Siyah tavuk eserin ana fikridir. Kara Tavuk veya Pogorelsky'nin Yeraltı Sakinleri masalının analizi. Masalın ana karakteri, aksiyon sahnesi

Pogorelsky Anthony, "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" masalı

"Kara Tavuk" masalının ana karakterleri ve özellikleri

1. 10 yaşında bir çocuk olan Alyosha, nazik ve şefkatli, neşeli bir yoldaştır. ama sihirli tohumu aldıktan sonra gururlu ve kibirli hale gelir. yaramaz. Alyosha, yeraltı sakinlerinin güvenine ihanet eder ve utançtan kıvranır. Tekrar kendini düzeltiyor.
2. Chernushka, hem tavuk hem de bakan. Nazik, şefkatli, adil, minnettar. Aynı zamanda bilge ve dikkatli bir politikacıdır. Alyosha'nın kötü davranışı nedeniyle cezalandırıldı.
3. Öğretmen, Alyoşa'nın kendisini aldattığını düşünerek çocuğu sopalarla kırbaçladı. Ancak o zaman bu eğitimin normuydu.

1. St. Petersburg'daki eski pansiyon
2. Çocuk Alyosha ve Çernuşka'sı
3. Altın imparatorluk Çernuşka'yı kurtar
4. Yönetmen bir şövalye değil
5. Çernuşka'nın ilk ziyareti
6. Alyosha'nın dikkatsizliği ve kara şövalyeler
7. Çernuşka'nın ikinci ziyareti
8. Yeraltı dünyası
9. Kral
10. Kenevir tohumu
11. Bahçe ve hayvanat bahçesi
12. Fare avı
13. Alyosha'nın karakteri değişiyor
14. Tohum kaybı
15. Tohumun iadesi ve Çernuşka'nın kınanması
16. İhanet ve kırbaçlama
17. Çernuşka'ya veda
18. Hastalık ve düzeltme.

1. Alyosha, tavuk Chernushka'yı aşçıdan kurtarır ve minnettarlıkla onu kendisini takip etmeye çağırır.
2. İlk seferinde şövalyeler onların geçmesine izin vermez ama ikinci gece Alyosha kendini yeraltı dünyasında bulur.
3. Kral, bakanı kurtardığı için Alyoşa'ya teşekkür eder ve ona kenevir tohumu verir.
4. Alyosha yeraltı dünyasının harikalarını görür ve fare avına katılır.
5. Alyosha itaatsizleşir, gururlanır ve yoldaşları onu sevmeyi bırakır ve öğretmen onu kırbaçlamakla tehdit eder.
6. Alyoşa yeraltı sakinlerinden bahseder ve onların uzak diyarlara gitmek zorunda kaldıklarını, Alyoşa'nın hastalandığını, iyileştiğini ve iyileştiğini anlatır.

"Kara Tavuk" masalı ne öğretiyor?
Bu hikayede pek çok ders gizlidir. Öncelikle yoldaşlarınızın sizi sevmesi için dürüst, nazik, çalışkan olmanız gerektiği gerçeğiyle ilgili. Sözünüzü tutabilmeniz ve size güvenenleri hayal kırıklığına uğratmamanız gerekir. Acıya dayanabilmelisin ama hain olmamalısın. Kızamazsınız, gurur duyamazsınız, kibirlenemezsiniz, üstünlüğünüzle övünemezsiniz.

"Kara Tavuk" masalının incelemesi
Bu, nazik ve tatlı olan, ancak derslerini öğrenmemek için sihirli bir fırsat yakalayan öfkeli ve gururlu bir çocuk olan Alyosha hakkında çok güzel ve öğretici bir hikaye. Çocuk yanlış bir dilek tuttu ve bu dileğin gerçekleşmesi hem Alyoşa'ya hem de yeraltı sakinlerine zarar verdi. Ama yine de Alyosha'ya sempati duydum ve düzeldiğinde içtenlikle mutlu oldum. Elbette Çernuşka ve yoldaşlarının St. Petersburg'dan ayrılması üzücü ama başka bir şehirde de aynı derecede iyi bir yer bulduklarına inanıyorum.

"Kara Tavuk" masalı için atasözleri
Sözünüzü verdiyseniz tutun, vermediyseniz güçlü olun.
Sözden kurtuluş, sözden yıkımdır.
Borç iyi dönüşü bir başkasını hak ediyor.

