Hikayenin A. I. Solzhenitsyn Matryonin Dvor tarafından analizi. Alexander Solzhenitsyn'in Matrenin Dvor öyküsündeki köylü teması

A. I. Solzhenitsyn'in hikayesinin aksiyonu 50'li yılların ortalarında geçiyor. geçen yüzyıl. Anlatım birinci şahıs ağzından anlatılıyor tuhaf bir insan taşrada yaşam hayal ediyorum memleket gürültülü şehirlere hızla taşınmak isteyen yurttaşlarının aksine. Bu gerçek uzun süre hapishanede kalmak, toplumdan uzaklaşma arzusu, yalnızlık ve huzurla açıklanabilir.

Hikaye

Niyetinin farkına varmak için karakter, ders vermek üzere "Turba Ürünü" yerine gider. lise. Sıkıcı kışlalar ve harap beş katlı binalar onu hiç çekmiyor. Sonuç olarak, uzak Talnovo köyüne sığınan kahraman, sağlığını kaybetmiş yalnız bir kadın olan Matryona ile tanışacaktır.

Sıradan bir kulübedeki hiç de zengin olmayan bir ev, önceki sahibi tarafından terk edilmiş halsiz bir kediden, zamanla kararmış bir aynadan ve meraklı gözlerin dikkatini çeken, kitap satışlarını ve mahsul verimini gösteren bir çift posterden oluşur.

Kontrastlar

Yazar, bu basit iç öğelere odaklanarak okuyucuya geçmiş zamanların temel sorununu aktarmaya çalışıyor - olayların resmi kroniğinin yalnızca gösteriş uğruna kabadayılığı ve yoksullaşmış iç bölgenin üzücü gerçekliği.

Buna paralel olarak, kelimelerin ustası zenginlerle tezat oluşturuyor manevi dünya Kolektif bir çiftlikte yıpratıcı işler yapan bir köylü kadın. Neredeyse her şeyi çalışmış olmak en iyi yıllar ne kendisi ne de geçimini sağlayan kişinin kaybı nedeniyle devletten emekli maaşı almadı.

Kişisel nitelikler

En az bir kuruş bulma çabaları bürokratik aygıtların önünde engel oluyor. Çevresindekilerin yanlış anlaşılmasına ve iktidardaki yetkililerin dürüst olmayan eylemlerine rağmen, insanlığı, insanlara karşı acıma ve şefkat duygusunu korumayı başarıyor. Doğası gereği şaşırtıcı derecede alçakgönüllü, ek ilgiye veya aşırı rahatlığa ihtiyaç duymuyor, satın almalarından içtenlikle keyif alıyor.

Doğaya olan sevgi, çok sayıda ficus ağacının özenle yetiştirilmesinde ifade edilir. İtibaren daha fazla açıklama Matryona'nın hayatı boyunca yalnız bir kaderden kaçınabileceği biliniyor çünkü ev çocuklar ve torunlar için inşa edilmişti. Sadece 2. bölümde altı çocuğunu kaybetme gerçeği ortaya çıkıyor. Savaştan sonra kayıp ilan edilen kocasını 11 yıl bekledi.

Özetlemek

Matryona'nın görüntüsünde somutlaşmıştır en iyi özellikler Rus kadın. Anlatıcı, onun iyi huylu gülümsemesinden, bahçede aralıksız çalışmasından veya ormana meyve toplamaya gitmesinden etkilenir. Yazar çevresi hakkında hiç de hoş olmayan bir şekilde konuşuyor. Eskimiş bir demiryolu paltosunun bir paltoyla değiştirilmesi ve bunun sonucunda elde edilen emekli maaşı, köylüler arasında gözle görülür bir kıskançlığa neden olur.

Yazar, eserinde köylülerin aşırı zor durumlarına, kendilerine ait yetersiz yiyeceklerle neşesiz varoluşlarına ve hayvan beslemek için para eksikliğine dikkat çekiyor. Aynı zamanda yakınlarda yaşayan insanların düşmanca tutumu da açıkça ortaya çıkıyor.

Matryonin Solzhenitsyn'in bahçesi hikayesinin analizi

Alexander Isaevich Solzhenitsyn'in hikayesi, Rusya'nın taşrasında kaybolmak isteyen bir adamın hikayesini anlatıyor. Üstelik kahraman gerçekten sakin, neredeyse münzevi bir yaşam istiyordu. Okul öğretmeni olarak iş bulmak istiyordu. Ve başardı. Ancak okulda çalışabilmesi için bir yerde yaşaması gerekiyordu. Köyün her yerine yürüdü ve her kulübeye baktı. Her yer kalabalıktı. Bu yüzden Matryona Vasilievna'nın geniş ve ferah kulübesine yerleşmek zorunda kaldı. Kulübedeki durum en iyisi değildi: hamamböcekleri, fareler, üç bacaklı bir kedi, yaşlı bir keçi ve binanın ihmali - bunların hepsi ilk başta korkutucu görünüyordu. Ancak zamanla kahraman buna alıştı ve Matryona Vasilievna'ya alıştı.

