பாதிரியார் நிகோலாய் நிகிஷின்: “ரஷ்ய குடியேற்றம் முட்களின் கிரீடத்தை கவனிக்கவில்லை. நிகிஷின் நிகோலாய் நிகோலாவிச்

"கலாச்சாரம்" இந்த ஆலயங்களைப் பற்றியும், பிரான்சில் உள்ள மரபுவழி நிலைமைகளைப் பற்றியும், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கோர்சன் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள யாத்திரை மையத்தின் இயக்குனருடன், இரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் மெட்டோச்சியன்களின் ரெக்டருடன் பேசினார் - பாரிஸில் உள்ள செயின்ட் ஹெலினா மற்றும் மெட்டோச்சியன் செயிண்ட்-நிக்கோலஸ்-டி-போர்ட்டில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் - பாதிரியார் நிகோலாய் நிகிஷின் .

கலாச்சாரம்:தந்தை நிகோலாய், பிரான்சுக்கு நவீன ரஷ்ய யாத்திரை எப்போது எழுந்தது?

தந்தை நிகோலாய்:இது அனைத்தும் 1997 இல் ஒரு வரலாற்று பிரார்த்தனை சேவையுடன் தொடங்கியது, இது புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் ராணி ஹெலினாவின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு முன்னால் நான் சேவை செய்தேன், இது செயிண்ட்-லெஸ்-செயிண்ட்-கில்லெஸின் பாரிசியன் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரிஸ் கலாச்சாரத்தின் மையம் மட்டுமல்ல, புனித ஸ்தலங்களின் மையமும் கூட என்பதை உணர முடிந்தது. நாங்கள் ரஷ்யாவை கடவுளை தாங்கும் நாடு என்று பேசுகிறோம். நாம் எல்லோரையும் விட சிறந்தவர்கள் என்று ஒரு குறிப்பிட்ட தப்பெண்ணம் கூட உள்ளது. திடீரென்று பிரான்ஸ் திருச்சபையின் மூத்த அல்லது விருப்பமான மகள் என்று அழைக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமது இளவரசர் விளாடிமிர் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே கிறிஸ்தவராக மாறினார் என்றால், பிரான்ஸ் தனது கிறிஸ்தவ வரலாற்றை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கிங் க்ளோவிஸுடன் தொடங்குகிறது.

கலாச்சாரம்:ஆர்த்தடாக்ஸின் முக்கிய கண்டுபிடிப்பு, நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் முட்களின் கிரீடம்?

தந்தை நிகோலாய்:முள்ளின் கிரீடம் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மாதத்தின் ஒவ்வொரு முதல் வெள்ளிக்கிழமையும் வழிபாட்டிற்காக கொண்டு வரப்படுகிறது. ரஷ்யர்களுக்கு இது ஒரு முழுமையான ஆச்சரியமாக இருந்தது. 2004 இல் வென்ட்ஸுக்கு முன் முதல் பிரார்த்தனை சேவையை நானே ஏற்பாடு செய்தேன். தேசபக்தர் அலெக்ஸி II மற்றும் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தின் பாடகர் குழு 2007 இல் பாரிஸுக்கு வந்து இந்த ஆலயத்தை வணங்கிய பிறகு, ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் சோவியத்துக்குப் பிந்தைய இடத்திலிருந்தும் முள்ளின் கிரீடம் மற்றும் பிரான்சின் பிற ஆலயங்களுக்கு வெகுஜன யாத்திரை தொடங்கியது.

கலாச்சாரம்:புனித யாத்திரை பாரிஸ் மட்டும் அல்லவா?

தந்தை நிகோலாய்:முட்களின் கிரீடத்தின் வழிபாட்டிற்கு கூடுதலாக, ஜான் பாப்டிஸ்டின் தலைவரான அர்ஜென்டியூலின் புறநகரில் உள்ள இறைவனின் அங்கியான சார்ட்ரஸ் கதீட்ரலில் உள்ள கன்னி மேரியின் பரிந்துரைக்கான யாத்திரையையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பாதை உள்ளது. மேடலின் பாரிசியன் தேவாலயத்தில் அமியன்ஸ் மற்றும் மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள்.

கலாச்சாரம்:சமீப காலம் வரை ரஷ்யாவில் எத்தனை கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள் உள்ளன என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது என்பது விசித்திரமானது.

தந்தை நிகோலாய்:உண்மையில், 1814 இல் எங்கள் துருப்புக்கள் பாரிஸுக்குள் வெற்றிகரமாக நுழைந்த பிறகு, இந்த மிகப்பெரிய ஆலயங்களை யாரும் கவனித்ததற்கான ஒரு ஆதாரமும் இல்லை. ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் அலை, அதன் ஆயிரக்கணக்கான புத்திசாலித்தனமான பிரதிநிதிகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, பிரான்சுக்கு தத்துவ மற்றும் கலைப் பாலங்களை அமைத்தது, ஆனால் முட்களின் கிரீடத்தை "கவனிக்கவில்லை". கன்னி மேரியின் பரிந்துரையைப் பற்றியும் அவர்களுக்குத் தெரியாது - இரண்டரை மீட்டர் நீளமும் அரை மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு தட்டு. மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் அத்தியாயம் பற்றி. ஆனால் நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. இதற்கு நனவின் விடுதலை தேவைப்பட்டது.

