Araplar büyülü bir millettir. Arap bir adamın karısı olmak nasıl bir şey?

Bana göre bunu yalnızca tembeller duymamıştır.

"Araplar karılarını dövüyorlar ve evden çıkmalarına izin vermiyorlar"; “Araplar eşlerinin eğitim almasına izin vermiyor”; "Araplar birden fazla kadın alır"; "Araplar kirli ve pis kokuludur"; "Bütün Araplar teröristtir"; "Araplar çocuklarını sevmiyor"; "Araplar çılgın İslam fanatikleridir"; “Arap ülkelerindeki bütün kadınlar güçsüz, talihsiz yaratıklardır” vb. vesaire.
Liste uzayıp gidiyor.

“Kadın haklarının korunmasını” savunanlar özellikle Körfez ülkelerine saldırma konusunda oldukça sert. Aslında bana göre bu tür asılsız tartışmaların nedeni büyük ölçüde kadınların ferace ve peçe giymesinden kaynaklanıyordu. Ve hiç kimse bir kadının bunu kendi isteği üzerine ve hatta büyük bir zevkle giyebileceğini hayal bile edemez - neden bahsediyorsun! Bu nasıl mümkün olabilir? Ezilen Arap kadınlarına mini etek ve üst verin!

Bu arada, herhangi bir Körfez sakinine şunu sorun: kendisine normal bir kıyafet giyme seçeneği verilse Avrupa kıyafetleri yoksa abaya mı? %99 ikincinin lehine cevap verecektir. Aynı zamanda yakınlarda onun cevabını izleyen kızgın bir baba/erkek kardeş/koca da olmayacak.

Her şeyi halletmeye çalışacağım. Efsaneleri çürütmek için, tabiri caizse (PS. Suudi Arabistan ayrı bir durumdur ve TÜM Arapları ve TÜM Körfez ülkelerini karakterize etmez. Üstelik erkeklerden bahsediyorum, Bedevi tarzındaki her tür melezden değil. İslam ahlakının bazı çarpık karışımlarıyla -mutavva yani).

1. "Araplar eşlerini dövüyor ve evden çıkmalarına izin vermiyorlar"- ah evet, onu öldürüyorlar. Sopalarla ve ölümüne. Tamam, yumruklarla, her neyse! Ve evden çıkmak için İçişleri Bakanlığı tarafından onaylanmış özel bir izne ihtiyacınız var. Evet. Ve herkes inandı. Sonra mendilleri çıkardılar, gözyaşı döktüler, aşağılanan Arap kadınlarına üzüldüler ve ağızlarından köpükler saçarak İslam'ın ne kadar zalim olduğunu ve bu Arap hayvanlarının ne kadar vahşi olduğunu tartışmaya ve kanıtlamaya gittiler!

Ama buna inanacaklar! Buna gerçekte var olandan çok daha kolay inanacaklar. Ancak gerçek şu ki (tüm örnekleri ortalama bir Emirlik ailesinin arka planında vereceğim): eğer bir koca bir kez bile karısına elini kaldırmaya kalkarsa, yüzüne hafif bir tokat atarsa ​​veya daha kötüsü onu döverse , o zaman böylesine kasıtlı bir eylemin sonucu onun için sonuçlarla dolu olacaktır. İlk olarak, ertesi gün karısı (aynı değilse bile!) tüm erkek akrabalarının yanına koşarak şöyle bağıracaktır: "Beni dövdü!!!" (tekrar ediyorum, yüze hafif bir tokat olsa bile). İkincisi, akrabaları geri gelecek ve tüm dost kalabalıkla birlikte ona açıkça hakaret edecekler. Ve sonra, eğer dikkatsiz koca kendini düzeltmezse - boşanma ve kızlık soyadı.

Başka bir seçenek de mümkündür. Kadın, akrabalarını ziyaret etmek yerine en yakın adliyeye gelip aptalca boşanma talebinde bulunacak. Ve eğer vücutta onu gerçekten dövdüğünün kanıtı olarak morluklar ve sıyrıklar varsa, o zaman boşanma neredeyse anında ve derhal verilecektir.

Şimdi cevap verin bana: Rusya'da kocalar kaç kez eşlerini dövüyor, eşleri buna katlanıyor, her şeyi affediyor ve mahkemeye gidip şikayet etmekten korkuyor?

Ah evet. Neredeyse unutuyordum. Kadın, dünyanın geri kalanında olduğu gibi, istediği zaman evden çıkabilir (geriye dönüp uzak köyleri ele almayalım - tüm ülkelerde bu tür mallardan çok var). Dubai'de akşam 6-7 civarında şu resmi görebilirsiniz: Devasa bir Infiniti (Range Rover, BMW X6 - ne isterseniz) alışveriş merkezine doğru gidiyor ve yerel hanımlar özgüven ve gurur duygusuyla dışarı çıkıyor duruşları, pırlantaların her rengiyle parıldayan ve saten abayalarını düzelten bir yürüyüş. Lütfen sadece kadınların, çoğunlukla erkeklerin refakatçisi olmadığını unutmayın.

2. "Araplar eşlerinin eğitim almasına izin vermiyor"- tamamen saçmalık. Suudi Arabistan'da eğitimsiz insanların yüzdesi yüksek öğrenim) kadınlar toplam genç nüfusun yaklaşık %10'unu oluşturmaktadır. Emirlikler konusunda genel olarak sessizim - Emirlik kadınları hem ABD'de hem de İngiltere'de - genel olarak dünyanın en iyi üniversitelerinde veya BAE'de - neyse ki burada fazlasıyla üniversite var ve onlara eğitim veriyorlar düzgün eğitim. Bu arada Araplarla ne kadar konuşursam konuşayım askerlik ruhsatı olmayan bir kızla kimse evlenmek istemez. 18-20 yaşlarındaki Emirlik'li arkadaşlarım arasında üniversite okumayan tek bir kişi bile yok.

3. "Araplar birden fazla eş alıyor"- Gerçek olsun ve yalanlar yok olsun! :) O halde biraz kuru istatistiklere bakalım: Basra Körfezi'nde erkeklerin yalnızca %5'i iki veya daha fazla kadınla evli. Körfez'de 15 milyonu erkek olmak üzere yaklaşık 30 milyon Arap yaşıyor. Genel olarak, şeyhler arasında bile bu oran ihmal edilebilir; çok azı iki veya daha fazla evlidir. Ve şimdiki genç nesil genel olarak gençliklerinden beri sadece biriyle evlenmek istediklerini söylüyor. Ve tercihen aşktan.

Birkaç yıl önce Abu Dabi'de yaşanan bir olayı hatırladım. Adamın biri ikinci kez evlendi - yani her şey olması gerektiği gibiydi: Karılarını şehrin farklı noktalarına yerleştirdi, her biri ayrı bir villaya, her biri lüks bir arabaya vb. Ama hayır! Bu Emirlik kadınları için her şey yanlış. Bir gün yolun karşısına geçen ilk eş, kocasını ve ikinci tutkusunu gördü. Bir anlık öfkeyle yolun ortasında ikisine de saldırdı, çığlık attı, tırmaladı ve son derece uygunsuz davranışlarda bulundu :) Doğal olarak polis bu kadar kolay izin vermedi, herkesi karakola götürdü. Sorgu sırasında ilk eşe tuhaf davranışının nedenleri soruldu ve şu cevabı verdi: "Bana haksızlık ediyor, haftanın 4 gününü onunla, 3 gününü benimle geçiriyor." Kocası şaşkına döndü ve mırıldandı: "Ama haftada 7 gün var..." Ancak bu durum hakimin hiç de acımasına neden olmadı. Yasal sürecin ardından kadına haklı bulunarak boşanma + bir villa + bir araba ve eski kocasının servetinden bir miktar para verildi.

Şimdi bana tekrar söyleyin: Rusya'daki erkeklerin yüzde kaçının metresi var? Bu oluyor ve aynı anda birden fazla... Her halükarda, meşhur %5'ten daha fazlası. Bir Rus hakim, sırf metresine karısından daha fazla zaman, çaba ve para harcadığı için (ve bu her zaman olur) gerçekten kocasının mallarının yarısını karısına vermeye başlar mı?