Yazar, kulübenin sahibini altmış yaşlarında yaşlı bir kadın olarak tanımlıyor. Yırtık elbiseler giyiyordu ama onları çok seviyordu. Çiftliğinde sahip olduğu tek şey yaşlı, uyuz bir keçiydi. Matryona Vasilievna okuyucuya sıradan ama aynı zamanda gizemli bir kadın olarak görünüyor. Çoğunlukla sessizdir, hiçbir şey söylemez ve kahramana hiçbir şey sormaz. Matryona yalnızca bir kez kahramana hayatının bir bölümünü anlattı. Bir erkek kardeşiyle evlenmeyi düşünüyordu ama savaştan sonra ilk erkek kardeşini görmek için sabırsızlandığı için başka biriyle evlendi. Herkes onun öldüğünü sanıyordu. Böylece Matryona Vasilyevna ikinci erkek kardeşiyle evlendi. Ondan bir yaş küçüktü. Ancak Efim, Matryona'ya asla parmağını bile sürmedi. Savaştan gelen ağabey, onları kesmesi için azarladı ama kısa süre sonra sakinleşti ve kendine aynı isimde bir eş buldu. Hikayesi burada bitti. Ve tüm bunları Thaddeus'un Matryona ile birlikte yaşayan Antoshka'nın okul öğretmeniyle konuşmak için ona gelmesi nedeniyle anlattı.

Matryona Vasilievna okuyucuya öyle bir şekilde sunuluyor ki, ona üzülmek ve ona yardım etmek istiyorsunuz. Hiç çocuğu yoktu. Öyle oldu ki, üç aylık yaşamdan sonra öldüler. Ve böylece Vasilievna, kayınbiraderinin kızlarından birini büyütmek için yanına aldı. Kızın adı Kira'ydı. Matryona Vasilyevna kızını büyüttü ve onunla evlendi. En azından bazen Matryona'ya yardım eden Kira'ydı ama kadının kendisi hayatta kalmaya çalıştı. Köydeki tüm kadınlar gibi o da soğuk kışlarda ısınmak için bataklıklardan turba çalıyordu. Ve "Tanrı'nın göndereceğini" yedi. Matryona Vasilievna basit fikirliydi ve nazik insan, asla yardımı reddetmedi ve yardım ederse hiçbir şey almadı.

Vasilievna, hikayenin kahramanının yaşadığı kulübeyi Kira'ya miras bıraktı. Böylece kulübenin yarısını sökmeye geldikleri gün geldi, Matryona biraz üzüldü ve tahtaların yüklenmesine yardım etmeye gitti. İşte böyleydi Matryona Vasilievna, hep erkeklerin işlerini üstlenirdi. Bu günde talihsizlik yaşandı. Tahtaları bir kızak üzerinde demiryolu boyunca taşırken neredeyse herkes trenin altında kaldı.

Her nasılsa herkes Matryona Vasilyevna için gerçekten üzülmüyordu. Belki de insanlar arasında ölüler için gözyaşı dökme ihtiyacı o kadar yaygın olduğundan, insanların ağlıyor gibi görünmesinin tek nedeni budur. Ancak okuyucu bu gözyaşlarında samimiyet göremeyecektir. Herkes sadece mecbur olduğu için ağlıyor. Sadece bir tane evlatlık kız Matryona Vasilyevna'ya gerçekten çok üzüldüm. Uyandığında kenarda oturdu ve sessizce ağladı.

Matryona Vasilievna'nın ölümünden sonra herkes onun çok fakir mülkünden kimin ne alacağını düşünüyordu. Kız kardeşler kimin ne alacağı konusunda yüksek sesle bağırdılar. Pek çok kişi Vasilievna'nın kime söz verdiğini ifade etti. Ağabeyimin kocası bile, sağlam kalan tahtaların geri alınarak kullanıma açılması gerektiğini düşünüyordu.

