியமில்லை, அவர் சந்தித்த உடனேயே கத்யா, அன்பின் உணர்வு அவனில் நீலிசத்தின் அனைத்து தடயங்களையும் மாற்றியது. கத்யா அவரை அடக்கமானவர் என்று அழைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

அவர்கள் என்றென்றும் விடைபெறுகிறார்கள் என்பதில் பசரோவ் ஏன் உறுதியாக இருக்கிறார்? (அதி. 25)

(முன்னரே, பசரோவ் ஆர்கடியுடன் தனது பார்வையில் வித்தியாசத்தை உணர்ந்தார். வைக்கோலின் கீழ் காட்சி ஒரு சண்டையில் முடிகிறது. அப்போதும் அவர் ஒரு "மென்மையான ஆன்மா" என்று அவரிடம் கூறினார். ஆர்கடி நிகோல்ஸ்கோய் வந்தவுடன், பசரோவ் உடனடியாக எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டார். படிக்கவும்: "நீங்கள் ஏற்கனவே என்னுடன் பிரிந்துவிட்டீர்கள்... தாராளவாத பாரிச்." இந்த வார்த்தைகளால், பசரோவ் ஆர்கடியின் குறுகிய கால நீலிசம் மீதான ஆர்வத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார். அவரது பிரிந்த வார்த்தைகள்: "நான் உங்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையை எதிர்பார்க்கிறேன்." ஆர்கடி மற்றும் கிர்சனோவ்ஸுடனான உறவு பொதுவாக முடிவடைகிறது, ஏனென்றால் ஆர்கடி பசரோவை விட்டு வெளியேறினால், அவர் மற்றவர்களுடன் எந்த நல்லுறவையும் கொண்டிருக்க முடியாது.)
உடற்பயிற்சி.

பிரபுக்களின் இந்த பிரதிநிதிகளை பசரோவுக்கு துர்கனேவ் ஏன் எதிர்த்தார்? இவர்கள் பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள், அவர்களை மாகாண சமூகத்துடன் ஒப்பிடுங்கள்: "கிரீம் மோசமாக இருந்தால், பால் பற்றி என்ன?"
^ II. பசரோவ் இறந்த காட்சியின் பகுப்பாய்வு

நாவலின் கடைசிப் பக்கங்களுக்கு வருவோம். நாவலின் கடைசிப் பக்கங்கள் என்ன உணர்வைத் தூண்டுகின்றன?

(அப்படிப்பட்ட ஒருவர் இறந்து போகிறார் என்ற பரிதாப உணர்வு. ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதினார்: "என் கடவுளே! என்ன ஒரு ஆடம்பர "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்"! காவலாளியைக் கத்தவும். பசரோவின் நோய் மிகவும் கடுமையானது, நான் பலவீனமடைந்தேன், அது போன்ற ஒரு உணர்வு இருந்தது. நான் அவரிடமிருந்து நோய்த்தொற்று அடைந்தால், பசரோவின் முடிவு? அது எப்படி செய்யப்பட்டது என்பது பிசாசுக்குத் தெரியும் (அத்தியாயம் 27-ல் இருந்து பகுதிகளைப் படிக்கவும்).

"பசரோவ் இறந்ததைப் போலவே இறப்பது ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்" என்று பிசரேவ் எழுதியதன் அர்த்தம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

(இந்த நேரத்தில், பசரோவின் மன உறுதியும் தைரியமும் வெளிப்பட்டது. முடிவில் தவிர்க்க முடியாததை உணர்ந்து, அவர் வெளியேறவில்லை, தன்னை ஏமாற்ற முயற்சிக்கவில்லை, மிக முக்கியமாக, தனக்கும் தனது நம்பிக்கைகளுக்கும் உண்மையாக இருந்தார். பசரோவின் மரணம் வீரம், ஆனால் இது பசரோவின் வீரத்தை மட்டுமல்ல, அவரது நடத்தையின் மனிதநேயத்தையும் ஈர்க்கிறது ).

பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் ஏன் நம்முடன் நெருங்கி பழகினார்?

(ரொமாண்டிசிசம் அவரிடம் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, அவர் முன்பு பயந்த வார்த்தைகளை அவர் இறுதியாக உச்சரித்தார்: “ஐ லவ் யூ! குட்பை... நான் உன்னை அப்போது முத்தமிடாததால்... இறக்கும் விளக்கை ஊதி அதை விடுங்கள். வெளியே...” பசரோவ் மேலும் மனிதாபிமானமாக மாறுகிறார்.)

துர்கனேவ் மற்ற ஹீரோக்களை விட மேன்மை பெற்றிருந்தாலும், ஹீரோவின் மரணக் காட்சியுடன் நாவலை ஏன் முடிக்கிறார்?

(பசரோவ் ஒரு தற்செயலான விரல் வெட்டு காரணமாக இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் ஆசிரியரின் பார்வையில் அவரது மரணம் இயற்கையானது. துர்கனேவ் பசரோவின் உருவத்தை சோகமானது மற்றும் "மரணத்திற்கு ஆளானார்." அதனால்தான் அவர் ஹீரோவை "இறந்தார்" இரண்டு காரணங்கள்: தனிமை மற்றும் ஹீரோவின் உள் மோதல்.

பசரோவ் எப்படி தனிமையில் இருக்கிறார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். கிர்சனோவ்கள் முதலில் வீழ்ந்தவர்கள், பின்னர் ஓடின்சோவா, பின்னர் பெற்றோர்கள், ஃபெனெக்கா, ஆர்கடி மற்றும் பசரோவின் கடைசி துண்டிப்பு - மக்களிடமிருந்து. பெரும்பான்மையான சமூகத்தினருடன் ஒப்பிடும்போது புதியவர்கள் தனிமையாகத் தெரிகிறார்கள். பசரோவ் ஆரம்பகால புரட்சிகர சாமானியரின் பிரதிநிதி, அவர் இந்த விஷயத்தில் முதன்மையானவர், மேலும் முதல்வராக இருப்பது எப்போதும் கடினம். அவர்கள் சிறிய தோட்டத்திலும் நகர்ப்புற பிரபுக்களிலும் தனியாக இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் பசரோவ் இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் பொதுவான காரணத்தைத் தொடரும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்கள். துர்கனேவ் பசரோவின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காட்டவில்லை, இதன் மூலம் அவரது வணிக வாய்ப்புகளை இழந்தார். பசரோவ் ஒரு நேர்மறையான திட்டத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர் மறுக்கிறார், ஏனெனில் பசரோவ் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது: "அடுத்து என்ன?" அழிந்த பிறகு என்ன செய்வது? இதுவே நாவலின் பயனின்மை. நாவலில் பசரோவின் மரணத்திற்கு இதுவே முக்கிய காரணம், ஆசிரியரால் எதிர்காலத்தை கோடிட்டுக் காட்ட முடியாததற்கு முக்கிய காரணம்.

இரண்டாவது காரணம் ஹீரோவின் உள் மோதல். துர்கனேவ், பசரோவ் ஒரு காதல் ஆனதால் இறந்தார் என்று நம்புகிறார், ஏனென்றால் புதிய நபர்களில் காதல் மற்றும் குடிமை உணர்வின் வலிமை ஆகியவற்றின் இணக்கமான கலவையின் சாத்தியத்தை அவர் நம்பவில்லை. அதனால்தான் துர்கனேவின் பசரோவ் ஒரு போராளியாக வெற்றி பெறுகிறார், அவருக்குள் காதல் இல்லை, இயற்கையின் மீது விழுமிய உணர்வு இல்லை, பெண் அழகு இல்லை.)

(துர்கனேவ் பசரோவை மிகவும் நேசித்தார், மேலும் பசரோவ் "புத்திசாலி" மற்றும் "ஹீரோ" என்று பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். வாசகர் தனது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை மற்றும் இரக்கமற்ற வறட்சி ஆகியவற்றுடன் பசரோவை (ஆனால் பசரோவிசம் அல்ல) காதலிக்க வேண்டும் என்று துர்கனேவ் விரும்பினார்.)
^ III. ஆசிரியரின் வார்த்தை

இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஒருவரின் காலடியில் உறுதியான நிலம் இல்லாததை பசரோவின் மரணத்திற்கு முக்கிய காரணம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். இதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், ஒரு மனிதனுடனான அவரது உரையாடல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, அதில் பசரோவ் "ஒரு கோமாளி போன்றவர்" என்று மாறிவிட்டார். இருப்பினும், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவின் அழிவாகக் கருதுவது ஒரு மனிதனுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க பசரோவின் இயலாமைக்கு வரவில்லை. பசரோவின் சோகமான இறக்கும் சொற்றொடர்: "...ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை... இல்லை, வெளிப்படையாக எனக்கு நீ தேவையில்லை..." - மேலே குறிப்பிட்ட காரணத்தால் விளக்க முடியுமா? மற்றும் மிக முக்கியமாக, "ஹீரோவின் கதை எழுத்தாளரின் பொதுவான கருப்பொருளில் ஒரு நபரின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட இயற்கை சக்திகளின் சிலுவையில் மரணம்", "இயற்கை சக்திகள் - பேரார்வம் மற்றும் மரணம்."