4. "Araplar kirli ve pis kokuyor". Yorum yok. BAE'deki kadar temizliği hiç görmedim. Daha önceki yazımda da yazdığım gibi en ufak bir leke bile kıyafet değiştirme sebebidir. Ayrıca, aynı gandura üst üste iki gün giyilmez (koca her gün yenisini giyer - taze yıkanır ve ütülenir ve tüm "eski" olanları çamaşırlara atar - "eski", "bir kez giyilmiş" anlamına gelir ”). Müslümanların günde 5 defa yıkandıklarını ve eşleriyle her cinsel ilişkiden sonra, yani her gün duş aldıklarını da ekleyin. Parfümlerinden bahsetmiyorum... :)

5. "Bütün Araplar teröristtir". Ve yine yorum yok. BAE'deki hayatım boyunca terörü destekleyen tek bir Arapla tanışmadım. Genel olarak bunların hepsi umurlarında değil, Starbucks'ta tembel tembel oturup kahvelerini yudumluyorlar... :)
Sadece Suudi Arabistan'da bazı üniversitelerde bu tür organizasyonların olduğunu biliyorum ama yine de bu o kadar azınlık ve o kadar utanç verici ki, bu insanlardan bahsetmek bile adetten değil.
“Bütün Araplar teröristtir” ifadesi en azından konuşmacının bilgisizliğinin ve eğitimsizliğinin göstergesidir.

6. "Arap ülkelerindeki bütün kadınlar güçsüz, talihsiz yaratıklardır"- evet ve ayrıca "Araplar ancak erkek çocukların doğumuna sevinirler".
Ah, Arapların çocuklarıyla birlikte parklarda ve alışveriş merkezlerinde nasıl yürüdüğünü görmeliydiniz! Kızlarını nasıl kucaklıyorlar, öpüyorlar, onları kollarında taşıyorlar ve onlarla birlikte çocuk gezilerine çıkıyorlar!

Sürekli şu tabloyu gözümün önüne getiriyorum: Bir alışveriş merkezindeki mağazanın girişinde ganduralı bir adam, boynunda bir çocuk, bebek arabasında bir çocuk, yanında bir çocuk... Karısı ise, ışık hızı, mümkün olan ve imkansız olan tüm kıyafetleri, çantaları, ayakkabıları, aksesuarları, takıları süpürür. Burada gerçek adam kayırmacılığın açık bir örneğini gördüm. Onlar için aile her şeydir. Eşi ve çocuklarıyla alışverişe, restorana gitmekten utanmıyorlar, “alışveriş tamamen kadın işi, ben sana orada niye teslim oldum?” diye sızlanmıyorlar. Aileler, çocuklu ve çocuksuz çiftler el ele tutuşarak, kol kola her yere yürürler - genel olarak tüm ailenin bir arada olmasından duydukları memnuniyeti her şekilde ifade ederler.

Eşler kesinlikle hiçbir şey tarafından baskı altına alınmıyor! Tam tersine, geleneksel Cuma kadın toplantılarımız sırasında Emirlik'li arkadaşlarım, hem evde yemek pişirme, çamaşır yıkama ve temizlik (tüm Emirlik kadınlarının birden fazla hizmetçisi varken) hem de ev işleriyle ilgilenme konusunda Rus kadınlarımıza hayran kalmaktan asla vazgeçmiyorlar. çocuklar sürekli izliyor (ve Emirlik kadınlarının çocuklarla bile sorunları yok - dadıları var) ve koca eve tatminsiz, yorgun gelecek ve yine de onu çalışmaya zorlayacak (tek bir Arap bunu karısına söylemeyi düşünmez) : “Eh, benim için ne demek istiyorsun?” Boynuna mı oturdun? Öyleyse git ve kendin para kazan "). Kesinlikle herkesi ev hizmetlisi ve dadı sahibi olmaya teşvik etmiyorum - bunun yerine bu sadece Müslüman eş hakkındaki basmakalıp stereotipe bir yanıt olarak hizmet ediyor;)
Genel olarak ileri ve özgür Avrupalı ​​kadınlara üzülüyorlar.

Bu arada, konuyla ilgili küçük bir resim seçkisi burada "Arap erkeklerinin zulmü ve kalpsizliği"(hehe):

Ve ayrıca "Arap kadınlarına yönelik hak eksikliği ve baskı".

1. Mercedes kullanan mazlum Arap kadın:

Yalanlar Araplar arasında çok yaygındır ve gerçeğin maliyeti çok azdır... Arap amacına yalan söyleyerek ulaşırsa pişmanlık duymaz... Gerçeklerden çok duyguları dinler, anlatmaktan çok izlenim bırakmakla ilgilenir doğru bir şey. Dahası, Arapça sahibine abartma fırsatı verir.
sosyolog Sania Hamadi. "Arapların Karakteri ve Mizaçları"

Arap, doğru anlaşılabilmek için hemen hemen her türlü iletişimde abartmaya mecbur bırakılır. Eğer bir Arap, kendisinden beklenen abartı olmadan sadece kendi düşündüğünü söylerse, dinleyicileri onun doğruluğundan şüphe edecek ve hatta onun tamamen zıt niyetlerde olduğundan şüphelenecektir.
Mısırlı bilim adamı Ali Shubi

Arap kültürü bizimkinden tamamen farklı. Bizim kültürümüzde söylenen söz mecbur kılar ama Arapça'da süsler. Kelime girişi bu durumdaİletişim amaçlı değil, süs amaçlıdır. Camiye girdiğinizde harflerden örülmüş süslemeleri göreceksiniz; Müslüman anlayışında harflerin ve kelimelerin işlevi budur.
Şimon Peres

Henüz hiçbir Arap yanıldığını, savaşın başarısızlığından kendisinin sorumlu olduğunu veya gücünü yanlış hesapladığını kabul etmedi. 7 yıl boyunca iletişim kurduğum ve saflarında savaştığım Arapların sorunlarının sorumlusu hep başkası oluyor.
Arabistanlı Lawrence

İslam'ı kabul etmek için, akli körelmeye, kendi iradesine ve kendi kişisel görünümüne sahip olmayan bir karınca veya arı gibi yaşama isteğine sahip olmanız gerekir.
Arabistanlı Lawrence. "Hafıza Baskıları"

İsrailliler, Arapların neden sürekli olarak kendi lehlerine bazı jestler ve tavizler talep ettiklerini ve taleplerinin giderek arttığını anlamıyor. Çünkü onların kültürel bagajlarında “sana borçluyum” kavramı yok. Bana bir şey verdiğine göre, bu sadece zayıf olduğunun, başka seçeneğin olmadığının, gücün ve dolayısıyla hakkın benden yana olduğunun ve bu nedenle daha fazlasına hakkım olduğunun kanıtıdır.
Onlara gücünüzü gösterirseniz sizden daha fazla nefret etmeyecekler, tam tersine size saygı duymaya başlayacaklar.
Moşe Feiglin. İNSANIN OLMADIĞI YER

Arap psikolojisi için intikam eksikliği, cesaret ve kararlılık eksikliği ile eş anlamlıdır. İntikamı ancak korkudan dolayı reddedebilirler ve başka hiçbir açıklamayı kabul etmezler.
psikolog Vadim Rotenberg. "TEK BİR SORU"

Hıristiyan haçının dört ucu vardır: üst kısım iyiliği, alt kısım kötülüğü, sağ kısım gücü, sol kısım ise zayıflığı sembolize eder.
Müslüman hilalinin sadece iki ucu vardır: Güç ve zayıflık.
İyilik gücün olduğu yerdir ve kötülük zayıflıkla ilişkilendirilir.

İslam maddiliği temel aldığı için üretkenliğe karşı bir kültür geliştirmiştir. Meyvelerinden hoşlanmayacağım bir ağacı neden dikeyim ki?
İyi ve kötünün olmadığı yerde kalkınmanın tek kriteri doğrudan faydadır.

Arap çalmaz ya da soymaz; o sadece geçimini sağlar. Arap devletleri hiçbir zaman gelişmiş bir ekonomiye sahip olamayacak; nereye giderse gitsin çöl gelecektir.

