"Woe from Wit" (A. S. Griboedov) படைப்பில் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவின் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் ஏன் தவிர்க்க முடியாதது. "Wow from Wit": சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலை எந்த முரண்பாடு தீர்மானிக்கிறது? சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ் சமூகத்திற்கும் இடையே ஏன் மோதல் ஏற்படுகிறது?

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" இன் முக்கிய மோதல் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியின் நபரின் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தால் நகைச்சுவையில் குறிப்பிடப்படும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மோதல் ஆகும். ஆனால் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்றென்றும் மறைந்துவிட்ட ஒரு நூற்றாண்டு, முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை மதிப்புகளுடன் ஒரு புதிய நேரத்திற்கு இடமளிக்கிறதா? என் கருத்துப்படி, சாட்ஸ்கி "வரவிருக்கும்" மற்றும் "கடந்த" காலங்களைப் பற்றிய தனது தீர்ப்பில் ஒரு சார்புடையவர், "இன்றைய வெளிச்சம் முன்பு போல் இல்லை" என்று நம்புகிறார். ஹீரோவின் நம்பிக்கைகளில் இந்த சார்பு அவரது இளமை மற்றும் சில அப்பாவித்தனத்தால் ஏற்படுகிறது. ஒரு நீண்ட பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்த சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவின் வீட்டில் உள்ள சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவரது "கடந்த வாழ்க்கையின்" ஒழுக்கங்களை சரியாக மதிப்பிடுவது கடினம். உலகம் மாறிவிட்டது என்று ஹீரோவுக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் எல்லாம் அப்படியே உள்ளது. நகைச்சுவையில் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்ற வார்த்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கின்றன, ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், அதன் கட்டமைப்பிற்குள் முக்கிய மதிப்புகள் தரவரிசை மற்றும் செல்வம்.
நாடகத்தின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, ஃபாமுசோவின் வீட்டில் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் பொய் சொல்கிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெளிவாகிறது. மேலும் லிசா மற்றும் சோபியாவின் பொய்கள் மட்டுமே உன்னத இயல்புடையவை. லிசா மாஸ்டரிடம் பொய் சொல்கிறார், இதன் மூலம் சோபியா மற்றும் மோல்சலின் உதவுகிறார். சோபியா தனது தந்தையை ஏமாற்றுகிறார், அதனால் அவர் தனது செயலாளரிடம் தனது மகளின் அன்பைப் பற்றி அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் ஃபமுசோவ் ஒரு ஏழையை குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது (“ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்கு பொருந்தவில்லை!”). சோபியாவின் பொய் நியாயப்படுத்தப்படலாம், அது அவளுடைய காதலனுக்கான ஆழ்ந்த உணர்வால் ஏற்படுகிறது, ஆனால் மோல்கலின் பொய் ஒரு துரோகம். அவர் தனது பயனாளி மற்றும் அவரது "காதலி" இருவரையும் தனது சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே ஏமாற்றுகிறார்.
தான் லிசாவுடன் உல்லாசமாக இருந்ததை மறந்துவிட்டு, ஃபமுசோவ் தன்னைப் பற்றி முக்கியத்துவத்துடன் கூறுகிறார்: "அவர் தனது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்!" கிரிபோயோடோவ் வேண்டுமென்றே வாசகருக்கு ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிலைமையை இவ்வளவு விரிவாகக் காட்டுகிறார்: இது முழு சமூகத்தின் தார்மீக சூழலையும் பிரதிபலிக்கிறது.
ஃபமுசோவ், யாருடைய வீட்டில் நாடகம் நடைபெறுகிறது, சாட்ஸ்கியின் மிகத் தீவிரமான எதிரி என்று அழைக்கலாம். இந்த ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான மோதல் சமூக-அரசியல் இயல்புடையது. சாட்ஸ்கி-ஃபாமுசோவ் இணையாக, தொடர்பு புள்ளிகளைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஃபமுசோவ் ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன், தார்மீக இலக்குகள் இல்லாதவர். பதவியும் செல்வமும் அவரது வாழ்க்கையில் முக்கிய குறிக்கோள்கள், எந்த வழியையும் நியாயப்படுத்துகிறது: "அவர் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளைக் கொண்ட மருமகனை விரும்புகிறார்." ஃபமுசோவின் இலட்சியங்கள் குஸ்மா பெட்ரோவிச், நெபோடிசத்தை ஆதரிப்பவர், “சாவியைக் கொண்ட” மனிதர் (தங்க சாவி சேம்பர்லைனின் அந்தஸ்தின் குறிகாட்டியாக இருந்தது), “தனது மகனுக்கு சாவியை எவ்வாறு வழங்குவது என்று அறிந்தவர்” மற்றும் ஃபமுசோவின் மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச். , அவரது அடிமைத்தனம் மற்றும் sycophancy அறியப்படுகிறது. ஃபாமுசோவ் வாராந்திர அட்டவணையின்படி வாழ்கிறார், இது அன்றாட, அன்றாட இயல்பு: கிறிஸ்டினிங், டிரவுட், அடக்கம் ... வணிகம் குறித்த இந்த மனிதனின் அணுகுமுறை மேலோட்டமானது, அவர் சேவையின் சாராம்சத்தை ஆராயவில்லை: “இது கையொப்பமிடப்பட்டது, எனவே நிறுத்தப்பட்டது. உங்கள் தோள்கள்." ஆனால் பாவெல் அஃபனாசிவிச் புத்தகங்களில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை: “மேலும் வாசிப்பது சிறிதளவு பயனில்லை ...” - இது அவரை ஒரு அறியாமை, அறிவொளி இல்லாத நபர் என்று வகைப்படுத்துகிறது. புத்தகங்களைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை முழு மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்திலும் உலகம் பற்றிய பழமைவாத பார்வைகளுடன் இயல்பாகவே உள்ளது.
டிசம்பிரிஸ்ட் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தீவிர இளைஞரான சாட்ஸ்கி, அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை ஏற்கவில்லை, அத்தகைய இலட்சியங்கள்: “உண்மையில், உலகம் முட்டாள்தனமாக வளரத் தொடங்கியது...” ஃபேமஸின் சமூகம் அவருக்கு அந்நியமானது, எனவே சாட்ஸ்கி அதன் “கெட்டதை அம்பலப்படுத்துகிறார். பண்புகள்."
அப்படியானால், நகைச்சுவையில் சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது யார்? இது மாஸ்கோ "ஏஸ்" - கர்னல் ஸ்கலோசுப், ஒரு ஸ்மக் கேரியரிஸ்ட், "ஒரு பிரபலமான நபர், மரியாதைக்குரியவர்." "அவர் ஒரு ஜெனரலாக மாறினால் மட்டுமே" என்பது அவரது கனவு. பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட மற்றும் இறந்த தோழர்களின் இழப்பில் ஸ்கலோசுப் பதவி உயர்வு பெறுகிறார்: "சில வயதானவர்கள் அணைக்கப்படுவார்கள், மற்றவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கொல்லப்பட்டனர்." Skalozub உடனான ஒரு உரையாடலில், Famusov அவருக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் Skalozub "ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டதால்" துல்லியமாக அத்தகைய மருமகன் Famusovக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.
அடுத்த கதாபாத்திரம், "விருதுகளை வெல்வது மற்றும் வேடிக்கையாக இருப்பது" மற்றும் இதை அடைவதற்கான வழிமுறையானது "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விப்பதாகும்", மோல்ச்சலின், ஃபமுசோவின் வீட்டில் செயலாளராக இருக்கும் ஒரு குட்டி பிரபு. Molchalin சமூகத்தில் ஒரு நல்ல நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளார், அவர்கள் அவரைப் பார்க்க விரும்பும் நபராக எப்படி தோன்றுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். மற்றவர்களைச் சார்ந்திருப்பது மோல்சலின் அடிப்படைக் கொள்கை. இந்த பாத்திரம் வாய்ப்புகள், "இருக்கிற சக்திகளின்" இணைப்புகள் மற்றும் சமூகத்தில் அவர்களின் நிலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது. அவரது பணிவுடன், மோல்சலின் தன்னை நேசிக்கிறார். அவரது இலட்சியங்கள் டாட்டியானா யூரியெவ்னா மற்றும் ஃபோமா ஃபோமிச் ஆகும், அவர்களை அவர் ஒருங்கிணைந்த தனிநபர்களாகக் கருதுகிறார் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைகிறார். ஃபோமா ஃபோமிச்சைப் பற்றி சாட்ஸ்கி இவ்வாறு கூறுகிறார்: "மிகவும் வெற்று நபர், மிகவும் முட்டாள்களில் ஒருவர்!"
சோபியா மோல்சலினை நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது தீர்ப்புகளில் தைரியமான திமிர்பிடித்த சாட்ஸ்கியை விட அமைதியான குடும்ப மகிழ்ச்சிக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர். மேலும் "எல்லா முட்டாள்களைப் போலவும் இருக்கும்" ஒருவரின் உணர்வுகளை சாட்ஸ்கி புரிந்து கொள்ள முடியாது மோல்சலின் சாட்ஸ்கியை ஒரு முட்டாள், அபத்தமான பையனாகக் கருதுகிறார், மேலும் அவனுக்காக வருந்துகிறார்.
அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை சாட்ஸ்கி மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோல் உளவுத்துறை என்று தெரிகிறது. இது ஹீரோவின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களை தீர்மானிக்கிறது. A.S புஷ்கின் சாட்ஸ்கி நுண்ணறிவை மறுத்தார், அதாவது உலகியல், மதச்சார்பற்ற நுண்ணறிவு. சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் உண்மையான, உயர்ந்த மனதைத் தாங்கியவராகத் தோன்றுகிறார்.
நகைச்சுவையில் பந்து காட்சி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: அதில் பல்வேறு "உருவப்படங்களின்" முழு கேலரியும் வாசகருக்கு முன் தோன்றும்; பந்தில்தான் சமூகத்திற்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான மோதல் அதன் உச்சக்கட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. ஃபமுசோவின் வீட்டில் முதலில் தோன்றியவர்கள் கோரிச்கள். பிளாட்டன் மிகைலோவிச் ஒரு பையன்-கணவன், ஒரு வேலைக்காரன்-கணவன் ஆகியவற்றின் தெளிவான படம், அதன் குடும்ப வாழ்க்கை சலிப்பானது மற்றும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.
அடுத்த விருந்தினர்கள் இளவரசர் மற்றும் இளவரசி துகோகோவ்ஸ்கி மற்றும் அவர்களது ஆறு மகள்கள். பெற்றோரின் முக்கிய கவலை, தங்கள் மகள்களுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதுதான். இளவரசியைப் பொறுத்தவரை, சாத்தியமான மருமகனின் ஆன்மீக குணங்கள் முக்கியமல்ல, முக்கியமானது அவருடைய சொத்து நிலை. சாட்ஸ்கி பணக்காரர் அல்ல என்பதை அறிந்ததும், சாட்ஸ்கியைச் சந்திக்க துகுகோவ்ஸ்கியை அனுப்பிய இளவரசி, தனது கணவரை நுரையீரலின் உச்சியில் கூச்சலிடுகிறார்: “இளவரசே, இளவரசே, திரும்பிப் போ!” - சாட்ஸ்கியின் இருப்பைக் கண்டு வெட்கப்படவில்லை.
கவுண்டஸ்-பாட்டி மற்றும் கவுண்டஸ்-பேத்தி க்ருமினா பந்தில் இருக்கும் மற்றவர்களுடன் (“நாங்கள் முதலில்!”) வர்க்க ஆணவத்தைக் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அனைவருக்கும் பயனுள்ள “புகழ்பெற்ற மோசடி செய்பவர்” ஜாகோரெட்ஸ்கியைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
நாடகத்தில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை ரெபெட்டிலோவ் வகிக்கிறார், சாட்ஸ்கியின் ஒரு வகையான "இரட்டை", அவரது சிதைந்த நிழல். சாட்ஸ்கி மற்றும் ஸ்கலோசுப் இருவரிடமும் ரெபெட்டிலோவ் சமமாக இரக்கம் காட்டுவது வாசகருக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. ரெபெட்டிலோவ் சாட்ஸ்கியைப் போலவே பேசுகிறார், ஆனால் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு நோக்கங்கள் உள்ளன. ரெபெட்டிலோவ் ஒருவிதத்தில் சாட்ஸ்கியை பகடி செய்கிறார். இந்த நகைச்சுவை ஹீரோ ஒரு தோல்வியுற்ற தொழில்வாதி, வாழ்க்கையை வீணடிப்பவர், "ரகசிய சமூகத்தின்" உறுப்பினர். ரெபெட்டிலோவின் மோனோலாக் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் முற்போக்கான பகுதியின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த "ஸ்மார்ட் யூத் ஜூஸ்" முற்போக்கான பார்வைகளைக் கொண்டவர்களுக்கு ஃபேஷனுக்கான அஞ்சலியைத் தவிர வேறில்லை.
பந்தில் தான் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகள் பரவுகின்றன. சாட்ஸ்கி ஒரு சோகமான ஹீரோ, அவர் நகைச்சுவையான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கு இது வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் வாசகருக்கு அல்ல. சாட்ஸ்கியின் தோல்விகள் அவரது இலட்சியங்களுக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது இடைவிடாத விருப்பத்தின் அடையாளம். ஹீரோ முட்டாள்தனம், மோசமான தன்மை மற்றும் அடிமைத்தனத்தை சகிப்புத்தன்மையற்றவர், விதி அவரை எதிர்கொள்ளும் சமூகத்தில் பரவலாக உள்ளது. ஆனால் மாற்றத்திற்கான ஆசைகளில் சாட்ஸ்கி மட்டும் இல்லை. “கூட்டாளிகள்”, நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் - சேவையை விட்டு வெளியேறி “கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்” ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர்கள், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் ஃபியோடர், வேதியியலாளர் மற்றும் "தரவரிசைகளை அறிய" விரும்பாத தாவரவியலாளர். அந்தக் காலத்தின் முற்போக்கு மக்கள் சமுதாயத்திற்கு மாற்றங்கள் தேவை என்று பார்த்தார்கள், அவர்களுக்கு புதிய வாழ்க்கை மதிப்புகள் இருந்தன - கல்வி, பழமைவாத ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் பயந்தார்கள், தனிப்பட்ட சுதந்திரம்.
அவதூறுகளால் அவமதிக்கப்பட்ட சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார், அதில் அவர் அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார். ஹீரோ ரஷ்ய வாழ்க்கையை புதுப்பிக்க விரும்பினார். ஆனால் அது நடக்கவில்லை. நகரத்தில் - மற்றும் நாடு முழுவதும் - "கடந்த நூற்றாண்டின்" இலட்சியங்களுக்கு விசுவாசம் பராமரிக்கப்படுகிறது. ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் உன்னதமான சாட்ஸ்கிக்கு இடமில்லை, ஆனால் அவர் நகைச்சுவையில் தோற்கடிக்கப்படவில்லை, அவர் அதில் வெற்றியாளராக இல்லை. "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் எண்ணிக்கையால் உடைக்கப்படுகிறார், அதற்கு ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார், அதையொட்டி, புதிய சக்தியின் தரத்தால்," I. A. கோஞ்சரோவ் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார். "விட் ஃப்ரம் ஐயோ."
சாட்ஸ்கியை ஃபமுசோவின் சமூகத்துடன் ஒப்பிடுகையில், "கடந்த நூற்றாண்டில்" ரஷ்யாவில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" வெற்றிபெறும் என்று கிரிபோடோவின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சாட்ஸ்கியின் தலைவிதியின் சோகம் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கிடையேயான மோதல் நீண்ட மற்றும் வேதனையானதாக இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தலைசிறந்த படைப்பாகும். இந்த படைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உன்னத சமுதாயத்தை விவரிக்கிறது. இந்த நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு அறிவார்ந்த, சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் இளைஞன். படைப்பில் உள்ள ஆசிரியர் ஃபாமுஸின் சமூகத்தை அவருடன் முரண்படுகிறார், இதன் மூலம் "நிகழ்காலத்தின் நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளை நமக்குக் காட்டுகிறார்.
ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ் ஆவார். சேவையை விரும்பாதவர், வெகுமதிக்காக மட்டுமே செயல்படுபவர். பிரபலமான சமூகம் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்த மக்களை உள்ளடக்கியது. "விருதுகளை வெல்வதற்கும் வேடிக்கையான வாழ்க்கை வாழ்வதற்கும்" சமூகத்தில் உயர் பதவியையும் உயர் பதவியையும் பெறுவதே அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பணியாக இருந்தது. இந்த மக்கள் தீவிர அடிமை உரிமையாளர்கள், மக்களைக் கொல்லவும் கொள்ளையடிக்கவும் மற்றும் அவர்களின் விதியைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள். சாட்ஸ்கி ஆவேசமாக இந்த மக்கள் மீது தனது கோபத்தை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார். அவர் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை ஏற்கவில்லை மற்றும் பழைய மாஸ்கோவின் சட்டங்களை நம்பவில்லை. சாட்ஸ்கி தனது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய ஃபமுசோவின் கதைக்கு கேத்தரின் வயதை "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது" என்று குறிப்பிடுகிறார். சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வாதிடுகிறார். விவசாயிகளை மக்களாகக் கருதவில்லை, சில விஷயங்களுக்காக அவர்கள் பரிமாறப்படலாம் அல்லது விற்கப்படலாம் என்று அவர் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறார். ஒரு நில உரிமையாளர் செர்ஃப் பாலேவை கடன்களுக்காக விற்றார், மற்றொருவர் தனது சிறந்த வேலையாட்களை கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார் என்பதை அவர் கோபமாகப் பேசுகிறார். மேற்கத்திய நாடுகளின் பிரபுக்களின் பிரதிபலிப்பால் நான் மிகவும் கோபமடைந்தேன். உன்னத வீடுகளின் கதவுகள் எப்போதும் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களுக்கு திறந்திருப்பதை சாட்ஸ்கி கவனித்தார். இவ்வாறு, காட்டுமிராண்டிகளின் நாட்டிற்குச் செல்லும் போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், ரஷ்யாவில் அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றார், மேலும் "ரஷ்யரின் சத்தமோ அல்லது ரஷ்ய முகமோ" இங்கு காணப்படவில்லை. ஆனால் சாட்ஸ்கியால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை மாற்ற முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனிநபர்களால் அல்ல, ஆனால் முழு உன்னத வாழ்க்கையாலும் எதிர்க்கப்பட்டார்.
கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில், மக்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஆசிரியர் மாஸ்கோ மற்றும் ஃபாமுசோவின் வீட்டை மட்டுமே விவரிக்கிறார் என்றாலும், வாசகர்களுக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யா முழுவதிலும் ஒரு படம் வழங்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்கள் குறைவாக இருந்ததற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்.

