ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் என்ற கருப்பொருளில் திட்டம். விளக்கக்காட்சி, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் "பொற்காலம்" அறிக்கை. இலக்கிய வளர்ச்சியின் போக்குகள். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலத்தின் விளக்கக்காட்சியை நிகழ்த்தியது: டி. ஓவ்சினிகோவா குழு: ஸ்லைடுகளின் அடிப்படையில்

ஸ்லைடு 1

ஸ்லைடு 2

ரஷ்ய இலக்கியம் XIX நூற்றாண்டு. திசை ஆண்டுகள் பெயர்கள் உணர்வுவாதம் 10 ஆம் ஆண்டு. இளம்வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, ஈ.ஏ. பாரட்டின்ஸ்கி. ரொமாண்டிசம் 10 ஆம் ஆண்டு வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, எஃப்.ஐ. Tyutchev; கே.எஃப். ரைலீவ், வி.கே. குசெல்பெக்கர்; ஏ.எஸ். புஷ்கின், எம்.யு. லெர்மொண்டோவ். யதார்த்தவாதம் 20-30கள். ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல் "இயற்கை பள்ளி" 40-50 கள். ஏ.ஐ. ஹெர்சன், ஐ.எஸ். துர்கனேவ், ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி புரட்சிகர-ஜனநாயக யதார்த்தவாதம் 60-70கள். அதன் மேல். நெக்ராசோவ், என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பாட்டாளி வர்க்க இலக்கியம் மற்றும் 90 களின் அடையாளங்கள். எம். கார்க்கி; V. பிரையுசோவ்

ஸ்லைடு 3

"ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங்" (ஜெர்மன்: ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங்) என்பது ஜெர்மன் இலக்கிய வரலாற்றில் (1767-1785) ஒரு காலகட்டமாகும், இது தீவிர உணர்ச்சி மற்றும் தீவிர வெளிப்பாடுகளின் விளக்கங்களுக்கு ஆதரவாக கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு பகுத்தறிவு வழிபாட்டை நிராகரிப்பதோடு தொடர்புடையது. தனித்துவம், இது முன் காதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு. ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங் இயக்கத்துடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திய எழுத்தாளர்கள் ஸ்டர்மர்ஸ் (ஜெர்மன் ஸ்டர்மர் - "கிளர்ச்சி, சண்டையாளர்") என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு எதிரான இந்தக் கிளர்ச்சியின் கருத்தியலாளர் ஜேர்மன் தத்துவஞானி ஜோஹான் ஜார்ஜ் ஹமான் ஆவார், அவர் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளருமான ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஸ்டர்ம் மற்றும் ட்ராங்கின் தொழிலாளர்கள் ஷேக்ஸ்பியரின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நாடகங்கள், ஒசியனின் கவிதைகள் மற்றும் ஆங்கிலேயரான ஜங்கின் "இயற்கை" கவிதைகளை மிகவும் மதிப்பிட்டனர். அதே நேரத்தில், ஐரோப்பாவில் உணர்வுவாதம் என்ற புதிய இலக்கிய இயக்கம் எழுந்தது.

ஸ்லைடு 4

ஸ்டர்ம் மற்றும் டிராங் ஹமன், ஜோஹன் ஜார்ஜ் (1730-1788) வாக்னர், ஹென்ரிச் லியோபோல்ட் (1747-1779) கோதே, ஜோஹான் வொல்ப்காங் (1749-1832) ஷுபார்ட், கிறிஸ்டியன் ஃபிரெட்ரிக் டேனியல் (1749-1832) Schrier-Friedrich Daniel (17139) )

ஸ்லைடு 5

ரொமாண்டிசம் (பிரெஞ்சு ரொமாண்டிசத்திலிருந்து) என்பது ஒரு கருத்தியல் மற்றும் கலை இயக்கம் ஆகும், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் தோன்றியது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 கள் வரை தொடர்ந்தது. இது மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு துறைகளுக்கு பரவியுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், விசித்திரமான, அற்புதமான, அழகிய மற்றும் புத்தகங்களில் இருக்கும் அனைத்தும் காதல் என்று அழைக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிளாசிக் மற்றும் அறிவொளிக்கு எதிரான ஒரு புதிய திசையின் பெயராக ரொமாண்டிசிசம் ஆனது.

ஸ்லைடு 6

இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது - தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் படைப்பு வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்துதல், - வலுவான (பெரும்பாலும் கிளர்ச்சியான) உணர்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு, - ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் குணப்படுத்தும் இயல்புகளின் சித்தரிப்பு.

ஸ்லைடு 7

ரொமாண்டிசிசம் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள். ரொமாண்டிசத்தின் தோற்றத்திற்கு உடனடி காரணம் மாபெரும் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவ புரட்சி. புரட்சிக்கு முன், உலகம் ஒழுங்காக இருந்தது, அதில் ஒரு தெளிவான படிநிலை இருந்தது, ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் இடத்தைப் பிடித்தனர். புரட்சி சமூகத்தின் "பிரமிடு" தலைகீழாக மாறியது; ஒரு புதியது இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, எனவே தனிநபருக்கு தனிமை உணர்வு இருந்தது. வாழ்க்கை ஒரு ஓட்டம், வாழ்க்கை என்பது ஒரு விளையாட்டு, அதில் சிலர் அதிர்ஷ்டசாலிகள் மற்றும் மற்றவர்கள் இல்லை. இலக்கியத்தில், வீரர்களின் படங்கள் தோன்றும், விதியுடன் விளையாடும் நபர்கள்: ஹாஃப்மேனின் “சூதாட்டக்காரர்”, ஸ்டெண்டலின் “சிவப்பு மற்றும் கருப்பு” (மற்றும் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு சில்லியின் நிறங்கள்!), மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இது “ராணி” புஷ்கின் எழுதிய ஸ்பேட்ஸ்”, கோகோலின் “தி பிளேயர்ஸ்”, லெர்மொண்டோவின் “மாஸ்க்வெரேட்”.

ஸ்லைடு 8

ரொமாண்டிசிசத்தின் தத்துவம் விழுமியத்தின் வகை ரொமாண்டிசத்தின் மையமானது. விழுமியத்தின் கோஷம், தீமை மீதான ரொமாண்டிஸத்தின் ஆர்வம், அதன் மேன்மை மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமையின் இயங்கியல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது ("நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் மற்றும் எப்போதும் நல்லதைச் செய்யும் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன்"). ரொமாண்டிசம் முன்னேற்றம் பற்றிய அறிவொளி யோசனை மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், புராணங்கள், விசித்திரக் கதைகள், சாதாரண மனிதன், வேர்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு திரும்புதல் ஆகியவற்றில் ஆர்வத்துடன் "காலாவதியான மற்றும் காலாவதியான" அனைத்தையும் நிராகரிக்கும் போக்கை வேறுபடுத்துகிறது.

