தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட் நாடகத்தில் கடந்த எதிர்காலம். "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் நிகழ்காலம், கடந்த காலம், எதிர்காலம். பாடத்தின் உணர்ச்சிகரமான முடிவு

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" A.P. செக்கோவின் கடைசி படைப்பு. இந்நாடகத்தை எழுதும் போது எழுத்தாளர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார், அதனால்தான் முழு நாடகமும் ஒருவித அமைதியான சோகமும் மென்மையும் நிறைந்ததாக இருக்கலாம். இது அவருக்குப் பிடித்த எல்லாவற்றிற்கும் சிறந்த எழுத்தாளரின் பிரியாவிடை: மக்களுக்கு, ரஷ்யாவுக்கு, யாருடைய தலைவிதி அவரை கடைசி நிமிடம் வரை கவலையடையச் செய்தது. அநேகமாக, அத்தகைய தருணத்தில், ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் பற்றி சிந்திக்கிறார்: கடந்த காலத்தைப் பற்றி - அவர் எல்லா மிக முக்கியமான விஷயங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார் - அதே போல் இந்த பூமியில் அவர் விட்டுச் செல்லும் நபர்களின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றி. "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் கூட்டம் நடப்பது போல் உள்ளது. நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் மூன்று வெவ்வேறு காலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தெரிகிறது: சிலர் நேற்று வாழ்கிறார்கள் மற்றும் கடந்த காலத்தின் நினைவுகளில் மூழ்கிவிட்டார்கள், மற்றவர்கள் தற்காலிக விவகாரங்களில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், இந்த நேரத்தில் தங்களுக்கு உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் பயனடைய முயற்சி செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் திரும்புகிறார்கள். அவர்களின் பார்வை முன்னோக்கி, உண்மையான நிகழ்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது.

எனவே, கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவை ஒன்றிணைவதில்லை: அவை துண்டு துண்டாக உள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவுகளை வரிசைப்படுத்துகின்றன.

கடந்த காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயா. செக்கோவ் ரஷ்ய பிரபுக்களின் கல்வி மற்றும் நுட்பத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார். கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயா இருவருக்கும் அழகைப் பாராட்டத் தெரியும். தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நோக்கி தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த மிகவும் கவிதை வார்த்தைகளை அவர்கள் காண்கிறார்கள் - அது ஒரு பழைய வீடு, பிடித்த தோட்டம், ஒரு வார்த்தையில், அவர்களுக்குப் பிடித்த அனைத்தும்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்து. அவர்கள் பழைய நண்பர்களைப் போல மறைவைக் கூட உரையாற்றுகிறார்கள்: “அன்பே, அன்பே! நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நன்மை மற்றும் நீதியின் பிரகாசமான இலட்சியங்களை நோக்கி செலுத்தப்பட்ட உங்கள் இருப்பை நான் வாழ்த்துகிறேன் ... அவளுடைய குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை. அவளைப் பொறுத்தவரை, வீடு ஒரு உயிருள்ள நபர், அவளுடைய எல்லா இன்பங்களுக்கும் துக்கங்களுக்கும் சாட்சி. ரானேவ்ஸ்கயா தோட்டத்தைப் பற்றி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார் - இது அவரது வாழ்க்கையில் நடந்த அனைத்து சிறந்த மற்றும் பிரகாசமான விஷயங்களை வெளிப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது, அது அவளுடைய ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியாகும். ஜன்னல் வழியாக தோட்டத்தைப் பார்த்து, அவள் கூச்சலிடுகிறாள்: “ஓ என் குழந்தைப் பருவமே, என் தூய்மை! நான் இந்த நர்சரியில் தூங்கினேன், இங்கிருந்து தோட்டத்தைப் பார்த்தேன், தினமும் காலையில் மகிழ்ச்சி என்னுடன் எழுந்தது, பின்னர் அவர் சரியாகவே இருந்தார், எதுவும் மாறவில்லை. ரானேவ்ஸ்காயாவின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல: அவர் தனது கணவரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், விரைவில் அவரது ஏழு வயது மகன் இறந்தார். அவள் வாழ்க்கையை இணைக்க முயன்ற மனிதன் தகுதியற்றவனாக மாறினான் - அவன் அவளை ஏமாற்றி அவளுடைய பணத்தை வீணடித்தான். ஆனால் அவளுக்காக வீடு திரும்புவது ஒரு உயிர் கொடுக்கும் வசந்த காலத்தில் விழுவதைப் போன்றது: அவள் மீண்டும் இளமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்கிறாள். அவளுடைய உள்ளத்தில் கொதித்துக்கொண்டிருக்கும் வலியும், சந்திப்பின் மகிழ்ச்சியும் அவள் தோட்டத்திற்கு அவள் ஆற்றிய உரையில் வெளிப்படுகிறது: “ஓ என் தோட்டம்! இருண்ட, புயல் இலையுதிர் காலம் மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் மீண்டும் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், மகிழ்ச்சியுடன், தேவதூதர்கள் உங்களைக் கைவிடவில்லை ... "ரானேவ்ஸ்காயாவைப் பொறுத்தவரை, தோட்டம் அவளுடைய மறைந்த தாயின் உருவத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அவள் அவளை நேரடியாகப் பார்க்கிறாள். ஒரு வெள்ளை உடையில் அம்மா தோட்டத்தில் நடந்து செல்கிறார்.

கேவ் அல்லது ரானேவ்ஸ்கயா தங்கள் தோட்டத்தை கோடைகால குடியிருப்பாளர்களுக்கு வாடகைக்கு விட அனுமதிக்க முடியாது. அவர்கள் இந்த யோசனையை மோசமானதாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை: ஏலத்தின் நாள் நெருங்குகிறது, மேலும் எஸ்டேட் சுத்தியலின் கீழ் விற்கப்படும். இந்த விஷயத்தில் கெய்வ் முழு முதிர்ச்சியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார் ("அவரது வாயில் ஒரு லாலிபாப் போடுகிறார்" என்ற கருத்து இதை உறுதிப்படுத்துகிறது): "நாங்கள் வட்டி செலுத்துவோம், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்..." அத்தகைய நம்பிக்கையை அவர் எங்கிருந்து பெறுகிறார்? அவர் யாரை எண்ணுகிறார்? வெளிப்படையாக என் மீது இல்லை. எந்த காரணமும் இல்லாமல், அவர் வர்யாவிடம் சத்தியம் செய்கிறார்: “என் மரியாதை மீது சத்தியம் செய்கிறேன், நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும், நான் சத்தியம் செய்கிறேன், எஸ்டேட் விற்கப்படாது! ... என் மகிழ்ச்சியின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன்! இதோ உங்களுக்கு என் கை, நான் ஏலத்திற்கு அனுமதித்தால், என்னை ஒரு மோசமான, நேர்மையற்ற நபர் என்று அழைக்கவும்! நான் என் முழு இருப்புடன் சத்தியம் செய்கிறேன்! ” அழகான ஆனால் வெற்று வார்த்தைகள். லோபக்கின் என்பது வேறு விஷயம். இந்த மனிதன் வார்த்தைகளை வீணாக்குவதில்லை. இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு உண்மையான வழி இருக்கிறது என்று ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கெய்வாவிடம் அவர் உண்மையாக விளக்க முயற்சிக்கிறார்: “ஒவ்வொரு நாளும் நான் அதையே சொல்கிறேன். செர்ரி பழத்தோட்டம் மற்றும் நிலம் இரண்டும் டச்சாக்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட வேண்டும், இது இப்போது செய்யப்பட வேண்டும், கூடிய விரைவில் - ஏலம் ஒரு மூலையில் உள்ளது! புரிந்து! நீங்கள் இறுதியாக டச்சாக்களை வைத்திருக்க முடிவு செய்தவுடன், அவர்கள் உங்களுக்கு எவ்வளவு பணம் வேண்டுமானாலும் தருவார்கள், பின்னர் நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள். அத்தகைய அழைப்பின் மூலம், "நிகழ்காலம்" "கடந்த காலத்திற்கு" மாறும், ஆனால் "கடந்த காலம்" கவனிக்கவில்லை. "இறுதியாக முடிவெடுப்பது" இந்த வகை மக்களுக்கு சாத்தியமற்ற பணியாகும். மாயைகளின் உலகில் தங்குவது அவர்களுக்கு எளிதானது. ஆனால் லோபக்கின் நேரத்தை வீணாக்குவதில்லை. அவர் வெறுமனே இந்த தோட்டத்தை வாங்குகிறார் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான மற்றும் ஆதரவற்ற ரானேவ்ஸ்காயாவின் முன்னிலையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். ஒரு தோட்டத்தை வாங்குவது அவருக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம்: "என் தாத்தாவும் அப்பாவும் அடிமைகளாக இருந்த ஒரு தோட்டத்தை நான் வாங்கினேன், அங்கு அவர்கள் சமையலறைக்குள் கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை." பிரபுக்களுடன் "மூக்கைத் தேய்த்த" ஒரு பிளேபியனின் பெருமை இது. தன் வெற்றியை அப்பாவும் தாத்தாவும் பார்க்கவில்லையே என்று வருத்தப்படுகிறார். ரானேவ்ஸ்காயாவின் வாழ்க்கையில் செர்ரி பழத்தோட்டம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிந்த அவர், உண்மையில் அவளுடைய எலும்புகளில் நடனமாடுகிறார்: “ஏய், இசைக்கலைஞர்களே, விளையாடுங்கள், நான் உங்கள் பேச்சைக் கேட்க விரும்புகிறேன்! எர்மோலை லோபக்கின் செர்ரி பழத்தோட்டத்திற்கு கோடாரியை எடுத்துச் செல்வதையும், மரங்கள் தரையில் விழுவதையும் பார்த்து வாருங்கள்!” அவர் உடனடியாக துக்கமடைந்த ரானேவ்ஸ்காயாவிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்: "ஓ, இவை அனைத்தும் கடந்துவிட்டால், எங்கள் மோசமான, மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கை எப்படியாவது மாறினால்." ஆனால் இது ஒரு தற்காலிக பலவீனம், ஏனென்றால் அவர் தனது சிறந்த நேரத்தை அனுபவித்து வருகிறார். லோபக்கின் நிகழ்காலத்தின் மனிதர், வாழ்க்கையின் எஜமானர், ஆனால் அவர் எதிர்காலமா?