துர்கனேவ் மனிதனின் மனோதத்துவ முக்கியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இது மனித விதியின் சோகம் பற்றிய விழிப்புணர்விலிருந்து வளர்ந்து வரும் அவரது தீராத வலி. ஆனால் அவர் ஒரு நபருக்கு ஆதரவைத் தேடுகிறார், மேலும் அதை "அவரது முக்கியத்துவத்தின் நனவின் கண்ணியத்தில்" காண்கிறார். அதனால்தான் எல்லாவற்றையும் அழிக்கும் குருட்டு சக்தியின் முகத்தில், அவர் வாழ்க்கையில் இருந்ததைப் போலவே வலுவாக இருப்பது முக்கியம் என்று அவரது பசரோவ் உறுதியாக நம்புகிறார்.

இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் பசரோவ் தன்னை ஒரு "அரை நசுக்கிய புழு" என்று அங்கீகரிப்பது, தன்னை ஒரு "அசிங்கமான காட்சியாக" காட்டிக் கொள்வது வேதனையானது. இருப்பினும், அவர் தனது பாதையில் நிறைய சாதிக்க முடிந்தது, மனித இருப்பின் முழுமையான மதிப்புகளைத் தொட முடிந்தது, மரணத்தை கண்ணியத்துடன் கண்களில் பார்க்கவும், மயக்கத்தின் தருணம் வரை கண்ணியத்துடன் வாழவும் அவருக்கு வலிமை அளிக்கிறது. .

கவிஞர் அண்ணா செர்ஜீவ்னாவுடன் பேசுகிறார், அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்து, தனக்காக மிகவும் துல்லியமான படத்தைக் கண்டுபிடித்தார் - "இறக்கும் விளக்கு", அதன் ஒளி பசரோவின் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்தியது. எப்பொழுதும் ஒரு அழகான சொற்றொடரை வெறுத்ததால், இப்போது அவர் அதை வாங்க முடியும்: "இறந்து கொண்டிருக்கும் விளக்கை ஊதி அதை அணைய விடுங்கள் ..."

மரணத்தின் வாசலில், துர்கனேவின் ஹீரோ, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான தனது சர்ச்சைகளின் கீழ், கிர்சனோவ் முரண்பாடாக குறிப்பிட்டது போல, ரஷ்யாவின் “மீட்பர்கள், ஹீரோக்கள்” தேவையா என்பது குறித்து ஒரு கோட்டை வரைகிறார். "ரஷ்யாவிற்கு நான் தேவையா?" - "வழங்குபவர்களில்" ஒருவரான பசரோவ் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார், மேலும் பதிலளிக்கத் தயங்கவில்லை: "இல்லை, வெளிப்படையாகத் தேவையில்லை." பாவெல் கிர்சனோவுடன் வாதிடும்போது ஒருவேளை அவர் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம்?

எனவே, மரணம் பசரோவுக்கு அவர் எப்போதுமே இருப்பதற்கான உரிமையைக் கொடுத்தது - சந்தேகம், பலவீனமாக இருக்க பயப்படுவதில்லை, உன்னதமானவர், நேசிக்கக்கூடியவர். அத்தகைய நபர் மற்றும் அதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமான, அபாயகரமான, சோகமான - பசரோவின் - விதிக்கு தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்கிறார்.

எவ்வாறாயினும், துர்கனேவ் தனது நாவலை அமைதியான கிராமப்புற கல்லறையின் அறிவொளி படத்துடன் முடித்தார், அங்கு பசரோவின் "உணர்ச்சிமிக்க, பாவமான, கலகக்கார இதயம்" ஓய்வெடுக்கிறது மற்றும் "ஏற்கனவே இரண்டு நலிந்த வயதான ஆண்கள் - ஒரு கணவன் மற்றும் மனைவி" - பெரும்பாலும் அருகிலுள்ள கிராமத்திலிருந்து வருகிறார்கள் - பசரோவ்ஸ் பெற்றோர்கள்.
^ IV. ஒரு கட்டுரை எழுத தயாராகிறது. ஒரு தீம் தேர்வு

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட வீட்டுக் கட்டுரையை எழுதுவதற்கான தோராயமான தலைப்புகள்:

E. பசரோவ் மற்றும் P. P. கிர்சனோவ்;

- "தி டேம்ன்ட் பார்ச்சுக்ஸ்" (என்.பி., பி.பி., ஆர்கடி, கிர்சனோவ்ஸ், ஒடின்சோவா);

- "கிளர்ச்சி இதயம்" (ஈ. பசரோவின் படம்);

ரஷ்யாவிற்கு ஏன் பசரோவ்ஸ் தேவை?

பசரோவ் மற்றும் ரஷ்ய மக்கள்;

- "பசரோவ் இறந்த விதம் ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்ததைப் போன்றது" (பிசரேவ்);

I. S. Turgenev இன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் தலைப்பின் பொருள்;

துர்கனேவின் சித்தரிப்பில் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சனை;

"தந்தைகள்" மற்றும் "மகன்கள்" பிரச்சனை இன்று வழக்கற்றுப் போய்விட்டதா?

துர்கனேவ் "தந்தைகள்" பற்றி என்ன விமர்சிக்கிறார், எந்த வழிகளில் அவர் "குழந்தைகளிடமிருந்து" வேறுபடுகிறார்?

பசரோவை அவரது காலத்தின் ஹீரோவாக மாற்றுவது எது?
^ வீட்டு பாடம்

1. முன்மொழியப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

2. I. S. Turgenev இன் படைப்புகள் பற்றிய அறிவு சோதனைக்குத் தயாராகுங்கள்.
ஆசிரியர்களுக்கான கூடுதல் பொருள்

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் மையக் கதாபாத்திரத்தின் படம் தனித்துவமானது. A. Fet க்கு எழுதிய கடிதத்தில், துர்கனேவ் ஒரு முக்கியமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தார்: “நான் பசரோவைத் திட்ட வேண்டுமா அல்லது அவரைப் புகழ்ந்து பேச வேண்டுமா? இது எனக்கே தெரியாது, ஏனென்றால் நான் அவரை விரும்புகிறேனா அல்லது வெறுக்கிறேனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுக்கு எவ்வளவு அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்தினாலும்: "பசரோவ் எனக்கு மிகவும் பிடித்த குழந்தை", அவர் எவ்வளவு அனுதாபம் காட்டினாலும், "பசரோவ் வகை" துர்கனேவுக்கு எவ்வளவு அன்னியமானது என்பதைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது.

"... முக்கிய நபர், பசரோவ், ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவரின் ஒரு ஆளுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது என்னைத் தாக்கியது..." துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் பற்றி" கட்டுரையில் எழுதினார். - இந்த குறிப்பிடத்தக்க மனிதர் அரிதாகவே பிறந்த, இன்னும் புளிக்க வைக்கும் கொள்கையை உள்ளடக்கினார், இது பின்னர் நீலிசம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இந்த நபர் என் மீது ஏற்படுத்திய அபிப்ராயம் மிகவும் வலுவானது மற்றும் அதே நேரத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை.

எழுத்தாளர், நாவலின் வேலையைத் தொடங்கிய பின்னர், ஹீரோவின் சாரத்தை ஆராய்ந்து அவரைப் புரிந்துகொள்வதற்காக பசரோவின் சார்பாக ஒரு நாட்குறிப்பை எழுதத் தொடங்கினார்.

பசரோவ் "மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு, பழைய மற்றும் புதிய சமூக சக்திகள்" ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கும் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் செயல்படும் ஒரு காலத்தின் ஹீரோ. இத்தகைய சகாப்தங்கள் உள் மோதலில் கட்டமைக்கப்பட்ட கணிக்க முடியாத ஆளுமைகளை உருவாக்குகின்றன. எனவே, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஹீரோ எவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது "பிடித்த மூளை" மீதான துர்கனேவின் அணுகுமுறையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்க முடியாது.

ஆசிரியர் பசரோவின் நீலிச நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நாவலின் போக்கில் அவர் தொடர்ந்து அவற்றைத் துண்டிக்கிறார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ மீது மிகுந்த ஆர்வத்தை அனுபவிக்கிறார், அவர் சகாப்தத்தை அதன் அனைத்து முரண்பாடுகளிலும் பிரதிபலித்தார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் துர்கனேவுக்கு எவ்வளவு நல்லவராக இருந்தாலும், அவரது ஆளுமையில் சகாப்தத்தை நீங்கள் ஆராய முடியாது. ஆர்கடி அவருக்கு இன்னும் குறைவான சுவாரஸ்யமானவர் - அவரது தந்தையின் பலவீனமான நகல். முதலில், அவர் காலத்தின் ஹீரோவாக மாறுகிறார். வலுவான, சமூக செயலில் உள்ள ஆளுமை. அத்தகைய ஆளுமைகள் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டாமல் இருக்க முடியாது. பசரோவின் ஆளுமை ஆசிரியரை ஈர்க்கிறது. உண்மையில், துர்கனேவ், பசரோவை நேசிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சிக்கிறார், ஒரு மனிதனாக குறைபாடுள்ள, ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், முதலில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறார், மற்றும் நாவலின் முடிவில் - இரக்கம், பசரோவ் யாரையும் அலட்சியமாக விடமாட்டார் இரண்டாவது. இது வெறுப்பையோ அன்பையோ தூண்டுகிறது, ஆனால் சலிப்பை வளர்க்கும் எதுவும் இதில் இல்லை.