உலகில் பலவிதமான மக்கள் உள்ளனர்: சிலர், சாட்ஸ்கியைப் போல, படித்தவர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், மற்றவர்கள், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் போல, மோசமானவர்கள், பொறாமை கொண்டவர்கள், செல்வம் மற்றும் பிரபுக்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். அத்தகைய நபர்களை அவரது நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் A.S. Griboyedov. முழு மோதலும் பிரபுவான ஃபமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது.
ஃபமுசோவ் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவர் ஒரு பணக்கார படிக்காதவர். ஃபமுசோவ் தனது நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவருடைய மக்கள். அவர் புத்தகங்களை வெறுக்கிறார்: "நான் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க விரும்புகிறேன்." ஃபமுசோவ் தன்னைச் சுற்றி ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கினார், அதில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வதந்திகளைப் பரப்புகிறார்கள், அதைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் செய்கிறார்கள். சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: "ஒரு ஆபத்தான மனிதர்," "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்." சாட்ஸ்கியைப் பற்றி சோபியா: "அனைவருக்கும் பித்தத்தை ஊற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்." மோல்சலின் பற்றி சாட்ஸ்கி: “ஏன் கணவர் இல்லை? அவரிடம் போதிய புத்திசாலித்தனம் இல்லை. ஜாகோரெட்ஸ்கியைப் பற்றி பிளாட்டன் மிகைலோவிச்: "ஒரு மோசடி செய்பவன், ஒரு முரட்டுக்காரன்." க்ளெஸ்டோவா ஜாகோரெட்ஸ்கியை "ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர் மற்றும் திருடன்" என்று கருதுகிறார். பிரபலமான சமூகம் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் திட்டுகிறது, ஆனால் யாரும் தங்களை வெளியில் இருந்து பார்ப்பதில்லை, "தங்களை கவனிக்கவில்லை." பைத்தியக்காரத்தனம் போன்ற சூழ்ச்சிகளுக்காக மட்டுமே இந்த மக்கள் உலகில் வாழ்கிறார்கள். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி அவர்களின் கருத்துக்களை எதிர்க்கிறார். அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் போதகர், மேம்பட்ட கருத்துகளின் பாதுகாவலர். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு புத்திசாலி, நேர்மையான, உன்னத நபர். அவரும் மிகவும் தைரியமானவர், உறுதியானவர். இது சாட்ஸ்கியின் "நீதிபதிகள் யார்?..." என்ற மோனோலாக் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கையைப் பற்றிய பழைய கருத்துக்களுடன் உயர் சமூகத்தை அவர் எவ்வாறு விமர்சித்தார், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் ஆட்சி செய்யும் அநீதியைப் பற்றி பேசினார், தந்தைக்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் "சேவை செய்வது வேதனையானது" என்பதை நினைவில் கொள்க? நகைச்சுவையான, பேச்சாற்றல் மிக்க, சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் கீழ்த்தரமான தீமைகளை கோபமாக கேலி செய்கிறார்: மேலதிகாரிகளுக்கு அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம். அவரது மனம், செழுமையான மற்றும் உருவக மொழி இதற்கு ஏராளமான பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்கிறது:
மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன
ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...
தாய்நாட்டிற்குச் சேவை செய்வதன் மூலம் அல்ல, மாறாக சில தனிப்பட்ட நபரைப் புகழ்ந்து பேசுவதன் மூலம் தங்கள் "லிரை" பெறும் தற்பெருமைக்காரர்களை சாட்ஸ்கி வெறுக்கிறார். Griboyedov எப்படி காட்ட விரும்பினார்
எண்ணங்களும் நடத்தைகளும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நபருக்கு இது கடினம்.
ஃபேமுஸ் சமூகம் எல்லா நேரத்திலும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது, ஏனென்றால் உயர் வகுப்பினரால் கட்டளையிடப்படும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது மற்றும் மக்களின் அழியாத புதையலாக மாறியது. ரஷ்ய நாடகம் இந்தப் படைப்போடு பிறந்தது என்று சொல்லலாம்.