Özet, "Kara Tavuk" masalının kısa bir yeniden anlatımı
St.Petersburg'da on yaşındaki Alyosha da dahil olmak üzere 30-40 erkek çocuğun okuduğu eski bir yatılı okul vardı. Alyosha, ebeveynleri tarafından uzaktan pansiyona getirildi ve birkaç yıllık ücreti peşin olarak ödendi.
Alyosha yatılı okulda sevildi; tatlı ve itaatkar bir çocuktu. Sadece cumartesi günleri, yoldaşlarının ebeveynleri tarafından götürülmesini gerçekten özlüyordu.
Alyosha, çitin yanında durup deliklerden sokağa bakmayı ve büyücüyü beklemeyi severdi. Çocuk ayrıca tavukları beslemeyi de severdi ve özellikle aralarında Çernuşka'yı severdi.
Yeni Yıl tatilinde bir gün Alyosha, aşçının Çernuşka'yı nasıl yakaladığını gördü ve gözyaşları içinde ona koşarak Çernuşka'dan ayrılması için yalvardı. Çernuşka aşçının elinden kaçtı ve Alyoşa, öğretmene hiçbir şey söylememesi için ona imparatorluğu verdi.
Bu sırada yönetmen gelir ve Alyosha şövalyeyi görmeyi düşünür ama kel, yaşlı bir adam görür.
Alyosha bütün gün Çernuşka ile oynuyor ve sonra yatıyor. Aniden çocuk birinin adını seslendiğini duydu ve Çernuşka çarşafın altından çıktı.
Çernuşka insan sesiyle Alyoşa'ya döndü ve çocuğa onu takip etmesini söyledi. Çernuşka, Alyoşa'ya hiçbir şeye dokunmamasını söyledi ama o, kediyi patisinden tutmak istedi. Miyavladı, papağanı uyandırdı ve papağan yüksek sesle çığlık attı. Chernushka, bunun muhtemelen şövalyeleri uyandırdığını söyledi.
Büyük salona indiler ve iki şövalye Çernuşka'ya saldırdı. Alyosha korktu ve yatağında aklı başına geldi.
Ertesi akşam Çernuşka yine Alyoşa'ya geldi. Alyoşa yol boyunca hiçbir şeye dokunmadı ve Çernuşka onu alçak bir koridora götürdü. Yan kapıdan küçük adamlar çıktı, ardından şövalyeler ve en sonunda da kral geldi.
Kral, bakanı kurtardığı için Alyoşa'ya teşekkür etti ve çocuk, bakanda Çernuşka'yı tanıdığında şaşırdı.
Kral, Alyoşa'dan bir dilek tutmasını ister ve çocuk da verilen tüm dersleri bilmesini diler.
Kral, Alyoşa'ya bir kenevir tohumu verdi ama onu gördüğü her şey hakkında sessiz kalması konusunda uyardı.
Kral gittikten sonra bakan Alyosha'ya yeraltı dünyasını göstermeye başladı. Her yerde mücevherler vardı. Yosun ağaçlarıyla dolu bir bahçeyi ve fareler ile benlerin olduğu bir hayvanat bahçesini gezdiler.
Daha sonra avlanmaya çıktılar. Alyosha at başlı bir sopanın üzerine oturdu ve herkes geçitler boyunca dörtnala koştu. Avcılar birkaç fareyi avladılar.
Avdan sonra çocuk yeraltı sakinlerinin kim olduğunu sordu. Chernushka, eskiden üst kata çıktıklarını ancak uzun süredir insanlardan saklandıklarını söyledi. Ve eğer insanlar onları öğrenirse uzak diyarlara gitmek zorunda kalacaklar.
Alyosha yatağında uyandı.
Daha sonra kenevir tohumlarının yardımıyla tüm dersleri kolayca cevaplamaya başladı. Alyosha yavaş yavaş övgüye alışmaya başladı, gururlu ve itaatsiz hale geldi. Alyosha çok fazla şaka yapmaya başladı. Bir gün öğretmeni ondan 20 sayfayı ezberlemesini istedi, Alyosha ağzını açtı ama tek kelime etmedi. Alyosha tohumu kaybetti ve uzun süre umutsuzca onu aradı ve Çernuşka'dan yardım istedi.
Alyosha metni öğrenemediği için ekmek ve suyla kaldı. Gece Çernuşka yanına geldi, ona bir tohum verdi ve çocuğu tanımadığını söyledi.
Alyosha cesurca sınıfa gitti ve 20 sayfanın tamamını yanıtladı. Öğretmen şaşırdı ve Alyosha'nın her şeyi nasıl öğrendiğini sordu. Öğrencilerden biri Alyosha'nın kitabı almadığını söyledi. Öğretmen Alyosha'nın kendisini aldattığına karar verdi ve onu cezalandırdı. Çubuklar getirdiler ve Alyosha korkudan kendinden geçerek yeraltı sakinleri hakkında konuşmaya başladı. Öğretmen çocuğun aldattığına karar verdi ve öfkelendi. Alyosha kırbaçlandı.
Alyosha'nın artık bir tohumu yoktu. Akşam Çernuşka geldi, çocuğu azarladı, onu affetti ve insanlarla birlikte uzak diyarlara gitmesi gerektiğini söyledi. Chernushka'nın elleri zincirlendi.
Sabah Alyosha'nın şiddetli ateşi vardı. Çocuk iyileştiğinde yeniden sessiz, nazik, itaatkar ve çalışkan oldu. Arkadaşları ona yeniden aşık oldular.

