07.07.2015

ஜார்ஜியாவின் மிகவும் மலைப்பாங்கான மற்றும் அணுக முடியாத பகுதிகளில் ஒன்று ஸ்வானெட்டி. கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முதல் விமானம் அங்கு காணப்பட்டது, முதல் நவீன சாலை நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. ஸ்வான்கள் ஏன் மதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏன் அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் என்பதை கிரில் மிகைலோவ் ஆராய்ந்தார்.

ஸ்வான்ஸ் என்பது ஜார்ஜியாவின் வடமேற்கு பகுதியில் உள்ள கிரேட்டர் காகசஸ் மலைத்தொடரின் தெற்கு சரிவுகளில் வாழும் ஒரு சிறிய மலைவாழ் மக்கள். சோவியத் காலங்களில் வளர்ந்த பாரம்பரியத்தின் படி, ஸ்வான்கள் ஜார்ஜியர்களாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது கார்ட்வேலியன் மொழி குடும்பத்தில் ஒரு சுயாதீனமான கிளையை உருவாக்குகிறது.

மறைமுகமாக, கார்ட்வேலியன் மொழி குடும்பம் கிமு 4 மற்றும் 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் ஜார்ஜியன்-ஜான் மற்றும் ஸ்வான் கிளைகளாகப் பிரிந்தது, எனவே ஸ்வான்கள் அவர்கள் ஒரு தனி மக்கள் என்று கூறுவதற்கு காரணம் உள்ளது, இருப்பினும் அனைத்து ஸ்வான்களும் ஜார்ஜிய மொழி பேசுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த மொழி அப்படியே உள்ளது. அன்றாட தொடர்பு மொழி. பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, 30-35 ஆயிரம் ஸ்வான்கள் இப்போது ஜார்ஜியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.

இந்த மக்களின் வரலாற்றை ராணி தமரா காலத்திலிருந்தே (12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) ஆதாரங்களில் இருந்து கண்டுபிடிக்க முடியும், இருப்பினும் பண்டைய எழுத்தாளர்களிடையே கூட ஸ்வான்ஸ் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. பல முக்கியமான காரணிகளுக்கு நன்றி - ஒரு பொதுவான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, ஒரு பொதுவான எழுத்து மொழி - ஸ்வான் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் ஜார்ஜிய கலாச்சாரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டு அதன் ஒரு பகுதியாகும். அதே நேரத்தில், சிறிய மலை மக்கள், உறவினர் தனிமையில் வாழ்ந்து, ஜார்ஜியர்களைப் போலல்லாமல், அவர்களின் பழங்குடி அமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், இது அவர்களின் தேசிய தன்மையை இன்னும் தீர்மானிக்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் டிஃப்லிஸ் மாகாணத்தில் அதிகாரியாகப் பணியாற்றிய கொர்னிலி போரோஸ்டின், 1885 ஆம் ஆண்டுக்கான "வரலாற்று புல்லட்டின்" எண். 4 இல் உள்ள ஸ்வான்ஸ் பற்றி இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: "உயரமான, தசைநார், எங்களின் வகையை நினைவூட்டும் முகடுகள், அவர்கள் ஒளி சோகாஸ் (வெளிப்புற ஆண்கள் ஆடைகள் ஒரு சர்க்காசியன் கோட் நினைவூட்டுகிறது - தோராயமாக.

ed.), அடர்த்தியான முடியில், அடைப்புக்குறிக்குள் வெட்டப்பட்டு, தொப்பிகளுக்குப் பதிலாக, துணியால் செய்யப்பட்ட சில சிறிய வட்டங்கள், மொட்டையடிக்கப்பட்ட கன்னங்களின் கீழ் லேஸால் கட்டப்பட்டன; அத்தகைய தலைக்கவசம் அதே நேரத்தில் ஒரு கவண் பணியாற்றியது, அதில் இருந்து ஸ்வனெட்டி அசாதாரண திறமையுடன் கற்களை வீசினார். பழங்கால செருப்புகளை நினைவூட்டும் காலணிகள், கம்பளியுடன் கூடிய தோல் (கலாபன்) காலணிகளைக் கொண்டிருந்தன, பட்டைகளால் கட்டப்பட்டன.

இரத்த பகை

ஸ்வான்களுக்கான இரத்தப் பகை நீண்ட காலமாக ஒரு பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது - நம் காலத்தில் நிகழும் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட “ஸ்வான்” (2007) திரைப்படம் இதை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. ஒன்றரை மணி நேரம், வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள் ஒருவரையொருவர் வெறித்தனமான உணர்ச்சியுடன் கொன்றுவிடுகிறார்கள். ஐரோப்பிய திரைப்பட விழாக்களில் ஒன்றிற்கு இந்தப் படத்தை அனுப்பலாமா என்று முடிவெடுக்கும் போது, ​​அதற்கு எதிரான முக்கிய வாதம் என்னவென்றால், ஜார்ஜியாவுக்கு இப்போது முக்கிய விஷயம் ஐரோப்பிய யூனியனில் சேருவதாக இருந்தால், இந்தப் படத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அதைப் பெறுவார்கள் என்று ஜார்ஜியர்கள் விரும்புகிறார்கள். ஐக்கிய ஐரோப்பாவில் உறுப்பினராக இருப்பதை மறந்துவிட வேண்டும்.

1855 ஆம் ஆண்டில் புவியியல் சங்கத்தின் காகசியன் துறையின் "குறிப்புகளில்" கர்னல் இவான் அலெக்ஸீவிச் பார்டோலோமி ஸ்வானெட்டிக்கான தனது பயணத்தை விவரிக்கிறார்: "நான் ஃப்ரீ ஸ்வானெட்டியை மேலும் மேலும் அறிந்தவுடன் (இலவச ஸ்வானெட்டி என்பது ஸ்வானெட்டியின் பகுதிகளில் ஒன்றாகும் - பதிப்பு. ), நான் எவ்வளவு நியாயமற்றது மற்றும் அவர்களின் கொடூரமான கொடுமை பற்றிய வதந்திகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்பதை நான் உறுதியாக நம்பினேன்; நான் என் குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு மக்களைக் கண்டேன், ஏறக்குறைய பழமையான மக்கள், எனவே, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய, இரத்தக்களரியில் மன்னிக்காத, ஆனால் நல்லதை நினைவில் வைத்து புரிந்துகொள்வது; அவர்களில் நல்ல இயல்பு, மகிழ்ச்சி, நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றை நான் கவனித்தேன்...”

உண்மையில், ஸ்வான்களின் கொடூரம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் பற்றிய வதந்திகள் இன்னும் பரவுகின்றன. எல்ப்ரஸின் சரிவுகளில், வெர்மாச்சின் முதல் மலைக் காலாட்படைப் பிரிவின் வீரர்களின் உடல்கள், "எடெல்வீஸ்" என்று அதன் சின்னத்தால் நன்கு அறியப்பட்டவை, இன்னும் பனியில் உறைந்திருப்பதாக ஜார்ஜியர்கள் கூற விரும்புகிறார்கள். ஆகஸ்ட் 21, 1942 அன்று எல்ப்ரஸின் இரண்டு சிகரங்களிலும் அதன் போராளிகள் பாசிசக் கொடிகளை ஏற்றியதற்கும் இந்த பிரிவு அறியப்படுகிறது. எனவே, ஜார்ஜியாவில், காகசஸின் சிகரங்களிலிருந்து மலை சுடும் வீரர்களை விரட்டியடித்தது, பலரைக் கொன்றது ஸ்வான்கள் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் சோவியத் பிரச்சாரம் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தது, ஏனென்றால் அதே கோபத்துடன் ஸ்வான்கள் தங்களுக்கு வந்த மற்ற அந்நியர்களைக் கொன்றனர். மலைகள் - கம்யூனிஸ்டுகள்.

இருப்பினும், எடெல்வீஸ் பிரிவின் போர்ப் பாதையில் ஸ்வான்களால் ஏற்பட்ட கடுமையான இழப்புகளை ஜெர்மன் ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கவில்லை. ஸ்வான் கிராமத்தில் சரியாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஜெர்மன் மவுசர் 98 கே துப்பாக்கியை சுட வாய்ப்பு வழங்கப்பட்ட ஒரு ஏறுபவரிடமிருந்து இணையத்தில் ஒரு கதை உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலும் இது ஒரு போர்க் கோப்பை அல்ல: 1943 இன் தொடக்கத்தில், பிரிவு அவசரமாக அகற்றப்பட்டது. சுற்றிவளைப்பு அச்சுறுத்தல் காரணமாக முன்னால் இருந்து கிரேக்கத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது. மேலும் சில ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்களை மலைகளில் கைவிட வேண்டியிருந்தது.

ஸ்வான் கோபுரங்கள்

ஸ்வானெட்டியின் மிகவும் பிரபலமான சின்னங்களில் ஒன்று ஸ்வான் கோபுரங்கள். அவற்றில் பெரும்பாலானவை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அதே கட்டடக்கலை திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டன: 25 மீட்டர் வரை உயரம், அடிப்படை 5 முதல் 5 மீட்டர், மர கூரையுடன் நான்கு அல்லது ஐந்து தளங்கள், ஒவ்வொரு தளத்திலும் ஒரு குறுகிய ஜன்னல், பொதுவாக தெற்கு நோக்கி, மேல் தளத்தில் பல ஜன்னல்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் வில்வித்தை அல்லது துப்பாக்கிகளுக்கு ஏற்றவை அல்ல. ஸ்வான் கோபுரங்களின் நோக்கம் பற்றி இன்னும் விவாதங்கள் உள்ளன: அவை இராணுவ அல்லது செண்டினல் கட்டமைப்புகள், அல்லது பொருளாதாரம், ஆனால் நிச்சயமாக குடியிருப்பு அல்ல. ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்வான்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்ய, கோர்னிலி போரோஸ்டினின் நினைவுக் குறிப்புகளுக்கு மீண்டும் வருவோம்: “மூவாயிரத்திற்கு மேல் இல்லாத, ஒரு பெட்டி போன்ற வடிவிலான பகுதியில் குடியேறிய மக்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள், மூன்று மாதங்கள் மட்டுமே திறந்திருக்கும். ஒரு வருடம், மற்றும் மீதமுள்ள ஒன்பது மாதங்களில் ஹெர்மெட்டிக் சீல். இங்குள்ள மண் கம்பு தவிர வேறு எதையும் பிறக்காது, இது சில நேரங்களில் பழுக்காது, அதில் இருந்து துர்நாற்றம் வீசும் ஓட்கா (அரக்கி) வடிகட்டப்படுகிறது, மேலும் மூன்று மாதங்களுக்குள் மலைகள் புல்லால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது இந்த நேரத்தில் பாரந்தாவை உண்ணலாம் (அ ஆட்டுக்கடாக்கள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் - K.M. மற்றும் கால்நடைகள் மற்றும் பின்னர், ஒரு சிறிய அளவு தேன், விளையாட்டு, நரிகள், சிறிய விலங்குகள் தவிர, எதுவும் இல்லை - உண்மையில் எதுவும் இல்லை.