கலாச்சாரம்:நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நினைவுச்சின்னங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தது எப்படி நடந்தது?

தந்தை நிகோலாய்:நான் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் இயக்கவியல் மற்றும் கணிதத்தில் பட்டம் பெற்றேன் மற்றும் தொழிலில் ஒரு விஞ்ஞானி. பாரிஸில் ஒருமுறை, நான் இங்குள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் செர்ஜியஸ் இறையியல் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றேன் மற்றும் நீலிசத்தின் ஒரு அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும் ஆலயங்களை ஆராய்ச்சி செய்ய ஆரம்பித்தேன். எனது முதல் கண்டுபிடிப்பு செயின்ட் ஹெலினாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும், இது பிரான்சிலும் பொதுவாக மேற்கிலும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் நாகரிகத்தின் பிற சாதனைகளை விட மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டியது. சன்னதிகளை ஆராய்வதற்கான ஒரு முறையை நான் உருவாக்கினேன், அதற்கு நன்றி, நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் உள்ள கிளைகளின் தொகுப்பு ஒருவித புனைகதை அல்ல, ஒரு மோசடி அல்ல, ஆனால் உண்மையில் முட்களின் இரட்சகரின் கிரீடம் என்பதை என்னால் சரிபார்க்க முடிந்தது.

கலாச்சாரம்:அவர் எப்படி பாரிஸ் சென்றார்?

தந்தை நிகோலாய்:இங்கே எல்லாம் எளிது. நாம் பொதுவாக சிலுவைப்போர்களை கொடூரமான கொள்ளையர்கள் என்று கருதுகிறோம். 1239 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து பாரிஸுக்கு முட்களின் கிரீடத்தை கொண்டு வந்தவர்கள் அவர்கள்தான். ஆனால் சிலுவைப்போர் தெய்வீக நம்பிக்கையின் கருவியாக செயல்பட்டார்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றைய துருக்கியிலிருந்து அவர்கள் எடுக்காதவற்றில் பெரும்பாலானவை வழிபாட்டிற்கு இனி கிடைக்காது. முள் கிரீடம் அனைத்து பிரான்ஸ் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கும் கருணையின் ஆதாரமாக மாறியது.

கலாச்சாரம்:ரஷ்ய யாத்ரீகர்களிடமிருந்து நான் முதலில் கேள்விப்பட்டேன், இறைவனின் அங்கி பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதியான அர்ஜென்டியூவில் அமைந்துள்ளது.

தந்தை நிகோலாய்:ஆம், பேரரசர் சார்லிமேன் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் அர்ஜென்டியூவில் உள்ள மடாலயத்தின் மடாதிபதியான தனது மகளுக்கு இந்த அங்கியை வழங்கினார். பெர்சியாவின் ஷா இந்த சன்னதியின் ஒரு பகுதியை மிகைல் ரோமானோவுக்கு அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அவரது தந்தை தேசபக்தர் ஃபிலாரெட்டுக்கு கொடுத்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நீண்ட வருட பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு ரோமானோவ் வம்சத்திற்கு இது ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதமாக பார்க்கப்பட்டது. இப்போது, ​​ரஷ்யாவிற்கு கடினமான காலங்களில், இந்த ஆலயம் மீண்டும் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கலாச்சாரம்:ஆர்த்தடாக்ஸின் சிறப்பு வழிபாட்டின் பொருள் சார்ட்ரஸ் கதீட்ரலில் கன்னி மேரியின் பரிந்துரை.

தந்தை நிகோலாய்:இது கடவுளின் தாயின் ஆதரவு மற்றும் பரிந்துரையின் சின்னமாகும். முட்களின் கிரீடம் போன்ற வெயில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, மிகவும் முன்னதாக - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மற்றும் சார்ட்ரெஸ் வரலாற்றில் ஒரு விடுதலைப் பாத்திரத்தை வகித்தது. 911 இல் நகரம் பேரழிவு தரும் வைக்கிங் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. பிஷப் இந்த துணியுடன் நகர சுவருக்கு வெளியே சென்றார், வைக்கிங்ஸ் திடீரென கண்மூடித்தனமாகிவிட்டார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் பின்வாங்கினர். அடுத்த ஆண்டு, அவர்களின் தலைவர் ரோலோ ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் ஒரு கொள்ளையனிடமிருந்து நார்மண்டியின் முதல் இளவரசராக மாறினார்.

கலாச்சாரம்:மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவர் எப்படி வடக்கு பிரான்சில் உள்ள அமியன்ஸ் நகரத்திற்கு வந்தார்?

தந்தை நிகோலாய்:இது சிலுவைப்போர்களால் கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. முன்னோடியின் தலை ஒரு எளிய மதகுருவால் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அவர் அமியன்ஸில் முடித்தார், அங்கு ஒரு திறந்தவெளியின் நடுவில் ஒரு பிரமாண்டமான கோதிக் கதீட்ரல் எழுந்தது.