சமூக மறுசீரமைப்பின் தருணம் அவசியமாக அழிவுகரமான நபர்களின் செயல்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் சகாப்தத்துடன் அத்தகைய ஹீரோக்களின் உண்மையான தொடர்பு என்ன? அவர்களின் நீலிசம் சமூகத்திற்கு என்ன தருகிறது, அது நீலிஸ்டுகளுக்கு என்ன தருகிறது? துர்கனேவ் இந்தக் கேள்விகளுக்கு விடை தேட முயன்றார்.

துர்கனேவை நீலிசத்திலிருந்து விலக்கியது எது? பசரோவின் கருத்தியல் ஆதரவாளராக ஆசிரியர் ஏன் ஒரு நொடி கூட செயல்படவில்லை? அவரது பார்வையில், நீலிசம் அழிந்தது, ஏனெனில் அதற்கு இறுதி நேர்மறையான குறிக்கோள் இல்லை. இதோ, துர்கனேவின் முதல் குற்றச்சாட்டு. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கவசமாக மாறிய பாழடைந்த "கொள்கைகளை" ஆசிரியர் பற்றிக்கொள்ளவில்லை. வரும் காலங்களில் புதியதைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார். ஆனால் பசரோவ் என்ன புதிதாக கொண்டு வருகிறார்? அவரது கருத்துக்கள், சாராம்சத்தில், உலகத்தைப் போலவே பழமையானவை: அழிவு, அழிவு. இதில் புதியது மற்றும் முன்னோடியில்லாதது என்ன? ரோமானியர்கள் ஏற்கனவே பண்டைய ஹெல்லாஸின் கலாச்சாரத்தை அழித்துக் கொண்டிருந்தனர்; பீட்டர் நான் ஏற்கனவே ஆணாதிக்க ரஸ்ஸை அழித்தேன் ... பின்னர், எரிந்த சாம்பலில், முன்னாள் கலாச்சாரத்தின் விதைகள் நீண்ட காலமாக முளைத்தன. ஆனால் எவ்வளவு இழந்தது! உண்மையான மனிதநேயம் ஒளிமயமான எதிர்காலத்திற்கான தெளிவற்ற கற்பனாவாதங்களுக்காக இத்தகைய பொறுப்பற்ற வருத்தத்தை நிராகரிப்பதில் உள்ளது. எனவே, துர்கனேவ் ரஷ்ய நீலிசத்தின் கருத்துக்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட முடியவில்லை.

நீலிசம் என்பது கொச்சையான பொருள்முதல்வாதத்தின் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உடனடி நடைமுறை நன்மைக்காக எல்லாம் தியாகம் செய்யப்படுகிறது. மாயகோவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், அவர்கள் "எடையான, கடினமான, தெரியும்" என்பதில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர். இந்த கண்ணோட்டத்தில், புஷ்கின் முட்டாள்தனம், ரபேல் "ஒரு பைசாவிற்கு மதிப்புள்ளது", எந்தவொரு கண்ணியமான விஞ்ஞானியும் ஒரு கவிஞரை விட சிறந்தவர். நீலிஸ்டுகளுக்கு, காதல் என்பது ஆண் மற்றும் பெண்களின் உடலியல் ஈர்ப்பாக மாறும், இயற்கை ஒரு பட்டறை, காட்டில் உள்ள மரங்களைப் போல எல்லா மக்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள். பசரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதலியின் "மர்மமான பார்வை" பற்றிய உரைகளை கேலி செய்து பரிந்துரைக்கிறார். ஆர்கடி "கண்ணின் உடற்கூறியல்: அது எங்கிருந்து வருகிறது, மர்மமான தோற்றத்துடன் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" எனவே, கண்கள் ஆன்மாவின் கண்ணாடி என்று கூறும்போது பழமொழி பொய்யானது. பார்வை நரம்புகளின் சந்திப்பில் கண்ணாடி எங்கே? ஆம், ஆன்மா இல்லை. ஆனால் நீங்கள் எடுத்து வேலை செய்யக்கூடியது மட்டுமே உள்ளது. உலகம் எவ்வளவு எளிமையாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாறுகிறது! மனித எஜமானர் இல்லாமல் இயற்கையானது வெறும் பட்டறையாக மாறி, அர்த்தமற்றதாகவும், இறந்ததாகவும் மாறிவிடும். ஆனால் இந்த "தொழிலாளர்" வந்தார். இயற்கையை என்ன செய்வார்? உடனடி லாபம் என்ற இலக்குகளைப் பின்தொடர்ந்து, அத்தகைய தொழிலாளி ஆறுகளைத் திருப்பி, ஓசோன் படலத்தை அழித்து, முழு வகை தாவரங்களையும் விலங்குகளையும் அழிப்பான். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள மக்களாகிய நாம், கொச்சையான பொருள்முதல்வாதிகளின் செயல்பாடுகளின் இந்த விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறோம். துர்கனேவ் அவர்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. ஒரு கலைஞரின் புத்திசாலித்தனமான நுண்ணறிவுடன், அவர் பசரோவின் நம்பிக்கைகளில் எதிர்கால துயரங்களின் கிருமியைக் கண்டார்.

துர்கனேவ் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர். அவரது பசரோவ், வார்த்தைகளில் இழிந்தவராகவும் வெட்கமற்றவராகவும் இருந்தாலும், இதயத்தில் ஒரு தார்மீக மனிதர். அவர் ஆர்கடிக்கு பின்வரும் கோட்பாட்டைப் பிரசங்கிக்கிறார்: “நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால்... சில உணர்வை அடைய முயற்சி செய்யுங்கள்; ஆனால் உங்களால் முடியாது - சரி, வேண்டாம், விலகிச் செல்லுங்கள் - பூமி ஒரு ஆப்பு அல்ல." ஆனால் அவர் இந்தக் காட்சிகளை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்க முடியாது; பசரோவின் கோட்பாட்டின் படி, அவளிடம் கோபமடைந்த ஆர்கடி இதைச் செய்வார்: புரிந்து கொண்ட பிறகு; Odintsova அவர் மீது ஆர்வம் இல்லை என்று, அவர் உணர்திறன் இல்லாமல் மிகவும் அணுகக்கூடிய Katya "மாற".

அதை உணராமல், பசரோவ் மிகவும் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளின்படி வாழ்கிறார். ஆனால் இந்த கொள்கைகளும் நீலிசமும் பொருந்தாதவை; எதையாவது விட்டுவிட வேண்டும்.

துர்கனேவ் நாவலில் நீலிச தத்துவத்தின் முரண்பாட்டைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார், ஏனெனில் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மறுக்கும் அதே வேளையில், அது தார்மீகக் கொள்கைகளையும் மறுக்கிறது. காதல், இயற்கை, கலை என்பது வெறும் உயர்ந்த வார்த்தைகள் அல்ல. இவை மனித ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையான அடிப்படைக் கருத்துக்கள். அதிகாரத்தை குருட்டுத்தனமாக போற்றுவது முட்டாள்தனமானது, ஆனால் அதிகாரத்தை குருட்டுத்தனமாக மறுப்பது புத்திசாலித்தனமானது அல்ல. ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் மூதாதையர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நிராகரித்து, "புதிதாக" உலகை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கு வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியது.