மூன்று மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, பெட்டி மூடப்பட்டது, அதாவது, பனி எல்லாவற்றையும் மூடிவிட்டது, மேலும் வரும் ஒன்பது மாதங்களுக்கு மக்கள் ஏற்பாடு செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் கோட்டையில் அடைத்து ஓட்டப்படுவதை விட மோசமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் காண்பார்கள். பசியால் சோர்வு; அங்கே நீங்கள் இன்னும் எதிரியிடம் ஓடலாம், ஆனால் இங்கே நீங்கள் எங்கும் ஓட முடியாது. இதன் விளைவாக, இருப்புக்கள் இல்லாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து இல்லையென்றால், அவற்றை எங்கிருந்து பெறலாம், மேலும், மிக எளிய காரணத்திற்காக அவர்களுக்காக எதையும் கொடுக்காமல், கொடுக்க உங்களுடையது எதுவும் இல்லை. அதன் பிறகு, உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து ரகசியமாக இல்லாவிட்டாலும், வலுக்கட்டாயமாக இல்லாவிட்டால் எப்படி எடுக்க முடியும்? இலவச ஸ்வாநேஷியர்களை நீங்கள் விரும்பும் எந்த உணர்ச்சிகரமான புனைப்பெயர்களையும் அழைக்கவும், இருப்பினும், இது அவர்களின் அண்டை வீட்டாரின் இழப்பில் அவர்களின் கொள்ளையடிக்கும் தொழிலின் சாராம்சத்தில் தலையிடாது: கராச்சே, மிங்க்ரேலியா, பிரின்ஸ்லி ஸ்வானெட்டி.

ஸ்வான்கள் வாழ்ந்த நிலைமைகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​​​கோபுரங்கள் முதன்மையாக செண்டினல்கள் மற்றும் சிக்னல்கள்: ஆபத்து ஏற்பட்டால், கோபுரத்தின் மீது நெருப்பு எரிந்தது, பின்னர் அடுத்தது, எனவே முழு பள்ளத்தாக்குகளும் அதன் அணுகுமுறையைப் பற்றி விரைவாக அறிந்து கொள்ளலாம். எதிரி. கோபுரங்கள் இன்னும் குலத்தின் செல்வம் மற்றும் செழிப்புக்கான அடையாளமாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை பெரும்பாலும் குடியிருப்பு கட்டிடங்களுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டவை, மாறாக வனாந்தரத்தில் அல்ல, மேலும் இந்த கட்டமைப்புகளை பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை.

அலெக்சாண்டர் குஸ்நெட்சோவின் புத்தகத்தில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள் "கீழே ஸ்வானெட்டி"எட். கொம்சோமால் இளம் காவலரின் மத்திய குழு, 1971

ஸ்வான்கள் பூர்வீகமாக கார்ட்வேலியர்கள்; அவர்கள் காகசியன் அல்லது ஜாபெடிக் மக்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். காகசஸின் மிகப் பழமையான மக்கள், அதன் பழங்குடியினர், ஜாபெடிட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஸ்வானெட்டி ஜார்ஜியாவின் ஒரு கரிம பகுதியாகும். இது புவியியல் ரீதியாக மட்டுமல்லாமல், அதன் முழு வரலாறு மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரம் மூலமாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், ஸ்வான் மொழி நவீன ஜார்ஜிய மொழியிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. ஸ்வான் மொழிக்கு அதன் சொந்த எழுத்து மொழி இல்லை; ஜார்ஜிய ஸ்கிரிப்ட் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஜார்ஜியன் என்பது பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படும் மொழியாகும், மேலும் அனைத்து புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் ஸ்வானெட்டியில் அச்சிடப்படுகின்றன.

ஸ்வான் மொழி ஜார்ஜிய மொழிக்கு இணையாக வாழ்கிறது. அவர்கள் ஜார்ஜிய மொழியில் படித்து படிக்கிறார்கள், குடும்பத்தில் ஸ்வான் பேசப்படுகிறார், பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. பெரும்பாலான ஸ்வான்கள் இப்போது மூன்று வெவ்வேறு மொழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர் - ஸ்வான், ஜார்ஜியன் மற்றும் ரஷ்யன்.

ஆதிசி கிராமத்தில் நூலகர்

கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே ரோமானியர்கள் ஸ்வானெட்டியை நன்கு அறிந்திருந்தனர், அப்போது ஸ்வான்கள் மிகப் பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்திருந்தனர். ரோம் விஞ்ஞானிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் புவியியலாளர்கள், ஸ்வான்களை ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் போர்க்குணமிக்க மக்களாகக் கருதினர், அவர்களுடன் ரோமானிய தளபதிகள் கூட கணக்கிட வேண்டியிருந்தது. அப்போதும் கூட, ஸ்வான்கள் உயர்ந்த கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தனர், அவர்களின் பழங்குடி சமூக அமைப்பால் உறுதியாக ஒன்றுபட்டனர். சில வகையான இத்தாலிய செல்வாக்கு ஸ்வானெட்டியில் ஊடுருவி, காகசஸின் பிற பகுதிகளுக்கு முற்றிலும் அந்நியமான கட்டடக்கலை வடிவங்களை இங்கு கொண்டு வந்தது. ஸ்வான் கோபுரங்களின் போர்முனைகள் மாஸ்கோ கிரெம்ளினை ஓரளவு நினைவூட்டுகின்றன. கிரெம்ளின் சுவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியர்களால் கட்டப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. காகசஸ் மற்றும் பிற இடங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, ஒசேஷியாவில் கண்காணிப்பு கோபுரங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஸ்வான் கோபுரங்களின் கட்டிடக்கலை வடிவங்களைப் போன்ற எதையும் நீங்கள் வேறு எங்கும் காண முடியாது. ஒருவேளை இடைக்கால இத்தாலியில்...

உஷ்குலி கிராமம்

கார்ட்வெல்ஸ் ஜார்ஜியாவில் கிமு 1000 ஆண்டுகள் தோன்றினார்; அவர்கள் ஸ்வானெட்டியில் எப்போது குடியேறினர் என்பது இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், மெஸ்டியா அருங்காட்சியகத்தில் நீங்கள் ஸ்வனெட்டியில் காணப்படும் பொருட்களைக் காணலாம், அவை வெண்கல வயது மட்டுமல்ல, கற்கால மக்களுக்கும் சொந்தமானது.

ஆவணங்கள், புத்தகங்கள், சின்னங்கள், கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம், மேலும் அவை ஸ்வானெட்டியின் வரலாறு மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரம் பற்றிய தெளிவான யோசனையை அளிக்கின்றன, அவை கி.பி 10 - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் செல்லவில்லை. புனைவுகள், மரபுகள் மற்றும் வரலாற்றுப் பாடல்கள் தமரா ராணியின் காலத்திலிருந்து (12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) தொடங்குகின்றன.

ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: ஸ்வான்களின் கலாச்சாரத்தின் முழு வரலாறும் வளர்ச்சியும், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பலவும் இரண்டு முரண்பாடான நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அதே நேரத்தில் ஜோர்ஜிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு, முக்கியமாக கிறிஸ்தவ மதத்தின் மூலம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்த குல அமைப்பைப் பாதுகாக்கவும் வலுப்படுத்தவும் வழிவகுத்தது தனிமையாகும், அதே நேரத்தில் ஜார்ஜியாவின் பிற பகுதிகளில் குல முறையானது கிமு மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பால் மாற்றப்பட்டது. சுய-அரசு, வெளிப்படையாக, ஸ்வான்களிடையே உயர்ந்த சுதந்திர உணர்வை வளர்க்க உதவியது மற்றும் ஸ்வான் பாத்திரத்தை உருவாக்கியது - பெருமை மற்றும் தைரியம். சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர, தன் முழு பலத்தோடும், தன் உயிரைக் கூட விலையாகக் கொண்டும் தன் சுதந்திரத்தைக் காக்க வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர, இந்தக் கோபுரங்களை, இந்த அரண்மனை வீடுகளை, தனக்கான வழியைக் காக்க வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர வேறென்ன? வாழ்க்கையின்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அப்பர் அல்லது ஃப்ரீ ஸ்வானெட்டி, பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் சுதந்திரத்திற்காக இடைவிடாத மற்றும் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தை நடத்தினார்.

அதன் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுடன் - தேவாலயங்கள், பண்டைய ஜார்ஜிய மொழியில் காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள், வெள்ளி துரத்தப்பட்ட சின்னங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் நீண்ட காலத்தின் பிற கலைப் படைப்புகள் - ஸ்வானெட்டி, நிச்சயமாக, ஜார்ஜியாவின் பொது கலாச்சாரத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார், இதில் கிறிஸ்தவம் பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில்.

ஆதிஷி கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம்

அனைத்து ஸ்வான்களும் வெறித்தனமாக விருந்தோம்பல் செய்பவர்கள். இப்போதெல்லாம் ஸ்வானெட்டியைச் சுற்றி பல்வேறு நபர்கள் நடமாடுகிறார்கள், எல்லோரும் இன்னும் ஸ்வான் வீடுகளில் தங்குமிடம், தங்குமிடம் மற்றும் உணவைக் காண்கிறார்கள். ஸ்வான்ஸ் நிதானமாக, ஒதுக்கப்பட்ட மற்றும் கண்ணியமானவை. அவர்கள் ஒருபோதும் ஒரு நபரை புண்படுத்த மாட்டார்கள். ஸ்வான் மொழியானது தூற்றும் சொற்கள் இல்லாததால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. ஸ்வான்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாப வார்த்தை "முட்டாள்". (மீதமுள்ளவை பிற மொழிகளில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை.) ஆனால் ஸ்வானின் பெருமையால் இந்த வார்த்தையைக் கூட பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை; பெரும்பாலும் அதன் காரணமாக, பகை மற்றும் இரத்தப் பகை கூட எழுந்தது. கண்ணியம் என்பது பல தலைமுறைகளால் வகுக்கப்பட்ட ஸ்வான்களின் இரத்தத்தில் உள்ளது. பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, முதியோர்களை வணங்குதல் ஆகியவை மேல் ஸ்வநேதியில் அசைக்க முடியாத சட்டமாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது.

பைத்தியக்காரத்தனமான தைரியம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவை ஸ்வானின் பாத்திரத்தில் ஆழமான உள் கலாச்சாரம், தந்திரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளன.