கலாச்சாரம்:இன்று, பிரான்சில் கிட்டத்தட்ட யாருக்கும் தெரியாது, சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாரிசியன் தேவாலயமான மேடலைனில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

தந்தை நிகோலாய்:ஆம், கடந்த நூற்றாண்டிற்கு முன்பு, மேடலின் பாரிசியன் தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தபோது, ​​புனித மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் அதற்கு மாற்றப்பட்டன. அவர்கள் பிரான்சின் தெற்கில் செயிண்ட்-மாக்சிமின்-லா-செயிண்ட்-பாம் நகரில் வைக்கப்பட்டனர், புராணத்தின் படி, மேரி மாக்டலீன் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 30 ஆண்டுகளை கழித்தார்.

கலாச்சாரம்:பிரான்சில் இன்னும் அறியப்படாத நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளனவா?

தந்தை நிகோலாய்:கஹோர்ஸ் நகரில் ஒரு தலை உள்ளது ஐயா - இரட்சகரின் தலையை அவர் அடக்கம் செய்யும் போது போர்த்தப்பட்ட துணி. அமியன்ஸிலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில், செரி கிராமத்தில், அன்னாவின் தலை, கன்னி மேரியின் தாயார் வைக்கப்பட்டுள்ளார். கிரெனோபலுக்கு அருகில் - அந்தோனி தி கிரேட் நினைவுச்சின்னங்கள். அதோஸிலிருந்து கொண்டு வந்த கன்னி மேரியின் பெல்ட்டை வணங்குவதற்கு ரஷ்யாவில் மக்கள் என்ன உற்சாகத்துடன் சென்றார்கள் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? பிரான்சில், லோயர் பள்ளத்தாக்கில், லாஷ்ஸ் நகருக்கு அருகில், அவளுடைய மற்றொரு பெல்ட் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

கலாச்சாரம்:நான் புரிந்து கொண்ட வரையில், கத்தோலிக்கர்கள் உண்மையில் இந்த ஆலயங்களை மதிக்கவில்லையா?

தந்தை நிகோலாய்:ஐயோ. மக்கள் நடைமுறையில் அவர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை மற்றும் அவர்களை அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள். பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மத அலட்சியம் பற்றி கூட பேசலாம். குறிப்பாக, அவர்களின் கதீட்ரல்கள் காலியாக இருப்பதால் இது வெளிப்படுகிறது. இன்று, பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் முட்களின் கிரீடத்தின் வணக்கம் நடைபெறும் போது, ​​​​இந்த வழிபாட்டிற்குச் செல்ல ரஷ்யாவிலிருந்து மக்கள் எப்போதும் என்னை அழைக்கிறார்கள். மதியம் மூன்று மணிக்கு ஆரம்பித்து ஒன்றரை மணி நேரம் கழித்து முடிவடைகிறது என்பதை நம் மக்கள் நம்புவதில்லை. இந்த நேரம் அனைவருக்கும் போதுமானது. மேலும் பாஸ் அல்லது அழைப்பிதழ்கள் தேவையில்லை, ஏனென்றால் குறைவான நபர்கள் உள்ளனர். வரும் இருநூறு பேரில் பாதி பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

கலாச்சாரம்:கத்தோலிக்கர்கள் நமது யாத்ரீகர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள்?

தந்தை நிகோலாய்:மிகவும் நல்லது. தி ஆர்டர் ஆஃப் தி நைட்ஸ் ஆஃப் தி ஹோலி செபுல்ச்சர் முட்களின் கிரீடத்தை வணங்குவதற்கு ஏற்பாடு செய்து அஞ்சல் அட்டைகளை விற்கிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவர்களின் "வருவாய்", ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு நன்றி, 4-5 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், கத்தோலிக்கர்கள் இந்த நாளில் ஒரு நபர் மட்டுமே பாடினால், நான் ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு முழு பாடகர் குழுவையும் கொண்டு வருகிறேன். அவர்களுக்கு இது ஒரு பரிசு போன்றது, அவர்கள் எங்களுக்கு நன்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். இப்போது ரஷ்ய யாத்ரீகர்களின் பொறாமைக்கு நன்றி, முட்களின் கிரீடத்தின் வழிபாட்டின் மறுமலர்ச்சி உள்ளது.

கலாச்சாரம்:எனக்குத் தெரிந்த பல பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சமீபத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறியுள்ளனர். இது ஒரு போக்காகவா?

தந்தை நிகோலாய்:ரஷ்ய பிரபுக்களின் சில பிரதிநிதிகள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய 19 ஆம் நூற்றாண்டை நினைவில் கொள்வோம், குறிப்பாக, மாஸ்கோ கவர்னர் ஜெனரல் ஃபியோடர் ரோஸ்டோப்சினின் மகள் மற்றும் மனைவி. ஆளுநரின் மகள் சோபியா பிரான்சில் கவுண்ட் டி செகுரை மணந்தார் மற்றும் பிரபல குழந்தைகள் எழுத்தாளர் - சோபியா டி செகுர் ஆனார். ஆனால் இப்போது அதற்கு நேர்மாறாக இருக்கிறது. பிரெஞ்சு பிரபுக்கள் பெருகிய முறையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகி வருகின்றனர். இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களிடையே மிகவும் பிரபலமான பிரெஞ்சு குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். இது அவர்களுக்கு ஒரு கடினமான படியாக மாறியது - அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களின் தப்பெண்ணங்களை சமாளித்து மோதல்களுக்குள் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த மாற்றம் ஒரு ஆன்மீக புரட்சியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது நமது பாரம்பரியத்தின் படிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இப்போது பிரான்சில் மிகவும் படித்த மற்றும் சுறுசுறுப்பான பாதிரியார்கள் ரஷ்யர்கள் அல்ல, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய மேற்கத்திய புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். புலம்பெயர்ந்த சூழலில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகிறார்கள். ஆனால் குடியேற்றம் ஒரு பிரதிபலிப்பு, ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஒளி அல்ல. மற்றும் ஒளி ரஷ்யாவில் உள்ளது.