நீங்கள் புஷ்கின் மற்றும் ரபேலை நேசிக்க வேண்டியதில்லை: அவர்களின் வேலை உங்களுக்கு அந்நியமானது என்பதில் எந்த குற்றமும் இல்லை. ஆனால் உங்களுக்கு அவர்களைத் தெரியாது அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற அடிப்படையில் பொதுவாக அவற்றை மறுப்பது சிறிய புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளம். எனவே, பாவெல் பெட்ரோவிச் பசரோவை நிந்தித்தபோது உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை: “முன்னர், இளைஞர்கள் படிக்க வேண்டியிருந்தது; அவர்கள் அறியாதவர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்படுவதை விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் விருப்பமின்றி உழைத்தனர். இப்போது அவர்கள் சொல்ல வேண்டும்: உலகில் உள்ள அனைத்தும் முட்டாள்தனம்! - மற்றும் தந்திரம் பையில் உள்ளது. இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். உண்மையில், முன்பு அவர்கள் வெறும் முட்டாள்களாக இருந்திருப்பார்கள், ஆனால் இப்போது அவர்கள் திடீரென்று நீலிஸ்டுகளாக மாறிவிட்டனர். இது பசரோவ், குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் ஆகியோரின் "சீடர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களின்" உருவப்படம். இந்த ஹீரோக்களின் படங்கள் நீலிசத்தை அம்பலப்படுத்துவதற்கான மறைமுக வழிமுறையாகின்றன. குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் போன்ற முட்டாள் மற்றும் இழிவான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட ஒரு தத்துவம் சிந்திக்கும் நபரில் சந்தேகங்களை எழுப்ப முடியாது: வெளிப்படையாக, நீலிசத்தில் அவர்களுக்கு குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமான ஒன்று உள்ளது - எளிமை, அணுகல், புத்திசாலித்தனத்தின் விருப்பம், கல்வி, மரியாதை, ஒழுக்கக்கேடு.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நம்பிக்கைகளை ஆசிரியர் தொடர்ந்து நீக்குவது இப்படித்தான்; துர்கனேவ் ஏற்றுக்கொள்ளாத நம்பிக்கைகள். "நான் ஒரு இருண்ட, காட்டு, பெரிய உருவத்தை கனவு கண்டேன், பாதி மண்ணிலிருந்து வளர்ந்த, வலிமையான, தீய, நேர்மையான - இன்னும் மரணத்திற்கு அழிந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அது இன்னும் எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்கிறது" என்று துர்கனேவ் பசரோவைப் பற்றி எழுதினார். பசரோவ் ஒரு "சோக முகம்." இந்த ஹீரோவின் சோகம் என்ன? ஆசிரியரின் பார்வையில், முதலில், பசரோவ்களின் நேரம் வரவில்லை.

துர்கனேவின் பசரோவ் இதை உணர்கிறார்: இறக்கும் போது, ​​அவர் கசப்பான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக, நான் விரும்பவில்லை."

குறிப்பிட்ட சக்தியுடன், பசரோவ் ஒரு "சோக முகமாக" அவரது மரணத்தை சித்தரிக்கும் அத்தியாயத்தில் வெளிப்படுத்தினார். மரணத்தின் முகத்தில், பசரோவின் சிறந்த குணங்கள் தோன்றும்: அவரது பெற்றோருக்கான மென்மை, வெளிப்புற தீவிரத்தின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒடின்சோவாவுக்கு கவிதை காதல்; வாழ்க்கை, வேலை, சாதனை, சமூக காரணத்திற்கான தாகம்; மன உறுதி, தவிர்க்க முடியாத மரண அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் தைரியம். கவிதைகள் நிறைந்த பசரோவுக்கு மிகவும் அசாதாரணமான வார்த்தைகளை நாங்கள் கேட்கிறோம்: "இறந்து கொண்டிருக்கும் விளக்கின் மீது ஊதுங்கள், அது அணையட்டும் ..." அவரது பெற்றோரைப் பற்றிய அன்பும் பரிதாபமும் நிறைந்த வார்த்தைகளையும் நாங்கள் கேட்கிறோம்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களைப் போன்றவர்கள் இருக்கிறார்கள். பகலில் நெருப்புடன் கூடிய உன்னுடைய பெரிய வெளிச்சத்தில் காணமுடியாது...” அவருடைய வெளிப்படையான வாக்குமூலங்களை நாங்கள் கேட்கிறோம்: “நானும் நினைத்தேன்: நான் நிறைய விஷயங்களைத் திருடுவேன், நான் இறக்க மாட்டேன், எதுவாக இருந்தாலும் சரி! ” எனக்கு ஒரு பணி உள்ளது, ஏனென்றால் நான் ஒரு ராட்சசன்!

பசரோவின் நோய் மற்றும் மரணத்தை சித்தரிக்கும் பக்கங்கள் அவரது ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன: அவரது தைரியம், மன வலிமை, அத்தகைய அசல், வலிமையான மனிதனின் மரணத்தால் ஏற்படும் துக்க உணர்வுகள்.

பசரோவின் மரணம் அவரது உருவத்தை உண்மையிலேயே சோகமாக்குகிறது. எபிலோக்கில் சோகம் அதிகரிக்கிறது, அதில் இருந்து பசரோவ் பின்தொடர்பவர்களை விட்டு வெளியேறாமல் இறந்தார் என்பதை அறிகிறோம். ஆர்கடி நில உரிமையாளரானார்; நைட்ரஜனில் இருந்து ஆக்ஸிஜனை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்று தெரியாத இரண்டு அல்லது மூன்று வேதியியலாளர்கள், ஆனால் மறுப்புடன் நிரப்பப்பட்டுள்ளனர். சிட்னிகோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சுற்றித் தொங்குகிறார், அவருடைய உறுதிமொழிகளின்படி, பசரோவின் "வேலை" தொடர்கிறது.

பசரோவின் வகை மக்கள் ரஷ்யாவை புதுப்பிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று துர்கனேவ் நம்பவில்லை. ஆனால் அவர் அவர்களின் தார்மீக வலிமையையும் பெரும் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார்.

"...வாசகர் பசரோவை அவரது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை, இரக்கமற்ற வறட்சி மற்றும் கடுமையுடன் நேசிக்கவில்லை என்றால்," துர்கனேவ் எழுதினார், "அவர் அவரை நேசிக்கவில்லை என்றால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், "நான் குற்றவாளி, என் இலக்கை அடையவில்லை."

^ பாடம் 56. I. S. Turgenev இன் படைப்புகள் பற்றிய இறுதிப் பாடம்

பாடத்தின் நோக்கம்:மாணவர்களின் அறிவை சோதித்து ஒருங்கிணைத்தல்.
மாணவர்களின் அறிவை சோதிக்க, I. S. Turgenev இன் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்புகளில் சோதனைகள் வழங்கப்படுகின்றன (புத்தகத்தின் முடிவில் பார்க்கவும்).
^ பாடத்திற்கான விண்ணப்பம். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் பட்டறை
அட்டை 1

"பசரோவ் ஒரு எளிய மனிதராக, எந்த உடைப்புக்கும் அந்நியமாகவும், அதே நேரத்தில் வலிமையாகவும், ஆன்மாவிலும் உடலிலும் சக்திவாய்ந்தவராகவும் தோன்றினார். அவரைப் பற்றிய அனைத்தும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அவரது வலுவான இயல்புக்கு பொருந்துகின்றன.<...>பசரோவ் ஒரு குளிர், சுருக்கமான நபராக இருக்க முடியாது; அவரது இதயம் முழுமையைக் கோரியது, உணர்வுகளைக் கோரியது; அதனால் அவர் மற்றவர்கள் மீது கோபப்படுகிறார், ஆனால் அவர் தன் மீது இன்னும் கோபமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார். ( N. N. ஸ்ட்ராகோவ்)
"சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், இந்த சக, பசரோவ், அனைவரையும் முற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், மேலும் அவர் எந்த ஒரு பயனுள்ள எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை ..." ( எம்.என். கட்கோவ்)
"சரி, அவர் [துர்கனேவ்] பசரோவ், அமைதியற்ற மற்றும் ஏங்கும் பசரோவ் (ஒரு சிறந்த இதயத்தின் அடையாளம்) அவரது அனைத்து நீலிசம் இருந்தபோதிலும் அதைப் பெற்றார்." ( F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி)
- "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படித்த பிறகு துர்கனேவின் ஹீரோவைப் பற்றிய விமர்சகர்களின் தீர்ப்புகளில் எது உங்கள் புரிதலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது?

எந்த விமர்சகர்களுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்கள்? ஏன்? எந்த தீர்ப்பு உங்களுக்கு எதிர்பாராதது?

பசரோவின் நீலிசம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

பசரோவ் பற்றிய உங்கள் தீர்ப்பை உருவாக்குங்கள்.

அட்டை 2

"டிசம்பிரிஸ்டுகள் எங்கள் பெரிய தந்தைகள், பசரோவ்கள் எங்கள் ஊதாரி குழந்தைகள்."

"துர்கனேவ் பசரோவை வெளியே கொண்டு வந்து தலையில் தட்டவில்லை என்பது தெளிவாகிறது; அவர் தந்தைகளுக்கு ஆதரவாக ஏதாவது செய்ய விரும்பினார் - இது தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் கிர்சனோவ்ஸ் போன்ற பரிதாபகரமான மற்றும் அற்பமான தந்தைகளுடன் தொடர்பு கொண்ட கடுமையான பசரோவ் துர்கனேவை அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவர் தனது மகனைக் கசையடிப்பதற்குப் பதிலாக, தந்தைகளை அடித்தார். ( ஏ. ஐ. ஹெர்சன்)
- ஏ.ஐ. ஹெர்சனுடன் நீங்கள் எதை ஒப்புக்கொள்ளலாம் மற்றும் எதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது?

ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, பசரோவ் ஏன் ஒரு ஊதாரி மகன்?

"தந்தையர்களுடன்" ஒப்பிடும்போது "குழந்தைகள்" தங்களைக் கண்டறிந்த புதிய ஆன்மீக சூழ்நிலை என்ன?

