Yabani ve yaban domuzu analizi. Vahşi ve Kabanikha. Zorbalığın temel özellikleri (A. N. Ostrovsky’nin “Fırtına” adlı oyununa dayanmaktadır). Kabanikha ve Katerina'nın farklı antik çağ anlayışı

I. A. Goncharov'a göre A. N. Ostrovsky "edebiyata hediye olarak bütün bir sanat eserleri kütüphanesi getirdi ve sahne için kendi özel dünyasını yarattı." Ostrovsky'nin eserlerinin dünyası muhteşem. Büyük ve bütünsel karakterler yarattı, onların komik veya dramatik özelliklerini nasıl vurgulayacağını biliyordu ve okuyucunun dikkatini kahramanlarının erdemlerine veya kusurlarına çekmeyi biliyordu.

“Fırtına” oyununun kahramanları özel ilgiyi hak ediyor - Savel Prokofievich Dikoy ve Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy, Kalinov şehrinde önemli bir kişi olan bir tüccardır. Oyunun kahramanları ona anlamlı özellikler veriyor. “O her yere ait. Birinden korkuyor!" - Kudryash onun hakkında söylüyor. Dikoy aslında kendi iradesi dışında hiçbir şeyi tanımamaktadır. Başkalarının düşünce ve duygularını umursamıyor. Savel Prokofievich'e azarlamanın, aşağılamanın veya hakaret etmenin hiçbir maliyeti yok. Etrafındakilerle sanki “zinciri kaybetmiş” gibi davranıyor ve bu olmadan “nefes alamıyor”. "...Sen bir solucansın," diyor Kulig'e. “İstersem merhamet ederim, istersem ezerim.”

Vahşi Olan'ın gücü daha güçlüdür, kişi ne kadar zayıfsa, iradesi de o kadar zayıftır. Yani örneğin Kudryash, Vahşi Olan'a nasıl direnileceğini biliyor. “...O kelimedir ve ben on yaşındayım; tükürüp gidecek. Hayır, ona köle olmayacağım” diyor Kudryash tüccarla olan ilişkisi hakkında. Diğer bir adam ise Dikiy'nin yeğeni Boris'tir. Etrafındaki insanlar, "Boris Grigoryich'i kurban olarak aldı, bu yüzden ona biniyor" dedi. Vahşi olan, Boris'in yetim olmasından ve amcasına yakın kimsenin olmamasından utanmıyor. Tüccar, yeğeninin kaderinin kendi elinde olduğunu anlar ve bundan yararlanır. "Sürüldü, dövüldü..." diyor Boris üzüntüyle. Tüccar da çalışanlarına karşı daha az zalim değil: "Bizde kimse maaş konusunda tek kelime etmeye bile cesaret edemiyor, sizi var gücüyle azarlayacak." Vicdansız Dikoy, servetini başkalarının köle emeğinden ve aldatmacasından kazanıyor: “... Onlara bir kuruş eksik ödeyeceğim... ama bundan binlerce kazanıyorum…”. Ancak bazen Dikiy bir aydınlanma yaşar ve fazla ileri gittiğinin farkına varır: "Sonuçta, vermem gerektiğini zaten biliyorum ama her şeyi iyilikle yapamam."

Dikoy, ailesinde bir despot ve zorbadır; “kendi halkı onu memnun edemez”, “azarlamaya cesaret edemediği bir kişiye gücendiğinde; burada, evde kal!”

Zengin Kalinovsky tüccarının karısı Kabanikha, Dikiy'den aşağı değildir. Kabanikha ikiyüzlüdür, her şeyi "dindarlık kisvesi altında" yapar. Dıştan çok dindardır. Ancak Kuligin'in belirttiği gibi Kabanikha "fakirlere para veriyor ama ailesini tamamen yiyor." Zalimliğinin ana hedefi kendi oğlu Tikhon'dur. Yetişkin, evli bir adam olarak tamamen annesinin insafına kalmıştır, kendine ait hiçbir fikri yoktur ve ona karşı çıkmaktan korkar. Kabanikha karısıyla ilişkisini "kurar", her eylemine, her sözüne rehberlik eder. Oğlunda görmek istediği tek şey tam itaattir. Güce aç Kabanikha, boyunduruğu altında korkak, zavallı, zayıf iradeli, sorumsuz bir adamın büyüdüğünü fark etmez. Bir süre annesinin denetiminden kaçan Özgür, özgürlüğü başka türlü nasıl kullanacağını bilmediği için içkiye ve özgürlüğe boğulur. "...Senin iradenin dışında bir adım bile atmıyorum" diye tekrarlıyor annesine ve "kendisi de mümkün olduğu kadar çabuk nasıl kaçabileceğini düşünüyor."

Kabanikha, oğlunun gelinini kıskanıyor, onu sürekli Katerina ile suçluyor, "onu yiyor." Tikhon'a, "Senin için bir engel olduğumu zaten görüyorum," diye dırdır ediyor. Kabanikha, kocasının karısının korkması, tam olarak korkması ve sevgi ya da saygı duymaması gerektiğine inanıyor. Ona göre, doğru ilişkiler tam olarak bir kişinin diğeri tarafından bastırılması, aşağılanması, özgürlük eksikliği üzerine kuruludur. Bu bağlamda, Tikhon'un karısına hitaben söylediği tüm sözlerin Kabanikha'nın kışkırtmalarının bir tekrarı olduğu Katerina'nın kocasına veda sahnesi bunun göstergesidir.

Çocukluğundan beri onun tarafından ezilen Tikhon, Kabanikha'dan muzdaripse, o zaman Katerina gibi rüya gibi, şiirsel ve bütünsel bir doğanın tüccarın evindeki hayatı dayanılmaz hale gelir. Boris, "Burada ister evlenmiş olsun ister gömmüş olsun, hepsi aynı" diye tartışıyor Boris.

Sürekli baskı Kabanikha'nın kızı Varvara'yı uyum sağlamaya zorluyor. "Dikildiği ve örtüldüğü sürece istediğini yap" diye mantık yürütüyor.

"Hayatın efendileri" imajını değerlendiren N. Dobro-lyubov, Diky ve Kabanikha'yı "sürekli şüpheleri, titizlikleri ve seçicilikleri" ile zorbalar olarak gösteriyor. Eleştirmene göre, "Fırtına" Ostrovsky'nin en belirleyici eseridir" bu oyundaki "zorbalık ve suskunluğun karşılıklı ilişkileri... en trajik sonuçlara getirilir...".

İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin, Ekselansları1 tarafından geçen 2 Şubat'ta iletilen, Bay Ostrovsky'nin bana gönderilen "Fırtına" adlı dramasının değerlendirilmesi ve bu konudaki düşüncelerinizi belirtme teklifini özel bir onur olarak değerlendirerek,...

“Fırtına” draması Ostrovsky'nin yaratıcılığının zirvesidir. Yazar, eserinde ataerkil dünyanın kusurlarını, sistemin insanların ahlakı üzerindeki etkisini gösteriyor, toplumu tüm kötülükleri ve eksiklikleriyle bize ortaya koyuyor ve aynı zamanda...

Katerina, karanlık bir krallıkta bir ışık ışınıdır. “Fırtına”da canlandırıcı ve cesaret verici bir şey var. Bize göre bu “bir şey”, oyunun bizim tarafımızdan işaret edilen arka planıdır ve istikrarsızlığı ve tiranlığın yaklaştığını ortaya koymaktadır. bunun üzerine çizilmiş...

Bu oyunun anlaşılmasında büyük rol oynuyor. Ostrovsky'nin dramasındaki fırtına görüntüsü alışılmadık derecede karmaşık ve çok değerlidir. Fırtına, bir yandan oyunun aksiyonuna doğrudan katılan, diğer yandan bu çalışma fikrinin bir sembolüdür. Ayrıca fırtına görüntüsü...

Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin 1859'da yazdığı "Fırtına" oyunu, yazarın tasarladığı "Volga Geceleri" dizisinden tek oyundur. Dramanın ana teması tüccar ailesindeki çatışma, öncelikle yaşlıların temsilcilerinin despotik tavrıdır...

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasındaki bir karakter olan Varvara Kabanova, yakından okunduğunda okuyucunun büyük ilgisini çekiyor. Bu kız karakter gösteriyor ve karakteri oldukça güçlü. Her ne kadar annesine ve düzene açıkça karşı çıkmasa da...

A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eseri çağdaşları üzerinde güçlü ve derin bir etki bıraktı. Pek çok eleştirmen bu çalışmadan ilham aldı. Ancak zamanımızda bile ilginç ve güncel olmayı bırakmadı. Klasik drama kategorisine yükseltilmesine rağmen halen ilgi uyandırmaktadır.