வாழ்க்கையில் அடிக்கடி ஃபமஸ் சமுதாயத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய நபர்களை நாம் சந்திக்கிறோம். அவர்கள் மோசமானவர்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் திறமையற்றவர்கள். அவர்களுக்கு என்ன மனம்? அது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இந்த கேள்விகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்பில் தீர்க்கப்படுகின்றன A.S. Griboyedov "Woe from Wit".
இந்த வருத்தம் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஒரு புத்திசாலி, உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் துணிச்சலான மனிதர். அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை வெறுக்கிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார், இதில் வாழ்க்கையின் முக்கிய கருப்பொருள் அடிமைத்தனம். ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் எதிர்த்துப் போராடும் ஒரு தனி ஹீரோவுடன் அவரை ஒப்பிடலாம். ஆனால் அவரது மேன்மை என்னவென்றால், அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலி. சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டிற்கு நேர்மையாக சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர் உயர் பதவிகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்பவில்லை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." அவரது இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு முன்னால் ஒரு பெருமை, நகைச்சுவை மற்றும் பேச்சாற்றல் மிக்க மனிதர் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பணியில் ஏ.எஸ். Griboyedov இரண்டு எதிரெதிர் பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறது - Chatsky மற்றும் Famusov சமூகம். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவரது புத்திசாலித்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்.
அவர் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவ்வாறு செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. அவர்கள் நித்திய "அடிமைத்தனத்தில்" வாழப் பழகிவிட்டனர்; சுதந்திரம் என்ற கருத்து அவர்களுக்கு அந்நியமானது. இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான ஹீரோ என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் மட்டுமே குறிப்பிடும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. இது ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறி கிராமத்திற்குச் சென்றார், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், இளவரசர் ஃபியோடர், வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர். அவர்களை சாட்ஸ்கியின் கூட்டாளிகளாகக் கருதலாம். Famusov, Skalozub, Molchalin போன்றவர்களின் நிறுவனத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் இருப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது. அவர்கள் தங்களை மிகவும் புத்திசாலிகளாகக் கருதினர், அவர்கள் தங்கள் நிலையை சிகோபான்சியால் பெற்றனர். எனவே ஃபமுசோவ் இதை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் உறுதிப்படுத்துகிறார்: "அவர் நேர்மையானவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், எங்களுக்கு எல்லாம் சரி, அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது." மேலும், தனது மறைந்த மாமாவைப் பற்றிப் பேசுகையில், தனக்கு எப்போது உதவ வேண்டும் என்பதை அறிந்த அவர், தனது உறவினர் தான் மிகவும் "புத்திசாலி" என்று பெருமிதம் கொண்டார். ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அவர்களின் ஒழுக்கம் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது என்பதை கவனிக்கவில்லை. இந்த மக்கள் ஒரு கற்பனையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், முக்கிய விஷயத்தை பிரதிபலிக்காமல் - அதன் பொருள். சாட்ஸ்கி சோபியாவை மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் இதை அவளிடம் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் அவருக்கு பதிலளித்தார்: "எனக்கு ஏன் நீங்கள் தேவை?" முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது தந்தை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் போலவே மாறிவிட்டதாக நினைக்கத் தொடங்குகிறது. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், அங்கு தனக்கு இடமில்லை என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை வெற்றியாளராக கருத முடியாது, ஏனெனில் சாட்ஸ்கி இந்த போரில் தோற்கவில்லை, அவர் இந்த மக்களைப் போல ஆகவில்லை, அவர்களின் நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. இந்த மனிதன் வாழ வசதியாக இருந்த காலத்தை விட சற்று முன்னதாகவே பிறந்தான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவை என்று நான் நம்புகிறேன். Griboyedov இன் "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பாகும், அது அழியாதது.