கலாச்சாரம்:சரி, பிரான்சில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரிஷனர்களின் அடிப்படை யார்?

தந்தை நிகோலாய்:முக்கால்வாசி பேர் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்குப் பிறகு வந்து, முதலில் அவர்களின் நிதிப் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்தனர். அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள், இது நடைமுறையில் ஒரே ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாக உள்ளது. அவர்களின் “கூடுதல் கல்வி” பற்றிய கேள்வியை நாங்கள் இப்போது தீவிரமாக எழுப்புகிறோம் - தேவாலயத்தின் மீதான அணுகுமுறையை சந்திப்பதற்கான இடமாக மட்டுமே சமாளிக்க வேண்டும்.

கலாச்சாரம்:ஈபிள் கோபுரத்திற்கு அடுத்ததாக ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கோவிலுடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மையத்தின் கட்டுமானம் விரைவில் தொடங்கும். இருப்பினும், பாரிஸ் மேயர் பெர்ட்ராண்ட் டெலானு சமீபத்தில் அதன் கட்டுமானத்திற்கு எதிராக பேசினார்.

தந்தை நிகோலாய்:சில பிரஞ்சு ஆர்த்தடாக்ஸியை, முதலில், ரஷ்யாவின் அடையாளமாக உணர்கிறது. அரசியலமைப்பு சுதந்திரம் காரணமாக மாஸ்கோவை மறுக்கும் உரிமை இல்லாமல், அவர்கள் "விளைவுகளுக்கு" பயப்படுகிறார்கள். பல முக்கிய கத்தோலிக்க இறையியலாளர்களை ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றுவது ஏற்கனவே ஒரு புயலை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இப்போது சில பிரெஞ்சு மக்கள் பாரிஸின் மையத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் அழகின் தோற்றத்தை பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களால் எதையும் செய்ய முடியாது;

எழுபதுகளில் இலக்கிய நிறுவனத்தில் படித்தவர்களால் நிச்சயமாக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். எண்பதுகளில் அவர் ஆசிரியராகப் பணியாற்றிய மொஸ்கோவ்ஸ்கி ரபோச்சி பதிப்பகத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

அவருடைய கவிதைகளைப் படிப்பவர்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. பல கவிஞர்கள் அவரை நினைவுகூருகிறார்கள்.

நாங்கள் அவருடன் நண்பர்களாக இருந்தோம். நான் அவருடைய சொந்த ஊரான கலுகா கிராமத்தில் இருந்தேன். கோல்யாவின் தாய் மற்றும் தந்தையை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். ஒரு குடிசை எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அதன் இரண்டு கீழ் மரக் கட்டைகளில், குடிசையின் முழு சுற்றளவிலும் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுடன், ஒரு இளம் ஆர்வமுள்ள கவிஞர் யேசெனின் வார்த்தைகளை எழுதினார்: நான் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ள பெண்ணை விரும்பினேன், இப்போது நான் நீல நிறத்தில் பெண்ணை விரும்புகிறேன்.

பின்னர் மாஸ்கோவில், ஸ்டுடெனெட்ஸ்கி லேனில் உள்ள ஒரு வகுப்புவாத அறையில், அவர் தனது மனைவி லியுட்மிலா மற்றும் வளர்ப்பு மகள் ஏஞ்சலாவுடன் வாழ்ந்தார், உச்சவரம்புக்கு கீழ் கோல்யாவும் ஒருவரின் வார்த்தைகளை வரைந்தார், எனக்கு வார்த்தைகளில் நினைவில் இல்லை, ஆனால் யோசனை இதுதான்: வீரர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள். இறந்தவுடன் உடனே சொர்க்கம் செல்லுங்கள் .

அவர் ஒரு பதிப்பகத்திலிருந்து மாஸ்கோவில் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பைப் பெற்றபோது, ​​அவர் தனது குறிக்கோளுடன் அங்குள்ள சுவரை அலங்கரித்தார்: நான் வாழ்க்கையில் ஒரு குறுக்குவெட்டைத் தேடவில்லை, அதனால் நான் ஆழமாக காய்ந்து போவேன். மகிமைக்காக நான் இந்த உலகத்தில் தோன்றினேன், அவர்கள் மகிமைக்காக தங்கள் தலையால் பணம் செலுத்துகிறார்கள். இது அவரது நால்வர்.

கோல்யா ஒரு தீவிர வேட்டைக்காரர். எங்கள் மற்றொரு நண்பரான கவிஞர் சாஷா ருடென்கோவுடன், அவர்கள் என்னை பல முறை வேட்டையாட அழைத்துச் சென்றனர். அற்புதமான நாட்கள் அவை. கவிதைகள், ரஷ்யாவைப் பற்றிய எங்கள் உரையாடல்கள் எனக்கு வேட்டையாடுவது அவ்வளவு நினைவில் இல்லை.