அட்டை 3

“... முக்கிய நபர், பசரோவ், ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவரின் ஒரு ஆளுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது என்னைத் தாக்கியது. (அவர் 1860 க்கு சற்று முன்பு இறந்தார்.) இந்த குறிப்பிடத்தக்க மனிதர் அந்த அரிதாகவே பிறந்த, இன்னும் புளிக்கும் கொள்கையை உள்ளடக்கினார், இது பின்னர் நீலிசம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இந்த நபரால் என் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட அபிப்ராயம் மிகவும் வலுவானது மற்றும் அதே நேரத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை; முதலில், நானே அதைப் பற்றி ஒரு நல்ல கணக்கைக் கொடுக்க முடியவில்லை - நான் கவனமாகக் கேட்டு, என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தேன். தன் சொந்த உணர்வுகளின் உண்மைத்தன்மையை நம்ப விரும்புவது போல. பின்வரும் உண்மையால் நான் வெட்கப்பட்டேன்: எங்கள் இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பில் கூட நான் எல்லா இடங்களிலும் பார்த்தவற்றின் குறிப்பைக் கூட பார்க்கவில்லை; சந்தேகம் தவிர்க்க முடியாமல் எழுந்தது; நான் பேயை துரத்துகிறேனா?” ( I. S. துர்கனேவ்.)
- நாவலில் "புதியது" எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது?

புதிய நபர்களின் பொதுவான உளவியல் மனநிலை, அவர்களின் அனைத்து கருத்தியல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பசரோவின் உருவத்தில் பிரதிபலித்தது என்று நினைக்கிறீர்களா? அது என்ன?

அந்தக் கால இலக்கியத்தில் முன்னர் விவரிக்கப்படாத "புதிய" வெளிப்பாடுகளை நீங்கள் எந்தப் படைப்புகளில் சந்தித்தீர்கள்?

அட்டை 4

"...தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் கதையின் அடிப்படையில்"<...>மருத்துவரின் மகன் - ஒரு ஏழை, ஒரு பிளேபியன், ஒரு நீலிஸ்ட் - தனக்கு அந்நியமான உன்னத கலாச்சாரத்தின் சூழலில் தன்னைக் காண்கிறான். அவர் ஒரு குளிர் பிரபுக் மீது நம்பிக்கையின்றி காதலிக்கிறார், சண்டையிடுகிறார், மேலும் பைரனின் ஹீரோக்களை விட மோசமான உலக சோகத்தால் அவதிப்படுகிறார். அவரது தோற்றம் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் பிரச்சினைகளுடன் எதிர்கொள்கிறது, அதன் இருப்பு அவர்களுக்கு முன்பே தெரியாது. ( வி.எம். மார்கோவிச்)
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் "தாராளவாதத்தின் மூலோபாயத்திற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு." ( ^ வி. ஆர்க்கிபோவ்)
- நாவலின் எந்த நிகழ்வுகளை நீங்கள் முக்கியமாகக் கருதுகிறீர்கள்? ஏன்?

பசரோவைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் அவரது தோற்றம் தொடர்பாக இதுவரை அறியப்படாத என்ன சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறார்கள்?

நாவலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் "தாராளவாதத்தின் உத்தி" என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

அட்டை 5

“... துர்கனேவின் நாவலின் இசைக்குழுவில் அதன் தூய வடிவத்தில் உரையாடல் முக்கிய கருவியாகும். நாவலின் செயல் முக்கியமாக சூழ்நிலைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் மோதல்களால் பாதிக்கப்படுகிறது என்றால், உரையாடலில் ஆழ்ந்த கருத்தியல் முரண்பாடுகள் வெளிப்படும். ( ஏ.வி. சிச்செரின்)
"துர்கனேவின் கலை அமைப்பு, படத்தின் வெளிப்படையான தெளிவு மற்றும் தெளிவின் அடிப்படையில், தனிநபரின் சில மன நிலைகளுக்கு கவனம் மற்றும் உணர்திறன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது." ( ஜி.பி. குர்லியாண்ட்ஸ்காயா)
- நாவலில் உள்ள தனியார் மோதல்கள் மற்றும் கருத்தியல் முரண்பாடுகளை துர்கனேவின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சித்தரிப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

உரையாடலைத் தவிர, மோதலை வெளிப்படுத்தும் வேறு எந்த முறைகளை ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார்?

அட்டை 6

“...பசரோவின் மறுப்பு கருத்துக்கள், கருத்துகள், திசைகள் போன்றவற்றில் அதிகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் சமூக-உளவியல் மற்றும் தனிப்பட்ட குணநலன்களில் இயக்கப்படுகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச்சில் அவர் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார், ஒரு தாராளவாதி அல்ல, ஒரு இலட்சியவாதி அல்ல, ஆனால் ஒரு ஜென்டில்மேன், தனது வளர்ப்பால் கெட்டுப்போய், வாழ்க்கை சீரழிந்து, எதுவும் செய்யாமல், ஒரு பெண்ணை நேசிப்பதில் தனது சிறந்த ஆண்டுகளை வீணாக்குகிறார்... இது இரு எதிர் சமூக-உளவியல் வகைகளின், இரண்டு வெவ்வேறு மன அமைப்புகளின், இரண்டு தார்மீகக் கொள்கைகளின் பகை. ( D. I. ஓவ்சியானிகோ-குலிகோவ்ஸ்கி)
- யாருடைய பார்வை, பசரோவ் அல்லது பாவெல் பெட்ரோவிச், சர்ச்சையில் மிகவும் உறுதியானது?

சர்ச்சையில் பங்கேற்பாளர்களின் மொழியின் தனித்தன்மை என்ன? நாவலில் அத்தியாயம் X இன் பங்கு என்ன?

அட்டை 7

"பசரோவ் சாதாரண மக்களை கவனக்குறைவாக நடத்துவதை நாங்கள் காண்கிறோம் - இது ஏன்? இந்த அலட்சியம் கடந்த காலத்தின் ஆழ்மனதில் இருந்து அவருக்குக் கிடைத்ததா? முழு கதையையும் படியுங்கள், இது சரியாக இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்" ( மாக்சிம் கார்க்கி)
"பொதுமக்களுடனான பசரோவின் உறவுகளில், முதலில், பாசாங்குத்தனம், இனிமை இல்லாததை ஒருவர் கவனிக்க வேண்டும். மக்கள் அதை விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் வேலைக்காரர்கள் பசரோவை நேசிப்பதால், குழந்தைகள் அவரை நேசிக்கிறார்கள், அவர் அவர்களை உபசரிக்கவில்லை, பணத்தையோ கிங்கர்பிரெட்டையோ பொழியாமல் இருந்தபோதிலும், ஆண்களுக்கு பசரோவ் மீது இதயம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை எளிமையானவர் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராக பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த நபர் அவர்களுக்கு அந்நியராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் தேவைகள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அச்சங்கள், அவர்களின் கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் தெரியாது. ( டி.ஐ. பிசரேவ்.)
- மக்கள் மீதான பசரோவின் அணுகுமுறையை எது தீர்மானிக்கிறது? பசரோவ் உங்கள் சொந்தமா அல்லது மக்களில் இருந்து வரும் மக்களுக்கு அந்நியரா?

மக்கள் மீதான பசரோவின் அணுகுமுறை குறித்த யாருடைய தீர்ப்பு உங்களுக்கு மிகவும் உறுதியானது?

பசரோவுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு முடிவடைகிறது?

அட்டை 8

"பசரோவ் ஒரு இயற்கை விஞ்ஞானி, உடலியல் நிபுணர், மருத்துவர் அல்லது மோசமான நிலையில் ஒரு குணப்படுத்துபவர் என்று நேரடியாகவோ அல்லது வெளிப்படையான குறிப்புடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை இழக்கவில்லை. ஆனால் இங்கே அவரைப் பற்றிய மற்றொரு விசித்திரமான விஷயம்: அவர் இலக்கியத்தைப் பற்றி அரிதாகவே தயக்கத்துடன் "தனது சிறப்பு" பற்றி பேசுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் புனைகதை, தத்துவ இலக்கியம் மற்றும் பத்திரிகையை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அடியிலும் நினைவுபடுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் மிகவும் விரிவான மற்றும் முழுமையான அறிவை வெளிப்படுத்துகிறார். . ( எம். எரெமின்)
- கலை மற்றும் இயற்கை பற்றிய தனது ஹீரோவின் அறிக்கைகளை துர்கனேவ் எவ்வாறு சவால் செய்கிறார்?

கலையைப் பற்றிய பசரோவின் அணுகுமுறையை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும்: அறியாமை, ஒரு பயனற்ற நிகழ்வாக புறக்கணிப்பு அல்லது மக்களை பாதிக்கும் ஆற்றலைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல்?

அட்டை 9

பசரோவின் காதல் சோதனையின் அர்த்தம் என்ன?

பசரோவின் முதல் அன்பின் பிரகடனத்தின் காட்சியில் ஆசிரியர் எந்த கலை விவரங்களைப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக அவரது உணர்வுகளின் வலிமையையும் ஆழத்தையும் வலியுறுத்துகிறார்?

பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல் கதையையும் பசரோவின் காதல் கதையையும் ஒப்பிடுக.