ஸ்லைடு 9

ரொமாண்டிசிசத்தின் அடிப்படை மோதல் மனிதனுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையிலான மோதல். ஒரு கலகக்கார ஆளுமையின் உளவியல் வெளிப்படுகிறது, இது லார்ட் பைரன் தனது "சைல்ட் ஹரோல்ட்ஸ் டிராவல்ஸ்" என்ற படைப்பில் மிகவும் ஆழமாக பிரதிபலிக்கிறது. ரொமாண்டிக் ஹீரோக்கள் தங்கள் தனித்தன்மையின் உணர்வால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். "நான்" மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே காதல் ஹீரோவின் ஈகோசென்ட்ரிசம். ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை மையமாகக் கொண்டு, யதார்த்தத்துடன் முரண்படுகிறார்.

ஸ்லைடு 10

உண்மையில், உலகம் விசித்திரமானது, அற்புதமானது, அசாதாரணமானது, ஹாஃப்மேனின் விசித்திரக் கதையான "நட்கிராக்கர்" அல்லது அசிங்கமானது, அவரது விசித்திரக் கதையான "லிட்டில் சாகேஸ்" போன்றது. இந்த கதைகளில், விசித்திரமான நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன, பொருள்கள் உயிர்ப்பித்து நீண்ட உரையாடல்களுக்குள் நுழைகின்றன, இதன் முக்கிய கருப்பொருள் இலட்சியங்களுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான ஆழமான இடைவெளி. இந்த இடைவெளி ரொமாண்டிசிசத்தின் பாடல் வரிகளின் முக்கிய கருப்பொருளாகிறது.

ஸ்லைடு 11

முடிவுகள் ரொமாண்டிசிசத்தின் கலை அமைப்பின் மையத்தில் தனிமனிதன். தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான முரண்பாடுதான் முக்கிய முரண்பாடு. ஒரு காதல் நபர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நபர். வளர்ச்சிகள் உயர் மற்றும் தாழ்வாக பிரிக்கப்பட்டன. அன்பு அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் உயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது, பொறாமை, பேராசை மற்றும் லட்சியம் ஆகியவை குறைவாகக் கருதப்பட்டன.

ஸ்லைடு 12

காதல் ஹீரோ ஒரு வலுவான தன்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு மேலே தலை மற்றும் தோள்களில் இருக்கிறார். பெரும்பாலும் காதல் படைப்புகளில் ஹீரோ ஒரு கலைஞன். விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகள் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கும். காதல் ஹீரோ அன்றாட உலகத்துடன் பொருந்தாதவர். பிடித்த காதல் சூழல் வரலாறு மற்றும் எக்சோடிகா.

ஸ்லைடு 13

வரலாற்று நாவல் காதல் படைப்புகளில், வரலாற்று விவரங்கள், பின்னணி மற்றும் வண்ணம் விரிவாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் படங்கள் வரலாற்றுக்கு வெளியே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சொல்லப்படும் நிகழ்வுகளுக்கு வரலாறு என்பது ஒரு வகையான அலங்காரம்.

ஸ்லைடு 14

அயல்நாட்டுவாதம் காதல் படைப்புகளின் நிகழ்வுகள் ஒரு அசாதாரண அமைப்பில் வெளிவருகின்றன (பைரனின் கவிதை "சைல்ட் ஹரோல்ட் யாத்திரை" பாடல்கள் போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின், கிரீஸ், அல்பேனியாவை விவரிக்கின்றன)

ஸ்லைடு 15

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆர்வம் ரொமாண்டிக்ஸ் தனிப்பட்ட மக்களின் தேசிய உளவியல் தனித்தன்மை மற்றும் தேசிய அடையாளத்தில் ஆர்வமாக உள்ளது. எனவே நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான முறையீடு, அதன் செயலாக்கம் மற்றும் அவர்களின் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்குதல்.

Pkhalagova Svetlana, Vasilkovskaya Alexandra, Bogdanova Ekaterina, GBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 262 செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள்

விளக்கக்காட்சி இந்த தலைப்பில் ஒரு பாடப்புத்தகத்தின் பக்கங்களை உயிர்ப்பிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. வரலாற்றுப் பாடங்கள் மற்றும் இலக்கியப் பாடங்கள் இரண்டிலும், பாட வார நிகழ்வுகளின் போது பயன்படுத்தலாம். வேலை ஒரு மேலோட்ட இயல்புடையது மற்றும் தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளுக்கான சூழ்நிலை விளக்கக்காட்சிகளை உருவாக்க ஒரு பயிற்சிப் பணியாகப் பயன்படுத்தலாம்

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

XIX நூற்றாண்டு - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம். 8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் திட்டத்தில் பணிபுரிகிறார்கள்: Pkhalagova Svetlana Vasilkovskaya அலெக்ஸாண்ட்ரா Bogdanova எகடெரினா மேற்பார்வையாளர்: Brichenko L.V.

என்.எம். கரம்சினின் கதை "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி." இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் செயல்பாடுகளின் கலவையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை" உருவாக்கிய நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் படைப்பு. "மார்ஃபா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" (1803) கதையில், அவர் குடியரசுக் கட்சி (நாவ்கோரோட் வரலாற்றில் பொதிந்துள்ளது) மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றின் எதேச்சதிகார ("மாஸ்கோ") மரபுகளை ஒப்பிடுகிறார்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசிசத்தின் தோற்றம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. வி.சி. குசெல்பெக்கர் ஏ.ஐ. ஓடோவ்ஸ்கி கே.எஃப். ரைலீவ் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி

அவர்களின் படைப்பாற்றலின் தொடக்கத்தில், நமது சிறந்த கவிஞர்கள் காதல் படைப்புகளை உருவாக்கினர். ஏ.எஸ். புஷ்கின் எம்.யு. லெர்மண்டோவ்

வரலாற்று நாடகம் "போரிஸ் கோடுனோவ்" "டுப்ரோவ்ஸ்கி" "பெல்கின் கதைகள்" "கேப்டனின் மகள்" "வெண்கல குதிரைவீரன்"

ரோமன் எம்.யு. லெர்மொண்டோவா எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ் நாவல் "நம் காலத்தின் ஹீரோ"

"இயற்கை பள்ளி" நிறுவனர் என்.வி. கோகோல். இயற்கை பள்ளி என்பது 1840 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்திற்கான வழக்கமான பெயர், இது நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் பணியின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தது.

என்.வியின் பிரகாசமான படைப்புகள். கோகோலின் கதை "தி ஓவர் கோட்" நகைச்சுவை "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள். "நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் தி ஓவர் கோட்டில் இருந்து வெளியே வந்தோம்" என்று ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பின்னர் குறிப்பிட்டார்.

ரஷ்ய வணிகர்களின் யதார்த்தமான உலகம் ரஷ்ய வணிகர்களின் புதிய, அறிமுகமில்லாத மற்றும் யதார்த்தமான உலகம் அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "எங்கள் மக்கள் - நாங்கள் எண்ணப்படுவோம்" (1849) என்ற அவரது முதல் நாடகத்தில் வாசகருக்கும் பார்வையாளருக்கும் திறக்கப்பட்டது.

இளம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மாஸ்கோ வணிக நீதிமன்றத்தின் வேலை

ஒரு உண்மையான இலக்கிய நிகழ்வு: இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவ் எழுதிய “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்” (1847 - 1852) வெளியீடு, அவர் மத்திய ரஷ்ய பிராந்தியத்தின் தன்மையை மட்டுமல்ல, அவர் நேர்மையான அனுதாபத்துடனும் அரவணைப்புடனும் நடத்திய செர்ஃப்களையும் விவரித்தார்.

சாமானியர்களின் நம்பிக்கையற்ற வறுமையும், தாழ்த்தப்பட்ட நிலையும் டி.வி.யின் கதைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டன. கிரிகோரோவிச் டிமிட்ரி வாசிலீவிச் கிரிகோரோவிச் "கிராமம்" "அன்டன்-கோரேமிகா"

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் 9 ஆம் வகுப்புபொற்காலம் -

• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் காலம். இந்த காலகட்டத்தில், ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் கிளாசிக்ஸிலிருந்து ரொமாண்டிசிசத்திற்கு நகர்ந்தனர். ரஷ்ய புனைகதைகளின் மொழி, குறிப்பாக கவிதை, வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் புஷ்கின், மிகைல் லெர்மொண்டோவ் போன்ற எழுத்தாளர்களின் தோற்றத்துடன் வியத்தகு முறையில் மாறியது.

பொற்காலத்தின் போது, ​​​​எம்.ஏ. அன்டோனோவிச் புஷ்கின்-கோகோல் காலத்தின் இலக்கியத்தைக் குறிக்கிறது.

• “இலக்கியத்தின் அனைத்து உறுப்புகளும் ஒரே உணர்வுடன் ஊறி, ஒரே அபிலாஷைகளால் உயிர்ப்பிக்கப்படுவது போல் வெகு காலத்திற்கு முன்பு தோன்றியது; அவர்கள் அனைவரும், வெளிப்படையாக, ஒரே இலக்கை நோக்கி நகர்ந்து, அதே நலன்களைப் பின்தொடர்ந்தனர்... உண்மையாகவே, இது நமது இலக்கியத்தின் பொற்காலம்,
அவளுடைய அப்பாவித்தனம் மற்றும் ஆனந்தத்தின் காலம்!

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள்

• செர்போம் அமைப்பு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.
• ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வின் எழுச்சி.
• தீவிர கருத்தியல் போராட்டம்.
• 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் இலக்கிய இயக்கங்கள் ஒரே நேரத்தில் இருந்தன.
• உன்னத இலக்கியம்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்

• நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ஒரு ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், கவிஞர்.
• இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818).
• "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (தொகுதிகள் 1-12, 1803-1826) உருவாக்கியவர் - ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகளில் ஒன்று.
• மாஸ்கோ ஜர்னல் (1791-1792) மற்றும் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி (1802-1803) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி

• வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய கவிஞர், ரஷ்ய கவிதைகளில் காதல்வாதத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், மொழிபெயர்ப்பாளர், விமர்சகர்.
• இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818);
• இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1827-1841) மற்றும் பின்னர் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் சாதாரண கல்வியாளர் (1841),
• பிரைவி கவுன்சிலர் (1841).

கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச் பாட்யுஷ்கோவ்

• கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச் பாட்யுஷ்கோவ் ஒரு ரஷ்ய கவிஞர், புஷ்கினின் முன்னோடி.

இவான் ஆண்ட்ரீவிச் கிரைலோவ்

• இவான் ஆண்ட்ரீவிச் கிரைலோவ் - ரஷ்ய கவிஞர், கற்பனையாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், இம்பீரியல் பொது நூலகத்தின் ஊழியர்,
• மாநில கவுன்சிலர்,
• இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1811),
• ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சாதாரண கல்வியாளர் (1841).

கோண்ட்ராட்டி ஃபெடோரோவிச் ரைலீவ்

• கோண்ட்ராட்டி ஃபெடோரோவிச் ரைலீவ் - ரஷ்ய கவிஞர், பொது நபர், டிசம்பிரிஸ்ட், 1825 டிசம்பர் எழுச்சியின் ஐந்து தூக்கிலிடப்பட்ட தலைவர்களில் ஒருவர்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ்

• அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் - ரஷ்ய இராஜதந்திரி, கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், பியானோ கலைஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளர், பிரபு. மாநில கவுன்சிலர் (1828).

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்

• அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் ஒரு ரஷ்ய கவிஞர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்.

ஃபெடோர் இவனோவிச் டியுட்சேவ்

• ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் - ரஷ்ய கவிஞர், இராஜதந்திரி, பழமைவாத விளம்பரதாரர், 1857 முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர்.

மிகைல் யுர்ஜெவிச் லெர்மண்டோவ்

• மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் - ரஷ்ய கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், கலைஞர், அதிகாரி.

• நிகோலாய் வாசிலீவிச் கோகோல் - ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், கவிஞர், விமர்சகர், விளம்பரதாரர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர்களில் ஒன்றாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்.

விஸ்ஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி

• விஸ்ஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய சிந்தனையாளர், எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், விளம்பரதாரர் மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவவாதி.

நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டோப்ரோலியுபோவ்

• நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டோப்ரோலியுபோவ் - 1850கள் மற்றும் 1860களின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், விளம்பரதாரர், புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி.

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி

• நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய கற்பனாவாத தத்துவவாதி, ஜனநாயக புரட்சியாளர், விஞ்ஞானி, இலக்கிய விமர்சகர், விளம்பரதாரர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் டி.வி. டேவிடோவ் ஏ.ஏ. டெல்விக் கே.என். Batyushkov K.F. ரைலீவ் ஈ.ஏ. பாராட்டின்ஸ்கி வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி

சிறந்த கவிஞர், தன்னைப் பற்றி, அவரது நான் பற்றி பேசுகிறார், ஜெனரலைப் பற்றி - மனிதகுலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், ஏனென்றால் மனிதகுலம் வாழும் அனைத்தும் அவரது இயல்பில் உள்ளது. எனவே, அவரது சோகத்தில் எல்லோரும் தங்கள் சொந்த சோகத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள், அவரது ஆத்மாவில் எல்லோரும் தங்கள் சொந்தத்தை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், அவரில் ஒரு கவிஞரை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரையும் பார்க்கிறார்கள் ... வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி.

K.N. Batyushkov A.S. புஷ்கினின் உடனடி முன்னோடி ஆவார், ஆரம்பகால ரஷ்ய ரொமாண்டிசிசத்தின் ("முன் காதல்வாதி"). கிளாசிக் மற்றும் செண்டிமெண்டலிசத்தின் இலக்கிய கண்டுபிடிப்புகளை இணைத்து, அவர் புதிய, "நவீன" ரஷ்ய கவிதைகளின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்.

பத்யுஷ்கோவின் கவிதை நம்மை தனிமனித உணர்வின் ஆழத்தில் ஆழ்த்துகிறது. அதன் சித்தரிப்பின் பொருள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கை - பெரிய உலகின் "சிறிய" பகுதியாக அல்ல, ஆனால் வெளிப்புற, உலகளாவிய வாழ்க்கையின் முழுமையான மதிப்பாக. பத்யுஷ்கோவ், தனித்துவமான திறமை கொண்ட கவிஞர், தனது சொந்த கலை உலகத்தை உருவாக்கினார், அதன் மையத்தில் ஆசிரியரின் உருவம் அவரது காதல் கனவு மற்றும் இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுகிறது ("உலகில் ஒரு கனவு தங்கத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் தீய சோகத்திலிருந்து கனவு ஒரு நமக்கான கவசம்”) மற்றும் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் உண்மையான உலகம் (“எனக்கு எப்படி அனுபவிக்க வேண்டும், ஒரு குழந்தையைப் போல, எல்லோரும் விளையாடுகிறார்கள், மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்”), பிரகாசமான உணர்வுகளின் உலகத்துடன் (“நட்பு மட்டுமே எனக்கு அழியாமையின் கிரீடத்தை உறுதியளிக்கிறது”) மற்றும் ஆன்மீக துக்கம் ("சோகமான அனுபவம் கண்களுக்கு ஒரு புதிய பாலைவனத்தைத் திறந்துள்ளது"). ஒரு கவிஞனின் வாழ்க்கை அவனது கவிதையின் உணர்வோடு முரண்படக்கூடாது; வாழ்க்கையும் படைப்பாற்றலும் பிரிக்க முடியாதவை: நீங்கள் எழுதுவதைப் போல வாழுங்கள், நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள் என எழுதுங்கள் ... உணர்ந்ததால் எழுதுபவர் மகிழ்ச்சியானவர் ...

K.N. Batyushkov மே 18 (29), 1787 இல் வோலோக்டாவில் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். ட்வெர் மாகாணத்தின் டானிலோவ்ஸ்கோய் கிராமம் - குடும்ப தோட்டத்தில் குழந்தை பருவ ஆண்டுகள் கழிக்கப்பட்டன. 10 வயதிலிருந்தே அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனியார் வெளிநாட்டு உறைவிடப் பள்ளிகளில் படித்தார் மற்றும் பல வெளிநாட்டு மொழிகளைப் பேசினார். 1802 முதல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது மாமா M.N. முராவியோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் கண்காணிப்பாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் கல்வியாளர், அவர் கவிஞரின் ஆளுமை மற்றும் திறமையை வடிவமைப்பதில் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தார். இங்கே Batyushkov தத்துவம், பிரெஞ்சு அறிவொளி இலக்கியம், பண்டைய கவிதை மற்றும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் ஆகியவற்றைப் படித்தார்.

1805 முதல், கே.என். பத்யுஷ்கோவின் கவிதைகள் அச்சில் வெளிவந்தன: “எனது கவிதைகளுக்குச் செய்தி”, “சோலிக்கு”, “ஃபிலிஸுக்கு”, எபிகிராம்கள் - அவர் முக்கியமாக நையாண்டித் தன்மை கொண்ட கவிதைகளை எழுதுகிறார்.

c 1810 - 1812 இல் "டிராமாடிக் ஹெரால்ட்" பத்திரிகையுடன் தீவிரமாக ஒத்துழைக்கிறது. அவர் N.M. கரம்சின், V.L. புஷ்கின், V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களுடன் நெருங்கிப் பழகினார். அப்போதிருந்து, நான் இலக்கிய படைப்பாற்றலில் என்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தேன். அர்ப்பணிக்கிறார்

K.N. Batyushkov இன் இலக்கியச் செயல்பாட்டின் முதல் காலகட்டத்தின் கவிதைகளில், Anacreontic மற்றும் Epicurean கருக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இன்பம், காதல் மற்றும் நட்பின் பாடல், எளிய மனித மகிழ்ச்சிகள், புத்திசாலித்தனமான, வேண்டுமென்றே அப்பாவி மனித ஆசைகள்: ... நான் நட்பைக் கொடுப்பேன். ஒரு மணி நேரம், பாக்கஸ் ஒரு மணி நேரம், மற்றொரு மணி நேரம் தூங்குங்கள்; மீதி பாதியை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் நண்பரே! பாட்யுஷ்கோவ் கவிஞரின் உள் சுதந்திரம், அவரது படைப்பு சுதந்திரம் ("என் பெனட்ஸ்") ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

K.N. Batyushkov பிரஸ்ஸியா (1807) பிரச்சாரத்தின் போது நெப்போலியனுக்கு எதிரான ரஷ்ய பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார் - அவர் ஹெய்ல்ஸ்பெர்க் அருகே பலத்த காயமடைந்தார், ரிகாவிற்கு வெளியேற்றப்பட்டார், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்; ஸ்வீடனுடனான போரில் (1808); 1813-1814 இல் ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்தில். 1812 இல் மாஸ்கோவின் பயங்கரமான தீக்கு பத்யுஷ்கோவ் ஒரு சாட்சி.