Bana göre A.I. Solzhenitsyn, basit bir Rus kadının hikayesini anlatmak istedi. İlk bakışta fark edilmeyen ama onu tanırsanız ve onunla daha yakından konuşursanız, onun çok yönlü ruhunun tamamı ortaya çıkacaktır. Hikayenin yazarı güçlü hakkında konuşmak istedi kadınsı karakter. Zorluklara ve talihsizliklere katlanarak, düşüp yeniden yükseldiğinde, bir Rus kadın her zaman ruhen güçlü kalır ve basit gündelik önemsiz şeylere kızmaz. Hayatımızı kolaylaştıranlar Matryona Vasilievna gibi göze çarpmayan ve fazla talep etmeyen insanlardır. Böyle bir kişi artık yakınlarda olmadığında, insanlar o zaman kaybın ve bu kişinin yakınlarda olmasının öneminin farkına varırlar. Bana göre yazar hikayenin sonundaki kelimeleri mükemmel bir şekilde seçmiş: “... atasözüne göre köyün onsuz ayakta kalamayacağı dürüst bir adam. Ne de şehir. Ne de toprakların tamamı bizimdir."

Birkaç ilginç makale

• Deneme Zihinsel güçler nelerdir 9. sınıf 15.3

  Ruh, bir kelimenin ne kadar anlamı var. Yaşantılar, anılar, buluşmalar, sohbetler, buluşmalar hep onunla ilişkilendirilir. Henüz kimse insan vücudunda nerede bulunduğunu belirlemedi.

• Bunin'in Muse hikayesinin analizi

  Hikaye, resim eğitimi almak isteyen yaşlı bir toprak sahibinin birinci şahıs ağzından anlatılıyor. Bu fikir konusunda o kadar tutkuluydu ki, tüm kış dönemini Moskova'da mülkünü terk ederek geçirdi. Toprak sahibi çok vasat birinden resim dersleri alıyordu.

• Yashka - sadık bir yoldaş - Sessiz Sabah hikayesi üzerine bir makale (7. sınıf)

  Yuri Kazakov'un hikayesinde " Sessiz sabah“İki çocuktan bahsediyoruz: Yashka ve Volodya. Yashka, sade ve rahat giyinmeye, erken kalkmaya, balığa ve avlanmaya alışmış tipik bir köy çocuğudur.

• Ostrovsky'nin yazdığı Çeyiz oyunundaki Vozhevatov'un özellikleri ve imajı

  A. N. Ostrovsky'nin "Çeyiz" adlı oyununun ana karakterlerinden biri Vasily Danilych Vozhevatov'dur. Genç adam çok zengin bir Avrupa şirketinin temsilcisi, Avrupa tarzında giyinmeyi seviyor.

• Shishkin'in Ormanda Kış (Kırağı) 3, 2. sınıf tablosuna dayanan deneme

  Orasının ne kadar soğuk olduğunu hissediyor. Kar çok güzel. Ve don özellikle güzeldir. Siyah dallar neredeyse görünmez, her şey dondan gümüş rengine bürünmüş. Ayrıca çok fazla kar var. Gökyüzü mavi! Bulut değil. Bu resimde yürümek çok güzel olurdu. Orada don çıtırdıyor, kar parlıyor. Kış!

Alexander Isaevich Solzhenitsyn'in hikayesi " Matrenin Dvor" gerçek olaylara dayanan bir çalışma, otobiyografik diyebiliriz. Yazar, aslında kamptan döndükten sonra kırsal bir okulda çalıştı ve aynı kahramanın imajının alındığı Matryona Vasilievna Zakharova'nın evinde yaşadı. adı tamamen biyografisine ve ölüm koşullarına dayanıyor.

"Matrenin's Dvor" hikayesinin başlığı farklı şekillerde yorumlanabilir. Örneğin ilk durumda, "avlu" kelimesi sadece Matryona'nın yaşam tarzı, evi, tamamen günlük endişeleri ve zorlukları anlamına gelebilir. İkinci durumda belki de "avlu" kelimesinin okuyucunun dikkatini Matryona'nın evinin kaderine, Matryona'nın evinin bahçesine odakladığını söyleyebiliriz. Üçüncü durumda, "avlu" şu ya da bu şekilde Matryona ile ilgilenen insanların çemberini simgeliyor.

"Avlu" kelimesinin yukarıda verdiğim anlamlarından her biri, Matryona'ya benzeyen her kadının yaşam tarzının doğasında olan trajediyi kesinlikle içeriyor, ama yine de bana öyle geliyor ki üçüncü anlamda, Trajedi en büyüğüdür, çünkü burada hayatın zorluklarından ya da yalnızlıktan değil, ölümün bile insanlara bir gün adalet ve insan onuruna karşı doğru tutum hakkında düşündüremeyeceği gerçeğinden bahsediyoruz. Kaderini hiç umursamadıkları bir başkasının yardımı olmadan, kendileri için, hayatları için duyulan korku, insanlarda çok daha güçlü bir şekilde hakim oluyor.

“Sonra, ölen kişi için ağlamanın sadece ağlamak olmadığını, aynı zamanda bir tür işaretleme olduğunu öğrendim. Matryona'nın üç kız kardeşi içeri girdi, kulübeyi, keçiyi ve sobayı ele geçirdi, göğsünü kilitledi, astarından iki yüz cenaze rublesi çıkardı. ve herkese Matryona'ya yakın olan tek kişinin onlar olduğunu anlattım." Bu durumda “yard” kelimesinin üç anlamının da toplandığını ve bu anlamların her birinin birini veya diğerini yansıttığını düşünüyorum. trajik resim: Matryona'yı hayatı boyunca çevreleyen ve daha sonra evini bölen "yaşayan avlunun" ruhsuzluğu, ölülüğü; kaderin kendisi Matryonina'nın kulübesi Matryona'nın ölümünden sonra ve Matryona'nın yaşamı boyunca; Matryona'nın absürt ölümü.

Ana özellik edebi dil Solzhenitsyn, Alexander Isaevich'in hikayenin kahramanlarının birçok açıklamasının açıklayıcı bir yorumunu bizzat vermesidir ve bu bize Solzhenitsyn'in ruh halinin, kahramanların her birine karşı kişisel tutumunun arkasında yatan perdeyi açığa çıkarır. Bununla birlikte, yazarın yorumlarının doğası gereği biraz ironik olduğu izlenimini edindim, ancak aynı zamanda açıklamaları sentezliyor ve içlerinde hiçbir şey tarafından gizlenmeyen yalnızca giriş ve çıkışları bırakıyor gibi görünüyorlar. gerçek anlam:

“Ah teyze, teyze! Ve nasıl da kendine bakmadın! Ve muhtemelen şimdi bizden rahatsız oluyorlar! Ve sen bizim sevgilimizsin ve tüm hata senin Ve üst odanın yapacak hiçbir şeyi yok! onunla ve neden oraya gittin, ölüm seni nerede koruyordu? Ve kimse seni oraya çağırmadı!)".

Solzhenitsyn'in hikayesinin satır aralarını okuduğunuzda, Alexander Isaevich'in kendisinin duyduklarından beklenenden tamamen farklı sonuçlar çıkardığını anlayabilirsiniz. “Ve ancak burada - görümcemin bu onaylamayan eleştirilerinden - Matryona'nın imajı önümde belirdi, çünkü onu anlayamıyordum, hatta onunla yan yana yaşıyorduk. onun çok dürüst bir kişi olduğunu anlayın; onsuz "Atasözünün dediği gibi, bir köy buna değmez."

Kimsenin anlamadığı veya takdir etmediği, ancak herkesin onun sıkı çalışmasından ve duyarlılığından yararlanmaya çalıştığı çalışkan, nazik ama çok yalnız bir kadının hayatı trajik bir şekilde kısaldı. Hikayenin kahramanı, metresini çok geç anladığı için acı bir pişmanlık duyuyor - ancak köyün geri kalanı bunu onun ölümünden sonra bile anlamadı. Matryona'nın imajı, Solzhenitsyn'in hikayesinde öfke, kıskançlık ve insanın açgözlülüğüyle ifade edilen gerçeklikle canlı bir tezat oluşturuyor. Bu basit Rus kadınının tüm hayatı, karanlığın ve pisliğin ortasında bile doğruluğun var olma olasılığını doğruluyor. Bana göre bu hikayeyi bir kez okuduktan sonra ne unutabilirsiniz, ne de aynı kalabilirsiniz.

“Matrenin Dvor” öyküsünün analizi, karakterlerinin özelliklerini içerir, özet, yaratılış tarihi, ifşa ana fikir ve eserin yazarının gündeme getirdiği sorunlar.

Solzhenitsyn'e göre hikaye gerçek olaylara dayanıyor ve "tamamen otobiyografik".

Hikayenin merkezinde 50'li yıllarda bir Rus köyündeki yaşamın bir resmi var. yirminci yüzyıl, köy sorunu, ana meselelere ilişkin tartışmalar insani değerler iyilik, adalet ve şefkat sorunları, emek sorunu, kendini zor durumda bulan bir komşunun imdadına koşabilme yeteneği zor durum. Doğru kişi tüm bu niteliklere sahiptir ve onsuz "köy ayakta kalamaz."

"Matryonin's Dvor" un yaratılış tarihi

Başlangıçta hikayenin başlığı şuydu: "Dürüst bir adam olmadan bir köyün değeri yoktur." Son versiyon, 1962'de Alexander Tvardovsky tarafından yapılan bir editoryal tartışmada önerildi. Yazar, başlığın anlamının ahlak dersi vermemesi gerektiğini kaydetti. Cevap olarak Solzhenitsyn iyi huylu bir şekilde isimler konusunda hiç şansı olmadığı sonucuna vardı.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

Hikaye üzerindeki çalışma Temmuz'dan Aralık 1959'a kadar birkaç ay sürdü. Solzhenitsyn bunu 1961'de yazdı.

Ocak 1962'de, ilk editoryal tartışma sırasında Tvardovsky, yazarı ve aynı zamanda kendisini eserin yayınlanmaya değer olmadığına ikna etti. Yine de taslağı editöre bırakmak istedi. Sonuç olarak hikaye 1963'te Yeni Dünya'da yayınlandı.

Matryona Vasilievna Zakharova'nın yaşamının ve ölümünün bu çalışmaya mümkün olduğunca doğru bir şekilde - tam olarak gerçekte olduğu gibi yansıtılması dikkat çekicidir. Köyün asıl adı Miltsevo'dur, Vladimir bölgesinin Kuplovsky bölgesinde yer almaktadır.

Eleştirmenler yazarın çalışmasını sıcak bir şekilde selamladı ve sanatsal değerini övdü. Solzhenitsyn'in çalışmasının özü A. Tvardovsky tarafından çok doğru bir şekilde tanımlandı: eğitimsiz, basit kadın, sıradan bir işçi, yaşlı bir köylü kadın... nasıl olur da böyle bir insan bu kadar ilgi ve merak uyandırır?

Belki o yüzünden iç dünyaçok zengin ve yüce, en iyi insani niteliklerle donatılmış ve onun geçmişine karşı dünyevi, maddi, boş olan her şey kayboluyor. Solzhenitsyn bu sözler için Tvardovsky'ye çok minnettardı. Yazar, kendisine yazdığı bir mektupta, sözlerinin kendisi için önemine dikkat çekti ve ayrıca yazarının, eserin ana fikrinin gizlenmediği vizyonunun derinliğine dikkat çekti - sevgi dolu ve sevgi dolu bir hikaye hakkında bir hikaye. acı çeken kadın.

A. I. Solzhenitsyn'in çalışmalarının türü ve fikri

"Matrenin's Dvor" kısa öykü türüne aittir. Bu bir anlatı epik tür Başlıca özellikleri olayın küçük hacmi ve birliğidir.

Solzhenitsyn'in eseri adaletsiz ve zalim bir kaderin öyküsünü anlatıyor sıradan adam, günlük yaşam hakkında köylüler, geçen yüzyılın 50'li yıllarındaki Sovyet düzeni hakkında, Stalin'in ölümünden sonra yetim kaldı Rus halkı Daha fazla nasıl yaşayacağımı anlamadım.

Anlatım, bize öyle geliyor ki tüm olay örgüsü boyunca sadece soyut bir gözlemci olarak hareket eden Ignatyich adına anlatılıyor.

Ana karakterlerin tanımı ve özellikleri

Liste karakterler Hikaye çok fazla değil, birkaç karakterden ibaret.

Matryona Grigorieva- kadın ileri yıllar Hayatı boyunca kolektif bir çiftlikte çalışan ve ciddi bir hastalık nedeniyle ağır el emeğinden serbest bırakılan köylü bir kadın.

Her zaman insanlara, hatta yabancılara bile yardım etmeye çalıştı. Anlatıcı bir ev kiralamak için ona geldiğinde yazar, bu kadının alçakgönüllülüğüne ve özveriliğine dikkat çeker.

Matryona hiçbir zaman kasıtlı olarak bir kiracı aramadı ve bundan kar elde etmeye çalışmadı. Tüm mal varlığı çiçeklerden, yaşlı bir kediden ve bir keçiden oluşuyordu. Matryona'nın bağlılığı sınır tanımıyor. Damadın erkek kardeşiyle evlilik birliği bile yardım etme arzusuyla açıklanıyor. Anneleri öldüğü için ev işi yapacak kimse kalmamıştı, ardından bu yükü Matryona üstlendi.

Köylü kadın altı çocuk doğurdu ama hepsi öldü. erken yaş. Bu nedenle kadın Kira'yı büyütmeye başladı. en küçük kız Thaddeus. Matryona'da çalıştı sabahın erken saatleri Evet, akşam geç saatlerde ama memnuniyetsizliğini hiç kimseye göstermedi, yorgunluktan şikayet etmedi, kaderden şikayet etmedi.

Herkese karşı nazik ve anlayışlıydı. Hiç şikayet etmedi ve kimseye yük olmak istemedi. Matryona odasını yetişkin Kira'ya vermeye karar verdi, ancak bunun için evi bölmek gerekiyordu. Taşınma sırasında Thaddeus'un eşyaları sıkıştı demiryolu ve kadın trenin tekerlekleri altında öldü. O andan itibaren özverili yardım edebilecek hiç kimse yoktu.

Bu arada Matryona'nın akrabaları yalnızca kârı, ondan kalanları nasıl bölüşeceklerini düşünüyordu. Köylü kadın diğer köylülerden çok farklıydı. Bu aynı dürüst adamdı - yeri doldurulamaz ve etrafındaki insanlar için çok görünmez olan tek kişi.

Ignatyich yazarın prototipidir. Bir zamanlar kahraman sürgüne gönderildi, sonra beraat etti. O zamandan beri adam, hayatının geri kalanını huzur ve sükunet içinde geçirebileceği sessiz bir köşe bulmak için yola çıktı ve basit bir okul öğretmeni olarak çalıştı. Ignatyich sığınağını Matryona'da buldu.

Anlatıcı, hoşlanmayan kapalı bir kişidir aşırı dikkat ve uzun konuşmalar. Bütün bunlara huzuru ve sessizliği tercih ediyor. Bu arada Matryona ile birlikte bulmayı başardı. ortak dil Ancak insanları pek anlamadığı için köylü kadının hayatının anlamını ancak onun ölümünden sonra kavrayabildi.

Thaddeus– Matryona'nın eski nişanlısı, Efim'in erkek kardeşi. Gençliğinde onunla evlenmeyi düşünüyordu ama askere gitti ve üç yıl boyunca kendisinden haber alınamadı. Daha sonra Matryona Efim'e evlendirildi. Geri dönen Thaddeus, kardeşini ve Matryona'yı baltayla neredeyse öldüresiye kesiyordu, ancak zamanla aklı başına geldi.

Kahraman, zulüm ve ölçüsüzlükle ayırt edilir. Matryona'nın ölümünü beklemeden, kızı ve kocası için evin bir kısmını ondan talep etmeye başladı. Böylece akrabalarının evlerini parçalamasına yardım ederken trenin çarptığı Matryona'nın ölümünden sorumlu olan kişi Thaddeus'tur. Cenazede değildi.

Hikaye üç bölüme ayrılmıştır. İlki, Ignatyich'in kaderinden, onun eski bir mahkum olduğundan ve şu anda okul öğretmeni olarak çalıştığından bahsediyor. Artık Matryona'nın ona memnuniyetle sağladığı sessiz bir sığınağa ihtiyacı var.

İkinci bölüm köylü kadının kaderindeki zor olayları, gençliğini anlatıyor ana karakter savaşın sevgilisini elinden aldığını ve kaderini sevilmeyen biriyle, nişanlısının erkek kardeşiyle paylaşmak zorunda kaldığını.

Üçüncü bölümde Ignatyich fakir bir köylü kadının ölümünü öğrenir ve cenaze ve cenaze töreninden bahseder. Yakınları koşullar gerektirdiği için gözyaşı döküyor. İçlerinde samimiyet yok, düşünceleri sadece ölen kişinin malını en iyi şekilde nasıl bölüştürecekleri ile meşgul.

İşin sorunları ve tartışmaları

Matryona, yaptığı iyi işler için ödül talep etmeyen bir kişidir; başka birinin iyiliği için kendini feda etmeye hazırdır. Onu fark etmiyorlar, takdir etmiyorlar ve onu anlamaya çalışmıyorlar. Matryona'nın tüm hayatı, kaderini sevilmeyen bir kişiyle birleştirmek zorunda kaldığı gençliğinden başlayarak, kaybın acısını yaşadığı, sık görülen hastalıkları ve ağır el emeği ile olgunluk ve yaşlılıkla sona eren acılarla doludur.

Kahramanın hayatının anlamı, tüm üzüntüleri ve sorunları unuttuğu sıkı çalışmadır. Onun neşesi başkalarına değer vermek, yardım etmek, şefkat ve insanlara sevgidir. Hikâyenin ana teması budur.

İşin sorunu ahlak meselelerine iniyor. Gerçek şu ki köyde maddi varlıklar maneviyatın üstünde yer alırlar, insanlığa üstün gelirler.

Matryona'nın karakterinin karmaşıklığı ve ruhunun yüceliği, kahramanı çevreleyen açgözlü insanların anlayışı için erişilemez.

Biriktirme ve kâr hırsı onları harekete geçiriyor, bu da onların vizyonlarını karartıyor ve köylü kadının nezaketini, samimiyetini ve bağlılığını görmelerine izin vermiyor. Matryona, güçlü iradeli bir insanı hayatın zorluklarının ve zorluklarının onu kıramayacağına dair bir örnek teşkil ediyor; Ana karakterin ölümünden sonra inşa ettiği her şey çökmeye başlar: ev parçalara ayrılır, acınası mülkün kalıntıları bölünür, avlu kaderin insafına bırakılır. Kimse ne kadar korkunç bir kaybın yaşandığını görmüyor. harika insan

bu dünyayı terk etti. Yazar maddi şeylerin kırılganlığını gösteriyor, insanları para ve kıyafetle yargılamamayı öğretiyor. Gerçek anlam şurada yatıyor ahlaki karakter

A.I.'nin "Matrenin's Dvor" adlı çalışmasının kapsamlı bir analizi. Solzhenitsyn.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn, "Matryona'nın Dvor'u" adlı çalışmasında, kimsenin anlamadığı veya takdir etmediği, ancak herkesin onun sıkı çalışmasından ve duyarlılığından yararlanmaya çalıştığı çalışkan, zeki ama çok yalnız bir kadın olan Matryona'nın hayatını anlatıyor.
"Matrenin's Dvor" hikayesinin başlığı farklı şekillerde yorumlanabilir. Örneğin ilk durumda, "avlu" kelimesi sadece Matryona'nın yaşam tarzı, evi, tamamen günlük endişeleri ve zorlukları anlamına gelebilir. İkinci durumda belki de "avlu" kelimesinin okuyucunun dikkatini Matryona'nın evinin kaderine, Matryona'nın evinin bahçesine odakladığını söyleyebiliriz. Üçüncü durumda, "avlu" şu ya da bu şekilde Matryona ile ilgilenen insanların çemberini simgeliyor.
"Avlu" kelimesinin yukarıda verdiğim anlamlarından her biri, Matryona'ya benzeyen her kadının yaşam tarzının doğasında olan trajediyi kesinlikle içeriyor, ama yine de bana öyle geliyor ki üçüncü anlamda, Trajedi en büyüğüdür, çünkü burada hayatın zorluklarından ya da yalnızlıktan değil, ölümün bile insanlara bir gün adalet ve insan onuruna karşı doğru tutum hakkında düşündüremeyeceği gerçeğinden bahsediyoruz. Kaderini hiç umursamadıkları bir başkasının yardımı olmadan, kendileri için, hayatları için duyulan korku, insanlarda çok daha güçlü bir şekilde hakim oluyor. “Sonra, ölen kişi için ağlamanın sadece ağlamak olmadığını, aynı zamanda bir tür işaretleme olduğunu öğrendim. Matryona'nın üç kız kardeşi içeri girdi, kulübeyi, keçiyi ve sobayı ele geçirdi, göğsünü kilitledi, astarından iki yüz cenaze rublesi çıkardı. ve herkese Matryona'ya yakın olan tek kişinin onlar olduğunu anlattım."
Sanırım bu durumda "avlu" kelimesinin üç anlamı da birleşiyor ve bu anlamların her biri şu veya bu trajik tabloyu yansıtıyor: Matryona'yı hayatı boyunca çevreleyen ve daha sonra onu bölen "yaşayan avlunun" ruhsuzluğu, ölülüğü. ev; Matryona'nın ölümünden sonra ve Matryona'nın yaşamı boyunca Matryona'nın kulübesinin kaderi; Matryona'nın absürd ölümü.
Solzhenitsyn'in edebi dilinin temel özelliği, Alexander Isaevich'in hikayenin kahramanlarının birçok sözünün açıklayıcı bir yorumunu bizzat vermesidir ve bu bize, Soljenitsyn'in ruh halinin, kahramanların her birine karşı kişisel tutumunun arkasında yatan perdeyi açığa çıkarır. . Bununla birlikte, yazarın yorumlarının doğası gereği biraz ironik olduğu izlenimini edindim, ancak aynı zamanda açıklamaları sentezliyor ve içlerinde yalnızca giriş ve çıkışları, gizlenmemiş, gerçek anlamı bırakıyor gibi görünüyorlar. “Ah teyze, teyze! Ve nasıl da kendine bakmadın! Ve muhtemelen şimdi bizden rahatsız oluyorlar! Ve sen bizim sevgilimizsin ve tüm hata senin Ve üst odanın yapacak hiçbir şeyi yok! onunla neden gittin, ölüm seni nerede korudu? Ve kimse seni oraya çağırmadı! Ve neden bizi dinlemedin?
Solzhenitsyn'in hikayesinin satır aralarını okuduğunuzda, Alexander Isaevich'in kendisinin duyduklarından beklenenden tamamen farklı sonuçlar çıkardığını anlayabilirsiniz. "Ve ancak burada - görümcemin bu onaylamayan eleştirilerinden - Matryona'nın imajı önümde belirdi, çünkü onu anlayamıyordum, hatta onunla yan yana yaşıyordum." "Hepimiz onun yanında yaşadık ve onun, atasözüne göre onsuz köyün ayakta kalamayacağı çok dürüst bir kişi olduğunu anlamadık." istemsizce aklıma kelimeler geliyor Fransız yazar Antoine de Saint-Exupéry'nin anlamı gerçekte her şeyin gerçekte olduğu gibi olmadığıdır.
Matryona, Solzhenitsyn'in hikayesinde insanların öfkesi, kıskançlığı ve açgözlülüğüyle ifade edilen gerçeklikle bir tezat oluşturuyor. Matryona, yaşam tarzıyla, bu dünyada yaşayan herkesin, doğru bir fikirle yaşaması ve ruhu güçlü olması durumunda dürüst ve doğru olabileceğini kanıtladı.

Rus ulusal karakteri, edebiyatta defalarca tasvir konusu olmuştur. Ancak basit bir Rus kadını örneğini kullanarak Rus ruhunun derinliğini, çok yönlülüğünü ve maneviyatını göstermeyi başaran kişi Alexander Solzhenitsyn'di.

Gerini Matryona imajının analizi

Matryona basit bir Rus kadınıdır, kahramanlık ve gürültülü eylemlerle karakterize değildir. Onun hayatı, Rusya'da umutsuzca çalışan ve adaletsizliğe maruz kalan milyonlarca kadının hayatını tekrarlıyor. Ana karakterin görünümü çok basit, ona güzel denemez.

Matryona'nın hayatı parlak olaylarla dolu değildi. Hayatı boyunca dürüst çalıştı, bazen adaletsizlikle karşılaştı. Ancak buna rağmen Solzhenitsyn'in kahramanı kızmadı etrafımızdaki dünya ve ona nazik gözlerle baktı.

Matryona da her insan gibi hayatında üzüntü ve kederi dağıtan küçük sevinçler buldu. Kadın için bunlar evinde yetişen ficus ağaçları ve bir kediydi. Bu, Matryona'nın bilincinin sınırlamaları hakkındaki düşünceleri akla getiriyor. Ancak durum böyle değildir; kadının içinde yaşamak zorunda kaldığı yoksulluk, onun daha değerli bir şeye sahip olmasına izin vermez.

Matryona'nın eğitimsizliği bile onu rahatsız etmiyor, aksine ona dokunuyor. Bozulmamış doğayla çevrili yaşamaya alışkın olduğundan, onu istila etmek isteyen insanları kınıyor ve astronotların uzaya uçarak daha fazla yaz yaşanacak şekilde bunu başaracağına inanıyor. Çevresindeki dünyayı kutsal ve dokunulmaz bir şey olarak algılıyor ve insanı da ayrılmaz parça bu ortam.

Ana karakter, umutsuz çalışmaktan yorulmasına rağmen saha çalışmalarında komşularına her zaman yardım etmiş, bu da onlara sevgi ve şefkat kazandırmıştır. İş onun çıkış noktasıydı ve bu sayede öneminin farkına vardı. Üzücü düşüncelerin üstesinden geldiğinde bile onlardan kurtuluşu işte buldu.

Matryona asla tebeşir yazmadı güzel kıyafetlerÜstelik kendim için satın alma gereğini de görmedim. Yaşamın değerini dışsal süslemelerde değil, onu çevreleyen insanların içsel tatmininde gördü.

Rus ruhunun taşıyıcısı olarak Matryona

Yazar tarafından Rus Matryona'sını somutlaştırmak için neden basit Rus Matryona seçildi? ulusal karakter? Çünkü kahramanlık ve milli şuur sadece komutanların doğasında yoktur, kamuya mal olmuş kişiler ve yazarlara göre basit bir köy kadını Matryona'da yaşıyor.

O, iyi niyetle, karakter bağımsızlığıyla, nezaket ve açıklıkla, içtenlikle ve içtenlikle karakterize edilen tüm insanları bünyesinde barındırır. akut duygu borç. Matryona'da olan her şey her birimizin doğasında vardır.

Bir Rus kadınının sade yaşamı yüzyıllardır yüceltilen kahramanlıktır. Solzhenitsyn, eşsiz yeteneği sayesinde yazma becerileri, herkesin anlayabileceği bir ulusal karakter taşıyıcısı imajı yaratmayı başardı.

Yazar bize Matryona örneğini kullanarak Rusya'nın kaderinin belirlenmediğini gösteriyor. politikacılar ya da evrensel olarak tanınan kahramanlar, ama milyonlarca mütevazı, çalışkan kadın ana karakteri seviyor.

Matryona'nın prototipi, başkalarının iyiliği için hayatlarını özverili bir şekilde feda eden ve bunu bir amaç olarak görmeyen Rusya'nın tüm kadınlarıdır. kahramanca hareket. Yazarın kendisine göre Rusya, böyle en az bir Matryona yaşadığı sürece var olacak.