"Yaşlı" kuşağın zulmü uzun yıllar sürüyor, ancak ataerkil tiranlığı kırabilecek bir olayın gerçekleşmesi gerekiyor. Böyle bir olayın, genç neslin diğer temsilcilerini uyandıran Katerina'nın protestosu ve ölümü olduğu ortaya çıktı.

Ana karakterlerin özelliklerine daha yakından bakalım.

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasında Dikoy ve Kabanikha, "Karanlık Krallığın" temsilcileridir. Görünüşe göre Kalinov dünyanın geri kalanından yüksek bir çitle çevrilmiş ve bir tür özel, kapalı hayat yaşıyor. Ostrovsky, Rus ataerkil yaşamının ahlakının sefilliğini ve vahşetini gösteren en önemli şeylere odaklandı, çünkü tüm bu hayat yalnızca tanıdık, modası geçmiş ve açıkça tamamen saçma olan yasalara dayanıyor. “Karanlık Krallık” eski, yerleşik yapısına inatla tutunuyor. Bu bir yerde duruyor. Ve böyle bir duruş, güç ve otorite sahibi kişiler tarafından desteklendiği takdirde mümkündür.

Benim düşünceme göre, bir kişi hakkında daha eksiksiz bir fikir, konuşmasıyla, yani yalnızca belirli bir kahramana özgü alışılmış ve spesifik ifadelerle verilebilir. Dikoy'un sanki hiçbir şey olmamış gibi bir insanı nasıl rahatsız edebildiğini görüyoruz. Sadece çevresindekileri değil, ailesini ve arkadaşlarını da dikkate almıyor. Ailesi sürekli onun gazabından korkarak yaşıyor. Dikoy, yeğeniyle mümkün olan her şekilde dalga geçiyor. Şu sözlerini hatırlamak yeterli: “Sana bir kez söyledim, iki kez söyledim”; “Karşıma çıkmaya cesaret etme”; her şeyi bulacaksınız! Sizin için yeterli alan yok mu? Nereye düşersen düş, işte buradasın. Lanet olsun sana! Neden sütun gibi duruyorsun? Sana hayır mı diyorlar?” Dikoy, yeğenine hiç saygı duymadığını açıkça gösteriyor. Kendini etrafındaki herkesten üstün tutuyor. Ve kimse ona en ufak bir direniş göstermiyor. Üzerinde gücünü hissettiği herkesi azarlıyor, ancak biri onu azarlarsa cevap veremez, o zaman güçlü kalın, herkes evinde! Dikoy tüm öfkesini onlardan çıkaracaktır.

Dikoy şehrin “önemli kişisi”dir, bir tüccardır. Shapkin onun hakkında şöyle diyor: “Bizimki gibi başka bir azarlayıcı aramalıyız, Savel Prokofich. Birinin önünü kesmesine imkan yok."

“Manzara alışılmadık! Güzellik! Ruh seviniyor!” diye haykırıyor Kuligin ama bu güzel manzaranın arka planında “Fırtına”da karşımıza çıkan kasvetli bir hayat resmi çiziliyor. Kalinov şehrinde hüküm süren yaşamın, ahlakın ve geleneklerin doğru ve net bir tanımını veren Kuligin'dir.

Tıpkı Dikoy gibi Kabanikha da bencil eğilimleriyle öne çıkıyor; yalnızca kendini düşünüyor. Kalinov şehrinin sakinleri Dikiy ve Kabanikha'dan çok sık bahsediyor ve bu da onlar hakkında zengin materyal elde etmeyi mümkün kılıyor. Kudryash'la yaptığı konuşmalarda Shapkin, Diky'yi "azarlayan" olarak adlandırırken, Kudryash ona "tiz bir adam" diyor. Kabanikha, Dikiy'e "savaşçı" diyor. Bütün bunlar onun karakterinin huysuzluğundan ve sinirliliğinden bahsediyor. Kabanikha hakkındaki yorumlar da pek gurur verici değil. Kuligin onu "ikiyüzlü" olarak nitelendiriyor ve "fakirlere davrandığını ancak ailesini tamamen yemiş olduğunu" söylüyor. Bu, tüccarın karısını kötü taraftan karakterize ediyor.

