Küçük yaşlardan itibaren namusunuza sahip çıkın, edebi örnekler. Konuyla ilgili deneme: “Genç yaşlardan itibaren onurunuza iyi bakın. Yeni bir elbisenin nesi iyi?

Serin! 6

duyuru:

Aleksandr Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı romanının epigrafı olan şerefin küçük yaşlardan itibaren korunması gerektiğine dair popüler atasözü, bu eserin bir tür şeref ilahisi olarak anlamını açıkça ortaya koyuyor. Puşkin'in kahramanlarının dünyasında şeref kurallarına uymak, her türlü askeri çatışmanın ötesinde olduğu ortaya çıkan temel erdemdir.

kompozisyon:

Alexander Sergeevich Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" romanında dile getirilen temel sorunlardan biri, şerefi koruma sorunu olarak adlandırılabilir. Romanın epigrafının, eserin özünü anlamanın bir nevi anahtarı görevi gören "Genç yaştan itibaren şerefinize iyi bakın" halk atasözü olması boşuna değildir.

“Kaptanın Kızı” kahramanlarının trajedisi ve aynı zamanda hayatlarının tüm anlamı, şeref görevine bağlılıklarında yatmaktadır. Puşkin'in kahramanları arasındaki şeref kavramı, doğanın ve toplumun kendisi tarafından geliştirilen bir davranış kuralları, yaşam kuralları anlamına gelir. Seçilmemişlerdir, kişisel iradeye bağlı değildirler ancak bu kurallara uymak kişiye dürüst denme hakkını verir. Aynı zamanda onur sadece sınıfsal bir önyargı değildir; Puşkin'in kahramanlarının dünyasında onurunu kaybetmiş bir kişi kesin olarak kınanmaya maruz kalır.

Şeref kuralları kahramanlara müdahale edebilir, bu nedenle Pyotr Grinev ile Maria Mironova'nın evliliğine engel oluşturan şey şereftir, çünkü dürüst kaptanın kızı, ebeveynlerinin onayı olmadan genç bir asilzadeyle evlenmeyeceği konusunda ısrar eder. Ancak romanın Pugachev dönemine denk gelen trajik döneminde kahramanların kendi içlerindeki insan özelliklerini sonuna kadar korumalarına izin veren şey onurdur.

Eser, devleti ve düzeni savunan Rus ordusunun asi Kazaklar arasındaki acımasız soyguncularla yüzleştiği Emelyan Pugachev liderliğindeki iç savaş dönemini anlatıyor. Aynı zamanda, "Kaptan'ın Kızı" nın en önemli özelliği, şeref kurallarına bağlılığın yalnızca koşulsuz olumlu subayların ve cesur askerlerin doğasında olmamasıdır.

Dahası, romanda dürüst Grinev'in ana karşıtı olarak görünen Shvabrin örneği, sonunda tamamen acıklı hale gelenin, sahtekâr subay kadar korkunç olanın vahşi soyguncu Pugachev olmadığını, hatta sonunda tamamen acıklı hale geldiğini gösteriyor. hapishanede kötülüğünü kaybetmedi. Ve tam tersi, Pugachev'in gaddarlığı ne kadar canavarca kanlı olursa olsun, bu korkunç adam birinin savunmasız bir yetimi rahatsız etmeye cesaret ettiği gerçeğini kabullenemez. Onu Grinev için çekici kılan tam da Pugachev'in şeref fikrini korumayı başarmasıdır.

Tüm isyancılar arasında Grinev, Pugachev'in kaderine kayıtsız kalmıyor; bu vahşi ama aynı zamanda dürüst sahtekarın idam edilmesi düşüncesinden korkuyor: “Emelya, Emelya! Neden bir süngüye takılmadın ya da saçmanın altında ezilmedin? Daha iyi bir şey düşünemezdin." Ancak Grinev isyancıların safına geçemez çünkü "doğal bir asilzade" konumu onu kendisi için öngörülen şeref kurallarına uymaya zorlar. Grinev'in tövbe edecek hiçbir şeyi yok çünkü tüm denemelere rağmen hala genç yaştan itibaren onurunu korumayı başardı.