நிக்கோலஸ் இயல்பிலேயே ஒரு துறவி. அவர் தனிமை பற்றி நிறைய எழுதினார், ஒரு பெண்ணிடமிருந்து, ஒரு பெண்ணிடமிருந்து, தனது தாயகத்திலிருந்து பிரிந்தார். மரணத்தைப் பற்றி நிறைய எழுதினேன். அவர் ஒரு நேசமான நபராக இருந்தாலும், அவர் விருந்துகளை விரும்பினார்.

அவர் மிகவும் தீவிரமான உள் நபராக இருந்தார். விசித்திரமான. காதல் மற்றும் அதே நேரத்தில் தைரியமான சோகம். உரையாடலில், அவர் சில சமயங்களில் எங்கள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது தீர்ப்புகளில் மிகவும் கடுமையாக இருந்தார், ஆனால் கவிதையில் அவர் மிகவும் தாழ்மையானவராக இருக்க முடியும்:

ஆம், இங்கே ரஷ்யா, என் தாய்நாடு.
இறந்த இலையுதிர் காலம்
மற்றும் காற்று கரகரப்பானது.
ஒருவேளை இந்த ஸ்ட்ரீம் மூலம்
மேலும் நான் இறந்துவிடுவேன்
தண்ணீருக்கு இலைகள்
நான் தூங்கிவிடுவேன்.
சூரியன் மறையும் புல்லில் பறவைகளின் பள்ளிகள்
அவர்கள் தங்கள் வலிமைமிக்க இறகுகளால் சலசலப்பார்கள்.
அம்மா தன் கைக்குக் கீழே இருந்து பார்ப்பாள்
அதன் சாம்பலுக்கு
யார் இருந்தது
அவளுடைய ஆலை.

நிகோலாயின் முதல் புத்தகத்தின் முன்னுரையில், அவரது சக நாட்டவர் ஸ்டானிஸ்லாவ் குன்யாவ் எழுதினார்: “வசந்த நீர், இலையுதிர் காடுகள், புதிய குளிர், பறவை விமானங்கள் - இவை இளம் கவிஞரின் கவிதைகள் வாழும் உலகின் அறிகுறிகள். அவர் தனது தாய்நாட்டின் மீதான தனது அன்பை சத்தியம் செய்யவில்லை. அவர் இந்த அன்பை காற்றைப் போல சுவாசிக்கிறார்.

கடந்த சில ஆண்டுகளாக, கோல்யா ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் அருகே வசித்து வருகிறார். ஆனால் அவர் அங்குள்ள எழுத்தாளர்களுடன் பழகவில்லை, கடற்கொள்ளையர்களைப் பற்றிய வரலாற்று சாகசப் புத்தகத்தை எழுதினார்.

அரிதாகவே கவிதை எழுதினார்.

முதன்முறையாக அவரது வரிகளைப் படிக்கும் வாசகர் நிகோலாயின் கவிதை மொழியால் ஆச்சரியப்படுவார், அவரது அசல் தன்மை மற்றும் உணர்வுகளின் கூர்மையான தன்மையால் ஆச்சரியப்படுவார். மேலும் கவிஞரை அறிந்தவர், அவர் மீண்டும் படித்து நினைவில் கொள்ளட்டும்.

பின் வார்த்தையாக, எங்கள் இலக்கிய நிறுவன கருத்தரங்கிலிருந்து மற்றொரு கவிஞரின் கவிதையை கோல்யாவின் தேர்வின் முடிவில் வைத்தேன் - மெரினா அக்மெடோவா-கொலுபாகினா. நிகோலாயின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த பிறகு அவள் அதை இரவில் எழுதினாள். நம் கவிஞர் தோழியின் கதியைப் பற்றி அவள் கவிதை மிகத் துல்லியமாகப் பேசுவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

இன்றைய பிரான்ஸ் ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசின் தரநிலையாகும், ஆனால் பல பண்டைய கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றுவரை அதன் பிரதேசத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இன்னும் பிரிக்கப்படாத காலம் உட்பட. இந்த ஆலயங்களைப் பற்றியும், பிரான்சில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் நிலைமை பற்றியும், "கலாச்சாரம்" செய்தித்தாளின் சொந்த நிருபர் யூரி கோவலென்கோ மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கோர்சன் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள யாத்திரை மையத்தின் இயக்குனருடன் பேசினார், இரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் மெட்டோச்சியன்களின் ரெக்டர் - பாரிஸில் உள்ள புனித ஹெலினா மற்றும் செயிண்ட்-நிக்கோலஸ்-டி-போர்ட்டில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் - பாதிரியார் நிகோலாய் நிகிஷின்.

- தந்தை நிகோலாய், பிரான்சுக்கு நவீன ரஷ்ய யாத்திரை எப்போது எழுந்தது?

இது அனைத்தும் 1997 இல் ஒரு வரலாற்று பிரார்த்தனை சேவையுடன் தொடங்கியது, இது புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் ராணி ஹெலினாவின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு முன்னால் நான் சேவை செய்தேன், இது செயிண்ட்-லெஸ்-செயிண்ட்-கில்லெஸின் பாரிசியன் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரிஸ் கலாச்சார மையம் மட்டுமல்ல, புனித ஸ்தலங்களின் மையமும் கூட என்பதை உணர முடிந்தது.

ரஷ்யாவை கடவுளை தாங்கும் நாடு என்று பேசுகிறோம். நாம் எல்லோரையும் விட சிறந்தவர்கள் என்று ஒரு குறிப்பிட்ட தப்பெண்ணம் கூட உள்ளது. திடீரென்று பிரான்ஸ் திருச்சபையின் மூத்த அல்லது விருப்பமான மகள் என்று அழைக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமது இளவரசர் விளாடிமிர் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே கிறிஸ்தவராக மாறினார் என்றால், பிரான்ஸ் தனது கிறிஸ்தவ வரலாற்றை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கிங் க்ளோவிஸுடன் தொடங்குகிறது.

- ஆர்த்தடாக்ஸின் முக்கிய கண்டுபிடிப்பு, நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் முட்களின் கிரீடம்?

நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் முட்களின் கிரீடம் உள்ளது, இது மாதத்தின் ஒவ்வொரு முதல் வெள்ளிக்கிழமையும் வழிபாட்டிற்காக வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறது. ரஷ்யர்களுக்கு இது ஒரு முழுமையான ஆச்சரியமாக இருந்தது. 2004 இல் வென்ட்ஸுக்கு முன் முதல் பிரார்த்தனை சேவையை நானே ஏற்பாடு செய்தேன். தேசபக்தர் அலெக்ஸி II மற்றும் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தின் பாடகர்கள் 2007 இல் பாரிஸுக்கு வந்து இந்த சன்னதியை வணங்கிய பிறகு, ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், சோவியத்துக்குப் பிந்தைய இடத்திலிருந்தும் முள்ளின் கிரீடம் மற்றும் பிரான்சின் பிற ஆலயங்களுக்கு வெகுஜன யாத்திரை தொடங்கியது.

- யாத்திரை பாரிஸுக்கு மட்டும் அல்லவா?

முட்களின் கிரீடத்தை வணங்குவதோடு, அமியன்ஸில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்டின் தலைவரான அர்ஜென்டியூலின் புறநகரில் உள்ள இறைவனின் அங்கியான சார்ட்ரஸ் கதீட்ரலில் உள்ள கன்னி மேரியின் பரிந்துரைக்கான யாத்திரைகளும் அடங்கும். மற்றும் பாரிசியன் தேவாலயத்தில் உள்ள மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள்.

- சமீபத்தில் வரை ரஷ்யாவில் எத்தனை கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள் உள்ளன என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது என்பது விசித்திரமானது.

உண்மையில், 1814 இல் எங்கள் துருப்புக்கள் பாரிஸுக்குள் வெற்றிகரமாக நுழைந்த பிறகு, இந்த மிகப்பெரிய ஆலயங்களை யாரும் கவனித்ததற்கான ஒரு ஆதாரமும் இல்லை. ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் அலை, அதன் ஆயிரக்கணக்கான புத்திசாலித்தனமான பிரதிநிதிகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, பிரான்சுக்கு தத்துவ மற்றும் கலைப் பாலங்களை அமைத்தது, ஆனால் முட்களின் கிரீடத்தை "கவனிக்கவில்லை". கன்னி மேரியின் பரிந்துரையைப் பற்றியும் அவர்களுக்குத் தெரியாது - இரண்டரை மீட்டர் நீளமும் அரை மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு தட்டு. மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் அத்தியாயம் பற்றி. ஆனால் நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. இதற்கு நனவின் விடுதலை தேவைப்பட்டது.

- நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நினைவுச்சின்னங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தது எப்படி நடந்தது?

நான் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் இயக்கவியல் மற்றும் கணிதத்தில் பட்டம் பெற்றேன் மற்றும் தொழிலில் ஒரு விஞ்ஞானி. பாரிஸில் ஒருமுறை, நான் இங்குள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் செர்ஜியஸ் இறையியல் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றேன் மற்றும் நீலிசத்தின் ஒரு அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும் ஆலயங்களை ஆராய்ச்சி செய்ய ஆரம்பித்தேன். எனது முதல் கண்டுபிடிப்பு செயின்ட் ஹெலினாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும், இது பிரான்சிலும் பொதுவாக மேற்கிலும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் நாகரிகத்தின் பிற சாதனைகளை விட மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டியது. நான் சன்னதிகளைப் படிப்பதற்கான ஒரு முறையை உருவாக்கினேன், அதற்கு நன்றி, பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் உள்ள கிளைகளின் தொகுப்பு ஒருவித புனைகதை அல்ல, ஒரு மோசடி அல்ல, ஆனால் உண்மையில் இரட்சகரின் முட்களின் கிரீடம் என்பதை என்னால் சரிபார்க்க முடிந்தது.

- அவர் எப்படி பாரிஸுக்கு வந்தார்?

இங்கே எல்லாம் எளிது. நாம் பொதுவாக சிலுவைப்போர்களை கொடூரமான கொள்ளையர்கள் என்று கருதுகிறோம். 1239 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து பாரிஸுக்கு முட்களின் கிரீடத்தை கொண்டு வந்தவர்கள் அவர்கள்தான். ஆனால் சிலுவைப்போர் தெய்வீக நம்பிக்கையின் கருவியாக செயல்பட்டார்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றைய துருக்கியிலிருந்து அவர்கள் எடுக்காதவற்றில் பெரும்பாலானவை வழிபாட்டிற்கு இனி கிடைக்காது. முள் கிரீடம் அனைத்து பிரான்ஸ் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கும் கருணையின் ஆதாரமாக மாறியது.

- ரஷ்ய யாத்ரீகர்களிடமிருந்து நான் முதலில் கேள்விப்பட்டேன், இறைவனின் அங்கி பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதியான அர்ஜென்டியூலில் அமைந்துள்ளது.

ஆம், பேரரசர் சார்லமேன் இந்த அங்கியை 8 ஆம் நூற்றாண்டில் அர்ஜென்டியூவில் உள்ள மடாலயத்தின் மடாதிபதியான தனது மகளுக்கு வழங்கினார். பெர்சியாவின் ஷா இந்த சன்னதியின் ஒரு பகுதியை மிகைல் ரோமானோவுக்கு அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அவரது தந்தை தேசபக்தர் ஃபிலாரெட்டுக்கு கொடுத்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நீண்ட வருட பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு ரோமானோவ் வம்சத்திற்கு இது ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதமாக பார்க்கப்பட்டது. இப்போது, ​​​​ரஷ்யாவிற்கு கடினமான காலங்களில், இந்த ஆலயம் மீண்டும் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

- ஆர்த்தடாக்ஸின் சிறப்பு வழிபாட்டின் பொருள் - சார்ட்ரஸ் கதீட்ரலில் கன்னி மேரியின் பரிந்துரை.

இது கடவுளின் தாயின் ஆதரவு மற்றும் பரிந்துரையின் சின்னமாகும். முட்களின் கிரீடம் போன்ற வெயில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, மிகவும் முன்னதாக - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மற்றும் சார்ட்ரெஸ் வரலாற்றில் ஒரு விடுதலைப் பாத்திரத்தை வகித்தது. 911 இல் நகரம் பேரழிவு தரும் வைக்கிங் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. பிஷப் இந்த துணியுடன் நகர சுவருக்கு வெளியே சென்றார், வைக்கிங்ஸ் திடீரென கண்மூடித்தனமாகிவிட்டார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் பின்வாங்கினர். அடுத்த ஆண்டு, அவர்களின் தலைவர் ரோலோ ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் ஒரு கொள்ளையனிடமிருந்து நார்மண்டியின் முதல் இளவரசராக மாறினார்.

- ஜான் பாப்டிஸ்டின் தலைவர் வடக்கு பிரான்சில் உள்ள அமியன்ஸ் நகரில் எப்படி வந்தார்?

இது சிலுவைப்போர்களால் கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. முன்னோடியின் தலை ஒரு எளிய மதகுருவால் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அவர் அமியன்ஸில் முடித்தார், அங்கு ஒரு திறந்தவெளியின் நடுவில் ஒரு பிரமாண்டமான கோதிக் கதீட்ரல் எழுந்தது.

- இன்று, பிரான்சில் ஏறக்குறைய யாருக்கும் தெரியாது, சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாரிசியன் தேவாலயமான மேடலைனில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆம், கடந்த நூற்றாண்டிற்கு முன்பு, மேடலின் பாரிசியன் தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தபோது, ​​புனித மேரி மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்கள் அதற்கு மாற்றப்பட்டன. அவர்கள் பிரான்சின் தெற்கில் செயிண்ட்-மாக்சிமின்-லா-செயிண்ட்-பாம் நகரில் வைக்கப்பட்டனர், புராணத்தின் படி, மேரி மாக்டலீன் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 30 ஆண்டுகளை கழித்தார்.

பிரான்சில் இன்னும் அறியப்படாத நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளனவா?

கஹோர்ஸ் நகரில் ஒரு தலை உள்ளது ஐயா - இரட்சகரின் தலையை அவர் அடக்கம் செய்யும் போது போர்த்தப்பட்ட துணி. அமியன்ஸிலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில், செரி கிராமத்தில், அன்னாவின் தலை, கன்னி மேரியின் தாயார், வைக்கப்படுகிறார். கிரெனோபலுக்கு அருகில் - அந்தோனி தி கிரேட் நினைவுச்சின்னங்கள். அதோஸிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட கன்னி மேரியின் பெல்ட்டை வணங்குவதற்கு ரஷ்யாவில் மக்கள் என்ன உற்சாகத்துடன் சென்றார்கள் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? பிரான்சில், லோயர் பள்ளத்தாக்கில், லாஷ்ஸ் நகருக்கு அருகில், அவளுடைய மற்றொரு பெல்ட் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

- நான் புரிந்து கொண்டவரை, கத்தோலிக்கர்கள் உண்மையில் இந்த ஆலயங்களை மதிக்கவில்லையா?

ஐயோ. மக்கள் நடைமுறையில் அவர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை மற்றும் அவர்களை அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள். பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மத அலட்சியம் பற்றி கூட பேசலாம். குறிப்பாக, அவர்களின் கதீட்ரல்கள் காலியாக இருப்பதால் இது வெளிப்படுகிறது. இன்று, பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் முட்களின் கிரீடத்தின் வழிபாடு நடைபெறும் போது, ​​​​ரஷ்யாவிலிருந்து மக்கள் இந்த வழிபாட்டிற்குச் செல்ல உதவி கேட்டு என்னை அழைக்கிறார்கள். மதியம் மூன்று மணிக்கு ஆரம்பித்து ஒன்றரை மணி நேரம் கழித்து முடிவடைகிறது என்பதை நம் மக்கள் நம்புவதில்லை. இந்த நேரம் அனைவருக்கும் போதுமானது. மேலும் பாஸ் அல்லது அழைப்பிதழ்கள் தேவையில்லை, ஏனென்றால் குறைவான நபர்கள் உள்ளனர். வரும் இருநூறு பேரில் பாதி பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

- கத்தோலிக்கர்கள் நமது யாத்ரீகர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள்?

மிகவும் நல்லது. தி ஆர்டர் ஆஃப் தி நைட்ஸ் ஆஃப் தி ஹோலி செபுல்ச்சர் முட்களின் கிரீடத்தை வணங்குவதற்கு ஏற்பாடு செய்து அஞ்சல் அட்டைகளை விற்கிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு நன்றி, அவர்களின் வருவாய் 4-5 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், கத்தோலிக்கர்கள் இந்த நாளில் ஒரு நபர் மட்டுமே பாடினால், நான் ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு முழு பாடகர் குழுவையும் கொண்டு வருகிறேன். அவர்களுக்கு இது ஒரு பரிசு போன்றது, அவர்கள் எங்களுக்கு நன்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். இப்போது ரஷ்ய யாத்ரீகர்களின் பொறாமைக்கு துல்லியமாக நன்றி, முட்களின் கிரீடத்தின் வழிபாட்டின் மறுமலர்ச்சி உள்ளது.

- எனக்குத் தெரிந்த பல பிரெஞ்சு மக்கள் சமீபத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறியுள்ளனர். இது ஒரு போக்காகவா?

ரஷ்ய பிரபுக்களின் சில பிரதிநிதிகள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய 19 ஆம் நூற்றாண்டை நினைவில் கொள்வோம், குறிப்பாக, மாஸ்கோ கவர்னர் ஜெனரல் ஃபியோடர் ரோஸ்டோப்சினின் மகள் மற்றும் மனைவி. ஆளுநரின் மகள் சோபியா பிரான்சில் கவுன்ட் டி செகுரை மணந்தார் மற்றும் பிரபலமான குழந்தை எழுத்தாளர் ஆனார் - சோபியா டி செகுர். ஆனால் இப்போது அதற்கு நேர்மாறாக இருக்கிறது. பிரெஞ்சு பிரபுக்கள் பெருகிய முறையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகி வருகின்றனர். இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களிடையே மிகவும் பிரபலமான பிரெஞ்சு குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். இது அவர்களுக்கு ஒரு கடினமான படியாக மாறியது - அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களின் தப்பெண்ணங்களை சமாளித்து மோதல்களுக்குள் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அத்தகைய மாற்றம் ஒரு ஆன்மீக புரட்சியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது நமது பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
இப்போது பிரான்சில் மிகவும் படித்த மற்றும் சுறுசுறுப்பான பாதிரியார்கள் ரஷ்யர்கள் அல்ல, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய மேற்கத்திய புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். புலம்பெயர்ந்த சூழலில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகிறார்கள். ஆனால் குடியேற்றம் ஒரு பிரதிபலிப்பு, ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஒளி அல்ல. மற்றும் ஒளி ரஷ்யாவில் உள்ளது.

- சரி, பிரான்சில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரிஷனர்களின் அடிப்படையை யார் உருவாக்குகிறார்கள்?

முக்கால்வாசி பேர் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்குப் பிறகு வந்து, முதலில் அவர்களின் நிதிப் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்தனர். அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள், இது நடைமுறையில் ஒரே ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாக உள்ளது. அவர்களின் “கூடுதல் கல்வி” பற்றிய கேள்வியை நாங்கள் இப்போது தீவிரமாக எழுப்புகிறோம் - தேவாலயத்தின் மீதான அணுகுமுறையை சந்திப்பதற்கான இடமாக மட்டுமே சமாளிக்க வேண்டும்.

- ஈபிள் கோபுரத்திற்கு அடுத்ததாக ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கோவிலுடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மையத்தின் கட்டுமானம் விரைவில் தொடங்கும். இருப்பினும், பாரிஸ் மேயர் பெர்ட்ராண்ட் டெலானு சமீபத்தில் அதன் கட்டுமானத்திற்கு எதிராக பேசினார்.

சில பிரஞ்சு ஆர்த்தடாக்ஸியை, முதலில், ரஷ்யாவின் அடையாளமாக உணர்கிறது. அரசியலமைப்பு சுதந்திரங்கள் காரணமாக மாஸ்கோவை மறுக்கும் உரிமை இல்லாமல், அவர்கள் "விளைவுகளுக்கு" பயப்படுகிறார்கள். பல முக்கிய கத்தோலிக்க இறையியலாளர்களை ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றுவது ஏற்கனவே ஒரு புயலை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இப்போது சில பிரெஞ்சு மக்கள் பாரிஸின் மையத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் அழகின் தோற்றத்தை பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது. உயர்மட்ட அளவில் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது.