Katerina'nın makalesi için başka bir yol var mıydı? Katerina için başka bir yol var mıydı? Birkaç ilginç makale

Katerina Kabanova - A.N.'nin dramasının kahramanı. Ostrovsky "Fırtına"
Zayıf ve iradeli bir adam olan Tikhon ile evli olan, annesinin demir iradesine ve despotizmine direnemeyen harika bir kadın, sürekli Katerina ile alay eden Marfa Ignatievna Kabanova, beyaz ışıktan sürülüyor.
Eylem, “karanlık krallık” Kalinov şehrinde gerçekleşiyor.
Bu şehirde güzelliği takdir edemeyen, tam bir teslimiyet isteyen, özü itibarıyla kötü, düzenbaz ve kötü niyetli insanlar yaşamaktadır.
Çoğunluk bu.
Katerina buna direnebilen az sayıdaki kişiden biri.
O hassas bir doğadır, canlı, sevebilme yeteneğine sahip, gerçekten hissedebilir.
Katya tüm varlığıyla şehrin “acımasız ahlakına” direnmeye çalışıyor.
Anne ve babasının evinde mutluydu ve annesine büyük bir korku ve sevgiyle davrandı, "ona hayran kaldı."
“Fırtına” Ostrovsky'nin reform öncesi yıllardaki en büyük başarısıdır (1859)
Toplumsal bir drama olarak tasarlanan oyunun merkezi çatışması yavaş yavaş gerçek trajediye ulaşır. Bu Katerina Kabanova'nın imajı sayesinde oluyor.
Katerina saf, parlak bir doğadır, hayatı kesinlikle içtenlikle sever ve hisseder.
Kitaplar, mumlar, simgeler - Katya'nın sevdiği dünya. Bu, yüksek maneviyata ve manevi saflığa sahip bir kişidir.
Bu kendisinde ve dünyanın geri kalanında, kısır, karanlıkta yaşayan insanlar, kişisel çıkarlarının tamamen karanlığı, alçaklıktır. Onlar için, var olmaya zorlandığı dünya için fazlasıyla güzeldi.
Hepsinden önemlisi, Katerina'nın desteğe, desteğe ihtiyacı vardı, o hassas, kırılgan, bir çiçek gibi, nazik, savunmasız, savunmasız ruhu kaba muameleye dayanamaz.
Daha önce annesi ona çok destek olmuştu.
Katya kendini sakin, sıcak ve rahat hissettiği kendi küçük dünyasında yaşıyordu.
Bakım, sevgi ve sevgiyle.
Evlilikte her şeyini kaybeder. Eski dünyası yıkılmıştır ve yeni dünyası onun için fazlasıyla acımasız, kasvetli ve kasvetlidir.
İçinde hiçbir şey yok. Kocası açısından ise artan bir yalnızlık duygusundan başka bir şey almıyor. Boşluk, soğuk, acı.
Katya yavaş yavaş ölüyor. Ruhu soluyor.
“Kafesteki kuşun” hayatı onu tiksindiriyor.
Her türlü yenilenmenin yabancı olduğu temellere ve geleneklere bağlı olmayan, gururlu ve özgür bir kuş olarak uçun, kaçın, göklere süzülün.
Hava gibi özgürlüğe ihtiyacı var ama nefes alamıyor. Tek kurtuluş duada, Allah'a yönelmektir.
Dua eden Katerina'nın, gençliğindeki o neşeli, kaygısız ve mutlu zamanı nasıl hatırladığını, her günün, her anın, her saniyenin tadını çıkardığını, derin nefes aldığını ve önyargıdan, acıdan, acıdan, anlaşıldığın ve sevildiğin yerden özgür hissettiğini görüyorum.
Katya geçmişte yaşıyor ama bu onun ruhunu inletir.
Kocasıyla mutlu olmak, onu sevmek istiyor ama yapamıyor.
Katya uysal bir şekilde "Kabanov'un ahlakını" kabul etmeye çalışır, ancak özgür olma arzusu daha güçlüdür.
Boris, mutsuz bir kadın için kurtarıcı bir saman gibidir; hayatta kalmak için ona tutunur.
Tutku onu tamamen ele geçirir. Havuza dalar, oradan çıkmak için Rabbinden yardım ister ama bu cazibenin üstesinden gelemez.
Kocasının ve kayınvalidesinin desteğine ihtiyacı vardı ama hiçbiri ona destek olmadı.