Grinev sadece onurunu korumakla kalmıyor, romandaki ana onur sembolü olan kaptanın kızı Maria Mironova'ya mümkün olan her şekilde yardım ediyor ve koruyor. Ana karakterlerin namus anlayışı belki de pek dikkat çekici olmayan bu kızla bağlantılı olarak ortaya çıkıyor. Grinev için Maria, uğruna savaşmaya hazır olduğu ve tüm gücüyle kurtarmaya hazır olduğu sevgilisidir; Pugachev'e göre bu, kimseyi gücendirmeyeceği talihsiz bir yetim; Shvabrin için bu, birlikte her şeyi yapabileceğiniz aptal bir kız.

Maria'nın imajı romanda yeniden canlanan onurdur: basit, savunmasız ama aynı zamanda saygın Grinev'in onurlu adı için sonuna kadar savaşmaya hazır. Mary'nin masumca mahkum edilmiş sevgilisini kurtarmasının hikayesi, tıpkı Catherine II'nin zayıf bir taşralı kıza karşı koyamaması gibi, bu dünyanın kudretlilerinin bile onurun gücüne karşı koyamayacağını gösteriyor. Yazar, asil insanların şeref kurallarına bağlılıklarından dolayı her zaman ödüllendirileceklerini vurguluyor.

Konuyla ilgili daha da fazla makale: "Genç yaşlardan itibaren şerefinize dikkat edin":

Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" öyküsünün ana temalarından biri şeref ve görev temasıdır. Bu tema, eserin epigrafında zaten belirlenmiş - Rus atasözü "Genç yaşlardan itibaren şerefinize iyi bakın." Baba, oğlunu askerliğe uğurlayan Petrusha Grinev'e de aynı veda sözlerini veriyor.

Ve Petrusha'nın gerçek bir subay olması için oğlunu St. Petersburg yerine "sağır ve uzak bir tarafa" gönderen Andrei Petrovich Grinev'in eylemi, onu onur ve görev adamı olarak nitelendiriyor. Grinev'ler eski soylu bir ailedir. Puşkin, Andrei Petrovich'in ahlakının, bilgeliğinin ve özgüveninin katılığını vurguluyor.

Hikâyedeki “şeref ve görev” kavramının muğlak olması karakteristiktir. Petrusha Grinev'in Zurin'le tanışmasının hikayesinde, genç adam yeni tanıdığına yüz ruble kaybettiğinde asil onurdan bahsediyoruz. Petrusha'nın parası Savelich'te kaldı ve genç adam gerekli miktarı almak için amcasıyla tartışmak zorunda kaldı. Bu miktarın büyüklüğü karşısında hayrete düşen Savelich, Grinev'i borcu ödemekten caydırmaya çalışır. "Işığımsın! dinle beni yaşlı adam: bu soyguncuya şaka yaptığını yaz, bizim o kadar paramız bile yok, diye ikna ediyor öğrencisini. Ancak Grinev bilardo borcunu ödemekten kendini alamaz - onun için bu asil bir onur meselesidir.

Onur teması, Grinev’in Masha Mironova ile ilişkisinin tarihinde de gerçekleşiyor. Sevgili kızının onurunu savunan kahraman, rakibi Shvabrin'i düelloya davet eder. Ancak komutanın müdahalesi düelloyu engelledi ve ancak o zaman yeniden başladı. Burada hanımın namusundan, ona karşı görevinden bahsediyoruz.

Yüzbaşı Mironov'un kızına aşık olan Grinev, kaderinden kendini sorumlu hissediyor. Görevini sevdiği kızını korumak ve kollamak olarak görüyor. Maşa, Shvabrin'in esiri olunca Grinev onu kurtarmak için her şeyi yapmaya hazırdır. Resmi makamlardan destek bulamayınca yardım için Pugachev'e başvuruyor. Ve Pugachev, Masha'nın Belogorsk kalesi komutanının kızı, düşman birliklerinin bir subayının kızı olmasına rağmen gençlere yardım ediyor. Burada şövalye onuru temasıyla birlikte erkek onuru motifi de ortaya çıkıyor. Grinev, gelini Masha'yı Shvabrin'in esaretinden kurtararak aynı zamanda erkeklik onurunu da savunur.

Grinev'in tutuklanmasının ardından duruşma yapıldı. Ancak kahraman kendini savunurken gerçek durumu ortaya çıkaramadı çünkü Masha Mironova'yı bu hikayeye dahil etmekten korkuyordu. “Eğer onun ismini verirsem komisyonun ondan cevap vermesini isteyeceğini düşündüm; ve onun adını kötü adamların iğrenç raporları arasına karıştırma ve kendisini onlarla yüzleşmeye sokma düşüncesi - bu korkunç düşünce beni o kadar etkiledi ki tereddüt ettim ve kafam karıştı. Grinev, Marya Ivanovna'nın iyi ismine hakaret etmektense, hak edilmemiş bir cezaya maruz kalmayı tercih ediyor. Böylece kahraman, Masha ile ilgili olarak hanımını koruyan gerçek bir şövalye gibi davranır.