ஒருவேளை எதிர்கால மனிதன் பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ்? அவர் ஒரு உண்மையைச் சொல்பவர் (“உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டியதில்லை, உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது உண்மையை நேராகப் பார்க்க வேண்டும்”). அவர் தனது சொந்த தோற்றத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை ("நான் அழகாக இருக்க விரும்பவில்லை"). அவர் காதலை கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாக கருதுகிறார் ("நாங்கள் அன்பிற்கு மேலே இருக்கிறோம்"). எல்லாப் பொருளும் அவனைக் கவர்வதில்லை. கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் "தரையில், பின்னர்..." அழிக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், பின்னர் என்ன? அழகைப் பாராட்டத் தெரியாமல் தோட்டம் வளர்க்க முடியுமா? பெட்டியா ஒரு அற்பமான மற்றும் மேலோட்டமான நபரின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. செக்கோவ், வெளிப்படையாக, ரஷ்யாவிற்கு அத்தகைய எதிர்காலத்தின் வாய்ப்பில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

நாடகத்தின் மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்களும் மூன்று வெவ்வேறு காலங்களின் பிரதிநிதிகள். உதாரணமாக, பழைய வேலைக்காரன் ஃபிர்ஸ் எல்லாம் கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது கொள்கைகள் அனைத்தும் தொலைதூர காலங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தம் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் ஆரம்பம் என்று அவர் கருதுகிறார். அவரது முழு வாழ்க்கையும் எஜமானர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதால் அவருக்கு "விருப்பம்" தேவையில்லை. ஃபிர்ஸ் மிகவும் ஒருங்கிணைந்த நபர்; பக்தி போன்ற ஒரு குணத்தைக் கொண்ட நாடகத்தின் ஒரே ஹீரோ அவர் மட்டுமே.

Lackey Yasha Lopakhin ஐப் போன்றது - குறைவான முயற்சி இல்லை, ஆனால் இன்னும் ஆன்மா இல்லாதவர். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அவர் விரைவில் வாழ்க்கையின் எஜமானராக மாறுவார்?

நாடகத்தின் கடைசிப் பக்கம் படிக்கப்பட்டது, ஆனால் கேள்விக்கு பதில் இல்லை: "அப்படியானால், எழுத்தாளர் யாருடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் மீது நம்பிக்கை வைக்கிறார்?" சில குழப்பங்கள் மற்றும் பதட்டத்தின் உணர்வு உள்ளது: ரஷ்யாவின் தலைவிதியை யார் தீர்மானிப்பார்கள்? அழகை யார் காப்பாற்ற முடியும்?

இப்போது, ​​நூற்றாண்டின் புதிய திருப்பத்திற்கு அருகில், ஒரு சகாப்தத்தின் முடிவின் நவீன கொந்தளிப்பில், புதிய, "செர்ரி பழத்தோட்டம்" உருவாக்குவதற்கான பழைய மற்றும் வலிப்பு முயற்சிகளின் அழிவு, பத்து ஆண்டுகளாக ஒலித்ததை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக நமக்கு ஒலிக்கிறது. முன்பு. செக்கோவின் நகைச்சுவையின் காலம் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் திருப்பம் மட்டுமல்ல என்று மாறியது. இது பொதுவாக காலமற்ற தன்மையைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது, அந்த தெளிவற்ற விடியற்காலைப் பற்றி நம் வாழ்வில் வந்து நம் விதியை தீர்மானித்தது.

3) நில உரிமையாளர் லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா ரானேவ்ஸ்காயாவின் தோட்டம். வசந்த, செர்ரி மரங்கள் பூக்கும். ஆனால் அழகான தோட்டத்தை விரைவில் கடன்களுக்கு விற்க வேண்டியிருக்கும். கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளாக, ரானேவ்ஸ்கயாவும் அவரது பதினேழு வயது மகள் அன்யாவும் வெளிநாட்டில் வசித்து வருகின்றனர். ரானேவ்ஸ்காயாவின் சகோதரர் லியோனிட் ஆண்ட்ரீவிச் கயேவ் மற்றும் அவரது வளர்ப்பு மகள் இருபத்தி நான்கு வயதான வர்யா ஆகியோர் தோட்டத்தில் இருந்தனர். ரானேவ்ஸ்காயாவுக்கு விஷயங்கள் மோசமாக உள்ளன, கிட்டத்தட்ட நிதி எதுவும் இல்லை. லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா எப்போதும் பணத்தை வீணடித்தார். ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன், இவரது கணவர் குடிபோதையில் இறந்து விட்டார். ரானேவ்ஸ்கயா வேறொருவரை காதலித்து அவருடன் பழகினார். ஆனால் விரைவில் அவரது சிறிய மகன் கிரிஷா ஆற்றில் மூழ்கி பரிதாபமாக இறந்தார். லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா, துக்கத்தைத் தாங்க முடியாமல், வெளிநாடு தப்பிச் சென்றார். காதலன் அவளைப் பின்தொடர்ந்தான். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​​​ரனேவ்ஸ்கயா அவரை மென்டனுக்கு அருகிலுள்ள தனது டச்சாவில் குடியமர்த்த வேண்டியிருந்தது மற்றும் அவரை மூன்று ஆண்டுகள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பின்னர், அவர் தனது டச்சாவை கடன்களுக்காக விற்று பாரிஸுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தபோது, ​​​​அவர் ரானேவ்ஸ்காயாவை கொள்ளையடித்து கைவிட்டார்.

கேவ் மற்றும் வர்யா நிலையத்தில் லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா மற்றும் அன்யாவை சந்திக்கின்றனர். வேலைக்காரி துன்யாஷா மற்றும் வணிகர் எர்மோலாய் அலெக்ஸீவிச் லோபாக்கின் ஆகியோர் அவர்களுக்காக வீட்டில் காத்திருக்கிறார்கள். லோபாகினின் தந்தை ரானேவ்ஸ்கியின் ஒரு செர்ஃப், அவரே பணக்காரர் ஆனார், ஆனால் அவர் ஒரு "மனிதன்" என்று தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். எழுத்தர் எபிகோடோவ் வருகிறார், அவருடன் தொடர்ந்து ஏதாவது நடக்கும் மற்றும் "முப்பத்து மூன்று துரதிர்ஷ்டங்கள்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற ஒரு மனிதர்.

இறுதியாக வண்டிகள் வந்து சேரும். வீடு மக்களால் நிரம்பியுள்ளது, அனைவரும் மகிழ்ச்சியான உற்சாகத்தில் உள்ளனர். எல்லோரும் தங்கள் சொந்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா அறைகளைப் பார்க்கிறார், மகிழ்ச்சியின் கண்ணீருடன் கடந்த காலத்தை நினைவுபடுத்துகிறார். எபிகோடோவ் தனக்கு முன்மொழிந்ததை அந்த இளம் பெண்ணிடம் சொல்ல வேலைக்காரி துன்யாஷா காத்திருக்கவில்லை. அன்யாவே வர்யாவை லோபாகினை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்துகிறார், மேலும் வர்யா அன்யாவை ஒரு பணக்காரருடன் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். கவர்னஸ் சார்லோட் இவனோவ்னா, ஒரு விசித்திரமான மற்றும் விசித்திரமான நபர், தனது அற்புதமான நாயைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்; பக்கத்து வீட்டுக்காரர், நில உரிமையாளர் சிமியோனோவ்-பிஷிக், பணத்தைக் கடனாகக் கேட்கிறார். பழைய உண்மையுள்ள ஊழியர் ஃபிர்ஸ் கிட்டத்தட்ட எதையும் கேட்கவில்லை மற்றும் எல்லா நேரத்திலும் ஏதாவது முணுமுணுக்கிறார்.

எஸ்டேட் விரைவில் ஏலத்தில் விற்கப்பட வேண்டும் என்று லோபாகின் ரானேவ்ஸ்காயாவுக்கு நினைவூட்டுகிறார், நிலத்தை அடுக்குகளாகப் பிரித்து கோடைகால குடியிருப்பாளர்களுக்கு வாடகைக்கு விடுவதே ஒரே வழி. லோபாகின் திட்டத்தால் ரானேவ்ஸ்கயா ஆச்சரியப்படுகிறார்: அவளுடைய அன்பான அற்புதமான செர்ரி பழத்தோட்டத்தை எப்படி வெட்டுவது! லோபாகின் ரானேவ்ஸ்காயாவுடன் நீண்ட காலம் தங்க விரும்புகிறார், அவர் "தனது சொந்தத்தை விட அதிகமாக" நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர் வெளியேற வேண்டிய நேரம் இது. கேவ் நூறு ஆண்டுகள் பழமையான "மரியாதைக்குரிய" அமைச்சரவைக்கு வரவேற்பு உரையை நிகழ்த்துகிறார், ஆனால் பின்னர், வெட்கப்பட்டு, அவர் மீண்டும் தனது விருப்பமான பில்லியர்ட் வார்த்தைகளை அர்த்தமில்லாமல் உச்சரிக்கத் தொடங்குகிறார்.

ரானேவ்ஸ்கயா உடனடியாக பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவை அடையாளம் காணவில்லை: எனவே அவர் மாறிவிட்டார், அசிங்கமாகிவிட்டார், "அன்புள்ள மாணவர்" ஒரு "நித்திய மாணவராக" மாறினார். லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா தனது சிறிய நீரில் மூழ்கிய மகன் க்ரிஷாவை நினைத்து அழுகிறாள், அவருடைய ஆசிரியர் ட்ரோஃபிமோவ்.

கயேவ், வர்யாவுடன் தனியாக விட்டு, வணிகத்தைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறார். யாரோஸ்லாவில் ஒரு பணக்கார அத்தை இருக்கிறார், இருப்பினும், அவர் அவர்களை நேசிக்கவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா ஒரு பிரபுவை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவள் "மிகவும் நல்லொழுக்கத்துடன்" நடந்து கொள்ளவில்லை. கேவ் தனது சகோதரியை நேசிக்கிறார், ஆனால் இன்னும் அவளை "தீய" என்று அழைக்கிறார், இது அன்யாவை அதிருப்தி அடையச் செய்கிறது. கேவ் தொடர்ந்து திட்டங்களை உருவாக்குகிறார்: அவரது சகோதரி லோபாகினிடம் பணம் கேட்பார், அன்யா யாரோஸ்லாவ்லுக்குச் செல்வார் - ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் தோட்டத்தை விற்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள், கேவ் கூட சத்தியம் செய்கிறார். எரிச்சலான ஃபிர்ஸ் இறுதியாக மாஸ்டரை ஒரு குழந்தையைப் போல படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அன்யா அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்: அவளுடைய மாமா எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்வார்.

லோபாகின் தனது திட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ள ரானேவ்ஸ்காயா மற்றும் கேவ் ஆகியோரை வற்புறுத்துவதை நிறுத்துவதில்லை. அவர்கள் மூவரும் நகரத்தில் காலை உணவை உண்டுவிட்டு, திரும்பி வரும் வழியில், தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வயல்வெளியில் நின்றார்கள். இப்போது, ​​​​இங்கே, அதே பெஞ்சில், எபிகோடோவ் தன்னை துன்யாஷாவிடம் விளக்க முயன்றார், ஆனால் அவள் ஏற்கனவே இளம் இழிந்த கைதாரி யஷாவை அவனுக்கு விரும்பினாள். ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கயேவ் லோபாகின் கேட்கவில்லை மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "அற்பத்தனமான, வியாபாரமற்ற, விசித்திரமான" மக்களை எதையும் நம்ப வைக்காமல், லோபாகின் வெளியேற விரும்புகிறார். ரானேவ்ஸ்கயா அவரை தங்கும்படி கேட்கிறார்: அவருடன் "இது இன்னும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது".

அன்யா, வர்யா மற்றும் பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் வருகிறார்கள். ரானேவ்ஸ்கயா ஒரு "பெருமைமிக்க மனிதர்" பற்றி ஒரு உரையாடலைத் தொடங்குகிறார். ட்ரோஃபிமோவின் கூற்றுப்படி, பெருமையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை: ஒரு முரட்டுத்தனமான, மகிழ்ச்சியற்ற நபர் தன்னைப் பாராட்டக்கூடாது, ஆனால் வேலை செய்ய வேண்டும். வேலை செய்ய முடியாத அறிவாளிகள், முக்கியமாக தத்துவம் பேசுபவர்கள் மற்றும் மனிதர்களை விலங்குகளைப் போல நடத்துபவர்களை பெட்யா கண்டிக்கிறார். லோபாகின் உரையாடலில் நுழைகிறார்: அவர் "காலை முதல் மாலை வரை" வேலை செய்கிறார், பெரிய தலைநகரங்களைக் கையாள்கிறார், ஆனால் அவர் சுற்றி எவ்வளவு ஒழுக்கமானவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர் மேலும் மேலும் உறுதியாக நம்புகிறார். லோபாகின் பேசுவதை முடிக்கவில்லை, ரானேவ்ஸ்கயா அவரை குறுக்கிடுகிறார். பொதுவாக, இங்குள்ள அனைவருக்கும் ஒருவரையொருவர் எப்படிக் கேட்பது என்பது விருப்பமில்லை, தெரியாது. அங்கு அமைதி நிலவுகிறது, அதில் ஒரு சரம் உடைந்த சோகமான ஒலி கேட்கிறது.

விரைவில் அனைவரும் கலைந்து சென்றனர். தனியாக விட்டுவிட்டு, அன்யாவும் ட்ரோஃபிமோவும் வர்யா இல்லாமல் ஒன்றாக பேச வாய்ப்பு கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். ஒருவர் "அன்புக்கு மேலே" இருக்க வேண்டும், முக்கிய விஷயம் சுதந்திரம்: "ரஷ்யா முழுவதும் எங்கள் தோட்டம்" என்று ட்ரோஃபிமோவ் அன்யாவை நம்ப வைக்கிறார், ஆனால் நிகழ்காலத்தில் வாழ, ஒருவர் முதலில் துன்பம் மற்றும் உழைப்பு மூலம் கடந்த காலத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். மகிழ்ச்சி நெருக்கமாக உள்ளது: அவர்கள் இல்லையென்றால், மற்றவர்கள் நிச்சயமாக அதைப் பார்ப்பார்கள்.

ஆகஸ்ட் இருபத்தி இரண்டாம் தேதி வர்த்தக நாள் வருகிறது. இன்று மாலை, முற்றிலும் தற்செயலாக, தோட்டத்தில் ஒரு பந்து நடைபெற்றது, மேலும் ஒரு யூத இசைக்குழு அழைக்கப்பட்டது. ஒரு காலத்தில், ஜெனரல்கள் மற்றும் பேரன்கள் இங்கு நடனமாடினார்கள், ஆனால் இப்போது, ​​​​ஃபிர்ஸ் புகார் செய்வது போல், தபால் அதிகாரி மற்றும் ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் இருவரும் "போக விரும்பவில்லை." சார்லோட் இவனோவ்னா தனது தந்திரங்களால் விருந்தினர்களை மகிழ்விக்கிறார். ரானேவ்ஸ்கயா தன் சகோதரனின் வருகைக்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கிறாள். யாரோஸ்லாவ்ல் அத்தை பதினைந்தாயிரம் அனுப்பினார், ஆனால் தோட்டத்தை மீட்டெடுக்க அது போதுமானதாக இல்லை.

பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் ரானேவ்ஸ்காயாவை "அமைதிப்படுத்துகிறார்": இது தோட்டத்தைப் பற்றியது அல்ல, அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிந்துவிட்டது, நாம் உண்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டும். லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா அவளை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம், பரிதாபப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செர்ரி பழத்தோட்டம் இல்லாமல், அவளுடைய வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது. ஒவ்வொரு நாளும் ரானேவ்ஸ்கயா பாரிஸிலிருந்து தந்திகளைப் பெறுகிறார். முதலில் அவள் உடனடியாக அவற்றைக் கிழித்துவிட்டாள், பின்னர் - முதலில் அவற்றைப் படித்த பிறகு, இப்போது அவள் அவற்றைக் கிழிக்கவில்லை. அவள் இன்னும் நேசிக்கும் "இந்த காட்டு மனிதன்" அவளை வருமாறு கெஞ்சுகிறான். பெட்யா ரானேவ்ஸ்காயாவை "ஒரு குட்டி அயோக்கியன், ஒரு முட்டாள்தனம்" மீதான காதலுக்காக கண்டிக்கிறார். கோபமடைந்த ரானேவ்ஸ்கயா, தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாமல், ட்ரோஃபிமோவைப் பழிவாங்குகிறார், அவரை "வேடிக்கையான விசித்திரமானவர்", "வெறித்தனமானவர்", "சுத்தம்" என்று அழைத்தார்: "நீங்கள் உங்களை நேசிக்க வேண்டும் ... நீங்கள் காதலிக்க வேண்டும்!" பெட்டியா திகிலுடன் வெளியேற முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ரனேவ்ஸ்காயாவுடன் தங்கி நடனமாடுகிறார், அவர் அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்.

இறுதியாக, ஒரு குழப்பமான, மகிழ்ச்சியான லோபாகின் மற்றும் சோர்வான கேவ் தோன்றும், அவர் எதுவும் சொல்லாமல் உடனடியாக வீட்டிற்குச் செல்கிறார். செர்ரி பழத்தோட்டம் விற்கப்பட்டது, லோபாகின் அதை வாங்கினார். "புதிய நில உரிமையாளர்" மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்: அவர் பணக்காரர் டெரிகனோவை ஏலத்தில் விஞ்சினார், அவருடைய கடனுக்கு மேல் தொண்ணூறு ஆயிரம் கொடுத்தார். லோபாகின் பெருமைமிக்க வர்யாவால் தரையில் வீசப்பட்ட சாவியை எடுக்கிறார். இசை ஒலிக்கட்டும், எர்மோலை லோபக்கின் "செர்ரி பழத்தோட்டத்திற்கு ஒரு கோடாரியை எடுத்துச் செல்கிறார்" என்பதை அனைவரும் பார்க்கட்டும்!

அன்யா அழுகிற அம்மாவை ஆறுதல்படுத்துகிறார்: தோட்டம் விற்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு முழு வாழ்க்கையும் முன்னால் உள்ளது. ஒரு புதிய தோட்டம் இருக்கும், இதை விட ஆடம்பரமான, "அமைதியான, ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி" அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது ...

வீடு காலியாக உள்ளது. அதன் குடிமக்கள், ஒருவருக்கொருவர் விடைபெற்று வெளியேறுகிறார்கள். லோபாகின் குளிர்காலத்திற்காக கார்கோவுக்குச் செல்கிறார், ட்ரோஃபிமோவ் மாஸ்கோவிற்கு, பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்புகிறார். லோபாகின் மற்றும் பெட்யா பார்ப்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். ட்ரோஃபிமோவ் லோபாகினை "இரையின் மிருகம்" என்று அழைத்தாலும், "வளர்சிதை மாற்றத்தின் அர்த்தத்தில்" அவசியமான, அவர் இன்னும் தனது "மென்மையான, நுட்பமான ஆன்மாவை" நேசிக்கிறார். லோபாகின் ட்ரோஃபிமோவ் பயணத்திற்கான பணத்தை வழங்குகிறார். அவர் மறுக்கிறார்: "சுதந்திர மனிதன்" மீது யாருக்கும் அதிகாரம் இருக்கக்கூடாது, "மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சிக்கு" "நகர்த்துவதில் முன்னணியில்".

செர்ரி பழத்தோட்டத்தை விற்ற பிறகு ரானேவ்ஸ்கயாவும் கயேவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். முன்பு கவலையும் வேதனையும் அடைந்த அவர்கள் இப்போது அமைதியடைந்துள்ளனர். ரானேவ்ஸ்கயா தனது அத்தை அனுப்பிய பணத்தில் பாரிஸில் வாழப் போகிறார். அன்யா ஈர்க்கப்பட்டார்: ஒரு புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது - அவர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெறுவார், வேலை செய்வார், புத்தகங்களைப் படிப்பார், மேலும் ஒரு "புதிய அற்புதமான உலகம்" அவளுக்கு முன் திறக்கும். திடீரென்று, மூச்சுத் திணறல், சிமியோனோவ்-பிஷ்சிக் தோன்றி, பணம் கேட்பதற்குப் பதிலாக, மாறாக, அவர் கடன்களை கொடுக்கிறார். ஆங்கிலேயர்கள் அவரது நிலத்தில் வெள்ளை களிமண்ணைக் கண்டுபிடித்தனர்.

எல்லோரும் வித்தியாசமாக குடியேறினர். இப்போது அவர் ஒரு வங்கி ஊழியர் என்று கேவ் கூறுகிறார். சார்லோட்டுக்கு ஒரு புதிய இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாக லோபாகின் உறுதியளிக்கிறார், வர்யாவுக்கு ரகுலின்களுக்கு வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக வேலை கிடைத்தது, லோபாகினால் பணியமர்த்தப்பட்ட எபிகோடோவ் தோட்டத்தில் இருக்கிறார், ஃபிர்ஸை மருத்துவமனைக்கு அனுப்ப வேண்டும். ஆனால் இன்னும் கேவ் சோகமாக கூறுகிறார்: "எல்லோரும் எங்களைக் கைவிடுகிறார்கள் ... நாங்கள் திடீரென்று தேவையற்றவர்களாகிவிட்டோம்."

இறுதியாக வர்யாவிற்கும் லோபகினுக்கும் இடையில் ஒரு விளக்கம் இருக்க வேண்டும். வர்யா நீண்ட காலமாக "மேடம் லோபகினா" என்று கிண்டல் செய்யப்பட்டார். வர்யா எர்மோலாய் அலெக்ஸீவிச்சை விரும்புகிறார், ஆனால் அவளால் முன்மொழிய முடியாது. வர்யாவைப் பற்றி உயர்வாகப் பேசும் லோபக்கின், "இந்த விஷயத்தை உடனே முடிக்க" ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் ரானேவ்ஸ்கயா அவர்களின் சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்யும்போது, ​​​​லோபாகின், தனது மனதை ஒருபோதும் செய்யாமல், முதல் சாக்குப்போக்கைப் பயன்படுத்தி வர்யாவை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

"இது செல்வதற்கான நேரம்! சாலையில்! - இந்த வார்த்தைகளால் அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், எல்லா கதவுகளையும் பூட்டுகிறார்கள். எஞ்சியிருப்பது பழைய ஃபிர்ஸ் மட்டுமே, எல்லோரும் அக்கறை கொண்டவர்களாகத் தோன்றினர், ஆனால் அவர்கள் மருத்துவமனைக்கு அனுப்ப மறந்துவிட்டார்கள். ஃபிர்ஸ், லியோனிட் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு கோட்டில் சென்றார், ஃபர் கோட் அல்ல என்று பெருமூச்சு விட்டார், ஓய்வெடுக்க படுத்து அசையாமல் கிடக்கிறார். உடைந்த சரத்தின் அதே சத்தம் கேட்கிறது. "அமைதி விழுகிறது, தோட்டத்தில் ஒரு கோடாரி ஒரு மரத்தில் எவ்வளவு தூரம் தட்டுகிறது என்பதை மட்டுமே நீங்கள் கேட்க முடியும்."

"தி செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஏ.பி. செக்கோவின் இறுதிப் படைப்பாகும். இந்த வேலையில், ரஷ்யாவின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய தனது எண்ணங்களை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். முதல் புரட்சிக்கு முந்திய நாளில் சமூகத்தின் உண்மையான சூழ்நிலையையும் நாட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களையும் அவர் திறமையாகக் காட்ட முடிந்தது. ஒரு பிரபல விமர்சகர் கூறியது போல், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், உண்மையில், நேரம். கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் அவரைப் பொறுத்தது. முழுப் படைப்பிலும், ஆசிரியர் காலத்தின் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மையில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

"தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நாடகத்தின் நடவடிக்கை முன்னாள் பிரபுக்கள் ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோரின் குடும்ப தோட்டத்தில் உருவாகிறது. இந்த எஸ்டேட்டை உரிமையாளர்களின் கடனுக்காக விற்பது தொடர்பானது நகைச்சுவையின் கதைக்களம். அதனுடன், ஒரு அற்புதமான பூக்கும் தோட்டம், இது அழகின் உருவம் மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான ஆசை, சுத்தியலின் கீழ் செல்லும். இந்த நாடகம் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய தலைமுறைகளின் வாழ்க்கையை பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், தோட்டத்தின் உரிமையாளர்கள், பழைய நாட்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு அவர்களால் புதிய வாழ்க்கைக்கு பழகவே முடியவில்லை. ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஒரு நேரத்தில் ஒரு நாள் வாழ்கின்றனர். அவர்களுக்கு, காலம் நின்று விட்டது. நடிக்காவிட்டால் அனைத்தையும் இழக்க நேரிடும் என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை.

ரானேவ்ஸ்கயாவிடம் கிட்டத்தட்ட பணம் இல்லை என்ற போதிலும், எல்லாவற்றிலும் பணத்தை வீணாக்க விரும்புகிறார். தோட்டத்தை கோடைகால குடிசைகளாக மாற்றி, தோட்டத்தை இழக்காதபடி பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வணிகர் லோபாகின் முன்மொழிவுக்கு, ரானேவ்ஸ்கா மற்றும் கேவ் இருவரும் எதிர்மறையாக பதிலளிக்கின்றனர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் தோட்டம் மற்றும் தோட்டம் இரண்டையும் இழக்கிறார்கள். இந்தச் செயலில் கவனக்குறைவு, நடைமுறையின்மை மற்றும் உரிமையாளர்கள் எந்த முயற்சியும் செய்ய விருப்பமின்மை ஆகியவற்றைக் காணலாம். இருப்பினும், மற்றொரு உந்து சக்தியாக இருந்தது அவர்களின் அழகு உணர்வு. அவர்களால் தோட்டத்தை வெட்ட முடியவில்லை, அதில் ஒவ்வொரு இலையும் மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவத்தை நினைவூட்டுவதாக இருந்தது.

புதிய காலங்கள் இளம் கதாபாத்திரங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, இது வணிகரீதியான வணிகர் லோபக்கின், அவர் ரானேவ்ஸ்காயாவின் பயிற்சியின் கீழ் வளர்ந்தார். அவரது முன்னோர்கள் தோட்டத்தின் உரிமையாளர்களுக்கு "முஜிக்ஸ்" அணிந்தனர். இப்போது அவர் பணக்காரராகி தானே எஸ்டேட்டை வாங்கியுள்ளார். எர்மோலை லோபாக்கின் நபரில், ஆசிரியர் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவத்தை சித்தரித்தார், இது பிரபுக்களை மாற்றியது. அவரது கடின உழைப்பு, நடைமுறை, புத்தி கூர்மை மற்றும் நிறுவனத்தால், அவர் நவீன சமுதாயத்தில் தன்னை உறுதியாக நிலைநிறுத்த முடிந்தது.

லோபாகினைத் தவிர, புதிய தலைமுறை பெட்யா ட்ரோஃபிமோவ் மற்றும் அன்யா ஆகியோரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது - செயலற்ற மூதாதையர்களின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக சமூகத்தின் நன்மைக்காக உழைக்க விரும்பும் மக்கள். Petya Trofimov இருபத்தி ஆறு அல்லது இருபத்தேழு வயது, அவர் இன்னும் படித்து வருகிறார். அவர் "நித்திய மாணவர்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். இந்த பாத்திரம் நீதியின் தீவிர உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, விஷயங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நிறைய தத்துவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் குறைவாகவே செயல்படுகிறது. அவர் சும்மா இருப்பதற்காக பிரபுக்களைத் திட்டுகிறார் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் பின்னால் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார். பெட்யா அன்யாவை அவரைப் பின்தொடர ஊக்குவிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். அவர் வேலைக்கு அழைத்தாலும், அவரே படைப்பு திறன் கொண்டவர் அல்ல.

செக்கோவின் நாடகத்தில் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது. எதிர்காலம் யாருடையது, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதற்கு அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலைக் கொடுக்கவில்லை. வரவிருக்கும் நூற்றாண்டு பலனளிக்கும் என்றும், வாழ்க்கையின் நித்திய புதுப்பித்தலின் அடையாளமாக, ஒரு புதிய செர்ரி பழத்தோட்டத்தை வளர்க்கும் திறன் கொண்டவர்கள் இறுதியாக தோன்றுவார்கள் என்றும் எழுத்தாளர் உண்மையிலேயே நம்பினார் என்பது தெளிவாகிறது.

(482 வார்த்தைகள்) "செர்ரி பழத்தோட்டம்" ஏ.பி.யின் கடைசி நாடகம். செக்கோவ். இது 1905 புரட்சிக்கு சற்று முன்பு 1903 இல் அவரால் எழுதப்பட்டது. நாடு பின்னர் ஒரு குறுக்கு வழியில் நின்றது, மற்றும் படைப்பில் ஆசிரியர் அந்த காலத்தின் சூழ்நிலையை நிகழ்வுகள், கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் திறமையாக வெளிப்படுத்தினார். செர்ரி பழத்தோட்டம் என்பது புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் உருவகமாகும், மேலும் வெவ்வேறு வயதுடைய ஹீரோக்கள் நாட்டின் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் உருவமாகும்.

ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் முந்தைய காலங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் நினைவுகளில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் நிகழ்காலத்தின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க விரும்பவில்லை. அவர்களின் வீடு அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது, ஆனால் அதைக் காப்பாற்ற எந்த முயற்சியும் செய்வதற்குப் பதிலாக, இந்த தலைப்பில் லோபாகினுடனான உரையாடல்களை அவர்கள் எல்லா வழிகளிலும் தவிர்க்கிறார்கள். லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா ஒரு வீட்டை வாங்குவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய பணத்தை தொடர்ந்து வீணாக்குகிறார். இரண்டாவது செயலில், அவள் முதலில் புகார் கூறுகிறாள்: “ஐயோ, பாவம்... நான் எப்பொழுதும் கட்டுப்பாடின்றி, பைத்தியம் போல் பணத்தை வீணடித்தேன்...” - மேலும் ஒரு நிமிடம் கழித்து, யூத இசைக்குழுவைக் கேட்டதும், “அவனை அழைக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறாள். எப்படியோ, ஒரு மாலை வேளையில்." நமக்கு முன் பெரியவர்கள், அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள், படித்த ஹீரோக்கள் அல்ல, சுதந்திரமாக இருக்க முடியாத முட்டாள் குழந்தைகள் என்ற உணர்வு உள்ளது. அவர்களின் பிரச்சினை அதிசயமாக தீர்க்கப்படும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களே எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை, எல்லாவற்றையும் விதியின் கருணைக்கு விட்டுவிடுகிறார்கள். இறுதியில், அவர்கள் மிகவும் பொக்கிஷமாக வைத்திருந்த முழு கடந்த காலத்தையும் இழக்கிறார்கள்.

தற்போதைய நேரம் வணிகர் எர்மோலாய் லோபாக்கின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ரஷ்யாவில் வளரும் வர்க்கத்தின் - முதலாளித்துவத்தின் பிரதிநிதி. ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் போலல்லாமல், அவர் குழந்தைத்தனமானவர் அல்ல, ஆனால் மிகவும் கடின உழைப்பாளி மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர். இந்த குணங்கள்தான் அவருக்கு இறுதியில் எஸ்டேட் வாங்க உதவுகின்றன. அவர் கேவ்களுக்கு சேவை செய்யும் செர்ஃப்களின் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார், எனவே அவர் தன்னைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்: “... அடிபட்டு, படிப்பறிவில்லாத எர்மோலை... தாத்தாவும் தந்தையும் அடிமைகளாக இருந்த ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினார், அங்கு அவர்கள் கூட இல்லை. சமையலறைக்குள் அனுமதிக்கப்படுகிறது." எர்மோலையைப் பொறுத்தவரை, தோட்டம் என்பது கடந்த ஆண்டுகளின் நினைவு அல்ல; அவருக்கு, சதி பணம் சம்பாதிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், அவர் அதை வெட்டி, அதன் மூலம் பழையதை அழிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிதாக எதையும் உருவாக்காமல்.

அன்யா மற்றும் பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் எதிர்கால ஹீரோக்கள். அவர்கள் இருவரும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி முற்றிலும் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் பேசுகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் இருவருக்கும் இது மிகவும் தெளிவற்றது. பெட்டியா நிறைய பேசுகிறார், ஆனால் கொஞ்சம் செய்கிறார். 26 வயதில், அவர் இன்னும் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறவில்லை, அவருக்கு "நித்திய மாணவர்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவர் பிரபுக்களை விமர்சிக்கிறார் மற்றும் முதலாளித்துவத்தை ஆதரிக்கிறார், மக்களை வேலைக்கு அழைக்கிறார், ஆனால் அவரே எதற்கும் திறன் கொண்டவர் அல்ல. நாடகத்தில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், அன்யா மட்டுமே அவரை ஆதரிக்கிறார். அவர் இன்னும் 17 வயது சிறுமியாக இருக்கிறார், அவர் இளமையின் உருவம், விவரிக்க முடியாத வலிமை மற்றும் நல்லது செய்ய விரும்பும் விருப்பம். அவளுடைய எதிர்காலமும் தெரியவில்லை, ஆனால் அவள்தான் தன் தாய்க்கு உறுதியளிக்கிறாள்: "நாங்கள் இதை விட ஆடம்பரமான ஒரு புதிய தோட்டத்தை வளர்ப்போம்." ஒரு தோட்டத்தை இழப்பது மிக மோசமான சோகம் அல்ல, ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது போல, ஒரு புதிய தோட்டத்தை நடலாம் என்பதில் அவளுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆசிரியர் எதையும் கோரவில்லை என்றாலும், ஒருவேளை அன்யா ரஷ்யாவின் உண்மையான எதிர்காலம்.

ஏ.பி. செக்கோவ் வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் ஹீரோக்கள், வகுப்புகள் மற்றும் அக்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளை வாசகர்களுக்குக் காட்டினார், ஆனால் நாட்டின் எதிர்காலம் யார் பின்னால் உள்ளது என்பதற்கு ஒரு திட்டவட்டமான பதிலை ஒருபோதும் கொடுக்க முடியவில்லை. ஆனால் இன்னும், ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் நிச்சயமாக பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் என்று அவர் உண்மையாக நம்பினார், பூக்கும் செர்ரி பழத்தோட்டம் போல.

செக்கோவ் தனது கடைசி நாடகத்திற்கு "நகைச்சுவை" என்ற வசனத்தை வழங்கினார். ஆனால் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் முதல் தயாரிப்பில், ஆசிரியரின் வாழ்நாளில், நாடகம் ஒரு கனமான நாடகமாக தோன்றியது, ஒரு சோகம் கூட. யார் சொல்வது சரி? நாடகம் என்பது மேடை வாழ்க்கைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு இலக்கியப் படைப்பு என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். மேடையில் மட்டுமே நாடகம் ஒரு முழுமையான இருப்பைப் பெறும், வகை வரையறையைப் பெறுவது உட்பட அதில் உள்ளார்ந்த அனைத்து அர்த்தங்களையும் வெளிப்படுத்தும், எனவே முன்வைக்கப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் கடைசி வார்த்தை தியேட்டர், இயக்குனர்கள் மற்றும் நடிகர்களுக்கு சொந்தமானது. அதே நேரத்தில், நாடக ஆசிரியரான செக்கோவின் புதுமையான கொள்கைகள் திரையரங்குகளால் உடனடியாக அல்ல, சிரமத்துடன் உணர்ந்து ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது.

ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் நெமிரோவிச்-டான்சென்கோவின் அதிகாரத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர், "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" ஒரு வியத்தகு எலிஜி என்ற பாரம்பரிய விளக்கம் உள்நாட்டு திரையரங்குகளின் நடைமுறையில் வேரூன்றியிருந்தாலும், செக்கோவ் "அவரது" மீது அதிருப்தியையும் அதிருப்தியையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. அவர்களின் விளக்கத்துடன் தியேட்டர்.

"தி செர்ரி பழத்தோட்டம்" என்பது இப்போது பழைய உரிமையாளர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் உன்னத கூட்டிற்கு பிரியாவிடையாகும். இந்த தலைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சோகமாகவும், வியத்தகு மற்றும் நகைச்சுவையாகவும் மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது. செக்கோவ் இந்த கருப்பொருளின் உருவகத்தின் அம்சங்கள் என்ன?

பல வழிகளில், பிரபுக்கள் மீதான செக்கோவின் அணுகுமுறையால் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது சமூக மறதி மற்றும் அதை மாற்றும் மூலதனத்தில் மறைந்து வருகிறது, இது ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் லோபாக்கின் படங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. இரண்டு வகுப்புகளிலும் அவற்றின் தொடர்புகளிலும், செக்கோவ் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர்களின் தொடர்ச்சியைக் கண்டார். செக்கோவைப் பொறுத்தவரை, உன்னதமான கூடு, முதலில், கலாச்சாரத்தின் மையம். நிச்சயமாக, இது செர்போம் அருங்காட்சியகம், இது நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாடக ஆசிரியர் இன்னும் உன்னத தோட்டத்தை முதன்மையாக ஒரு வரலாற்று இடமாக பார்க்கிறார். ரானேவ்ஸ்கயா அவரது எஜமானி, வீட்டின் ஆன்மா. அதனால்தான், அவளுடைய அற்பத்தனம் மற்றும் தீமைகள் இருந்தபோதிலும், மக்கள் அவளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். எஜமானி திரும்பி வந்தாள், வீடு உயிர்ப்பித்தது; முன்னாள் குடியிருப்பாளர்கள், அதை என்றென்றும் விட்டுவிட்டு, அதற்குள் வரத் தொடங்கினர்.

Lopakhin அவளுடன் பொருந்துகிறது. இது ஒரு கவிதை இயல்பு, பெட்யா ட்ரோஃபிமோவ் சொல்வது போல், "மெல்லிய, மென்மையான விரல்கள், ஒரு கலைஞரைப் போல ... ஒரு நுட்பமான, மென்மையான ஆன்மா." ரானேவ்ஸ்காயாவிலும் அவர் அதே அன்பான உணர்வை உணர்கிறார். வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை அவருக்கு எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வருகிறது, அவர் ஒரு ராக்கிஷ் வணிகரின் அம்சங்களைப் பெறுகிறார், அவரது ஜனநாயக தோற்றம் மற்றும் கலாச்சாரம் இல்லாததைக் காட்டத் தொடங்குகிறார் (மேலும் இது அந்தக் கால "மேம்பட்ட வட்டங்களில்" மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்பட்டது), ஆனால் ரானேவ்ஸ்கயா தன்னைச் சுத்தப்படுத்தி அவளைச் சுற்றி மறுபிறவி எடுப்பதற்காகக் காத்திருக்கிறான். ஒரு முதலாளியின் இந்த சித்தரிப்பு உண்மையான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனெனில் பல ரஷ்ய வணிகர்களும் முதலாளிகளும் ரஷ்ய கலைக்கு உதவினார்கள். Mamontov, Morozov, Zimin திரையரங்குகளை பராமரித்து, ட்ரெட்டியாகோவ் சகோதரர்கள் மாஸ்கோவில் ஒரு கலைக்கூடத்தை நிறுவினர், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி என்ற மேடைப் பெயரைப் பெற்ற வணிகர் மகன் அலெக்ஸீவ், படைப்பு யோசனைகளை மட்டுமல்ல, அவரது தந்தையின் செல்வத்தையும் கலை அரங்கிற்கு கொண்டு வந்தார். .

Lopakhin சரியாக அப்படித்தான். அதனால்தான் வாராவுடனான அவரது திருமணம் பலனளிக்கவில்லை; அவை ஒன்றுக்கொன்று பொருந்தவில்லை: ஒரு பணக்கார வணிகரின் நுட்பமான, கவிதைத் தன்மை மற்றும் கீழ்நிலை, தினசரி, தினசரி வளர்ப்பு மகள் ரானேவ்ஸ்காயா, முற்றிலும் மூழ்கிவிட்டார். வாழ்க்கையின் அன்றாட வாழ்க்கை. இப்போது ரஷ்ய வாழ்க்கையில் மற்றொரு சமூக-வரலாற்று திருப்புமுனை வருகிறது. பிரபுக்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள், அவர்களின் இடம் முதலாளித்துவத்தால் எடுக்கப்படுகிறது. செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் உரிமையாளர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள்? கோட்பாட்டில், நீங்கள் உங்களையும் தோட்டத்தையும் காப்பாற்ற வேண்டும். எப்படி? சமூக ரீதியாக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும், ஒரு முதலாளித்துவமாக மாற வேண்டும், இதைத்தான் லோபக்கின் முன்மொழிகிறார். ஆனால் கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயாவைப் பொறுத்தவரை, இது தங்களை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், சுவைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகளை மாற்றுவதாகும். எனவே அவர்கள் இந்த வாய்ப்பை மௌனமாக நிராகரித்து, அச்சமின்றி தங்கள் சமூக மற்றும் வாழ்க்கை சரிவை நோக்கி செல்கிறார்கள்.

இது சம்பந்தமாக, சார்லோட் இவனோவ்னா என்ற சிறிய கதாபாத்திரத்தின் உருவம் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது செயலின் தொடக்கத்தில், அவள் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறாள்: “என்னிடம் உண்மையான பாஸ்போர்ட் இல்லை, எனக்கு எவ்வளவு வயது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை... நான் எங்கிருந்து வருகிறேன், நான் யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. .. என் பெற்றோர் யார், ஒருவேளை அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம்... எனக்குத் தெரியாது. எனக்கு இவ்வளவு பேச வேண்டும், ஆனால் யாருடன்... எனக்கு யாரும் இல்லை... நான் தனியாக இருக்கிறேன், தனியாக இருக்கிறேன், எனக்கு யாரும் இல்லை மற்றும்... நான் யார், ஏன் நான், தெரியவில்லை." சார்லோட் ரானேவ்ஸ்காயாவின் எதிர்காலத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் - இவை அனைத்தும் தோட்டத்தின் உரிமையாளருக்கு விரைவில் காத்திருக்கும். ஆனால் இருவரும், வெவ்வேறு வழிகளில், நிச்சயமாக, அற்புதமான தைரியத்தைக் காட்டுகிறார்கள், மற்றவர்களிடம் நல்ல மனநிலையைப் பேணுகிறார்கள், ஏனென்றால் நாடகத்தில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும், செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் மரணத்துடன், ஒரு வாழ்க்கை முடிவடையும், அது இருக்குமா மற்றொன்று தெரியவில்லை.

முன்னாள் உரிமையாளர்களும் அவர்களது பரிவாரங்களும் (அதாவது, ரானேவ்ஸ்கயா, வர்யா, கேவ், பிசிக், சார்லோட், துன்யாஷா, ஃபிர்ஸ்) வேடிக்கையாக நடந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் சமூக மறதியின் வெளிச்சத்தில் அவர்களை அணுகுவது முட்டாள்தனமாகவும் நியாயமற்றதாகவும் இருக்கிறது. எல்லாம் பழையபடி நடக்கிறது, எதுவும் மாறவில்லை, மாறாது என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள். இது ஏமாற்றுதல், சுய ஏமாற்றுதல் மற்றும் பரஸ்பர ஏமாற்றுதல். ஆனால் தவிர்க்க முடியாத விதியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அவர்கள் எதிர்க்க ஒரே வழி இதுதான். லோபாகின் உண்மையாக துக்கப்படுகிறார், அவர் ரானேவ்ஸ்காயாவிலும், அவரை கொடுமைப்படுத்தும் கயேவிலும் கூட வர்க்க எதிரிகளைக் காணவில்லை, அவருக்கு இவர்கள் அன்பானவர்கள், அன்பானவர்கள்.

மனிதனுக்கான உலகளாவிய, மனிதநேய அணுகுமுறை வர்க்கம்-வகுப்பு ஒன்றுக்கு மேல் நாடகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. லோபாகின் ஆன்மாவில் உள்ள போராட்டம் குறிப்பாக வலுவானது, மூன்றாவது செயலின் இறுதி மோனோலாக்கில் இருந்து பார்க்க முடியும்.

இந்த நேரத்தில் இளைஞர்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்? மோசமாக! தனது இளம் வயதின் காரணமாக, அன்யாவுக்கு மிகவும் நிச்சயமற்ற மற்றும் அதே நேரத்தில் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு ரோஸியான யோசனை உள்ளது. பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவின் உரையாடலில் அவள் மகிழ்ச்சியடைகிறாள். பிந்தையவர், 26 அல்லது 27 வயதாக இருந்தாலும், இளமையாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது இளமையை ஒரு தொழிலாக மாற்றியதாகத் தெரிகிறது. அவரது முதிர்ச்சியற்ற தன்மையையும், மிகவும் ஆச்சரியமாக, அவர் அனுபவிக்கும் பொது அங்கீகாரத்தையும் விளக்க வேறு வழியில்லை. ரானேவ்ஸ்கயா அவரை கொடூரமாக ஆனால் சரியாக திட்டினார், பதிலுக்கு அவர் படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே விழுந்தார். அன்யா மட்டுமே அவனது அழகான பேச்சுகளை நம்புகிறாள், ஆனால் அவளுடைய இளமை அவளை மன்னிக்கிறது.

அவர் சொல்வதை விட, பெட்டியா தனது காலோஷை "அழுக்கு, பழையது" என்று வகைப்படுத்துகிறார்.

ஆனால், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவை உலுக்கிய இரத்தக்களரி சமூகப் பேரழிவுகளைப் பற்றி அறிந்த நமக்கு, நாடகத்தின் முதல் காட்சியில் கைதட்டல்கள் குறைந்து, அதை உருவாக்கியவர் இறந்த உடனேயே தொடங்கியது, பெட்டியாவின் வார்த்தைகள், புதிய வாழ்க்கை பற்றிய அவரது கனவுகள், ஆன்யாவின் ஆசை. மற்றொரு தோட்டம் - இவை அனைத்தும் பெட்டிட்டின் உருவத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றி மிகவும் தீவிரமான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். செக்கோவ் அரசியலில் எப்போதும் அலட்சியமாக இருந்தார்; புரட்சிகர இயக்கம் மற்றும் அதற்கு எதிரான போராட்டம் இரண்டும் அவரை கடந்து சென்றது. முட்டாள் பெண் அன்யா இந்த வார்த்தைகளை நம்புகிறாள். மற்ற கதாபாத்திரங்கள் சிரித்து ஏளனம் செய்கின்றன: இந்த பெட்யா மிகவும் பெரிய க்ளட்ஜ், அவரைப் பற்றி பயப்பட முடியாது. தோட்டத்தை வெட்டியது அவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு வணிகர் இந்த தளத்தில் கோடைகால குடிசைகளை உருவாக்க விரும்பினார். பெட்யா ட்ரோஃபிமோவின் பணியின் வாரிசுகளால் அவரது மற்றும் எங்கள் நீண்டகால தாயகத்தின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் கட்டப்பட்ட மற்ற டச்சாக்களைப் பார்க்க செக்கோவ் வாழவில்லை. அதிர்ஷ்டவசமாக, "செர்ரி பழத்தோட்டத்தில்" பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் "இந்த அற்புதமான நேரத்தில் வாழ" வேண்டியதில்லை.

செக்கோவ் ஒரு புறநிலை விவரிப்பு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்; அவரது உரைநடையில் ஆசிரியரின் குரல் கேட்கப்படவில்லை. நாடகத்தில் பொதுவாகக் கேட்க இயலாது. இன்னும், "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நகைச்சுவையா, நாடகமா அல்லது சோகமா? செக்கோவ் எவ்வளவு உறுதியான தன்மையை விரும்பவில்லை என்பதையும், எனவே, ஒரு வாழ்க்கை நிகழ்வின் முழுமையற்ற தன்மையையும் அதன் அனைத்து சிக்கல்களையும் அறிந்து, கவனமாக பதிலளிக்க வேண்டும்: எல்லாம் ஒரே நேரத்தில். இந்தப் பிரச்னையில் தியேட்டர்தான் கடைசி வார்த்தை.

அறிமுகம்
1. நாடகத்தின் சிக்கல்கள் ஏ.பி. செக்கோவின் "செர்ரி பழத்தோட்டம்"
2. கடந்த காலத்தின் உருவகம் - ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ்
3. நிகழ்காலத்தின் கருத்துகளை வெளிப்படுத்துபவர் - லோபக்கின்
4. எதிர்கால ஹீரோக்கள் - பெட்டியா மற்றும் அன்யா
முடிவுரை
பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் ஒரு சக்திவாய்ந்த படைப்பாற்றல் திறமை மற்றும் தனித்துவமான நுட்பமான திறன் கொண்ட எழுத்தாளர் ஆவார், அவருடைய கதைகள் மற்றும் அவரது நாவல்கள் மற்றும் நாடகங்கள் இரண்டிலும் சமமான புத்திசாலித்தனத்துடன் வெளிப்பட்டார்.
செக்கோவின் நாடகங்கள் ரஷ்ய நாடகம் மற்றும் நாடகத்தில் ஒரு முழு சகாப்தத்தை உருவாக்கியது மற்றும் அவற்றின் அனைத்து அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியிலும் அளவிட முடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் நாடகவியலின் சிறந்த மரபுகளைத் தொடர்வதும் ஆழப்படுத்துவதும், செக்கோவ் தனது நாடகங்கள் அதன் அனைத்து பொதுவான மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும், வாழ்க்கையின் உண்மையால் ஆதிக்கம் செலுத்துவதை உறுதிசெய்ய பாடுபட்டார்.
சாதாரண மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் இயல்பான போக்கைக் காட்டும், செக்கோவ் தனது சதித்திட்டங்களை ஒன்றின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக பல இயற்கையான தொடர்புடைய, பின்னிப் பிணைந்த மோதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார். அதே நேரத்தில், முன்னணி மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் மோதல் முக்கியமாக கதாபாத்திரங்களின் மோதல்கள் ஒருவருக்கொருவர் அல்ல, மாறாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ள முழு சமூக சூழலுடன்.

நாடகத்தின் சிக்கல்கள் ஏ.பி. செக்கோவின் "செர்ரி பழத்தோட்டம்"

செக்கோவின் படைப்புகளில் "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகம் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவளுக்கு முன், அவர் யதார்த்தத்தை மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை எழுப்பினார், மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் விரோதத்தைக் காட்டினார், பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலைக்கு அவர்களை அழிந்த அவரது கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தினார். தி செர்ரி பழத்தோட்டத்தில், அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியில் யதார்த்தம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சமூக கட்டமைப்புகளை மாற்றுவது என்ற தலைப்பு பரவலாக உருவாக்கப்படுகிறது. அவற்றின் பூங்காக்கள் மற்றும் செர்ரி பழத்தோட்டங்களைக் கொண்ட உன்னத தோட்டங்கள், அவற்றின் நியாயமற்ற உரிமையாளர்களுடன், கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றன. அவர்கள் வணிகம் போன்ற மற்றும் நடைமுறை நபர்களால் மாற்றப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் ரஷ்யாவின் நிகழ்காலம், ஆனால் அதன் எதிர்காலம் அல்ல. வாழ்க்கையை சுத்தப்படுத்தவும் மாற்றவும் இளைய தலைமுறைக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு. எனவே நாடகத்தின் முக்கிய யோசனை: ஒரு புதிய சமூக சக்தியை ஸ்தாபித்தல், பிரபுக்களை மட்டுமல்ல, முதலாளித்துவத்தையும் எதிர்க்கிறது மற்றும் உண்மையான மனிதநேயம் மற்றும் நீதியின் கொள்கைகளில் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப அழைப்பு விடுத்தது.
செக்கோவின் நாடகம் "செர்ரி பழத்தோட்டம்" 1903 இல் வெகுஜனங்களின் சமூக எழுச்சியின் போது எழுதப்பட்டது. அந்தக் காலத்தின் சிக்கலான நிகழ்வுகளைப் பிரதிபலிக்கும் அவரது பன்முகப் படைப்பாற்றலின் மற்றொரு பக்கத்தை இது நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த நாடகம் அதன் கவிதை சக்தி மற்றும் நாடகத்தால் நம்மை வியக்க வைக்கிறது, மேலும் சமூகத்தின் சமூக அவலங்களை ஒரு கூர்மையான அம்பலப்படுத்துவதாகவும், நடத்தையின் தார்மீக தரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களின் எண்ணங்களும் செயல்களும் வெளிப்படுத்துவதாகவும் நாம் கருதுகிறோம். எழுத்தாளர் ஆழமான உளவியல் மோதல்களை தெளிவாகக் காட்டுகிறார், ஹீரோக்களின் ஆத்மாக்களில் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பைக் காண வாசகருக்கு உதவுகிறார், உண்மையான காதல் மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சியின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார். செக்கோவ் நம்மை நிகழ்காலத்தில் இருந்து தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு எளிதாக அழைத்துச் செல்கிறார். அதன் ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் செர்ரி பழத்தோட்டத்திற்கு அடுத்ததாக வாழ்கிறோம், அதன் அழகைப் பார்க்கிறோம், அந்தக் காலத்தின் பிரச்சினைகளை தெளிவாக உணர்கிறோம், ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து சிக்கலான கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம். "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகம் அதன் கதாபாத்திரங்களின் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நாடகம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த நாட்டையும் பற்றியது. இந்த நிகழ்காலத்தில் உள்ளார்ந்த கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான மோதலை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் உரிமையாளர்கள் போன்ற வெளித்தோற்றத்தில் பாதிப்பில்லாத நபர்களின் வரலாற்று அரங்கில் இருந்து தவிர்க்க முடியாத விலகலின் நியாயத்தை செக்கோவ் காட்ட முடிந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். அப்படியானால் அவர்கள் யார், தோட்ட உரிமையாளர்கள்? அவர்களின் வாழ்க்கையை அவருடைய இருப்புடன் இணைப்பது எது? செர்ரி பழத்தோட்டம் ஏன் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது? இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த செக்கோவ் ஒரு முக்கியமான சிக்கலை வெளிப்படுத்துகிறார் - வாழ்க்கையை கடந்து செல்லும் பிரச்சனை, அதன் பயனற்ற தன்மை மற்றும் பழமைவாதம்.
செக்கோவின் நாடகத்தின் பெயரே ஒருவரை ஒரு பாடல் மனநிலையில் அமைக்கிறது. நம் மனதில், ஒரு பூக்கும் தோட்டத்தின் பிரகாசமான மற்றும் தனித்துவமான படம் தோன்றுகிறது, இது அழகு மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நகைச்சுவையின் முக்கிய சதி இந்த பழமையான உன்னத எஸ்டேட்டின் விற்பனையுடன் தொடர்புடையது. இந்த நிகழ்வு அதன் உரிமையாளர்கள் மற்றும் குடிமக்களின் தலைவிதியை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி யோசித்து, ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் வழிகளைப் பற்றி நீங்கள் விருப்பமின்றி சிந்திக்கிறீர்கள்: அதன் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்.

கடந்த காலத்தின் உருவகம் - ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ்

நிகழ்காலத்தின் யோசனைகளை வெளிப்படுத்துபவர் - லோபக்கின்

எதிர்கால ஹீரோக்கள் - பெட்டியா மற்றும் அன்யா

இவை அனைத்தும் நாட்டிற்கு வெவ்வேறு பெரிய விஷயங்களைச் செய்யும் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்கள் தேவை என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை விருப்பமின்றி இட்டுச் செல்கின்றன. இந்த மற்றவர்கள் பெட்டியா மற்றும் அன்யா.
ட்ரோஃபிமோவ் தோற்றம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஜனநாயகவாதி. ட்ரோஃபிமோவின் படங்களை உருவாக்கி, செக்கோவ் இந்த படத்தில் பொது காரணங்களுக்கான பக்தி, சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான ஆசை மற்றும் அதற்கான போராட்டத்தின் பிரச்சாரம், தேசபக்தி, ஒருமைப்பாடு, தைரியம் மற்றும் கடின உழைப்பு போன்ற முன்னணி அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். Trofimov, 26 அல்லது 27 ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், அவருக்குப் பின்னால் நிறைய கடினமான வாழ்க்கை அனுபவம் உள்ளது. இவர் ஏற்கனவே இரண்டு முறை பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் மூன்றாவது முறையாக வெளியேற்றப்பட மாட்டார் மற்றும் அவர் ஒரு "நித்திய மாணவராக" இருக்க மாட்டார் என்பதில் அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை.
பசி, வறுமை மற்றும் அரசியல் துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்த அவர், நியாயமான, மனிதாபிமான சட்டங்கள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. Petya Trofimov சும்மா மற்றும் செயலற்ற நிலையில் மூழ்கியிருக்கும் பிரபுக்களின் தோல்வியைக் காண்கிறார். நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சியில் அதன் முற்போக்கான பங்கைக் குறிப்பிட்டு, முதலாளித்துவத்தைப் பற்றிய சரியான மதிப்பீட்டை அவர் வழங்குகிறார், ஆனால் புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர் மற்றும் படைப்பாளியின் பங்கை மறுக்கிறார். பொதுவாக, அவரது அறிக்கைகள் நேர்மை மற்றும் நேர்மையால் வேறுபடுகின்றன. லோபாகினை அனுதாபத்துடன் நடத்தும் போது, ​​அவர் அவரை ஒரு கொள்ளையடிக்கும் மிருகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், இது "தன் வழியில் கிடைக்கும் அனைத்தையும் சாப்பிடுகிறது." அவரது கருத்துப்படி, லோபாக்கின்கள் நியாயமான மற்றும் நியாயமான கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வாழ்க்கையை உருவாக்குவதன் மூலம் தீர்க்கமாக மாற்றும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல. பெட்டியா லோபாகினில் ஆழமான எண்ணங்களை ஏற்படுத்துகிறார், அவர் இந்த "இழிவான மனிதனின்" நம்பிக்கையை தனது ஆத்மாவில் பொறாமை கொள்கிறார், அது அவரே இல்லாதது.
எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ட்ரோஃபிமோவின் எண்ணங்கள் மிகவும் தெளிவற்றவை மற்றும் சுருக்கமானவை. "தூரத்தில் எரியும் பிரகாசமான நட்சத்திரத்தை நோக்கி நாங்கள் கட்டுப்பாடில்லாமல் செல்கிறோம்!" - அவர் அன்யாவிடம் கூறுகிறார். ஆம், அவரது இலக்கு அற்புதமானது. ஆனால் அதை எப்படி அடைவது? ரஷ்யாவை பூக்கும் தோட்டமாக மாற்றக்கூடிய முக்கிய சக்தி எங்கே?
சிலர் பெட்யாவை சிறிய முரண்பாட்டுடனும், மற்றவர்கள் மாறாத அன்புடனும் நடத்துகிறார்கள். அவரது உரைகளில் ஒருவர் இறக்கும் வாழ்க்கையின் நேரடி கண்டனத்தைக் கேட்கலாம், புதியதுக்கான அழைப்பு: “நான் அங்கு வருவேன். நான் அங்கு வருவேன் அல்லது மற்றவர்களுக்கு அங்கு செல்வதற்கான வழியைக் காட்டுவேன். மேலும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் அதை அவர் மிகவும் நேசிக்கும் அன்யாவிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இருப்பினும் அவர் அதை திறமையாக மறைக்கிறார், அவர் வேறு பாதைக்கு விதிக்கப்பட்டவர் என்பதை உணர்ந்தார். அவர் அவளிடம் கூறுகிறார்: “பண்ணையின் சாவி உங்களிடம் இருந்தால், அவற்றை கிணற்றில் எறிந்துவிட்டு வெளியேறுங்கள். காற்றைப் போல சுதந்திரமாக இருங்கள்."
க்ளட்ஸ் மற்றும் "இழிவான மனிதர்" (வர்யா முரண்பாடாக ட்ரோஃபிமோவாவை அழைக்கிறார்) லோபாகினின் வலிமை மற்றும் வணிக புத்திசாலித்தனம் இல்லை. அவர் வாழ்க்கைக்கு அடிபணிகிறார், அதன் அடிகளைத் தாங்கிக்கொள்கிறார், ஆனால் அதில் தேர்ச்சி பெற்று தனது விதியின் எஜமானராக மாற முடியவில்லை. உண்மை, அவர் தனது ஜனநாயகக் கருத்துக்களால் ஆன்யாவைக் கவர்ந்தார், அவர் அவரைப் பின்தொடரத் தயாராக இருக்கிறார், ஒரு புதிய பூக்கும் தோட்டத்தின் அற்புதமான கனவில் உறுதியாக நம்புகிறார். ஆனால் இந்த பதினேழு வயது இளம் பெண், முக்கியமாக புத்தகங்களிலிருந்து வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெற்ற, தூய்மையான, அப்பாவியான மற்றும் தன்னிச்சையானவள், இன்னும் யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ளவில்லை.
அன்யா நம்பிக்கையும் உயிர்ச்சக்தியும் நிறைந்தவள், ஆனால் அவளுக்கு இன்னும் அனுபவமின்மை மற்றும் குழந்தைப் பருவம் அதிகம். பாத்திரத்தின் அடிப்படையில், அவர் பல வழிகளில் தனது தாயுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார்: அழகான வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்திறன் உள்ளுணர்வுகளை அவர் விரும்புகிறார். நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், அன்யா கவலையற்றவர், கவலையிலிருந்து அனிமேஷனுக்கு விரைவாக நகர்கிறார். அவள் நடைமுறையில் உதவியற்றவள், அவள் கவலையின்றி வாழப் பழகிவிட்டாள், அவளுடைய தினசரி ரொட்டி அல்லது நாளை பற்றி சிந்திக்கவில்லை. ஆனால் இவை அனைத்தும் அன்யா தனது வழக்கமான பார்வைகளையும் வாழ்க்கை முறையையும் உடைப்பதைத் தடுக்காது. அதன் பரிணாமம் நம் கண் முன்னே நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அன்யாவின் புதிய பார்வைகள் இன்னும் அப்பாவியாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவர் பழைய வீட்டிற்கும் பழைய உலகத்திற்கும் என்றென்றும் விடைபெறுகிறார்.
துன்பங்கள், உழைப்பு மற்றும் கஷ்டங்களின் பாதையை முடிக்க அவளுக்கு போதுமான ஆன்மீக வலிமை, விடாமுயற்சி மற்றும் தைரியம் இருக்குமா என்பது தெரியவில்லை. வருந்தாமல் தன் பழைய வாழ்க்கையிலிருந்து விடைபெறச் செய்யும் அந்த தீவிர நம்பிக்கையை அவளால் சிறந்த முறையில் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியுமா? இந்தக் கேள்விகளுக்கு செக்கோவ் பதிலளிக்கவில்லை. மேலும் இது இயற்கையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் எதிர்காலத்தைப் பற்றி ஊகமாக மட்டுமே பேச முடியும்.

முடிவுரை

வாழ்க்கையின் உண்மை அதன் அனைத்து நிலைத்தன்மையிலும் முழுமையிலும் செக்கோவ் தனது படங்களை உருவாக்கும் போது வழிநடத்தினார். அதனால்தான் அவரது நாடகங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒரு உயிருள்ள மனித பாத்திரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, சிறந்த அர்த்தத்துடனும் ஆழமான உணர்ச்சியுடனும் ஈர்க்கிறது, அதன் இயல்பான தன்மை, மனித உணர்வுகளின் அரவணைப்பு ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது.
அவரது நேரடி உணர்ச்சித் தாக்கத்தின் வலிமையைப் பொறுத்தவரை, செக்கோவ் விமர்சன யதார்த்தவாதக் கலையில் மிகச் சிறந்த நாடக ஆசிரியராக இருக்கலாம்.
செக்கோவின் நாடகக்கலை, அவரது காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கு பதிலளித்து, சாதாரண மக்களின் அன்றாட நலன்கள், அனுபவங்கள் மற்றும் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்து, மந்தநிலை மற்றும் வழக்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் உணர்வை எழுப்பியது, மேலும் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த சமூக நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தது. எனவே, அவர் எப்போதும் வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். செக்கோவின் நாடகத்தின் முக்கியத்துவம் நம் தாய்நாட்டின் எல்லைகளைத் தாண்டி நீண்ட காலமாகிவிட்டது; அது உலகளாவியதாகிவிட்டது. செக்கோவின் வியத்தகு கண்டுபிடிப்பு நமது பெரிய தாயகத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்டன் பாவ்லோவிச் ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்பதில் நான் பெருமைப்படுகிறேன், கலாச்சாரத்தின் எஜமானர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், செக்கோவ் தனது படைப்புகளால், சிறந்த வாழ்க்கைக்கு, மிகவும் அழகான, மிகவும் நியாயமான, நியாயமான வாழ்க்கைக்கு உலகைத் தயார் செய்தார் என்பதை அவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். .
செக்கோவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டை நம்பிக்கையுடன் பார்த்தார் என்றால், அது ஆரம்பமாகியிருந்தால், நாம் புதிய 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்கிறோம், இன்னும் எங்கள் செர்ரி பழத்தோட்டம் மற்றும் அதை வளர்ப்பவர்கள் பற்றி கனவு காண்கிறோம். பூக்கும் மரங்கள் வேர்கள் இல்லாமல் வளர முடியாது. மற்றும் வேர்கள் கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம். எனவே, ஒரு அற்புதமான கனவு நனவாக, இளைய தலைமுறையினர் உயர் கலாச்சாரம், கல்வி, யதார்த்தத்தின் நடைமுறை அறிவு, விருப்பம், விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு, மனிதாபிமான இலக்குகள், அதாவது செக்கோவின் ஹீரோக்களின் சிறந்த அம்சங்களை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும்.

நூல் பட்டியல்

1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு / பதிப்பு. பேராசிரியர். என்.ஐ. க்ராவ்ட்சோவா. வெளியீட்டாளர்: Prosveshchenie - மாஸ்கோ 1966.
2. தேர்வு கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள். இலக்கியம். 9 மற்றும் 11 ஆம் வகுப்புகள். பயிற்சி. – எம்.: ஏஎஸ்டி – பிரஸ், 2000.
3. ஏ.ஏ. எகோரோவா. "5" உடன் ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி. பயிற்சி. ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், "பீனிக்ஸ்", 2001.
4. செக்கோவ் ஏ.பி. கதைகள். விளையாடுகிறது. – எம்.: ஒலிம்ப்; LLC "நிறுவனம்" பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் AST, 1998