Katya için korkusuz ve sitemsiz başka bir yol olduğunu düşünüyorum ve bu intihar değildi.
Sadece kendinizi kurban gibi hissetmeyi bırakmanız, başkalarından destek ve destek aramamanız, birisinin gelip yardım etmesini beklemeniz, ancak kendi desteğiniz olmanız gerekir. Sonuçta zengin iç dünyası ona hem güç hem de özgürlük verebilir.. Sadece kaçmamalı ve kurtuluş olarak Boris'te destek aramamalı, geçmişte yaşamamalı veya kendine üzülmemelisin.
Kalinov, Kabanikha ve Dikiy'nin "karanlık krallığıyla" yüzleşin, şehri zapt eden tüm kötülükleri yok edin.
Katerina çok güçlü bir kişiliktir ama onun sorunu bunun farkına varmamasıdır.
Öncelikle kendinizi, kalbinizi, ruhunuzu dinlemelisiniz ve dış koşullara bağlı olmamalısınız, onlar kırılıp fethedilemezler, sanırım Katerina bunu kendisi yaptı.
Bazen deliliğe varan aşırı etkilenebilirliği, fanatik dindarlığı, kadere boyun eğmesi, umuda, birine olan inancına, ama kendisine değil.
Katya, kendisini tamamen ele geçirmesine rağmen Boris'e karşı olan duygularına teslim olamadı.
İçsel potansiyelimi, doğayla ve Tanrı ile incelikle hissetme, sevme, uyum hissetme konusundaki inanılmaz yeteneklerimi ortaya çıkaramadım.
Katerina harika bir kadın, harika bir insan.
Bu tür insanlar için "Rab tarafından öpüldü" derler.
Güzel. Sevgili adamlarınızın hayatında böyle olun çiçekler.
Ve yalnızca sevgi, ışık, derinliklerinizden gelen ruhun parlak ışığının bir "ışını", herhangi bir, hatta "en karanlık" krallıkta bile yolunuzu aydınlatır. Sevdikleriniz için parlayın. Mutlu ol. Ve asla duygularınızdan vazgeçmeyin, çünkü Katerina'nın da bir çıkış yolu bulamadığında yaptığı da tam olarak buydu, sevdiklerinize nezaket ve şefkatle davranacak gücü bulun ki onlar da sizi sevdiğini hissetsinler.

Dramanın ana karakteri, Kabanikha'nın gelini olan genç bir kadın olan Katerina'dır. Katerina, Volga genişliğinin getirdiği ayrılmaz bir doğadır. Oyun yazarı, karakterinde bilincin uyanışını, samimi, derin bir sevgi ve bağımsızlık duygusunu, hassasiyeti, güzellik sevgisini ve uyumlu ve mutlu bir hayata karşı karşı konulamaz çekiciliği vurguladı. Bu karakter özellikleri onun despotizm ve yalanlarla yüzleşmesine izin vermiyor; insanın doğal ihtiyaçlarıyla çelişen ev inşa etme emirlerine organik olarak tahammül edemez, onlarla trajik bir çatışmaya girer, elinden geldiğince ısrarcı ve eşitsiz bir mücadele yürütür ve sonunda Volga'nın sularında mutsuz ama ölmeden ölür. vazgeçmek.

Katerina'nın imajı gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiş ve kurtuluş reformunun arifesinde bir Rus kadının temel karakter özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Katerina'nın karakterinin gelişimi o kadar doğal ve canlı bir şekilde sunuluyor ki, eski Çarlık Rusya'sında güçsüz bir kadının başına gelen korkunç, trajik hayatın hikayesini bize doğru bir şekilde aktarıyor.

Katerina, çocukluğundan beri din ve itaat ruhuyla yetiştirildi. Rızası ve sevgisi olmadan Tikhon Kabanov'a evlendirildi. O çok gençti ve bu duyguyu anlayamadı. Her şey sanki bir rüyadaymış gibi gerçekleşti. Anne ve babasına direnmeye cesaret edemedi ve ailesine sorun çıkarmak yerine katlanmaya karar verdi. Kabanova'nın evinde Katerina, ne eşinden ne de kayınvalidesinden insani bir tavır almadı. Tam tersine, kendi yargısına sahip olması, kendi hissine sahip olması yasaklanmıştı ve maddi açıdan doğrudan kayınvalidesine bağımlıydı. Çok geçmeden mutluluk ve sevgiye yönelik bir özlem, sevdiği birinin kalbinde bir karşılık bulma arzusu geliştirir.

"Geceleri, Varya, uyuyamıyorum" diyor, "bir çeşit fısıltı hayal ediyorum: Birisi benimle öyle şefkatle konuşuyor ki, tıpkı bir güvercinin ötüşü gibi. Varya, eskisi gibi cennet ağaçlarını ve dağlarını hayal etmiyorum, ama sanki biri beni çok sıcak, sıcak bir şekilde kucaklıyor ve beni bir yere götürüyor ve ben de onu takip ediyorum, gidiyorum.
Çocukken Katerina romantik hayaller kurmayı severdi. Bu romantizm onda din ve acı verici derecede fakir, monoton bir yaşamla destekleniyordu. Hayal gücü yorulmadan çalıştı ve onu bir tür şiirsel dünyaya taşıdı. Acı gerçek, gezginlerin anlamsız saçmalıkları onun için altın tapınaklara ve olağanüstü bahçelere dönüştü. Daha sonra kasvetli ve kederli bir hayatın onu nasıl ayılttığını ve gerçek bir bakış açısına yönlendirdiğini görüyoruz. Kendini Kabanovsky evinin zindanlarında bulan Katerina, aşağılanmaya katlanmadı ve ışığa, havaya hevesliydi, bir rüyaya dalmak, Volga'ya bakmak, doğaya hayran olmak istiyordu ama esaret altında tutuldu, özlemleri çiğnendiler. İlk başta, daha önce olduğu gibi, dinde bir cevap ve destek arıyor, ancak artık dinde teselli bulamıyor ve aynı netlikte ideal bir dünya hayal edemiyor.

“Aklıma bir tür rüya geliyor. Onu hiçbir yere bırakmayacağım. Düşünmeye başlarsam düşüncelerimi toplayamayacağım; dua edeceğim ama dua edemeyeceğim. Dilimle gevezelik ediyorum ama aklımda hiç de öyle değil: Sanki şeytani olan kulaklarıma fısıldıyor.”
Katerina olgunlaştı ve hayata gerçek bir bakış açısı geliştirdi. Kabanovların evinin aynı hapishane olduğunu anlıyor; Kocasından tiksiniyor çünkü kocası annesinin ayakkabısı altında ve hiçbir amacı olmadan hayvani bir hayat yaşıyor. Doğrudan Tikhon'a "Seni nasıl sevebilirim" diyor. Ve Varvara'ya Tikhon hakkında şunu söyleyecek: "Ve özgürlük içinde bağlanmış gibi görünüyor." İlk başta geleneklerin esiri olan Katerina, yeni düşüncelerden korkuyor, gelecek konusunda endişeleniyor ve dürtülerini dizginlemeye çalışıyordu. Ancak onu yakalayan tutkunun her şeyden daha yüksek olduğu ortaya çıktı: Vahşi Boris'in yeğenine içtenlikle aşık oldu ve Kabanova'nın evini terk etmeye karar verdi. Boris'e aşık oldu çünkü o başkaları gibi değil, insancıl, başkalarının insanlık onurunu tanıyan bir arkadaş olabilir.

Katerina'nın durumunun trajedisi, sahte ahlakın prangalarını kırarak, dinin ve yetiştirilme tarzının ona aşıladığı ve mücadelesini felç eden ve zayıflatan gelenekleri nihayet kendi içinde aşamaması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Çocukluğundan beri ona bir tür korku aşılanmıştı. Hayatı çelişkilerle dolu: şimdi cesurca yeni bir adım atıyor, şimdi ağlıyor ve dua ediyor. Bir çeşit ceza beklediği her düşünceden korkuyor; Ona öyle geliyor ki fırtına onu bir suçlu gibi öldürecek. Bu korku etrafındakiler tarafından da desteklenmektedir. Fekluşa, dünyanın sonuyla ilgili hikayelerle onu korkutuyor ve yarı deli bir kadının onu sopayla tehdit etmesinden korkuyor: "Hepiniz söndürülemez ateşte yanacaksınız."

Ancak özgürlük sevgisi, atalet ve yalan dünyasına olan nefretinde alevleniyor. “Esaret altında kim eğlenir? Şu anda yaşamama rağmen mücadele ediyorum, bir ışık göremiyorum” diyor. Ve eylemlerinde o kadar ileri gitti ki artık eski konumuna dönemedi. Eğer güneşin, neşenin, aşkın tadını çıkaramıyorsan o yaşamak istemiyor demektir. Boris'le olan bağlantısını öğrendiklerinde ve Boris Kalinov'u terk ettiğinde Katerina trajik bir yalnızlık yaşadı ve ölüm düşüncesine geldi. Oyun yazarının son monologda ruh halini aktardığı sözler şunlar:
"Şimdi nereye? Eve gitmeli miyim? Hayır, eve gidiyorum, mezara gidiyorum!.. Mezara gidiyorum! Mezarda daha güzel... Ağacın altında mezar var... ne güzel... Ama hayatı düşünmek bile istemiyorum. Tekrar yaşa? Hayır, hayır, yapma... İyi değil! Ama insanlar bana iğrenç geliyor, ev bana iğrenç geliyor, duvarlar da iğrenç.”
Katerina köle olarak yaşamak istemedi ve ölümü yaşama tercih etti.

Katerina için başka bir yol var mıydı?

Ostrovsky'nin 1859'da yazdığı "Fırtına" oyunu yazarın en popüler oyunlarından biridir. Çalışmanın bu kadar başarılı olması hiç de şaşırtıcı değil. Dizi, gücü ve derinliğiyle öne çıkan, tamamen yeni bir kadın karakteri anlatıyordu. Kahraman, o zamanın neredeyse tüm Ruslarının yaşadığı yasalara göre ataerkil yaşam tarzının hüküm sürdüğü havasız ve küflü dünyaya karşı bir protestoyu kişileştiriyormuş gibi görünüyordu. Aslında Katerina'nın eylemlerine bilinçli bir protesto denemez. Bütün mesele şu: “karanlık

krallık” (Dobrolyubov dünyasının dediği gibi) ruhun herhangi bir hareketini bir meydan okuma olarak görüyor. Güçlerin eşit olmadığı ortaya çıktı ve sonunda her şey ana karakterin intiharıyla sonuçlandı. Ancak oyundaki ölüm, Katerina'nın ölümsüzlüğünün başlangıcıydı. Oyun, tıpkı 150 yıl önce olduğu gibi, okuyucularda canlı bir tepki uyandırıyor ve en çok tartışılan sorulardan biri hala devam ediyor: Katerina'nın farklı bir yolu var mıydı? ­
­ ­
Kahramanın kendisini içinde bulduğu durumu analiz ederseniz, bundan birkaç çıkış yolu düşünebilirsiniz.
­­­­ ­
Katerina'nın hayalini kurduğu yol, sevgilisi Boris ile bağlantılı. Onun için durumdan böyle bir çıkış yolu sadece bir peri masalı olurdu. Ancak Boris'in kötü bir prens olduğu ortaya çıktı ve bu peri masalı gerçekleşmedi - seçtiği kişinin çok zayıf iradeli ve bencil olduğu ortaya çıktı. Katerina'yı tamamen bozan onsuz Sibirya'ya gidiyor.
­
Başka bir seçenek de Tikhon'dan ayrılmak. Bu yol modern insanlar için oldukça doğal görünüyor, ancak o günlerde boşanmaya çok sayıda bürokratik maliyet eşlik ediyordu ve Katerina olası tüm aşağılamalara katlanmak zorunda kalacaktı. Bu süreç çok uzun zaman alacaktır. Ayrıca bu eylemiyle kendi adını tamamen lekelemiş ve ruhuna büyük bir günah yüklenmiş olacaktı, çünkü o zamandan beri evlilikler aslında Tanrı'nın önünde yapıldı.
­­ ­
Onun için kurtuluş dini yol olabilir. Rahibe olacak ve kendisini ve tüm hayatını, çocukluğunun tüm mutlu anlarının ilişkilendirildiği Tanrı'ya adayacaktı. Ancak evli bir kadın asla manastıra kabul edilmez. Eğer evli olduğunu öğrenirlerse onu mutlaka kocasına iade edeceklerdi.

Dördüncü seçenek ise her şeyin olduğu gibi kalacağı bir yoldur. Ayrıca Tikhon ve kayınvalidesiyle birlikte yaşayacak ve kayınvalidesinin günlük hakaretlerini ve sitemlerini dinleyecekti. Ancak bu durumda, özgürlüğü seven ve hassas Katerina, özellikle de zayıf iradeli kocasının desteğinin yokluğunda, çok geçmeden delirecektir.

Dolayısıyla, olası tüm seçenekleri göz önünde bulundurarak, Katerina'nın ölümünün doğal olduğu ve kız için mümkün olan tek çıkış yolu olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak bu karar, zayıflıktan değil, kişiliğinin gücünden bahsediyor. Çevresindeki dünyayla ve vicdanıyla uzlaşma aramadı, kalbinin ona söylediği gibi davrandı.

Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:

1. Katerina'nın ölümünden kim sorumlu? A. N. Ostrovsky sadece mükemmel bir oyun yazarı değil, aynı zamanda oyun yazma alanında da gerçek bir yenilikçidir. Kimse onun önünde değil...
2. Katerina A. N. Ostrovsky'nin draması "Fırtına" nın trajik kaderi Rusya için zor bir dönemde yazıldı. 19. yüzyılın ikinci yarısında ülke yıkılmanın eşiğindeydi...
3. Katerina'nın ölümü tesadüf mü? Bundan kaçınılabilir miydi? Ve son olarak, kahraman için farklı bir yol var mıydı? Bütün bu soruların net bir cevabı yok. Öyleydi...
4. Katerina'nın Tikhon'a veda sahnesi işin olay örgüsünde önemli bir rol oynuyor. Bölümün ana karakterleri Kabanov ve Katerina'dır. İkincisini gerçekten istemiyorum...
5. Katerina'nın ölümü bir protesto mu? En güçlü protestonun en zayıf ve en sabırlı bireylerde ortaya çıktığı doğru mu? Aslında Katerina karmaşık bir karakter...
6. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasında, eserin temelini oluşturan eski ve yeni yaşam tarzı arasında bir çatışma var. Bu çatışma eski prensiplerle modern prensipler arasında meydana geldi.
7. "Fırtına" adlı oyunda A. N. Ostrovsky tamamen yeni bir kadın imajı, basit, derin bir karakter yaratıyor. “Fırtına” dizisinin ana karakteri Katerina'dan bahsediyoruz. Daha önce oluşturulanlardan...

Ostrovsky'nin 1859'da yazdığı "Fırtına" oyunu yazarın en popüler oyunlarından biridir. Çalışmanın bu kadar başarılı olması hiç de şaşırtıcı değil. Dizi, gücü ve derinliğiyle öne çıkan, tamamen yeni bir kadın karakteri anlatıyordu. Kahraman, o zamanın neredeyse tüm Ruslarının yaşadığı yasalara göre, ataerkil yaşam tarzının hüküm sürdüğü havasız ve küflü dünyaya karşı bir protestoyu kişileştiriyor gibiydi. Aslında Katerina'nın eylemlerine bilinçli bir protesto denemez. Bütün mesele şu ki, "karanlık krallık" (Dobrolyubov dünyasının dediği gibi) ruhun herhangi bir hareketini bir meydan okuma olarak görüyor. Güçlerin eşit olmadığı ortaya çıktı ve sonunda her şey ana karakterin intiharıyla sonuçlandı. Ancak oyundaki ölüm, Katerina'nın ölümsüzlüğünün başlangıcıydı. Oyun, tıpkı 150 yıl önce olduğu gibi, okuyucularda canlı bir tepki uyandırıyor ve en çok tartışılan sorulardan biri hala devam ediyor: Katerina'nın farklı bir yolu var mıydı? ­

Kahramanın kendisini içinde bulduğu durumu analiz ederseniz, bundan kurtulmanın birkaç yolunu düşünebilirsiniz. Katerina'nın kendisinin hayalini kurduğu yol, sevgilisi Boris ile bağlantılıdır. Onun için durumdan böyle bir çıkış yolu sadece bir peri masalı olurdu. Ancak Boris'in kötü bir prens olduğu ortaya çıktı ve bu peri masalı gerçekleşmedi - seçtiği kişinin çok zayıf iradeli ve bencil olduğu ortaya çıktı. Katerina'yı tamamen bozan onsuz Sibirya'ya gidiyor.

Başka bir seçenek de Tikhon'dan ayrılmak. Bu yol modern insanlar için oldukça doğal görünüyor, ancak o günlerde boşanmaya çok sayıda bürokratik maliyet eşlik ediyordu ve Katerina olası tüm aşağılamalara katlanmak zorunda kalacaktı. Bu süreç çok uzun zaman alacaktır. Ayrıca bu eylemiyle kendi adını tamamen lekelemiş ve ruhuna büyük bir günah yüklenmiş olacaktı, çünkü o zamandan beri evlilikler aslında Tanrı'nın önünde yapıldı.

Onun için kurtuluş dini yol olabilir. Rahibe olacak ve kendisini ve tüm hayatını, çocukluğunun tüm mutlu anlarının ilişkilendirildiği Tanrı'ya adayacaktı. Ancak evli bir kadın asla manastıra kabul edilmez. Eğer evli olduğunu öğrenirlerse onu mutlaka kocasına iade edeceklerdi.

Dördüncü seçenek ise her şeyin olduğu gibi kalacağı bir yoldur. Ayrıca Tikhon ve kayınvalidesiyle birlikte yaşayacak ve kayınvalidesinin günlük hakaretlerini ve sitemlerini dinleyecekti. Ancak bu durumda, özgürlüğü seven ve hassas Katerina, özellikle de zayıf iradeli kocasının desteğinin yokluğunda, çok geçmeden delirecektir.

Dolayısıyla, olası tüm seçenekleri göz önünde bulundurarak, Katerina'nın ölümünün doğal olduğu ve kız için mümkün olan tek çıkış yolu olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak bu karar, zayıflıktan değil, kişiliğinin gücünden bahsediyor. Çevresindeki dünyayla ve vicdanıyla uzlaşma aramadı, kalbinin ona söylediği gibi davrandı.