A.S இன் அற்புதமான நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இது எட்டு ஆண்டுகளாக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. "Wo from Wit" என்பது முட்டாள்களின் கூட்டம் எப்படி ஒரு விவேகமுள்ள நபரைப் புரிந்து கொள்ளாது என்பதைப் பற்றிய நகைச்சுவை. நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரு மாஸ்கோ பிரபுத்துவ வீட்டில் ஒரு நாளில் உருவாகின்றன. இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ், அவரது மகள் சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவின் செயலாளர் மோல்சலின்.
நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கும் ஒரு ஃபேமஸ் சமூகம் உள்ளது. இது எதிர் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் வாழ்கிறது, வணக்கம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை மதிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. சாட்ஸ்கியே ஃபமஸின் உலகில் ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியுடன் கூடிய மழை போல் தோன்றுகிறார். அவர் எல்லா வகையிலும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வழக்கமான பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரானவர். Molchalin, Famusov, Skalozub அவர்களின் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி தனது தாயகத்திற்கு தன்னலமின்றி சேவை செய்வதையும், அவர் மதிக்கும் மற்றும் "புத்திசாலியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும்" கருதும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், ஸ்கலோசுப் பின்வரும் சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்:
..ஆமாம், ரேங்க் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன.
இந்த மக்கள் தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக உள்ளனர். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிலைகளை ஃபமுசோவின் பின்வரும் கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: “அவர்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க வேண்டும்,” ஏனென்றால் “கற்றல்தான் காரணம்” “அவர்களின் செயல்களிலும் அவர்களின் கருத்துகளிலும் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். ” சாட்ஸ்கிக்கு வித்தியாசமான கருத்து உள்ளது - ஒரு அசாதாரண புத்திசாலி, தைரியமான, நேர்மையான, நேர்மையான மனிதர். "அறிவுக்காக தங்கள் மனதை அறிவியலில் வைக்க" தயாராக இருக்கும் மக்களை அவர் மதிக்கிறார். ஆசிரியரின் பல முக்கிய ஆளுமைப் பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரே பாத்திரம் இதுதான். சாட்ஸ்கி என்பது ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் நம்பும் ஒரு நபர். கிரிபோடோவின் ஹீரோவுக்கு நிறைய வலிமை உள்ளது, அவர் நடவடிக்கை எடுக்க ஆர்வமாக உள்ளார் மற்றும் அவரது கருத்தை நிரூபிக்க தயாராக இருக்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்:
ஃபாமுசோவ் சமூகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் உன்னத இளைஞர்களின் அந்த பகுதியின் பிரதிநிதி சாட்ஸ்கி, பாறை-பல், அமைதியானவர்கள். இன்னும் சில பேர் இருக்கிறார்கள், அவர்களால் இன்னும் இருக்கும் அமைப்பை எதிர்த்துப் போராட முடியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள். அதனால்தான் சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். புரட்சிகர விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தை முன்னெடுத்து, நாட்டையே உலுக்கி, அடிமைச் சங்கிலியில் இருந்து மக்கள் தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளும் காலத்தை அவர்கள்தான் நெருங்க வேண்டியிருந்தது.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையை நான் ஏன் விரும்பினேன் என்று என்னிடம் கேட்டால், "ஒரு சுவாரஸ்யமான சதி, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள், தனித்துவமான எண்ணங்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் என் மீது உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது." ஒருமுறை படித்தால், நீண்ட நாட்களாக உங்கள் நினைவில் இருக்கும் படைப்புகளில் இந்தப் படைப்பும் ஒன்று. "Woe from Wit" நகைச்சுவையை ஆசிரியர் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. Griboyedov மற்றும் "Woe from Wit" - இது ஒன்று அல்லது மற்றொன்று தனியாக இருக்க முடியாத ஒன்று.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையின் பெயரே முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியர் அதிக கவனம் செலுத்திய இந்த ஹீரோ சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு புத்திசாலி, புத்திசாலி, நேர்மையான, கனிவான, நேர்மையான, தைரியமான, தன்னலமற்ற, மகிழ்ச்சியான, முற்போக்கான நபர். அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படாமல், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் நிலைமை மற்றும் நிலையை நிதானமாக மதிப்பிடுகிறார். ஒரு உரையாடலில் தைரியமாக நுழைந்து, அவர் தனது எண்ணங்களை தனது உரையாசிரியர்களின் முகங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்ற மேற்கோள் ரஷ்யாவில் இந்த நபரின் நவீன வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் நுட்பமான மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள மனம் அவர் விமர்சிக்கும் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை ஏற்கவில்லை. சேவையில் உயர்ந்தவர்களுக்கு முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்துவதில் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெறுப்படைகிறது, ஒருவேளை, தகுதியில்லாமல் இராணுவ பதவிகளை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கர்னல் ஸ்கலோசுப்.
கர்னலுடன் சாட்ஸ்கியை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், ஸ்கலோசுப்புக்கு இல்லாத மனவளர்ச்சியிலும், சிந்தனையிலும், தைரியத்திலும் அவர் உயர்ந்தவர் என்று சொல்லலாம். மாநிலத்தில் அத்தகைய பதவியை வகிக்கும் ஸ்கலோசுப், தனது கட்டளையின் கீழ் இருந்த படைப்பிரிவுகளை நிர்வகிக்கவும் கட்டளையிடவும் தகுதியற்றவர் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஃபாதர்லேண்டிற்கான தனது கடமையை அவரால் சமாளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு சாட்ஸ்கியைப் போன்ற தகுதிகள் இல்லை.
சாட்ஸ்கிக்கு முற்றிலும் எதிரான நபர் மோல்சலின். அவரைப் பற்றி எனக்கு ஒரு தனி கருத்து உண்டு. அவரது கடைசி பெயர் கூட அர்த்தத்தையும் முகஸ்துதியையும் பற்றி பேசுகிறது. அவர் எப்போதும் சூழ்நிலையை தனக்கு சாதகமாக பயன்படுத்துகிறார். Molchalin துரோகம் செய்ய, ஏமாற்ற, அமைக்க திறன், ஆனால் என்ன விலை?! புதிய பதவியைப் பெறுவதற்காகவே! சாட்ஸ்கி மோல்சலின் பாத்திரத்தை அம்பலப்படுத்தி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆனால், அவர் நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."
ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஃபமுசோவ் பற்றி பேசுகையில், இந்த மனிதன் தன்னைப் பற்றி மிக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டிருப்பதாக நாம் கூறலாம்: "அவர் துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்." உண்மையில், அவர் ஒரு அகங்காரவாதி; ஒரு நபராக அவரைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. சாட்ஸ்கியை ஃபமுசோவுடன் வேறுபடுத்துவது கூட சாத்தியமற்றது. சாட்ஸ்கி அவரை விட மிகவும் உயர்ந்தவர் மற்றும் மிகவும் தகுதியானவர்.
சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டாலும் வெற்றி பெற்றவர். அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: “மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்." இதன் விளைவாக, ஃபமுசோவின் அங்கீகாரத்தையும் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பையும் அவரால் அடைய முடியவில்லை.
சாட்ஸ்கி புதிய யோசனைகளை வெளிப்படுத்துபவர், எனவே சமூகத்தால் அவரை சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் அவர் யார் என்று ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. எந்தக் கருத்துக்களுக்காகப் போராட வேண்டும், பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை மனித குலத்தின் மனம் புரிந்துகொள்ளும் வரை இலக்கியத்தில் அவரது உருவம் வாழும்.

ஏ.எஸ்.யின் ஒரு அற்புதமான நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இந்த நகைச்சுவை ஒரு முட்டாள், முட்டாள் மற்றும் கேவலமான சமூகத்தை கேலி செய்கிறது. இது 1824 இல் எழுதப்பட்டது. நகைச்சுவையில், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார், இது புதுப்பிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இந்த பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் மேற்கோளுடன் எனது கட்டுரையைத் தொடங்க விரும்புகிறேன்:
துரோகிகளின் அன்பில், அயராத பகையில்,
அசைக்க முடியாத கதைசொல்லிகள்,
விகாரமான புத்திசாலிகள், தந்திரமான எளியவர்கள்,
மோசமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள்,
கண்டுபிடிப்புகள், முட்டாள்தனம்...
Famusovs, Zagoretskys மற்றும் Skalozubs ஆகியோரைக் கொண்ட மாஸ்கோ பிரபுக்களை Griboedov விவரிக்கிறார். அவர்கள் உயர்ந்த சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இவர்கள் இதுவரை நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றாதவர்கள். இவர்கள் ஜாகோரெட்ஸ்கியைப் போன்ற பல்வேறு பேச்சாளர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக பணக்காரர்களுக்கு முன் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளனர். இது ஃபேமஸ் சமூகம். அதில் செல்வமும் மேன்மையும் முக்கிய தேவை. இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதி ஃபமுசோவ் ஆவார், அவருக்கு ஏற்கனவே வயது வந்த மகள் உள்ளார். ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மாமா:
அவர் வலியுடன் விழுந்தார், ஆனால் ஆரோக்கியமாக எழுந்தார்.
இந்த விஷயத்தில் தனது அணுகுமுறை பற்றி அவர் கூறுகிறார்:
...உங்கள் தோள்களில் இருந்து கையொப்பமிட்டேன்.
மோல்சலின் தனது முதலாளியை எதிர்க்கத் துணியவில்லை. அவர் அமைதியானவர், பயந்தவர், வஞ்சகர். இதை அறியாத சோபியாவை மோல்சலின் காதலிக்கவில்லை. அவள் அதை விரும்புவதால் அவன் கவலைப்படுகிறான். Molchalin எந்த கருத்தும் இல்லை. அவர் சார்ந்திருப்பவர்களை மகிழ்விப்பார்.
ஸ்கலோசுப் ஃபமுசோவின் நண்பர்:
மற்றும் ஒரு தங்க பை, மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
அவர் விருதுகளைத் தேடுகிறார், ஒருவர் ஓய்வுபெறும் அல்லது போரில் கொல்லப்படும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறார்.
மூன்றாவது செயலில், ஃபமுசோவின் மற்ற நண்பர்களை நாம் அறிந்து கொள்கிறோம். இது ஜாகோரெட்ஸ்கி - ஒரு பொய்யர் மற்றும் மகிழ்ச்சியானவர், க்ளெஸ்டோவா - ஒரு அறியாமை மற்றும் எரிச்சலான வயதான பெண், அனைத்தையும் அறிந்த ரெபெட்டிலோவ், இளவரசர் துகோகோவ்ஸ்கி, அவர் தனது மகள்களுக்கு பணக்கார மற்றும் பிரபலமான கணவர்களைத் தேடுகிறார். இந்த நபர்களின் கவலையின் வட்டம் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், அவர்களின் வாழ்க்கையில் முன்னேற உதவும் இணைப்புகளுக்கான தேடல்கள். அவர்களுக்கு, எந்த சிறப்பு தகுதியும் இல்லாமல் பதவி உயர்வு பெறலாம்:
..ஆமாம், ரேங்க் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன...
வெகுமதிக்காக, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்திக் கொள்ளவும், பஃபூன்களாகவும் தயாராக இருக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் உலகில் உள்ள உறவுகள் பயம் மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒருவர் புத்திசாலியா அல்லது முட்டாளா என்பது அவர்களுக்கு முக்கியமில்லை.
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே மரியாதை.
உரையாடலின் பொருள் வதந்திகள். பெற்றோரின் முக்கிய பணி தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து வைப்பதாகும். இந்த முக்கியமற்ற சமுதாயத்தில் உன்னதமான, நேர்மையான, படித்த, தைரியமான மற்றும் நகைச்சுவையான சாட்ஸ்கி தோன்றுகிறார். இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான ஹீரோ. அவர் ஒருமுறை ஃபமுசோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார் மற்றும் சோபியாவுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். அவரது நட்பு படிப்படியாக காதலாக வளர்ந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் அலைந்து திரிந்தார். இப்போது, ​​மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் நம்பிக்கையுடன் திரும்புகிறார். ஆனால் சோபியா இனி சாட்ஸ்கியை நேசிப்பதில்லை மற்றும் அவருக்கு குளிர்ந்த தோள்பட்டை கொடுக்கிறார். அவள் முற்றிலும் மாறுபட்டாள். அவள் குளிர் மற்றும் திமிர்பிடித்தவள். சாட்ஸ்கி, சோபியாவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் மோதலுக்கு வருகிறார். இந்த சமூகம் சாட்ஸ்கிக்கு பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர் வாழ்க்கையில் புதிய பார்வைகளை, புதிய கட்டளைகளை கொண்டு வருகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ பிரபுக்கள் எதையும் மாற்ற விரும்பவில்லை மற்றும் சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் முக்கிய கதாபாத்திரம் புத்திசாலி மற்றும் கூர்மையானது. தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் அறிக்கைகளின் தைரியம் ஆகியவற்றால் அவர் வேறுபடுகிறார். அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை பொய்கள், அவதூறுகள், உதவிகள், பாசாங்குகள், பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம், அறியாமை ஆகியவற்றைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், அதற்காக சமூகம் அவரை நிராகரிக்கிறது. இறுதியில், சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - தோற்கடிக்கப்பட்டவரா அல்லது வென்றவரா? சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஏனென்றால் அவர் தனியாக இல்லை! எங்கோ அவரைப் போன்றவர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அதிகம்.
கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, ஏனென்றால் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தில் பேசும் ஆசிரியர், மாஸ்கோ பிரபுக்களை பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளை குற்றம் சாட்ட பயப்படவில்லை. நம் சமூகத்தில் "மனதில் இருந்து துன்பம்" இருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்.