அட்டை 10

“...பசரோவைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் பாதிக்கப்படுவது அவர் அவர்களை மோசமாக நடத்துவதால் அல்ல, அவர்களே கெட்டவர்கள் என்பதால் அல்ல; மாறாக, அவர் அவர்களுக்கு ஒரு கெட்ட காரியத்தையும் செய்யமாட்டார், மேலும் அவர்களும் தங்கள் பங்கிற்கு மிகவும் நல்ல குணமுள்ள மற்றும் நேர்மையான மனிதர்கள்..." ( டி.ஐ. பிசரேவ்)
“...பசரோவ் தனது பெற்றோரை கையாள்வதில் புறம்பான முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களை மிகவும் நேசிக்கிறார்.... மெதுவான புத்திசாலியான ஆர்கடியின் நேரடியான கேள்விக்கு, அவர் தனது பெற்றோரை நேசிக்கிறாரா என்று, பசரோவ் அப்பட்டமாக பதிலளிக்கிறார்: நான் அவர்களை நேசிக்கிறேன், ஆர்கடி ." அவர் வந்தவுடன் அவர்களை விட்டுச் செல்ல முடிவெடுப்பது அவருக்கு எளிதானது அல்ல, மேலும் நாள் முழுவதும் அதைத் தனது தந்தையிடம் சொல்லத் துணியவில்லை.<...>ஒரு விவசாயியை அடித்ததற்காக அவர் தனது தந்தையை மன்னிக்கிறார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் வேறு யாரையும் மன்னிக்க மாட்டார் - பசரோவில் மிகவும் அற்புதமான ஒரு பண்பு, இது துர்கனேவின் கலைத் தவறு என்று தோன்றுகிறது. ( ஜி. பியாலி)
- உங்கள் பெற்றோரின் வீட்டில் உள்ள காட்சிகள் பசரோவின் உருவத்தை எவ்வாறு உருவாக்கியது?

தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள் யாவை?

பசரோவின் பெற்றோருடனான உறவை மதிப்பிடுவதில் யார் சரியானவர் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

அட்டை 11

"பசரோவ் இறந்த விதம் ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்ததற்கு சமம்.<...>பசரோவ் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இறந்ததால், யாரும் நிவாரணம் அல்லது நன்மையை உணரவில்லை, ஆனால் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இறக்கத் தெரிந்த அத்தகைய நபர் ஒரு தடையை எதிர்கொண்டு பின்வாங்க மாட்டார், ஆபத்தை எதிர்கொள்ள மாட்டார்.<...>பசரோவ் தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளவில்லை: மரணத்தின் அணுகுமுறை அவரை மீண்டும் உருவாக்காது; மாறாக, அவர் முழு ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பதை விட இயற்கையாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், எளிதாகவும் மாறுகிறார். (டி.ஐ. பிசரேவ்.)
"துர்கனேவின் ஹீரோக்கள், ஒரு விதியாக, இறக்கவோ அல்லது வேறு வழியில் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறவோ மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் கொள்கைகளை கைவிட மாட்டார்கள், தங்கள் நம்பிக்கையை சமரசம் செய்ய மாட்டார்கள் அல்லது விற்க மாட்டார்கள்." ( N. Sergovantsev)
- பசரோவின் மரணத்தை ஒரு சாதனை என்று அழைக்க முடியுமா? நாவலில் இந்தக் காட்சியின் பங்கு என்ன?

பசரோவ் இறப்பதற்கு முன்பே தனது "பிரகடனமான கொள்கைகளை" கைவிடவில்லை என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

எதிர்காலத்தில் பசரோவின் கருத்துகளின் கதி என்னவாக இருக்கும்?

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

1860 இலையுதிர்காலத்தில், துர்கனேவ் ஒரு புதிய நாவலின் வேலையைத் தொடங்குகிறார், அதில் ஹீரோ "ரஷ்ய இன்சரோவ்" ஆக இருக்க வேண்டும். துர்கனேவ் இந்த நாவலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்; அவர் டோப்ரோலியுபோவ் உடனான கருத்து வேறுபாடுகளை - தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையிலான மோதல்களை சுருக்கமாகக் கூற விரும்பினார்.

துர்கனேவின் நாவலின் தலைப்பு "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" உடனடியாக பழைய மற்றும் புதிய உலக மக்களுக்கு இடையிலான சமூக மோதலின் சிக்கலைக் கூறுகிறது. நாவலின் கருப்பொருள் கருத்து வேறுபாடுகள், சில சமயங்களில் தாராளவாத பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான வெளிப்படையான போராட்டமாக மாறும். காலப்போக்கில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை மாறுகிறது, மேலும் இது இளைய தலைமுறையினரின் நனவின் உருவாக்கம், வாழ்க்கைக்கான அதன் அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் ஒரு முத்திரையை விட்டுவிட முடியாது. பெரும்பாலும் பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் உருவானது, புதிய பார்வைகளையும் புதிய வாழ்க்கை முறையையும் புரிந்துகொள்ள முடியாமல் அல்லது விரும்பாதவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள். இந்த தவறான புரிதல் விரோதமாக வளரும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், இளைய தலைமுறையின் உருவாக்கம் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தவறான சமூக மாற்றங்களால் சிக்கலானதாக இருந்தால், தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் அவர்களைப் பிரிக்கும் படுகுழியாக மாறும். தற்காலத்தில் நம் சமூகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்பு இது. துர்கனேவின் நாவலில், தாராளவாதிகள், பழைய கருத்துக்களை ஆதரிப்பவர்களாக, "தந்தைகள்" என்றும், புதிய கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கும் ஜனநாயகவாதிகள் "குழந்தைகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு புத்திசாலி, வலுவான விருப்பமுள்ள நபர், அவர் சில தனிப்பட்ட தகுதிகளைக் கொண்டவர்: அவர் நேர்மையானவர், தனது சொந்த வழியில் உன்னதமானவர், அவர் இளமையில் கற்றுக்கொண்ட ஒழுக்கத்திற்கு உண்மையுள்ளவர். ஆனால் அவர் காலத்தின் இயக்கத்தை உணரவில்லை, நவீனத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, உறுதியான கொள்கைகளை கடைபிடிக்கிறார், இது இல்லாமல், அவரது கருத்துகளின்படி, ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் வெற்று மக்கள் மட்டுமே வாழ முடியும். ஆனால் அவரது கொள்கைகள் இளைய தலைமுறையினரின் முற்போக்கான கருத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றுடன் முரண்பட்டன. பாவெல் பெட்ரோவிச் தன்னை "தாராளவாத மற்றும் அன்பான முன்னேற்றம்" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் இது தன்னைப் பற்றிய அவரது சொந்த கருத்து, மற்றும் ஆசிரியரின் பார்வையில், அவரது தாராளவாதத்திற்குப் பின்னால் பழைய அமைப்பு, பழைய விதிகளின் ஆதரவாளர் இருக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான தனது முதல் உரையாடலின் போது பசரோவ் இதை ஏற்கனவே உணர்ந்தார், அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி, தற்போதுள்ள அரசியல் அமைப்பு குறித்த தனது கருத்துக்களைப் பற்றி விசாரித்தபோது: "சரி, மனித வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிற முடிவுகளைப் பற்றி என்ன, அதே எதிர்மறையான திசையை நீங்கள் கடைப்பிடிக்கிறீர்களா?" - "இது என்ன, ஒரு விசாரணை?" - பசரோவ் கேட்டார். பாவெல் பெட்ரோவிச் சற்று வெளிர் நிறமாக மாறினார்...” பசரோவ் பிரபுக்களின் பிரபுக்களை நம்பவில்லை, இந்த மனிதன் தனது நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், மிக முக்கியமாக, அவரால் அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது மற்றும் முயற்சிக்க மாட்டார், மேலும் அவருடன் வெளிப்படையாக இருக்க விரும்பவில்லை.

வெளிப்புறமாக, அவரது சகோதரர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு நேர் எதிரானவர். அவர் கனிவானவர், மென்மையானவர், உணர்ச்சிவசப்படுபவர். செயலற்ற பாவெல் பெட்ரோவிச் போலல்லாமல், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார். அவர் எதையாவது மாற்ற முயற்சிக்கிறார், எனவே, குறைந்தபட்சம் எப்படியாவது தனது புதிய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளுக்கு தன்னை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கு அவர் ஒரு படி எடுக்கிறார் - இது ஏற்கனவே முன்னேற்றம்.

ஆர்கடி கிர்சனோவ் வயதில் இளைய தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவர் தனது தந்தை மற்றும் மாமாவை வளர்த்த சூழலில் இருந்து வேறுபட்ட சூழலில் வளர்கிறார். ஆர்கடி பசரோவிடம் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் தன்னைப் பின்பற்றுபவர் என்று தீவிரமாக கருதுகிறார். ஆனால் உண்மையில், அவர் யூஜினை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும். ஆர்கடி தன்னை மிகவும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவர், மேலும் அவர் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், பசரோவ் ஒரு வலுவான ஆளுமையாக வீட்டை விட்டு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். ஆனால் அவரது தந்தை மற்றும் மாமாவின் பார்வைகள் ஆர்கடிக்கு இன்னும் நெருக்கமாக உள்ளன. அவரது சொந்த தோட்டத்தில், அவர் படிப்படியாக பசரோவிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். கத்யா லோக்தேவாவை சந்திப்பது இறுதியாக அவர்களை ஒருவரிடமிருந்து அந்நியப்படுத்துகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, ஆர்கடி தனது தந்தையை விட மிகவும் நடைமுறை உரிமையாளராக மாறுகிறார் - இதில்தான் புதிய நேரத்தின் உண்மையான முன்னேற்றத்தையும் நேர்மறையான செல்வாக்கையும் ஒருவர் காணலாம். ஆனால் நான் இன்னும் ஆர்கடியை பழைய தலைமுறையின் உறுப்பினராக வகைப்படுத்த விரும்புகிறேன்.

என் கருத்துப்படி, நாவல் "குழந்தைகளின்" ஒரு பிரதிநிதியைக் காட்டுகிறது - எவ்ஜெனி பசரோவ். அவர் "ரஷ்ய இன்சரோவ்" என்று அழைக்கப்படக்கூடிய புதிய ஹீரோ. சாமானியரான பசரோவ், பிரபுக்களான கிர்சனோவ் உடன் வேறுபட்டவர். இந்த எதிர்ப்புதான் நாவலின் மோதலும் பொருளும். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான உரையாடலில், பசரோவ் மக்களுடனான தனது தொடர்பை வலியுறுத்துகிறார்: “என் தாத்தா நிலத்தை உழுதினார். எங்களில் யாரையாவது - நீங்கள் அல்லது என்னை - அவர் ஒரு தேசபக்தராக அங்கீகரிக்க விரும்புவார் என்று உங்கள் ஆண்களிடம் கேளுங்கள், அவருடன் எப்படி பேசுவது என்று கூட உங்களுக்குத் தெரியாது.

பசரோவின் குணாதிசயத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஒடின்சோவா மீதான அவரது அணுகுமுறை. துர்கனேவின் அனைத்து படைப்புகளிலும், ஹீரோ அன்பின் சோதனையில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். அத்தகைய சோதனை பசரோவின் இடத்திற்கு விழுகிறது. துர்கனேவின் மற்ற நாவல்களில் நாம் பார்ப்பதில் இருந்து வேறுபட்டது, பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இடையேயான காதல் மோதலில் புதிய ஒன்று உள்ளது. பசரோவ் தன்னலமற்ற அன்பின் திறன் கொண்டவராக மாறினார், இது ஓடின்சோவாவை பயமுறுத்தியது. "இல்லை," அவள் இறுதியாக முடிவு செய்தாள், "அது எங்கு சென்றிருக்கும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், இது நகைச்சுவையல்ல, உலகில் உள்ள எதையும் விட அமைதி இன்னும் சிறந்தது." ஒடின்சோவாவின் நபரில், துர்கனேவ் பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரைக் காட்டினார். ஆனால் அக்கால ஒழுக்கங்கள் ஒரு நேர்மையான மற்றும் புத்திசாலியான நபரை குளிர்ச்சியாகவும் கணக்கிடவும் செய்கின்றன. அவள் பசரோவைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவனுடன் இருப்பது அவளுக்கு கடினம் மற்றும் பயமாக இருக்கிறது, அவர்கள் தவறான புரிதலின் படுகுழியால் பிரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறாள், அவனை மறுக்கிறாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து இது எளிதான வழி. அவள் உணர்ச்சிகளின் புயலை மறுத்து, வழக்கமான அமைதியை விரும்புகிறாள் என்பதைக் காட்டி, துர்கனேவ் அவளை "தந்தையர்களின்" தலைமுறைக்குக் குறிப்பிடுகிறார்.

அதே நேரத்தில், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை மக்களின் நன்மைக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க விரும்பாத மனிதராக சித்தரிக்கிறார். பசரோவ் ரஷ்ய விவசாயியை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. அவர் தனது மந்தமான தன்மை, பின்தங்கிய நிலை மற்றும் கல்வியின்மை ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார். கிராமத்து மனிதர்கள் பசரோவை நன்றாக நடத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு எளிய மற்றும் அறிவார்ந்த நபரைப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு அந்நியரைப் பார்க்கிறார்கள்.

துர்கனேவின் நாவல் லிபரல் ஜனநாயகம்

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவு ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". நாவலில் காதல் வரிகள். முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உறவில் காதல் மற்றும் ஆர்வம் - பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா. நாவலில் பெண் மற்றும் ஆண் படங்கள். இரு பாலினங்களின் ஹீரோக்களுக்கு இடையே இணக்கமான உறவுகளுக்கான நிபந்தனைகள்.

விளக்கக்காட்சி, 01/15/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஐ.எஸ் எழுதிய நாவலில் உள்ள சின்னத்தின் கருத்து, வகைகள் மற்றும் பொருள். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". பெயரின் சின்னம். ஊதாரி மகனின் உவமை முக்கிய உரை மற்றும் சதித்திட்டத்தின் முக்கிய சொற்பொருள் லீட்மோடிஃப் ஆகும். சதி கட்டுமானத்தின் மையக் கொள்கை. நாவலின் படிமங்களில் அழியாமை.

சுருக்கம், 11/12/2008 சேர்க்கப்பட்டது


ஐ.எஸ்ஸின் யோசனையும் பணியின் தொடக்கமும். துர்கனேவின் நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". நாவலின் முக்கிய நபரின் அடிப்படையாக ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவரின் ஆளுமை - பசரோவ். என் பிரியமான ஸ்பாஸ்கியில் வேலையை முடிக்கிறது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் V. பெலின்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

விளக்கக்காட்சி, 12/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு புதிய பொது நபரின் தோற்றத்தின் வரலாற்று உண்மையின் பகுப்பாய்வு - ஒரு புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி, இலக்கிய ஹீரோ துர்கனேவ் உடன் அவரது ஒப்பீடு. ஜனநாயக இயக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பசரோவின் இடம். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் கலவை மற்றும் சதி அமைப்பு.

சுருக்கம், 07/01/2010 சேர்க்கப்பட்டது


துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் தலைமுறைகள் மற்றும் கருத்துகளின் மோதல், வேலையின் படங்கள் மற்றும் அவற்றின் உண்மையான முன்மாதிரிகள். நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உருவப்படம் விளக்கம்: பசரோவ், பாவெல் பெட்ரோவிச், ஆர்கடி, சிட்னிகோவ், ஃபெனெக்கா, அதில் ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் பிரதிபலிப்பு.

சுருக்கம், 05/26/2009 சேர்க்கப்பட்டது


விமர்சகர்களின் கட்டுரைகளின் உதவியுடன் நாவலில் பசரோவின் படத்தைக் காண்பித்தல் டி.ஐ. பிசரேவா, எம்.ஏ. அன்டோனோவிச் மற்றும் என்.என். ஸ்ட்ராகோவ். நாவல் பற்றிய கலகலப்பான விவாதத்தின் வாதத் தன்மை ஐ.எஸ். சமூகத்தில் துர்கனேவ். ரஷ்ய வரலாற்றில் புதிய புரட்சிகர நபரின் வகை பற்றிய சர்ச்சைகள்.

சுருக்கம், 11/13/2009 சேர்க்கப்பட்டது


இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் தனது தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் நாவலுடன் ரஷ்ய சமுதாயத்தை மீண்டும் இணைக்க விரும்பினார். ஆனால் எனக்கு நேர்மாறான முடிவு கிடைத்தது. விவாதங்கள் தொடங்கியது: பசரோவ் நல்லவரா கெட்டவரா? இந்த விவாதங்களால் கோபமடைந்த துர்கனேவ் பாரிஸுக்குப் புறப்பட்டார்.

கட்டுரை, 11/25/2002 சேர்க்கப்பட்டது


I.S இன் வாழ்க்கை வரலாறு துர்கனேவ். "ருடின்" நாவல் மக்கள் மீதான உன்னத புத்திஜீவிகளின் அணுகுமுறை பற்றிய சர்ச்சையாகும். "நோபல்ஸ் நெஸ்ட்" இன் முக்கிய யோசனை. துர்கனேவின் புரட்சிகர உணர்வுகள் - "ஆன் தி ஈவ்" நாவல். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" - நாவலைப் பற்றிய ஒரு விவாதம். துர்கனேவின் படைப்பாற்றலின் முக்கியத்துவம்.

சுருக்கம், 06/13/2009 சேர்க்கப்பட்டது


கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான அங்கமாக வாசிப்பு, இலக்கியப் படைப்புகளில் அதன் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஒரு "வாசிப்பு ஹீரோ" அறிமுகம். நாவலில் இலக்கிய விருப்பங்கள் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". புஷ்கின் ஹீரோக்களின் வாசிப்பு வட்டம். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புத்தகத்தின் பங்கு.