Araplar sadece maddeyi değil maneviyatı da yağmalıyorlar.
Tapınak Tepesi'ndeki caminin İslam açısından hiçbir değeri yok; eski fotoğraflardan da açıkça görülebileceği gibi Tapınak Tepesi yüzyıllarca terk edilmiş durumda. Ancak Yahudilerden çalınınca Müslümanlar için kutsal oldu.
Araplar Yosef'in mezarıyla ilgileniyordu geçen yılki kar Kendi idareleri altındayken ancak Yahudilerin elinden alınır alınmaz hemen oraya bir cami inşa ederek burayı kutsal ilan ettiler.
Kendi kutsallıkları yok, hatta onu çalmak zorunda kalıyorlar.
Moşe Feiglin. " Dünya Savaşı"
* * *
Araplar, disiplin ve titizlikten yoksun, sıkı çalışma, inisiyatif ve girişim eksikliği, geleceğe yönelik dikkatsizlik ve dikkatsizlik, artan tepkisellik, dürtüsellik ve duygu ve duygularını ifade etmede kısıtlama eksikliği ile karakterize edilir;
- çevredeki gerçekliğin değerlendirilmesinde abartma eğilimi, alınan bilginin mantıksal olarak anlaşılması değil, sunum biçimine ve konuşmacının güzel konuşmasına özel dikkat;
- batıl inançların ve önyargıların yayılması;
- Üstler ve astlar arasındaki ilişkilerde kibir ve kabalık,
- Astların üstlere karşı konuşma ve davranışlarında gösterişli kölelik.
Vladimir Krisko. "Psikolojik Savaşın Sırları"

Sıcak bir yaz gününde küçük bir Arap şehrinin ana caddesini hayal edin. Zengin bir tüccar, şehrin en güzel evlerinden birinin geniş sundurmasında, doyurucu bir öğle yemeğinin ardından dinlenmek için uzandı ve her zamanki öğleden sonra "keif" beklentisiyle tatlı tatlı esnedi. Fakat birdenbire zengin adamın kulakları, penceresinin altında top oynamaya başlayan oğlanların keskin çığlıklarını duyar. Öfkeli tüccar kanepeden kalkar ve bağırışlar ve tehditlerle sorun çıkaranları evinden uzaklaştırmaya çalışır. Ancak çocuklar, sahibiyle ve onun tehditleriyle açıkça alay ederek kaçmayacaklar. Ve sonra tüccar kurnazlığa başvurur. Kendine hakim olarak ve bıyıklarının arasından sırıtarak, sıradan bir ses tonuyla gürültücü çocuklara en son “haberleri” aktarıyor:
“Bu arada sen burada boş yere top oynarken, pazar meydanında bedava randevu dağıtıyorlar...” Tahmin edileceği gibi çocuklar zengin adamın bulunduğu sokaktan rüzgar gibi uçup gidiyor. yaşıyor ve kendinden ve aldatmacasından son derece memnun olan zengin adam kestirmeye çalışıyor. Ama bir dakika içinde kurnaz Arap, sanki haşlanmış gibi yatağından fırlıyor ve başını tutarak bağırıyor: “Ben ne pisliğim! Ben burada yatarken lanet olası çocuklar bütün boş randevuları kapacaklar!
Bu benzetme, bir su damlası gibi, Arap ulusal psikolojisinin temel özelliklerinden birini yansıtıyor - yoktan parlak mitler yaratma ve sonra onlara hararetle inanma, gerçekliklerinden şüphe etmeye cesaret eden herkesten nefret etme yeteneği. Tersine, bir Arap'ın sohbet sırasında söylediği herhangi bir "gerçek" ifade veya herhangi bir yazılı belgede kendi imzası ve mührü ile onaylanan bir yemin kesinlikle hiçbir şey ifade etmez.

İslami terör, Arap-İsrail çatışmasına ya da Batı politikalarına bir tepki olarak ortaya çıkmadı, Arapların önemli bir kısmının yasaları reddetmesinin bir sonucuydu. modern dünya genel olarak. Arap halkları, zamanın zorluklarına cevap verme konusundaki yetersizlikleri nedeniyle kendilerini aşağılanmış hissediyorlar. Arap zihniyeti modern dünyadaki yaşamın hızına ve ritmine uyum sağlayamıyorlar ve medeniyetler rekabetindeki kaçınılmaz kayıplara direnmelerinin tek yolu ortaçağ İslam normlarına dönüş.

Princeton Üniversitesi Profesörü Michael Doran

"En çok basit bir şekilde A. Ignatenko, "Zamanın ruhuna uygun olarak ve gelenekten gelen hakim kanıt yöntemlerine ("küfür") uygun olarak, Kutsal Yazılara - Kuran'a başvurarak aldatmanın kabul edilebilirliğini haklı çıkarmak mümkündü, diye yazıyor A. Ignatenko. - Kitap bunun için zengin bir materyal sunuyor. Böylece, Allah'ın "makr" (kurnazlık, kurnazlık, aldatma) gerçekleştirdiği bir dizi "âyet" (Kur'an ayetleri) mevcuttur. “Ve onlar kurnazdı, Allah da kurnazdı ve Allah kurnazların en hayırlısıdır” (3:47) ... Allah aynı zamanda “kaid”e (entrika, hile) de başvuruyor: “... çünkü benim kurnazlığım kuvvetlidir ”(7:182); “...çünkü benim hilelerim kuvvetlidir” (68:45). “Onlar hile yaptılar, ben de hile yaptım” (86:15-16). Tanrı,
Kuran'da Allah adına yazılan tek bir kelimenin bile bir Müslüman için zorunlu bir eylem rehberi olduğu ve olmaya devam ettiği göz önüne alındığında, yukarıdaki alıntılar oldukça yeterlidir. Şunu da belirtelim ki, Arapçada aldatma ve hileyi ifade eden kavramların çokluğu (mekr, kaid, huda, ayrıca “kizb”, “ibram emran” ve daha birçokları) sadece bir tesadüf olarak değerlendirilemez. Örneğin, Grönland'daki Eskimoların dilinde, çeşitli eyaletlerde kar ve buzu ifade eden yaklaşık yetmiş kelime vardır ve Pamir Taciklerinin lehçesinde, eğer yukarı çıkmaktan bahsediyorsak "yürümek" ifadesi tamamen farklı geliyor veya aşağı doğru, ova boyunca, bir buzul boyunca, bir dağ yamacı boyunca vb. ilerlemek hakkında. Kısacası canı acıyan, bundan bahsediyor... Hem de çok parlak ve keyifle konuşuyor.

Araplar atalarının ataerkil ahlakını korudular; bunlar çelişkinin ta kendisidir; aynı zamanda zalim ve dalkavukturlar, batıl inançlı ve coşkuludurlar, ateşlidirler, inanca ve kurguya karşı açgözlüdürler; ruhlarının gençliğini korumuşlar ve herhangi bir fikre takıntılı olduklarından büyük şeyler başarabilirler.”

Özgür, gururlu, cömert Arap küstah ve öfkeli olabilir; milletinin tüm ahlaksızlıklarını ve erdemlerini kendi içinde barındırıyor: İhtiyaçlarını sürekli karşılama ihtiyacı onu aktif kılıyor, katlanmak zorunda kaldığı birçok acı onu sakinleştiriyor. Arap bağımsızlığı sever - bu onun tek sevincidir, her türlü güçten nefret eder ve ona karşı olağanüstü bir zulümle savaşmaya hazırdır. Arap çoğu zaman intikam duygusuyla hareket eder. Bir Arap için şeref her şeyin üstündedir. Kılıç, belagat ve misafirperverlik bir milletin izzetidir. Bir Arap için haklarını savunmanın tek yolu kılıçtır; yazının az gelişmiş olması, anlaşmazlıkların bazen silah kullanılmadan barışçıl bir şekilde çözülebilmesi sayesinde güzel söz söyleme becerisine özel bir ağırlık verir; Bir Arap için konukseverlik evrensel insani kuralların bir parçasıdır. Desverger'ın sözlerini aktaracağım:

"Belki de en çok parlak çizgi Bir Arap'ın karakteri, soygun tutkusunun misafirperverlikle, hırsızlık ve cömertlik arzusunun, zulüm ve şövalye cömertliğinin yakın bir şekilde iç içe geçmesidir, yani. zıt kutupsal niteliklerin birleşimi. Aynı Arap hakkındaki bir hikaye, dinleyicide tekrarlanan küçümseme ve hayranlık hislerini uyandırır. Bir bütün olarak milletin varoluş koşulları açısından ele alınmadıkça, dünyanın geri kalanından izole edilmiş ve böylesine nankör bir toprakta yaşamaya mecbur bırakılmış bir Arap'ın karakterini anlamak zordur. Arap topraklarının yoksulluğu, Arapların soygun tutkusunu haklı çıkarıyor: Zengin otlaklardan ve verimli topraklardan mahrum kalan Araplar, kervanları mallarla soyarak kaderin adaletsizliğini zorla düzeltiyor. Açık savaş ile pusu arasında hiçbir ayrım yapmıyorlar; Silahlı soygun ve bir yolcunun soyulması, onlar için kuşatılmış bir şehrin ele geçirilmesi veya yabancı toprakların ele geçirilmesi kadar övgüye değerdir.

Araplar kelimelerin gizli duyguları ortaya çıkarmasına nadiren izin verirler; niyetlerinde katıdırlar ve intikamlarında korkunçturlar. Bunlar amansız düşmanlar, bunlar yabancıların sahte dostları
Bu kişiler anlık dürtülere uymazlar, önceden planlanmış bir sistemi takip ederler. Oldukça sınırlı bir düşünceye sahip olmalarına rağmen güçlü bir irade ve azme sahip olduklarından, bu kadar yüksek bir kapasiteye sahiptirler. sosyal organizasyon bu onlara düşmanlarına karşı zafer ve diğerlerine karşı zalimce güç sağlar

Araplar hakaretlere, imalara ve alaylara karşı çok hassastır.
Bazen tamamen masum eylem ve sözleri hakaret olarak algılıyorlar.
Rus gazeteci Dmitry Zgersky:
- Bir Avrupalının kendisine veya kendisine yönelik eleştiriyi algılaması
Ülkesinin adresini düşünceli bir şekilde söyleyip buna razı olan Arap öfkelenecek,
kırılacak ve misilleme saldırısı yapacak. Arapların eşliğinde, kural olarak,
Rus Aptal İvanuşka'ya isteyerek gülecek, ama herhangi bir alay
Aynı şekilde, bir Arap aptalına davranmak da kişisel bir hakaret olarak kabul edilecektir.

Dostoyevski, hapishane sakinlerinden insanların nasıl olduğunu öğrenebileceğinizi söylüyor. Dostoyevski'nin yöntemini kullanarak Arap halkını mahkumlarına göre yargılarsanız, tablo çirkin çıkıyor: Hepsi muhbir, bağnaz ve yaşayan her şey onların cinsel tutkularının nesnesi. Olumsuz bir kadından daha az bir adam, bir genç, bir erkek çocuk ve hatta bir hayvan tarafından tahrik ediliyorlar.

Bir Arap'a güvenilmez. Görünüşe göre o senin arkadaşın, ama aniden içindeki canavar uyanıyor ve seni sırtından bıçaklayabilir. Herhangi bir kaçma girişimi başarısızlığa mahkumdur; kaçmaya hazırlananların arasında mutlaka bir muhbir olacaktır.

Rus edebiyatında tövbe duygusu hakkında çok şey yazıldı. Arap geçmişe pek üzülmüyor. Ne oldu, oldu. Tövbenin meselelere bir faydası olmayacaktır. Neden tövbe edesiniz?
Öğleden sonra yapılan yürüyüş sırasında bir mahkum diğerinin kafasına taşla vurdu. Bu resmi gördüm. Avlunun derinliklerinde iki mahkum oturuyor ve huzur içinde konuşuyor. Aniden içlerinden biri bir taş alır - tüm hapishane bahçesindeki tek taş - ve onunla muhatabının kafasına vurmaya başlar. Taşı yakaladığı ana kadar konuşmalarının ne kadar trajik bir şekilde biteceğini hayal etmek imkansızdı. Pastoral sohbetten kafaya taşla vurulmaya geçiş yoktu. idilden cinayete teşebbüse geçişin olmaması Doğu atmosferinin çok karakteristik bir özelliğidir.

Öncelikle o sırada bahçede bulunan Arap mahkumlar ve Yahudi mahkumların tepkisi merak ediliyor. Araplar, hemen orada beliren memura ifade vermek için birbirlerini kenara ittiler. Kavgayı gören Yahudi esirler, hiçbir şey görmemiş, duymamış gibi davranarak savaş alanını terk etmeye başladılar.

Herzliya'dan çok uzak olmayan bir arazide güzel bir Arap kadına tecavüz eden ve onu orada bırakan asil kökenli bir Arap'ı mahkemeye çıkardılar. Hizmetçilerinden üçü ona yardım etti. Sanık 15 yıl hapis cezası alacak. Herzliya yakınındaki tarlada ne oldu?

Asil Arap ailelerinden birinde, ailenin gururu olan güzel bir kız büyüdü. Babası onun için büyük bir başlık parası talep etti ve damadın soylu bir aileden gelmesi şartını koydu. Bölgede gençler arasında rekabet başladı: Güzelliğe hangisi sahip olacak? Kimin var daha fazla para? Kimin daha asil kökenleri var? Ama güzelin babasının acelesi yok. Yıllar geçtikçe talipler arasındaki tutkular daha da kızışıyor. Bu arada güzellik "olgunlaşmış": o zaten 22 yaşında! Ve babası hâlâ onu kiminle evlendireceğine karar vermemişti. Ve o tereddüt edip düşünürken genç bir adam kararlı bir adım atar.

Birkaç yıl önce ona aşıktı ve onunla evlenmek istiyordu. Ama artık sevginin yerini nefret aldı. Bu güzelin babasına ve tüm ailesine karşı nefret. Bunun üzerine onu kaçırır, tecavüz eder ve çakalların uluduğu bir tarlaya atar. Bütün bunların anlamı şu: "Evet, gerçekten çok güzelsin ve baban seninle gurur duyuyor ama ben de tıpkı dört ayaklı bir yaratığın kıçına tekme attığım gibi senin de kıçına tekme atıyorum." Bu, “asil” kana sahip bir Doğulunun düşünme biçimidir. Genç bir aristokrat, başı dik bir şekilde hapse girer. Artık bu kızın babasının onu başlık parası olmadan evlendirmek zorunda kalacağı, çünkü soylu genç adamların hiçbiri onunla evlenmek istemeyeceği düşüncesi, hapis yıllarını daha da renklendirecektir.

Arap mahkumlar giyinmedikleri takdirde birbirlerinden utanıyorlar. Açıkçası çıplak erkek vücudu içlerindeki cinsel içgüdüyü içimizdeki çıplak kadın bedeninden daha az heyecanlandırmıyor. Pek çok Arap ancak kimse onları göremezse idrarını yapabilir. Aksi takdirde başarılı olamayacaklar. Birinin onlara baktığını, hatta dinlediğini bilirlerse idrara çıkamazlar. “Vahşi doğada” pek çok Arap da benzer bir hassasiyetle öne çıkıyor. Ancak burada, hapishanede, normal cinsel hayata duyulan sonsuz susuzluk nedeniyle, bu anormal duyarlılık onlarda her şeyin ötesinde gelişir. Bir Arap mahkum, hücrenin diğer sakinleri uykuya dalıncaya kadar yatmadan önce idrarını yapmayacaktır. Hücre arkadaşlarının uyuduğundan emin olmak için gece yarısına kadar bekleyecek.

Arap "panerotik"tir. Sadece bir kadın değil, herhangi bir canlı onda cinsel içgüdüyü uyandırır: bir erkek, bir çocuk, bir hayvan. Bir erkek bir Arap'ı bir kadından daha az heyecanlandırmaz. Ve daha da fazlası - genç bir adam. Evcil hayvanlar da onu kayıtsız bırakmıyor.

Arapların ne kadar kolay ve doğal yalan söylediğine her zaman hayret etmişimdir.

İnsanların yalan söylemesi beni şaşırtmıyor. ulusal karakter insanlar.

Bu, yalnızca gerçeği yansıtmayan değil, aynı zamanda çoğu zaman bunun tam tersi olan sözcükleri konuşma becerisi, yatkınlığı ve yeteneğidir.
Araplar, zihinlerinde ürettikleri (çoğunlukla farkına varmadan) fantezi ile “gerçekliğin gerçekleri” arasındaki çelişkileri samimiyetle fark etmezler.
Dolayısıyla bir Arap için “yalan söylüyor” tabirini kullanmak bir anlamda doğru değildir. Aynı şekilde “doğruyu söylüyor” sözü de onun için geçerli değil. Her durumda, bu onun fantezi dünyası ve dolayısıyla şu anda söylemesinin onun için yararlı olduğu ile ilgili olacaktır.
Bu cevabı Araplar arasında burada belirtilen karakter özelliklerini bulduğum için değil, yalnızca bu özelliklerin sürekli, her saat ve her yerde davranışlarında tezahür ettiği için yazdım. İkamet edilen tüm ülkelerde.

Arap doğası, öfkeyi, kültür eksikliğini, sosyal organizmanın tamamen ilkelliğini, aşırı para açgözlülüğünü, ticari işlemlerde sahtekârlığı ve ihaneti ortaya çıkarır.
Gerçekten de, savunmasız misafir, ev sahibinin sığınağından ayrılır ayrılmaz, akrabalığa ve daha uzun süreli bir tanışıklığa dayanmadığı sürece tüm dostane ilişkiler sona erer. Çadırının tamamını bir misafirin emrine veren aynı Arap, eğer konuğun bagajı ona ilgi göstermeye değer görünseydi ve kendini savunmaya hazır olsaydı, çölde onu en haince soymayı suç olarak görmezdi. şüpheliydi.
Arapların doğasındaki bu çelişkiler, karşıt evrimsel süreçlerin sonucudur: İklimin bozulmasına ve dolayısıyla artan ihtiyaçlara bağlı fiziksel ve son derece elverişsiz koşullardaki yaşam mücadelesi sırasında gelişen etnik.

Ve diğer bazı kıyı devletleri. İsrail'de de küçük bir Arap nüfusu var. Arap dünyasında 116 milyonu Arap olmak üzere yaklaşık 130 milyon insan yaşıyor.

Arap dilinin ve Arap kültürünün benimsenmesiyle birçok halk Araplaştırıldı. Neredeyse hepsi için Araplaşma, Arap dünyasının ana dini olan İslam aracılığıyla gerçekleşti.

Araplar üç ana gruba ayrılıyor: Koyun, keçi veya deve yetiştirmekle uğraşan Bedevi pastoralistler, köylü çiftçiler ve kent sakinleri.

Arap dünyası aynı zamanda Berberiler ve Tuaregler, Irak'taki Kürtler, Yahudiler, Ermeniler ve Sudan bölgesinin bazı halkları gibi Arap olmayan bir dizi azınlıkları da içermektedir. Kıptiler Mısır'daki Hıristiyanlardır ve Arapça da konuşurlar, ancak kendilerini Arap öncesi orijinal Mısırlılar olarak görürler.

Anahtar Popülasyonlar

Bedevilerin çoğu Arabistan'da ve Ürdün, Suriye ve Irak'ın komşu çöl bölgelerinde yaşarken, bazı Bedeviler Mısır ve Kuzey Sahra'da yaşıyor. Sayıları 4 ila 5 milyon arasında değişen Bedeviler, katı bir kabile ve göçebe yaşam tarzı sürdürüyor. Kabile ve onun her bir parçası, bilgelik ve tecrübe bakımından en yaşlı kişi olarak kabul edilen bir şeyh tarafından yönetilmektedir. Bedeviler ağırlıklı olarak deve yetiştiriciliği ve koyun ve keçi yetiştiriciliği ile uğraşmaktadır.

Bedeviler hem Hıristiyanları hem de Şii Müslümanları içeriyor, ancak çoğunluk ismen Vahhabi veya Sünni Müslümanlardan oluşuyor. Bedeviler köy ve şehirlerdeki Müslümanlar kadar dindar olmasalar da İslam'ın emrettiği beş ritüeli düzenli olarak yerine getiriyorlar. günlük dualar. Bedevilerin çoğu okuma yazma bilmediğinden Kur'an'ı kendileri okuyamıyorlar ve dini fikirlerin sözlü aktarımına güvenmek zorundalar. Köy ve kasabalardaki pek çok insan gibi onlar da hastalıkların ve talihsizliklerin nedeninin nazar ve kötü ruhlar olduğuna ve çeşitli Müslüman azizlerin mezarlarının iyileştirici ve koruyucu güçlerine olan inancı paylaşıyorlar.

Arapların yaklaşık %70'i köylerde yaşıyor ve köylüdür. Çoğu Arap köylünün, sakinleri genellikle dış tehdit durumunda birbirlerine yardım eden köylerine karşı derin bir aidiyet duygusu vardır. Ayrıca dini bayramlar veya cenaze törenleri ile de birleşirler. Ancak çoğu zaman ülke insanları ayrı gruplara ayrılır.

Arap şehirleri ticari, endüstriyel, idari ve dini merkezlerdir. Bazıları büyük binaları, geniş caddeleri ve yoğun trafiğiyle Avrupa şehirlerine çok benziyor. Geleneksel Arap şehri ve modern şehirlerin hala var olan eski bölgeleri, dar sokaklar ve sıkışık evlerle, genellikle zemin katlarında dükkanlar ve atölyelerle karakterize edilir.

Hikaye

Mezopotamya'dan gelen tarihsel kanıtlar, Arapları diğer Sami komşularından M.Ö. 1. binyıldan daha erken ayırmaya başlıyor. O dönemde güney Arabistan'daki Araplar, Arap Yarımadası'nın güney ucundaki Saba gibi müreffeh şehirler ve krallıklar kurmuşlardı. Hıristiyanlık çağında Batı Arabistan'da, Arapça konuşan ve kökenlerinin İncil'deki patriklere (genellikle İsmail, ayrıca bkz. Hacerliler) dayandığını düşünen kasaba halkı ve göçebeler yaşıyordu ve Mekke şehrinde ilk olarak bir tapınaktaki putlara tapıyorlardı. Muhtemelen İbrahim tarafından yaptırılmıştır.

Muhammed'in ölümünden yüz yıl sonra İslam'ın yayılma alanı İspanya'dan başlayarak genişledi. Kuzey Afrika ve güneybatı Asya'dan Hindistan sınırlarına kadar. İslam'ın yayılması Araplara yararlı bir iletişim ağı sağladı ve bağımlı halklarla (Hıristiyanlar, Yahudiler, Persler vb.) birlikte en büyük medeniyetlerden birini kurdular.

Araplar anayurtlarının “Arap Adası” olduğuna inanırlar. Tarihçiler bunun hiç de tesadüfi olmadığına inanıyor çünkü eski Araplar başlangıçta iki deniz ve körfezle çevrili yaşıyorlardı. Suriye çölüne yakınlık izolasyona katkıda bulundu. Sonuç olarak Arap Yarımadası gerçekten de dünyanın geri kalanından ayrılmış bir bölge olarak hayal edilebilir. Uzun zamandır Arap kabileleri dağılmış ve ayrı yaşıyorlardı. Zorlu iklim koşulları ve zorluklardan korunmak için birlikte yaşama zorunluluğu, Arapların tek bir kimlik kazanmalarına yardımcı oldu. Şimdi Arap halkına atıfta bulunuyor büyük grup Doğu Afrika dahil dünyanın birçok bölgesinde yaşayan nüfus.

Hikaye

Arap kabilelerinin birleşmesi MÖ 3. ve 2. binyıllarda gerçekleşti. Tarihçiler o dönemde var olan ve Arap halkı haline gelen kabilelere Sami diyorlar. Araplaştırma Fenikelileri, Libyalıları, Mısırlıları ve diğer milletleri etkiledi.
İlk durumlar Arap kökenli MÖ 6. – 5. yüzyıllarda ortaya çıktı. Bunlara Sabaean, Minean, Nabatean ve diğerleri dahildir.
Tarihçiler genellikle Arap ulusunun oluşumunun tam olarak hangi yılda gerçekleştiği konusunda fikir birliğine varmazlar. Muhtemelen bu dönem 4.-6. yüzyıllar arasıdır. reklam
Şehirler aktif olarak gelişti, göçebelerle ticari ilişkiler kuruldu. Aynı zamanda Suriye, Etiyopya ve İran ile ticarette de gelişme yaşandı. Kuzey Arabistan'da düzenli olarak şiir yarışmaları düzenlendi. Arap kimliğinin oluşumunun izleri bunlarda sürebilmektedir. ulusal vatanseverlik. Kabilelerin birleşmesi için önemli bir ön koşul, iki ana dilin (Kuzey Arapça ve Güney Arapça) oluşmasıydı.

Kültür

Arap kültürünün dünya üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu düşünülmektedir. MS 4. yüzyıl civarında Araplar zaten bir yazı dili geliştirmişlerdi. Arap Halifeliği pek çok devleti kesin ve kesin bir şekilde birleştirdi. uygulamalı bilimler. Araplar özellikle astronomiye ilgi duyuyorlardı. Boyutu belirleyen ilk kişilerden biriydiler küre Batı Avrupa, Arapların matematikteki başarısına hayran kaldı. Trigonometrik denklemler 9. ve 10. yüzyılların başında ortaya çıktı.
Bugün bile Arapların itibarı bilim adamları ve doktorlardır. Antik çağlardan beri teorik tıp ve şifaya ilgi duymuşlardır.
Bir disiplin olarak oftalmolojinin kurucularından biri, MS 10. yüzyılda geometrik optiği aktif olarak geliştiren Ar-Razi'ydi.
Arapların kültürel zenginlikleri bilimle sınırlı değildir. Mimari şaheserler tüm dünyada bilinmektedir. Bunların arasında camiler, minareler, saraylar var. Bu tür yapılar, süslemeleri nedeniyle de benzersiz kabul ediliyor.
sırasında bile Haçlı seferleri ve yıkımın gözlemlendiği Moğol istilaları kültürel değerler, Arap halkı ciddi başarılar göstermeyi başardı. Bilimler artık sadece gelişmekle kalmadı, aynı zamanda disiplinler halinde öğretilmeye başlandı. Aynı zamanda gelişti kurgu ve seramik işleme.
Orta Çağ'ın başlarında folklor aktif olarak gelişti ve şairlere inanılmaz derecede değer verildi. Vatandaşların günlük yaşamları metaforlar ve sözler içeriyordu; güzel konuşma yeteneği çok yüksek puan aldı. Şairler kabile arkadaşlarına övgüler yağdırarak otoritelerini artırdılar. Şairler halk arasında farklı algılanıyordu. İnsanlar sık ​​sık kendilerine ilhamın meleklerin konuşmalarını dinleyen Şeytan'dan geldiğini söylerler. Çoğu zaman şairlerin kişiliksiz olduğu ortaya çıktı - insanlar onların işleriyle ilgileniyorlardı ama hayatlarıyla ilgilenmiyorlardı. Bu nedenle yaratıcı seçkinlerin pek çok temsilcisi hakkında çok az şey biliniyor.
Ünlü şairler arasında bayramları ve aşkı yücelten Ebu Nuvas'ı belirtmek gerekir. Abul-Atahiya ahlakı övdü, yaşam tarzının adaletsizliğini vurguladı ve dünyevi kibri azarladı. El-Mutanabbi, İran, Mısır ve Suriye hükümdarlarını onurlandıran bir gezgin olarak biliniyordu. Onları azarlamaktan ve barışmaktan çekinmedi.
Abul-Ala al-Maarri, Arap halkı arasında en önemli şair olarak kabul edilir. Al-Ma'arri, çocukluğundan beri Kuran okuyan bir Müslümandı. Henüz çocukluğunda çiçek hastalığından dolayı görme yetisini kaybetmiştir. Ancak bu onu bilim, felsefe okumaya teşvik etti ve dünyayı anlama arzusuna ivme kazandırdı. Şair, seyahat ederken çağdaşlarının onun derin bilgisine dikkat çektiği şiirler yazdı. Al-Maarri, toplumun kusurlarına dikkat çekerek toplumun incelenmesine çok fazla çalışma ayırdı.
Arap edebiyatı demişken “Binbir Gece” eserini hatırlamamak mümkün değil.
Ali Baba'yı, Aladdin'i ve Denizci Sinbad'ı herkes bilir. Kesinlikle Arap masallarıİle gençlik okuyucuya Arap halkının saray yaşamının özelliklerini tanıtın.
Anlamlı isimİranlı filozof, bilim adamı ve şair Ömer Hayyam'ın adı tarihte anıldı. Hedonistik bir zihniyeti benimsedi ve hayatın zevklerini övdü.
Tarihçiler ve oryantalistler, tıbbi olanlar da dahil olmak üzere çeşitli eserlere şiir katma arzusu karşısında içtenlikle şaşırıyorlar. Risalelerde şiirler korunmuş ve daha sonra Kur'an hemen hemen tüm edebiyat eserlerini etkilemeye başlamıştır.
Kur'an, İslami öğretilerin bir koleksiyonudur. Emirlere, dualara, düzenlemelere ve yasal yönergelere dayanmaktadır. Borç alan ile kredi veren kişi arasındaki ilişkiyi düzenleyen en eski kredi sözleşmesi Kuran'da düzenlenmiştir. Kuran, Hz. Muhammed'in benzetmelerini okumayı mümkün kılar - İslam'ın takipçileri sureleri ezbere öğrenirler. Müslümanlar, sözleri Muhammed tarafından söylenenler ve Allah tarafından söylenenler olarak ikiye ayırır ve ikincisini vahiy olarak adlandırır. Geri kalanlara efsane denir. Kuran MS 7. yüzyılda kanon mertebesine yükseltildi. için önemli bir olgu kutsal yazı inananların Kutsal Yazıları daha iyi anlamalarına yardımcı olacak yorumlardır.
Kuran öğretilerinin fanatizmi Orta Çağ'da ortaya çıktı. Hacimli kitap, aynı zamanda Arap dilini öğrenmek için bir kitap olarak düşünülerek ezbere öğretildi. Kur'an'ın başka dillere çevrilmesi yasaklandı, ancak kutsal metinlerin Arap nüfusu arasında dağıtılmasına izin verildi. Bu, Arap halkının Müslüman kültürünün gelişmesine katkıda bulundu.

Folklor

Arap halkının folkloru, bilim kurgu yazarlarının ve fantastik severlerin zihinlerini heyecanlandırıyor. Cinlere adanmış bütün bir öğreti var - jinnoloji. İslam'da cinler ateşten yaratılmış şeytanlar olarak algılanır. İnsan çamurdan, melekler ise nurdan yaratılmıştır. Cinler ölümlüdür ama yüzlerce yıl yaşayabilirler. Cin yemek yemeli, insanlarla yakınlaşma ve hatta insanlarla evlenme eğilimindedir. Cinlerin sahip olduğu doğaüstü yetenekler arasında görünmezlik kazanmak, bir hayvana, bir bitkiye veya başka bir insana dönüşmek de vardı.
Cinler genellikle iyi ve kötü olarak ikiye ayrılır. İlki İslam'ı kabul etti ve Allah'a teslim oldu. Kötü olanların kafir olduğu ortaya çıktı, ancak her iki cin türü de insanlar için tehlikelidir. En büyük tehdidi kana susamış maridler ve ifritler oluşturuyordu. Araplar, mezarlıklara gulyabanilerin (büyük kurt adam-yamyamlar) getirildiğine inanıyordu (bazıları şimdi bile inanıyor).
Cinler, insana hayatı boyunca eşlik etmiş, bu nedenle insanlar, onlarla karşılaşmanın tehlikeleri konusunda birbirlerini sürekli uyarmışlardır. Müslüman, korunmak için şeytanların saldırılarına karşı uyarıda bulunmak üzere Allah'a yöneldi. Koruyucu muskalar sıklıkla kullanıldı; en popülerlerinden biri, mavi boncuklu bakır bir palmiye olan "Fatima'nın Palmiyesi" idi.
Fatıma, Hz. Muhammed'in kızıydı ve Arap inancına göre onun adını taşıyan muskanın nazardan korunması gerekiyordu.
En çok kabul edilen nazardı korkunç fenomen. Nazarın kaynağı, pohpohlayıcı konuşma veya muhatabın kabalığı olabilir.
Etkilenen nazar korkusu yaşam tarzı Araplar. Bu, giyimde ve aile sırlarını koruma arzusunda kendini gösterir.
Araplar rüyaları benzersiz bir olgu olarak algılıyorlar. İlk rüya kitabı 11. yüzyıla kadar uzanıyor. Kur'an rüyalar hakkında yalan söylenemeyeceğini söyler, dolayısıyla rüya uydurmak ve tahmin etmek yasaklanmıştır. Rüyayı "okuyabilen" yaşlılara başvurarak fal bakmasına izin verildi. Falcılık konusuna özellikle kuşlara odaklanılarak çok önem verildi. Büyüye yol açabileceği için falcılık ritüellerine katılmaya değmezdi. Buna inanılıyordu beyaz büyüçok dindar bir adamdı. Melekler ve iyi cinler tarafından tercih ediliyordu. Deneyimsiz bir kişi, gizli ve karanlık arzuları gerçekleştirebilen, hızla kara büyüye gelebilir. Kötü büyücüye, yalnızca etrafındakilere değil, kendisine de sorun getiren şeytanlar yardım etti. Dünya görüşünün bu özellikleri İslam öncesi dönemde ortaya çıkmış ve günümüze kadar gelmiştir.

Hayat

• Ahlakın temelleri, kültür, kamusal yaşamŞeriat'ta yola çıktık. Şeriat talimatlarının oluşumu 7. yüzyılda gerçekleşti. Şeriat, her Müslümanın oruç tutmasını, dua okumasını ve ritüelleri yerine getirmesini zorunlu kılar. Hayırseverlik yapmak emredildi;
• Yemek yemek, her gün uyumak, evlenmek hiçbir şekilde teşvik edilmiyor ama yasak da değil. Şeriat, örneğin yemek yemek gibi dünyevi hayattan keyif almayı tasvip etmez. Şarap, domuz eti, kumar, büyücülük ve tefecilik yasaklandı. Kasaba halkının çok sevdiği şarap tüketimi dışında, şeriata uzun süredir sıkı bir şekilde uyulmaktadır. Köy sakinleri normlara sıkı sıkıya uymaya çalıştı;
• Evlilik bunlardan biri olarak kabul edilir büyük olaylar her insanın hayatında. Boşanma, miras ve evlilikle ilgili diğer konular, İslam öncesi toplumun gelenekleri ve Kuran öğretileri temel alınarak oluşturulmuştur. Bir oğlunun doğumunun önemi inanılmaz derecede büyüktü - bir erkeğin ancak bir çocuğun doğumundan sonra tam teşekküllü bir insan haline geldiğine inanılıyordu. Kuran, oğullarda yiğitlik, bir söze cevap verme yeteneği, nezaket ve cömertlik geliştirmeyi emrediyordu;
• İslam köle azadını teşvik eder. Bir insanı kölelikten kurtaran Müslüman, dindar oldu. Ancak tüccarlar tamamen köle ticaretine dayandıkları için böyle bir eylem nadiren gerçekleştirildi.

Karakter

1. Aynı yaştaki erkekler birbirlerinin dizlerine veya omuzlarına hafifçe vurabilirler.
2. Büyüklere mutlaka saygı duyulmalı.
3. Erkekler ve kadınlar, karşı cinsten insanlarla temastan kaçınarak birbirleriyle iletişim kurmaya çalışırlar.
4. Geleneksel olarak yemek sırasında erkekler ve kadınlar farklı masalarda otururlar.
5. Duyguları toplum içinde göstermek, eşler arasında bile uygunsuz kabul ediliyor.
6. Erkeklerin selamı, yanakları birbirine değdiğinde üç defa öpüşme taklidi yapmaktır.
7. Erkekler arasındaki kardeşlik ilişkileri yaygındır: Arap ülkelerinde genellikle erkekleri birbirleriyle el ele tutuşarak yürürken görebilirsiniz, bazen üçlü gruplar halinde, kolları birbirlerinin beline dolanmış olarak yürürler.
8. Yaylar modası geçmiş, ancak özellikle önemli statüye sahip bir misafirle tanışırken onu omzundan öpmeniz gerekir.
9. Yaşlı insanlar bazen el öpmeyi taklit ederler.

Ulusal kostüm

Geleneksel ulusal kostüm Araplar kandura elbisesini giyerler. Bu elbise erkekler tarafından giyilir. İÇİNDE yaz saati Yıl boyunca kıyafetler her zaman beyazdır; kışın ise bej veya daha az sıklıkla açık yeşil bir kandura giyerler. Başlarına küçük bir başlık olan hafiya takarlar. Hepimizin bildiği eşarbın adı gutradır. Beyaz veya kırmızı kareli olabilir. Bir erkek düğün gibi bir tatile gidiyorsa özel bir bişt pelerin giyecektir. Arap erkekleri de küçük bir püskül olan kerkuşa takmayı severler. Elbise çıplak vücuda giyilmez; altında daima wuzar kuşaklı bir gömlek bulunur.
Kadınlar da daha uzun kollu olmasına rağmen kandura giyerler. Bacaklara sirval pantolon, elbisenin üzerine ise ferace giyilir. Şapkalar için çeşitli seçenekler vardır; en popülerleri başörtüsü ve diswadır. İkincisi yüzü ve başı tamamen kaplar. Nadir durumlarda dudakları, burnu ve alnın bir kısmını kaplayan burka adı verilen maske görülebilir. Modern seçenekler takım elbise gerçek kravatlar veya bedene oturan ceketler içerebilir. Araplar moda trendlerini takip ediyor ve sıklıkla moda tasarımcılarının kıyafetlerini giyiyor.

Gelenekler

Aslında Arapların yüzlerce adeti vardır. Bazıları İslam öncesi dönemde doğmuş olsa da, hepsi Kuran tarafından emredilmiştir. İşte günümüze ulaşanlardan birkaçı:

1. Yiyecekler yerde oturarak alınır. Yataklar nadiren döşenir; genellikle halılar kullanılır. Sağ elinizle yemek yemeniz gerekiyor, sol elinizle de ağzınızı peçeteyle silebilirsiniz. Çatal bıçak kullanılmaz, yerine kepçe şeklinde katlanan bazlamalar kullanılır. Yemekten sonra giysiye veya cilde tütsü sürülür. Eller gül suyuyla yıkanır.
2. Kadına ocağın bekçisi rolü verilir. Yemek yapamıyor, temizlik yapamıyor. Kocası ona destek olmak ve hediye vermekle yükümlüdür. Aslında böyle bir geleneğin sıklıkla kırılması gerekiyor çünkü tüm Araplar yeterli zenginliğe sahip değil. Bu nedenle basit Arap ailelerinde çocuklar ev işlerinde anneye yardım ederler.
3. Her gün beş vakit namaz kılınır.
4. Ramazan ayında oruç tutmak, gündüzleri sigara ve içkiyi yasaklamak gerekir. alkollü içecekler ve hatta yemek yiyorum.
5. Bedevilerin, "çadırı çalan" bir konuğu kabul etmelerini emreden bin yıllık bir geleneğe sahiptirler. Bir Bedevi, telaşlı bir yaşamı simgeleyen bir fincan acı çay vererek bir yabancıyı davet eder. Bir Bedevinin hayatı tatlıdır, bu yüzden acıyı bir fincan tatlı çay takip eder. Misafir Bedevinin yanında 3 gün 3 gece geçirebilir, sonra ona neden geldiğini anlatmalıdır. Bazı insanlar Bedevi misafirperverliğinden keyif alıyor ama yetkililerden kaçanlar da var. Bedevi yardım edebilir veya reddedebilir.
6. Arap ülkelerindeki aileler klanlara bölünmüştür. Geleneksel olarak bir ailedeki çocuk sayısı 5-8'e ulaşabilir.
7. Araplar aktif olarak en yetenekli erkek çocukları yetiştiriyor. Maksimum bir veya iki. Geri kalanlar hayattaki yerlerini kendileri bulmalı, ancak her zaman akrabaların yardımına güvenebilirler.
8. Fitness merkezleri, plajlar, su parkları ve diğerlerinin olduğu kadınlar için özel bir gün var halka açık yerler sadece onlara açık.

Araplar hakkında çok uzun süre konuşabilirsiniz. Bu, dünya çapında bilim ve sanatın gelişimini etkileyen gerçekten büyük bir millettir. İnsanlık tarihine önemli katkılarda bulunmanın yanı sıra deneyimlerini ve deneyimlerini paylaşmaya devam ediyorlar. kültürel gelenekler. İÇİNDE son on yıllar ahlaki karakter Araplar daha az katı hale geldi. Birçok genç yabancılarla tanışmaya, modern uygarlığın başarılarından yararlanmaya ve eğitim almaya isteklidir. yabancı diller ve sıklıkla ders çalışıyorum Avrupa ülkeleri. Vakıfların korunması, dine bağlılık ve Kur'an öğretilerine bağlılık Arap halkının temel özellikleri olarak adlandırılabilir. Araplar aynı zamanda açık yürekli, hayatı çok seven insanlardır ki bu, konuşmalarından, edebiyatlarından ve günlük hayatlarından da anlaşılmaktadır.

Oryantal dans, Arap kültürünün tüm büyüsünü ve lüksünü anlamanıza yardımcı olacaktır. Bu videoda yüzyıllardır var olan büyüleyici dans tekniğinin bir gösterimini izleyebilirsiniz.

Belki bunu zaten biliyorsunuzdur ya da sadece tahmin ediyorsunuzdur. Arapların absürt ve mantıksız saldırganlığı konusunu uzun yıllardır araştıran ünlü siyasi isimler, sosyologlar, psikologlar ve tarihçilerden alıntılar sunacağız. Bu seçime sadece birkaç dakika harcadıktan sonra Arap-İsrail çatışmasının yakın zamanda çözülmeyeceği açıkça görülüyor. Orta Doğu'daki durumu çözmeye yönelik tüm müzakereler, bu sektördeki Arap nüfusunun psikolojik tablosu göz önüne alındığında kesinlikle anlamsızdır.

Yalanlar ve saldırganlık - bu iki kelime Arapların mizacını kesin bir doğrulukla karakterize eder, geri kalan her şey bir sonuçtur.

Elbette tüm Arapların bu tanıma uyduğu söylenemez ama mutlak çoğunlukta olduklarına şüphe yok.

Arabistanlı Lawrence

İngiliz subayı ve yazar

Henüz hiçbir Arap yanıldığını, savaşın başarısızlığından kendisinin sorumlu olduğunu veya gücünü yanlış hesapladığını kabul etmedi. 7 yıl boyunca iletişim kurduğum ve saflarında savaştığım Arapların sorunlarının sorumlusu hep başkası oluyor.

Birleşik Arap halkı mı? Efsane. Bu millet teoride var. Aslında yüzlerce klan ve mezhep, tarihsel çekişme ve düşmanlık var ve Arapların tek bir ortak noktası var: dizginsiz fanteziler ve hatalarını kabul edememe. Sürekli bir günah keçisine ihtiyaç duyuyorlar.

İslam'ı kabul etmek için, akli körelmeye, kendi iradesine ve kendi kişisel görünümüne sahip olmayan bir karınca veya arı gibi yaşama isteğine sahip olmanız gerekir.

Guy de Maupassant

En büyük Fransız romancısı

Bana hikayesini anlattı, daha doğrusu baştan sona yalan söyledi, tıpkı tüm Arapların yalan söylediği gibi - her zaman, herhangi bir nedenle ve hiçbir neden olmaksızın.

İşte yerli karakterin en çarpıcı ve en açıklanamaz özelliklerinden biri - aldatma. İslam'ın kendi tabiatlarının bir parçası haline gelecek kadar nüfuz ettiği bu insanlar, ten renginin zenciyi diğerlerinden ayırması gibi, duygularını eğitmiş, özel bir ahlak yaratmış, tüm ırkı değiştirmiş ve onu diğerlerinden ayırmıştır. beyazlar; hepsi iliklerine kadar aldatıcı, o kadar aldatıcılar ki söyledikleri tek kelimeye bile inanamıyorsunuz.

Bunu dinlerine mi borçlular? Bilmiyorum. Yalanların varlıklarına, kalplerine, ruhlarına ne kadar yer ettiğini, ne kadar ikinci doğaları, hayati bir ihtiyaç haline geldiğini anlamak için aralarında yaşamak gerekir.

Sani Hamadi

Sosyolog

Araplar arasında yalan çok yaygındır ve onlar için gerçeğin hiçbir değeri yoktur. Arap, yalan sayesinde amacına ulaşırsa pişmanlık duymaz... Gerçeklerden çok duyguları dinler ve bir şeyi doğru söylemekten çok izlenim bırakmakla ilgilenir. Üstelik Arapça, konuşanına abartma yeteneği de verir.

Ali Şuti

Mısırlı bilim adamı

Eğer bir Arap, kendisinden beklenen abartı olmadan sadece kendi düşündüğünü söylerse, dinleyicileri onun doğruluğundan şüphe edecek ve hatta onun tamamen zıt niyetlerde olduğundan şüphelenecektir.

Şimon Peres

Politikacı

Arap kültürü bizimkinden tamamen farklı. Bizim kültürümüzde söylenen söz mecbur kılar ama Arapça'da süsler. Bu durumda kelime iletişim amaçlı değil, süsleme amaçlıdır. Camiye girdiğinizde harflerden örülmüş süslemeleri göreceksiniz; Müslüman anlayışında harflerin ve kelimelerin işlevi budur.

Şeyh Yusuf Jumaa Salama

Sizi, Allah'ın şanı uğruna dört oğlunu ölüme gönderen ortaçağ Müslüman kadını el-Hansa'nın örneğini takip etmenizi tavsiye ederim. Çocuklarınızı iman yolunda şehit edin. en büyük değer ve herkes için en büyük mutluluk Arap kadını.

Vadim Rotenberg

Psikolog

Arap psikolojisi için intikam eksikliği, cesaret ve kararlılık eksikliği ile eş anlamlıdır. İntikamı ancak korkudan dolayı reddedebilirler ve başka hiçbir açıklamayı kabul etmezler.

Tatiana Stefanenko

Etnopsikolog, diğer psikolojik bilimler

Doğu ile Batı arasındaki temel fark nedir? Doğu bir utanç kültürüdür. Ve Batı bir suçluluk kültürüdür. Utanç ve suçluluk, davranışın temelde farklı iki düzenleyicisidir. Japonlar, Araplar ve Çinliler için asıl düzenleyici utançtır. Grup üyelerinin onlar hakkında ne düşündüğü onlar için önemlidir. Küçük bir Japon için en büyük ceza, isminin tahtaya büyük harflerle yazılmasıdır. Ve eğer sınıftan, grubundan atılırsa... hepsi bu!

Ve bir Amerikalı, bir Avrupalı ​​için ana düzenleyici, iç his suçluluk. Tanrının önünde, kendinin önünde. Esas olarak kendi önünde. Başka bir deyişle buna vicdan denir. Psikologlar neden utanç ve suçluluk arasındaki farkın temel olduğunu söylüyor? Çünkü bir Avrupalı ​​öldürülen Arap için üzülebilir, onun ölümünden dolayı suçluluk duyabilir. Ve bir Avrupalıyı öldüren bir Arap utanmayacaktır. Sadece kendi halkınızın önünde utanabilirsiniz. Utanç yalnızca bir grup içinde işe yarar. Ve kendi gruplarının dışındaki insanlar, Araplar tarafından, acımasızca ve utanmadan yok edilebilecek, insan olmayan varlıklar olarak algılanıyor.

Moşe Feiglin

Politikacı

Eğer İslam geleneklerine göre koşup pes ederseniz, bu sadece yanıldığınızın kanıtıdır. Ve tam tersi, eğer dikkate alınırsanız kötü insan ama güç senin yanındaydı ve sen kazandın, Arapların gözünde hem haklı hem de iyi oldun. İsrailliler, Arapların neden sürekli olarak kendi lehlerine bazı jestler ve tavizler talep ettiklerini ve taleplerinin giderek arttığını anlamıyor. Çünkü onların kültürel bagajlarında “sana borçluyum” kavramı yok. Bana bir şey verdiğine göre, bu sadece zayıf olduğunun, başka seçeneğin olmadığının, gücün ve dolayısıyla hakkın benden yana olduğunun ve bu nedenle daha fazlasına hakkım olduğunun kanıtıdır. Onlara gücünüzü gösterirseniz sizden daha fazla nefret etmeyecekler, tam tersine size saygı duymaya başlayacaklar.

Hıristiyan haçının dört ucu vardır: üst kısım iyiliği, alt kısım kötülüğü, sağ kısım gücü, sol kısım ise zayıflığı sembolize eder. Müslüman hilalinin sadece iki ucu vardır: Güç ve zayıflık. İyilik gücün olduğu yerdir ve kötülük zayıflıkla ilişkilendirilir. İslam maddiliği temel aldığı için üretkenliğe karşı bir kültür geliştirmiştir. Meyvelerinden hoşlanmayacağım bir ağacı neden dikeyim ki?

İyi ve kötünün olmadığı yerde kalkınmanın tek kriteri doğrudan faydadır. İsmail'in aldığı "sen kılıcınla yaşayacaksın" ve "onun eli her şeyin üzerindedir, herkesin eli onun üzerindedir" laneti bu kültürün temelidir.

Arap “çölün oğlu” değil, “çölün babası”dır. Kara keçisi tüm yeşil sürgünleri yutar ve sürekli gelişme şansı bırakmaz. Arap çalmaz ya da soymaz; o sadece geçimini sağlar.

Muhammed İbn Quadi

Strazburg Üniversitesi'nden Profesör

Tarihleri ​​boyunca Araplar müttefiklerini değerlere göre değil koşullara göre seçtiler; dolayısıyla çoğu durumda kendilerini kötü güçlerin tarafında bulmaları şaşırtıcı değil. 20. yüzyılda Arap siyasetinin bu özelliği, Arapların önce Nazi Reich'ın, ardından da komünist rejimlerin müttefiki olarak hareket etmelerine yol açtı. Sorun vicdansızlık ya da kötü kader değil, Cihad'ın gerçekten de Muhammed'in öğretilerinin merkezinde yer almasıdır. 14 yüzyıl boyunca en iyi beyinler Müslümanlar teröre ve cinayete karşı tutumlarını değiştirmeye çalıştılar, ancak en ustaca teolojik yapılar bile Kur'an ve Hadislerin harfiyen anlaşılmasına giden yolu engelleyemez. Bu bakımdan ne yazık ki “iyi Müslüman” olanlar Usame bin Ladin, Molla Ömer ve onlar gibi diğerleridir.

Benny Morris

Profesör

Afrika halkları Avrupalı ​​güçler tarafından en az Filistinliler kadar baskı altına alındı, ama yine de Londra'da, Paris'te ya da Brüksel'de Afrika terörü yok. Almanlar Yahudileri öldürdü ama Yahudiler Münih ve Nürnberg'deki otobüsleri havaya uçurmuyor. Burada başka bir şey daha var, daha derin bir şey, İslam'la ve İslam'la bağlantılı bir şey. Arap kültürü. İslam'da derin bir sorun var. Burası farklı değerlerin olduğu bir dünya. Bu öyle bir dünya ki insan hayatı farklı değerlendirildi. Özgürlüğe, açıklığa ve yaratıcılığa yabancı bir dünya. Yabancıları öldürmenize izin veren bir dünya. İntikam bunda çok önemli bir yer tutar. İntikam Arap kabile kültürünün merkezinde yer alır. Eğer kimyasal ya da nükleer silah elde ederlerse onları kullanırlar. Yapabilseler soykırım yapacaklar.