சாட்ஸ்கி யார், இது என்ன வகையான ஃபேமுஸ் சமூகம்? நம் காலத்தில் கூட, ஒருவரையொருவர் சந்தித்து முரண்படும் இரண்டு வகை நபர்களை ஆசிரியர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்.
Griboedov இன் நகைச்சுவை, பூகோளத்தைப் போலவே, இரண்டு துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் சாட்ஸ்கி - ஒரு புத்திசாலி, தைரியமான, உறுதியான மனிதர். ஆசிரியர் மக்களில் புத்திசாலித்தனத்தை மதிக்கிறார் மற்றும் மிக உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபராக தனது முக்கிய பாத்திரத்தை காட்ட விரும்புகிறார். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மாஸ்கோவிற்கு வந்த அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏமாற்றமடைந்தார். சிறுவயதில் இருந்தே நேசித்த சோபியாவை சந்திக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். ஆனால் அவள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​அவன் இங்கு வரவேற்கப்படுவதில்லை என்பதை உணர்ந்தான். இந்த வீட்டில்தான் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் சமூகத்தை சந்திக்கிறார்: ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்கலின் மற்றும் பிற சமமான முட்டாள், சாதாரணமான மற்றும் முக்கியமற்ற மக்கள். அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் உயர் பதவியை "சம்பாதிப்பது" மற்றும் உயர் சமூகத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவது. சாட்ஸ்கி உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களின் நிலைக்குச் செல்லவில்லை. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருந்தார், அவர் தனது கண்ணியத்தை இழக்கவில்லை. சாட்ஸ்கி ஏன் மோல்சலினை விட மோசமானவர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு வஞ்சக மற்றும் மோசமான நபர். சோபியா ஏன் அவரை விட மோல்சலின் தேர்வு செய்தார்? அவளுடைய கவனத்திற்கு தகுதியான இந்த மோசமான மனிதன் என்ன செய்தான்? சோபியா தனது தந்தையைப் போலவே மாறிவிட்டாள் என்று நினைக்க கூட முக்கிய கதாபாத்திரம் பயப்படுகிறது. முழு ஃபேமுஸ் சமூகமும் தங்களை விட புத்திசாலியான ஒரு நபரை அழிக்க முயல்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி கிசுகிசுக்களைப் பரப்பினார்கள். இந்தச் செயலின் மூலம் ஒட்டுமொத்த ஃபேமுஸ் சமுதாயமும் தனது முட்டாள்தனத்தைக் காட்டியது. இந்தக் கூற்றை ஒருவர் கூட மறுக்கவில்லை. மாஸ்கோவில் அவருக்கு இடமில்லை என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொண்டு வெளியேறுகிறார். ஆனால் ஃபாமுஸின் சமூகம் அவரது பெருமையையும் மரியாதையையும் உடைக்க முடிந்தது என்பதை இது குறிக்கவில்லை. மாறாக, சாட்ஸ்கி இன்னும் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களை விட உயர்ந்தவராக இருந்தார்.
சாட்ஸ்கி வாசகர்களுக்கு, அதாவது உங்களுக்கும் எனக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நகைச்சுவையைப் படிப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் கற்பிக்க விரும்புவதை நாம் உள்வாங்குகிறோம், அதாவது: மரியாதை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனித கண்ணியம்.

நகைச்சுவையான “வோ ஃப்ரம் விட்” இல் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நேர்மறையானவை - சாட்ஸ்கி - மற்றும் எதிர்மறையானவை - ஃபமுசோவ் மற்றும் ஃபமுசோவின் சமூகம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியை ஒரு மேம்பட்ட நபர் என்று அழைத்தார், அதாவது, அவரது உருவம் என்றென்றும் வாழும் ஒரு நபர், மற்றும் ஃபமுசோவின் சமூகம் - அந்த நூற்றாண்டின் அனைத்து பிரபுக்களின் முகம் ("கடந்த நூற்றாண்டு"). நகைச்சுவையில், ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சமூகத்தில், கல்வி மற்றும் அறிவியல் சிறப்பு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. Griboyedov இந்த சமூகத்தை கேலி செய்வது மட்டுமல்லாமல், இரக்கமின்றி அதைக் கண்டிக்கிறார். ஃபமுசோவ், இந்த சமூகத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியாக, ஒரு வளர்ச்சியடையாத நபர். அதன் விளைவாக அவன் வீட்டில் அறியாமை தலைவிரித்தாடுகிறது. சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் முழுமையான எதிர். அவர் சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் நபர். அவரது நடவடிக்கைகள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன. சாட்ஸ்கி, மக்கள் மீது மிகவும் நம்பிக்கை கொண்டவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் வீட்டிற்குச் செல்லாமல், தனது காதலியிடம் ஓடுகிறார். ஆனால் அவர் தாமதமாகிவிட்டார். ஃபமுசோவின் மகள் சோபியா மாறிவிட்டாள், அவளுக்கு அந்த பழைய காதல் இல்லை - இப்படித்தான் ஃபமுசோவின் வளர்ப்பு வேலை செய்தது. இதன் மூலம், கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் சுயநலத்தைக் காட்டுகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி வந்தவுடன், ஃபமுசோவ் அவரை தனது சொந்த வட்டத்தின் நபராக அன்புடன் வரவேற்கிறார். அவன் சொல்கிறான்:
சரி, நீங்கள் அதை தூக்கி எறிந்துவிட்டீர்கள்!
நான் மூன்று ஆண்டுகளாக இரண்டு வார்த்தைகளை எழுதவில்லை!
அது திடீரென்று மேகங்களிலிருந்து வெடித்தது போல் வெடித்தது.
ஃபமுசோவ் தனது நட்பைக் காட்ட விரும்புவதாகத் தெரிகிறது, அது அப்படியே உள்ளது. எனினும், அது இல்லை. சாட்ஸ்கி உடனடியாக சோபியாவிடம் ஓடுகிறார், ஆனால் அவள் இப்போது அப்படி இல்லை. இதுபோன்ற போதிலும், சாட்ஸ்கி இன்னும் அவளை நேசிக்கிறார், உடனடியாக அவளுடைய அழகைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் இறுதியில் அவன் அவளைப் பற்றிய அனைத்தையும் கண்டுபிடித்தான். Griboyedov க்கு, அறிவு எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது, அறியாமை எல்லாவற்றிற்கும் கீழே உள்ளது. கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தைக் காட்டுவதும், அவரது புத்திசாலித்தனத்தை ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் அறியாமையுடன் ஒப்பிடுவதும் சும்மா இல்லை. ஃபமுசோவில் நிறைய எதிர்மறையான விஷயங்கள் உள்ளன, மேலும் சோபியாவைப் படிப்பது பற்றி லிசாவுடன் உரையாடிய வார்த்தைகளால் அவரது அறியாமை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:
அவளுடைய கண்களைக் கெடுப்பது நல்லதல்ல என்று சொல்லுங்கள்,
மேலும் வாசிப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை...
ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை கெட்டது மற்றும் அவர் பைத்தியமாகிவிட்டார் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் சாட்ஸ்கியை என்ன தாக்கியது? சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளைத் தொடங்கிய சோபியா இதுதான், முழு சமூகமும் எடுத்தது:
மேலும் சிலவற்றிலிருந்து நீங்கள் உண்மையிலேயே பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள்
உறைவிடங்கள், பள்ளிகள், லைசியம்கள்...
சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும். சாட்ஸ்கியை விட ஃபேமுஸ் சமூகம் வலுவாக மாறியதால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஆனால் அதையொட்டி, அவர் "கடந்த நூற்றாண்டுக்கு" ஒரு நல்ல மறுப்பைக் கொடுத்தார்.
"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கியத்துவம், அடக்குமுறை நில உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான டிசம்பிரிஸ்டுகளின் போராட்டம் தீவிரமடைந்த காலத்தை நகைச்சுவை தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது.