பாடநெறி வேலை, 07/12/2011 சேர்க்கப்பட்டது


நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் இலட்சியங்கள் - எவ்ஜெனி பசரோவ். பட நுட்பங்கள் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றில் பல்வேறு உணர்வுகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் நிலைகளின் சாரத்தை விவரிக்கும் ஆசிரியரின் முறை.

எனது முழு கதையும் எதிராக இயக்கப்பட்டது

ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்கள்.

I. S. துர்கனேவ்

தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் சிக்கல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாகும். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் வெளியீடு 1859-1861 புரட்சிகர சூழ்நிலையின் போது தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் தீவிரத்துடன் ஒத்துப்போனது.

நாட்டின் மேலும் வளர்ச்சி எந்தப் பாதையில் செல்ல வேண்டும் என்பது பற்றி கடுமையான விவாதம் நடந்த காலம் அது. "குழந்தைகள்", ஒரு இளம் ஜனநாயக ரஷ்யாவின் பிரதிநிதிகளாக, பழைய வழியில் வாழ விரும்பவில்லை மற்றும் வாழ முடியவில்லை, அவர்கள் புதிய வழிகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் பழைய மக்களின் "தந்தையர்களின்" வாழ்க்கையின் அனைத்து அடித்தளங்களையும் விமர்சித்தனர். , காலாவதியான நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் அமைப்பு.

துர்கனேவ் வரலாற்று ரீதியாக "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகளின்" போராட்டத்தை இரண்டு வெவ்வேறு சமூக முகாம்களின் போராட்டத்தின் பிரதிபலிப்பாக சித்தரித்தார். 1861 சீர்திருத்தத்தின் தயாரிப்பு மற்றும் செயல்படுத்தலின் போது, ​​தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் இறுதியாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டன. முதலாவதாக, நாட்டின் வாழ்க்கையில் மாற்றங்களைக் கொண்டு வரவும், ஏற்கனவே உள்ள அமைப்பைப் பேணுவதன் மூலம் மேலிருந்து சீர்திருத்தங்கள் மூலம் அதை புதிய வளர்ச்சிப் பாதையில் மாற்றவும் முயன்றார். ஜனநாயகப் புரட்சியாளர்கள் ரஷ்யாவின் "கோடாரிக்கு" அழைப்பு விடுத்தனர், அனைத்து பழைய கட்டளைகளையும் தூக்கி எறியக்கூடிய வெகுஜன இயக்கத்திற்கு.

நாவலில் புதிய ரஷ்யாவின் பிரதிநிதி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பசரோவ் ஆவார், அதன் படம் சகாப்தத்தின் மேம்பட்ட மக்களின் அம்சங்களைப் பிடிக்கிறது, அதன் விதி மக்களின் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. துர்கனேவ் தனது ஹீரோவுக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் என்று சுட்டிக்காட்டினார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான ஒரு சர்ச்சையில், பசரோவ் கூறுகிறார்: "நீங்கள் நினைப்பது போல் எங்களில் சிலர் இல்லை."

பூர்வீகமாக, பசரோவ் ஒரு மருத்துவரின் மகன், மற்றும் அவரது தாத்தா நிலத்தை உழுது; வளர்ப்பு மற்றும் நம்பிக்கைகள் மூலம், அவர் ஒரு ஜனநாயகவாதி, அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கிய வரலாற்று பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கிய ஒரு வர்க்கத்தின் பிரதிநிதி. பசரோவின் ஜனநாயகம் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது பார்வைகளிலும், விவசாயக் குழந்தைகளுடனான உறவுகளிலும், கிர்சனோவ்ஸின் ஊழியர்களுடனான உறவுகளிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான மோதல்களிலும், அவரது தோற்றத்திலும் வெளிப்பட்டது (அவர் மோசமாக உடை அணிந்திருந்தார், அவர் சிவப்பு, உழைப்பு கைகளைக் கொண்டிருந்தார், கையுறைகள் தெரியும்). ஆனால் பாவெல் கிர்சனோவ் பசரோவில் ஒரு அந்நியரைப் பார்த்தால், சாதாரண மக்களுக்கு: செர்ஃப்கள், விவசாய குழந்தைகள் - அவர் அவர்களில் ஒருவர், நெருக்கமானவர்.

பசரோவின் வாழ்க்கையின் முக்கிய ஆர்வம் மற்றும் குறிக்கோள் அறிவியல். அறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் உதவியுடன் இயற்கை நிகழ்வுகள், மனித நோய்கள் மற்றும் நவீன சமூகத்தின் தீமைகளை புரிந்து கொள்ளவும் விளக்கவும் முடியும் என்று அவர் ஆழமாக நம்புகிறார். தாராளவாதிகளுக்கு மாறாக, அவர் அறிவிக்கிறார்: "சமூகத்தை சரிசெய்யவும், நோய்கள் இருக்காது." இதன் விளைவாக, அவர் மக்களின் நல்வாழ்வை சமூக வாழ்க்கை நிலைமைகளை நேரடியாக சார்ந்து வைத்தார். தாராளவாதிகள் - "அம்பலப்படுத்துபவர்கள்", "புத்திசாலி மனிதர்கள்", "மயக்கமற்ற படைப்பாற்றல் பற்றி, ஒருவித கலை பற்றி, பாராளுமன்றவாதம் மற்றும் கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்" என்று அவர் அவர்களை அம்பலப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் அவர்களின் அனைத்து விமர்சனங்களும் இறுதியில் சில விவரங்கள் மற்றும் சிறியவை. விஷயங்கள்.

பசரோவ் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலை, பிரபுத்துவம், கொள்கைகள், நவீன சமுதாயம் ஆகியவற்றில் தனது சொந்த கருத்துக்களை உருவாக்கினார். சமூக வாழ்க்கையின் காலாவதியான வடிவங்கள் மற்றும் பிரபுத்துவக் கொள்கைகளை உணர்ச்சியுடன் நிராகரிப்பதன் மூலம், பசரோவ் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். அறிவியலை எல்லையில்லாமல் நம்பி, சமுதாயத்திற்குப் பயன்படும், பசரோவ் கலைக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். அவரது கருத்துகளின்படி, புஷ்கினின் கவிதைகளைப் படிப்பது, ரபேலின் ஓவியங்களைப் பார்ப்பது அல்லது செலோ வாசிப்பது போன்றவற்றில் நேரத்தை வீணடிக்க முடியாது: இவை அனைத்தும் நடைமுறை அர்த்தம் இல்லாத பயனற்ற விஷயங்கள். கலை, இயற்கையின் அழகு மற்றும் மனிதர்கள் மீதான அதன் செல்வாக்கு, இலக்கியம் பற்றிய பசரோவின் அறிக்கைகள் ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் தாராளவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல்களை பிரதிபலிக்கின்றன - "தூய கலை" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் ஆதரவாளர்கள். தளத்தில் இருந்து பொருள்

பழையதை அழிக்க பாடுபடும் ஒரு சக்தியை பசரோவில் காட்டிய துர்கனேவ் தனது குறிப்பிட்ட அரசியல் இலக்குகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. மேலும், சில காட்சிகளில் அவர் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவராகவும் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் சித்தரிக்கிறார். ஆண்களுடனான உரையாடல்களில், தன்னம்பிக்கை கொண்ட பசரோவ், எழுத்தாளரின் வெளிப்படையான ஒப்புதலின்படி, "இன்னும் ஒரு கோமாளியாகவே இருந்தார்." விவசாயிகள் அவரை நம்பவில்லை. அவரது, பசரோவின், மரணத்திற்குப் பிறகு விவசாயிகள் எப்படி வாழ்வார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுவதில்லை என்று வாதிடுவது உண்மையில் "மக்கள் பாதுகாவலருக்கு" தகுதியானதா!

ஒடின்சோவாவுடனான அவரது உறவிலும் மற்ற அத்தியாயங்களிலும் பசரோவின் நம்பிக்கைகளின் முரண்பாடு மற்றும் முரண்பாடு கவனிக்கத்தக்கது. முக்கிய கதாபாத்திரம் இறந்துவிடுகிறது. நாவலில் ஏன் "பெரும்பாலும் முழு பணியும்" "கண்ணியமாக இறக்க" கொதிக்கிறது? விளக்கம் தாராளவாத எழுத்தாளரின் அரசியல் பார்வைகளிலும், 60களின் ஜனநாயக இளைஞர்களைப் பற்றிய பிரபுவின் போதிய புரிதல் இல்லாத டர்கனிலும் உள்ளது. எனவே, பசரோவின் உருவத்தின் பொருள் இதுதான்: ரஷ்ய வாழ்க்கையில் ஜனநாயக புரட்சியாளர்கள் தோன்றினர், ஆனால் அவர்களின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்தப் பக்கத்தில் பின்வரும் தலைப்புகளில் பொருள் உள்ளது:

• தந்தைக்கும் மகன்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை
• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் சமூகப் போராட்டத்தின் நாவலில் பிரதிபலிப்பு (தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்)
• பஜார் கிளர்ச்சியைப் பார்க்கிறது
• தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் தந்தை மற்றும் மகன்கள்
• அறிவியலில் பசரோவின் கருத்துக்கள்