Kendilerine bağımlı insanlara karşı duyarsızlıkları, işçilere ödeme yaparken paradan ayrılma konusundaki isteksizlikleri bizi şaşırtıyor. Dikoy'un söylediklerini hatırlayalım: “Bir zamanlar büyük bir oruç tutuyordum, sonra kolay olmadı, içeri küçük bir adam soktum, para için geldim, odun taşıdım... Günah işledim: Onu azarladım, azarladım. onu azarladım... Onu neredeyse öldürüyordum.” Onlara göre insanlar arasındaki tüm ilişkiler zenginlik üzerine kuruludur.

Kabanikha, Dikoy'dan daha zengindir ve bu nedenle şehirde Dikoy'un kibar olması gereken tek kişi odur. "Peki, boğazını gevşetme! Beni daha ucuz bul! Ve ben senin için değerliyim!

Onları birleştiren bir diğer özellik ise dindarlıktır. Ancak Allah'ı affeden değil, kendilerini cezalandırabilecek biri olarak algılarlar.

Kabanikha, başka hiç kimsenin olmadığı gibi bu şehrin eski geleneklere olan bağlılığını yansıtıyor. (Katerina ve Tikhon'a genel olarak nasıl yaşayacaklarını ve belirli bir durumda nasıl davranacaklarını öğretir.) Kabanova nazik, samimi ve en önemlisi mutsuz bir kadın gibi görünmeye çalışır, eylemlerini yaşına göre haklı çıkarmaya çalışır: “Anne yaşlı, aptal; Siz gençler, akıllı olanlar, bunu biz aptallardan zorla istememelisiniz.” Ancak bu ifadeler kulağa samimi bir tanımadan çok ironi gibi geliyor. Kabanova kendisini ilgi odağı olarak görüyor; ölümünden sonra tüm dünyanın başına neler geleceğini hayal edemiyor. Kabanikha eski geleneklerine saçma bir şekilde körü körüne bağlı ve evdeki herkesi onun melodisine göre dans etmeye zorluyor. Tikhon'u karısına eski usul bir şekilde veda etmeye zorlayarak etrafındakilerde kahkahalara ve pişmanlık hissine neden olur.

Bir yandan Dikoy daha kaba, daha güçlü ve dolayısıyla daha korkutucu görünüyor. Ancak daha yakından baktığımızda Dikoy'un sadece bağırıp saldırabildiğini görüyoruz. Herkese boyun eğdirmeyi başardı, her şeyi kontrol altında tuttu, hatta insanların ilişkilerini yönetmeye çalıştı ve bu da Katerina'yı ölüme götürdü. Domuz, Vahşi Olan'ın aksine kurnaz ve akıllıdır ve bu onu daha da korkunç kılar. Kabanikha'nın konuşmasında ikiyüzlülük ve konuşmanın ikiliği çok açık bir şekilde ortaya çıkıyor. İnsanlarla çok küstah ve kaba konuşuyor ama aynı zamanda onunla iletişim kurarken nazik, duyarlı, samimi ve en önemlisi mutsuz bir kadın gibi görünmek istiyor.

Dikoy'un tamamen okuma yazma bilmediğini söyleyebiliriz. Boris'e şöyle diyor: “Kaybol! Bir Cizvit olan seninle konuşmak bile istemiyorum.” Dikoy konuşmasında “Cizvitle” yerine “Cizvitle” ifadesini kullanıyor. Yani konuşmasına tükürerek de eşlik ediyor ki bu da onun kültürsüzlüğünü tamamen gösteriyor. Genel olarak, tüm drama boyunca onun konuşmasını tacizle süslediğini görüyoruz. "Neden hâlâ buradasın! Burada başka ne var!” şeklindeki sözleri onu son derece kaba ve terbiyesiz biri olarak gösteriyor.

Dikoy, saldırganlığında kaba ve açık sözlüdür; bazen şaşkınlık ve şaşkınlığa neden olan eylemlerde bulunur. Bir erkeği ona para vermeden gücendirebilir ve dövebilir ve ardından herkesin önünde, önündeki toprakta durup af dileyebilir. O bir kavgacıdır ve şiddetiyle kendisinden korkuyla saklanan ailesine gök gürültüsü ve şimşek fırlatma yeteneğine sahiptir.

Dolayısıyla Dikiy ve Kabanikha'nın tüccar sınıfının tipik temsilcileri olarak görülemeyeceği sonucuna varabiliriz. Ostrovsky'nin dramasındaki bu karakterler çok benzer ve bencil eğilimleri bakımından farklılık gösterirler; yalnızca kendilerini düşünürler. Hatta kendi çocukları bile onlara bir dereceye kadar engel gibi görünüyor. Böyle bir tutum insanları süsleyemez, bu yüzden Dikoy ve Kabanikha okuyucularda kalıcı olumsuz duygular uyandırır.

A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” oyunu 1859'da yazıldı. Ancak bugün bile ona olan ilgi azalmıyor. Bu küçük çalışmayı bu kadar anlamlı kılan şey nedir? Oyun yazarı eserinde hangi sorunları gündeme getiriyor?

Hikayenin merkezinde eski ve yeni güçler arasındaki çatışmayı yansıtan toplumsal bir çatışma var. Eski dünyanın canlı kişileştirmeleri Savel Prokofievich Dikoy ve Marfa Ignatievna Kabanova'dır.
Bunlar, eleştirmen Dobrolyubov'un haklı ve yerinde bir şekilde "karanlık krallık" olarak adlandırdığı toplumun tipik temsilcileridir. Bu insanların despotizmi sınır tanımıyor. Onlar, dokunaçlarını yayan bir ahtapot gibi, güçlerini etraflarındakilere yaymak için çabalıyorlar.

Zengin tüccar Dikoy öfkeli bir reddedilmeye neden olmaktan başka bir şey yapamaz. Kalinov'da yeterli nüfuza sahip. Kasaba halkı tarafından kavgacı ve cimri bir adam olarak tanınır. Küfür bunun ayrılmaz bir parçası haline geldi. Savel Prokofievich ahlaki konuşmalar yapmadan bir gün yaşayamaz. Akrabaları, yeğeni veya çalışanları olsun her zaman bir saldırı nesnesi bulacaktır. Evin tüm üyelerine karşı çok katıdır, kimsenin özgürce nefes almasına izin vermez.

Onun ses tonunda, öğreticiliğin tehditkar notaları her zaman fark edilebilir.

Dikoy müstehcen derecede açgözlüdür. Büyükannesinin miras bıraktığı mirası onlara vermek istemeyerek kendi yeğenlerini aşağılayıcı bir duruma sokar. Kendi çıkarını elde etmek için şartlar koyar. O halde Boris amcasını kızdırmamak için saygılı davranmalı, onun tüm talimatlarını yerine getirmeli ve onun zulmüne katlanmalıdır. Vahşi olan her zaman şikayet edecek bir şeyler bulacaktır. Kederli Boris, amcasının büyükannesinin vasiyetini yerine getireceğine gerçekten inanmıyor.

Marfa Ignatievna Kabanova, cehalet ve edepsizlik açısından Dikiy'den aşağı değildir. Evdeki herkes ondan inliyor.

Kabanikha herkesi tam bir teslimiyet içinde tutar.

İtaat oğlu için norm haline geldi. Annesinin kontrolü, Tikhon'u "erkek" kavramıyla hiçbir ilgisi olmayan, sözsüz bir gölgeye dönüştürüyor. Annesinin despotluğundan karısını bile koruyamıyor.

Varvara Kabanikha'nın kızı, annesinin koyduğu yasalara göre yaşamak istemediği için onu sürekli ona yalan söylemek zorunda kalacak noktaya getirdi.

Katerina, Kabanikha despotizminin gerçek kurbanı olur.

Kayınvalidesi, gelinin her konuda kocasına sorgusuz sualsiz itaat etmesi gerektiğine inanır. Kişinin kendi iradesinin tezahürü kabul edilemez. Üstelik cezalandırılıyor! Onun vahşeti, cehaleti ve despotizmi, zihninde ısrarla kocanın karısını döverek “eğitmesi” gerektiği fikrini oluşturmuştu. Aralarında sıcak, insani ilişkiler olmamalıdır. Marfa Ignatievna'ya göre karınıza karşı nezaket, zayıflığın bir tezahürüdür. Gelin, kocasına itaat etmek, ona ve annesine hizmet etmekle yükümlüdür.

Böylece, Kalinov şehrinin "acımasız ahlakı", Vahşi ve Kabanikha'nın imgeleriyle temsil edilen kendi ilham kaynaklarına sahiptir.

Seçenek 2

BİR. Ostrovsky, Fırtına'da tiranlığın, tiranlığın ve aptallığın dünyasını yansıtıyor. Bir de bu kötülüğe direnemeyen insanların gerçeği. Edebiyat eleştirmeni Dobrolyubov tüm bunlara "karanlık krallık" adını verdi. Ve bu kavram sıkışıp kaldı.

Oyun Volga'nın Kalinov şehrinde geçiyor. İsim uydurmadır. Düzyazıda anlatılanlar, o zamanın tüm Rus şehirlerinin gerçeğiydi. Ve büyük bir nehirle dış dünyadan çitlerle çevrilen nüfuslu bir bölge daha da kapalı ve muhafazakardır. Bu nedenle sakinler her şeyi kutsal aptallardan öğreniyor. Ve bir yerlerde köpek kafalı yöneticilerin yaşadığına ve halkın daha da ezildiğine inanıyorlar. Bu onların hala iyi yaşadıkları anlamına geliyor. Ve yerel “hayırseverler” için dua etmeliyiz.

Kalinov'un "Karanlık Krallığı" iki kişiye dayanıyor: Dikiy ve Kabanikha. Bencillik, bencillik, sınırsız kabalık, katılık, güç sevgisi bu iki kişiliğin ortak özellikleridir. Bunlar aptal ve zalim insanlardır. Onlar bu şehrin gücü ve kuvvetidir. Belediye başkanı bile bunlara karşı çıkmayacak. Savel Prokofievich, "tüm hayatı küfür üzerine kurulu" zengin bir tüccardır. Her gün birine zulmediyor, aşağılıyor, azarlıyor. Ve eğer Vahşi'nin üzerinde hiçbir gücünün olmadığı bir kişiyle karşılaşırsa ve onlar da ona aynı tacizle karşılık verirse, o zaman tüm öfkesini ailesinden çıkarır. Cevap vermiyorlar, aile ona karşı savunmasız. En fazla zararı gören tüccarın eşi, çocukları ve yeğeni Boris ise acı çekiyor ve korkuyor.

Kahraman aynı zamanda işçilerine karşı da despotiktir. Dikoy çok açgözlüdür. İnsanların onunla para hakkında konuşmasına hiç tahammül edemiyor. Kendisi, kişiye borcunu ödemesi veya geri ödemesi gerektiğini anlasa bile. Bir efendinin erkeklere olan borcunu nadiren ödediği görülür. Ve bundan mutluyum. Hatta belediye başkanına, eğer her çalışana fazladan ödeme yapılmazsa ne kadar kâr elde edeceğini açıklıyor. Ve yeğenini çalışması için cezalandırıyor. Ve maaş bir yıl içinde amcanın vermek istediği kadar olacak. Bencillik onun ana ayırt edici özelliğidir. Bu adam sadece zenginlere saygı duyuyor. Maddi açıdan kendisinden aşağı olan herkesi acımasızca aşağılıyor.

Aksine, yaban domuzuna açgözlü denemez. Marfa Ignatieva toplum önünde cömert ve hatta bir dereceye kadar nazik. Gezginleri ve peygamberdevelerini evinde ağırlıyor. Onları yedirir ve sadaka verir. Bütün bunlar, bu yaşlı adamların onu herkesin önünde övmesi için, bu onun gururunu sevindiriyor. Tikhon'un annesi Dikoy'dan daha az inatçı ve bencil değil. Ayrıca başkalarının onurunu küçümseyerek kendini öne çıkarmayı da seviyor. Sadece ailede irade ve öfke gösterir. Yabancılara karşı naziktir ama evde "yemekle tıka basa doludur". Oysa Savel Prokofievich kimseye istisna yapmıyor. Ancak Kabanova'nın duygusal işkencesi çok daha karmaşıktır. Kendi oğlunu bile zayıf iradeli bir yaratığa dönüştürdü. Ve en kötüsü, haklı olduğundan emin olmasıdır. O daha yaşlı, daha akıllı ve her şeyi daha iyi biliyor. Gençlere başka kim öğretecek? Kendi akılları yok, ebeveynlerinin aklıyla yaşamak zorundalar. Demek ki yaptığı şey tiranlık ve tiranlık değil. Ve anne sevgisinin ve bakımının bir tezahürü.

Dikoy ve Kabanikha yalnızca başkalarını aşağılamaya yönelik yaklaşımlarında farklılık gösterir. Aslında zayıf olduklarını ve güçlerini kaybedebileceklerini anlıyorlar. Bu yüzden insanları kötü duruma düşürüyorlar. Böylece kimsenin onlara karşı çıkma düşüncesi olmasın.

Groz Ostrovsky'nin hikayesinde Vahşi ve Kabanikha

Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu, ana karakterleri ve aralarındaki çatışmayı, dünyaya dair farklı görüşleri, farklı fikirleri ve değerleri ile bağlantılı olarak gösteriyor. Çalışma, zaman geçtikçe yaşam ilkelerinin sürekli değiştiğini kanıtlıyor. "Karanlık krallığın" temsilcileri tüccar Dikoy ve Kabanikha, ataerkil normları ve eski gelenekleri yeni nesle dikte eden Domostroyevski düzenine göre yaşıyor ve bu da işte kişilerarası çatışmanın ortaya çıkmasına yol açıyor.

Tüccarın dul eşi Marfa Kabanova Kabanikha, okuyucuya bir zorba ve bağnaz olarak görünüyor. Okuma yazma bilmemesi nedeniyle muhafazakar olduğundan, farklı yaşamanın mümkün olduğunu bilmiyor ve hatta düşünmüyor, ailenin en büyüğünün patron olduğuna inandığı için ideallerini aktif olarak vaaz ediyor (kurallara göre). ataerkillik). Kabanova, ataerkil yapının çöktüğünü anlıyor ve bunu daha da sert bir şekilde uyguluyor, bu da ailenin çöküşüne neden oluyor.

Kabanikha, gerçek duyguları kesinlikle görmediği ve deneyimlemediği için eskiye tutunmaya çalışır, başkalarında onları bastırır. Katerina'nın, kocasının boynuna "asılmanın" kabul edilemez olduğunu düşündüğü ve onu ayaklarının önünde eğilmeye zorladığı için oğluna karşı duygularını açıkça göstermesinden utanıyor. Evin en büyüğü, reisi olduğu için belirtme hakkına sahip olduğuna inanarak, kaba ifadelerle emredici bir ses tonuyla konuşuyor. Bir maksimalist, asla taviz vermez, iradeye tahammül etmez, antik çağın geleneklerine inanır.

Tüccar Dikoy aynı zamanda Kabanikha'nın destekçisi olan “karanlık krallığın” temsilcisidir. Ancak imajının Kabanikha imajından birkaç farklılığı var. Vahşi doğanın zulmü paraya tapınmada yatıyor. Her şeyde kâr peşinde koşan cimri bir egoist, zarara uğradığında öfkelenir, sinirlenir ve bunu bir ceza olarak algılar.

A. N. Ostrovsky, paratoner takmayı teklif eden kendi kendini yetiştirmiş tamirci Kuligin ile diyalog kurduğu sahnede Dikoy'un eğitimsizliğini gösterir ancak fırtınanın ceza olarak gönderildiğine inanan Dikoy, Kuligin'e bağırmaya başlar. Bu kahramanın istismarı onun bir tür savunmasıdır. Dikoy herkesi korkutmaya, başkalarını bastırmaya alışkındır, başkaları üzerindeki güç duygusu ona güven ve zevk verir.

A. N. Ostrovsky'nin kahramanlara kaba, absürt karakterlerinin özünü ortaya çıkaran "konuşan" soyadlarını bahşettiği unutulmamalıdır.

Böylece, taşlaşmış yaşam biçimlerine tutunmaya çalışan “karanlık krallığın” temsilcilerinin varlığı sorunu, klasik Rus edebiyatında da yer bulmakta, eserde yalnızca gündelik yaşamı etkilememekte, yaşamın diğer alanlarını da kapsamakta ve daha büyük çaplı bir çatışmaya dönüşüyor.

Örnek 4

“Fırtına” oyununun sahnelendiği eyalet kasabası Kalinov, Volga'nın yüksek kıyısında yer alıyor. Görünüşe göre şehir sakinlerinin güzel bir manzara fonunda hayatları sakin ve sorunsuz akmalı. Ama bu doğru değil. Dışsal sakinliğin arkasında zalim ahlak yatıyor. Boris'e şehrin sıradan sakinlerinin içinde bulunduğu zor durumu anlatan kendi kendini yetiştirmiş tamirci Kuligin, şöyle diyor: “Zenginler ne yapıyor?.. Sizce iş yapıyorlar mı, yoksa Tanrı'ya mı dua ediyorlar? Hayır efendim! Ve kendilerini hırsızlardan uzak tutmuyorlar, insanlar kendi ailelerini nasıl yediklerini, ailelerine nasıl zulmettiklerini görmesinler diye!..”

Şehrin yaşamını ve geleneklerini anlatan A.N. Ostrovsky, tüccarlar Dikiy ve Kabanikha'nın şahsında hayatın efendilerini suçluyor.

Savel Profyich Dikoy despottur, cahildir, kabadır. Herkesten sorgusuz sualsiz itaat talep ediyor. Ailesi acı çekiyor: Vahşi Olan'ın gözüne çarpmamak için gazabından saklanıyorlar. En zor zamanlar Dikiy’nin maddi açıdan ona bağımlı olan yeğeni Boris için yaşanıyor. Dikoy tüm şehri elinde tutuyor, insanlarla alay ediyor. Şehir için güneş saati almak üzere kendisinden para istediğinde Kuligin'i küçük düşürür. Dikiy için para her şeydir; ondan ayrılamaz. Para uğruna aldatma ve dolandırıcılık yapmaya hazırdır. Çalışanlarına eksik maaş veriyor. Dikiy'den şikayet etmenin faydası yok; kendisi belediye başkanıyla dostane ilişkiler içindedir. Katip Kudryash, kabalığı ve küfürleri nedeniyle Diky'yi "tiz bir adam" olarak adlandırıyor.

Marfa Ignatievna Kabanova, bir zorba ve despot olan Kabanov evinin başıdır. Evdeki her şey her zaman sadece onun isteğine göre gerçekleşir. Aileyi tamamen kontrol ediyor ve tüm evi korku içinde tutuyor. Kabanikha, eski yaşam ilkelerinin, geleneklerin ve ritüellerin ateşli bir destekçisidir. Domostroy'un gözetilmesi gerektiğini söylüyor, ancak kendisi oradan yalnızca despotizmini haklı çıkaran en acımasız normları alıyor. Kabanikha batıl inançlıdır, tüm kilise ayinlerine katılır, fakirlere para verir ve yabancıları evinde kabul eder. Ama bu gösterişli bir dindarlıktır. Ve en kötüsü Kabanikha'nın haklı olduğundan şüphe etmemesi.

Kabanikha, kurbanlarına her gün işkence ediyor ve onları takip ediyor, onları "paslanmış demir gibi" aşındırıyor. Oğlu Tikhon, zayıf iradeli ve omurgasız bir adam olarak büyüdü. Karısını çok seviyor ve annesinin saldırıları sonrasında onu sakinleştirmeye çalışıyor ancak hiçbir şeyi değiştiremiyor ve Katerina'ya annesine aldırış etmemesini tavsiye ediyor. Tikhon mümkün olduğunca evden çıkıp sarhoş olmaya çalışıyor. Kabanikha, Katerina'yı mezara getirdi. Tikhon'un kız kardeşi Varvara böyle bir hayata uyum sağladı; gerçeği annesinden saklamayı öğrendi. Ancak Varvara da buna dayanamaz ve Katerina'nın ölümünün ardından evden ayrılır. Bu evin ahlakı oraya gelen herkesi mahvetmeye yetiyor.

Dikoy ve Kabanikha'nın temsilcisi olduğu ataerkil dünya güçlü ve acımasız ama şimdiden çöküşün eşiğinde.

Birkaç ilginç makale

• Shishkin'in Kış tablosuna dayanan deneme (açıklama) 3., 7. sınıf

  Sergi salonunda veya bir ders kitabının sayfalarında Ivan Ivan Shishkin'in "Kış" adlı eseriyle karşılaştığınızda, görüntünün tüm derinliğini hemen hissedersiniz.

• Hemingway'in Yaşlı Adam ve Deniz öyküsü üzerine deneme

  Yaşlı Adam ve Deniz, yazarın eserindeki son eserlerden biridir. Bundan sonra Hemingway neredeyse tamamlanmış büyük eserler yazmadı, ancak bu Yaşlı Adam ve Deniz'di.

Zamanımızda muhtemelen mucizelere körü körüne inanan ve değerli hediyeler almayı veya sihirli bir değnek sallayarak veya bir büyücünün nezaketiyle arzuların yerine getirilmesini uman çok az insan kalmıştır.

• Peter'ın Hikayesi ve Murom'lu Fevronia analizi üzerine bir deneme

  Rusya'da isimleri belki de sadece ülkemizde bilinmeyen pek çok aziz var. Ünlü Rus azizleri Peter ve Muromlu Fevronia bir istisna olmayacak.

Bazı öğretmenler hayatımızda sonsuza dek iz bırakır. Düşünmemizi, kendimiz üzerinde çalışmamızı, yeni, bazen zor ve anlaşılmaz bir konuda uzmanlaşmamızı sağlarlar.