புகைப்படம் ஆர்.பரூக்

நீங்கள் விஷயங்களை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள், ஒரு நபர் எதைப் பார்க்க விரும்புகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது என்பது தெளிவாகிறது. உதாரணமாக, டாக்டர் ஆர்பெலி 1903 இல் ஸ்வானெட்டியில் கோயிட்டர் மற்றும் கிரெட்டினிசம் பற்றிய சிற்றேட்டை வெளியிட்டார். அதனால், இங்கு நோய்களை மட்டுமே கண்டார். மற்றொரு மருத்துவர், ஓல்டரோஸ், 1897 இல் எழுதினார் "பிரின்ஸ்லி மற்றும் ஃப்ரீ ஸ்வானெட்டியில் சீரழிவு பற்றிய கட்டுரை." அரை நூற்றாண்டில் ஸ்வான்ஸின் முழுமையான சீரழிவை இந்த மருத்துவர் கணித்தார். அரை நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது - மற்றும் எதுவும் இல்லை ... மருத்துவரின் தொலைநோக்கு அவரை தோல்வியுற்றது.

ஸ்வானெட்டியைப் பற்றி எழுதிய முதல் ரஷ்ய நபர் ஜார்ஸின் கர்னல் பார்தோலோமிவ் ஆவார். என்ன ஒரு திமிர்பிடித்த பிரபு, ஆனால் இன்னும் ஸ்வான்களை ஆராய்ந்து புரிந்து கொள்ள முடிந்தது:

"ஃப்ரீ ஸ்வானெட்டியை நான் மேலும் மேலும் அறிந்தவுடன், அவர்களின் கொடூரமான கொடுமையைப் பற்றிய வதந்திகள் எவ்வளவு நியாயமற்றவை மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்பதை நான் உறுதியாக நம்பினேன்; குழந்தை பருவத்தில் உள்ள மக்களை, கிட்டத்தட்ட பழமையான மக்கள், எனவே, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய, இரத்தக்களரியில் தவிர்க்க முடியாதவர்களை நான் பார்த்தேன். ஆனால் நல்லதை நினைவில் வைத்து புரிந்துகொள்வது; அவர்களில் நல்ல இயல்பு, மகிழ்ச்சி, நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றை நான் கவனித்தேன்..."

ஒவ்வொருவரும் தனக்குத் தெரிந்ததை முதலில் பார்க்கிறார்கள், புரிந்துகொள்கிறார்கள், நேசிக்கிறார்கள். எனவே, மலையேற்றத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஸ்வான் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி பேசுவேன். ஆம், நவீன ஸ்வான்களைப் பற்றி பேசுகையில், இதைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை.

மக்கள் ஏன் மேலே பாடுபடுகிறார்கள் என்பதை யாரும் நிச்சயமாக உங்களுக்குச் சொல்ல மாட்டார்கள். ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டும் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்: இந்த செயல்பாடு எந்த பொருள் நன்மைகளையும் அளிக்காது. ஆன்மீக மதிப்புகள் மட்டுமே இங்கு பெறப்படுகின்றன. அதனால்தான் மலையேற்றம் ஸ்வான்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. அது அவர்களின் இயல்பில் தான் இருக்கிறது.

அவர்கள் என்னை எதிர்க்கலாம்: "ஏன் ஸ்வான்ஸ் ஏறக்குறைய சிகரங்களில் வசிக்கும் போது ஏறுபவர்களாக இருக்கக்கூடாது!" ஓ, அது தவறாகக் கருதப்படும் ஆட்சேபனையாக இருக்கும்! பாமிர்ஸ் அல்லது டீன் ஷான் உள்ளூர் மக்களில் நீங்கள் ஒரு சிறந்த ஏறுபவர்களை அரிதாகவே சந்திப்பீர்கள். இவை மலைகள் இல்லையா? முழு உலகத்திற்கும் ஒரு பொதுவான முறை உள்ளது - மலையேறுபவர்களிடையே ஏறக்குறைய ஏறுபவர்கள் இல்லை. விதிவிலக்குகள் இமயமலையில் உள்ள ஷெர்பாக்கள், காகசஸில் உள்ள ஸ்வான்கள் மற்றும் ஆல்ப்ஸில் வசிப்பவர்கள்.

ஷாலிகோ மார்கியானி சுவரில் வேலை செய்கிறார்

ஸ்வான்ஸின் இந்த அம்சம் ஏற்கனவே கடந்த நூற்றாண்டில் குடைசி நகரப் பள்ளியின் ஆசிரியர் வி.யா. டெப்ட்சோவ் என்பவரால் கவனிக்கப்பட்டது, அவர் எப்போதும் ஸ்வான்களைப் பற்றி புகழ்ந்து பேசவில்லை. 1888 இல் டிஃப்லிஸில் வெளியிடப்பட்ட "ஸ்வனேதி" என்ற புத்தகத்தில் அவர் எழுதினார்:

"பனிப்பாறைகளுக்கு அப்பால் மற்றொரு மலையேறும் முகமதுவின் சொர்க்கத்தை உறுதியளிக்கவும், அவர் செல்ல மாட்டார், ஆனால் ஸ்வானெட் நேராக மரணத்தின் தாடையில் ஏறுகிறார் ... ஸ்வானட்களுக்கு மத்தியில் மலைகளுக்கு அப்பால் அலைவது ஜிப்சிகளிடையே அலைவது போன்ற பழக்கமாகிவிட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."

பிரபலமான ஏறுபவர்களின் பட்டியல் இங்கே - அப்பர் ஸ்வானெட்டியில் வசிப்பவர்கள்.

பழைய தலைமுறை, சோவியத் மலையேற்றத்தின் முன்னோடிகள், யாரைப் பற்றி மேலும் பேசுவோம்:

1. ஜியோ நிகுரியானி.

2. கேப்ரியல் கெர்கியானி.

3. விஸாரியன் கெர்கியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

4. Beknu Khergiani, மரியாதைக்குரிய விளையாட்டு மாஸ்டர்.

5. மாக்சிம் குவார்லியானி, மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் ஆஃப் ஸ்போர்ட்ஸ்.

6. சிச்சிகோ சார்டோலானி, மரியாதைக்குரிய விளையாட்டு மாஸ்டர்.

7. Goji Zurebiani, மரியாதைக்குரிய விளையாட்டு மாஸ்டர்.

8. Almatsgil Kvitsiani.

ஸ்வான் ஏறுபவர்களின் இளைய தலைமுறை:

1. ஜோசப் காக்கியானி, மரியாதைக்குரிய விளையாட்டு மாஸ்டர்.

2. மைக்கேல் கெர்கியானி, மரியாதைக்குரிய விளையாட்டு மாஸ்டர்.

3. க்ரிஷா குல்பானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

4. இலிகோ கப்லியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

5. ஜோகியா குகாவா, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

6. சோசர் குகாவா, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

7. ஷாலிகோ மார்கியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

8. மிகைல் கெர்கியானி (ஜூனியர்) விளையாட்டு மாஸ்டர்.

9. ஜம்பர் கஹியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

10. கிவி செரெடியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

11. போரிஸ் குவார்லியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

12. வாலிகோ குவர்மியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

13. ஓட்டார் (கான்ஸ்டான்டின்) தாதேஷ்கெலியானி, விளையாட்டு மாஸ்டர்.

இந்த பட்டியல்களில் சில இன்று உயிருடன் இல்லை. ஆண்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் கணிசமான பகுதி குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களால் ஆனது என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, மேல் ஸ்வனெட்டியின் ஒவ்வொரு 200 - 300 வயது வந்த ஆண்களுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் இருக்கிறார் அல்லது மலையேற்றத்தில் விளையாட்டு மாஸ்டர். நேபாளம் உட்பட உலகின் வேறு எந்த மலைநாட்டிலும் இதை நீங்கள் காண முடியாது.

அப்பர் ஸ்வானெட்டியில், ஓட்டுநர்கள் மற்றும் குறிப்பாக, விமானிகள் மரியாதைக்குரிய நபர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் - நாட்டை வெளி உலகத்துடன் இணைத்து அதற்கு உயிர் கொடுக்கும் நபர்கள். பல ஸ்வான் விமானிகளும் உள்ளனர். ஆனால் மலையேறுபவர்களைப் போல் இங்கு யாரிடமும் அத்தகைய அன்பான அணுகுமுறையை நீங்கள் காண முடியாது. ஒரு நல்ல ஏறுபவர், ஸ்வான்களின் பார்வையில், ஒரு உண்மையான மனிதர்.

அப்பர் ஸ்வானெட்டியில் ஏறுபவர்களின் மகிமை உஷ்பாவுடன் தொடர்புடையது, இது மெஸ்டியாவுக்கு மேலே உயரும். அதே V. Ya. Teptsov தனது புத்தகத்தில் எழுதினார்: "ஸ்வான்கள் மத்தியில் உஷ்பா சிகரம் அசுத்தமானவர்களின் தங்குமிடமாக அறியப்படுகிறது. நரகத்திற்குச் செல்லும் மூடநம்பிக்கை பயத்தின் காரணமாக ஒரு ஸ்வானட் கூட அதன் சரிவுகளில் ஏறத் துணியவில்லை."

ஜார் சார்டோலானியின் புகைப்படம்

அப்படித்தான் இருந்தது. ஸ்வான்ஸ் அரிதாகவே உஷ்பாவை அணுகினர்; பல மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் புனைவுகள் அதன் அசைக்க முடியாத சுவர்களுடன் தொடர்புடையவை.

இந்த நூற்றாண்டின் கடைசி மற்றும் தொடக்கத்தில், வெளிநாட்டு ஏறுபவர்கள் உலகப் புகழ்பெற்ற சிகரத்தை கைப்பற்ற முயற்சிக்கின்றனர். இங்கிலாந்தில், "உஷ்பிஸ்ட் கிளப்" கூட உருவாக்கப்பட்டது. அதன் உறுப்பினர்கள் உஷ்பாவுக்கு வருகை தந்த ஆங்கிலேய ஏறுபவர்கள். இப்போது இந்த கிளப்பில் ஒரே ஒரு உறுப்பினர் மட்டுமே இருக்கிறார் - மிகவும் வயதானவர், கோட்ச்கின் என்ற பள்ளி ஆசிரியர். எங்களுடைய ஏறுபவர்கள் கடைசியாக இங்கிலாந்தில் இருந்தபோது, ​​Zhenya Gippenreiter திரு கோட்ச்கினுக்கு "உஷ்பா ஏறியதற்காக" ஒரு விருது பேட்ஜை வழங்கினார். எண்பது வயது முதியவரால் கண்ணீரை அடக்க முடியவில்லை.

அந்த நேரத்தில், உஷ்பா ஏறுவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியில் முடிந்தது. 1888 முதல் 1936 வரை, ஐந்து வெளிநாட்டு விளையாட்டு வீரர்கள் மட்டுமே உஷ்பாவின் வடக்கு சிகரத்தை பார்வையிட்டனர், மேலும் பத்து வெளிநாட்டு விளையாட்டு வீரர்கள் மட்டுமே தெற்கு சிகரத்தில் ஏறினர், மேலும் 60 க்கும் மேற்பட்டோர் இந்த சிகரத்தை தாக்கினர். கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில், அதன் சரிவுகளில் பல அவலங்கள் நடந்துள்ளன.

1906 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு ஆங்கிலேயர்கள் ஸ்வானெட்டிக்கு வந்து உஷ்பாவின் உச்சியில் ஏற விருப்பம் தெரிவித்தனர். அவர்கள் ஒரு வழிகாட்டியைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு ஸ்வான் கூட தாலியின் உடைமைகளின் எல்லையைக் கடக்க ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், ஒரு புதிய பெட்கில், துணிச்சலான வேட்டைக்காரர் முரட்பி கிபோலானி இருக்கிறார். அவர் தைரியமாக செங்குத்தான பாறைகள் வழியாக ஆங்கிலேயர்களை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் பயங்கரமான உஷ்பாவின் இரண்டு சிகரங்களையும் அடைகிறார். இந்த முறை டாலி தெய்வத்துடன் சந்திப்பு இல்லை என்றாலும், இறங்கும் போது ஆங்கிலேயர் ஒருவர் இறந்தார்.

உஷ்பாவின் உச்சியை மக்கள் பார்வையிட்டதை ஸ்வான்களால் நம்ப முடியவில்லை. பின்னர் கிபோலானி, விறகுகளை தன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டு, தனியாக உச்சியில் ஏறி அங்கே தீ மூட்டினார். ஸ்வான்களுக்கும் அசைக்க முடியாத சிகரத்திற்கும் இடையே கடுமையான போட்டி தொடங்கியது.

உஷ்பாவுக்குச் சென்ற முதல் சோவியத் மக்களில் ஒரு ஸ்வான் இருந்தார், அவருடைய பெயர் ஜியோ நிகுரியானி. நான்கு ஆண்டுகளாக, அலியோஷா ஜபரிட்ஸே தலைமையிலான ஜார்ஜிய ஏறுபவர்கள் குழு ஏற முயன்றது, 1934 ஆம் ஆண்டில், நான்கு சோவியத் மக்கள் - அலியோஷா மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஜபரிட்ஜ் (முதல் ஜார்ஜிய ஏறுபவர்), யாகோர் கசாலிகாஷ்விலி மற்றும் ஜியோ நிகுரியானி - உச்சியில் நெருப்பை ஏற்றினர். பைகார்ன்.

1930 களில், மலை ஏறுதல் ஒரு விளையாட்டுத் தன்மையைப் பெற்றது. ஆல்பைன் பனிச்சறுக்கு ஸ்வானெட்டியில் உருவாகத் தொடங்குகிறது.

"ஒரு குளிர்காலம்," விஸ்ஸாரியன் கெர்கியானி கூறுகிறார், "ஏழு ரஷ்யர்கள் டிவிபர் பாஸ் வழியாக எங்களை நோக்கி வருகிறார்கள் என்று நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். அவர்கள் தங்கள் காலில் பனியில் சறுக்கி ஓடும் சறுக்கு வண்டிகள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் பனியில் இந்த சறுக்கு வண்டிகளில் மிக விரைவாக சவாரி செய்யலாம். அதை நாங்களே பார்க்கும் வரை நாங்கள் நம்பவில்லை.

இது ஒரு சிறிய உலகம். மே 1 அன்று, “Ai” ஓட்டலில், அதன் பங்கேற்பாளர் அலெக்ஸி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மாலினோவ், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் ஆஃப் ஸ்போர்ட்ஸ், எல்ப்ரஸ் விளையாட்டு வளாகத்தின் கட்டுமானத்தின் தலைமை பொறியாளர், இந்த உயர்வு பற்றி என்னிடம் கூறினார். ஸ்கைஸில் காகசியன் மலைப்பாதையின் இந்த முதல் குறுக்குவெட்டு அதே மருத்துவர் ஏ. ஏ. ஜெம்சுஷ்னிகோவ் தலைமையில் இருந்தது, அவர் கட்டுப்படுத்த முடியாத சுற்றுலாப்பயணியுடன் மோதிய பிறகு மிஷாவுக்கு சிகிச்சை அளித்தார்.

"மெஸ்டியா அனைவரும் கூடினர்," விஸாரியன் கூறினார். - மலைகளில் எப்படி பனிச்சறுக்கு என்பதை ரஷ்யர்கள் எங்களுக்குக் காட்டினர். எல்லோரும் நிறைய சிரித்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "விசாரியன் முயற்சி செய்யட்டும்." அவர்கள் எனக்கு ஸ்கைஸ் கொடுத்தார்கள், நான் அவற்றை அணிந்தேன், வெகுதூரம் சென்றேன், விழவில்லை. ரஷ்யர்கள் வெளியேறியபோது, ​​​​கேப்ரியல், மாக்சிம் மற்றும் நானும் பலகைகளால் பனிச்சறுக்குகளை உருவாக்கி, ஆழமான பனியில் ஒருவருக்கொருவர் நடக்க ஆரம்பித்தோம். பின்னர் நாங்கள் எங்கள் ஸ்கைஸில் பாஷில் பாஸை எடுத்து கடந்தோம்.

M. Khergiani அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து, R. Kochetkov எடுத்த புகைப்படம்

இதற்குப் பிறகு, ஸ்வான்கள் நல்சிக்கில் உள்ள படிப்புகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், பின்னர் கபார்டினோ-பால்காரியாவில் உள்ள தற்போதைய மலை முகாமான "தந்துகன்" இல் அமைந்துள்ள ஒரு மலையேறும் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

இது எங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது," என்று விஸ்ஸாரியன் கூறுகிறார், "எங்களுக்கு ரஷ்ய மொழி தெரியாது, அவர்கள் எங்களிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. நாங்கள் எப்போதும் படிகள் இல்லாமல் பனியில் நடந்தோம், காப்பீடு என்றால் என்ன என்று தெரியவில்லை. ஆனால் பின்னர் நாங்கள் ஐஸ் கோடாரி மற்றும் கயிற்றுடன் பழகினோம், கிராம்பன்களில் நடக்கவும் பிட்டான்களில் சுத்தியல் செய்யவும் கற்றுக்கொண்டோம். இது நமக்கு வசதியாகவும் பரிச்சயமாகவும் மாறிவிட்டது.

1937 ஆம் ஆண்டில், அப்பர் ஸ்வானெட்டியில் முதல் சக்கரம் காணப்பட்ட அதே ஆண்டு, முழுக்க முழுக்க ஸ்வான்களைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டுக் குழு, தெற்கு உஷ்பாவில் ஏறியது. இந்த ஏற்றத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கெர்கியானி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இவர்கள் விஸ்ஸாரியன் கெர்கியானி மற்றும் மாக்சிம் குவார்லியானி, அவர்களது உறவினர்கள் கேப்ரியல் மற்றும் பெக்னு கெர்கியானி மற்றும் சிச்சிகோ சார்டோலானி. சம்பவம் இல்லாமல் இல்லை, கேப்ரியல் மற்றும் விஸ்ஸாரியன் ஒரு விரிசலில் பறந்தனர்: உடையக்கூடிய கயிறு உடைந்தது; ஸ்வான்ஸ் நேரடியாக ஏறி, எளிதான பாதையிலிருந்து வெகு தொலைவில், பாறைகளின் மிகவும் கடினமான பிரிவில் முடிந்தது. ஆனால் எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது. இது முதல் சோவியத் சுவர் ஏறுதல், ஸ்வான்களுக்கு உண்மையான ஏறுபவர்களின் புகழைக் கொண்டு வந்த முதல் ஏற்றம். ஸ்வானெட்டியில் மலையேறுதல் தேசிய விளையாட்டாக மாறியுள்ளது.

தெற்கு உஷ்பா, வகோ நவேரியானியின் புகைப்படம்

தொடர்ச்சி

விவாதத் தொடரை விரிவாக்குங்கள்

:)) M. Khergiani அருங்காட்சியகத்தில் நான் புகைப்படம் எடுத்ததைப் பாருங்கள்.

ஸ்வான்கள் ஒரு சிறிய மலை மக்கள், அவர்கள் ஏராளமான காகசியன் மக்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறார்கள். ஜார்ஜியாவின் முக்கிய இலக்குகளில் ஒன்று (ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி) ஸ்வானெட்டி மற்றும் ஸ்வான்ஸ். ஸ்வான் இனவியல் அருங்காட்சியகங்களில், ஸ்வான் வீடுகளில் (பழைய மற்றும் நவீன) நான் கவனித்தவற்றையும், ஸ்வான்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் இருந்து நான் கற்றுக்கொண்டவற்றையும் தனித்தனியாக கீழே எடுத்துள்ளேன்...

புத்தகங்கள் மற்றும் இணையத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அடிப்படைத் தகவல்களுடன் தொடங்குவோம், மேலும் தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் புகைப்படங்களுடன் தொடரலாம்.

ஜார்ஜியாவின் மிக உயரமான மலைப்பகுதிகளில் ஒன்று ஸ்வானெட்டி. ஸ்வான்ஸ் எப்போதும் அவர்களின் ஆடம்பரத்திற்கும் தைரியத்திற்கும் பிரபலமானது. அவர்கள் காகசஸில் சிறந்த போர்வீரர்களாக கருதப்பட்டனர். ஸ்வான்களுக்கு ஒருபோதும் அடிமைத்தனம் இல்லை, மேலும் பிரபுக்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர்கள். ஸ்வான்கள் ஒருபோதும் ஆக்கிரமிப்பு போர்களை நடத்தவில்லை, இது வரலாற்று உண்மைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் ஒன்று பண்டைய காலங்களில் "ஸ்வான் கோபுரங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் காவற்கோபுரங்கள் மற்றும் தற்காப்பு கோபுரங்களின் கட்டுமானமாகும். பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்வான்கள் பாரம்பரியமாக செம்பு, வெண்கலம் மற்றும் தங்கத்திலிருந்து அழகிய பொருட்களை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். பிரபல ஸ்வான் கொல்லர்கள், கல் மேசன்கள் மற்றும் மரச் செதுக்குபவர்கள் வெள்ளி, தாமிரம், களிமண் மற்றும் மரம் ஆகியவற்றிலிருந்து உணவுகள் மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பாத்திரங்களைத் தயாரித்தனர், அத்துடன் ஸ்வான் தொப்பிகள் - தேசிய ஸ்வான் தலைக்கவசம் மற்றும் டர் கொம்புகளிலிருந்து தனித்துவமான "கான்சி".

ஒவ்வொரு ஸ்வானும், முதலில், ஒரு தனி ஆளுமை, பெருமை மற்றும் அசல்.

ஸ்வான்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய அலெக்சாண்டர் குஸ்நெட்சோவ் எழுதிய புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது "கீழே ஸ்வானெட்டி" ( இந்த இணைப்பிலிருந்து fb2 வடிவில் பதிவிறக்கம் செய்யலாம் ) புகைப்படங்கள் மற்றும் எனது சொந்த அவதானிப்புகளுடன் தொடங்குவதற்கு முன், அதே புத்தகத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோள்:

கிமு 253 இல் ஜார்ஜிய மன்னர் சௌர்மாக் அழைத்தது போல, "ஸ்விநேஷியா, "அமைதி மற்றும் அமைதியின் நிலம்", அவர் தனது கிளர்ச்சி குடிமக்களை இங்கு வெளியேற்றினார். ஸ்வனேதி சுதந்திரத்தின் பெருமைமிக்க அன்பின் சின்னம். ஸ்வனேதி, ஒரு சிறிய நாடு, பனிப்பாறைகள், குறுகிய பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பைத்தியக்கார நீரோடைகளின் உலகம்."

மெஸ்டியாவில் பல அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன, நான் இரண்டுக்குச் சென்றிருக்கிறேன், இன்னும் இரண்டைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும், இது எல்லாம் இல்லை என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். நான் Margiani குடும்ப அருங்காட்சியகம் மற்றும் Mikhail Khirgiani அருங்காட்சியகம் பார்க்க முடிந்தது, முதல் ஸ்வான் அலங்காரம் கொண்ட ஒரு வீடு, இரண்டாவது ஸ்வான் வாழ்க்கை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மண்டபம் உள்ளது. கூடுதலாக, நிச்சயமாக, நான் கோபுரத்தில் ஏறி, உஷ்குலியில் உள்ள இனவியல் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்டேன் (இதுவும், இங்கு மட்டும் இல்லை, இது ஒரு குடும்பத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, வெளிப்படையாக)

நாங்கள் செய்ய முடிந்த முதல் விஷயம் கோபுரத்திற்குள் நுழைவதுதான். ஜார்ஜியாவின் வணிக அட்டைகளில் ஒன்று, வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி உள்ளே இருந்து தோராயமாக (நானே அதை வரைந்தேன், தவறுகள் இருக்கலாம்). பலருக்கு நுழைவாயில் உயரத்தில் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது, அதை அடைய உங்களுக்கு ஒரு நீட்டிப்பு ஏணி தேவை (இயற்கையாகவே, ஏதாவது நடந்தால், உள்ளே இழுக்கப்பட்டு, சென்று ஏறும்). பின்னர் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய பல அடுக்கு மாடிகள் உள்ளன, மேலும் மேலே ஓட்டைகள் மற்றும் கூரைக்கு செல்லும் ஒரு துளை உள்ளன. இந்த கோபுரங்கள், நான் புரிந்து கொண்டபடி, ஸ்வானெட்டிக்கு வெளியில் இருந்து வரும் எதிரிகளின் தாக்குதல்களின் போது பாதுகாப்பிற்காக மட்டுமல்லாமல், "இரத்த சண்டைகள்" அல்லது சமூகங்கள் மற்றும் குலங்களுக்கிடையேயான சண்டைகளின் போதும் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது. மேலும், பிந்தைய நோக்கம் கிட்டத்தட்ட பிரதானமானது என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்.

எல்லா வீடுகளும் கற்களால் ஆனவை என்பது சுவாரஸ்யமானது. உஷ்குலியில் உள்ள ஒரு வீட்டின் உதாரணம் இங்கே:

பழைய கிராமங்களில் குறுகிய தெருக்கள் உள்ளன, இது முதலில் நடைபயிற்சி அல்லது குதிரையேற்றம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இங்கு நீண்ட காலமாக வண்டிகளோ வண்டிகளோ கூட இல்லை, ஏனென்றால்... மலைகளில் இது சிறந்த மருந்து அல்ல. ஸ்லெட்டை பலமுறை கண்டோம்:

கொள்கையளவில், இது இயற்கையானது. உஷ்குலி ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான மலை குடியிருப்பு ஆகும், இங்கு குளிர்காலம் அக்டோபர் முதல் மே வரை இருக்கும்.

பழைய நாட்களில், வீட்டில் ஒரு அறை இருந்தது, அதில் சுற்றளவைச் சுற்றி மக்கள் தூங்குவதற்கான இடங்கள் இருந்தன, அதன் கீழ் குளிர்காலத்தில் செல்லப்பிராணிகள் வைக்கப்பட்டன.

அறையின் மையத்தில் ஒரு நெருப்பிடம் உள்ளது. எல்லோரும் இங்கே கூடினர்:

நான் இங்கு எந்த அலமாரிகளையும் பார்க்கவில்லை; ஒரு மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரத்தில் வெவ்வேறு அளவுகளில் மார்பகங்கள் இருந்தன. நாற்காலிகள் மற்றும் நாற்காலிகளின் புகைப்படங்களின் முழு தொகுப்பையும் செய்தேன்.

மூன்று அருங்காட்சியகங்களிலும் நெருப்பிடம் அருகே ஒரு பெரிய நாற்காலி இருந்தது. இது இயற்கையானது மட்டுமல்ல. ஆனால் பல எளிமையான "நாற்காலிகள்" மற்றும் வேறுபட்டவை இருந்தன. மிகவும் "முக்கியமானது" முதல் "எளிமையானது" வரையிலான புகைப்படங்கள் கீழே உள்ளன:

ஸ்வான்களின் மிக முக்கியமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்று வேட்டையாடுதல் மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு. இயற்கையாகவே, அத்தகைய பகுதியில் வேட்டையாடுவதற்கு சிறு வயதிலிருந்தே மலையேறும் திறன் தேவைப்பட்டது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்னோஷூகளுக்கான விருப்பம்:

நான் யாருடன் சுட முடியும் என்று எனக்குத் தெரியாத ஒரு குறுக்கு வில், இது மிகவும் பெரியது:

இது ஈட்டியுடன் கூடிய உங்கள் பணிவான வேலைக்காரன் (அற்புதமான போஸ், அது வேலை செய்யும் வரை எந்த பொத்தானை அழுத்திப் பிடிக்க வேண்டும் என்பதை புகைப்படக்காரருக்கு விளக்கியதன் விளைவாகும்):

கடந்த காலத்தில் ஸ்வான்களின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தது, மலைகளில் குளிர் மற்றும் உணவு கிடைக்கும் ... ஒரே வீட்டில் மனிதர்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் ...

உஷ்குலியில் உள்ள இனவியல் அருங்காட்சியகத்தில் நான் பார்த்த இசைக்கருவி இதுதான்:

இப்பரி சமூகத்தில் நாங்கள் தங்கியிருந்த வீட்டில் இதோ:

நவீன ஸ்வான் வீடுகள் இரண்டு மாடிகள். இரண்டாவது மாடியில் படுக்கையறைகள் உள்ளன. இங்கே இரண்டு சுவாரஸ்யமான காட்சிகள் உள்ளன, நாங்கள் தங்கியிருந்த வீட்டில் ஒன்று, நாங்கள் இரவு உணவு சாப்பிட்ட அறையின் இரண்டாவது, இந்த இரவு உணவு தயாரிக்கப்பட்ட இடம்...

நெருப்பிடம் இருந்த இடத்தில், மக்கள் அதைச் சுற்றி உறங்கிக் கொண்டிருந்த இடத்தில், இன்று ஒரு இரும்பு அடுப்பு உள்ளது, அதிக எண்ணிக்கையிலான அறைகள், மின்சாரம் போன்றவை இருந்தபோதிலும், மக்கள் ஒரே அறையில் தூங்குகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஏன் அதே பண்டைய மரபுகள் ஆனால் ஒரு புதிய, நவீன வழியில்.

இது அநேகமாக எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, ஒருவேளை நாங்கள் அப்படித்தான் முடித்தோம் (உஷ்குலியிலிருந்து பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மிகச் சிறிய கிராமம்), ஆனால் நாங்கள் பார்த்த உண்மைதான்.

வீட்டின் உரிமையாளர் மிகவும் அமைதியான நபர், ஒரு ஸ்வான், மேலும் பல வழிகளில் இந்த நபர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்ட மற்றும் சொல்லப்பட்டதை ஒருவர் அடையாளம் காண முடியும். வீட்டின் தாழ்வாரத்தில் அவருடன் காலை உரையாடல் (நான் மாலை உரையாடலைக் கொடுக்க மாட்டேன், அது வேலை செய்யாது - நான் அங்கு இருக்க வேண்டும்):

ஸ்வநேதியில் உங்களுக்கு இது பிடிக்குமா?
- ஆம் மிகவும்! இங்கே நன்றாக இருக்கிறது! மிகவும் அழகானவர்!
- ஆம், இது மிகவும் நல்லது ... ஆனால் இது மிகவும் கடினம் ... இது வேலையில் மோசமாக உள்ளது. அருகிலுள்ள கடை உஷ்குலியில் உள்ளது - 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில்.
- எனவே எல்லாம் இங்கே இருப்பதாகத் தெரிகிறது, உங்கள் ரொட்டி ... ஏன் கடைக்குச் செல்லுங்கள் ... இருந்தாலும் ...
- ஆம், சிகரெட், அல்லது பீர் அல்லது... எல்லாம் நிறைய…
- நான் அங்கு அடைத்த ரோ மான் பார்த்தேன், மேலே. நீ ஒரு வேட்டைக்காரன் என்று உன் அண்ணன் என்னிடம் சொன்னான், இல்லையா? நீங்கள் அவர்களின்...
- ஆம், அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு. வேட்டையாடப்பட்டது... அது சாத்தியம்...
- இப்போது?
- இப்போது என்ன, இப்போது அது ஒரு பூங்கா, நிறைய அனுமதி தாள்கள் உள்ளன ... மேலும் அவை இல்லாமல், அபராதம் 2000 லாரி (சுமார் 1200 டாலர்கள்).
-தெளிவு...

அடைத்த விலங்குகளின் புகைப்படத்தை நான் இடுகையிட மாட்டேன் - அது வேலை செய்யவில்லை (இதை இப்படி வைக்கலாம்), ஆனால் கொள்கையளவில் இங்கே வேட்டையாடுவது மிகவும் கடினமாகிவிட்டது என்பது நல்லது (பாஸில் கரடிகளின் தடயங்களை நான் பார்த்தேன், மற்றும் இங்கே நிறைய காட்டு விலங்குகள் உள்ளன என்ற உண்மையைப் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டேன்).

சில நேரங்களில் நீங்கள் உள்ளூர் குடும்பங்களால் உருவாக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகங்களைத் தேட வேண்டும் என்றும் நான் சொல்ல முடியும், உஷ்குலியில் உள்ள இனவியல் (தனியார்) அருங்காட்சியகத்தின் அடையாளம் இங்கே:

நான் தற்செயலாக இங்கு வந்தேன், ஒரு பையன் என்னைச் சந்தித்தான் (அவர் குதிரையில் இருந்தார், வழியில்), அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்ல முன்வந்தார். எந்தவொரு குடும்ப உறுப்பினரும் அத்தகைய அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு சுற்றுப்பயணத்தைப் படிக்கலாம், ஆனால் அவர் 20-23 வயதுக்குட்பட்டவராக இருந்தால், சுற்றுப்பயணம் பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் இருக்கும் (என் விஷயத்தைப் போல).

அனைவருக்கும் ஒன்று மற்றும் அனைவருக்கும் ஒன்று. எல்லோரும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் அங்கத்தினர். ஜார்ஜிய மலையேறுபவர்கள் இந்தக் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள், சுதந்திரத்தைப் போலவே தங்கள் குடும்பத்தின் மதிப்புகளையும் கவனமாகப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

கடைசி பெயரை வைத்து நம்மை அடையாளம் காண்பது எளிது. ஸ்வான்களில் இது -அனியில் முடிகிறது. ஜோர்ஜியாவிற்கு வித்தியாசமான மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் கண்கள் எங்களிடம் உள்ளன. துருக்கியர்கள் மற்றும் பிற வெற்றியாளர்களின் இரத்தத்துடன் இரத்தம் கலக்காத ஜார்ஜியர்கள் ஸ்வானெட்டியில் வாழ்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

எங்களுக்கும் சொந்த மொழி இருக்கிறது. எங்கள் குழந்தைகள் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுவது ஜார்ஜிய மொழிக்கு ஒத்ததாக இல்லை. நாங்கள் எப்போதும் ஜார்ஜியர்களுடன் மாநில மொழியிலும், ரஷ்யர்களுடன் ரஷ்ய மொழியிலும், எங்களிடையே ஸ்வானிலும் பேசுகிறோம்.

எங்களுக்கு முக்கிய விஷயம் சுதந்திரம். நாங்கள் ஒருபோதும் யாராலும் ஆளப்படவில்லை, ஸ்வான்கள் இளவரசர்களால் அடிபணியவில்லை, நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் எதிரிகளால் அடிமைப்படுத்தப்படவில்லை. என் முன்னோர்கள் நாகரீகத்திலிருந்து விலகி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அதனால்தான் ஃப்ரீ ஸ்வானெட்டி (கிழக்கு ஸ்வானெட்டி - லதாலி முதல் உஷ்குலி வரையிலான பகுதி) பெரும்பாலும் "சுதந்திர குலங்களின் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எங்கள் பிராந்தியத்தின் சின்னம் ஸ்வான் கோபுரங்கள். அவை 8-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், முக்கியமாக பாதுகாப்புக்காக அமைக்கப்பட்டன. தற்போது அவை சுற்றுலா தலங்களாக மாறி வருகின்றன. ஆனால் இப்போது வரை, இந்த உயரமான கல் கட்டமைப்புகள் பனிச்சரிவுகளிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கின்றன: பிரேக்வாட்டர்களைப் போல, அவை பனி வீச்சுகளின் சக்தியை "துண்டித்து". ஒரு காலத்தில், கோபுரங்கள் ஆபத்து பற்றி அண்டை வீட்டாரை எச்சரித்தன; அவர்கள் எதிரி படையெடுப்புகளின் போது நாடு முழுவதிலுமிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தேவாலய பாத்திரங்களை மறைத்தனர். குடும்பங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து கோபுரங்களில் தஞ்சம் புகுந்தன.

ஸ்வான் நிலங்கள் சமூகங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டன. சமூகத்தில் அவர்கள் குலங்களுக்கிடையில் விநியோகிக்கப்பட்டனர், குலங்களுக்குள் - குடும்பங்களுக்கு இடையில். நான் ஒரு பழங்கால பர்ஜியானி குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவன். இதைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, மேலும் அவை பெரிய ராணி தமராவின் பெயருடன் தொடர்புடையவை, அவர் உஷ்குலியில் உள்ள தனது கோடைகால இல்லத்திற்குச் செல்லும் வழியில், எனது தொலைதூர மூதாதையரான வக்தாங் பர்தியானியின் வீட்டில் இரவு தங்கினார். . அவரைப் போலவே நானும் லதாலியில் வசிக்கிறேன். நான் இப்போது 39 ஆண்டுகளாக இங்கு வசிக்கிறேன், மற்ற நாடுகளுக்கு அவ்வப்போது பயணங்களை எண்ணவில்லை.

நான் எனது பகுதியை விட்டு வெளியேறி ரஷ்யாவில் வேலைக்குச் சென்ற ஒரு காலம் இருந்தது. அங்கு நான் க்சேனியாவை சந்தித்தேன், ஸ்வானெட்டியில் எனது குடும்பத்தின் எதிர்காலத்தை நான் கண்டேன் என்பதை உணர்ந்தபோது நான் என் வீட்டிற்கு சென்றேன். எனக்கு இதுவரை இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர், ஆனால் பொதுவாக ஸ்வான் குடும்பங்களில் பல குழந்தைகள் உள்ளனர். பொதுவாக, 30 வயதிற்குள், ஒரு மனிதனுக்கு ஏற்கனவே மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர். ஒரு குடும்பத்தில் ஐந்து என்பது வரம்பு அல்ல, சில நேரங்களில் பத்து இருக்கும்.

பழைய நாட்களைப் போலவே பல தலைமுறைகள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்கின்றன. எங்கள் முன்னோர்கள் மச்சுபியில் வாழ்ந்தனர் - ஒரு அறையுடன் கூடிய விசாலமான கல் வீடு, அதன் மையத்தில் நெருப்பு இருந்தது. குளிர்காலத்தில், கால்நடைகளும் பெரிய குடும்பத்தில் சேர்ந்தன, இதனால் எல்லோரும் ஒன்றாக சூடாக இருப்பார்கள். இப்போது, ​​நிச்சயமாக, எங்கள் வீடுகள் நவீனமானவை, தேவையான அனைத்து உபகரணங்களும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் நாங்கள் விலங்குகளை முற்றத்தில் நகர்த்தியுள்ளோம்.

ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு மகன் இருக்க வேண்டும். வீடு, நிலங்களை வாரிசாகப் பெறுவார். மகள்கள் எப்பொழுதும் கணவரின் வீட்டிற்குச் செல்வார்கள், அதாவது மகன் இல்லை என்றால், தந்தையின் வீடு அழிவுக்கு ஆளாகும். முதல் மனைவிக்கு ஆண் குழந்தை பிறக்க முடியாவிட்டால் ஆண்கள் இரண்டாவது மனைவியை எடுத்துக் கொள்ளும் நிகழ்வுகள் எனக்குத் தெரியும். ஆனால் இது விதியை விட விதிவிலக்கு. ஒரு பாரம்பரிய ஸ்வான் விருந்தில், மூன்றாவது சிற்றுண்டி ஜோர்ஜியாவின் புரவலர் புனித ஜார்ஜுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த சிற்றுண்டியின் போது, ​​இன்னும் ஒரு மகன் இல்லாதவர்களுக்கு நாங்கள் ஒரு மகனை விரும்புகிறோம்.

எனது சக பழங்குடியினரைப் போல நான் நிறைய வேலை செய்கிறேன். நாங்கள் எப்பொழுதும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்: மாடுகளை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள், தொழுவத்தை சுத்தம் செய்யுங்கள், வேலி கட்டுங்கள், குளிர்காலத்திற்கு விறகு தயார் செய்யுங்கள். எங்கள் பெண்கள் குறைவாக வேலை செய்கிறார்கள். வீடும் சமையலறையும் அவர்கள் தோள்களில். நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளுக்கும் வேலை செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறோம். மகள்கள் சுத்தம் செய்வதற்கும் சமைப்பதற்கும் உதவுகிறார்கள், மகன்கள் கோடை முழுவதும் மலைகளில் கால்நடைகளை வளர்க்கிறார்கள். அதனால்தான் உள்ளூர் ஆண்கள் மத்தியில் பல ஏறுபவர்கள் உள்ளனர். நாங்கள் சிகரங்களில் வீட்டில் உணர்கிறோம்!

நான் காலை ஆறு மணிக்கு ஸ்வான் தேனுடன் ஓட்மீலுடன் நாளைத் தொடங்குகிறேன் - உலகின் மிகவும் சுவையானது. அதிகாலையில் இருந்து, பெண்கள் மாவை பிசைகிறார்கள் - இங்கே அவர்கள் கடைகளில் ரொட்டி வாங்குவதில்லை, ஆனால் அதை அவர்களே சுடுகிறார்கள். சராசரியாக 6-7 பேர் கொண்ட குடும்பம் ஒரு நாளைக்கு சுமார் 10 பிடா ரொட்டிகளை சாப்பிடுகிறது. மாவை கலந்தவுடன், பெண்கள் பசுக்களுக்கு பால் கொடுக்கிறார்கள் மற்றும் புதிய பாலில் இருந்து பாலாடைக்கட்டி மற்றும் மேட்சோனி தயாரிக்கிறார்கள்.

வீடுகளுக்கு அருகிலேயே மலை மூலிகைகளை வளர்க்கிறோம். தோட்டத்தில் அவர்களுக்கு மரியாதையாக ஒரு மூலையை ஒதுக்கினோம். பாரம்பரிய உணவுகளில் கொத்தமல்லி, உத்ஸ்கோ-சுனேலி, இமெரேஷியன் குங்குமப்பூ மற்றும் ஸ்வாநேஷியன் உப்பு ஆகியவற்றை நாங்கள் சேர்க்கிறோம். ஸ்வானெட்டியில் மட்டுமே வளரும் மூலிகைகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் ஒரு பெரிய மர சாந்துகளில் 2-3 மணி நேரம் அரைக்கப்படும் ஒன்று. இது ஒரு சிறப்பு கலை மற்றும் ஒரு சிறப்பு பாரம்பரியம், இது மோட்டார் மூலம் பெண் கோடு வழியாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எங்களுடையது ஏற்கனவே 400 ஆண்டுகள் பழமையானது.

ஸ்வான்ஸ் சிசிலியன்களைப் போன்றது. நாங்கள் எப்போதும் இரத்த பகையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறோம். ஒரு அவமதிப்பு அல்லது தரையின் காரணமாக அது எரிந்திருக்கலாம். இரண்டு குலங்களுக்கிடையில் ஒரு பழிவாங்கும் சண்டை 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது, இந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு தரப்பிலும் 12 பேர் கொல்லப்பட்ட ஒரு உதாரணம் வரலாறு தெரியும். இரத்த பகை பிராந்தியத்தில் ஒழுங்கை பராமரிக்க உதவுகிறது என்று என் மக்கள் நம்பினர். மரண பயம் வலுவாக உள்ளது, குறிப்பாக முழு சமூகமும் குற்றங்களுக்காக தண்டிக்கப்படலாம். எனவே, நம் செயல்களுக்கு நமக்கு மட்டுமல்ல, நம் முன்னோர்களுக்கும் எதிர்கால குழந்தைகளுக்கும் நாங்கள் பொறுப்பு. இருப்பினும், இன்று மக்கள் பெரும்பாலும் பணம் அல்லது கால்நடைகளைக் கொண்டு கடந்த கால குறைகளுக்கு பரிகாரம் செய்கிறார்கள்.

எல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது... இப்போது 73 வயதாகும் அவளது தாயார், ஸ்வநேதியின் குழந்தைப் பருவத்தில் - மின்சாரம் மற்றும் சாலைகள் இல்லாமல் இருந்ததைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார். 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போல. இப்போது நாங்கள் எல்லோரையும் போல உடை அணிந்து, வசதிகளுடன் கூடிய வீடுகளில் வாழ்கிறோம். 2011 ஆம் ஆண்டில், ஜுக்டிடியிலிருந்து இங்கு ஒரு சிறந்த சாலை கட்டப்பட்டது, மேலும் மெஸ்டியா கிராமத்தில் ஒரு விமான நிலையம் கட்டப்பட்டது, அங்கிருந்து நீங்கள் திபிலிசிக்கு செல்லலாம். வாழ்க்கை வித்தியாசமாகிவிட்டது. எனவே, மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயத்தை இழக்காமல் இருப்பது முக்கியம் - நமது மரபுகள்.

, Mingrelians, சோம்பேறி

ஸ்வான்ஸ்(சுய பெயர் ლუშნუ, Georgian სვანები) - கார்ட்வேலியன் மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஸ்வான் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். சுயப்பெயர் "லுஷ்னு", அலகுகள் "முஷ்வான்".அவர்கள் ஜார்ஜியக் கிளையிலிருந்து பிரிந்து, கார்ட்வேலியன் மொழிக் குடும்பத்தின் வடக்குக் கிளையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஸ்வான் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள் வரை, அவர்கள் ஒரு தனி தேசமாக (1926 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு) வேறுபடுத்தப்பட்டனர், ஆனால் பின்னர் அடுத்தடுத்த மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புகள் அவர்களை தனித்தனியாக வேறுபடுத்தவில்லை மற்றும் ஜார்ஜியர்களின் ஒரு பகுதியாக (இன்றைய நிலையில்) சேர்க்கப்பட்டது. அவர்களின் சொந்த மொழிக்கு கூடுதலாக, அனைத்து ஸ்வான்களும் ஜார்ஜிய மொழி பேசுகிறார்கள். ஸ்வான் குடும்பப்பெயர்கள் "அனி" என்று முடிவடையும்.

தீர்வு

ஸ்வான்களின் குடியேற்றத்தின் பிரதேசம் - ஸ்வானெட்டி - ஜார்ஜியாவின் மிக உயர்ந்த வரலாற்றுப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இது பிரதான காகசஸ் மலைத்தொடரின் மத்தியப் பகுதியின் தெற்கு சரிவுகளிலும், மேற்கு ஜார்ஜியாவின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஸ்வானெட்டி மலைத்தொடரின் இருபுறங்களிலும் அமைந்துள்ளது. மேல் ஸ்வானெட்டி (ஜெமோ-ஸ்வானெட்டி) இங்குரி ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் (கடல் மட்டத்திலிருந்து 1000-2500 மீட்டர் உயரத்தில்) அமைந்துள்ளது, மற்றும் கீழ் ஸ்வானெட்டி (க்வெமோ-ஸ்வானெட்டி) த்ஸ்கெனிஸ்ட்காலி ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் (உயரத்தில்) அமைந்துள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து 600-1500 மீட்டர்) தென்கிழக்கில், ஸ்வானெட்டி வரலாற்றுப் பகுதிகளான ராச்சா மற்றும் லெச்சுமி (முறையே ராச்சா-லெச்சுமி மற்றும் லோயர் ஸ்வானெட்டியின் விளிம்புகளின் கிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு), மேற்கில் - அப்காசியா, இமெரெட்டி மற்றும் மெக்ரேலியாவின் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதி ஆகியவை எல்லைகளாக உள்ளன. தெற்கு. வடக்கில், ஸ்வானெட்டியின் எல்லை பிரதான காகசஸ் மலைத்தொடரில் செல்கிறது, அதன் மறுபுறம் கராச்சே-செர்கெசியா மற்றும் கபார்டினோ-பால்காரியா.

வரலாற்று, நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி தகவல்களின் அடிப்படையில், சில விஞ்ஞானிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் (XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள்) எல்ப்ரஸ் பகுதியில் காகசஸ் மலைத்தொடரின் மறுபுறத்தில் வாழ்ந்ததாக சில விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்.

மொழி

வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம்

ஸ்வான் மக்களின் வரலாறு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஸ்வான்களுக்கு ஒருபோதும் அடிமைத்தனம் இல்லை, மேலும் பிரபுக்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர்கள். ஸ்வான்கள் ஒருபோதும் ஆக்கிரமிப்பு போர்களை நடத்தவில்லை, இது வரலாற்று உண்மைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் ஒன்று பண்டைய காலங்களில் "ஸ்வான் கோபுரங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் காவற்கோபுரங்கள் மற்றும் தற்காப்பு கோபுரங்களின் கட்டுமானமாகும். பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்வான்கள் பாரம்பரியமாக செம்பு, வெண்கலம் மற்றும் தங்கத்திலிருந்து அழகிய பொருட்களை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். பிரபல ஸ்வான் கொல்லர்கள், கல் மேசன்கள் மற்றும் மரச் செதுக்குபவர்கள் வெள்ளி, தாமிரம், களிமண் மற்றும் மரம் ஆகியவற்றிலிருந்து உணவுகள் மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பாத்திரங்களைத் தயாரித்தனர், அத்துடன் ஸ்வான் தொப்பிகள் - தேசிய ஸ்வான் தலைக்கவசம் மற்றும் டர் கொம்புகளிலிருந்து தனித்துவமான "கான்சி".

ஸ்வான்களுக்கு தேனீ வளர்ப்பு பாரம்பரியமானது - பல மக்களின் பண்டைய ஆக்கிரமிப்பு, மேற்கு ஜார்ஜியாவின் மலைப்பகுதிகளிலும் பரவலாக உள்ளது. ஆனால் ஸ்வான்களுக்கு மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொழில்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மலையேறுதல். ஸ்வான்கள் தொழில்முறை வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் ஏறுபவர்களாக இருந்தனர். ஸ்வான்களைப் பொறுத்தவரை, வேட்டையாடுவது உண்மையில் பொருளாதார நடவடிக்கைக்கு சமமானதாகும், மேலும் மலையேறுதல் என்பது ஸ்வானெட்டியின் தேசிய விளையாட்டாகும்.

ஸ்வான் விடுமுறைகள்

பிரபலமான பிரதிநிதிகள்

• லீலா முஷ்குடியானி

"ஸ்வான்ஸ்" கட்டுரை பற்றி ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

ஸ்வான்களை வகைப்படுத்தும் ஒரு பகுதி

"நீங்கள் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் ..." ஹெலன் தொடர்ந்தார். “அவர்கள் சொல்வதையெல்லாம் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள், அவர்கள் சொன்னதை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்...” என்று ஹெலன் சிரித்துக்கொண்டே, “டோலோகோவ் என் காதலன்,” என்று பிரெஞ்சில் தன் கடினமான பேச்சுத் துல்லியத்துடன், “காதலன்” என்ற வார்த்தையை மற்ற வார்த்தைகளைப் போலவே உச்சரித்தாள். "நீங்கள் நம்பினீர்கள்! ஆனால் இதன் மூலம் என்ன நிரூபித்தீர்கள்? இந்த சண்டையில் நீங்கள் என்ன நிரூபித்தீர்கள்! நீங்கள் ஒரு முட்டாள், que vous etes un sot, [நீங்கள் ஒரு முட்டாள் என்று] அனைவருக்கும் தெரியும்! இது எங்கே கொண்டு செல்லும்? அதனால் நான் மாஸ்கோ முழுவதையும் சிரிக்க வைக்கிறேன்; அதனால், குடித்துவிட்டு, மயக்கமடைந்து, நீங்கள் நியாயமற்ற முறையில் பொறாமை கொண்ட ஒரு மனிதனை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விட்டீர்கள் என்று எல்லோரும் சொல்வார்கள், ”ஹெலன் தனது குரலை மேலும் மேலும் உயர்த்தி அனிமேஷன் செய்தார், “எல்லா வகையிலும் உங்களை விட யார் சிறந்தவர் ...
“ம்... ம்...” பியர் முணுமுணுத்து, நெளிந்து, அவளைப் பார்க்கவில்லை, ஒரு அங்கத்தையும் அசைக்கவில்லை.
- மேலும் அவர் என் காதலர் என்று ஏன் நம்ப முடிந்தது?... ஏன்? நான் அவருடைய நிறுவனத்தை விரும்புவதால்? நீங்கள் புத்திசாலியாகவும் நல்லவராகவும் இருந்தால், நான் உங்களுடையதை விரும்புவேன்.
"என்னுடன் பேசாதே ... நான் உன்னை கெஞ்சுகிறேன்," பியர் கரகரப்பாக கிசுகிசுத்தார்.
- நான் ஏன் சொல்லக் கூடாது! "என்னால் பேச முடியும், உங்களைப் போன்ற ஒரு கணவருடன், காதலர்களை (டெஸ் அமன்ட்ஸ்) அழைத்துச் செல்லாத ஒரு அரிய மனைவி இது என்று தைரியமாக கூறுவேன், ஆனால் நான் செய்யவில்லை," என்று அவர் கூறினார். பியர் ஏதோ சொல்ல விரும்பினார், விசித்திரமான கண்களால் அவளைப் பார்த்தார், அதன் வெளிப்பாடு அவளுக்குப் புரியவில்லை, மீண்டும் படுத்துக் கொண்டார். அந்த நேரத்தில் அவர் உடல் ரீதியாக அவதிப்பட்டார்: அவரது மார்பு இறுக்கமாக இருந்தது, அவரால் சுவாசிக்க முடியவில்லை. இந்த துன்பத்தைத் தடுக்க ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் செய்ய விரும்புவது மிகவும் பயமாக இருந்தது.
"நாம் பிரிவது நல்லது," என்று அவர் தடுமாறினார்.
"நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் எனக்கு ஒரு அதிர்ஷ்டம் கொடுத்தால் மட்டுமே பிரிந்து விடுங்கள்," என்று ஹெலன் சொன்னாள்... தனி, அதுதான் என்னை பயமுறுத்தியது!
பியர் சோபாவில் இருந்து குதித்து அவளை நோக்கி தள்ளாடினார்.
- நான் உன்னைக் கொன்றுவிடுவேன்! - அவர் கூச்சலிட்டார், மேசையில் இருந்து ஒரு பளிங்கு பலகையைப் பிடித்தார், இன்னும் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு சக்தியுடன், அவர் அதை நோக்கி ஒரு அடி எடுத்து அதை நோக்கிச் சென்றார்.
ஹெலனின் முகம் பயமாக மாறியது: அவள் சத்தமிட்டு அவனிடமிருந்து குதித்தாள். தந்தையின் இனம் அவரை பாதித்தது. ஆத்திரத்தின் வசீகரத்தையும் கவர்ச்சியையும் பியர் உணர்ந்தார். அவர் பலகையை எறிந்து, அதை உடைத்து, திறந்த கைகளுடன், ஹெலனை நெருங்கி, "வெளியே போ!!" மிகவும் பயங்கரமான குரலில், முழு வீட்டினரும் இந்த அலறலை திகிலுடன் கேட்டனர். அந்த நேரத்தில் பியர் என்ன செய்திருப்பார் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்
ஹெலன் அறையை விட்டு வெளியே ஓடவில்லை.

ஒரு வாரம் கழித்து, பியர் தனது மனைவிக்கு அனைத்து பெரிய ரஷ்ய தோட்டங்களையும் நிர்வகிக்க அதிகாரம் அளித்தார், இது அவரது செல்வத்தில் பாதிக்கும் மேலானது, மேலும் அவர் தனியாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புறப்பட்டார்.

பால்ட் மலைகளில் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் மரணம் பற்றிய செய்திகளைப் பெற்ற இரண்டு மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, மேலும் தூதரகம் மூலம் அனைத்து கடிதங்கள் மற்றும் அனைத்து தேடல்களும் இருந்தபோதிலும், அவரது உடல் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர் கைதிகளில் இல்லை. அவரது உறவினர்களுக்கு மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் போர்க்களத்தில் வசிப்பவர்களால் வளர்க்கப்பட்டார் என்ற நம்பிக்கை இன்னும் உள்ளது, ஒருவேளை அவர் குணமடைந்து அல்லது எங்காவது தனியாக, அந்நியர்களிடையே இறந்து, தன்னைப் பற்றிய செய்திகளைக் கொடுக்க முடியவில்லை. பழைய இளவரசர் முதன்முதலில் ஆஸ்டர்லிட்ஸின் தோல்வியைப் பற்றி அறிந்த செய்தித்தாள்களில், ரஷ்யர்கள், புத்திசாலித்தனமான போர்களுக்குப் பிறகு, பின்வாங்க வேண்டும் மற்றும் சரியான வரிசையில் பின்வாங்க வேண்டும் என்று எப்பொழுதும் மிகவும் சுருக்கமாகவும் தெளிவற்றதாகவும் எழுதப்பட்டது. எங்களுடையது தோற்கடிக்கப்பட்டது என்பதை இந்த அதிகாரப்பூர்வ செய்தியிலிருந்து பழைய இளவரசர் புரிந்து கொண்டார். செய்தித்தாள் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரின் செய்தியைக் கொண்டு வந்த ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, குதுசோவிலிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது, அவர் தனது மகனுக்கு ஏற்பட்ட தலைவிதியை இளவரசருக்கு அறிவித்தார்.
"உங்கள் மகன், என் பார்வையில்," குதுசோவ் எழுதினார், கைகளில் ஒரு பதாகையுடன், படைப்பிரிவின் முன், அவரது தந்தை மற்றும் அவரது தாய்நாட்டிற்கு தகுதியான ஹீரோவாக விழுந்தார். எனக்கும் ஒட்டுமொத்த இராணுவத்தினருக்கும் பொதுவான வருத்தம், அவர் உயிருடன் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. உங்கள் மகன் உயிருடன் இருக்கிறான் என்ற நம்பிக்கையுடன் நான் உங்களையும் உங்களையும் புகழ்கிறேன், இல்லையெனில் போர்க்களத்தில் காணப்படும் அதிகாரிகளில் அவர் பெயரிடப்பட்டிருப்பார், யாரைப் பற்றிய பட்டியல் தூதர்கள் மூலம் எனக்கு வழங்கப்பட்டது.
மாலையில் அவர் தனியாக இருந்த போது இந்த செய்தி கிடைத்தது. அவரது அலுவலகத்தில், பழைய இளவரசன், வழக்கம் போல், அடுத்த நாள் காலை நடைப்பயணத்திற்குச் சென்றார்; ஆனால் அவர் குமாஸ்தா, தோட்டக்காரர் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞருடன் அமைதியாக இருந்தார், மேலும் அவர் கோபமாகத் தெரிந்தாலும், அவர் யாரிடமும் எதுவும் பேசவில்லை.
சாதாரண நேரங்களில், இளவரசி மரியா அவரிடம் வந்தபோது, ​​​​அவர் இயந்திரத்தில் நின்று கூர்மைப்படுத்தினார், ஆனால், வழக்கம் போல், அவளைத் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை.
- ஏ! இளவரசி மரியா! - அவர் திடீரென்று இயற்கைக்கு மாறானதாகச் சொல்லி உளியை வீசினார். (சக்கரம் அதன் ஊஞ்சலில் இருந்து இன்னும் சுழன்று கொண்டிருந்தது. இளவரசி மரியா நீண்ட காலமாக சக்கரத்தின் இந்த மங்கலான சத்தத்தை நினைவு கூர்ந்தார், அது அவருக்குப் பின் வந்தவற்றுடன் இணைந்தது.)
இளவரசி மரியா அவனை நோக்கி நகர்ந்து, அவன் முகத்தைப் பார்த்தாள், திடீரென்று அவளுக்குள் ஏதோ மூழ்கியது. அவள் கண்கள் தெளிவாகப் பார்ப்பதை நிறுத்தியது. அவள் தந்தையின் முகத்தில் சோகமாக இல்லை, கொலை செய்யப்படவில்லை, ஆனால் கோபமாக, இயற்கைக்கு மாறான முறையில் தன்னைத்தானே வேலை பார்த்தாள், ஒரு பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம் அவளைத் தொங்கவிட்டதையும், அவள் வாழ்க்கையில் மிகவும் மோசமானதையும், அவள் இதுவரை அனுபவிக்காத ஒரு துரதிர்ஷ்டத்தையும், ஈடுசெய்ய முடியாதது, புரிந்துகொள்ள முடியாத துரதிர்ஷ்டம். , நீங்கள் விரும்பும் ஒருவரின் மரணம்.
- மோன் பெரே! ஆண்ட்ரே? [அப்பா! ஆண்ட்ரி?] - அழகற்ற, அருவருப்பான இளவரசி சோகம் மற்றும் சுய மறதியின் விவரிக்க முடியாத வசீகரத்துடன் கூறினார், தந்தை தனது பார்வையைத் தாங்க முடியாமல் திரும்பி அழுதார்.
- செய்தி கிடைத்தது. கைதிகளில் யாரும் இல்லை, கொல்லப்பட்டவர்களில் யாரும் இல்லை. குதுசோவ் எழுதுகிறார்," என்று அவர் கூச்சலிட்டார், இந்த அழுகையுடன் இளவரசியை விரட்ட விரும்புவது போல், "அவர் கொல்லப்பட்டார்!"
இளவரசி விழவில்லை, மயக்கம் வரவில்லை. அவள் ஏற்கனவே வெளிறியிருந்தாள், ஆனால் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், அவள் முகம் மாறியது, அவளுடைய பிரகாசமான, அழகான கண்களில் ஏதோ பிரகாசித்தது. இவ்வுலகின் துக்கங்களிலிருந்தும் இன்பங்களிலிருந்தும் சாராத மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சி அவளுக்குள் இருந்த கடுமையான சோகத்தைத் தாண்டி பரவியது போல் இருந்தது. அவள் தன் தந்தையின் மீதான பயத்தை எல்லாம் மறந்து, அவனருகில் சென்று, அவன் கையைப் பிடித்து, அவனைத் தன் பக்கம் இழுத்து, அவனுடைய காய்ந்த, பாவப்பட்ட கழுத்தை அணைத்துக் கொண்டாள்.
"மோன் பெரே," அவள் சொன்னாள். "என்னை விட்டு விலகாதே, நாங்கள் ஒன்றாக அழுவோம்."
- அயோக்கியர்களே, அயோக்கியர்களே! - முதியவர் கத்தினார், அவளிடமிருந்து முகத்தை நகர்த்தினார். - இராணுவத்தை அழிக்கவும், மக்களை அழிக்கவும்! எதற்காக? போ, போ, லிசாவிடம் சொல். “இளவரசி தன் தந்தைக்கு அருகில் இருந்த நாற்காலியில் உதவியற்றவளாக மூழ்கி அழ ஆரம்பித்தாள். அவளிடமும் லிசாவிடமும் விடைபெற்றுச் செல்லும் தன் சகோதரனை அந்த நேரத்தில் அவள் இப்போது பார்த்தாள், அவனது மென்மையான மற்றும் அதே நேரத்தில் திமிர்த்தனமான தோற்றத்துடன். அந்த நேரத்தில் அவள் அவனைப் பார்த்தாள், அவன் எவ்வளவு மென்மையாகவும் கேலியாகவும் சின்னத்தை தன் மீது வைத்துக் கொண்டான். "அவர் நம்பினாரா? அவநம்பிக்கையை நினைத்து வருந்தினாரா? அவர் இப்போது இருக்கிறாரா? நித்திய அமைதி மற்றும் பேரின்பத்தின் உறைவிடத்தில் அது இருக்கிறதா?" அவள் எண்ணினாள்.
- மோன் பெரே, [அப்பா,] எப்படி இருந்தது என்று சொல்லுங்கள்? - கண்ணீருடன் கேட்டாள்.
- போ, போ, போரில் கொல்லப்பட்டனர், அதில் அவர்கள் சிறந்த ரஷ்ய மக்களையும் ரஷ்ய மகிமையையும் கொல்ல உத்தரவிட்டனர். போ, இளவரசி மரியா. போய் லிசாவிடம் சொல். நான் வருவேன்.
இளவரசி மரியா தனது தந்தையிடம் இருந்து திரும்பியபோது, ​​குட்டி இளவரசி வேலையில் அமர்ந்திருந்தாள், கர்ப்பிணிப் பெண்களின் குணாதிசயமான உள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான அமைதியான தோற்றத்தின் சிறப்பு வெளிப்பாட்டுடன், அவர் இளவரசி மரியாவைப் பார்த்தார். அவளுடைய கண்கள் இளவரசி மரியாவைப் பார்க்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் அவளுக்குள் ஏதோ மகிழ்ச்சியான மற்றும் மர்மமான நிகழ்வுகள் நடந்தன.