Andrey Platonov'un kumlu öğretmen tartışmalarının hikayesi. Kumsal öğretmenim. III. Tarihsel bilgi

Andrei Platonovich Platonov zengin ve anlamlı bir hayat yaşadı. Mükemmel bir mühendisti ve genç sosyalist cumhuriyete fayda sağlamak için çok çalıştı. Yazar öncelikle kısa düzyazısıyla hatırlandı. Platonov, içinde toplumun çabalaması gereken idealleri okuyuculara aktarmaya çalıştı. Parlak fikirlerin vücut bulmuş hali, Platonov'un "Sandy Öğretmeni" hikayesinin kahramanıydı. Yazar, bu kadın imajıyla kamu işleri uğruna kişisel hayattan vazgeçme konusuna değindi.

Platon'un öğretmeninin prototipi

Platonov'un aşağıda özetini okuyabileceğiniz "Sandy Öğretmeni" hikayesi 1927'de yazılmıştır. Şimdi zihinsel olarak kendinizi geçen yüzyılın 20'li yıllarına taşıyın. Devrim sonrası yaşam, büyük bir ülke inşa etmek...

Edebiyat araştırmacıları, Platonov'un "İlk Öğretmen" öyküsünün ana karakterinin prototipinin yazarın nişanlısı Maria Kashintseva olduğuna inanıyor. Bir gün öğrenci stajı sırasında bir kız okuma yazma bilmemeyle mücadele etmek için bir köye gitti. Bu görev çok asil bir görevdi. Maria aynı zamanda Andrei Platonovich'in aşırı duygularından ve kur yapmasından da korkuyordu, bu yüzden taşraya bir tür kaçış yaptı. Yazar, hikâyelerinde ve hikâyelerinde sevgilisine pek çok dokunaklı satır ayırmıştır.

Hikayenin hikayesi

Özetini verdiğimiz “Kum Öğretmeni” okuyucuyu Orta Asya çöllerine götürüyor. Sizce bu bir tesadüf mü? Batı Avrupalı ​​uzmanlar çöl koşullarının en güçlü insan özelliklerini ortaya çıkardığına inanıyor. İncil geleneği, Mesih'in 40 gün boyunca çölde dolaştığını, hiçbir şey yiyip içmediğini ve ruhunu güçlendirdiğini söylüyor.

Maria Naryshkina harika ebeveynlerle harika bir çocukluk geçirdi. Babası çok bilge bir adamdı. Öğretmen olarak çalışırken kızının gelişimi için çok şey yaptı. Daha sonra Maria, Astrahan'daki pedagojik kurslarda okudu. Mezun olduktan sonra Orta Asya'da çölün yakınındaki ücra bir köy olan Khoshutovo'ya gönderilir. Kumlar bölge sakinlerinin hayatını oldukça zorlaştırdı. Çiftçilik yapamıyorlardı, zaten tüm uğraşlarından vazgeçmişler, vazgeçmişlerdi. Kimse okula gitmek bile istemiyordu.

Enerjik öğretmen pes etmedi, ancak elementlerle gerçek bir savaş düzenledi. Maria Nikiforovna, bölgesel merkezdeki ziraat uzmanlarına danıştıktan sonra kabuklu yosun ve çam ekimini organize etti. Bu eylemler çölü daha hoş bir hale getirdi. Sakinler Maria'ya saygı duydu, öğrenciler okula geldi. Çok geçmeden mucize sona erdi.

Kısa süre sonra köy göçebeler tarafından basıldı. Bitkileri yok ettiler ve kuyulardan su kullandılar. Öğretmen göçebelerin lideriyle pazarlık yapmaya çalışıyor. Maria'dan komşu köyün sakinlerine ormancılık öğretmesini ister. Öğretmen kabul eder ve kendisini köyleri kumdan kurtarmaya adamaya karar verir. Bölge sakinlerini cesaretlendiriyor ve bir gün burada orman plantasyonları olacağına inanıyor.

Bir öğretmenin imajı - doğanın fatihi

A. S. Puşkin şunları yazdı: "Akıl hocalarımızı kutsamalarından dolayı ödüllendireceğiz." "Kum Öğretmeni" kitabındaki ana karaktere öğretmen değil akıl hocası denilebilir. Özet, çölün insanlara karşı acımasızlığını ve soğukluğunu yansıtmıyor. Yalnızca aktif bir yaşam pozisyonuna sahip, amaçlı bir kişi buna direnebilir. Maria Nikiforovna eylemlerinde insanlığı, adaleti ve hoşgörüyü kullanıyor. Öğretmen köylülerin kaderini kimsenin üzerine yıkmıyor ve geleceğe dair iyimser. Bir zamanlar orman yolundan köye gelmeyi hayal eder.

Yazarın gündeme getirdiği temalar, sorunlar ve değerler

"Kum Öğretmeni" nin ana karakterleri Platonov'un ana fikri - köylüler ve tüm uluslar için bilginin değeri - aktarmasına hizmet etti. Maria ana görevini gururla yerine getiriyor - bilgi vermek. Khoshutovo köyünün sakinleri için en önemli şey bitki dikmek, toprağı güçlendirmek ve orman kuşakları oluşturmaktı.

Hikayedeki karakterler pek iletişim kurmuyor; bu tarz hikaye anlatımına röportaj denilebilir. Yazar sadece olayları anlatır ve anlatır. Karakterlerin duyguları Platonov tarafından çok duygusal bir şekilde aktarılıyor. Hikâyede pek çok metafor ve renkli ifadeler yer alıyor.

Kültürel değişim teması kitabın merkezinde yer alıyor. Yazar, özel değerleri ilan ediyor - dostane ilişkiler ve çeşitli figürlerle, hatta göçebelerle ortak bir dil bulma.

A.P.'nin hikayesi Platonov'un "Sandy Öğretmeni" adlı eseri 1927'de yazılmıştır, ancak sorunları ve yazarın ona karşı ifade ettiği tutum açısından bu hikaye, Platonov'un 20'li yılların başındaki çalışmalarına daha çok benzemektedir. Daha sonra hevesli yazarın dünya görüşü, eleştirmenlerin onu bir hayalperest ve "tüm gezegenin ekolojisti" olarak adlandırmasına izin verdi. Dünyadaki insan yaşamından bahseden genç yazar, gezegende ve özellikle Rusya'da kaç yerin insan yaşamına uygun olmadığını görüyor. Tundra, bataklık alanlar, kurak bozkırlar, çöller - bunların hepsi insan tarafından enerjisini doğru yöne yönlendirerek ve bilimin en son başarılarını kullanarak dönüştürülebilir. Elektrifikasyon, tüm ülkenin arazi ıslahı, hidrolik mühendisliği - genç hayalperesti endişelendiren, ona gerekli görünen şey budur. Ancak bu dönüşümlerde asıl rolü insanların oynaması gerekiyor. "Küçük adam" "uyanmalı", kendini bir yaratıcı, devrimin yapıldığı kişi gibi hissetmelidir. "Sandy Öğretmen" öyküsünün kahramanı okuyucunun karşısına tam da böyle bir Kişi olarak çıkıyor. Hikayenin başında yirmi yaşındaki Maria Naryshkina, pedagojik kurslardan mezun oldu ve birçok arkadaşı gibi işe atandı. Yazar, kahramanın dıştan "genç gibi, güçlü kasları ve sağlam bacakları olan genç, sağlıklı bir adam" olduğunu vurguluyor. Bu portre tesadüfi değil. Gençliğin sağlığı ve gücü, zayıf kadınlığa ve duyarlılığa yer olmayan 20'li yaşların idealdir. Elbette kahramanın hayatında deneyimler vardı ama bunlar onun karakterini güçlendirdi, bir "yaşam fikri" geliştirdi ve kararlarında ona güven ve kararlılık kazandırdı. Ve "ölü Orta Asya çölü sınırındaki" uzak bir köye gönderildiğinde bu, kızın iradesini kırmadı. Maria Nikiforovna, her gün kumla dolu yerleri temizleyen köylülerin aşırı yoksulluğunu, "zor ve neredeyse gereksiz emeğini" görüyor. Derslerindeki çocukların masallara olan ilgisinin nasıl azaldığını, gözlerimizin önünde nasıl kilo verdiklerini görüyor. "Yok olmaya mahkum" bu köyde bir şeyler yapılması gerektiğini anlıyor: "Aç ve hasta çocuklara eğitim veremezsiniz." Vazgeçmiyor ama köylüleri aktif olmaya, kumlarla savaşmaya çağırıyor. Köylüler ona inanmasalar da onunla aynı fikirdeydiler.

Maria Nikiforovna aktif eylemde bulunan bir kişidir. Üstlerine, bölge halk eğitim departmanına başvuruyor ve kendisine yalnızca resmi tavsiyeler verildiği için cesareti kırılmıyor. Köylülerle birlikte çalılar dikiyor ve bir çam fidanlığı kuruyor. Köyün tüm yaşamını değiştirmeyi başardı: Köylüler ek gelir elde etme fırsatı buldu, "daha sakin ve daha iyi beslenmeye başladı"

Göçebelerin gelişiyle en korkunç darbe Maria Nikiforovna'ya verildi: üç gün sonra ekimlerden hiçbir şey kalmadı, kuyulardaki su kayboldu. "Hayatındaki bu ilk gerçek üzüntüden" ortalıkta dolaşan kız, göçebelerin liderine gider - şikayet etmek veya ağlamak için değil, "genç öfkeyle" gider. Ancak liderin şu argümanlarını duyduktan sonra: "Kim açsa ve memleketinin otlarını yerse suçlu değildir", gizlice onun haklı olduğunu itiraf ediyor ama yine de pes etmiyor. Tekrar ilçe başkanına gider ve beklenmedik bir teklif duyar: "Yerleşik hayata yerleşen göçebelerin" yaşadığı daha da uzak bir köye transfer olmak. Eğer buralar da aynı şekilde dönüştürülseydi göçebelerin geri kalanı bu topraklara yerleşirdi. Ve elbette kız tereddüt etmeden duramaz: Gerçekten gençliğini bu vahşi doğaya gömmek zorunda kalacak mı? Kişisel mutluluğu, bir aileyi istiyor, ancak "kum tepelerine sıkışmış iki halkın tüm umutsuz kaderini" anlayarak aynı fikirde. Olaylara gerçekçi bakıyor ve 50 yıl sonra ilçeye “kumdan değil, orman yolundan” gelme sözü veriyor ve bunun ne kadar zaman ve emek gerektireceğini anlıyor. Ancak bu bir savaşçının, hiçbir koşulda pes etmeyen güçlü bir adamın karakteridir. Güçlü bir iradesi ve kişisel zayıflıklarına üstün gelen bir görev duygusu var. Bu nedenle müdür "bir okuldan değil, bütün bir halktan sorumlu olacağını" söylerken kesinlikle haklıdır. Devrimin kazanımlarını bilinçli olarak koruyan "küçük adam", halkının mutluluğu uğruna dünyayı dönüştürebilecektir. "Sandy Öğretmeni" hikayesinde genç bir kadın böyle bir insana dönüşüyor ve karakterinin kararlılığı ve kararlılığı saygı ve hayranlık uyandırıyor.

A.P. Platonov'un “Sandy Öğretmeni” hikayesi 1926'da yaratıldı. Bu çalışma ilk olarak 1927'de "Epiphanian Gateways" koleksiyonunda ve "Edebiyat Ortamları" gazetesinde yayınlandı.

"Sandy Öğretmeni" hikayesinin ana fikri, kahramanın karşı karşıya olduğu seçim sorunudur. Belirlenen herhangi bir hedefe ulaşmak için yalnızca kararlılığa değil, aynı zamanda yaşamın koşullarıyla başa çıkabilecek bilgeliğe de sahip olmalısınız.

"Sandy Öğretmeni" hikayesinin ana karakteri yirmi yaşındaki Maria Naryshkina'dır. 16 yaşındayken babası onu pedagojik kurslar için bölgesel başkente götürdü. 4 yıl sonra Maria Nikiforovna öğretmen olarak işin gerçekleştiği Khoshutovo köyüne gönderildi.

Köyün asıl sorunu kum fırtınalarıydı. Oradaki köylüler o kadar fakirdi ki çocukların giyecek hiçbir şeyi yoktu ve açlıktan ölüyorlardı. Çocuklar çoğu zaman okulu kaçırıyorlardı. Yoksulların yeterli yiyeceği yoktu, çocuklar kilo verdiler, hızla ders çalışmaya olan ilgilerini kaybettiler ve sonra öldüler.

Sınıftan iki çocuk öldüğünde öğretmen bir şeylerin değiştirilmesi gerektiğini fark etti. Yerel köylülerin, talihsiz kumları yenmeye ve çölü yaşanabilir topraklara dönüştürmeye yardımcı olacak bilim dışında başka bir bilime ihtiyaç duymadıkları sonucuna vardı.

Maria Nikiforovna, bir kum bilimi öğretmeninden yardım istemek için ilçeye gitti, ancak kendisinden başka kimsenin yardım edemeyeceğini fark etti. Öğretmen köylüleri kumu hapsedebilecek çalılar dikme ihtiyacı konusunda ikna edebildi. 2 yıl sonra sulanan sebze bahçelerinin çevresinde yeşil çalılar yeşerdi. Köylüler ekstra para kazanmaya yardımcı olmak için bitki dallarından çeşitli ürünler dokuyorlardı. Ancak üçüncü yılda felaket yaşandı. Her 15 yılda bir, bin atlı göçebeler bu yerlerden geçiyordu. Kısa süre sonra burada hiçbir şey kalmadı, ne su, ne yeşil alan. Ancak Maria Nikiforovna yerlilere kumları fethetmeyi öğretti. Yörükler gittikten sonra yeniden yeşil alanlar ekecekler.

Bir süre sonra Maria Naryshkina, orada yaşayan yerleşik göçebelere kumlarla nasıl savaşılacağını öğretmek için Safuta köyüne nakledildi. Ayrılmadan önce öğretmen bir seçimle karşı karşıyadır: uzak bir bölgedeki kumlarla savaşmak için gençliğinden vazgeçmek ya da pes edip kişisel hayatını düzenlemeye çalışmak. Sonuçta o genç ve ne kocası ne de çocuğu var. Ancak Maria Nikiforovna gider ve böylece kamu yararı uğruna kişisel hayatından vazgeçer.

Seçenek 2

Eser, yazarın yaratıcı, parlak ve sıradışı kişiliğini ifade eden, sanatsal düzyazıyla ilgili ilk eserlerinden biridir.

Hikayenin ana karakteri, yazar tarafından Astrahan öğretmen yetiştirme kurslarından mezun olan ve uzak bir bölgedeki çocuklara öğretmenlik yapmak üzere köyde öğretmen olarak atanan yirmi yaşında bir kız olarak sunulan genç kadın Maria Naryshkina'dır. Orta Asya çöl bölgelerinde bulunan Khoshutovo'nun.

Genç öğretmenin işi, köyün içme ve sulama için gerekli su dengesinde tam bir eksiklik yaşadığı ve sürekli olarak kum fırtınalarının saldırısına uğradığı, bunun sonucunda da köyün yoksulluğu ve yetersizlik olduğu için zor koşullarda başlıyor. Kar fırtınaları ve gerekli sıcak tutan kıyafet ve ayakkabıların bulunmaması nedeniyle kış ayları da dahil olmak üzere çocukların derslere katılma oranı çok düşük.

Cesur ve aktif doğasıyla öne çıkan Maria, yerel halkın yardımıyla çöl alanlarını yaşanabilir bölgelere dönüştürmek için örgütlenmeye karar verir. Aynı zamanda, kendi liderliğinden destek alamayan kız, yalnızca kendi gücüne ve mevcut bilgisine güvenir; bu da ona, kabuk şeklinde yeşil çalılar dikmek için bayındırlık işleri düzenlemesinde ve çam fidanlıklarında yardımcı olur. kum fırtınaları sırasında koruma sağlar, kumu tutar, kar nemini korur ve sıcak rüzgarın hareketini engeller.

Çölle mücadelenin başlamasından birkaç yıl sonra, Maria Naryshkina'nın önderliğinde köy canlı, yeşil bir köye dönüşürken, köylüler aşırı büyümüş çalıların dallarını kullanarak hasır satışından ek gelir elde ediyor. sepetler, mobilyalar ve kutular.

Ancak çok geçmeden köylülerin tüm işleri köyden geçen göçebeler tarafından yok edilir. Maria umutsuzluğa kapılmıyor ve yerel sakinleri yeşil bitki dikme konusundaki önceki çalışmalarına devam etmeye çağırıyor ve kendi köylerini gelecekte bu tür baskınlardan koruma talebiyle göçebe kabilenin liderini kişisel olarak ziyaret ediyor. İki düşünen insan arasındaki konuşma olumlu bir sonuca yol açar ve göçebelerin başı aktif, genç ve şefkatli bir kadına sempati geliştirir.

Bir süre sonra Maria, yerleşik bir yaşam sürmeye karar vermiş göçebelerin bulunduğu uzak bir köye çalışmaya gönderilir ve burada kız, yerel halkı eğitme ve aynı zamanda dini eğitim verme şeklinde başladığı işe devam eder. kumlu koşullarda yaşam kültürü. Kız, kamu yararı için feda ettiği kendi kişisel hayatının yokluğunu biraz özlüyor.

“Sandy Öğretmeni” öyküsü, bir öğretmenin insan yaşamındaki rolünü ortaya koyma, doğal unsurlara karşı bir savaşçının güçlü karakter özelliklerini ve aynı zamanda insan yaşamındaki sorunları tasvir etme şeklinde anlatı içeriğindeki birçok konuyu tasvir etmesiyle öne çıkıyor. insanlara içtenlikle hizmet etmeyi kendi kaderine amaç edinmiş bir kişinin ahlaki seçimi.

Birkaç ilginç makale

• Bunin'in yazdığı San Francisco'lu Usta hikayesinin yaratılış tarihi

  Eserin yazım tarihi, yazarın kendisi tarafından makalelerinden birinde anlatılmıştır. Bu konudaki çalışmalarından da günlüğünde bahsediliyor.

• Gogol'ün Ölü Canlar şiirindeki Manilov'un İmajı ve Özellikleri

  Yazar, eserde toprak sahiplerinin ve soyluların imajını vurgulamaktadır. Manilov asil bir adamdır. İlk başta onun hoş ve iyi bir insan olduğunu düşünüyorsun, sonra

• Flaubert'in Madame Bovary makalesinin analizi

  Flaubert'in ünlü eseri "Madame Bovary", 20. yüzyılda Fransız eyaletinin yaşamını anlatan psikolojik bir dramayı ifade eder. Böyle bir roman yazma fikri

Lev Nikolaevich Tolstoy, zamanında çok akıllıca sözler yazmıştı, ifadeleri bugüne kadar çok alakalı. Ve bu kelimeyi bilmenin gerekli olduğunu savunan tek kişi Leo Tolstoy değildi, birçok yazar da aynı şeyi söyledi.

• Pasternak'ın Doktor Zhivago makalesinde Lara'nın imajı ve özellikleri

  Pasternak'ın Doktor Zhivago romanında, devrimin arka planında insan hayatlarının sürekli iç içe geçmesi ve çarpışması vardır. Belki sıradan, sakin ve huzurlu bir hayatta bu insanlar hiç tanışmayacaklardı.

Kompozisyon

Andrei Platonov, 1927'de ilk öykü ve kısa öykü koleksiyonu "Epiphanian Gateways" yayınlandığında okuyucular tarafından tanındı. Daha önce Platonov, gazete ve dergi sayfalarında makale ve makalelerle yer alarak şiirde şansını denemişti. Ancak kurgusunun ilk kitabı, edebiyatta parlak ve sıradışı bir yaratıcı kişiliğin ortaya çıktığını gösterdi. Yazarın üslubu, dünyası ve elbette kahramanı alışılmadıktı.
Platonov tüm karakterlerine çok düşkündü: bir makinist, bir işçi, bir asker ya da yaşlı bir adam. Her biri onun için kendi yolunda güzeldir. Platon'un kahramanlarından birinin şunu söylemesi boşuna değil: “Görünüşe göre sadece yukarıdan bakıldığında, aşağıda bir kitle olduğu ancak yukarıdan görülebilir, ancak gerçekte aşağıda bireysel insanlar yaşıyor, kendi eğilimleri var ve kişi onlardan daha akıllı. diğeri.”
Ve tüm bu kitlenin içinden bir kahramanı bile değil, "Sandy Öğretmeni" hikayesinin bir kadın kahramanını seçmek istiyorum.
Bu hikaye 1927'de, henüz sıcak devrim zamanlarından çok da uzak olmayan bir zamanda yazıldı. Bu döneme ait anılar hâlâ canlı, “The Sandy Teacher”daki yankıları hâlâ canlı.
Ancak Maria Nikiforovna Naryshkina, dönemin bu değişikliklerinden etkilenmedi. Hem babası hem de "Kızıl ve Beyaz orduların yürüyüş yollarından uzakta" duran "Astrahan vilayetinin kumları arasında terk edilmiş, ölü" memleketi onu bu travmadan kurtardı. Çocukluğundan beri Maria coğrafyaya çok ilgi duyuyordu. Bu aşk onun gelecekteki mesleğini belirledi.
Hikayenin ilk bölümünün tamamı onun hayallerine, fikirlerine ve öğrenimi sırasındaki büyümesine ayrılmıştır. Ancak bu dönemde Maria, çocukluğundaki kadar hayatın kaygılarından korunamıyordu. Yazarın bu konuyla ilgili ara açıklamasını okuyoruz: “Bu yaştaki genç bir adama, ona eziyet eden kaygıların üstesinden gelmesine kimsenin yardım etmemesi tuhaf; şüphe rüzgârıyla parçalanan, büyüme depremiyle sarsılan ince gövdeyi kimse desteklemez.” Yazar mecazi, mecazi bir biçimde gençliği ve onun savunmasızlığını yansıtıyor. Bir insanın hayata girmesine yardımcı olamayan tarihi, çağdaş dönemle şüphesiz bir bağlantı var. Platon'un durumdaki değişikliklere dair umutları geleceğe ilişkin düşüncelerle ilişkilidir: "Bir gün gençlik savunmasız olmayacak."
Hem aşk hem de gençliğin acısı Meryem'e yabancı değildi. Ancak bu kızın hayatındaki her şeyin gençliğinde gördüğünden tamamen farklı olacağını düşünüyoruz.
Kısacası Maria Naryshkina kaderini tahmin bile edemiyordu. Evet, onun için her şeyin zor olduğu ortaya çıktı: okulu kurmak, aç kış aylarında buna vakit olmadığı için sonunda okulu tamamen terk eden çocuklarla çalışmak. "Naryshkina'nın güçlü, neşeli, cesur doğası kaybolmaya ve sönmeye başladı." Soğuk, açlık ve keder başka bir sonuç getiremezdi. Ancak zihin, Maria Naryshkina'yı uyuşukluğundan kurtardı. İnsanların çölle savaşmasına yardım etmenin gerekli olduğunu fark etti. Ve sıradan bir kırsal öğretmen olan bu kadın, "kum bilimi"nin nasıl öğretileceğini öğrenmek için ilçe halk eğitim müdürlüğüne gidiyor. Ancak ona sadece kitap verdiler, ona anlayışlı davrandılar ve "bir buçuk yüz mil uzakta yaşayan ve Khoshutov'a hiç gitmemiş" yerel tarım uzmanından yardım almasını tavsiye ettiler. Onlar da öyle yaptılar.
Burada, gerçek zorluklarda bile, yirmili yılların hükümetinin, Maria Nikiforovna gibi başlatıcılar ve aktivistler bile insanlara yardım etmek için hiçbir şey yapmadığını görüyoruz.
Ancak bu kadın tüm gücünü ve dayanıklılığını kaybetmedi ve yine de tek başına amacına ulaştı. Doğru, onun da köyde arkadaşları vardı - Nikita Gavkin, Ermolai Kobzev ve diğerleri. Ancak Khoshutov'da yaşamın yeniden canlandırılması tamamen "kumlu" öğretmenin eseridir. Çölde doğdu ama onunla da savaşmak zorunda kaldı. Ve her şey bir araya geldi: "Yerleşimciler... daha sakinleştiler ve daha iyi beslendiler", "okul her zaman sadece çocuklarla değil yetişkinlerle de doluydu", hatta "çöl giderek daha yeşil hale geldi ve daha misafirperver hale geldi."
Ancak Maria Nikiforovna'nın asıl sınavı onu bekliyordu. Onlardan ne bekleyeceğini henüz bilmese de göçebelerin gelmek üzere olduğunu anlamak onun için üzücü ve acı vericiydi. Yaşlılar şöyle dedi: “Sorun çıkacak.” Ve böylece oldu. 25 Ağustos'ta göçebe sürüleri geldi ve kuyulardaki tüm suyu içti, tüm yeşillikleri ayaklar altına aldı, her şeyi kemirdi. Bu "Maria Nikiforovna'nın hayatındaki ilk gerçek üzüntüydü." Ve yine durumu düzeltmeye çalışıyor. Bu sefer göçebelerin liderinin yanına gider. Ruhunda “genç öfke” ile lideri insanlık dışı ve kötülükle suçluyor. Ama o bilge ve zeki ki, Maria da bunu kendisi için fark ediyor. Ve Khoshutovo'dan ayrılıp başka bir yere, Safuta'ya gitmeyi öneren Zavukrono hakkında tamamen farklı bir görüşü var.
Bu akıllı kadın köyünü kurtarmak için kendini ve hayatını feda etmeye karar verdi. Sadece gençliğinizi değil, tüm hayatınızı insanlara hizmet etmeye adamak, gönüllü olarak mükemmel mutluluktan vazgeçmek karakter gücü değil mi? Başarılarınızı ve zaferlerinizi yok edenlere yardım etmek karakter gücü değil midir?
Bu dar görüşlü patron bile onun inanılmaz cesaretini fark etti: "Sen, Maria Nikiforovna, bir okulu değil, bütün bir insanı yönetebilirsin." “Halka liderlik etmek” kadının görevi midir? Ancak basit bir öğretmen ve en önemlisi güçlü bir kadın olarak bunu yapabileceği ortaya çıktı.
Zaten ne kadar çok şey başardı! Ama daha kazanması gereken ne kadar çok zafer var... Çok gibi görünüyor. Böyle bir insana istemeden inanırsınız. Onunla ancak gurur duyulabilir.
Ve sanırım Maria Nikiforovna Naryshkina, Zavokrono'nun dediği gibi kendisi hakkında asla bir şey söylemek zorunda kalmayacak: "Nedense utanıyorum." O, bir insan olarak, hayatında basit bir "kumlu öğretmen"in başardığı ve başarmaya devam ettiği kadar büyük bir başarı elde etmemiştir.

Bölümler: Edebiyat

Dersin amacı: Öğrencilerin “Kum Öğretmeni” öyküsündeki sorunlara ilişkin bütünsel bir vizyon geliştirmeleri için koşullar yaratmak.

eğitici: öğrencilere hikayenin konularını, kompozisyon ve olay örgüsünü tanıtmak;
gelişmekte: mantıksal ve mecazi düşünmenin geliştirilmesi; diyalojik becerilerin oluşumu;
eğitici: Aktif bir yaşam pozisyonu ve sivil cesaret oluşturmak için ana karakterin imajının örneğini kullanmak.

Ders türü: yeni bilgi dersi.

Ders formatı: Diyalog dersi, bilgisayar slaytlarının kullanıldığı bir ders saati.

Disiplinlerarası bağlantılar: tarih ve edebiyat, güzel sanatlar ve edebiyat.

Yöntem ve teknikler: kısmi arama; görsel, sözlü, pratik.

Ekipman: bildiriler: bireysel ödevler için kartlar, bilgi sayfaları.

Görsel materyaller: A.P.'nin portresi Platonov, “Sandy Öğretmeni” öyküsünün metni, slayt sunumu, “Çöldeki İsa” tablosunun çoğaltılması.

1. Öğretmenin sözü.

A.P. Platonov'un "Sandy Öğretmeni" hikayesi, parlak bir geleceğe inanan, işlerinin gerçek tutkunları, dünyayı dönüştürmeye çalışan ve kendilerini adamaya çalışan dürüst, amaçlı insanlardan oluşan bir nesile ait genç bir öğretmenin hayatının hikayesini anlatıyor. okuryazarlık çağında yeni bir hayat, insanlar arasında, halklar arasında yeni ilişkiler kurmak.

1. Hikayenin kahramanının nitelikleri nasıl ortaya çıkıyor?

1) Hikayenin adı neden “Sandy Öğretmeni”?
2) Hikayenin kompozisyonu neye bağlı?
3) Çalışmada hangi sorunlar ortaya çıkıyor?

1. Buna dayanarak dersin konusunu nasıl formüle edebilirsiniz? ( slayt 1)
2. Hedeflerinizi belirtin.
3. Bir epigrafla çalışmak ( slayt 2):

Senin için zor olacak ama senin bir kalbin var ve o da kalbine ve aklına gelecek ve zihninden zor olan bile kolaylaşacak.

A. Platonov'un masal koleksiyonundan

Okumak, ana diyalojik çift olan “kalp - zihin”i vurgulamak

1. Hikâye dönemin özelliklerini ne ölçüde yansıtıyor?
2. 1917-1927 tarihi dönemini açıklayın ( bilgi sayfası 1)

Sonuç: Platonov, spesifik olarak tarihsel olanlardan ziyade evrensel insan sorunlarını çözmektedir. Ancak o, kendi döneminden soyutlama yapmaz, insan yaşamına dair anlayışını, içinde bulunduğu çağdaş tarihsel durum koşullarında ortaya koymaya çalışır.

A. Platonov'un diyalojik felsefe çiftleri modundaki ana sorunların analizi ( slayt 3).

Çocukları temel şemaya alıştırmak ( Ek 1).

Metindeki önermelere dayanarak diyalojik çiftlerin bir diyagramını yapın . (Slayt 4).

Metin araştırma çalışması.

“Kum Öğretmeni” hikâyesindeki olaylar çölde geçer. Carol'ın sembolleri konusunda uzman olan Batı Avrupalı ​​bilim adamına göre, çölde bir insan en güçlü niteliklerini gösteriyor. İncil geleneğine göre İsa Mesih, ruhunu güçlendirmek için kırk gün boyunca yiyecek ve içecek olmadan çöle gitti.

“Çöldeki İsa” tablosuyla çalışmak (bilgi sayfası 2)

A.S. Puşkin'in "Peygamber" şiirinin lirik kahramanı da çöldeki Seraphim imgesinden ilham almıştır:

Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz,
Kendimi karanlık çöle sürükledim,
Ve altı kanatlı seraph
Bana bir yol ayrımında göründü.

Çöl görüntüsü.

1. Yazarın çölü nasıl tanımladığını ve yılın farklı zamanlarında nasıl göründüğünü takip edin.

• Astrahan çölü ve Orta Asya çölü: farkları nedir?
• “Manzara”, “tuz yalaması”, “toz tozu”, “kum tepeleri” terimlerinin kullanılma nedenleri
• İfade edici rolü şu anlama gelir: benzetmeler (alevli ateş kefen - “ölüm getiren ateş”) epitetler ürkütücü gökyüzü, tıslayan rüzgar, “inleyen” kum, “kum tepelerinin dumanı tüten tepeler”, kumla dolu opak hava, çölde fırtına, “ parlak bir günün geceleri kasvetli göründüğü zaman."

1. Ölü Orta Asya çölündeki yıkıcı bir fırtınanın korkunç resmi, neden kum tepeleri denizinin ötesindeki gezgine görünen "hayatın çınlaması ile dolu" başka bir ülkenin tanımıyla bitiyor?
2. Çöl köylüler için ne ifade ediyordu? Çölle ilgili iki açıklamanın ilkinde neden olumsuz bir değerlendirme yer almıyor ki bu da ikinci bölümde yer alıyor.
3. Kış çölünün tanımını kahramanın ruh hali ile eşleştirin.
4. Köylülerin ve genç öğretmenin çabalarıyla dönüştürülen çölü bulun ve tanımlayın.
5. Mesaj: Kahramanın ruh halinin görüntüsü:

• hikayenin başında - “açıklamanın manzara karakteri”
• Kahramanın ruhu, yeniden canlanan bir bozkır gibi bu savaşı kazandı.

Tokatlamak mini çalışmaÖnerilen soruları değerlendirin ve soruyu başka bir gruba önerin.

1. Bireysel bir görevi dinlemek ( ana karakterin imajının analizi belirli bir şemaya göre) şeması ( slayt 5)

Hikâyenin başında kahramanı ve çevresini şöyle görüyoruz:

Sonra geleceğe dair hayallerinin çöküşüyle ​​​​ilişkili ilk gerçek üzüntü gelir. Çölde yaşamanın zorluklarıyla, yerlilerle tanışmayla ve onların hayatın gerçeklerini kavramasıyla bağlantılı hayatın çelişkilerini kavrar. Kahraman değişir, zorluklarla karşılaşır, dünyayı yeniden kurmaya çalışır

Her öğrenci derste ilerlemesini sağlayacak bir yol seçer

1. Nedir tapu kahramanlar mı?

İnsanlara hizmet etmek için gençliğinizden ve tüm hayatınızdan vazgeçin, gönüllü olarak kişisel mutluluktan vazgeçin.

1. “Değerleri” öne çıkarmak insanlara hizmet etmektir.

Öğrenciler belirli bir değere ilişkin kendi (modern) anlayışlarının yanı sıra diğer anlayışlarını da vurgularlar.

(Pathos ve ironi.)

1. Öğrencilerin “Kahramanla Diyalog” iletişim kutusundaki çalışmaları ( ek 2).

Soru:İnsanlara hizmet etmenin anlamı nedir?

Hipotez: Bir kişi kendisini tamamen insanlara hizmet etmeye adarsa hayatının bir anlamı vardır.

1. Maria, insanların çölde savaşmasına yardım etmenin gerekli olduğunu fark etti
2. Tüm gücünü ve dayanıklılığını kaybetmedi ve yine de tek başına amacına ulaştı.
3. Köyünü kurtarmak için kendini feda etmeye karar verdi.

   11. Cevap: İnsanlara hizmet etmenin anlamı, özverili bir şekilde başkalarının hayatlarını iyileştiren işler yapmaktır.

Maria gibi insanlara ihtiyaç var. N.A.'nın sözlerini hatırlıyorum. Nekrasova:

Doğa Ana! Keşke böyle insanlar
Bazen dünyaya göndermedin -
Hayat sona erecekti...

Kahraman sonuçlara ulaşıyor, ama ne pahasına?

“70 yaşında yaşlı bir kadın olarak döndüm ama...”

Başka bir olay örgüsü geliştirme önerin, örneğin,

• Kahraman yeni bir başarıya gitmeyi kabul etmiyor
• Eylemin geliştirilmesi, “insanlığa hizmet”in farklı bir anlam arayışı
• Tablonun boş hücrelerini doldurun.

1. 20. yüzyılın 70'li yıllarına kadar bölgemizdeki okullarda misafir öğretmenler çalışıyordu. Tıpkı “kum öğretmeni” gibi onlar da bize gönderildi. Bunların değeri yerel personelin eğitimi ve yetiştirilmesi, kültürle tanışma vb.'dir.

“Öğretmenin köydeki rolü” konulu bir mini makale yazın.