1812 ஆம் ஆண்டில், பத்யுஷ்கோவ் ஓய்வு பெற்றார், ஆனால் மீண்டும் இராணுவ சேவையில் சேர முடிவு செய்தேன்: "நான்... இராணுவத்தில் சேர முடிவு செய்தேன், கடமை அழைப்புகள், மற்றும் காரணம், இதயம், எங்கள் பயங்கரமான சம்பவங்களால் அமைதி இழந்த இதயம். நேரம்” (P A. Vyazemsky க்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து) தேசபக்தி போரின் கருப்பொருள் K. N. Batyushkov கவிதையில் அவர் பார்த்ததற்கு ஒரு உயிருள்ள பதிலாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: என் நண்பரே! நான் தீய கடலையும், பழிவாங்கும் தண்டனையின் வானத்தையும் பார்த்தேன்: சீற்றம் கொண்ட எதிரிகள், போர் மற்றும் பேரழிவு தரும் நெருப்பு ... நான் பேரழிவிற்குள்ளான மாஸ்கோ வழியாக அலைந்தேன், இடிபாடுகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு இடையில் ... "டாஷ்கோவுக்கு"

பொது தேசிய பேரிடர் நேரத்தில், கவிதையால் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை மகிமைப்படுத்த முடியாது; அதன் நோக்கம் இந்த பேரழிவுகள் மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றி பேசுவது. நாட்டின் தலைவிதியைப் பாதிக்கும் நிகழ்வுகளிலிருந்து கவிஞர் ஒதுங்கி இருக்க முடியாது: இல்லை, இல்லை! என் திறமையை அழித்து, நட்பின் விலைமதிப்பற்ற பாடல், மாஸ்கோ, தாய்நாட்டின் பொன் நிலம், நீங்கள் என்னால் மறக்கப்படும்போது! "டாஷ்கோவிற்கு"

நெப்போலியனுடனான போரின் பதிவுகள் கே.என். பத்யுஷ்கோவின் பல கவிதைகளின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கியது: “டாஷ்கோவுக்கு”, “கைதி”, “தி ஃபேட் ஆஃப் ஒடிசியஸ்”, “கிராசிங் தி ரைன்”, “ரஷ்ய துருப்புக்களைக் கடப்பது” என்ற செய்தி. நேமன்", "ஒரு நண்பரின் நிழல்", முதலியன. கே.என். பட்யுஷ்கோவ் குடிமைக் கவிதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கினார், அதில் தேசபக்தி ஆசிரியரின் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட அனுபவங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது:

என் தந்தையின் பண்டைய நகரத்திற்காக நான் பழிவாங்க மாட்டேன், மற்றும் என் தாய்நாட்டின் வாழ்க்கையையும் அன்பையும் தியாகம் செய்ய மாட்டேன், காயம்பட்ட ஹீரோவுடன், புகழுக்கான பாதையை அறிந்தவரை, மூன்று முறை நான் வைக்க மாட்டேன் நெருங்கிய எதிரியின் முன் மார்பு - என் நண்பரே, அதுவரை அவர்கள் என்னுடையவர்களாக இருப்பார்கள், எல்லாமே மியூஸ்கள் மற்றும் ஹரைட்டுகள், மாலைகள், அன்பின் கையால் பரிவாரங்கள், மற்றும் மதுவில் சத்தமில்லாத மகிழ்ச்சி! "டாஷ்கோவிற்கு"

1814-1817 இல் Batyushkov நிறைய பயணம் மற்றும் அரிதாக ஒரு இடத்தில் நீண்ட நேரம் நிறுத்தப்படும். இந்த ஆண்டுகளில், அறிவொளி தத்துவத்தில் ஏமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய கடுமையான ஆன்மீக நெருக்கடியை அவர் அனுபவித்தார்; வேலையில் தோல்விகள், அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தோல்விகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் ஆகியவையும் பாதிக்கப்பட்டன. மத மற்றும் தத்துவ உணர்வுகள், துயரமான அன்பின் நோக்கங்கள் மற்றும் கலைஞருக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான நித்திய முரண்பாடுகள் அவரது படைப்பில் தோன்றும்; கவிதை சோகமான தொனியில் வரையப்பட்டுள்ளது: "என் மேதை", "பிரிவு", "ஒரு நண்பருக்கு", "விழிப்புணர்வு", "தவ்ரிடா" ... அன்னா ஃபெடோரோவ்னா ஃபர்மன்

சொல்லுங்கள், இளம் முனிவரே, பூமியில் எது திடமானது? வாழ்க்கையின் நிலையான மகிழ்ச்சி எங்கே?... ஆக இங்கே எல்லாம் மாயைகளின் உறைவிடம்! பாசமும் நட்பும் உடையாதவை! ஆனால், சொல்லுங்கள், நண்பரே, நேரடி ஒளி எங்கே பிரகாசிக்கிறது? நித்திய தூய்மையான, மாசற்றது எது?... அதனால் என் மனம் சந்தேகங்களுக்கு மத்தியில் அழிந்தது. வாழ்வின் அனைத்து வசீகரங்களும் மறைந்தன: என் மேதை துக்கத்தில் விளக்கை அணைத்தார், பிரகாசமான மியூஸ்கள் மறைந்தன ... கல்லறைக்கு, என் முழு பாதையும் சூரியனால் ஒளிரும்: நான் நம்பகமான பாதத்துடன் அடியெடுத்து வைக்கிறேன், தூசி மற்றும் அலைந்து திரிபவரின் அங்கியிலிருந்து சிதைந்து, நான் ஆவியில் ஒரு சிறந்த உலகத்திற்கு பறக்கிறேன். "ஒரு நண்பருக்கு" பூமிக்குரிய உலகம் மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கவில்லை, அதில் அழகான அனைத்தும் அழிந்துவிடும்: அன்பு, நட்பு ...

லியோன்டீவா எலிசவெட்டா இவனோவ்னா

இந்த விளக்கக்காட்சி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலத்தின் எழுத்தாளர்களையும் அவர்களின் படைப்புகளின் கண்ணோட்டத்தையும் வழங்குகிறது

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

முடித்தவர்: எலிசவெட்டா லியோன்டியேவா MBOU “இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண். 12” “ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம்”

1. அறிமுகம் மேம்பட்ட ரஷ்ய இலக்கியம் வளர்ந்த நிலைமைகள் கடினமானவை மற்றும் கொடூரமானவை. செர்போம் அமைப்பு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. நாட்டில் கடுமையான அரசியல் அடக்குமுறை ஆட்சி செய்தது. சாரிஸ்ட் தணிக்கை சுதந்திரமான பேச்சுரிமையை இரக்கமின்றி நசுக்கியது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய நபர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவர்களில் பலர் தங்கள் வாழ்க்கையை சோகமாக முடித்துக்கொண்டனர். ரைலீவ் அரச மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களால் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஓடோவ்ஸ்கி கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார், பெஸ்டுஷேவ் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். புத்திசாலித்தனமான புஷ்கின் தனது இளமையை நாடுகடத்தினார், பின்னர் நீதிமன்ற கேமரிலாவால் வேட்டையாடப்பட்டு அவரது வாழ்க்கையின் முதன்மையான காலத்தில் கொல்லப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் காகசஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். போலேஷேவ் ஒரு சிப்பாயாக கைவிடப்பட்டார். அதிகாரத்தில் இருந்த சாரிஸ்ட் அரசாங்கமும் உன்னத- முடியாட்சிக் குழுவும் எதிரிகள், மேம்பட்ட இலக்கியத்தின் தீய துன்புறுத்துபவர்கள். ஆயினும்கூட, ரஷ்ய இலக்கியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எட்டியது. வியக்கத்தக்க பிரகாசமான பூக்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் முதல் இடங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய கலையின் பல்வேறு துறைகளில் சரியான வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்த கிளாசிசிசம், காதல் திசைக்கு இணையாக வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே 20 களில் ரஷ்யாவில், யதார்த்தவாதத்தின் அம்சங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன, இது இலக்கியத்தின் முன்னணி இயக்கமாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு.

2. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் (1799-1837) - ஒரு சிறந்த தேசிய மேதை, மீறமுடியாத அழகு மற்றும் முழுமையின் கவிதைப் படைப்புகளை உருவாக்கியவர். ஒரு கலைஞராக, அவர் அசாதாரண வேகத்துடன் வளர்ந்தார், ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களை தவறாக ஒருங்கிணைத்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கிளாசிக் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வி இலக்கியத்தில் வளர்ந்த அவர், அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் காதல் கவிதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அதன் கலை சாதனைகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் முதன்மையானவர். உயர் யதார்த்த நிலைக்கு உயர வேண்டும்.

2. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின், வால்டர் ஸ்காட்டின் கலைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" (1836) என்ற வரலாற்றுக் கதையை எழுதினார். தி கேப்டனின் மகளில், புஷ்கின் விவசாய இயக்கத்தின் தன்னிச்சையான தன்மையை மட்டுமல்ல, அதன் கவிதை மற்றும் அதன் அழிவையும் காட்டினார். புஷ்கினின் கலையின் தனித்துவமான அழகு அவரது பாடல் வரிகளில் மிகப்பெரிய சக்தியுடன் வெளிப்பட்டது. புஷ்கினின் பாடல் வரிகள் மனிதனின் உள் உலகத்தை ரொமாண்டிக்ஸின் பாடல் கவிதைகளை விட ஆழமாக வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் சிறந்த கவிஞரின் ஆன்மாவும் இதயமும் மனதின் சக்திவாய்ந்த சக்தியுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. புஷ்கினின் படைப்புகள் மனிதநேய உணர்வால் நிரம்பியுள்ளன. உணர்வின் ஆழம் மற்றும் வடிவத்தின் கிளாசிக்கல் இணக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அவை கோதேவின் பாடல் வரிகளுடன் சேர்ந்து, உலகக் கவிதையின் சிறந்த படைப்புகளைச் சேர்ந்தவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மைய நபராக புஷ்கின் இருந்தார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த காலகட்டத்தை பெலின்ஸ்கி நேரடியாக "புஷ்கின்" என்று அழைக்கிறார். புஷ்கின் பெயர் ரஷ்ய கவிதைகளின் உயர் பூப்புடன் மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. புஷ்கின் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக அழகு மற்றும் சக்தி, அவரது சொந்த இயல்பு, நாட்டுப்புற கவிதைகள் - விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், புனைவுகள் ஆகியவற்றைக் காட்டினார். ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு அதன் முக்கியத்துவம் அளவிட முடியாதது. "அவர் எங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் தொடங்கினார்," புஷ்கினைப் பற்றி கோர்க்கி கூறினார்.

3. மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மண்டோவ் 30 களின் இறுதியில், ஒரு புதிய வகை யதார்த்தவாதத்திற்கு ஒரு மாற்றம் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது. பெலின்ஸ்கி விமர்சனக் கொள்கையை வலுப்படுத்துவதில் அதன் முக்கிய அம்சத்தைக் கண்டார், வெளிப்படுத்தும் போக்கின் வளர்ச்சி. கவிதைத் துறையில் புஷ்கினின் மிகப் பெரிய வாரிசான மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவின் (1814-1841) பணி, சமகால யதார்த்தத்தை மறுத்ததன் அவலத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கம் ஏற்கனவே கழுத்தை நெரித்து, புதிய தலைமுறை ரஷ்ய புரட்சியாளர்கள் இன்னும் முதிர்ச்சியடையாத காலமற்ற ஒரு சகாப்தத்தில் லெர்மொண்டோவ் ஒரு கவிஞராக வெளிப்பட்டார். இது அவரது கவிதையில் தனிமை மற்றும் கசப்பான ஏமாற்றத்தின் கருக்களை உருவாக்கியது.

3. Mikhail Yurievich Lermontov "மதச்சார்பற்ற கும்பல்" மீதான வெறுப்பு, நிகோலேவ் ரஷ்யாவின் நீல ஜெண்டர்மேரி சீருடைகள் லெர்மண்டோவின் அனைத்து கவிதைகளிலும் ஓடுகிறது. அவரது பாடல் வரிகளில் கிளர்ச்சி, துணிச்சலான சவால், புயலின் எதிர்பார்ப்பு... -கிளர்ச்சியாளர்கள் சுதந்திரம் தேடும் மற்றும் சமூக அநீதிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் படங்கள் அவரது கவிதைகளில் அடிக்கடி தோன்றும் ("Mtsyri", 1840; "கலாஷ்னிகோவ் வணிகர் பற்றிய பாடல்", 1838 )). லெர்மண்டோவ் ஒரு செயல் கவிஞர். செயலற்ற தன்மைக்காகவே அவர் தனது தலைமுறையை சாடுகிறார், பிற்போக்கு சகாப்தத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், போராட்டம் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை ("டுமா"). லெர்மொண்டோவின் மிக முக்கியமான படைப்புகளின் மையத்தில், போராட்டத்தில் வலுவான உணர்வுகளைத் தேடும் ஒரு பெருமைமிக்க ஆளுமையின் உருவம் உள்ளது. இவை அர்பெனின் (நாடகம் "முகமூடி", 1835-1836), அரக்கன் ("பேய்", 1829-1841) மற்றும் பெச்சோரின் ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ", 1840). தன்னைச் சுற்றியுள்ள அற்ப வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்த கவிஞர், அத்தகைய பேய் ஆளுமையின் மீதான மோகத்தை அனுபவித்தார், ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவர் தனது படைப்புகளில் பெருமைமிக்க தனிமையின் காதல் கவிதைகளைத் துடைக்கிறார். அவரது படைப்பில், எளிய மக்களுக்கான ஆழ்ந்த அனுதாபம், ஆனால் உண்மையான தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் வீரம் நிறைந்தது, தெளிவாகத் தெரிந்தது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய பாதையை உருவாக்கும் மனநிலை.

4. Nikolai Vasilyevich Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான மிக முக்கியமான படைப்பை முடித்தார். உரைநடை வகைகளுக்கு திரும்பவும் - கதைகள் மற்றும் நாவல்கள். கோகோலின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு, "டிகாங்கா அருகே ஒரு பண்ணையில் மாலை" (1831-1832), நாட்டுப்புற புனைவுகளின் உலகிற்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறது. இந்த புத்தகத்தின் கற்பனையும் அதன் கவலையற்ற மகிழ்ச்சியான தொனியும் கோகோல் தி ரியலிஸ்ட்டின் அடுத்தடுத்த படைப்புகளுடன் சிறிதும் பொதுவானதாக இல்லை. இரண்டாவது புத்தகம் “மிர்கோரோட்” (1835), இது “டிகாங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை” என்பதன் தொடர்ச்சியாக இருந்தாலும், இது மிகவும் முதிர்ந்த இயல்புடையது. மிர்கோரோட்டை உருவாக்கும் நான்கு கதைகளும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதாகத் தெரிகிறது. "தாராஸ் புல்பா" இல் கோகோல் கோசாக் ஃப்ரீமேன்களின் தைரியத்தையும் வீரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். "இவான் இவனோவிச் இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் எப்படி சண்டையிட்டார் என்பது பற்றி" கதை நவீன வாழ்க்கையில் மோசமான மற்றும் அற்ப நலன்களின் ஆதிக்கத்தைக் காட்டுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஆத்மாவையும் சோகமாகவும் சலிப்படையவும் செய்யும் முக்கியமற்ற சம்பவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. "வியா"வின் பயங்கரமான கற்பனையானது "பழைய உலக நில உரிமையாளர்களின்" ஆணாதிக்க முட்டாள்தனத்திற்கு எதிரானது. கோகோலின் பாரம்பரியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் அவரது "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கோகோலின் சமகால பெரிய நகரத்தை அதன் சமூக முரண்பாடுகளுடன் சித்தரிக்கிறது. இந்தக் கதைகளில் ஒன்றான "தி ஓவர் கோட்" (1842), அடுத்தடுத்த இலக்கியங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் சக்தியற்ற குட்டி அதிகாரியின் தலைவிதியை அனுதாபத்துடன் சித்தரிக்கும் கோகோல், துர்கனேவ், கிரிகோரோவிச் மற்றும் ஆரம்பகால தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதல் செகோவ் வரை அனைத்து ஜனநாயக ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கும் வழியைத் திறந்தார். கோகோலின் கதையின் முக்கியத்துவத்தின் உண்மையான அங்கீகாரம்

5. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889) - உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நையாண்டி. ஒரு நனவான புரட்சிகர-ஜனநாயகப் போக்கில் ஊறிப்போன அவரது நையாண்டி, எதேச்சதிகார ரஷ்யாவின் சமூக அமைப்புக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, இந்த அமைப்பின் அசிங்கத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது, அவர்களை கேலிச்சித்திரம் மற்றும் கோரமான தன்மைக்கு கொண்டு வருகிறது. படிவங்கள் மற்றும் வகைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், நையாண்டிக் கட்டுரைகள் மற்றும் ஃபியூலெட்டான்கள், நாவல்கள் மற்றும் உரையாடல், நகைச்சுவை மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஷெட்ரின் பெரும் சுதந்திரத்தைக் காட்டுகிறார். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" (1869-1870) இல், அவர் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் உச்ச சக்தியான ஜாரிசத்தின் பொதுவான நையாண்டி சித்தரிப்பைக் கொடுக்கிறார். "தி கோலோவ்லேவ் லார்ட்ஸ்" (1870-1880) நாவல் உன்னத குடும்பத்தின் சிதைவைக் காட்டுகிறது, மேலும் அடிமைத்தனத்தின் அருவருப்பு மற்றும் துர்நாற்றம் யூதாஸின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது.

5. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin Shchedrin "Poshekhon Antiquity" (1887-1889) இல் தனது கலைப் பகுப்பாய்வை தெளிவுபடுத்தினார் மற்றும் நிரப்பினார், அங்கு அவர் அதே வாழ்க்கைப் பொருளை நினைவுக் குறிப்புக்கு நெருக்கமான வடிவத்தில் செயலாக்கினார். "ஃபேரி டேல்ஸ்" (1869-1886) இல், ஷ்செட்ரின், வழக்கமான அற்புதமான வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி, விதிவிலக்கான சக்தி, தெளிவு மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையுடன் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சமூக நுணுக்கங்களைக் காட்டினார் - விவசாயிகள், அதிகாரிகள், ஜென்டில்மென் ஜெனரல்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள். பழைய செர்போம் ஒழுங்கைச் சுத்தப்படுத்தவும் திருத்தவும் செய்யும் அனைத்து தாராளவாத முயற்சிகளுக்கும் ஷ்செட்ரின் இரக்கமற்றவர், முக்கிய ஒன்றைக் காப்பாற்றுவதற்காக அதன் சிறிய தீமைகளை "அம்பலப்படுத்த". தாராளவாத சொற்றொடரை ஏளனம் செய்வது, தங்கள் பதவிகளை எளிதில் துறந்து, அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு முன்பாக முணுமுணுப்பது ஷ்செட்ரின் நிலையான கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், மக்களின் அழியாத மற்றும் உறுதியான பாதுகாவலரான ஷெட்ரின், "விவசாயிகளின்" உணர்வுபூர்வமான அலங்காரம் மற்றும் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு அந்நியமானவர். மாறாக, கசப்புடனும், கோபத்துடனும், இரக்கமற்ற நகைச்சுவையுடனும், மக்களை ஒடுக்குபவர்களுக்கு உதவும் அடிமைத்தனம், இருள் மற்றும் அறியாமை பற்றி பேசுகிறார்.

6. Ivan Sergeevich Turgenev Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883) ரஷ்ய பொது வாழ்வில் தாராளவாத மற்றும் ஜனநாயகப் போக்குகள் இன்னும் முழுமையாகப் பிரிக்கப்படாத 40 களில் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். அவர் பெலின்ஸ்கியின் கருத்துகளின் பயனுள்ள செல்வாக்கை அனுபவித்தார். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" (1847-1852) என்ற பொதுத் தலைப்பில் சோவ்ரெமெனிக் பக்கங்களில் துர்கனேவ் வெளியிட்ட கட்டுரைகள், அடிமைத்தனத்தின் கீழ் விவசாயிகளின் மனிதாபிமானமற்ற அடக்குமுறையைக் காட்டுகின்றன. "ருடின்" (1856) மற்றும் "தி நோபல் நெஸ்ட்" (1859) நாவல்களில், எழுத்தாளர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழலில் ஆழ்ந்த அதிருப்தியை உணரும் பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பிரதிநிதியாக சித்தரிக்கிறார், ஆனால் அதை உடைத்து ஆவதற்கான ஆற்றலைக் காணவில்லை. அதை எதிர்த்து ஒரு போராளி. இந்த நாவல்களுக்கான முன்மாதிரியாக செயல்பட்ட யூஜின் ஒன்ஜினில் புஷ்கினைப் போலவே, துர்கனேவ் தனது "மிதமிஞ்சிய மனிதனை" ஒரு வலுவான தார்மீக தன்மை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு எதிராக நிறுத்துகிறார். உளவியல் பகுப்பாய்வின் நுணுக்கம் மற்றும் ஆழம், ரஷ்ய இயல்பின் நுண்ணறிவு சித்தரிப்பு மற்றும் பாணியின் கிளாசிக்கல் முழுமை ஆகியவை இந்த நாவல்களை ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளாக ஆக்குகின்றன. துர்கனேவ் "கூடுதல் நபர்களை" சித்தரிப்பதில் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை.

6. Ivan Sergeevich Turgenev "ஆன் தி ஈவ்" (1860) நாவலில், அவர் பல்கேரிய புரட்சியாளர் இன்சரோவைக் காட்டினார், ரஷ்ய பெண் எலெனா ஸ்டாகோவா தன்னலமின்றி பின்தொடர்ந்தார். ஆனால் துர்கனேவ் ரஷ்ய மண்ணில் வளர்ந்த மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணித்த ஒரு ஹீரோவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (1862) நாவலில் அவர் சித்தரித்த சாமானியர் பசரோவின் நபரில் அவர் அத்தகைய படத்தைக் கண்டார். பசரோவ் கவிதை மற்றும் உன்னத உணர்வுகளை மறுக்கிறார், இது பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள் (எனவே, அவர்களின் பார்வையில், அவர் ஒரு "நீலிஸ்ட்", ஒரு மறுப்பாளர்), இயற்கை அறிவியலை பரப்புவதே முக்கிய பணி என்று அவர் நினைக்கிறார். பசரோவின் சில குணாதிசயங்கள் எழுத்தாளரை புண்படுத்தினாலும், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை ஒரு ஆழமான மற்றும் சோகமான ஆளுமையாக சித்தரிக்கிறார், படித்த நில உரிமையாளர்களின் சிறிய நபர்களுக்கு அடுத்த உண்மையான மாபெரும். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தார். அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரச்சாரகராக மேற்கில் செயல்பட்டார்; அவரது சொந்த எழுத்துக்கள் அதன் உலகளாவிய செல்வாக்கிற்கு பெரிதும் உதவியது.

7.Ivan Aleksandrovich Goncharov, சிறந்த ரஷ்ய நாவலாசிரியர் Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812-1891) ரஷ்ய அறிவொளியாளர்களுடன் அடிமைத்தனத்தின் மீதான விரோதத்தையும் அதன் அழிவு ரஷ்யாவிற்கு செழிப்பைக் கொண்டுவரும் என்ற நம்பிக்கையையும் பகிர்ந்து கொண்டார். இருப்பினும், அவரது அரசியல் பார்வையில், கோஞ்சரோவ் ஒரு தாராளவாத-பழமைவாத நிலைப்பாட்டை நோக்கி சாய்ந்தார். கோஞ்சரோவின் நாவல்கள் "சாதாரண வரலாறு" (1847) மற்றும் "ஒப்லோமோவ்" (1859) 1861 க்கு முன் வெளிவந்தன, அதாவது. தாராளவாத மற்றும் ஜனநாயகப் போக்குகளின் இறுதி வரையறை வரை. துர்கனேவைப் போலவே, கோஞ்சரோவும் பெலின்ஸ்கியால் பாதிக்கப்பட்டார். "சாதாரண வரலாற்றில்" அவர் உன்னதமான ரொமாண்டிசிசம், உன்னதமான கனவு காண்பவர்களின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் ஆதாரமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை கேலி செய்தார்.

இன்று "பொற்காலத்தின்" பகுதியாகக் கருதப்படும் கலையின் படைப்பாளிகள், படைப்பு சுதந்திரம் என்ற பெயரில் புதுப்பிக்கப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் கண்ணுக்குத் தெரியாத நூல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூக மோதல்களின் வளர்ச்சியானது மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு, படைப்பாற்றல் மற்றும் கலை வெளிப்பாட்டின் அடித்தளங்களில் மாற்றம் ஆகியவற்றைக் கோரியது. இந்த பின்னணியில், கலை பாணிகள் பிறந்தன, அதில் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்களின் வழக்கமான அர்த்தம் மாறியது. புதிய கலை, விசித்திரமான, மர்மமான மற்றும் முரண்பாடான, தத்துவ ஆழம், மாய வெளிப்பாடுகள், பரந்த பிரபஞ்சத்தின் அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் இரகசியங்களை தாகம். குறியீட்டு மற்றும் எதிர்காலக் கவிதைகள், தத்துவம் என்று கூறும் இசை, மனோதத்துவ மற்றும் அலங்கார ஓவியம், ஒரு புதிய செயற்கை பாலே, நலிந்த தியேட்டர் மற்றும் கட்டிடக்கலை நவீனத்துவம் ஆகியவை பிறந்தன. முதல் பார்வையில், "பொற்காலத்தின்" கலை கலாச்சாரம் தர்க்கரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்ய கடினமாக இருக்கும் மர்மங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் நிறைந்தது. ஏராளமான கலை இயக்கங்கள், படைப்பாற்றல் பள்ளிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட, அடிப்படையில் பாரம்பரியமற்ற பாணிகள் ஒரு பிரமாண்டமான வரலாற்று கேன்வாஸில் பின்னிப் பிணைந்திருப்பது போல் தெரிகிறது. குறியீட்டுவாதம் மற்றும் எதிர்காலம், அக்மிசம் மற்றும் சுருக்கவாதம், "கலை உலகம்" மற்றும் "நியூ ஸ்கூல் ஆஃப் சர்ச் சிங்கிங்"... தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முந்தைய அனைத்து நூற்றாண்டுகளை விட அந்த ஆண்டுகளில் மிகவும் மாறுபட்ட, சில நேரங்களில் பரஸ்பர பிரத்தியேக கலை இயக்கங்கள் இருந்தன. . எவ்வாறாயினும், "வெள்ளி யுகத்தின்" கலையின் இந்த பல்துறை அதன் ஒருமைப்பாட்டை மறைக்காது, ஏனென்றால் ஹெராக்ளிட்டஸ் குறிப்பிட்டது போல, மிகவும் அழகான இணக்கம் பிறக்கிறது. 8. முடிவுரை