Hikâyedeki “şeref ve görev” kavramının bir diğer anlamı da askeri şeref, yemine bağlılık, Vatana olan göreve bağlılıktır. Bu tema aynı zamanda Grinev ile Pugachev arasındaki ilişkinin tarihinde de somutlaşmıştır. Belogorsk kalesinin ele geçirilmesinden sonra Pugachev, kahramanı ölüm cezasından kurtardı ve onu affetti. Ancak Grinev, gerçekte kim olduğunu anladığı için onu egemen olarak tanıyamaz. “Yine sahtekarın huzuruna getirildim ve önünde diz çöktürüldüm. Pugachev güçlü elini bana uzattı. “Eli öp, eli öp!” - etrafımda dediler. Ancak ben bu kadar aşağılık bir aşağılamaya en acımasız infazı tercih ederim” diye anımsıyor Grinev. Ancak bu sefer her şey yolunda gitti: Pugachev sadece genç adamın "sevinçten şaşkına döndüğünü" söyleyerek şaka yaptı ve gitmesine izin verdi.

Ancak hikayedeki dram ve gerilim daha da artıyor. Pugachev, Grinev'e "hükümdarını" tanıyıp tanımadığını ve ona hizmet etmeye söz verip vermediğini sorar. Genç adamın konumu oldukça belirsizdir: Sahtekarı egemen olarak tanıyamaz ve aynı zamanda kendisini gereksiz risklere maruz bırakmak da istemez. Grinev tereddüt ediyor, ancak görev duygusu "insani zayıflığa galip geliyor." Kendi korkaklığının üstesinden gelir ve açıkça Pugachev'e kendisini bir egemen olarak göremediğini itiraf eder. Genç bir subay bir sahtekara hizmet edemez: Grinev, imparatoriçeye bağlılık yemini etmiş doğal bir asildir.

O zaman durum daha da dramatikleşiyor. Pugachev, Grinev'e isyancılara karşı çıkmayacağına dair söz vermeye çalışıyor. Ancak kahraman ona şunu da vaat edemez: Askerlik görevinin gereklerine uymak, emirlere uymak zorundadır. Ancak bu sefer Pugachev'in ruhu yumuşadı - genç adamın gitmesine izin verdi.

Onur ve görev teması hikayenin diğer bölümlerinde de somutlaşıyor. Burada Ivan Kuzmich Mironov, sahtekarı egemen olarak tanımayı reddediyor. Sakatlığına rağmen kale komutanlığı görevini sonuna kadar yerine getirir. Askerlik görevine ihanet etmektense ölmeyi tercih ediyor. Pugaçev'e bağlılık yemini etmeyi reddeden garnizon teğmeni Ivan Ignatyich de kahramanca ölür.

Böylece onur ve görev teması, Puşkin'in hikayesinde en çeşitli düzenlemeyi alır. Bu asil onur, şövalye onuru ve hanımefendi onuru, erkek onuru, askeri onur, insanlık görevidir. Tüm bu motifler bir araya gelerek hikayenin olay örgüsünde anlamsal bir çokseslilik oluşturur.

Kaynak: sochineniesuper.ru

Alexander Sergeevich Puşkin'in “Kaptan'ın Kızı” adlı romanında ana yer şeref meselesi tarafından işgal ediliyor. İki kahraman örneğini kullanarak: Pyotr Grinev ve Alexey Shvabrin, insanların aynı durumlarda nasıl farklı davrandıklarını gösterdi.

Çocukluğundan beri Peter Grinev'e, koşullar ne olursa olsun her zaman dürüst ve asil olması gerektiği öğretildi. Grinev iyi bir eğitim aldı ve güçlü ahlaki ilkelere sahip ahlaki insanlar arasında yaşadı. Babası onu hizmete gönderdiğinde şu emri vermişti: “Biat ettiğin kimseye sadakatle hizmet et; üstlerinize itaat edin; Onların sevgisini kovalamayın; hizmet istemeyin; hizmetten ayrılmayın; ve şu atasözünü hatırlayın: yine elbisenize dikkat edin, ancak genç yaştan itibaren namusunuza dikkat edin.” Grinev henüz 17 yaşında olmasına rağmen babasının sözlerini çok iyi hatırladı ve antlaşmasından bir adım bile sapmadı.

Peter, Zurin'e yüz ruble kaybettiğinde, Savelich'in itirazlarına rağmen, bir onur meselesi olduğu için onu borcunu ödemeye zorladı. Böylece ilk kez onun asaletini fark ettik.

Grinev, Belgorod kalesinde asil bir adam olan ve iyi bir eğitim almış, ancak çok bencil, kinci ve alçak olan Alexei Shvabrin ile tanıştı. Shvabrin, kalenin sakinleri hakkında küçümseyerek konuştu, Masha'ya sadece duygularına karşılık vermediği için iftira attı; Dedikodu yaymak onun için sıradan bir şeydi. Grinev, asil bir adam olarak hemen onun için ayağa kalktı ve düelloların yasak olduğunu bilmesine rağmen Shvabrin'i düelloya davet etti. Grinev için bir memurun onuru kadar kişinin onuru da önemlidir.

Kalenin kuşatması başladığında Shvabrin, Pugachev çetesinin kazanacağını fark etti ve bu nedenle hemen onların tarafına geçti. Grinev, ihanete ve yeminin ihlaline ölümü tercih etti. Peter, kendi nezaketiyle asılmaktan kurtuldu: Pugachev'de, kendisine tavşan koyun derisi bir palto verdiği rehberini tanıdı; Emelyan da iyiliği hatırladı ve Grinev'i affetti. Ancak Pugachev ona hizmet etmeyi teklif ettiğinde Peter, imparatoriçeye hizmet etme yemini ettiğini ve bağlılık yeminini bozamayacağını öne sürerek reddetti. Dürüstçe Pugachev'e, eğer ona emir verirlerse ona karşı savaşacağını söyledi, ancak Pugachev yine de Peter'ın gitmesine izin verdi, çünkü Emelyan bir haydut olmasına rağmen bir tür cömertliğe sahipti.

Hikayenin sonunda Shvabrin vatana ihanetten idam edilir, ancak Grinev'e Pugachev ile arasının iyi olduğunu bildirmeyi başarır. Maşa adalet arar ve Peter ömür boyu sürgünden serbest bırakılır. Masha İmparatoriçe'ye tüm gerçeği anlatır, ancak Grinev, kalede yaşadığı dehşeti yeniden yaşamamak için onur nedenleriyle duruşmada Masha'nın bu davaya katılımı hakkında konuşmamayı seçmiştir. Grinev, Masha'nın kurtuluşu ve mutluluğu için minnettarlığını ifade etmek için Pugachev'in idamına gelir.
A.S. Puşkin, hikayesinde toplumda onurun boş bir kelime olmadığını, ona büyük bir anlam yüklendiğini ve onurlu bir adamın her zaman sahtekâr bir adamdan daha mutlu ve şanslı olduğunu göstermek istedi.

Kaynak: www.sdamna5.ru

Onurun ahlaki semboller arasında ilk sırada yer aldığına inanıyorum. Ekonominin çöküşünden sağ çıkabilirsiniz, çok zor da olsa uzlaşabilirsiniz, devletin çöküşüyle ​​\u200b\u200bsonunda en sevdiklerinizden ve vatanınızdan ayrılmaya bile dayanabilirsiniz ama yeryüzünde tek bir insan değil ahlakın çürümesiyle yüzleşecektir. İnsan toplumu her zaman dürüst olmayan insanlara küçümseyerek davranmıştır.

Onur kaybı, ahlaki ilkelerde bir gerilemedir ve bunu kaçınılmaz bir ceza takip eder: tüm devletler dünya haritasından kaybolur, halklar tarihin kara deliğinde kaybolur ve bireyler ölür.

Rus yazarlar eserlerinde daima namus sorununu ele almışlardır. Bu sorunun Rus edebiyatının en önemli sorunlarından biri olduğunu ve hala da öyle olduğunu söyleyebiliriz.

Namus kavramı insanda çocukluktan itibaren yetiştirilir. A.S.'nin hikayesi örneğini kullanarak. Puşkin'in "Kaptanın Kızı", bunun hayatta nasıl olduğunu ve bunun ne gibi sonuçlara yol açtığını açıkça gösteriyor.

Hikayenin ana karakteri Pyotr Andreevich Grinev, çocukluktan itibaren yüksek günlük ahlak atmosferinde büyüdü. Örnek alacağı biri vardı. Puşkin, hikayenin ilk sayfalarında Savelich'in ağzından okuyuculara Grinev ailesinin ahlaki ilkelerini tanıtıyor: “Görünüşe göre ne baba ne de büyükbaba sarhoş değildi; anneye söylenecek bir şey yok...” Yaşlı hizmetçi bu sözlerle ilk kez sarhoş olan ve çirkin davranan koğuşu Pyotr Grinev'i gündeme getiriyor.

Pyotr Grinev ilk kez onurlu davranarak kumar borcunu iade etti, ancak bu durumda Savelich onu ödemeden kaçınmaya ikna etmeye çalıştı. Ancak asalet galip geldi.

Bana göre onurlu bir adam, başkalarıyla olan ilişkilerinde her zaman nazik ve özverilidir. Örneğin Pyotr Grinev, Savelich'in memnuniyetsizliğine rağmen, serseriye kendisine tavşan kürkü bir palto vererek hizmetinden dolayı teşekkür etti. Onun eylemi gelecekte her ikisinin de hayatını kurtardı. Bu bölüm, kaderin kendisinin onuruyla yaşayan bir kişiyi koruduğunu söylüyor gibi görünüyor. Ancak elbette bu bir kader meselesi değil, sadece dünyada kötüden çok iyiyi hatırlayan daha fazla insan var, bu da asil bir insanın günlük mutluluk şansının daha yüksek olduğu anlamına geliyor.

Grinev'i görev yaptığı kalede ahlaki sınavlar bekliyordu. Memur Shvabrin, Grinev'in Masha Mironova'ya olan aşkına müdahale eder ve entrikalar örer. Sonunda iş bir düelloya varıyor. Shvabrin, Grinev'in tam tersidir. Bencil ve alçak bir adamdır. Bu her şeyde ortaya çıkıyor. Düello sırasında bile bu onursuz durumdan yararlanarak saldırı yapmaktan çekinmedi. Gelecekteki kader de ona hayattaki konumuyla ilgili ancak Grinev'den tamamen farklı bir yasa tasarısı sunacaktır. Shvabrin, Pugachev'in yanında yer alacak ve yeminine ihanet eden bir subay olarak kınanacak. Yazar, Shvabrin örneğini kullanarak, dış kültürün bir kişinin karakterinin gelişimi üzerinde çok az etkisi olduğunu göstermek istiyor. Sonuçta Shvabrin, Grinev'den daha eğitimliydi. Fransız romanları ve şiirleri okudum. Akıllı bir konuşmacıydı. Hatta Grinev'i okumaya bağımlı hale getirdi. Görünüşe göre kişinin büyüdüğü aile belirleyici önem taşıyor.

Pugachev isyanı sırasında, hikayenin bazı kahramanlarının ahlaki nitelikleri ve diğerlerinin duygularının temelleri özellikle açıkça ortaya çıktı. Yüzbaşı Mironov ve eşinin ölümü seçtiğini ancak isyancıların insafına teslim olmadıklarını öğrendik. Pyotr Grinev de aynısını yaptı ancak Pugachev tarafından affedildi. Bana öyle geliyor ki yazar, Pugachev'in genç subaya karşı cömertliğini yalnızca eski iyiliğe duyulan minnettarlık duygusundan dolayı göstermediğini okuyucuya açıkça belirtti. Bana öyle geliyor ki o da Grinev'i onurlu bir adam olarak takdir ediyordu. Halk ayaklanmasının lideri kendisi için asil hedefler belirledi, bu nedenle onur kavramlarına yabancı değildi. Üstelik Pugachev sayesinde Grinev ve Masha sonsuza kadar birbirlerini buldular.

Shvabrin de bencil planlarını uygulama konusunda güçsüzdü. Pugachev sadece Shvabrin'i desteklememekle kalmadı, aynı zamanda ona dürüst olmadığını ve dolayısıyla Grinev'e rakip olmadığını da açıkça belirtti.

Grinev'in ahlakı Pugachev'i bile etkiledi. Şef, subaya yaşlı bir Kalmyk kadından duyduğu bir peri masalını anlattı; burada üç yüz yıl boyunca leşle beslenmektense bir kez taze kan içmenin daha iyi olduğu söylendi. Elbette peri kartalı ve kuzgun şu anda tartışıp tamamen insani bir sorunu çözüyorlardı. Pugachev açıkça kanla beslenen kartalı tercih etti. Ancak Grinev şefe cesurca cevap verdi: "Karmaşık... Ama cinayet ve soygunla yaşamak benim için leş gagalamak anlamına geliyor." Grinev'in böyle bir cevabının ardından Pugachev derin düşüncelere daldı. Bu nedenle Pugachev'in ruhunun derinliklerinde asil kökler vardı.

Hikayenin sonu ilginç. Görünüşe göre asi şefle bir bağlantı Grinev için ölümcül olacak. Aslında bir ihbar üzerine tutuklanıyor. Ölüm cezasıyla karşı karşıya kalır, ancak Grinev onur nedeniyle sevgilisinin adını vermemeye karar verir. Aslında kendisini böyle bir durumda bulduğu Masha'yı kurtarmak adına tüm gerçeği anlatmış olsaydı, muhtemelen beraat ederdi. Ancak son anda adalet galip geldi. Masha, Grinev'in affı için İmparatoriçe'ye yakın bir bayana başvuruyor. Bayan zavallı kızın sözüne inanıyor. Bu gerçek, çoğu insanın onuruyla yaşadığı bir toplumda adaletin hakim olmasının her zaman daha kolay olduğunu göstermektedir. Hanımın kendisinin de imparatoriçe olduğu ortaya çıkar ve sevgili Masha'nın kaderi daha iyiye doğru belirlenir.

Grinev sonuna kadar onurlu bir adam olarak kaldı. Mutluluğunu borçlu olduğu Pugachev'in idamında hazır bulundu. Pugachev onu tanıdı ve iskeleden başını salladı.

Yani "küçük yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın" atasözü, zorlu yaşam sınavlarının üstesinden gelmenize yardımcı olan bir yaşam tılsımı anlamına gelir.

“Gençken namusuna dikkat et, gençken de elbisene dikkat et” atasözünü muhtemelen duymuşsunuzdur. Bu ifade ne anlama geliyor, bugün hala geçerli mi? Yoksa Rus edebiyatının Gümüş Çağı'yla birlikte namus kavramı da unutulmaya mı yüz tuttu? Bu yazıda bunu çözmeye çalışacağız.

Onur hakkında birkaç söz

Sözlüğe dönmeden “şeref” kelimesinin tanımını yapmaya çalışalım. Her şeyden önce içseldir ve her kişi tarafından kendisi için belirlenir. “Namus” kavramı ahlakı, vicdanı, haysiyeti ve yiğitliği içerebilir. Birisi bu listeye asaleti, özveriyi, cesareti, dürüstlüğü ekleyecektir. Ve bunların hepsi doğrudur, çünkü “namus” çok kapsamlı bir kavramdır. Bu kalite ölçülebilir mi, bir kişiye kendisi için önemli olduğu bilincini aşılamak mümkün mü? Hayır, bu insan gözüyle görülmeyen ama yine de aşkla, cesaretle ya da asaletle eşdeğerde olan bir ruh halidir.

Yeni bir elbisenin nesi iyi?

Aslında çoğu insan şu ifadenin yalnızca ilk yarısını biliyor: "Genç yaşlardan itibaren onurunuza sahip çıkın." Atasözü, elbiseye yeniden özen gösterilmesi gerektiğine dair anlamlı bir ifadeyle bitiyor.

Yeni aldığınız elbiseyi düşünün. Sağlam, güzel, mükemmel uyuyor. Elbisenizi dikkatli giyer, bakımını yapar, zamanında yıkar ve yama yaparsanız, ürün uzun süre dayanır.

Onur bir elbise değildir. Onun ne kadar güvende ve korunduğunu birey dışında kimse bilemez. Peki ona bir elbise gibi mi bakım yapmalısınız?

"Genç yaştan itibaren onurunuza sahip çıkın!" Ne için?

Kimsenin göremediği bir şeyi önemsemeye değer mi? Toplum içinde cesur ve asil biriymiş gibi davranabilirsiniz ama bu nitelikler faydalı mı? Modern dünya kendinizden başkasını önemsemeyi içermiyor. Ebeveynlerden, eğitimcilerden ve öğretmenlerden dünyanın acımasız olduğunu ve savaşmamız gerektiğini, kelimenin tam anlamıyla "başımızın üstünden geçmemiz" gerektiğini duyuyoruz. Bu durumda nasıl bir haysiyet ve şereften bahsedebiliriz?

Klasik eserleri okuyan ve “Küçük yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın” deyimiyle karşılaşan okul çocukları, bunun anlamını kavrayamıyor. Güneşte bir yer edinmek için hayatla ve rakiplerle savaşa girmeye hazırlanan gençler, "Bu günlerde onur, onurda değil" diye şaka yapıyor.

Ana şeyi düşünün

Beğensek de beğenmesek de her birimizin bir vicdan sesi vardır. Alçak bir şey yaptığımızda bize herkesten daha yüksek sesle kınayan bir şekilde fısıldayan odur. Bu duygu herkeste ortaksa, namus zamanla gereksiz yere kaybolmamış demektir. Dünya askeri operasyonlar için bir sıçrama tahtası değil ve “ya sen, ya sen” kuralı hiç işe yaramıyor. İşe yarayan şey nezaket, cesaret ve asalettir. Bilge insanlar ne kadar çok verirseniz o kadar çok kazanacağınızı bilirler.

“Genç yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın” güzel sözler değil, bir eylem rehberidir. Doğru davranın ama toplumun gerektirdiği gibi değil, ruhunuzun size söylediği gibi. Hayat parkta yürüyüşe benzemeyebilir ve bazen bir meslektaşınıza iftira atmak, bir arkadaşınıza ihanet etmek, eşinizi aldatmak mantıklı ve doğru görünebilir. Bu ayartmalar her adımda bizi bekliyor ve bu eylemi kimsenin bilmesine izin vermeyin, biz kendimiz bileceğiz. Ve bundan dolayı ruhunuz huzursuz ve nahoş olacaktır. Küçük yaşlardan itibaren onurunuza sahip çıkın! Dürüst olun, cesur olun, asil olun, kendinize ihanet etmeyin - mutlu olacaksınız!

Ahlak sembolleri arasında namus meselesi ilk sırada yer almaktadır. Ekonominin çöküşünden sağ çıkabilirsiniz, devletin çöküşüyle ​​​​çok zor da olsa uzlaşabilirsiniz, sonunda en sevdiklerinizden ve vatanınızdan ayrılmaya bile dayanabilirsiniz, ancak yeryüzünde tek bir insan asla bunu yapamayacaktır. ahlakın çürümesiyle yüzleşin. İnsan toplumu her zaman dürüst olmayan insanlara küçümseyerek davranmıştır.

Onur kaybı, ahlaki ilkelerde bir düşüş ve ardından kaçınılmaz cezadır. Ahlaksızlık insanın kişiliğini yok eder, yöneticilerinin ahlak standartlarını unutması sonucunda koca uluslar yeryüzünden silinir.

Rus yazarlar eserlerinde daima namus sorununu ele almışlardır. Bu sorunun büyük Rus edebiyatının en önemli sorunlarından biri olduğunu söyleyebiliriz.

Namus kavramı insanda çocukluktan itibaren yetiştirilir. A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" öyküsü örneğini kullanarak bunun hayatta nasıl gerçekleştiğini ve ne gibi sonuçlara yol açtığını izleyebiliriz. Hikayenin ana karakteri Pyotr Andreevich Grinev, çocukluğunda iyi bir eğitim aldı. Örnek alacağı biri vardı. Puşkin, hikayenin ilk sayfalarında Savelich'in ağzından okuyuculara Grinev ailesinin ahlaki ilkelerini tanıtıyor: “Görünüşe göre ne baba ne de büyükbaba sarhoş değildi;

Pyotr Grinev ilk kez onurlu davranarak kumar borcunu iade etti, ancak bu durumda Savelich onu ödemeden kaçınmaya ikna etmeye çalıştı. Ancak asalet galip geldi. Bana göre onurlu bir adam, başkalarıyla olan ilişkilerinde her zaman nazik ve özverilidir. Örneğin Pyotr Grinev, Savelich'in memnuniyetsizliğine rağmen, serseriye kendisine tavşan kürkü bir palto vererek hizmetinden dolayı teşekkür etti. Onun eylemi gelecekte her ikisinin de hayatını kurtardı. Bu bölüm, kaderin kendisinin onuruyla yaşayan bir kişiyi koruduğunu söylüyor gibi görünüyor. Ancak mesele aynı zamanda insanların iyiliği hatırlamasıdır, bu da asil bir kişinin günlük mutluluk için daha fazla şansa sahip olduğu anlamına gelir.

Grinev'i görev yaptığı kalede ahlaki sınavlar bekliyordu. Shvabrin, Grinev'in Masha Mironova'ya olan aşkına müdahale eder ve entrikalar örer. Sonunda iş bir düelloya varıyor. Shvabrin, her şeyde Grinev'in tam tersidir. Bu bencil ve aşağılık bir insandır. Düello sırasında bile bu onursuz durumdan yararlanarak saldırı yapmaktan çekinmedi. Gelecekteki kader de ona hayattaki konumuyla ilgili ancak Grinev'den tamamen farklı bir yasa tasarısı sunacaktır.

Shvabrin, Pugachev'in yanında yer alacak ve yeminini ihlal eden bir subay olarak kınanacak. Shvabrin örneğini kullanan Puşkin, dış kültürün bir kişinin karakterinin gelişimi üzerinde çok az etkisi olduğunu gösteriyor. Sonuçta Shvabrin, Grinev'den bile daha eğitimliydi. Fransız romanlarını ve şiirlerini iyi biliyordu ve akıllı bir konuşmacıydı. Hatta Grinev'i okumaya bağımlı hale getirdi. Dolayısıyla sonuç, kişinin içsel tutumlarının, iyi ve kötü kavramlarının belirleyici öneme sahip olduğunu ortaya koyuyor.

Pugachev isyanı sırasında, hikayenin bazı kahramanlarının ahlaki nitelikleri ve diğerlerinin duygularının temelleri özellikle açıkça ortaya çıktı. Yüzbaşı Mironov ve karısının ölümü seçtiğini ancak isyancıların insafına teslim olmadıklarını öğrendik, ancak Pyotr Grinev de aynısını yaptı ancak Pugachev tarafından affedildiğini bana öyle geliyor ki yazar Pugachev'in gösterdiğini okuyucuya açıkça ifade etti. Genç subaya karşı cömertlik sadece eski hizmete duyulan minnettarlıktan değil, bana öyle geliyordu ki, halk ayaklanmasının lideri de onur kavramlarına yabancı değildi. Pugachev'e göre Grinev ve Masha sonsuza kadar birbirlerini buldular.

Shvabrin'in bencil planlarını uygulamada güçsüz olduğu ortaya çıktı. Pugachev sadece Shvabrin'i desteklememekle kalmadı, aynı zamanda ona dürüst olmadığını ve dolayısıyla Grinev'e rakip olmadığını da açıkça belirtti.

Genç Grinev'in Pugaçev'in kendisi üzerinde bile etkisi vardı. Böylece ataman memura, yaşlı bir Kalmyk kadından duyduğu bir peri masalını anlattı; burada üç yüz yıl boyunca leşle beslenmektense bir kez taze kan içmenin daha iyi olduğu söylendi. Elbette masaldaki kartal ve kuzgun, ülkenin devrimci dönüşümünün sorunlarına farklı yaklaşımları simgelemektedir. Pugachev açıkça kanla beslenen kartalı tercih etti. Ancak Grinev şefe cesurca cevap verdi: "Karmaşık... Ama cinayet ve soygunla yaşamak benim için leş gagalamak anlamına geliyor." Grinev'in böyle bir cevabının ardından Pugachev derin düşüncelere daldı.

Hikayenin sonu ilginç. Görünüşe göre Pugachev ile bağlantı Grinev için ölümcül olacak. Aslında bir ihbar üzerine tutuklanıyor. Ölüm cezasıyla karşı karşıya kalır, ancak Grinev onur nedeniyle sevgilisinin adını vermemeye karar verir. Aslında kendisini böyle bir durumda bulduğu Masha'yı kurtarmak adına tüm gerçeği anlatmış olsaydı, muhtemelen beraat ederdi. Ancak son anda adalet galip geldi. Maria Mironova, İmparatoriçe'ye yakın bir bayana Grinev'i affetmesi için başvuruyor. Bayan zavallı kızın sözüne inanıyor. Bu gerçek, çoğu insanın onuruna göre yaşadığı bir toplumda adalete ulaşmanın her zaman daha kolay olduğunu göstermektedir. Hanımın kendisinin de imparatoriçe olduğu ortaya çıkar ve sevgili Masha'nın kaderi daha iyiye doğru belirlenir.

Grinev sonuna kadar onurlu bir adam olarak kaldı. Mutluluğunu borçlu olduğu Pugachev'in idamında hazır bulundu. Pugachev onu tanıdı ve iskeleden başını salladı. Bu Puşkin'in hikayesinin sonu,

Yani "küçük yaştan itibaren şerefinize dikkat edin" atasözü, hayatın zorlu sınavlarının üstesinden gelmeye yardımcı olan bir yaşam tılsımı anlamına gelir.