"Woe from Wit" ஒரு யதார்த்தமான நகைச்சுவை. கிரிபோடோவ் அதில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தைக் கொடுத்தார். நகைச்சுவை அந்தக் காலத்தின் மேற்பூச்சு சமூகப் பிரச்சினைகளை எழுப்பியது: கல்வி, பிரபலமான அனைத்தையும் அவமதித்தல், வெளிநாட்டினரை வணங்குதல், கல்வி, சேவை, சமூகத்தின் அறியாமை.
நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. புத்திசாலித்தனமான, பேச்சாற்றல் மிக்க, தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் சமூகத்தின் தீமைகளை கோபத்துடன் கேலி செய்கிறான். அவர் புத்திசாலித்தனம், திறன்கள் மற்றும் தீர்ப்பின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். சாட்ஸ்கியின் படம் புதியது, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த மாவீரன் தன் காலத்தின் முற்போக்கு சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்துபவர். பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. "பெரியவர்களைப் பார்த்துக் கற்க வேண்டும்", சுதந்திர சிந்தனைகளை அழித்து, ஒரு படி மேலே இருப்பவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து சேவை செய்ய வேண்டும், செல்வச் செழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் அவரது வாழ்க்கை நிலைப்பாடுகள். ஃபமுசோவின் ஒரே ஆர்வம் பதவி மற்றும் பணத்திற்கான பேரார்வம்.
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டவை. சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனம், வெளிநாட்டுப் பொருட்களைப் பின்பற்றுதல் மற்றும் கல்விக்கான விருப்பமின்மை மற்றும் அவர்களின் சொந்த கருத்து ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில் அது அவ்வளவு கூர்மையாக இல்லை. ஃபமுசோவ் சோபியாவின் கையை விட்டுவிட தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:
நான் முதலில் கூறுவேன்: ஆசையாக இருக்காதே,
சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள்,
மற்றும், மிக முக்கியமாக, மேலே சென்று சேவை செய்யுங்கள்.
அதற்கு சாட்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.
ஆனால் மெல்ல மெல்ல போராட்டம் போராக மாறுகிறது. வாழ்க்கையின் வழி மற்றும் பாதை பற்றி சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவுடன் வாதிடுகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் தனியாக உள்ளது, அதில் அவருக்கு இடமில்லை.
Molchalin மற்றும் Skalozub ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் கடைசி பிரதிநிதிகள் அல்ல. அவர்கள் சாட்ஸ்கியின் போட்டியாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள். Molchalin உதவியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது. அவர் தனது பணிவு, துல்லியம் மற்றும் முகஸ்துதியால் மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். Skalozub தன்னை மிக முக்கியமான, வணிக ரீதியாக, குறிப்பிடத்தக்க ஒருவராகக் காட்டுகிறார். ஆனால் அவரது சீருடையின் கீழ் அவர் "பலவீனம், மன வறுமை" ஆகியவற்றை மறைக்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் உயர் பதவி, பணம், அதிகாரத்தைப் பெறுவதில் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன:
ஆம், பதவிகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன;
நான் அவர்களை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி என்று மதிப்பிடுகிறேன்:
நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
சாட்ஸ்கி பொய்களையும் பொய்களையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. இந்த மனிதனின் நாக்கு கத்தி போல் கூர்மையாக உள்ளது. அவரது ஒவ்வொரு குணாதிசயமும் கூர்மையானது மற்றும் காஸ்டிக் ஆகும்:
மோல்சலின் முன்பு மிகவும் முட்டாள்!
மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்!
அவர் உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகிவிட்டாரா?.. மேலும் அவர் -
கிரிபூன், கழுத்தை நெரித்து, பாசூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்!
சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடலான “யார் நீதிபதிகள்?..” இரக்கமில்லாமல் ஃபமஸ் சமுதாயத்தைக் கண்டிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போது தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் ஃபமுசோவின் பக்கத்தை எடுக்கும். வதந்திகள் பனிப்பந்து போல வளரும். சாட்ஸ்கியால் அதைத் தாங்க முடியாது. அவர் இனி கீழ்த்தரமான, கீழ்த்தரமான, திமிர்பிடித்த மற்றும் முட்டாள் மக்களின் சகவாசத்தில் இருக்க முடியாது. அவரது புத்திசாலித்தனம், பேச்சு மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரம், நேர்மைக்காக அவர்கள் அவரைக் கண்டனம் செய்தனர்.
புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வெளியே வீசுகிறார்:
நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.
சாட்ஸ்கி அவர்களை விட உயரமானவர்; சிறந்த மற்றும் அரிதான குணங்கள் அவரிடம் வெளிப்படுகின்றன. இதைப் பார்க்கவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள், குறைந்தபட்சம், வெறுமனே முட்டாள்கள். சாட்ஸ்கி அழியாதவர், இப்போது இந்த ஹீரோ பொருத்தமானவர்.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது. பதவிக்கான வணக்கம், லாபத்திற்கான தாகம் மற்றும் வதந்திகள் நம் வாழ்வில் இருந்து மறையும் வரை கிரிபோயோடோவின் நாடகம் ஒரு நவீன படைப்பாக இருந்தது.

இந்த நகைச்சுவை 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை க்ரிபோடோவ் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையில் வழங்கினார். ஒரு சிறிய படைப்பில், கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நாளை மட்டுமே சித்தரித்தார்.
நகைச்சுவையில் நாம் சமமான தோற்றம் கொண்டவர்களை சந்திக்கிறோம். இவர்கள் பிரபுக்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவரவர் கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட மோதல் எழுகிறது, இது துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் இந்த மோதல் தெளிவாகத் தெரியும் மற்றும் மறைக்கப்படவில்லை - சாட்ஸ்கியின் பிரதிநிதியாக இருந்த "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" மோதல், "கடந்த நூற்றாண்டு", இது ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
நகைச்சுவையின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவர் ஃபமுசோவ். ஃபமுசோவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பதவியை வகிக்கும் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க நபர். கூடுதலாக, அவர் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர். ஒரு முக்கியமான அரசாங்க நிலை மற்றும் ஒரு பெரிய தோட்டம் மாஸ்கோ பிரபுக்களிடையே ஃபமுசோவுக்கு ஒரு வலுவான நிலையை உருவாக்குகிறது. அவர் வேலையில் தன்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை மற்றும் சும்மா தனது நேரத்தை செலவிடுகிறார்:
...பிரமாண்டமான அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன,
எங்கே அவர்கள் விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்...
செல்வத்தையும் பதவியையும் அடைவதற்கான பாதையாக அவர் பொதுச் சேவையைப் பார்க்கிறார். அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் அறிவொளி மற்றும் புதிய முற்போக்கான பார்வைகளை "சீர்கேட்டின்" ஆதாரமாக பார்க்கிறார். கற்றல் தீமையைக் கருதுகிறது:
கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.
இருப்பினும், அவர் தனது மகளுக்கு நல்ல வளர்ப்பைக் கொடுக்கிறார்.
Famusov க்கான விருந்தோம்பல் என்பது பயனுள்ள நபர்களுடன் தொடர்புகளைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.
ஃபமுசோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். மற்ற நபர்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: கர்னல் ஸ்கலோசுப், இளவரசர்கள் துகோகோவ்ஸ்கி, கவுண்டஸ் க்ருமினா.
கிரிபோடோவ் ஃபேமஸின் சமூகத்தை நையாண்டியாக வரைகிறார். கதாபாத்திரங்கள் வேடிக்கையானவை மற்றும் அருவருப்பானவை, ஆனால் ஆசிரியர் அவர்களை அப்படி உருவாக்கியதால் அல்ல, ஆனால் அவை உண்மையில் அப்படி இருப்பதால்.
Skalozub வயது மற்றும் பணம் ஒரு மனிதன். அவருக்கான சேவை என்பது தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பணத்தின் சாதனை.
ஃபமுசோவின் உலகம் செர்ஃப் உரிமையாளர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஊழியர்களையும் கொண்டுள்ளது. மோல்சலின் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தை சார்ந்து இருக்கும் அதிகாரி. செல்வாக்கு மிக்கவர்களை மகிழ்விக்க மோல்சலின் கற்பிக்கப்பட்டது. அவரது விடாமுயற்சிக்காக அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார். மோல்சலின் பயமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும்: ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் காதலன். தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரே சமூகக் குழுவாக உள்ளனர்.
சாட்ஸ்கி இந்த சமுதாயத்தில் தோன்றுகிறார், மேம்பட்ட கருத்துக்கள், உமிழும் உணர்வுகள் மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்ட மனிதர். அவர் ஒரு உன்னத சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் அவரது சிந்தனை முறையின் அடிப்படையில் அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காணவில்லை. இந்த சமூகத்தில், சாட்ஸ்கி தனிமையாக உணர்கிறார். அவரது கருத்துக்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பைத் தூண்டுகின்றன. சாட்ஸ்கியின் மிகக் கடுமையான கண்டனங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவை. ஃபாமுஸ் சமுதாய மக்கள் கொள்ளையடித்து வாழ வழி செய்வது அடிமைத்தனம்தான்.
சாட்ஸ்கி பொது சேவையை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் அவர்கள் அவரிடமிருந்து சிகோபான்சியைக் கோரினர்:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.
அவர் உண்மையான ஞானம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றிற்காக நிற்கிறார். சாட்ஸ்கி உயர்குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் கல்விக்கு எதிரானவர். அவர் சிந்தனை சுதந்திரம், செயல் சுதந்திரத்திற்காக போராடினார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இதுதான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது அத்தகைய ஒழுக்கங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை.
இதுபோன்ற ஒரு சிறந்த படைப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறையினரை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆச்சரியப்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பாரசீகர்களால் வசீர்-முக்தார் என்று அழைக்கப்பட்ட ரஷ்ய தூதர் ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ், 1826 குளிர்காலத்தில் தெஹ்ரானில் முஸ்லிம் வெறியர்களின் சதியின் விளைவாக கொல்லப்பட்டார். ஆனால் செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பர் நிகழ்வுகளால் பயந்து, தொலைதூர, பனி நிறைந்த ரஷ்யாவில் கொலை முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது. கிரிபோடோவ் டிசம்பிரிஸ்டுகளில் இல்லை, ஆனால் அவர் ஜார்ஸுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க வந்த கிளர்ச்சியாளர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே அஞ்சினார். "Woe from Wit" நகைச்சுவையானது கையிலிருந்து கைக்கு சென்றது, ராடிஷ்சேவின் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" போன்ற கையெழுத்துப் பிரதியில் கூட தேசத்துரோகத்தை விதைத்தது. மரணம்

எழுத்தாளருக்கான தண்டனை - பெர்சியாவிற்கு ஒரு பணி - நெவாவின் கரையில் மிக உயர்ந்த கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. Griboyedov வசீர்-முக்தார் ஆனார். ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆளுமையை சமூகம் மரணத்தில் தள்ளியது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் மீறி நாடகம் வாழ்ந்தது.

படைப்பின் கருத்தியல் அடிப்படையானது இளம் பிரபு சாட்ஸ்கி அவர் வந்த சமூகத்துடனான மோதலாகும். நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரு நாள் காலப்பகுதியில் மாஸ்கோ உயர்குடி வீட்டில் உருவாகின்றன. ஆனால், குறுகிய இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக கட்டமைப்பு இருந்தபோதிலும், ஆசிரியர் அக்கால உன்னத சமூகத்தின் வாழ்க்கையை தெளிவாகவும் விரிவாகவும் வரைந்தார், மேலும் பயமுறுத்தும் வகையில் வெளிப்படும் புதிய, வாழும், மேம்பட்ட அனைத்தையும் காட்டினார்.

அதன் ஆழத்தில்.

சாட்ஸ்கி உன்னத இளைஞர்களின் மேம்பட்ட பகுதியின் பிரதிநிதி, அவர்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் கொடூரம், தங்களை படைப்பாளிகள் மற்றும் எஜமானர்களாகக் கருதும் மக்களின் முக்கியத்துவத்தையும் வெறுமையையும் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கி போன்ற சில ஹீரோக்கள் இன்னும் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள், இது காலத்தின் அடையாளம். கிரிபோடோவ் சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலை பிரதிபலித்தார் - சமூகத்தின் பழமைவாத சக்திகளுக்கும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் நபர்களுக்கும் இடையிலான மோதல், புதிய போக்குகள் மற்றும் யோசனைகளின் அறிவிப்பாளர்கள். இந்த மோதல் ஆசிரியரால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; அதன் பின்னால் சகாப்தத்தின் சிறந்த மக்கள், எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டுகள், தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களுக்கான கவலைகள் நிறைந்தவர்கள், மகிழ்ச்சிக்காக, பிரகாசமான இலட்சியங்களுக்காக, எதிர்காலத்திற்கான போராட்டத்தின் பாதையில் இறங்குகிறார்கள்.

சுதந்திரம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனிதநேயத்தைப் பாதுகாப்பதில் அடிமைத்தனம் மற்றும் பார்வைகளின் கடினத்தன்மைக்கு எதிராகப் பேசும் திறன் கொண்ட, சுறுசுறுப்பான, அக்கறையுள்ள, ஒரு புதிய வகை நபரைக் காட்டினார் கிரிபோடோவ். "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" அம்சங்களை சாட்ஸ்கி இப்படித்தான் பார்க்க விரும்புகிறார், அதில் "... அசுத்தமான இறைவன் இந்த வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனமான உணர்வை அழித்தார்." உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சுகள், சுதந்திரமான எண்ணங்கள் மற்றும் ஹீரோவின் முழு நடத்தை ஆகியவற்றால், காலாவதியான வாழ்க்கைத் தரங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு புதிய சித்தாந்தம் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் பிரசங்கிக்கப்படுகின்றன.

ஃபேமஸ் சமூகம், "கடந்த நூற்றாண்டின்" சலுகைகள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாத்து, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு, அடிமைத்தனம், வணக்கம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சித்தாந்தத்தை பாதுகாக்கிறது. சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், "புத்திசாலித்தனம் என்பது ஒரு தொழிலை உருவாக்கும் திறன்," "விருதுகளை வென்றது" மற்றும் "ஒரு வேடிக்கையான வாழ்க்கையை வாழ்வது." இத்தகைய கொள்கைகளின்படி வாழ்பவர்கள் தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிலைகளை ஃபமுசோவின் கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: "அவர்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிப்பார்கள்," "கற்றல் என்பது முன்பை விட இப்போது பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் அதிகமாக இருப்பதற்குக் காரணம்."

இந்த சமுதாயத்தின் முக்கிய பணி, "தந்தைகள் செய்தது போல்" வாழ்க்கை முறையை அப்படியே பாதுகாப்பதாகும். சாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தை அடிக்கடி நினைவுபடுத்துவது சும்மா இல்லை: "எல்லோரும் ஒரே பாடலைப் பாடுகிறார்கள்," "தீர்ப்புகள் மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன." மேலும் ஃபமுசோவ் அனைவருக்கும் அறிவுறுத்துகிறார்: "உங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." நேசத்துக்குரிய நல்வாழ்வுக்கான பாதை, எடுத்துக்காட்டாக, மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை:

நீங்கள் எப்போது உங்களுக்கு உதவ வேண்டும்?

மேலும் அவர் குனிந்தார்.

இங்கே எல்லோரும், சாட்ஸ்கி சொல்வது போல், "சேவை" செய்யவில்லை, ஆனால் "சேவைக்கப்படுகிறார்கள்." "விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் மகிழ்விக்கவும்" மற்றும் "பாசமாக இருக்கும்படி காவலாளியின் நாய்க்கு" கூட அவரது தந்தை கற்பித்த மோல்சலினில் இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

ஃபேமஸின் மந்தமான உலகில், சாட்ஸ்கி ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியுடன் கூடிய மழை போல் தோன்றுகிறார். அவர் எல்லா வகையிலும் இந்த சமூகத்தின் அசிங்கமான பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரானவர். Molchalin, Famusov, Skalozub அவர்களின் நல்வாழ்வில் ("அதிகாரத்துவ", "shtetls") வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டிற்கு தன்னலமற்ற சேவையை கனவு காண்கிறார், இது மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும், அதை அவர் "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம்" என்று கருதுகிறார். ” பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தில் மூழ்கியிருக்கும் சமூகத்தை சாட்ஸ்கி கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். "அறிவிற்காக தங்கள் மனதை அறிவியலில் வைக்க" அல்லது "ஆக்கப்பூர்வமான, உயர்ந்த மற்றும் அழகான" கலையில் ஈடுபட தயாராக இருக்கும் நபர்களை அவர் மதிக்கிறார். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் பேச்சுகளை அமைதியாகக் கேட்க முடியாது; அவர் காதுகளை மூடுகிறார். காது கேளாதவனாக வாழ்வதே சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள ஒரே வழி!

அவரது உரைகளில், சாட்ஸ்கி தொடர்ந்து "நாங்கள்" என்ற பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் மாற்றத்திற்கான விருப்பத்தில் அவர் தனியாக இல்லை. நகைச்சுவையின் பக்கங்களில், கதாநாயகனின் கூட்டாளிகளாக வகைப்படுத்தக்கூடிய பல மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இது ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறினார், “கிராமத்தில் அவர் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்; இவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கல்வியியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர்கள்; இது இளவரசர் ஃபெடோர் - ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்.

சாட்ஸ்கி, படைப்பின் நாயகனாக, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நெறிமுறைகளையும் அழகியலையும் உள்ளடக்கியது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான வரலாற்று நபர்களுடன் மிகவும் பொதுவானவர்.

அவர் நிகிதா முராவியோவ், சாடேவ் போன்ற சேவையை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், ஆனால் "சேவைக்கப்படுவது வேதனையானது." பெரும்பாலான டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே சாட்ஸ்கியும் "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்: குசெல்பெக்கர், ஓடோவ்ஸ்கி, ரைலீவ்...

இருபத்தி ஐந்தாம் ஆண்டின் பெரிய மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு இன்னும் பல ஆண்டுகள் உள்ளன, ஆனால் சாட்ஸ்கியின் தோல்வியின் இறுதிக் காட்சியுடன், கிரிபோடோவ் இந்த நிகழ்வுகளின் முடிவை எதிர்பார்த்திருக்கலாம்.

ஆவேசத்துடனும் ஏளனத்துடனும், சாட்ஸ்கி தனது கடைசி வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், அதில் அவர் "எல்லா பித்தத்தையும் அனைத்து எரிச்சலையும்" ஊற்றி விட்டு, "வேதனை செய்யும் கூட்டத்தை" அவதூறு, வஞ்சகம், ஒருவருக்கொருவர் விரோதம், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முட்டாள்தனத்துடன் விட்டுவிடுகிறார். ஒரு வார்த்தையில், சிதைந்த ஒளியின் வெறுமையுடன்.

செயலின் முடிவில், ஒரு வண்டி தோன்றும். ஒருவேளை இது பிரியாவிடையின் அடையாளமாக இருக்கலாம் அல்லது ஹீரோ இன்னும் பயணிக்க விதிக்கப்பட்ட ஒரு நீண்ட சாலையாக இருக்கலாம்.

நகைச்சுவை உருவாக்கப்பட்டு அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நெர்ச்சின்ஸ்க் சுரங்கங்களில் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த சாட்ஸ்கிகள் சுதந்திரத்திற்குத் திரும்பியபோது, ​​​​நாடகத்தின் இறுதி வார்த்தைகள் மிகவும் உறுதியானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்" வெற்றியாளர்களாக திரும்பினர்.

எல்லா நேரங்களிலும், அவர்களின் சொந்த சாட்ஸ்கிகள், கிரிபோயோடோவ்கள், வசீர்-முக்தர்கள் ஆகியோர் இருந்திருக்கிறார்கள், ஒருவேளை இருப்பார்கள், அவர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தொலைநோக்கு மனதிற்கு நன்றி, தங்கள் தாய்நாட்டில் தீர்க்கதரிசிகளாக மாறுகிறார்கள். ஒரு விதியாக, இது நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கை மீறுகிறது, "இயற்கை" விஷயங்களின் போக்கை மீறுகிறது, மேலும் சமூகம் தனிநபருடன் முரண்படுகிறது. ஆனால் உண்மையான தீர்க்கதரிசிகளுக்கு முன்னோக்கி செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை மற்றும் இருக்க முடியாது - "தந்தைநாட்டின் மரியாதைக்காக, நம்பிக்கைகளுக்காக, அன்பிற்காக."

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இரண்டு கதைக்களம் கொண்டது. முதலாவது காதல் முக்கோணமான சாட்ஸ்கி-சோபியா-மோல்சலின் உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. இரண்டாவது, ஆழமான ஒன்று - சமூக-அரசியல் - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஒழுக்கங்கள் மற்றும் ஒழுங்குகளின் மோதலில் உள்ளது.

எனவே, நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" உருவகம் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியால் கிட்டத்தட்ட தனித்தனியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆனால் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தில் சாட்ஸ்கியின் தனிமை மட்டுமே வெளிப்படையானது. அவரைத் தவிர, மேடைக்கு வெளியே பல ஹீரோக்கள் உள்ளனர்: இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் ஃபியோடர், வேதியியல் மற்றும் உயிரியலைப் படிக்கிறார், ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், சேவையை விட்டு வெளியேறி கிராமத்திற்குச் சென்று புத்தகங்களைப் படிக்கச் சென்றவர், அத்துடன் அவர் குறிப்பிடும் சாட்ஸ்கியின் நண்பர்கள். கடந்து செல்கிறது. ஆனால் நாடகம் உண்மையில் "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளுடன் நிறைந்துள்ளது. இலக்கியவாதிகள், ஒரு விதியாக, "Famus Society" என்ற பொதுப் பெயரில் அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறார்கள். இவை “பேசும்” பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்கள் - முதலில், ஃபமுசோவ், அதே போல் சோபியா, மோல்சலின், ஸ்கலோசுப், க்ளெஸ்டோவா, ஜாகோரெட்ஸ்கி, ரெபெட்டிலோவ், துகுகோவ்ஸ்கி குடும்பம், கோரிச்சிஸ், க்ரியுமின்கள். அவர்கள் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள் மற்றும் காலோமேனியாவால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் - பொதுவாக பிரஞ்சு மற்றும் வெளிநாட்டு அனைத்திற்கும் போற்றுதல். "கடந்த நூற்றாண்டின்" பார்வைகளின் பிரதிநிதிகள் அறிவொளியில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அணிகளைத் துரத்துகிறார்கள், அவற்றை எவ்வாறு அடைவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஒரு சூறாவளியைப் போல, சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டின் சலிப்பான வாழ்க்கையில் வெடிக்கிறார். ஹீரோ தனது பயணத்தின் போது புதிய அறிவையும் பதிவுகளையும் பெற்றபோது, ​​​​தூக்கமான மாஸ்கோவில் வாழ்க்கை முன்பு போலவே தொடர்ந்தது என்பதை உடனடியாக கவனிக்கிறார்:

மாஸ்கோ எனக்கு புதிதாக என்ன காண்பிக்கும்?
நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும்.
அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் சமாளித்தார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்,
ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ்கள் பெரிய அளவிலான பத்திரிகையியலால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: அவை ஒரு குறிப்பிட்ட முற்போக்கான சிந்தனை நபர்களின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் பல சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் மற்றும் ஆச்சரியங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் தொல்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. "அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்," என்று ஃபமுசோவ் குறிப்பிடுகிறார். ஏற்கனவே காலாவதியாகி, மறந்த, மறதியில் மூழ்க வேண்டிய அனைத்தையும் சாட்ஸ்கி உறுதியுடன் எதிர்க்கிறார் - புதிய தலைமுறை தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதைத் தடுக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் தீமைகளுக்கு எதிராக, அடிமைத்தனம், கல்வியறிவின்மை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் இல்லாத வாழ்க்கை.

நகைச்சுவையில் கதாநாயகனின் முக்கிய எதிர்முனையாக ஃபமுசோவ், வாழ்க்கையைப் பற்றிய முற்போக்கான கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் விரும்பவில்லை. எனவே, "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்ற கொள்கை ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் காட்டுத்தனமாக ஒலிக்கிறது. "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்ற உண்மை ஒரு மோசமான பொய், "மாஸ்கோவின் துன்புறுத்தல்" என்று கருதப்படுகிறது. வேலையின் முடிவில், ஃபமுசோவ் அல்லது அவரது பரிவாரங்கள் சாட்ஸ்கியின் தார்மீக படிப்பினைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த "கொடுமைப்படுத்துபவர்களின் கூட்டத்தை" நம்ப முடியாது என்பதை சாட்ஸ்கி மிகவும் தாமதமாக உணர்ந்தார். அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் கூற்றுப்படி, முக்கிய கதாபாத்திரம் அவ்வளவு புத்திசாலி இல்லை, ஏனெனில் அவர் தனது உரையாசிரியர்களில் தகுதியற்றவர்களை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து முத்துக்களை "ரெபெட்டிலோவ் மற்றும் பலவற்றிற்கு முன்னால்" வீசுகிறார். இருப்பினும், நகைச்சுவையின் நான்கு செயல்களின் போது, ​​அவர் தனது தைரியமான சொற்றொடர்களால் வாசகரிடம் "கடந்த நூற்றாண்டின்" தீமைகளுக்கு முழுமையான வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறார். இருப்பினும், ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதல் அதன் கல்வி பலனைக் கொண்டு வந்தது.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவின் நையாண்டி நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் உன்னத சமுதாயத்தை விவரிக்கிறது. படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஒரு இளம், உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் நபர். நகைச்சுவையில், அவர் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளின்படி வாழ்ந்த முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் வேறுபடுகிறார்.

ஃபமுசோவ், யாருடைய வீட்டில் நிகழ்வுகள் வெளிவந்தன, ஒரு வழக்கமான மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன், ஒரு அதிகாரி - ஒரு அதிகாரத்துவம், ஒரு செர்ஃப் உரிமையாளர், ஒழுக்கம் இல்லாதவர். அவர் சேவையை விரும்பவில்லை, அவர் பணம், பதவிகள் மற்றும் விருதுகளுக்காக மட்டுமே பணியாற்றினார். அவர் தனது வேலையின் சாராம்சத்தை கூட அறிந்திருக்கவில்லை: "இது கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து," அவர் கையெழுத்திடுவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. சாட்ஸ்கி, மாறாக: தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்தார், மக்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பினார், அடிமைத்தனம் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை ஒழிப்பதற்காக போராடினார். அவர் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் படித்தவர்.

அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் மோல்சலின் ஃபமுசோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவர் சோபியாவைக் கவனித்துக்கொண்டார், ஆனால் அவளை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய உதவியுடன் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த வேலையைப் பெறுவதற்கும் ஒரு தொழிலைச் செய்வதற்கும் வெறுமனே நம்பினார். இதை அடைய, அவர் ஒன்றும் செய்யவில்லை: அவர் ஃபமுசோவை ஏமாற்றி, அனைவரிடமும் தயவு செய்து கொண்டார். அவருடைய அனைத்து பணிவும் போலித்தனமானது, மற்றவர்கள் அவரைப் பார்க்க விரும்புவது போல் தோன்ற அவர் விரும்பினார். அவரது குறிக்கோள்: அவர் சார்ந்திருக்கும் அனைவரையும் தயவுசெய்து. அவர் ஒரு சிறிய பிரபுவாக இருந்தபோதிலும், மோல்சலின் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். சாட்ஸ்கி அவரைப் பற்றி கேவலமாகப் பேசினார், அவரை முட்டாள் மற்றும் கேலிக்குரியவராகக் கருதினார். அவர் மோல்சலின் பற்றி அவமதிக்கும் புன்னகையுடன் பேசினார்: "அவர் பிரபலமான நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."

ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் மற்றொரு பிரதிநிதி செர்ஜி செர்ஜிவிச் ஸ்கலோசுப் ஆவார். கர்னல், தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பாராக்ஸில் கழித்தார். இறந்த அல்லது பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட சக ஊழியர்களின் இழப்பில் அவர் பதவி உயர்வு பெற்றார். Skalozub தனிப்பட்ட பலன்களின் ஆதாரமாகவும் சேவையைப் பார்க்கிறது. எந்த முயற்சியும் செலவழிக்காமல் ஜெனரல் பதவிக்கு உயர வேண்டும் என்பது அவரது கனவு. ஃபமுசோவ் அத்தகைய மருமகனைக் கனவு கண்டார், ஏனென்றால் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஒன்றுதான். பணம் மற்றும் அதிகாரத்தைத் தவிர வேறு எதிலும் ஆர்வம் காட்டாத, பிரபலமான எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வெறுக்கத்தக்க மற்றும் ஒரு நபரை தோற்றம் மற்றும் செர்ஃப்களின் எண்ணிக்கையால் மட்டுமே மதிப்பிடும் இதுபோன்ற குட்டி மனிதர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்வது எப்படி என்று சாட்ஸ்கிக்கு புரியவில்லை.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தில் பின்வருவன அடங்கும்: இளவரசர் மற்றும் இளவரசி துகோகோவ்ஸ்கி, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் கோரிச்சி, ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் இம்பீரியஸ் லேடி க்ளெஸ்டோவா. அவர்கள் அனைவரும் வாழ்க்கையில் ஒரே மாதிரியான பார்வைகளால் ஒன்றுபட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் வழிபாடு, அறியாமை, அடிமைத்தனம் மற்றும் செயலற்ற தன்மையை ஆதரித்தனர். அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடுகள் கேளிக்கை மற்றும் வதந்திகளை பரப்புவது. சாட்ஸ்கி இந்த சமூகத்தை விமர்சித்தார்; ஒரே எண்ணம் கொண்டவர்களை அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் ஏன் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்ற விரும்பவில்லை என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை, அவருடைய தீர்ப்பைக் கூட கேட்கவில்லை. கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, சேவை, குடிமைப் பணி, சமூக ஒழுங்கு மற்றும் மக்கள் மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் சாட்ஸ்கி முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளார். அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தில் பொருந்தவில்லை, எனவே மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் இன்னும் "கடந்த நூற்றாண்டின்" இலட்சியங்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள் என்பது அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது.