கவிதையின் தலைப்பே வாழ்க்கையின் உண்மையான அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்விற்கும் நம்மை அமைக்கிறது, ஏனெனில் இந்த வாழ்க்கை உண்மையாகவும் முழுமையாகவும் மேலிருந்து கீழாக ஆராயப்படும். நாடு பெரும் மாற்றங்களின் சகாப்தத்தை கடந்து கொண்டிருந்த காலத்தின் முக்கிய கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: மக்களின் பிரச்சனைகளுக்கு ஆதாரம் என்ன, அவர்களின் வாழ்க்கையில் உண்மையில் என்ன மாறிவிட்டது, என்ன மாறிவிட்டது. ரஷ்யாவில் மக்கள் உண்மையிலேயே "நன்றாக வாழ" என்ன செய்ய வேண்டும் மற்றும் "அதிர்ஷ்டசாலி" என்ற பட்டத்தை யார் பெற முடியும். மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் செயல்முறை மகிழ்ச்சிக்கான தேடலாக மாறும்

அனைவருக்கும், மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகக் கூறும் நபர்களுடனான ஏராளமான சந்திப்புகள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மக்களின் கருத்தைக் காட்டுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, இது தெளிவுபடுத்தப்பட்ட, குறிப்பிட்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் செறிவூட்டப்பட்ட, தார்மீக மற்றும் தத்துவ அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. எனவே, கவிதையின் தலைப்பு அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் சமூக-வரலாற்று அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக இருப்பின் சில மாறாத அடித்தளங்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட தார்மீக மதிப்புகளுடன் தொடர்புடையது. கவிதையின் தலைப்பு நாட்டுப்புற காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளுடன் தொடர்புடையது, அங்கு ஹீரோக்கள் உண்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் தேடுகிறார்கள், அதாவது ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் பரந்த பனோரமாவை அதன் நிகழ்காலத்தில், கடந்த காலத்தில் வாசகரை வழிநடத்துகிறது. எதிர்காலம் அவருக்கு முன்னால் வெளிப்பட வேண்டும், ஆனால் தேசிய வாழ்க்கையின் ஆழமான தோற்றத்துடன் தொடர்பைக் குறிக்கிறது.

1. படைப்பின் கவிதைகளில் நகைச்சுவை ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.பல்வேறு நகைச்சுவை நிழல்களின் உதவியுடன், கவிதையின் ஆசிரியர் மற்றும் ஹீரோக்கள் செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் மீது தங்கள் மேன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். “முன்னுரையில்” ஆசிரியர் ஏழு சர்ச்சைக்குரியவர்களைப் பார்த்து மெதுவாகச் சிரிக்கிறார்,...
2. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை N. A. நெக்ராசோவின் படைப்பில் மையமான ஒன்றாகும். அவர் கவிதையில் பணியாற்றிய காலம் பெரும் மாற்றத்தின் காலம். பிரதிநிதிகளின் உணர்வுகள் சமூகத்தில் முழு வீச்சில் இருந்தன ...
3. ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் மற்றும் இளவரசர் உத்யாடின் ஆகியோரை விட மிகவும் சிக்கலான மற்றும் அதே நேரத்தில் எப்படியாவது எளிமையானவர், ஷலாஷ்னிகோவ்ஸ் - தந்தை மற்றும் மகன், அதே போல் அவர்களின் மேலாளர் ஜெர்மன் வோகல் ஆகியோர் ஆண்களுடன் பேசினர். அலைந்து திரிபவர்களும் வாசகர்களும்...
4. அவர்களின் தேடலின் செயல்பாட்டில் ஏழு மனிதர்களுடன் நிகழும் மாற்றங்கள் ஆசிரியரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியம், முழு படைப்பின் மைய யோசனை. பரிணாம வளர்ச்சியில் படிப்படியான மாற்றங்களின் போக்கில் அலைந்து திரிபவர்கள் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறார்கள் (மீதமுள்ள செயலில்...
5. இப்படி ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததே இல்லை, உங்கள் விதைப்பவரும் பாதுகாவலரும் எங்கே இருப்பார், ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்பமாட்டார்! N. A. நெக்ராசோவ் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் வியக்கத்தக்க வகையில் உணர்திறன் மற்றும் மக்கள் கவனத்துடன் இருந்தார் ...
6. கடவுள் மாற்ற மறந்த ஒரே விஷயம் விவசாயப் பெண்ணின் கடுமைதான். N. A. நெக்ராசோவ் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஆழத்தின் பன்முக படைப்பு ஆய்வு நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவை மிக அற்புதமான படைப்பை உருவாக்க வழிவகுத்தது - “ஃப்ரோஸ்ட்,...
7. மக்களின் பங்கு, அவர்களின் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரம், முதலில்! N. A. நெக்ராசோவ். "ரஷ்ய நாட்டில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையை சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் எழுதியுள்ளார். இந்த வேலையில் ஏதோ இருக்கிறது...
8. வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு பயணத்தின் விளைவு. இந்த முடிவு N. A. நெக்ராசோவின் "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" எழுதிய கவிதை, அதில் ஆசிரியர் சுமார் 20 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பிரச்சினையின் பூகோளத்தன்மை கவிஞருக்கு அளவீடு தேவைப்பட்டது...
9. விவசாயிகள் நில உரிமையாளர்களின் பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்கள். அவர்கள் பல அநீதிகளை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் புகார் செய்ய யாரும் இல்லை. "கடவுள் உயர்ந்தவர், ராஜா வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்" என்று முதியவர் சேவ்லி மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவிடம் கூறுகிறார். அரச அதிகாரத்தை கையில் வைத்திருந்த மன்னன்...
10. நெக்ராசோவின் கவிதைகளின் சமூக முக்கியத்துவத்தை எந்த வகையிலும் குறைக்காமல், ரஷ்ய பாடல் வரிகளில் "அழுகை ஒலிகளை" அறிமுகப்படுத்தி, மக்களின் துன்பங்களைப் பார்த்து நம்மை நடுங்கச் செய்த, கவிஞர் நுட்பமானவற்றை ஆராயும் படைப்புகளைப் பற்றி சொல்லாமல் இருக்க முடியாது. .
11. மிகவும் தொலைவில் இல்லாத கடந்த காலத்தில், ரஷ்யப் பேரரசு உன்னதமான தோட்டங்களால் நிரம்பியிருந்தது மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் நெக்ராசோவ் அங்கு வாழ்ந்தனர், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில், நில உரிமையாளர்கள் ஒரு மேலாதிக்க நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தைப் போலவே விவசாயிகள் பாதிக்கப்பட்டனர். ..
12. நெக்ராசோவ் ஒரு கவிதையில் பணிபுரிய தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், அதை அவர் "பிடித்த மூளை" என்று அழைத்தார். "நான் மக்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும், எல்லாவற்றையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் முன்வைக்க முடிவு செய்தேன்," என்று நெக்ராசோவ் கூறினார்.
13. 1. மகிழ்ச்சியான மனிதனைத் தேடி அலைந்து திரிபவர்கள் ஏழு பேர். 2. எர்மில் கிரின். 3. "செர்ஃப் பெண்" Matryona Timofeevna. 4. கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். மகிழ்ச்சியான இடத்தைத் தேடுதல் மற்றும் "தாய் உண்மை" என்ற கருப்பொருள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
14. ஒரு வேளை ஒரு எழுத்தாளனோ, கவிஞனோ தன் படைப்பில் ஒரு பெண்ணைப் புறக்கணித்ததில்லை. ஒரு காதலன், ஒரு தாய், ஒரு மர்மமான அந்நியன் ஆகியோரின் கவர்ச்சிகரமான படங்கள் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் பக்கங்களை அலங்கரிக்கின்றன, போற்றுதலுக்கான பொருளாக, உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக,...
15. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் இணக்கமான தொகுப்புத் திட்டத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. கவிதையின் முன்னுரையில், ஒரு பரந்த காவியம் பொதுவான வெளிப்புறத்தில் வெளிப்படுகிறது. அதில், ஃபோகஸ் போல், ஹைலைட்...
16. N. A. நெக்ராசோவ் "விவசாய வாழ்க்கையின் காவியம்" எழுத முடிவு செய்தார். ஆனால், அந்தப் படைப்பு வெளியானபோது, ​​அது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மட்டும் பிரதிபலிக்கவில்லை என்பது தெரிந்தது. இந்த கவிதை அனைத்து ரஷ்ய மொழிகளின் உண்மையான கலைக்களஞ்சியமாக மாறியுள்ளது.
17. 1. கவிதையின் முக்கிய பொருள். 2. கவிதையில் விவசாயிகள். 3. ரஷ்ய மக்களின் கடினமான மற்றும் எளிமையான மகிழ்ச்சி. 4. ரஷ்ய பெண்ணின் அடையாளமாக Matryona Timofeevna. 5. க்ரிஷா நல்ல குளோன்கள் - அறிவுஜீவிகளின் இலட்சியம்...என். A. நெக்ராசோவ் "Otechestvennye zapiski" பத்திரிகையை வாடகைக்கு எடுத்தார் மற்றும் M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினை இணை ஆசிரியராக அழைத்தார். நெக்ராசோவின் தலைமையின் கீழ் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" "சோவ்ரெமெனிக்" போன்ற அதே போர் இதழாக மாறியது, அவை பின்பற்றப்பட்டன ...

கட்டுரைகளின் தொகுப்பு: N. A. நெக்ராசோவின் கவிதையின் தலைப்பின் பொருள் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"

நெக்ராசோவின் முழுக் கவிதையும் எரியும், படிப்படியாக வலிமை பெறும், உலகக் கூட்டமாகும். நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடும் கடினமான மற்றும் நீண்ட பாதையில் செல்வதும் முக்கியம்.

முன்னுரை செயலை அமைக்கிறது. ஏழு விவசாயிகள் "ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்கள்" பற்றி வாதிடுகின்றனர். பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி அல்லது ராஜா - யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி, அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் யோசனையின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பொருள் பாதுகாப்புக்கு வரும் என்பதை ஆண்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு பாதிரியாருடனான சந்திப்பு ஆண்களை நிறைய சிந்திக்க வைக்கிறது:

சரி, நீங்கள் பாராட்டியது இதோ

போபோவின் வாழ்க்கை.

"மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி, மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் திசையில் ஒரு திருப்பம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. தங்கள் சொந்த முயற்சியில், கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்களை அணுகத் தொடங்குகிறார்கள். கதைகள் கேட்கப்படுகின்றன - முற்ற மக்கள், மதகுருமார்கள், வீரர்கள், கல்வெட்டுகள், வேட்டைக்காரர்கள் ஆகியோரின் வாக்குமூலங்கள். நிச்சயமாக, இந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்கள், வெற்று வாளியைப் பார்த்து, கசப்பான முரண்பாட்டுடன் கூச்சலிடுகிறார்கள்:

ஏய், மனிதனின் மகிழ்ச்சி!

திட்டுகளுடன் கசிவு,

கால்சஸ் கொண்ட கூம்பு,

வீட்டிற்கு செல்!

ஆனால் அத்தியாயத்தின் முடிவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைப் பற்றிய கதை உள்ளது - எர்மில் கிரின். அவரைப் பற்றிய கதை, வணிகர் அல்டினிகோவுடனான அவரது வழக்கின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. யெர்மில் மனசாட்சியுள்ளவர். சந்தை சதுக்கத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட கடனுக்காக அவர் விவசாயிகளுக்கு எவ்வாறு செலுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

நாள் முழுவதும் என் பணம் திறந்திருக்கும்

யெர்மில் அங்குமிங்கும் நடந்தார், கேள்விகள் கேட்டு,

யாருடைய ரூபிள்? நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மனித மகிழ்ச்சியின் சாராம்சம் பற்றிய அலைந்து திரிபவர்களின் ஆரம்பக் கருத்துக்களை யெர்மில் மறுக்கிறார். "மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தும்: மன அமைதி, பணம் மற்றும் மரியாதை" அவரிடம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், யெர்மில் இந்த "மகிழ்ச்சியை" மக்களின் உண்மைக்காக தியாகம் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார். படிப்படியாக, ஒரு துறவி, மக்கள் நலன்களுக்காக போராடுபவர் என்ற இலட்சியம் விவசாயிகளின் மனதில் பிறக்கிறது. "நில உரிமையாளர்" பகுதியில், அலைந்து திரிபவர்கள் எஜமானர்களை வெளிப்படையான முரண்பாட்டுடன் நடத்துகிறார்கள். உன்னதமான "கௌரவம்" மதிப்புக்குரியது அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இல்லை, நீங்கள் எங்களுக்கு உன்னதமானவர் அல்ல,

உங்கள் விவசாயியின் வார்த்தையை எனக்குக் கொடுங்கள்.

நேற்றைய "அடிமைகள்" பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு உன்னத பாக்கியமாகக் கருதப்பட்ட பிரச்சினைகளின் தீர்வை எடுத்துக் கொண்டனர். பிரபுக்கள் தந்தையின் தலைவிதியைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதில் அதன் வரலாற்று விதியைக் கண்டனர். பின்னர் திடீரென்று ஆண்கள் பிரபுக்களிடமிருந்து இந்த ஒற்றை பணியை எடுத்துக் கொண்டு ரஷ்யாவின் குடிமக்கள் ஆனார்கள்:

நில உரிமையாளர் கசப்பு இல்லாமல் இல்லை

கூறினார்: "உங்கள் தொப்பிகளை அணியுங்கள்,

உட்காருங்கள், ஐயா!

கவிதையின் கடைசிப் பகுதியில், ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றுகிறார்: க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் - ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவி, "அவிழ்க்கப்படாத மாகாணம், அன்குட்டட் வோலோஸ்ட், இஸ்பிட்கோவோ கிராமம்" க்கான நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக மட்டுமே மக்களின் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும் என்பதை அறிந்தவர்.

இராணுவம் எழுகிறது -

கணக்கிட முடியாத,

அவளிடம் உள்ள பலம் பாதிக்கும்

அழியாதது!

கடைசிப் பகுதியின் ஐந்தாவது அத்தியாயம் முழுப் படைப்பின் கருத்தியல் நோயை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "நம்ம அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்தால் மட்டுமே, // க்ரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் மட்டுமே அறிந்திருந்தால்." இந்த வரிகள் கவிதையின் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு விடையளிக்கிறது. ரஸ்ஸில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், "தனது மோசமான மற்றும் இருண்ட சொந்த மூலையின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழ வேண்டும்" என்பதை உறுதியாக அறிந்தவர்.

நெக்ராசோவின் முழுக் கவிதையும் எரியும், படிப்படியாக வலிமை பெறும், உலகக் கூட்டமாகும். நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடும் கடினமான மற்றும் நீண்ட பாதையில் செல்வதும் முக்கியம். "முன்னுரை" செயலைத் தொடங்குகிறது. "ரஸ்ஸில் யார் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறார்கள்" என்று ஏழு விவசாயிகள் வாதிடுகின்றனர். பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி அல்லது ராஜா - யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி, அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் யோசனையின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பொருள் பாதுகாப்புக்கு வரும் என்பதை ஆண்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு பாதிரியாருடனான சந்திப்பு ஆண்களை நிறைய யோசிக்க வைக்கிறது: சரி, பாப்பின் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை இதோ. "மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி, மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் திசையில் ஒரு திருப்பம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. தங்கள் சொந்த முயற்சியில், கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்களை அணுகத் தொடங்குகிறார்கள். கதைகள் கேட்கப்படுகின்றன - முற்ற மக்கள், மதகுருமார்கள், வீரர்கள், கல்வெட்டுகள், வேட்டைக்காரர்கள் ஆகியோரின் வாக்குமூலங்கள். நிச்சயமாக, இந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்கள், காலியான வாளியைப் பார்த்து, கசப்பான முரண்பாட்டுடன் கூச்சலிடுகிறார்கள்: ஏய், விவசாயி மகிழ்ச்சி! திட்டுகளுடன் கசிவு, கூம்புகள் கொண்ட கூம்புகள், வீட்டிற்கு செல்! ஆனால் அத்தியாயத்தின் முடிவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைப் பற்றிய கதை உள்ளது - எர்மில் கிரின். அவரைப் பற்றிய கதை, வணிகர் அல்டினிகோவுடனான அவரது வழக்கின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. யெர்மில் மனசாட்சியுள்ளவர். சந்தை சதுக்கத்தில் வசூலிக்கப்பட்ட கடனை விவசாயிகளுக்கு அவர் எவ்வாறு செலுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: நாள் முழுவதும், யெர்மில் தனது பணப்பையைத் திறந்து, யாருடைய ரூபிள் என்று கேட்டார். நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மனித மகிழ்ச்சியின் சாராம்சம் பற்றிய அலைந்து திரிபவர்களின் ஆரம்பக் கருத்துக்களை யெர்மில் மறுக்கிறார். "மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தும்: மன அமைதி, பணம் மற்றும் மரியாதை" அவரிடம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், யெர்மில் இந்த "மகிழ்ச்சியை" மக்களின் உண்மைக்காக தியாகம் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார். படிப்படியாக, ஒரு துறவி, மக்கள் நலன்களுக்காக போராடுபவர் என்ற இலட்சியம் விவசாயிகளின் மனதில் பிறக்கிறது. "நில உரிமையாளர்" பகுதியில், அலைந்து திரிபவர்கள் எஜமானர்களை வெளிப்படையான முரண்பாட்டுடன் நடத்துகிறார்கள். உன்னதமான "கௌரவம்" மதிப்புக்குரியது அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இல்லை, நீங்கள் எங்களுக்கு உன்னதமானவர் அல்ல, ஒரு விவசாயியின் வார்த்தையை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். நேற்றைய "அடிமைகள்" பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு உன்னத பாக்கியமாகக் கருதப்பட்ட பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் பணியை மேற்கொண்டனர். பிரபுக்கள் தந்தையின் தலைவிதியைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதில் அதன் வரலாற்று விதியைக் கண்டனர். பின்னர் திடீரென்று ஆண்கள் பிரபுக்களிடமிருந்து இந்த ஒற்றை பணியை எடுத்துக் கொண்டு ரஷ்யாவின் குடிமக்களாக மாறினர்: நில உரிமையாளர், கசப்பு இல்லாமல், கூறினார்: "உங்கள் தொப்பிகளை அணிந்து கொள்ளுங்கள், ஆண்களே!" கவிதையின் கடைசிப் பகுதியில், ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றுகிறார்: க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் - ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவி, "அவிழ்க்கப்படாத மாகாணம், அன்குட்டட் வோலோஸ்ட், இஸ்பிட்கோவோ கிராமம்" க்கான நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக மட்டுமே மக்களின் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும் என்பதை அறிந்தவர். படை எழுகிறது - எண்ணிலடங்கா, அதில் உள்ள வலிமை அழியாது! கடைசிப் பகுதியின் ஐந்தாவது அத்தியாயம் முழுப் படைப்பின் கருத்தியல் நோயை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "நம்ம அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்தால் மட்டுமே, // க்ரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் மட்டுமே அறிந்திருந்தால்." இந்த வரிகள் கவிதையின் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு விடையளிக்கிறது. ரஸ்ஸில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், அவர் "தனது மோசமான மற்றும் இருண்ட சொந்த மூலையின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழ வேண்டும்" என்பதை உறுதியாக அறிந்தவர்.

கவிதையின் தலைப்பின் பொருள் என்.ஏ. நெக்ராசோவ் "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்"

நெக்ராசோவின் முழு கவிதையும் ஒரு உலகக் கூட்டமாகும், அது எரியும் மற்றும் படிப்படியாக வலிமை பெறுகிறது. நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடும் கடினமான மற்றும் நீண்ட பாதையில் செல்வதும் முக்கியம்.

முன்னுரை செயலை அமைக்கிறது. ஏழு விவசாயிகள் "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்கள்" பற்றி வாதிடுகின்றனர். பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி அல்லது ராஜா - யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி, அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் யோசனையின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பொருள் பாதுகாப்புக்கு வரும் என்பதை ஆண்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு பாதிரியாருடனான சந்திப்பு ஆண்களை நிறைய சிந்திக்க வைக்கிறது:

சரி, போபோவின் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை இதோ.

"மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி, மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் திசையில் ஒரு திருப்பம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. தங்கள் சொந்த முயற்சியில், கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்களை அணுகத் தொடங்குகிறார்கள். கதைகள் கேட்கப்படுகின்றன - முற்ற மக்கள், மதகுருமார்கள், வீரர்கள், கல்வெட்டுகள், வேட்டைக்காரர்கள் ஆகியோரின் வாக்குமூலங்கள். நிச்சயமாக, இந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்கள், வெற்று வாளியைப் பார்த்து, கசப்பான முரண்பாட்டுடன் கூச்சலிடுகிறார்கள்:

ஏய், மனிதனின் மகிழ்ச்சி! திட்டுகளுடன் கசிவு, கூம்புகள் கொண்ட கூம்புகள், வீட்டிற்கு செல்!

ஆனால் அத்தியாயத்தின் முடிவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைப் பற்றிய கதை உள்ளது - எர்மில் கிரின். அவரைப் பற்றிய கதை, வணிகர் அல்டினிகோவுடனான அவரது வழக்கின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. யெர்மில் மனசாட்சியுள்ளவர். சந்தை சதுக்கத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட கடனுக்காக அவர் விவசாயிகளுக்கு எவ்வாறு செலுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

நாள் முழுவதும் யெர்மில் தனது பணப்பையைத் திறந்து வைத்துக்கொண்டு, யாருடைய ரூபிள் என்று கேட்டுக்கொண்டே நடந்தார். நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மனித மகிழ்ச்சியின் சாராம்சம் பற்றிய அலைந்து திரிபவர்களின் ஆரம்பக் கருத்துக்களை யெர்மில் மறுக்கிறார். "மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தும்: மன அமைதி, பணம் மற்றும் மரியாதை" அவரிடம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், யெர்மில் இந்த "மகிழ்ச்சியை" மக்களின் உண்மைக்காக தியாகம் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார். படிப்படியாக, ஒரு துறவி, மக்கள் நலன்களுக்காக போராடுபவர் என்ற இலட்சியம் விவசாயிகளின் மனதில் பிறக்கிறது. "நில உரிமையாளர்" பகுதியில், அலைந்து திரிபவர்கள் எஜமானர்களை வெளிப்படையான முரண்பாட்டுடன் நடத்துகிறார்கள். உன்னதமான "கௌரவம்" மதிப்புக்குரியது அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இல்லை, நீங்கள் எங்களுக்கு உன்னதமானவர் அல்ல, ஒரு விவசாயியின் வார்த்தையை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்.

நேற்றைய "அடிமைகள்" பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு உன்னத பாக்கியமாகக் கருதப்பட்ட பிரச்சினைகளின் தீர்வை எடுத்துக் கொண்டனர். பிரபுக்கள் தந்தையின் தலைவிதியைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதில் அதன் வரலாற்று விதியைக் கண்டனர். பின்னர் திடீரென்று ஆண்கள் பிரபுக்களிடமிருந்து இந்த ஒற்றை பணியை எடுத்துக் கொண்டு ரஷ்யாவின் குடிமக்கள் ஆனார்கள்:

நில உரிமையாளர், கசப்பு இல்லாமல் கூறினார்: "உங்கள் தொப்பிகளை அணிந்து கொள்ளுங்கள், மனிதர்களே, உட்காருங்கள்!"

கவிதையின் கடைசிப் பகுதியில், ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றுகிறார்: க்ரிஷா டோப்-ரோஸ்க்லோனோவ் - ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவி, "அவிழ்க்கப்படாத மாகாணம், உண்ணாத வோலோஸ்ட், இஸ்பிட்கோவோ கிராமம்" க்கான நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக மட்டுமே மக்களின் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும் என்பதை அறிந்தவர்.

படை எழுகிறது - எண்ணிலடங்கா, அதில் உள்ள வலிமை அழியாது!

கடைசிப் பகுதியின் ஐந்தாவது அத்தியாயம் முழுப் படைப்பின் கருத்தியல் நோயை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "நம்ம அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்தால் மட்டுமே, // க்ரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் மட்டுமே அறிந்திருந்தால்." இந்த வரிகள் கவிதையின் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு விடையளிக்கிறது. ரஸ்ஸில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், "தனது மோசமான மற்றும் இருண்ட சொந்த மூலையின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழ வேண்டும்" என்பதை உறுதியாக அறிந்தவர்.

நெக்ராசோவின் முழுக் கவிதையும் ஒரு எரியும், படிப்படியாக வலிமை பெறும், உலகக் கூட்டம். நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையைத் தேடும் கடினமான மற்றும் நீண்ட பாதையில் செல்வதும் முக்கியம்.

"முன்னுரை" செயலைத் தொடங்குகிறது. ஏழு

"ரஷ்யாவில் யார் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறார்கள்" என்று விவசாயிகள் வாதிடுகின்றனர். பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி அல்லது ராஜா - யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி, அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் யோசனையின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பொருள் பாதுகாப்புக்கு வரும் என்பதை ஆண்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு பாதிரியாருடனான சந்திப்பு ஆண்களை நிறைய சிந்திக்க வைக்கிறது:

சரி, நீங்கள் பாராட்டியது இதோ

"மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி, மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடும் திசையில் ஒரு திருப்பம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. தங்கள் சொந்த முயற்சியில், கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்களை அணுகத் தொடங்குகிறார்கள். கதைகள் கேட்கப்படுகின்றன - முற்றத்தில் உள்ள மக்கள், மதகுருமார்கள், வீரர்கள், கல்வெட்டுகள்,

வேட்டைக்காரர்கள். நிச்சயமாக, இந்த "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" அலைந்து திரிபவர்கள், வெற்று வாளியைப் பார்த்து, கசப்பான முரண்பாட்டுடன் கூச்சலிடுகிறார்கள்:

ஏய், மனிதனின் மகிழ்ச்சி!

திட்டுகளுடன் கசிவு,

கால்சஸ் கொண்ட கூம்பு,

ஆனால் அத்தியாயத்தின் முடிவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதனைப் பற்றிய கதை உள்ளது - எர்மில் கிரின். அவரைப் பற்றிய கதை, வணிகர் அல்டினிகோவுடனான அவரது வழக்கின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. யெர்மில் மனசாட்சி உடையவர். சந்தை சதுக்கத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட கடனுக்காக அவர் விவசாயிகளுக்கு எவ்வாறு செலுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

நாள் முழுவதும் என் பணம் திறந்திருக்கும்

யெர்மில் அங்குமிங்கும் நடந்தார், கேள்விகள் கேட்டு,

யாருடைய ரூபிள்? நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மனித மகிழ்ச்சியின் சாராம்சம் பற்றிய அலைந்து திரிபவர்களின் ஆரம்பக் கருத்துக்களை யெர்மில் மறுக்கிறார். "மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தும்: மன அமைதி, பணம் மற்றும் மரியாதை" அவரிடம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், யெர்மில் இந்த "மகிழ்ச்சியை" மக்களின் உண்மைக்காக தியாகம் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார். படிப்படியாக, ஒரு துறவி, மக்கள் நலன்களுக்காக போராடுபவர் என்ற இலட்சியம் விவசாயிகளின் மனதில் பிறக்கிறது. "நில உரிமையாளர்" பகுதியில், அலைந்து திரிபவர்கள் எஜமானர்களை வெளிப்படையான முரண்பாட்டுடன் நடத்துகிறார்கள். உன்னதமான "கௌரவம்" மதிப்புக்குரியது அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இல்லை, நீங்கள் எங்களுக்கு உன்னதமானவர் அல்ல,

உங்கள் விவசாயியின் வார்த்தையை எனக்குக் கொடுங்கள்.

நேற்றைய "அடிமைகள்" பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு உன்னத பாக்கியமாகக் கருதப்பட்ட பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் பணியை மேற்கொண்டனர். பிரபுக்கள் தந்தையின் தலைவிதியைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதில் அதன் வரலாற்று விதியைக் கண்டனர். பின்னர் திடீரென்று ஆண்கள் பிரபுக்களிடமிருந்து இந்த ஒற்றை பணியை எடுத்துக் கொண்டு ரஷ்யாவின் குடிமக்கள் ஆனார்கள்:

நில உரிமையாளர் கசப்பு இல்லாமல் இல்லை

கூறினார்: "உங்கள் தொப்பிகளை அணியுங்கள்,

கவிதையின் கடைசிப் பகுதியில், ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றுகிறார்: க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் - ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவி, "அவிழ்க்கப்படாத மாகாணம், அன்குட்டட் வோலோஸ்ட், இஸ்பிட்கோவோ கிராமம்" க்கான நாடு தழுவிய போராட்டத்தின் விளைவாக மட்டுமே மக்களின் மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும் என்பதை அறிந்தவர்.

அவளிடம் உள்ள பலம் பாதிக்கும்

கடைசிப் பகுதியின் ஐந்தாவது அத்தியாயம் முழுப் படைப்பின் கருத்தியல் நோயை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருப்பார்கள், க்ரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்தால் மட்டுமே." இந்த வரிகள் கவிதையின் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு விடையளிக்கிறது. ரஸ்ஸில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், "தனது மோசமான மற்றும் இருண்ட சொந்த மூலையின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழ வேண்டும்" என்பதை உறுதியாக அறிந்தவர்.

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. பகுதி I கவிதையிலேயே நிகழும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி முன்னுரை கூறுகிறது. அதாவது ஏழு விவசாயிகள் எப்படி...
2. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், நெக்ராசோவ், மில்லியன் கணக்கான விவசாயிகளின் சார்பாக, ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் அமைப்பை கோபமாக கண்டிப்பவராக செயல்பட்டார்.
3. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் படைப்பாற்றலின் உச்சகட்ட வேலை. இந்த வேலையின் யோசனையை அவர் நீண்ட காலமாக வளர்த்தார், பதினான்கு ...
4. N. A. நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில், மக்கள் சூழலில் இருந்து வெளிவந்து, நன்மைக்காக தீவிரப் போராளிகளாக மாறிய "புதிய மனிதர்களின்" உருவங்களை உருவாக்குகிறார்.