"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் தோட்டத்தின் சின்னம். செக்கோவ் ஏ. n. நாடகத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டம் எதைக் குறிக்கிறது?

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகம் செக்கோவ் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்டது. இந்த நாடகத்தை அறியாத ஒரு நபரை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இந்த மனதைத் தொடும் படைப்பில், செக்கோவ் மிகவும் இரக்கமுள்ள மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ள ஒரு உலகத்திற்கு விடைபெறுவது போல் தெரிகிறது.
செக்கோவின் படைப்பான “தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்” ஐப் படிக்கும்போது, ​​அவருடைய ஹீரோக்களின் ஒரு அம்சத்தை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்: அவர்கள் அனைவரும் சாதாரண மனிதர்கள், அவர்களில் ஒருவரையும் அவர்களின் காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்க முடியாது, இருப்பினும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சின்னமாக உள்ளனர். நேரம். நில உரிமையாளர் ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் அவரது சகோதரர் கேவ், சிமியோனோவ்-பிஷ்சிக் மற்றும் ஃபிர்ஸ் ஆகியோரை கடந்த காலத்தின் சின்னமாக அழைக்கலாம். அவர்கள் அடிமைத்தனத்தின் பாரம்பரியத்தால் சுமையாக இருக்கிறார்கள், அதன் கீழ் அவர்கள் வளர்ந்தார்கள் மற்றும் வளர்க்கப்பட்டனர், இவை வெளிச்செல்லும் ரஷ்யாவின் வகைகள். எஜமானர்கள் இல்லாத வாழ்க்கையை கற்பனை செய்ய முடியாத ஃபிர்ஸைப் போல அவர்களால் வேறு எந்த வாழ்க்கையையும் கற்பனை செய்ய முடியாது. விவசாயிகளின் விடுதலையை ஒரு துரதிர்ஷ்டம் என்று ஃபிர்ஸ் கருதுகிறார் - "ஆண்கள் மனிதர்களுடன் இருக்கிறார்கள், மனிதர்கள் விவசாயிகளுடன் இருக்கிறார்கள், இப்போது எல்லாம் துண்டுகளாக உள்ளது, உங்களுக்கு எதுவும் புரியாது." நிகழ்காலத்தின் சின்னம் லோபாகின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, இதில் இரண்டு கொள்கைகள் சண்டையிடுகின்றன. ஒருபுறம், அவர் செயல் திறன் கொண்டவர், பூமியை வளமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாற்றுவது அவரது இலட்சியமாகும். மறுபுறம், அவரிடம் ஆன்மீகக் கொள்கை இல்லை, இறுதியில் லாப தாகம் எடுக்கும். எதிர்காலத்தின் சின்னம் அன்யா - ரானேவ்ஸ்காயாவின் மகள் மற்றும் நித்திய மாணவர் ட்ரோஃபிமோவ். அவர்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் அவர்கள் எதிர்காலம். ஆக்கப்பூர்வமான வேலை மற்றும் அடிமைத்தனத்தில் இருந்து விடுதலை பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அவர்கள் வெறி கொண்டுள்ளனர். எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு காற்றைப் போல சுதந்திரமாக இருங்கள் என்று பெட்யா அழைக்கிறார்.
எனவே எதிர்காலம் யார்? பெட்யாவுக்கா? அன்யாவுக்கா? லோபாகினுக்கு? இதைத் தீர்ப்பதற்கான இரண்டாவது முயற்சியை வரலாறு ரஷ்யாவுக்கு வழங்கவில்லை என்றால் இந்தக் கேள்வி சொல்லாட்சியாக இருந்திருக்கும். நாடகத்தின் முடிவு மிகவும் குறியீடாக உள்ளது - பழைய உரிமையாளர்கள் வெளியேறி இறக்கும் ஃபிர்ஸை மறந்துவிடுகிறார்கள். எனவே, தர்க்கரீதியான முடிவு: சமூக அர்த்தத்தில் செயலற்ற நுகர்வோர், ஒரு வேலைக்காரன் - வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களுக்கு சேவை செய்த ஒரு அடிமை, மற்றும் ஒரு செர்ரி பழத்தோட்டம் - இவை அனைத்தும் திரும்பப் பெற முடியாத கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், அதற்கு எந்த வழியும் இல்லை. வரலாற்றை திருப்பி அனுப்ப முடியாது.
நாடகத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டம் முக்கிய அடையாளமாக இருப்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். டிராஃபிமோவின் மோனோலாக் நாடகத்தில் தோட்டத்தின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: "ரஷ்யா முழுவதும் எங்கள் தோட்டம். ராட்சத நிலம் அழகாக இருக்கிறது, அதில் பல அற்புதமான இடங்கள் உள்ளன. யோசியுங்கள், அன்யா: உங்கள் தாத்தா, தாத்தா மற்றும் உங்கள் மூதாதையர்கள் அனைவரும் உயிருள்ள ஆன்மாக்களை வைத்திருக்கும் அடிமை உரிமையாளர்கள், மேலும் தோட்டத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு செர்ரி மரத்திலிருந்தும், ஒவ்வொரு இலையிலிருந்தும், ஒவ்வொரு தண்டுகளிலிருந்தும் மனிதர்கள் உங்களைப் பார்க்கவில்லையா? நீங்கள் உண்மையில் குரல்களைக் கேட்கிறீர்கள்... சொந்த உயிருள்ள ஆத்மாக்களே, ஏனென்றால் முன்பு வாழ்ந்த மற்றும் இப்போது வாழும் உங்கள் அனைவருக்கும் இது மறுபிறவி அளித்துள்ளது, இதனால் உங்கள் தாய், நீங்கள் மற்றும் மாமா இனி நீங்கள் வேறொருவரின் செலவில் கடனில் வாழ்கிறீர்கள் என்பதை கவனிக்க மாட்டார்கள். முன் மண்டபத்திற்கு அப்பால் நீங்கள் அனுமதிக்காத நபர்களின் செலவு.. "அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தோட்டத்தைச் சுற்றி நடைபெறுகின்றன; அதன் சிக்கல்கள் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களையும் அவர்களின் விதிகளையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. தோட்டத்தின் மீது எழுப்பப்பட்ட கோடாரி மாவீரர்களுக்கு இடையில் மோதலை ஏற்படுத்தியது என்பதும், தோட்டத்தை வெட்டிய பிறகும் பிரச்சினை தீர்க்கப்படாதது போல, பெரும்பாலான ஹீரோக்களின் உள்ளங்களில் மோதல் ஒருபோதும் தீர்க்கப்படுவதில்லை என்பதும் அடையாளமாகும்.
"செர்ரி பழத்தோட்டம்" மேடையில் சுமார் மூன்று மணி நேரம் நீடிக்கும். இந்த நேரத்தில் கதாபாத்திரங்கள் ஐந்து மாதங்கள் வாழ்கின்றன. நாடகத்தின் செயல் ரஷ்யாவின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை உள்ளடக்கிய மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காலத்தை உள்ளடக்கியது.

கட்டுரைத் திட்டம்
1. அறிமுகம். செக்கோவின் நாடகங்களின் கலை அசல் தன்மை
2. முக்கிய பகுதி. ஏ.பி.யின் நகைச்சுவையின் குறியீட்டு விவரங்கள், படங்கள், நோக்கங்கள் செக்கோவ். நாடகத்தின் ஒலி மற்றும் வண்ண விளைவுகள்
- செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படம் மற்றும் நகைச்சுவையில் அதன் பொருள்
- வெள்ளை நிறம் மற்றும் அதன் பொருள் "செர்ரி பழத்தோட்டம்"
- கலை விவரங்களின் பங்கு மற்றும் குறியீடு. நாடகத்தில் உள்ள சாவிகளின் படம்
- ஒலி விளைவுகள், இசை ஒலிகள் மற்றும் நகைச்சுவையில் அவற்றின் பங்கு
- காது கேளாமையின் நோக்கம் மற்றும் நாடகத்தில் அதன் பொருள்
- படங்களின் சின்னம்
3. முடிவுரை. செக்கோவில் குறியீட்டு விவரங்கள், கருக்கள், படங்கள் ஆகியவற்றின் பொருள்

ஏ.பி.யின் நாடகங்களில். செக்கோவைப் பொறுத்தவரை, வெளிப்புற நிகழ்வுத்தன்மை முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் ஆசிரியரின் துணை உரை, "அண்டர்கண்ட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவை. நாடக ஆசிரியர் பல்வேறு கலை விவரங்கள், குறியீட்டு படங்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருக்கள், அத்துடன் ஒலி மற்றும் வண்ண விளைவுகளில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறார்.
செக்கோவைப் பொறுத்தவரை, நாடகத்தின் பெயரே குறியீடாகும். செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படம், நாடகத்தின் முழு சதித்திட்டத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் சிறப்பு அர்த்தத்துடன் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. எனவே, ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோருக்கு, இந்த படம் வீடு, இளமை, அழகு, ஒருவேளை வாழ்க்கையில் நடந்த அனைத்து சிறந்தவற்றின் அடையாளமாகும். லோபாகினைப் பொறுத்தவரை, இது அவரது வெற்றியின் சின்னம், வெற்றி, கடந்த காலத்திற்கான ஒரு வகையான பழிவாங்கல்: “செர்ரி பழத்தோட்டம் இப்போது என்னுடையது! என்! (சிரிக்கிறார்.) என் கடவுளே, என் கடவுளே, என் செர்ரி பழத்தோட்டம்! நான் குடிபோதையில் இருக்கிறேன் என்று சொல்லுங்கள். என் அப்பாவும் தாத்தாவும் தங்கள் கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்து இந்த சம்பவத்தை முழுவதுமாகப் பார்த்தால், அவர்களின் எர்மோலை, அடிபட்டு, படிப்பறிவில்லாத, குளிர்காலத்தில் வெறுங்காலுடன் ஓடியதைப் போல, இதே எர்மோலை எப்படி ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினார், அதில் மிக அழகானது. உலகில் எதுவும் இல்லை. என் தாத்தாவும் அப்பாவும் அடிமைகளாக இருந்த ஒரு தோட்டத்தை நான் வாங்கினேன், அங்கு அவர்கள் சமையலறைக்குள் கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை. நான் கனவு காண்கிறேன், அது கற்பனை மட்டுமே, அது தெரிகிறது..." பெட்யா ட்ரோஃபிமோவ் செர்ரி பழத்தோட்டத்தை ரஷ்யாவின் உருவத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்: “ரஷ்யா முழுவதும் எங்கள் தோட்டம். பூமி பெரியது மற்றும் அழகானது, அதில் பல அற்புதமான இடங்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், இந்த பாத்திரம் துரதிர்ஷ்டம், துன்பம், மற்றவர்களின் செலவில் வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் நோக்கத்தை இங்கே அறிமுகப்படுத்துகிறது: "யோசிக்கவும், அன்யா: உங்கள் தாத்தா, தாத்தா மற்றும் உங்கள் மூதாதையர்கள் அனைவரும் உயிருள்ள ஆத்மாக்களுக்கு சொந்தமான செர்ஃப் உரிமையாளர்கள், அது உண்மையில்தானா? தோட்டத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு செர்ரியில் இருந்தும், ஒவ்வொரு இலையிலிருந்தும், மனிதர்களிடமிருந்தும் ஒவ்வொரு தண்டுகளிலிருந்தும் உங்களைப் பார்க்காதது சாத்தியம், நீங்கள் உண்மையில் குரல்களைக் கேட்கவில்லையா ... வாழும் ஆன்மாக்களை சொந்தமாக்குங்கள் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உங்கள் அனைவருக்கும் மீண்டும் பிறந்தது. முன்பு வாழ்ந்தீர்கள், இப்போது வாழ்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் கடனில், வேறொருவரின் செலவில், முன் மண்டபத்தைத் தாண்டி நீங்கள் அனுமதிக்காதவர்களின் இழப்பில் வாழ்கிறீர்கள் என்பதை உங்கள் அம்மா, நீங்கள், மாமா இனி கவனிக்க மாட்டார்கள். ” ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, பூக்கும் செர்ரி பழத்தோட்டம் அழகு மற்றும் தூய்மையின் சின்னமாகத் தெரிகிறது, மேலும் அதை வெட்டுவது முன்னாள் நல்லிணக்கத்தை மீறுவதாகும், வாழ்க்கையின் நித்திய, அசைக்க முடியாத அஸ்திவாரங்களின் மீதான தாக்குதல். நகைச்சுவையில், செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் சின்னமே தோட்டக்காரர் அனுப்பிய பூங்கொத்து (முதல் செயல்). தோட்டத்தின் மரணத்துடன், ஹீரோக்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை இழக்கிறார்கள், உண்மையில் அவர்கள் தங்கள் வீடு மற்றும் குடும்ப உறவுகளை இழக்கிறார்கள்.
செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படம் தூய்மை, இளமை, கடந்த காலம், நினைவகம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக நாடகத்தில் வெள்ளை நிறத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் வரவிருக்கும் அழிவின் அடையாளமாக உள்ளது. இந்த மையக்கருத்தை கதாபாத்திரங்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் பொருள்கள், ஆடை விவரங்கள் மற்றும் உட்புறங்களின் வண்ண வரையறைகள் இரண்டிலும் கேட்கப்படுகிறது. எனவே, முதல் செயலில், கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயா, பூக்கும் மரங்களைப் பாராட்டி, கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்க: “கேவ் (மற்றொரு சாளரத்தைத் திறக்கிறார்). தோட்டம் முழுவதும் வெள்ளை. நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா, லியூபா? இந்த நீண்ட சந்து நேராக, நேராக, நீட்டப்பட்ட பெல்ட் போல, நிலவொளி இரவுகளில் பிரகாசிக்கிறது. உனக்கு நினைவிருக்கிறதா? நீ மறந்துவிட்டாயா? - “லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா (ஜன்னலுக்கு வெளியே தோட்டத்தைப் பார்க்கிறார்). ஓ, என் குழந்தைப் பருவம், என் தூய்மை! நான் இந்த நர்சரியில் தூங்கினேன், இங்கிருந்து தோட்டத்தைப் பார்த்தேன், தினமும் காலையில் மகிழ்ச்சி என்னுடன் எழுந்தது, பின்னர் அவர் சரியாகவே இருந்தார், எதுவும் மாறவில்லை. (மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்கிறார்.) அனைத்தும் வெள்ளை! ஓ என் தோட்டமே! ஒரு இருண்ட, புயல் இலையுதிர் மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் மீண்டும் இளமையாகிவிட்டீர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், பரலோக தேவதூதர்கள் உங்களைக் கைவிடவில்லை. Lyubov Andreevna தோட்டத்தில் "ஒரு வெள்ளை உடையில் மறைந்த தாய்" பார்க்கிறார். இந்த படம் தோட்டத்தின் வரவிருக்கும் மரணத்தையும் எதிர்பார்க்கிறது. வெள்ளை நிறம் நாடகத்தில் கதாபாத்திரங்களின் ஆடைகளின் விவரங்களின் வடிவத்திலும் தோன்றுகிறது: லோபாகின் "வெள்ளை உடையில்", ஃபிர்ஸ் "வெள்ளை கையுறைகள்", சார்லோட் இவனோவ்னா "வெள்ளை உடையில்". கூடுதலாக, ரானேவ்ஸ்காயாவின் அறைகளில் ஒன்று "வெள்ளை". ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவது போல, இந்த வண்ண எதிரொலி தோட்டத்தின் உருவத்துடன் கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்கிறது.
சில கலை விவரங்கள் நாடகத்தில் குறியீடாகவும் உள்ளன. எனவே, முதலில், இவை வர்யா தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லும் சாவிகள். நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில், அவர் இந்த விவரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: "வர்யா நுழைகிறார், அவளது பெல்ட்டில் ஒரு கொத்து சாவி உள்ளது." இல்லத்தரசி மற்றும் இல்லத்தரசியின் நோக்கம் இங்கு எழுகிறது. உண்மையில், ஆசிரியர் இந்த கதாநாயகிக்கு இந்த குணாதிசயங்களில் சிலவற்றை வழங்குகிறார். வர்யா பொறுப்பு, கண்டிப்பானவர், சுதந்திரமானவர், அவர் வீட்டை நிர்வகிக்க முடியும். விசைகளின் அதே மையக்கருத்தை அன்யாவுடனான உரையாடலில் பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் உருவாக்கியுள்ளார். இருப்பினும், இங்கே ஹீரோவின் பார்வையில் கொடுக்கப்பட்ட இந்த நோக்கம் எதிர்மறையான பொருளைப் பெறுகிறது. ட்ரோஃபிமோவைப் பொறுத்தவரை, திறவுகோல்கள் மனித ஆன்மாவிற்கும், மனதிற்கும், வாழ்க்கைக்காகவும் சிறைபிடிக்கப்பட்டவை. எனவே, தேவையற்ற, தொடர்புகள் மற்றும் பொறுப்புகளில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள அவர் அன்யாவை அழைக்கிறார்: “பண்ணையின் சாவிகள் உங்களிடம் இருந்தால், அவற்றை கிணற்றில் எறிந்துவிட்டு வெளியேறுங்கள். காற்றைப் போல சுதந்திரமாக இருங்கள்." மூன்றாவது செயலிலும் அதே நோக்கம் கேட்கப்படுகிறது, வர்யா, எஸ்டேட் விற்பனையைப் பற்றி அறிந்ததும், விரக்தியில் சாவியை தரையில் வீசுகிறார். லோபாகின் இந்த சாவிகளை எடுத்துக்கொள்கிறார், குறிப்பிடுகிறார்: "அவள் சாவியைத் தூக்கி எறிந்தாள், அவள் இனி இங்கு எஜமானி இல்லை என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறாள் ...". நாடகத்தின் முடிவில், அனைத்து கதவுகளும் பூட்டப்பட்டுள்ளன. எனவே, இங்கே சாவியை விட்டுக்கொடுப்பது வீட்டை இழப்பதை குறிக்கிறது, குடும்ப உறவுகளை துண்டிக்கிறது.
இரைச்சல் விளைவுகள் மற்றும் இசை ஒலிகள் இரண்டும் நாடகத்தில் அவற்றின் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன. எனவே, முதல் செயலின் தொடக்கத்தில், பறவைகள் தோட்டத்தில் பாடுகின்றன. செக்கோவ் இந்த பறவைப் பாடலை அன்யாவின் உருவத்துடன், நாடகத்தின் தொடக்கத்தின் முக்கிய அளவோடு தொடர்புபடுத்துகிறார். முதல் செயலின் முடிவில் ஒரு மேய்ப்பன் விளையாடிய குழாய் உள்ளது. பார்வையாளர் இந்த தூய மற்றும் மென்மையான ஒலிகளை ஆசிரியர் அனுதாபப்படும் கதாநாயகியான அன்யாவின் உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். கூடுதலாக, அவர்கள் பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவின் மென்மையான மற்றும் நேர்மையான உணர்வுகளை வலியுறுத்துகிறார்கள்: “ட்ரோஃபிமோவ் (உணர்ச்சியுடன்): என் சூரிய ஒளி! என் வசந்தம்! மேலும், இரண்டாவது செயலில், எபிகோடோவின் பாடல் ஒலிக்கிறது: "சத்தமில்லாத ஒளியைப் பற்றி நான் என்ன கவலைப்படுகிறேன், என் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் என்ன ...". இந்த பாடல் கதாபாத்திரங்களின் ஒற்றுமையின்மை, அவர்களுக்கு இடையே உண்மையான பரஸ்பர புரிதல் இல்லாததை வலியுறுத்துகிறது. க்ளைமாக்ஸ் (எஸ்டேட் விற்பனை பற்றிய செய்தி) யூத இசைக்குழுவின் ஒலிகளால் "செர்ரி பழத்தோட்டத்தில்" சேர்ந்து, "பிளேக் காலத்தில் விருந்து" விளைவை உருவாக்குகிறது. உண்மையில், அந்த நேரத்தில் யூத இசைக்குழுக்கள் இறுதிச் சடங்குகளில் விளையாட அழைக்கப்பட்டனர். எர்மோலாய் லோபக்கின் இந்த இசைக்கு வெற்றி பெறுகிறார், ஆனால் ரானேவ்ஸ்கயா அதைக் கேட்டு அழுகிறார். நாடகத்தில் லீட்மோடிஃப் உடைந்த சரத்தின் ஒலி. ஆராய்ச்சியாளர்கள் (Z.S. Paperny) செக்கோவின் இந்த ஒலிதான் கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்கிறது என்று குறிப்பிட்டனர். அது முடிந்த உடனேயே, எல்லோரும் ஒரே திசையில் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் இந்த ஒலியை அதன் சொந்த வழியில் விளக்குகிறது. எனவே, "எங்கோ தொலைவில் சுரங்கங்களில் ஒரு தொட்டி விழுந்தது" என்று லோபாகின் நம்புகிறார், அது "ஒருவித பறவை ... ஒரு ஹெரான் போல" என்று கத்துகிறது என்று கேவ் கூறுகிறார், இது ஒரு "கழுகு ஆந்தை" என்று ட்ரோஃபிமோவ் நம்புகிறார். ரானேவ்ஸ்காயாவைப் பொறுத்தவரை, இந்த மர்மமான ஒலி தெளிவற்ற பதட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது: "சில காரணங்களால் இது விரும்பத்தகாதது." இறுதியாக, ஃபிர்ஸ் ஹீரோக்கள் சொன்ன அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "துரதிர்ஷ்டத்திற்கு முன்பு அது அப்படியே இருந்தது: ஆந்தை கத்திக்கொண்டிருந்தது, சமோவர் இடைவிடாமல் முனகியது." எனவே, இந்த ஒலி செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் வரவிருக்கும் மரணத்தை குறிக்கிறது, கடந்த காலத்திற்கு ஹீரோக்களின் பிரியாவிடை, இது மீளமுடியாமல் போய்விட்டது. செக்கோவில் உடைந்த சரத்தின் அதே ஒலி நாடகத்தின் முடிவில் மீண்டும் மீண்டும் ஒலிக்கிறது. அதன் பொருள் இங்கே மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது; இது காலத்தின் எல்லை, கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் எல்லையை தெளிவாக வரையறுக்கிறது. இறுதிக்காட்சியில் கோடரியின் ஒலிகள் தி செர்ரி பழத்தோட்டத்தில் அதே பொருளைப் பெறுகின்றன. அதே நேரத்தில், கோடரியின் ஒலி லோபாகின் கட்டளையிட்ட இசையுடன் சேர்ந்துள்ளது. இங்குள்ள இசை அவரது சந்ததியினர் பார்க்க வேண்டிய "புதிய" வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துகிறது.
காது கேளாமையின் மையக்கருத்து நாடகத்தில் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. அவர் பழைய வேலைக்காரன் ஃபிர்ஸின் வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, "மோசமாக கேட்கிறார்". செக்கோவின் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் கேட்கவோ புரிந்துகொள்ளவோ ​​இல்லை. எனவே, "செர்ரி பழத்தோட்டத்தில்" ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பிரச்சினைகளை ஆராய விரும்பாதது போல் தங்கள் சொந்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். செக்கோவ் அடிக்கடி "செயலற்ற" மோனோலாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்துகிறார்: கேவ் மறைவைக் குறிக்கிறது, ரானேவ்ஸ்கயா - அவளுடைய அறைக்கு - "குழந்தைகள்", தோட்டம். ஆனால் மற்றவர்களிடம் பேசும்போது கூட, கதாபாத்திரங்கள் உண்மையில் எந்த பதிலையும் எதிர்பார்க்காமல், அவர்களின் உள் நிலை மற்றும் அனுபவங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. எனவே, இந்த கண்ணோட்டத்தில்தான் இரண்டாவது செயலில் ரானேவ்ஸ்கயா தனது உரையாசிரியர்களை (“ஓ, என் நண்பர்களே”) உரையாற்றுகிறார், மூன்றாவது செயலில் பிஷ்சிக் ட்ரோஃபிமோவை அதே வழியில் உரையாற்றுகிறார் (“நான் முழு இரத்தம் கொண்டவன் ...”). இவ்வாறு, நாடக ஆசிரியர் நாடகத்தில் மக்களின் ஒற்றுமையின்மை, அவர்களின் அந்நியப்படுதல், குடும்பம் மற்றும் நட்பு உறவுகளின் மீறல், தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் மீறல் மற்றும் காலத்தின் தேவையான இணைப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். தவறான புரிதலின் பொதுவான வளிமண்டலம் ரானேவ்ஸ்கயாவால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, பெட்யாவிடம் திரும்புகிறது: "நாங்கள் இதை வித்தியாசமாக சொல்ல வேண்டும்." செக்கோவின் கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு பரிமாணங்களில் வாழ்வது போல் தெரிகிறது. பரஸ்பர புரிதல் இல்லாதது பல உள் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவது போல, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அதன் சொந்த முரண்பாடுகள் உள்ளன. எனவே, ரானேவ்ஸ்கயா ஒரு அன்பான தாய், எளிதான, கனிவான மற்றும் மென்மையான இயல்பு, தீவிர அழகு உணர்வுடன், உண்மையில் அனைவரையும் உலகிற்கு அனுமதிக்கிறார். பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் எப்போதும் "நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவரே ஒரு "நித்திய மாணவர்", அவர் நிஜ வாழ்க்கையை அறியாதவர் மற்றும் அவரது கனவுகள் அனைத்தும் கற்பனாவாதமானது. லோபாகின் ரானேவ்ஸ்காயாவின் குடும்பத்தை உண்மையாக நேசிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் இறுதிச் சடங்கில் வெற்றி பெறுகிறார். செக்கோவின் ஹீரோக்கள் காலப்போக்கில் தொலைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சோகத்தை விளையாடுகிறார்கள்.
கதாபாத்திரங்களின் உருவங்களும் நாடகத்தில் அடையாளமாக உள்ளன. எனவே, எபிகோடோவ் ஒரு அபத்தமான, வேடிக்கையான நபர், ஒரு தோல்வியுற்றவர். அவர் "இருபத்தி இரண்டு துரதிர்ஷ்டங்கள்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் கடந்த காலத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் மற்றும் அன்யா மாயையான எதிர்காலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். வீட்டில் மறக்கப்பட்ட பழைய வேலைக்காரன் ஃபிர்ஸும் நாடகத்தில் கடந்த காலத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார். இந்தக் கடைசிக் காட்சியும் பெரும்பாலும் அடையாளப்பூர்வமானது. நேரங்களுக்கிடையிலான தொடர்பு உடைந்துவிட்டது, ஹீரோக்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை இழக்கிறார்கள்.
இவ்வாறு, கலை விவரங்கள், படங்கள், உருவங்கள், ஒலி மற்றும் வண்ண விளைவுகள் ஆகியவற்றின் குறியீடு நாடகத்தில் உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது. நாடக ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்படும் சிக்கல்கள் தத்துவ ஆழத்தைப் பெறுகின்றன மற்றும் தற்காலிக விமானத்திலிருந்து நித்தியத்தின் முன்னோக்குக்கு மாற்றப்படுகின்றன. செக்கோவின் உளவியல் முன்பு நாடகத்தில் கேள்விப்படாத ஆழத்தையும் சிக்கலையும் பெறுகிறது.

கடந்த காலத்தின் இறுதி நாண்

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் தோட்டத்தின் சின்னம் மைய இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த வேலை A.P. செக்கோவின் முழுப் பணியின் கீழும் ஒரு கோட்டை வரைந்தது. ஒரு தோட்டத்துடன்தான் ஆசிரியர் ரஷ்யாவை ஒப்பிடுகிறார், இந்த ஒப்பீட்டை பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவின் வாயில் வைத்தார்: "ரஷ்யா முழுவதும் எங்கள் தோட்டம்." ஆனால் அது ஏன் ஒரு செர்ரி பழத்தோட்டம், உதாரணமாக ஒரு ஆப்பிள் பழத்தோட்டம் அல்ல? செக்கோவ் தோட்டத்தின் பெயரை "ஈ" என்ற எழுத்தின் மூலம் துல்லியமாக உச்சரிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் இந்த நாடகம் விவாதிக்கப்பட்ட ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கிக்கு, "செர்ரி" மற்றும் "செர்ரி" பழத்தோட்டம் இடையே வேறுபாடு இல்லை. உடனடியாக தெளிவாகிவிடும். மற்றும் வித்தியாசம் என்னவென்றால், செர்ரி மரம் லாபம் ஈட்டக்கூடிய ஒரு பழத்தோட்டம், அது எப்போதும் தேவை, மேலும் செர்ரி மரம் கடந்து செல்லும் பிரபு வாழ்க்கையின் காவலாளி, அழகியல் சுவைகளை மகிழ்விக்க மலர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. அதன் உரிமையாளர்கள்.

செக்கோவின் நாடகக்கலையானது செயலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களை மட்டுமல்ல, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சூழலையும் உள்ளடக்கியது: அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் வழக்கமான விவகாரங்களின் விளக்கத்தின் மூலம் மட்டுமே கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியும் என்று அவர் நம்பினார். செக்கோவின் நாடகங்களில் தான் நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் இயக்கம் கொடுக்கும் "அண்டர்கரண்ட்ஸ்" தோன்றியது. செக்கோவின் நாடகங்களின் மற்றொரு அம்சம் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். மேலும், இந்த சின்னங்கள் இரண்டு திசைகளைக் கொண்டிருந்தன - ஒரு பக்கம் உண்மையானது மற்றும் மிகவும் புறநிலையான வெளிப்புறத்தைக் கொண்டிருந்தது, இரண்டாவது பக்கம் மழுப்பலாக இருந்தது, அதை ஆழ் மட்டத்தில் மட்டுமே உணர முடியும். இது செர்ரி பழத்தோட்டத்தில் நடந்தது.

நாடகத்தின் குறியீடு தோட்டத்திலும், மேடைக்குப் பின்னால் கேட்கும் ஒலிகளிலும், எபிகோடோவின் உடைந்த பில்லியர்ட் க்யூவிலும், மற்றும் பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் படிக்கட்டுகளில் இருந்து விழுந்ததில் கூட உள்ளது. ஆனால் சுற்றியுள்ள உலகின் வெளிப்பாடுகளை உள்ளடக்கிய இயற்கையின் சின்னங்கள் செக்கோவின் நாடகவியலில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

நாடகத்தின் சொற்பொருள் மற்றும் தோட்டத்திற்கு பாத்திரங்களின் அணுகுமுறை

நாடகத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டம் சின்னத்தின் பொருள் தற்செயலானது அல்ல. பல மக்களுக்கு, பூக்கும் செர்ரி மரங்கள் தூய்மை மற்றும் இளமையைக் குறிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவில், வசந்த மலர்கள், பட்டியலிடப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கு கூடுதலாக, தைரியம் மற்றும் பெண்பால் அழகுடன் தொடர்புடையது, மேலும் மரம் நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் வசந்தத்தின் அடையாளமாகும். ஜப்பானில், செர்ரி ப்ளாசம் என்பது நாடு மற்றும் சாமுராய் சின்னம், மேலும் செழிப்பு மற்றும் செல்வம் என்று பொருள். உக்ரைனைப் பொறுத்தவரை, செர்ரி என்பது வைபர்னத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது சின்னமாகும், இது பெண் கொள்கையைக் குறிக்கிறது. செர்ரி ஒரு அழகான இளம் பெண்ணுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் பாடல் எழுதுவதில் செர்ரி பழத்தோட்டம் நடைப்பயிற்சிக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாகும். உக்ரைனில் ஒரு வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் குறியீடு மிகப்பெரியது; இது ஒரு தாயத்து போல செயல்படும் தீய சக்திகளை வீட்டிலிருந்து விரட்டுகிறது. ஒரு நம்பிக்கை கூட இருந்தது: குடிசைக்கு அருகில் தோட்டம் இல்லை என்றால், அதைச் சுற்றி பிசாசுகள் கூடுகின்றன. நகரும் போது, ​​தோட்டம் அதன் குடும்பத்தின் தோற்றத்தை நினைவூட்டும் வகையில் தீண்டப்படாமல் இருந்தது. உக்ரைனைப் பொறுத்தவரை, செர்ரி ஒரு தெய்வீக மரம். ஆனால் நாடகத்தின் முடிவில், அழகிய செர்ரி பழத்தோட்டம் கோடரியின் கீழ் செல்கிறது. ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கும் பெரும் சோதனைகள் காத்திருக்கின்றன என்ற எச்சரிக்கை இதுவல்லவா?

ரஷ்யாவை இந்த தோட்டத்துடன் ஒப்பிடுவது ஒன்றும் இல்லை.

ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும், "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நகைச்சுவையில் தோட்டத்தின் சின்னம் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. நாடகத்தின் நடவடிக்கை மே மாதத்தில் தொடங்குகிறது, செர்ரி பழத்தோட்டம், அதன் தலைவிதி உரிமையாளர்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், பூக்கள், மற்றும் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் முடிவடைகிறது, அனைத்து இயற்கையும் உறைந்துவிடும். பூக்கும் ரானேவ்ஸ்காயா மற்றும் கயேவ் அவர்களின் குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் நினைவூட்டுகிறது; இந்த தோட்டம் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக இருந்தது, அது எப்படி மறைந்துவிடும் என்று அவர்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அதைப் பாராட்டுகிறார்கள், அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், அவர்களின் தோட்டம் அப்பகுதியின் அடையாளங்களின் புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்களிடம் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தோட்டத்தை இழக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு அழகான தோட்டத்தை வெட்டி, அதன் இடத்தில் ஒருவித டச்சாக்களை உருவாக்குவது எப்படி சாத்தியம் என்பதை அவர்களால் தலையை மூடிக்கொள்ள முடியாது. லோபாகின் அவர் கொண்டு வரக்கூடிய லாபத்தைப் பார்க்கிறார், ஆனால் இது தோட்டத்தைப் பற்றிய மேலோட்டமான அணுகுமுறை மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெரிய தொகைக்கு அதை வாங்கியதால், ஏலத்தில் போட்டியாளர்களுக்கு அதை கையகப்படுத்த வாய்ப்பில்லை, இந்த செர்ரி பழத்தோட்டம் தான் பார்த்ததில் சிறந்தது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். வாங்குதலின் வெற்றி, முதலில், அவரது பெருமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் லோபாகின் தன்னைக் கருதிய கல்வியறிவற்ற மனிதன் தனது தாத்தாவும் தந்தையும் “அடிமைகளாக” இருந்த இடத்தில் எஜமானரானார்.

பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ் தோட்டத்தில் மிகவும் அலட்சியமாக இருக்கிறார். தோட்டம் அழகாக இருக்கிறது, அது கண்ணை மகிழ்விக்கிறது, அதன் உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கைக்கு கொஞ்சம் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு கிளையும் இலையும் தோட்டத்தை செழிக்கச் செய்த நூற்றுக்கணக்கான வேலையாட்களைப் பற்றி சொல்கிறது, இந்த தோட்டம் அடிமைத்தனத்தின் நினைவுச்சின்னம் என்று அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். அது முடிக்கப்பட வேண்டும். அவர் தோட்டத்தை நேசிக்கும் அன்யாவிடம் இதைத் தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவளுடைய பெற்றோரைப் போல அல்ல, கடைசி வரை அதைப் பிடித்துக் கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார். இந்த தோட்டத்தைப் பாதுகாக்கும் போது புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை என்பதை அன்யா புரிந்துகொள்கிறார். ஒரு புதிய தோட்டத்தைத் தொடங்குவதற்காக தனது தாயை விட்டு வெளியேறுமாறு அவள்தான் அழைக்கிறாள், காலத்தின் யதார்த்தங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது அவசியம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அங்கு பணியாற்றிய ஃபிர்ஸ், தோட்டம் மற்றும் தோட்டத்தின் தலைவிதியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். புதிதாக ஒன்றைத் தொடங்க அவருக்கு வயதாகிவிட்டது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டபோது அவருக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவர்கள் அவரை திருமணம் செய்ய விரும்பினர், ஆனால் சுதந்திரம் பெறுவது அவருக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம், அதைப் பற்றி அவர் நேரடியாகப் பேசுகிறார். அவர் தோட்டம், வீடு, உரிமையாளர்களுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் ஒரு வெற்று வீட்டில் மறந்துவிட்டதைக் கண்டுபிடிக்கும் போது கூட அவர் கோபப்படுவதில்லை, அவருக்கு வலிமை இல்லாததால், அலட்சியமாக இருக்கிறார், அல்லது அவர் புரிந்துகொண்டார்: பழைய இருப்பு முடிந்துவிட்டது, அவருக்கு எதுவும் இல்லை. எதிர்காலம். தோட்டம் வெட்டப்பட்ட சத்தங்களுக்கு ஃபிர்ஸின் மரணம் எவ்வளவு அடையாளமாகத் தெரிகிறது, இறுதிக் காட்சியில் சின்னங்களின் பங்கு பின்னிப் பிணைந்திருப்பதே இதற்குக் காரணம் - உடைக்கும் சரத்தின் சத்தம் கோடாரி அடிகளின் சத்தத்தில் மூழ்குகிறது, கடந்த காலம் மீளமுடியாமல் போய்விட்டதைக் காட்டுகிறது.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம்: ஒரு சமகால பார்வை

முழு நாடகம் முழுவதும், கதாபாத்திரங்கள் செர்ரி பழத்தோட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது, இன்னும் சில, சில குறைவாக, ஆனால் அதனுடனான அவர்களின் உறவின் மூலம் ஆசிரியர் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் கால இடைவெளியில் அவற்றின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றார். எதிர்காலம். செக்கோவின் நாடகத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் சின்னம் ரஷ்யாவின் அடையாளமாகும், இது அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு குறுக்கு வழியில் உள்ளது, சித்தாந்தங்கள், சமூக அடுக்குகள் கலந்திருக்கும்போது, ​​​​அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று பலர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால் இது நாடகத்தில் மிகவும் தடையின்றி காட்டப்பட்டுள்ளது, தயாரிப்பை அதிகம் பாராட்டாத M. கார்க்கி கூட, அது அவருக்குள் ஒரு ஆழமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத மனச்சோர்வை எழுப்பியது என்று ஒப்புக்கொண்டார்.

இந்த கட்டுரையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட குறியீட்டுவாதத்தின் பகுப்பாய்வு, நாடகத்தின் முக்கிய சின்னத்தின் பாத்திரம் மற்றும் பொருள் பற்றிய விளக்கம், 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "நகைச்சுவையில் தோட்டத்தின் சின்னம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது உதவும். செர்ரி பழத்தோட்டம்””

வேலை சோதனை

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் தோட்டத்தின் படம் தெளிவற்ற மற்றும் சிக்கலானது. இது ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோரின் தோட்டத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, இது முதல் பார்வையில் தோன்றலாம். இது செக்கோவ் எழுதியது அல்ல. செர்ரி பழத்தோட்டம் ஒரு குறியீட்டு படம். இது ரஷ்ய இயற்கையின் அழகையும், அதை வளர்த்த மற்றும் போற்றிய மக்களின் வாழ்க்கையையும் குறிக்கிறது. தோட்டத்தின் மரணத்துடன், இந்த வாழ்க்கையும் அழிகிறது.

எழுத்துக்களை இணைக்கும் மையம்

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் தோட்டத்தின் படம் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றிணைக்கும் மையமாகும். முதலில், இவர்கள் பழைய அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் என்று தோன்றலாம், அவர்கள் தற்செயலாக, அன்றாட பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க தோட்டத்தில் கூடினர். எனினும், அது இல்லை. அன்டன் பாவ்லோவிச் பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் வயது வகைகளைக் குறிக்கும் கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தோட்டத்தின் தலைவிதியை மட்டுமல்ல, அவர்களின் சொந்தத்தையும் தீர்மானிப்பதே அவர்களின் பணி.

கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயா தோட்டத்துடனான தொடர்பு

ரனேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோர் ரஷ்ய நில உரிமையாளர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு தோட்டம் மற்றும் செர்ரி பழத்தோட்டம் உள்ளது. இது சகோதர சகோதரிகள், அவர்கள் உணர்திறன், புத்திசாலி, படித்தவர்கள். அவர்கள் அழகைப் பாராட்டவும் அதை மிக நுட்பமாக உணரவும் முடிகிறது. அதனால்தான் செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படம் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நாடகத்தின் ஹீரோக்களின் பார்வையில், அவர் அழகை வெளிப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், இந்த எழுத்துக்கள் செயலற்றவை, அதனால்தான் அவர்களுக்குப் பிடித்ததைச் சேமிக்க அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது. ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ், அவர்களின் ஆன்மீக செல்வம் மற்றும் வளர்ச்சிக்காக, பொறுப்பு, நடைமுறை மற்றும் யதார்த்த உணர்வு இல்லாதவர்கள். எனவே, அவர்கள் அன்புக்குரியவர்களை மட்டுமல்ல, தங்களைப் பற்றியும் கவனித்துக் கொள்ள முடியாது. இந்த ஹீரோக்கள் லோபாக்கின் ஆலோசனையைக் கேட்க விரும்பவில்லை, தங்களுக்குச் சொந்தமான நிலத்தை வாடகைக்கு விடுகிறார்கள், இருப்பினும் இது அவர்களுக்கு நல்ல வருமானத்தைத் தரும். டச்சாக்கள் மற்றும் கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள் மோசமானவர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயாவுக்கு எஸ்டேட் ஏன் மிகவும் பிடித்தது?

கயேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயா அவர்களை தோட்டத்துடன் இணைக்கும் உணர்வுகளால் நிலத்தை வாடகைக்கு விட முடியாது. அவர்கள் தோட்டத்துடன் ஒரு சிறப்பு உறவைக் கொண்டுள்ளனர், அது அவர்களுக்கு உயிருள்ள நபரைப் போன்றது. இந்த ஹீரோக்களை அவர்களின் எஸ்டேட்டுடன் அதிகம் இணைக்கிறது. செர்ரி பழத்தோட்டம் அவர்களுக்கு கடந்த கால இளைஞர்களின் உருவமாகத் தெரிகிறது, கடந்த கால வாழ்க்கை. ரானேவ்ஸ்கயா தனது வாழ்க்கையை "குளிர் குளிர்காலம்" மற்றும் "இருண்ட புயல் இலையுதிர் காலம்" என்று ஒப்பிட்டார். நில உரிமையாளர் தோட்டத்திற்குத் திரும்பியதும், அவள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாகவும் இளமையாகவும் உணர்ந்தாள்.

செர்ரி பழத்தோட்டத்திற்கு லோபாகின் அணுகுமுறை

"தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நாடகத்தில் தோட்டத்தின் உருவமும் லோபாக்கின் அணுகுமுறையில் வெளிப்படுகிறது. இந்த ஹீரோ ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோரின் உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. அவர் அவர்களின் நடத்தை நியாயமற்றதாகவும் விசித்திரமாகவும் காண்கிறார். கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க உதவும் வெளிப்படையான வாதங்களை ஏன் கேட்க விரும்பவில்லை என்று இந்த நபர் ஆச்சரியப்படுகிறார். லோபாகின் அழகைப் பாராட்டக்கூடியவர் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். செர்ரி பழத்தோட்டம் இந்த ஹீரோவை மகிழ்விக்கிறது. உலகில் தன்னை விட அழகானது எதுவும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார்.

இருப்பினும், லோபக்கின் ஒரு நடைமுறை மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர். ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கயேவ் போலல்லாமல், அவர் செர்ரி பழத்தோட்டத்தை ரசிக்க முடியாது மற்றும் வருத்தப்பட முடியாது. இந்த ஹீரோ அவரை காப்பாற்ற ஏதாவது செய்ய பாடுபடுகிறார். லோபாகின் உண்மையிலேயே ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோருக்கு உதவ விரும்புகிறார். நிலம் மற்றும் செர்ரி பழத்தோட்டம் இரண்டையும் வாடகைக்கு விட வேண்டும் என்று அவர் அவர்களை நம்ப வைப்பதை நிறுத்துவதில்லை. ஏலம் விரைவில் நடைபெறும் என்பதால் இது விரைவில் செய்யப்பட வேண்டும். இருப்பினும், நில உரிமையாளர்கள் அவரது பேச்சைக் கேட்க விரும்பவில்லை. லியோனிட் ஆண்ட்ரீவிச் எஸ்டேட் விற்கப்படாது என்று மட்டுமே சத்தியம் செய்ய முடியும். ஏலத்தை அனுமதிக்க மாட்டேன் என்கிறார்.

தோட்டத்தின் புதிய உரிமையாளர்

இருப்பினும், ஏலம் இன்னும் நடந்தது. தோட்டத்தின் உரிமையாளர் லோபக்கின், அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை நம்ப முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது தந்தையும் தாத்தாவும் இங்கு பணிபுரிந்தனர், "அடிமைகள்", அவர்கள் சமையலறைக்குள் கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை. லோபாகினுக்கு ஒரு தோட்டத்தை வாங்குவது அவரது வெற்றியின் ஒரு வகையான அடையாளமாகிறது. இது பல வருட உழைப்புக்குத் தகுதியான வெகுமதியாகும். ஹீரோ தனது தாத்தாவும் தந்தையும் கல்லறையிலிருந்து எழுந்து அவருடன் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், அவர்களின் சந்ததியினர் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள்.

லோபாகின் எதிர்மறை குணங்கள்

லோபாகினுக்கு செர்ரி பழத்தோட்டம் வெறும் நிலம். அதை வாங்கலாம், அடமானம் வைக்கலாம் அல்லது விற்கலாம். இந்த ஹீரோ, தனது மகிழ்ச்சியில், வாங்கிய தோட்டத்தின் முன்னாள் உரிமையாளர்களிடம் தந்திரோபாய உணர்வைக் காட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாகக் கருதவில்லை. லோபாகின் உடனடியாக தோட்டத்தை வெட்டத் தொடங்குகிறார். தோட்டத்தின் முன்னாள் உரிமையாளர்கள் வெளியேறும் வரை அவர் காத்திருக்க விரும்பவில்லை. ஆன்மா இல்லாத யஷா அவரைப் போலவே இருக்கிறார். தான் பிறந்து வளர்ந்த இடத்தின் மீதான பற்று, தாய் மீது அன்பு, கருணை போன்ற குணங்கள் அவருக்கு முற்றிலும் இல்லை. இந்த வகையில், யஷா இந்த உணர்வுகளை வழக்கத்திற்கு மாறாக வளர்த்த ஒரு ஊழியரான ஃபிர்ஸுக்கு முற்றிலும் எதிரானவர்.

வேலைக்காரன் ஃபிர்ஸின் தோட்டத்திற்கு உறவு

அதை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​வீட்டில் உள்ள அனைவரிலும் மூத்தவரான ஃபிர்ஸ் அவரை எப்படி நடத்தினார் என்பதைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது அவசியம். பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது எஜமானர்களுக்கு உண்மையாக சேவை செய்தார். இந்த மனிதன் கேவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்காயாவை உண்மையாக நேசிக்கிறான். இந்த ஹீரோக்களை எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார். செர்ரி பழத்தோட்டத்தில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும் பக்தி போன்ற ஒரு குணம் கொண்டவர்களில் ஃபிர்ஸ் மட்டுமே என்று நாம் கூறலாம். இது மிகவும் ஒருங்கிணைந்த இயல்பு, இது தோட்டத்தில் பணியாளரின் அணுகுமுறையில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. ஃபிர்ஸைப் பொறுத்தவரை, ரானேவ்ஸ்கயா மற்றும் கேவ் ஆகியோரின் தோட்டம் ஒரு குடும்பக் கூடு. அவர் அதையும், அதன் குடிமக்களையும் பாதுகாக்க பாடுபடுகிறார்.

புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள்

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படம் அதனுடன் தொடர்புடைய முக்கியமான நினைவுகளைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களுக்கு மட்டுமே பிரியமானது. புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதி பெட்டியா ட்ரோஃபிமோவ். தோட்டத்தின் தலைவிதி அவருக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை. பெட்யா அறிவிக்கிறார்: "நாங்கள் அன்பிற்கு மேல் இருக்கிறோம்." எனவே, அவர் தீவிர உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் திறன் இல்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். ட்ரோஃபிமோவ் எல்லாவற்றையும் மேலோட்டமாகப் பார்க்கிறார். அவருக்கு நிஜ வாழ்க்கை தெரியாது, அவர் தொலைதூர யோசனைகளின் அடிப்படையில் ரீமேக் செய்ய முயற்சிக்கிறார். அன்யாவும் பெட்டியாவும் வெளிப்புறமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக தாகம் கொள்கிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் கடந்த காலத்தை உடைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த ஹீரோக்களுக்கு, தோட்டம் "ரஷ்யா முழுவதும்", மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செர்ரி பழத்தோட்டம் அல்ல. ஆனால் உங்கள் வீட்டை நேசிக்காமல் உலகம் முழுவதையும் நேசிக்க முடியுமா? பெட்யாவும் அன்யாவும் புதிய எல்லைகளுக்கான தேடலில் தங்கள் வேர்களை இழக்கிறார்கள். ட்ரோஃபிமோவ் மற்றும் ரானேவ்ஸ்கயா இடையே பரஸ்பர புரிதல் சாத்தியமற்றது. பெட்டியாவுக்கு நினைவுகள் இல்லை, கடந்த காலம் இல்லை, ரானேவ்ஸ்கயா தோட்டத்தின் இழப்பை ஆழமாக அனுபவிக்கிறார், அவள் இங்கு பிறந்ததால், அவளுடைய மூதாதையர்களும் இங்கு வாழ்ந்தனர், மேலும் அவர் தோட்டத்தை உண்மையாக நேசிக்கிறார்.

தோட்டத்தை யார் காப்பாற்றுவார்கள்?

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது அழகின் சின்னம். அதைப் பாராட்டுவது மட்டுமல்ல, அதற்காகப் போராடவும் கூடியவர்களால்தான் காப்பாற்ற முடியும். பிரபுக்களை மாற்றும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆற்றல் மிக்கவர்கள் அழகை லாபத்தின் ஆதாரமாக மட்டுமே கருதுகின்றனர். அவளுக்கு என்ன நடக்கும், யார் காப்பாற்றுவார்கள்?

செக்கோவின் நாடகமான "செர்ரி பழத்தோட்டம்" இல் உள்ள செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் உருவம் வீடு மற்றும் கடந்த காலத்தின் அடையாளமாகும், இது இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்தது. முன்பு புனிதமாக இருந்த அனைத்தையும் அழித்துவிட்டு, பின்னால் கோடாரியின் சத்தம் கேட்டால் தைரியமாக முன்னேற முடியுமா? செர்ரி பழத்தோட்டம் என்பது தற்செயலானது அல்ல, "மரத்தை கோடரியால் அடிப்பது", "ஒரு பூவை மிதிப்பது" மற்றும் "வேர்களை வெட்டுவது" போன்ற வெளிப்பாடுகள் மனிதாபிமானமற்றதாகவும் அவதூறாகவும் ஒலிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எனவே, "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படத்தை சுருக்கமாக ஆய்வு செய்தோம். செக்கோவின் படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும் சிந்திக்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு "செர்ரி பழத்தோட்டம்".

பாடம் தலைப்பு: “ஏ.பி. செக்கோவின் நாடகத்தில் உள்ள சின்னங்கள் “செர்ரி பழத்தோட்டம்”

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி: A.P. செக்கோவின் நாடகத்தின் பகுப்பாய்வு மூலம் A.P. செக்கோவின் வேலை பற்றிய புரிதலை விரிவுபடுத்துதல்; ஏ.பி.யால் நாடகத்தில் குறியீட்டை அடையாளம் காணுதல். செக்கோவின் "செர்ரி பழத்தோட்டம்", உரையில் அவர்களின் பங்கின் வரையறை, பயன்பாட்டிற்கான காரணங்கள்; கோட்பாட்டு அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு - படம், சின்னம்

வளர்ச்சி: துணை, கற்பனை சிந்தனையின் வளர்ச்சி, பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்கும் திறன்;இலக்கிய உரையுடன் பணிபுரியும் திறன் மற்றும் வியத்தகு படைப்பை விளக்குவது

கல்வி: தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குதல், தார்மீக மதிப்புகள்; மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சி

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: "சின்னம்" என்ற இலக்கியக் கருத்து பற்றிய மாணவர்களின் அறிவை ஒருங்கிணைக்கவும், "செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் சின்னங்களின் பங்கு மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான காரணங்களைத் தீர்மானிக்கவும்.

பாடம் வகை: பாடம்-உரையாடல், பாடம்-ஆராய்ச்சி

ஆய்வு முறைகள்: ஹூரிஸ்டிக், இனப்பெருக்கம், ஆய்வு

முறை நுட்பங்கள்: பிரச்சனையின் அறிக்கை, ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களிடையே கூட்டு உரையாடல், கலந்துரையாடல், ஒருவரின் சொந்த நிலையை உறுதிப்படுத்த வாதங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

கல்வி நடவடிக்கைகளின் வகைகள் : ஒரு இலக்கிய உரையைப் படித்தல், ஒரு அட்டவணை வரைதல், உரையாடல்

உபகரணங்கள்: வேலையின் உரை, கணினி, ஒலி-உற்பத்தி செய்யும் கருவி, ப்ரொஜெக்டர், கரும்பலகை, சுண்ணாம்பு.

வகுப்புகளின் போது

எபிகிராஃப்: "ரஷ்யா முழுவதும் எங்கள் தோட்டம்." (ஏ.பி. செக்கோவ்)

ஏற்பாடு நேரம்

வணக்கம் நண்பர்களே! இன்று நாம் A.P. செக்கோவின் நாடகமான "The Cherry Orchard" உடன் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறோம். "செர்ரி பழத்தோட்டம்" எழுத்தாளரின் கடைசி படைப்பு என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிவீர்கள், எனவே அதில் அவரது மிக நெருக்கமான எண்ணங்கள் உள்ளன. இது ரஷ்யாவின் எதிர்காலம், தலைமுறைகளின் ஆன்மீக தொடர்பு, தேசிய கலாச்சாரம், ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி இறக்கும் எழுத்தாளரின் கவலை.

முக்கிய பாகம்

முதலில், சின்னம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம்? வேலையில் அவரது கலைப் பங்கு என்ன?

சின்னம் - பொருள்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் ஒற்றுமை, ஒற்றுமை அல்லது பொதுவான தன்மையின் அடிப்படையில் பல மதிப்புள்ள உருவகப் படம். ஒரு சின்னம் யதார்த்தத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களுக்கிடையேயான கடித அமைப்பை வெளிப்படுத்த முடியும் (இயற்கை உலகம் மற்றும் மனித வாழ்க்கை, சமூகம் மற்றும் ஆளுமை, உண்மையான மற்றும் உண்மையற்ற, பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக, வெளி மற்றும் உள்). ஒரு சின்னத்தில், அடையாளம் அல்லது மற்றொரு பொருள் அல்லது நிகழ்வுடன் ஒற்றுமை தெளிவாக இல்லை, அல்லது அது வாய்மொழியாகவோ அல்லது தொடரியல் ரீதியாகவோ குறிப்பிடப்படவில்லை.

உருவம்-சின்னத்திற்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. வாசகருக்கு பலவிதமான சங்கங்கள் இருக்கலாம் என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். கூடுதலாக, ஒரு சின்னத்தின் பொருள் பெரும்பாலும் வார்த்தையின் அர்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை - உருவகம். ஒரு சின்னத்தின் புரிதலும் விளக்கமும் அது இயற்றப்பட்ட உருவகங்கள் அல்லது உருவக உருவகங்களை விட எப்போதும் பரந்ததாக இருக்கும்.

சின்னங்களின் சரியான விளக்கம் இலக்கிய நூல்களின் ஆழமான மற்றும் சரியான வாசிப்புக்கு பங்களிக்கிறது. சின்னங்கள் எப்போதும் ஒரு படைப்பின் சொற்பொருள் கண்ணோட்டத்தை விரிவுபடுத்துகின்றன மற்றும் ஆசிரியரின் துப்புகளின் அடிப்படையில், வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிகழ்வுகளை இணைக்கும் சங்கங்களின் சங்கிலியை உருவாக்க வாசகரை அனுமதிக்கின்றன. எழுத்தாளர்கள், வாசகர்களிடையே அடிக்கடி எழும் வாழ்க்கை மாதிரியின் மாயையை அழிக்க, அவர்கள் உருவாக்கும் படங்களின் தெளிவின்மை மற்றும் அதிக சொற்பொருள் ஆழத்தை வலியுறுத்துவதற்காக குறியீட்டைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

கூடுதலாக, வேலையில் உள்ள சின்னங்கள் மிகவும் துல்லியமான, திறன்மிக்க பண்புகள் மற்றும் விளக்கங்களை உருவாக்குகின்றன; உரையை ஆழமாகவும் பன்முகப்படுத்தவும்; முக்கியமான பிரச்சினைகளை விளம்பரம் செய்யாமல் எழுப்ப உங்களை அனுமதிக்கிறது; ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தனிப்பட்ட சங்கங்களைத் தூண்டுகிறது.

பெயரின் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசலாம்.

நாடகத்தின் கலவையில் செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் பங்கு என்ன?

முதல் செயலில் எஸ்டேட் மற்றும் செர்ரி பழத்தோட்டம் பற்றி நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? எதிர்காலத்தில் செர்ரி பழத்தோட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உருவாகும்?

வீட்டில் நீங்கள் செர்ரி பழத்தோட்டத்தைப் பற்றிய மேற்கோள்களை எழுதியிருக்க வேண்டும். அவரைப் பற்றி நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் என்ன சொல்கின்றன?

தெளிவுக்காக, உங்கள் குறிப்பேடுகளில் ஒரு அட்டவணையை உருவாக்குவோம், மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்து புரிந்துகொண்டு, செர்ரி பழத்தோட்டத்திற்கு ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் அணுகுமுறையையும் சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுவோம்.

நகைச்சுவை ஹீரோக்களின் தோட்டத்திற்கான அணுகுமுறை

ரானேவ்ஸ்கயா

கேவ்

அன்யா

லோபக்கின்

"முழு மாகாணத்திலும் சுவாரஸ்யமான, அற்புதமான ஏதாவது இருந்தால், அது எங்கள் செர்ரி பழத்தோட்டம் மட்டுமே."

தோட்டம் கடந்த காலம், குழந்தைப் பருவம், ஆனால் செழிப்பு, பெருமை, மகிழ்ச்சியின் நினைவகம்.

"என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி இந்த தோட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது."

ஒரு தோட்டம் குழந்தை பருவத்தின் சின்னம், ஒரு தோட்டம்-வீடு, ஆனால் குழந்தைப் பருவத்தை பிரிக்க வேண்டும்.

"நான் ஏன் செர்ரி பழத்தோட்டத்தை நான் முன்பு போல் விரும்புவதில்லை?"

தோட்டம் - எதிர்கால நம்பிக்கைகள்.

"நாங்கள் இதை விட ஆடம்பரமான ஒரு புதிய தோட்டத்தை நடுவோம்."

தோட்டம் என்பது கடந்த கால நினைவு: தாத்தாவும் தந்தையும் அடிமைகள்; எதிர்கால நம்பிக்கைகள் - வெட்டி, அடுக்குகளாகப் பிரித்து, வாடகைக்கு விடுங்கள். ஒரு தோட்டம் செல்வத்தின் ஆதாரம், பெருமையின் ஆதாரம்.

லோபாகின்: "செர்ரி பழத்தோட்டம்... பிறகு டச்சாக்களுக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்டால், உங்களுக்கு ஆண்டுக்கு குறைந்தது இருபத்தைந்தாயிரம் வருமானம் கிடைக்கும்."

"செர்ரி மரங்கள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை பிறக்கும், அதை கூட யாரும் வாங்குவதில்லை."

செர்ரி பழத்தோட்டத்தைப் பற்றி ஃபிர்ஸ் மற்றும் பெட்யா ட்ரோஃபிமோவ் எப்படி உணருகிறார்கள்?

மேலே உள்ள அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூற முயற்சிக்கவும். செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் படத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

செர்ரியின் உருவம் நாடகத்தில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் தன்னைச் சுற்றி ஒருங்கிணைக்கிறது. முதல் பார்வையில், இவர்கள் உறவினர்கள் மற்றும் பழைய அறிமுகமானவர்கள் மட்டுமே என்று தெரிகிறது, அவர்கள் தற்செயலாக, தங்கள் அன்றாட பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க தோட்டத்தில் கூடினர். ஆனால் அது உண்மையல்ல. எழுத்தாளர் வெவ்வேறு வயது மற்றும் சமூக குழுக்களின் கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்கிறார், மேலும் அவர்கள் ஒரு வழி அல்லது வேறு தோட்டத்தின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க வேண்டும், எனவே அவர்களின் சொந்த விதி.

செர்ரி பழத்தோட்டத்தைப் பற்றி ஆசிரியர் எப்படி உணருகிறார்? செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் சின்னம் ஏ.பி. செக்கோவ்?

ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, தோட்டம் அவரது சொந்த இயல்புக்கான அன்பைக் குறிக்கிறது; கசப்பு, ஏனெனில் அவர்களால் அதன் அழகையும் செல்வத்தையும் பாதுகாக்க முடியாது; வாழ்க்கையை மாற்றக்கூடிய ஒரு நபரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் யோசனை முக்கியமானது; தோட்டம் தாய்நாட்டைப் பற்றிய ஒரு பாடல், கவிதை அணுகுமுறையின் சின்னமாகும்.

விளையாடுகிறது ஒலிப்பதிவு: குரல் எண் 5 மென்மை. ஈடன் கார்டன் எஸ்.வி. ராச்மானினோவ்

இந்த மெல்லிசை உங்களில் என்ன உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது? அவள் ஒரு அடையாளமாக செயல்பட முடியுமா?

மேடை திசைகளில் என்ன ஒலிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

A.P. செக்கோவின் படைப்புகளில், சுற்றியுள்ள உலகின் விஷயங்கள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மட்டும் குறியீட்டு துணை உரையைப் பெறுகின்றன, ஆனால் ஆடியோ மற்றும் காட்சிகள். ஒலி மற்றும் வண்ண குறியீடுகள் மூலம், எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை வாசகரால் அடைகிறார்.

இரண்டாவது செயலில் ஆந்தையின் அழுகை ஒலிக்கும் தருணத்தைக் கண்டறியவும். இது எதைக் குறிக்கிறது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

மற்றும் உடைந்த சரத்தின் சத்தம்? கோடாரியின் சத்தம்? மற்ற ஒலிகள்? தயவு செய்து கருத்து சொல்லுங்கள்.

மீண்டும் அட்டவணையைப் பார்ப்போம்.

ஒலி குறியீடுகள்

ஆந்தை அழுகிறது - ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தலை முன்வைக்கிறது.

“ஃபிர்ஸ். பேரழிவுக்கு முன்பும் இதுவே இருந்தது; மற்றும் ஆந்தை கத்தியது, மற்றும் சமோவர் முடிவில்லாமல் முணுமுணுத்தது" (செயல் II).

குழாயின் சத்தம் - கதாபாத்திரம் அனுபவிக்கும் மென்மையான உணர்வுகளின் பின்னணி வடிவமைப்பு.

“தோட்டத்திற்கு அப்பால், ஒரு மேய்ப்பன் குழாய் வாசிக்கிறான். ... ட்ரோஃபிமோவ் (தொட்டார்) என் சூரிய ஒளி! என் வசந்தம்! (செயல் I).

உடைந்த சரத்தின் சத்தம் - வரவிருக்கும் பேரழிவின் உருவகம் மற்றும் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை.

“திடீரென்று..., உடைந்த சரத்தின் சத்தம், மங்கி,

சோகம்" (செயல் II).

கோடாரியின் சத்தம் - உன்னத தோட்டங்களின் மரணம், பழைய ரஷ்யாவின் மரணம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

"தூரத்தில் ஒரு மரத்தில் கோடாரி தட்டுவதை நீங்கள் கேட்கலாம்" (செயல் IV).

நாடகத்தில் எந்த வண்ணம் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்ப வருகிறது என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?

"செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தில் உள்ள அனைத்து விதமான வண்ணங்களில், செக்கோவ் ஒரே ஒரு வண்ணத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார் - வெள்ளை, அதை முதல் செயல் முழுவதும் வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்துகிறார்.

“கேவ் (மற்றொரு சாளரத்தைத் திறக்கிறார்). தோட்டம் முழுவதும் வெள்ளையாக இருக்கிறது."

அதே நேரத்தில், நாடகத்தில் உள்ள தோட்டம் பெயரிடப்பட்டது, ஜன்னல்களுக்கு வெளியே மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் அழிவின் சாத்தியக்கூறு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் குறிப்பிடப்படவில்லை. வெள்ளை நிறம் என்பது காட்சிப் படத்தின் முன்னறிவிப்பு. படைப்பின் ஹீரோக்கள் அவரைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார்கள்: “லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா. எல்லாம் வெள்ளை! ஓ என் தோட்டமே! வலதுபுறம், கெஸெபோவின் திருப்பத்தில், ஒரு வெள்ளை மரம் வளைந்து, ஒரு பெண்ணைப் போல தோற்றமளிக்கிறது ... என்ன அற்புதமான தோட்டம்! வெள்ளை நிற பூக்கள்."

அட்டவணையைத் தொடரலாம்:

வண்ண சின்னங்கள்

வெள்ளை நிறம் - தூய்மை, ஒளி, ஞானம் ஆகியவற்றின் சின்னம்.

“கேவ் (மற்றொரு சாளரத்தைத் திறக்கிறார்). தோட்டம் முழுவதும் வெண்மையானது" (செயல் I),

"லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா. எல்லாம் வெள்ளை! ஓ என் தோட்டம்! (செயல் I),

வண்ண புள்ளிகள் - கதாபாத்திரங்களின் உடைகள் பற்றிய விவரங்கள்.

"லோபக்கின். என் தந்தை, அது உண்மை, ஒரு மனிதன், ஆனால் இங்கே நான் ஒரு வெள்ளை உடையில் இருக்கிறேன்" (செயல் I),

"சார்லோட் இவனோவ்னா ஒரு வெள்ளை உடையில் ... மேடையைக் கடந்து செல்கிறார்" (செயல் II),

"லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா. பார்... வெள்ளை உடையில்! (செயல் I),

“ஃபிர்ஸ். வெள்ளை கையுறைகளை அணிந்துகொள்கிறார்" (செயல் I).

முடிவுரை

"தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நாடகத்தில் செக்கோவ் கிட்டத்தட்ட முழு அளவிலான குறியீட்டு வெளிப்பாடு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினார்: ஒலி, உண்மையான, வாய்மொழி குறியீடு. உன்னதமான கூடுகளின் மரணத்தை சித்தரிக்கும் அதன் சொந்த "அண்டர்கரெண்ட்" கொண்ட, பிரகாசமான மற்றும் கண்ணுக்கினிய ஒரு பெரிய கலை கேன்வாஸை உருவாக்க இது அவருக்கு உதவுகிறது.

எழுத்தாளரின் கலை, வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் ஜனநாயகமானது, சாதாரண மனிதனை நோக்கியதாக இருந்தது. வாசகனின் புத்திசாலித்தனம், நுணுக்கம், கவிதைக்கு பதிலளிக்கும் திறன் மற்றும் கலைஞருடன் இணை படைப்பாளியாக மாறுவதை ஆசிரியர் நம்புகிறார். செக்கோவின் படைப்புகளில் ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கென்று ஏதாவது ஒன்றைக் காண்கிறார்கள். அதனால்தான் நாங்கள் இன்னும் படிக்கிறோம், விரும்புகிறோம்.

இன்று நீங்கள் நன்றாக வேலை செய்தீர்கள். பின்வரும் மாணவர்கள் மதிப்பெண் பெற்றனர்... (குறிப்புகள் ஒலிக்கும்)

வீட்டு பாடம்: ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதிய நாடகத்தின் இறுதிக் கட்டுரைக்கான தயாரிப்பில், இன்றைய பாடத்தின் எபிகிராஃப் பற்றி 7-8 வாக்கியங்களில் கருத்து தெரிவிக்கவும்: "ரஷ்யா முழுவதும் எங்கள் தோட்டம்."