Andrey Rublev - biyografi ve yaratıcılık. Andrei Rublev'in Üçlüsü, Başmelek Mikail, Güçteki Kurtarıcı. “Tanrının Annesi”nin ikon boyama atölyesi. Simgeler satın alın. Sipariş edilecek simgeler

İsim: Andrey Rublev

Doğum tarihi: 1360

Yaş: 68 yaşında

Etkinlik: simge ressamı

Medeni durum: evli değildi

Andrey Rublev: biyografi

Rus halkı ve dünya Ortodoksluğu için ikon ressamı Andrei Rublev, sanatın sembolü ve Rus kişiliğinin belirli bir standardı, Slav ruhunun büyüklüğü haline geldi. Ustanın ikonaları ve freskleri evrenle uyum içinde nefes alıyor, kayıp bir cenneti, mutluluğu ve dinginliği anımsatıyor.

Hayranlar ikon ressamının çalışmalarını şiire benzetiyor. Aynı derecede kapsamlı, sonsuz ve muhteşem. Rublev azizlerinin yüzlerine baktığınızda insanın fedakarlığını, güzelliğini ve büyüklüğünü görürsünüz. Andrei Rublev, Tanrı'ya olan inancın özünü ve ruhunu anladı, bu nedenle Rus Ortodoks Kilisesi, ikon ressamını aziz olarak kanonlaştırarak kanonlaştırdı.

Çocukluk ve gençlik

İkon ressamı muhtemelen 1360 yılında Moskova Prensliği topraklarında doğdu (diğer kaynaklar Rublev'in doğum yerini gösteriyor) Veliky Novgorod). Sanatçının çocukluğu, gençliği ve ailesiyle ilgili bilgiler son derece azdır. Rublev soyadına dayanan tarihçiler ve sanat tarihçileri, Andrei'nin baba tarafındaki atalarının zanaatkârlar olduğunu öne sürdüler.

Andrei Rublev adı, manastırdaki başının ağrımasından sonra verildi. manastır Bizim Andronikov olarak bildiğimiz Yauza'nın sol yakasında. Sanatçının dünyevi adı bilinmiyor. Araştırmacılar, Andrei Rublev'in soyadının Ivanovich olduğu konusunda hemfikirdi: o zamanın hayatta kalan ikonunda "Andrei Ivanov oğlu Rublev" imzasını görebiliyorlardı.

İkonografi

Azizin biyografisi 1405 yılına kadar uzanıyor - bu, Andrei Rublev'in ilk yazılı sözünün olduğu yıl. Chronicle, keşiş Rublev'in Kafa'dan gelen Yunan Theophan ve Yaşlı Prokhor ile birlikte Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali'nin duvarlarını boyadığını söylüyor. İkon boyama armatürleriyle işbirliği, becerisi sorgulanmayan sanatçıya emanet edildi. Sanat tarihçileri, Andrei Rublev'in gençliğinde Slav sanatsal ikon resminde deneyime sahip olduğunu öne sürüyor.

Kesin ve net vuruşları nedeniyle yazı stili resimli el yazısı olarak adlandırılan Feofan ile birlikte çalışmak genç usta için bir onurdu. Yunanlıların ikonaları ihtişamlarıyla hayranlık uyandırıyor; tasvir ettiği azizlerin yüzleri her vuruşta sert ve parlak. Ancak teknolojinin en iyisini benimseyen Andrei Rublev, Yunan Theophan'ın dramını ve ciddiyetini içermeyen kendi ikon boyama tarzını geliştirdi. Rublev'in simgeleri sakinlik, açıklık ve uyumla doludur. Sanat eleştirmenleri sanki güneşli bir yaz gününden ilham almış gibi sanatçının paletine işaret ediyor: Burada peygamber çiçeği mavisi sıçramalarıyla altın tarlalar, kızıl bir şafak ve turkuaz bir nehir var.

Müjde Katedrali'nin tablosu kayboldu, ancak katedral ikonostasisinde Andrei Rublev'in fırçalarına atfedilen yedi ikon korunmuştur. Sanatçının Havari Petrus ve Başmelek Mikail figürlerini boyadığına inanılıyor. Eli, şehitler Dmitry ve George'un görüntülerinin yanı sıra ana olaylara adanmış ikonlarda da tanınıyor Hıristiyan kilisesi. Andrei Rublev'in eserine "Rublev" paletinin kolayca tanınabileceği fresk "Başkalaşım" adı veriliyor. Siluet bir daire içine yazılmıştır, havariler yarım daire içine yerleştirilmiştir. Andrei Rublev dairenin ideal olduğunu düşünüyordu geometrik şekil, daire işlerde bulunur son on yıl.

15. yüzyılın başında Andrei Rublev, silah arkadaşı Daniil Cherny ile birlikte Zvenigorod yakınlarındaki Varsayım Katedrali'ni boyadı. Muhtemelen ikon ressamı, vaftiz oğlu Zvenigorod Prensi Yuri'den bir davet almıştır. Hayatta kalan fresklerde Rublev'in tekniği açıkça görülüyor, ancak fırçaları büyük olasılıkla yalnızca aziz Florus ve Laurus'un resimlerine aitti. Kalan ikonlar, tarzı Andrei Rublev'in çalışmalarından etkilenen artel sanatçıları tarafından boyandı. İkon ressamının eserleri arasında “Zvenigorod sınıfına ait” üç fresk yer alıyor.

“Kurtarıcı” simgesi somutlaştırıldı yeni gelenek Rus ikon resminin altın çağına damgasını vuran. Andrei Rublev'in ilk eserleri arasında "Khitrov İncili" için resimler yer alıyor. Sanatçı, müjdecilerin ve sembollerinin minyatürlerini çizdi. Evangelist Matta'nın sembolü olan melek minyatürü büyüleyicidir. Ortasında yürüyen kanatlı bir gencin yer aldığı “Rublev” çemberiyle yeniden karşılaşılıyor. Kompozisyon her şeyi normale döndürme fikrini zorluyor gibi görünüyor. "Khitrov İncili" minyatürleri Bizans geleneğini yansıtıyor, ancak Andrei Rublev'in azizleri belirli bir manevi sakinlik, manevi yaşamda derinlik ve dışarıdan kopma açısından Yunanlıların imajlarından farklı.

Ustanın ikinci yazılı sözü 1408 yılına kadar uzanıyor. Vladimir Kilisesi'nden Andrei Rublev ve Daniil Cherny'nin resminin başlangıcından bahsediyor. Ustalar işgalden önce inşa edilen Varsayım Katedrali'ni boyadı Moğol sürüsü. Rublev ve Cherny'nin Son Yargısının freskleri tapınağın batı kısmına, tonozlarına yerleştirildi. Bu ustanın eseri Vladimir'in en meşhur eseridir. Görüntüler farklı tuvaller değil, tek bir bütündür. Çoğu araştırmacı “Vladimir Tanrının Annesi”nin ustanın fırçasına ait olduğu konusunda hemfikirdir.

Son Yargı'nın freskini işaret eden bir meleği olan Peygamber Daniel, Havari Petrus'un cennete götürdüğü dürüst, melekleri trompetle - Andrei Rublev'in Kıyametinde Bizans ikon ressamlarının karakteristik özelliği olan hiçbir düzenleme ve korkutma arzusu yoktur. Rublevski Son Karar daha merhametlidir, kurtuluş umudu verir. 1408'in sonunda Han Edigei'nin Tatar ordusu Rusya'ya taşındı. Ordu Serpukhov'u, Pereslavl'ı yok etti. Nijniy Novgorod ve Rostov Moskova'ya yaklaştı. Trinity Manastırı yıkıldı ve 1410'da Tatarlar Vladimir'e saldırarak Varsayım Katedrali'ni yok etti.

İkon ressamının izleri kaybolmuş, yirmi yıldır kendisinden haber alınamamıştır. Belki de Ruslar için bu zor zamanlarda Andrei Rublev Andronikov Manastırı'na sığındı. Trinity-Sergius Manastırı'nın restorasyonu 1422'de başladı. Üstadın üçüncü sözü bu döneme kadar uzanıyor. Radonezh Sergius'un mezarının üzerinde yanmış ahşap yerine taş bir tapınak ortaya çıktı. Başrahip Nikon, Andrei Rublev'i onu boyamaya davet etti. Usta, Trinity Katedrali'nde sanat eleştirmenlerinin başyapıt ve zirve olarak adlandırdığı bir ikon yarattı. yaratıcı miras Rublev.

Ünlü "Üçlü", kompozisyonunun mükemmelliğiyle hayrete düşürüyor. Ve yine Andrei Rublev, kasenin üzerine eğilmiş melek figürlerinin yarattığı daireye başvuruyor. Sanat tarihçileri, “Zvenigorod ayinine” ait “Kurtarıcı”, “Havari Pavlus” ve “Başmelek Mikail” simgelerinin Andrei Rublev'in fırçalarına ait olduğu konusunda hemfikir. Devlette saklanıyorlar Tretyakov Galerisi. Rublev'e atfedilen diğer ikonlar ve freskler, araştırmacılar tarafından bir artelin veya Rublev'in onun tarzını kopyalayan çağdaşlarının eseri olarak adlandırılıyor.

Kişisel yaşam

Andrei Rublev gençliğinde keşiş olarak atandı. Aile ve çocuk sahibi olma arzusundan vazgeçti. Tüm hayatı, O'nun yüceltilmesi adına Tanrı'ya ve yaratıcılığa hizmet etmeye adanmıştı. Sanatçının yakınları hakkında bilgi bulunmamaktadır. Kardeşi, kız kardeşi veya yeğeni olup olmadığı bilinmiyor.

Ölüm ve hafıza

İkon ressamı, 1428 sonbaharının sonlarında Moskova'yı kasıp kavuran veba salgını nedeniyle öldü. Ölüm, Andronikov Manastırı'nda Andrei Rublev'i geride bıraktı; burada baharda Daniil Cherny ile birlikte dördüncü çalışması - Spassky Katedrali'nin freskleri (hayatta kalmadılar) üzerinde çalıştı. İkon ressamından kısa bir süre sonra o da ayrıldı sadık müttefik ve arkadaşım. Efsaneye göre, ölümünden önce Andrei Rublev Daniil Cherny'ye "sevinçle onu cennete çağırarak" göründü. Andrei'nin görünüşü Daniel'e neşeli ve parlak görünüyordu.

İkon ressamı Spassky Katedrali'nin çan kulesinin yakınına gömüldü. 1988 yılında sanatçı aziz ilan edildi ve 17 Temmuz'u anma günü olarak belirledi. 1990'ların ortasında arkeologlar Spassky Katedrali'nin antik tahtını ve yanındaki kalıntıları keşfettiler. Onlara atfedildi ünlü ustaya ancak çok geçmeden bu ifadenin yanlışlığını fark etti.

Araştırmacılar, Andrei Rublev'in 1430 Ocak ayının sonunda öldüğünü iddia ederek, sanatçının genel kabul gören ölüm tarihini hatalı olarak nitelendiriyor. Mimar P. D. Baranovsky 29 Ocak 1430 tarihinde ısrar ediyor. Mimar, Rublev'in mezar taşına kaybolmadan önce kazınan şeyin tam da bu olduğuna dair güvence verdi. Bu siteye bir müze inşa edildi eski Rus sanatı Kurucusu mimar Pyotr Baranovsky olan Andrei Rublev'in adını almıştır.

1940'ların sonlarında Spaso-Andronikov Manastırı'nda bir rezerv ortaya çıktı. Büyük Rublev Vladimir'de de anılıyor: A.S. Puşkin'in adını taşıyan parkın girişinde ikon ressamına ait bir anıt duruyor. Saygıdeğer azizin onuruna Merkür'deki bir kratere isim verildi, bir dizi hatıra parası basıldı ve posta pulu. 1966'da yönetmen Mosfilm stüdyosunda "Andrei Rublev" adlı film dramasını çekti. İtibaren orijinal isim“Andrew'un Tutkusu” tablosu reddedildi. Film, Orta Çağ'ın çalkantılarının keşiş Andrei Rublev'in gözünden anlatıldığı sekiz kısa öyküden oluşuyor. Sanatçı, aktör Anatoly Solonitsyn tarafından canlandırıldı.

Simgeler ve freskler

• Deesis rütbesinden Başmelek Mikail, 1414
• Rab'bin Göğe Yükselişi, 1408
• Deesis rütbesinden Havari Pavlus, 1410'lar. Devlet Tretyakov Galerisi (TtG)
• İktidardaki kurtarıcı, 1408
• Kaplıcalar, 1410'lar
• Cehenneme İniş, 1408-1410. Tretyakov Galerisi
• Noel. Moskova Kremlin Müjde Katedrali
• Başmelek Mikail, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikonları döngüsü
• Başmelek Cebrail, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikonları döngüsü
• Meryem Ana, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikonları döngüsü
• İlahiyatçı Gregory, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikon döngüsü
• John Chrysostom, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikonları döngüsü
• İlahiyatçı John, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikon döngüsü
• Vaftizci Yahya, 1408
• İlk Aranan Andrew, 1408. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin Deesis katmanının ikon döngüsü
• Müjde, 1405
• Başkalaşım, 15. yüzyılın ilk çeyreği. Tretyakov Galerisi
• Kutsal Üçlü, 1410'lar. Tretyakov Galerisi

17 Temmuz'da Ortodoks Kilisesi, kutsal ikon ressamı Rahip Andrei Rublev'in anısını anıyor. İkonalarının ayrıcalıklılığı antik çağda takdir edildi ve 16. yüzyıldan itibaren ünlü “Trinity” Rus ikon ressamları için resmi bir model olarak hizmet etmeye başladı. Sizi Eski Rus'un sanatsal dehasının 7 muhteşem yüzünü hatırlamaya davet ediyoruz.

"Son Yargı." İsa'nın Yüzü

Dünyanın her yerinden binlerce insan, Varsayım Katedrali'ni ziyaret etmek ve 1408'de Daniil Cherny ve Andrei Rublev tarafından yaratılan unutulmaz freskleri görmek için Vladimir'e geliyor. Bugün bu tablo, Rublev'in sanatının kroniklerde doğrulanan tek anıtıdır. Bizans geleneğinde yapılan İsa'nın İkinci Gelişi tablosu yeniden yorumlanıyor. Merkezi figür Kompozisyon şüphesiz, kendisini bekleyen izleyicilerin üzerine gökten iniyor gibi görünen Mesih'tir. Şaşırtıcı derecede yakın görünüyor, yüzü parlak ve yumuşak. İnsanlara huzur ve kurtuluş getirir. Resimdeki her katılımcının varlığı haklı ve semboliktir: gökleri bir parşömen gibi büken Melek, Kıyametin yaklaştığını duyurur; Tutkunun araçlarıyla hazırlanan Taht, Kurtarıcı'nın kefaret niteliğindeki kurbanını hatırlatır; ataların figürleri bağları simgelemektedir orijinal günah. İsa figürünün altında, izleyiciye insan ırkının koruyucu azizlerinin aralıksız duasını hatırlatan Tanrı'nın Annesi ve Öncü vardır. İzleyiciye yardımsever ve aynı zamanda sert bir şekilde bakan havarilerin yüzleri dualarına devam ediyor gibi görünüyor. Rus sanatında neredeyse ilk kez, adil ve merhametli bir Mahkeme fikri bu resimde bu kadar mükemmel bir sanatsal biçimde somutlaştırıldı.

"Üçlü". Meleklerin Yüzleri

Rublev, Eski Ahit'teki Teslis ikonunu (1411 veya 1425-1427 (?)) boyadığında, ata İbrahim'in misafirperverliği efsanesine dayanan ve üç yabancıyı kabul edip tedavi eden İncil'deki bu bölümü tasvir etme geleneği vardı. . Rublev simgesi, iyi bilinen bir olay örgüsüne yeni bir bakış oldu. Üzerinde geleneksel İbrahim ve Sara yok; arka planda evleri ve altında yemeğin servis edildiği Mamre Meşesi neredeyse görünmez durumda. İzleyicinin önünde üç Gezici Melek beliriyor. İkramlarla dolu masanın etrafında sakin bir sessizlik içinde oturuyorlar. Buradaki her şey eşsiz bir drama ve derinlemesine düşünme yaratmayı amaçlıyor. Merkezi Melek, figürü tüm kompozisyonun dairesel ritmini belirleyen İsa ile özdeşleştirilmiştir: silüetler, kayan ve düşen giysi çizgileri, eğilmiş kafalar ve dönük bakışlarla birbirini yansıtır. Meleklerin eşdeğer figürleri birbirleriyle birlik ve mutlak uyum içindedir. Burada yaşayan ayrıntıların yerini, sonsuz konseyin yüce bir imgesi ve Mesih'in kurban edilişinin önceden belirlenmesi almıştır. Rublev'in “Üçlü” tablosunu Tretyakov Galerisi'nde görebilirsiniz.

"Zvenigorod sıralaması". Kurtarıcı'nın Yüzü

1918'de, "Gorodok'taki" Zvenigorod Varsayım Katedrali yakınındaki bir odunlukta, temelde I. Grabar'a atfedilen üç Deesis ikonu keşfedildi. stilistik analiz Rublev'in fırçaları. Daha sonra araştırmacılar, Rublev'in yazarlığının hiçbir zaman belgelenmemiş olmasına rağmen, Grabar'ın atfedilmesini neredeyse oybirliğiyle kabul etti. "Zvenigorod ayini" üç simge içerir: "Kurtarıcı", "Başmelek Mikail" ve "Havari Pavlus". Kuşkusuz en mükemmel olanı, sakin, düşünceli ve şaşırtıcı derecede yardımsever bakışları izleyiciye yönelen Kurtarıcı'nın görüntüsüdür. Umut, yakınlığın ve yürekten katılımın vaadi ile dünyadan sonsuza kadar uzak, yüce, ideal bir güzellik sıradan insanlar, – Rus ikon ressamı tüm bunları mükemmel bir şekilde somutlaştırmayı başardı.

"Zvenigorod sıralaması". Başmelek Mikail'in Yüzü

“Zvenigorod rütbesinin” ikinci simgesi Başmelek Mikail'in imgesiydi. Kurtarıcı'ya dönük yüzü, düşünceli bir uysallık ve bakışlarındaki huzurla onu yansıtıyor gibi görünüyor. Bu görüntü bizi Kutsal Üçlü'nün Meleklerine atıfta bulunuyor ve sadece alçakgönüllülüğüyle değil, aynı zamanda görsel benzerliğiyle de - uzun, esnek, hafifçe uzatılmış bir boyun, kalın buklelerden oluşan bir başlık, eğik bir kafa. Üçüncü simge - "Havari Pavlus" - Rublev'inkinden farklı bir şekilde yapıldı, bu nedenle bazı araştırmacılar bu yüzün başka bir usta, örneğin Rublev'in uzun süredir ortağı olan Daniil Cherny tarafından yaratılmış olabileceğine inanıyor. Zvenigorod rütbesinin simgelerini Tretyakov Galerisi'nde görebilirsiniz.

Vladimir Tanrısının Annesinin simgelerinin listesi. Meryem Ana'nın Yüzü

Rublev'in yazısının özelliklerinin bariz bir şekilde keşfedilmesine rağmen, ikonun yazarı Rublev'in kendisi değil, yakın çevresinden biri olabilir. Grabar açıkça eserin büyük bir usta tarafından yapıldığını belirtiyor: “Buradaki her şey Rublev'den; soğuk mavimsi genel ton, çizimin karakteri, yüz hatları, Rublev'e özgü hafif kambur burun, zarif eller, tüm kompozisyonun güzel silueti, çizgilerin ritmi ve renklerin uyumu." Geleneksel Bizans prototipi, elinde bir el tutan Meryem Ana'dır. sağ el Oğlunun ve şefkatle O'na doğru eğilmesi, büyük olasılıkla kasıtlı sapmalarla gerçekleşti. Çocuk tam olarak Bizans modeline göre yeniden üretildiğinden, bu özellikle Anne figürü için geçerlidir. Tanrı'nın Annesi figüründe, formların anatomik doğruluğu ihlal edilmiş olup, her şeyden önce, Anne'nin yüzünün İsa'nın yüzüne mümkün olduğunca yaklaşmasını sağlayan boynun kıvrımı ihlal edilmiştir. Bakışları buluşuyor. Meryem Ana'nın elleri şaşırtıcı bir şekilde tasvir edilmiştir, dua eder bir hareketle tamamen açıktır. Annenin yüzü, bir kubbe gibi Bebeğin üzerine uzanan, onu koruyan ve sakinleştiren bir maforyumla kaplıdır. Ve elbette, Rublev'in huzuru, saflığı, üzüntü ve ıstırabın yokluğu, Tanrı'nın Annesi karşısında sessizlik, huzur ve sevgi duygusuyla dolu olması insanı etkiliyor. Simgeyi Vladimir-Suzdal Müze-Rezervi sergisinde görebilirsiniz.

Üçlü ikonostasis. Dmitry Solunsky'nin yüzü

Rublev'in adı, Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin yaratılmasıyla ilişkilidir. İkon ressamının fırçasının, Başmelek Cebrail, Selanikli Demetrius ve Havariler Petrus ve Pavlus'un ikonlarında görülebildiği sanılıyor. Trinity ikonostasisi benzersizdir. Eski Rus sanatının en parlak döneminde yaratılan, bugüne kadar tamamen korunmuş tek mimari ve pitoresk tapınak topluluğudur. Bu simgeleri kimin boyadığı - Andrei Rublev veya Daniil Cherny - hala bir sır olarak kalıyor. Son restorasyon çalışmaları sırasında, yalnızca ikonlar arasında şüphesiz Rublev'e ait olanların bulunduğuna dair kesin bir inanç dile getirildi. Örneğin, Dmitry Selanik'in resmine bakarken, bunun Rublev tarafından yapıldığına gerçekten inanmak istiyorum: uysal tefekkürle eğilen aynı kafa, dua ederken kaldırılan aynı zarif eller, aynı kalın kıvırcık saç başlığı, aynı iri gözlü ve çocukça saf gözler, aynı uysallık ve huzur.

İncil Khitrovo. Evangelist Matthew'un Yüzü

Rublev'in yazılarının bir başka varsayımsal anıtı - Hitrovo İncili sunağının minyatürleri - ikon ressamının mirasında öne çıkıyor. Bugün Rus koleksiyonunda saklanan bir el yazmasının bu eşsiz örneği devlet kütüphanesi, sözde XIV-XV yüzyılların başında Büyük Dük Moskova'nın en iyi atölyelerinden birinde yapıldı. El yazmasının metnine, müjdecileri ve onların sembollerini tasvir eden sekiz minyatür ön resim eşlik ediyor. Minyatürlerin üslubu, bunların Yunan Theophanes, Daniil Cherny ve Andrei Rublev tarafından yapıldığını düşündürürken, son iki ikon ressamın isimleri sıklıkla anılıyor. Bilim insanları arasında yok fikir birliği: Böylece, G. Vzdornov hepsinin Cherny'nin fırçasına ait olduğuna inanıyor ve O. Popova ikna edici bir şekilde bunun tersini kanıtlıyor - hepsi Rublev tarafından yaratıldı. Evangelist Matthew'un sembolik imajı çoğunlukla Rublev'e atfedilir. Boynun eğimi, kabarık saçların ana hatları ve yüz tipi, ustanın Vladimir fresklerinde yarattığı Rublev görüntülerine çok yakındır. Ancak Angel'ın bakışları daha serttir. Elinde İncil ile havada uçan kıyafetlerle hızla izleyiciye doğru hareket ederek Tanrı'nın Sözünü kendisine hızla iletmek ister.
Kutsal ikon ressamının yazarlığını doğru bir şekilde tespit etmek çoğu zaman mümkün olmasa da, ülkemiz eşsiz örnekler de dahil olmak üzere görkemli bir mirasa sahiptir. eski Rus kültürü.

Andrei Rublev (1370-1428), Rus topraklarının en ünlü ve saygı duyulan ikon ressamıdır. Ortodoks Kilisesi tarafından saygıdeğer kişiler rütbesinde kanonlaştırıldı.

Manastırcılık

Ressam, Andronikov manastırında Andrey adı altında manastır yeminleri etti. Rublev'in yaratıcılığı Moskova Prensliği'nin eski geleneklerinden geliyordu ve Slav dini kanunlarını takip ederek sanatsal deneyim kazandı.

Alışılagelmiş anlamda resim denemez; yapıtları en başından beri kutsal bir temayı yansıtıyordu. Sanatçının yazdığı ilk eserler "Khitrovo İncili"ne yönelikti. Bunlar kitabın içeriğiyle anlam bakımından örtüşen minyatürlerdi.

İlk şaheserler

1405 yılında Rublev, Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'nin resmine, o zamanlar zaten "Eski Ahit Üçlüsü" gibi başyapıtlara sahip olan deneyimli ikon ressamı Yunan Theophan ile birlikte katıldı. Keşiş Andrei Rublev böylesine sorumlu bir çalışmaya ve hatta böyle bir işe kabul edildi ünlü sanatçı Her ikisi de belirgin yeteneği sayesinde. İkon ressamlarının çalışmalarının ilk aylarında Moskova'nın en yüksek din adamları ikna oldu. doğru seçimi yapmak- Andrei Rublev'in resimleri o zamanın yüksek kilise standartlarına tamamen uyuyordu. Müjde Katedrali'nin freskleri üzerinde çalışmayı tamamladıktan sonra Rublev, Rus ikon resminin tanınmış bir ustası oldu.

1408 tarihçesinde Andrei Rublev'in resimlerinden ikinci kez bahsediliyor, bunlar Vladimir Varsayım Katedrali'ndeki resimlerdi. Sanatçı bu kez ünlü ikon ressamı Daniil Cherny ile birlikte çalıştı. O zamana kadar Rublev zaten kendi tarzını, gerçekten Rus'u oluşturmuştu. Sonraki birlikte çalışmak Sergiev Posad'daki Trinity-Sergius Lavra Katedrali'nden ikon ressamı.

"Kutsal Üçlü"

15. yüzyılın başında Andrei Rublev, tüm hayatının ana eserlerinden birini yarattı - şu anda Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde bulunan bir simge. Geleneksel arsa Sanatçı, İncil'den ona özel bir anlam kazandırdı ve görüntüye zar zor farkedilebilen bir olay örgüsü içeriği verdi. Ortaya ikon ressamı bir kase yerleştirdi ve onun etrafında da ayrı ayrı oturan üç melek vardı. Tanrı'nın hizmetkarları olan kutsal ruhlar farklı giyinirler. Ortadaki melek, sarı renkli dikilmiş kırmızı bir kiton giymiş ve mavi himationla örtülüdür, arkasında Yüce Yaratıcı'ya aitliğin sembolü olan yayılan bir ağaç vardır. Sağda, dumanlı yeşil tonlarda giyinmiş Kutsal Ruh, arkasında yükselen bir kayayla enkarnasyonundadır. Soldaki açık mor pelerinli melek evin arka planında yer almaktadır; o, yaratıcıdır, ev inşasının başıdır. Diğer iki meleğe çevrilen bakışta babanın üstünlüğü okunabilir. Ortadaki Kutsal Ruh ve sağda oturan melek başlarını ona doğru eğdiler.

Rus ikon ressamı Andrei Rublev'in yarattığı dünya standartlarında eşsiz bir şaheser "Trinity". Tablonun tanımı, tarihi, altı yüz yıldır nerede bulunduğuna dair bilgiler - bunların hepsi büyük sanatçıya adanmış özel yayınlara yansıyor. En güvenilir bilgi şu adreste bulunan Tretyakov Galerisi'nde bulunabilir: Moskova, Lavrushinsky Lane, bina 10.

Eserlerin listesi

Andrei Rublev'in ünlü tabloları, sanatçının 1950'lerde çizdiği yaklaşık otuz ikondan oluşuyor. farklı zamanlar Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali, Vladimir'deki Varsayım Katedrali, St. Petersburg Rus Müzesi ve Tretyakov Galerisi'nde bulunmaktadır. Bir dönem ünlü ikon ressamının resim tarzına karşılık gelen ikonografik görseller bulunmuş ancak tam kimliği tespit edilememişti.

Andrei Rublev'in resimlerini isimleri ve konumlarıyla birlikte sıralayalım:

• "Rab'bin Başkalaşımı" (81x61 cm). Müjde Katedrali'nin ikonostasisinde şenlikli ayini.
• "Duyuru" (81x61 cm). Kremlin Müjde Katedrali'nin ikonostasisinde şenlikli ayini.
• "Yüce Kurtarıcı" (158x106 cm). Tretyakov Galerisi.
• (142x114 cm). Tretyakov Galerisi.
• "Rabbin Sunumu" (81x61 cm). Müjde Katedrali, şenlik ayini.
• (189x89 cm). Zagorsk Manastırı'nın Trinity Katedrali.
• "Dmitry Solunsky" (189x80 cm). Sergiev Posad Lavra'nın Trinity Katedrali.
• "İsa'nın Doğuşu" (81x62 cm). Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali.
• "Kurtarıcı iktidardadır" (18x16 cm). Tretyakov Galerisi.
• "Kudüs'ün girişi" (80x62 cm). Müjde Katedrali'nin ikonostasisinde şenlikli ayini.
• "Rab'bin Göğe Yükselişi" (125x92 cm). Tretyakov Galerisi.
• "Vaftizci Yahya" (315x105 cm). Tretyakov Galerisi.
• "İlahiyatçı Aziz Gregory" (314x106 cm). Vladimir'deki Varsayım Katedrali.
• "Cehenneme İniş" (124x94 cm). Tretyakov Galerisi.

Andrei Rublev'in Rus Müzesi'ndeki resimleri

Aşağıdaki simgeler St. Petersburg'da bulunmaktadır:

• "Başmelek Cebrail" (317 x 128 cm);
• "İlk Çağrılan Havari Andrew" (313x105 cm);
• "Duyuru" (125x94 cm);
• Aziz" (313x105 cm);
• "Başmelek Mikail" (314x128 cm).

2008 yılında Vladimir'deki Varsayım Katedrali (1158) 850 yaşına girdi ve katedralin duvar resimleri Aziz Andrew Rublev ve Daniil Cherny (1408) – 600 yıl.
12. yüzyılın beyaz taşlı Varsayım Katedrali. Vladimir'de - en eski Rus kiliselerinden biri, en önemlilerinin tanığı tarihi olaylar, en büyük büyük dükalık nekropolü, antik resimlerin bulunduğu bir depo, ikon ressamı Andrei Rublev'in fresklerini koruyan tek tapınak.
İşte kasvetli sonbahar gökyüzünün altındaki katedralin çan kulesi:

Bu yaz aylarında katedralin genel bir görünümüdür:

Katedral, farklı dönemlere ait binaların bir kompleksidir. Başlangıçta 1158-1161 yıllarında Prens Andrei Bogolyubsky yönetiminde şehrin merkezindeki Klyazma'nın yüksek kıyısında inşa edilmiş ve sadece ana tapınak Vladimir-Suzdal Prensliği'nin yanı sıra tüm Rusların ana tapınağıdır. Tarihçi, Romanesk Batı'dan gelen beyaz taş teknolojisinin yabancı ustaları da dahil olmak üzere "Tanrı'nın her ülkeden zanaatkarları Vladimir'e getirdiğini" bildiriyor. Bu, Kiev yardımının ve sanatsal geleneklerin reddedildiğinin bir göstergesiydi. Katedralin inşası için kullanılan beyaz taş Volga Bulgaristan'dan getirildi. 1161'de duvarlar ustaca Yunan izograflarıyla boyandı. 21 Eylül 1164'te Rusların en büyük tapınağı katedrale taşındı. Mucizevi simge Aslında onun için inşa edildiği Tanrı'nın annesi. O zamandan beri görüntü çağrılmaya başladı Vladimir simgesi Tanrının Annesi (Andrei Bogolyubsky onun önünde dua etmeyi severdi. Şimdi bu Bizans simgesi Tretyakov Galerisi'ndeki tapınakta). 1185 yangınından sonra Prens Vsevolod III yönetiminde katedral yeniden inşa edildi. Yeniden yapılanmanın bir sonucu olarak, 13. yüzyılda katedral genişledi, beş kubbeli, yaldızlı merkezi kubbeli ve gümüş kaplamalı yan kubbeli ve tepesine iki kat zakomara verildi. İçeride duvarları, tonozları ve direkleri fresk resimleriyle kaplıdır.
Varsayım Katedrali, 12. yüzyılın ortalarında bilinmeyen ustaların fresk parçalarını ve eserlerini korumuştur. dahi usta 1408'de katedralin resmi üzerinde çalışan Andrei Rublev'in eski Rus tablosu. Ayrıca ikonostaz için ikonları da boyadı. 18. yüzyılda Rublev'in ikonostasisinin yerini lüks bir barok ikonostasis aldı.
Ana sunak:

Artık Rublev'in ikonlarının çoğu Tretyakov Galerisi'nde ve onun yazdığı “Vladimir Hanımefendimiz” Vladimir Müze-Rezervi'nde.

Rublev'in katedraldeki freskleri tamamen korunmamıştır.
Bunlardan en önemlisi, geleneksel olarak müthiş bir sahnenin İlahi adaletin zaferinin parlak bir kutlamasına dönüştüğü "Son Yargı" kompozisyonudur.
Küçük bir inceleme. Çok az aşinaydım eski Rus tablosu Vladimir'e varmadan önce. Ve beklenmedik bir şekilde ondan gerçekten hoşlandım - katı Bizans kanonu, sakin, üzgün bakışlı ciddi yüzler - bir şekilde her şeyin çok yakın olduğu ortaya çıktı..

Katedralde fotoğraf çekmek yasak olduğundan fotoğraflar internetten alınmıştır.
Yani "Son Yargı". Genel görünüm fresk:

Havariler ve melekler:

İsa yücelik içinde:

Kıyamet canavarları, hiç de korkutucu değil, oldukça komik:

"İbrahim'in Göğsü" - "Cennetin Çardaklarında" İbrahim, İshak, Yakup (kartpostal):

Andrei Rublev (+ c.1430), ikon ressamı, Yunan Theophanes'in öğrencisi, rahip.
İlk başta Radonezh'li Aziz Nikon'un yanında bir acemiydi ve daha sonra öldüğü ve gömüldüğü Moskova'daki Spaso-Andronikov Manastırı'nda bir keşişti.
16. yüzyıldan bu yana yerel halkta bir aziz olarak saygı duyulan Andrei Rublev, artık tüm Rusya'nın azizlerinden biri haline geldi: 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.
Katedralin yakınındaki Andrei Rublev Anıtı (bir kartpostaldan):

Ve son olarak katedralin gece manzarası:

17 Ekim 1428'de ünlü Rus ressam Andrei Rublev öldü. 1988'de Rusya Yerel Konseyi tarafından aziz ilan edildi. Ortodoks Kilisesi. Andrei Rublev'in çizdiği en ünlü katedralleri hatırlamaya karar verdik.

Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali

Bulunduğu yer Katedral Meydanı Moskova Kremlini. Bu, Moskova'nın en eski katedrallerinden biridir. 14. yüzyılın sonunda büyük dük ailesinin ana tapınağı olarak kuruldu. Andrei Rublev, Yunan Theophan ile birlikte 1405'te onun için ikonlar çizdi. Çoğu uzmanın Andrei Rublev'e atfettiği en ünlü ikonlardan biri olan “Duyuru” burada tutuluyor. Ortodoksluk'ta Müjde Bayramı 7 Nisan'da kutlanır. Simge, Başmelek Cebrail'in getirdiği Müjde'nin anıldığı en önemli Hıristiyan bayramlarından birine adanmıştır. Müjde simgesinin konusu, olayın ana bölümü olan Başmelek Cebrail ile Meryem Ana arasındaki diyalog üzerine inşa edilmiştir. Bu ikonda figür kalabalığı yok; altın renkli arka plan ve parlak kırmızı noktalar ikona şenlik katıyor. Andrei Rublev'in simgesi umut, neşe, sevgi ve hayırseverlikle dolu, derin iç güç ve konsantrasyon, ilahi güç ve ciddiyet. Andrei Rublev çalışmalarında sıklıkla Bizans ve Yunan tarzı resim ikonlarına yöneldi. "Duyuru" da bu tarzların yalnızca en iyilerini aldı ve daha sonra "Rus ikon resim okulu" olarak adlandırılacak olan kendi benzersiz tarzını yarattı.

Vladimir'deki Varsayım Katedrali

Bu, Andrei Rublev'in fresklerinin korunduğu birkaç kiliseden biridir. Rublev, Vladimir'de daha sonra onun ressamı olan ikon ressamı Daniil ile birlikte çalıştı. en iyi arkadaş. Rublev ve Daniil'in tam olarak neyi başardığı kesin olarak bilinmiyor. Andrei Rublev 1408'de bu katedralde çalıştı. Varsayım Katedrali'nin orta nefinin kuzey ve güney yamaçlarının resmi "Son Yargı", orta nefin tonozunda "Parşömen Tutan Melek" fresklerinin, kemerin zirvesinin resminin sahibidir. orta nef “Dört Krallığın Sembolleri”, “Meleklerle Havariler” freskleri, ayrıca havariler Semyon, Yuhanna, Matta ve Luka'nın freskleri. Bir zamanlar Vladimir ve Moskova katedralleri, Andrei Rublev'in “Vladimir Meryem Ana” ikonunun mülkiyeti konusunda tartışıyorlardı. Şimdi depolanıyor Merkez Müzesi Andrey Rublev'in adını taşıyan eski Rus kültürü ve sanatı. Bu ikonayı 450 yılında ilk çizen Luka oldu. Sonra Prens Yuri Dolgoruky kendisine bu görüntünün bir kopyasını sipariş etti, ancak Andrei Rublev ilk kopyadan "Vladimir Meryem Ana" yı yazdı. Bu simge en çok kullanılanlardan biridir. ünlü eserler Andrey Rublev.

Trinity-Sergius Lavra'daki Trinity Katedrali

Andrei Rublev, Daniil Cherny ve diğer ustalarla birlikte 1425-1427'de Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'ni boyadı. Andrei Rublev'in simgesi “St. Hayat Veren Üçlü"Rusya'nın her yerinden binlerce hacıyı çekti. Artık ünlü “Üçlü” Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde görülebilir. İkonun ortasında üç melek var, bir masada oturuyorlar ve arkalarında bir dağ, bir ağaç ve bir ev var. Konu İncil'den alınmıştır. Üç melek Kutsal Üçlü anlamına gelir: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Masanın üzerindeki kase bilgeliğin ve yaşamın simgesidir. Bazı versiyonlara göre simge Kutsal Kase'yi tasvir ediyor. İsa, Son Akşam Yemeği'nde bundan içti ve ardından öğrencisi Yahuda tarafından ihanete uğradı. Trinity Katedrali'nin tablosu, 1635'te bakımsızlık nedeniyle yenisiyle değiştirildiği için günümüze ulaşamamıştır. Tapınakta korunan kompleks Rublev dönemine aittir. Trinity Katedrali'ndeki çalışmaları tamamladıktan sonra Andrei Rublev ve Daniil, Moskova'ya Andronikov Manastırı'na döndü.