"Kara Tavuk" masalı için çizimler ve resimler

"Kara Tavuk", Antony Pogorelsky'nin geleceğin ünlü yazarlarından biri olan küçük yeğeni Alexei Tolstoy için yazdığı kısa öyküsüdür. Bu yazıda, eseri daha iyi tanımanıza ve özünü anlamanıza yardımcı olacak “Kara Tavuk” hikayesinin bir analizini sunacağız. Bu hikayenin özetini de okumak iyi bir fikir olacaktır. Ama önce “The Black Hen”in hangi türe ait olduğunu tartışalım ve ana karakterden bahsedelim.

Çalışmanın türü “Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri”

Eser, romantik peri masalı türüne daha uygun olmasına rağmen “Çocuklar İçin Büyülü Bir Masal” alt başlığını taşıyor. Burada romantizmin iki dünyalı bir özelliği var: gerçek dünya - ana karakter Alyosha'nın çalıştığı yatılı okul ve büyülü dünya - yeraltı krallığı. Üstelik bu iki dünya birbirinden izole değil. Örneğin Çernuşka aslında sıradan bir tavuktur ama büyülü dünyada onurlu bir bakandır.

Eser, testleri geçmek zorunda olan bir kahramanın varlığı, sihirli nesnelerin (kenevir tohumu) varlığı ve üçlü tekrar motifi ile bir peri masalını andırıyor. “Kara Tavuk” öyküsünün analizi bunu açıkça göstermektedir.

“Kara Tavuk” eserinin ana karakterinin görüntüsü

Ana karakter, St. Petersburg'daki bir yatılı okulda yaşayan ve okuyan Alyosha adlı bir çocuktur.

İlk başta öğrenmeyi seven, meraklı ve akıllı bir çocuk olarak gösterilir, arkadaşlarıyla arkadaştır, sadece hafta sonları ve tatillerde üzgündür, "babasından ve annesinden" mektup bekler. Alyoşa'nın bir diğer güzel özelliği de nezaketidir. Bahçedeki tavukları besler ve aşçı sevgili Çernuşka'yı öldürmek üzereyken gözyaşlarıyla tavuğu korumaya koşar ve sırf onu kurtarmak için altın imparatorluğundan vazgeçer. Masalın konusunu göz önünde bulundurarak Pogorelsky'nin "Kara Tavuk" analizine devam edeceğiz.

Bu iyilik için corydalis kurtarıcısına teşekkür etmeye karar verdi. Çocuğun yalnızlığını bu kadar yoğun hissetmemesi için ona yeraltı krallığını gösterdi. Hayatı ilginçleşiyor: Büyülü krallıkta şövalyeler görüyor, kralla konuşuyor, alışılmadık bir bahçede yürüyor, alışılmadık renklerdeki güzel ağaçlara ve zincirlere bağlı vahşi hayvanlara bakıyor. Çernuşka ona yeraltı dünyasını ve halkını ayrıntılı olarak anlatır.

Alyosha, nezaketinin bir ödülü olarak başka bir hediye alır - bir kenevir tohumu, bu sayede hiçbir şey öğrenmeden herhangi bir derse cevap verebilir. Kralın iç çekerek çocuğa böyle bir tohum verdiğine dikkat edilmelidir: Çernuşka'yı kurtarma arzusunu yerine getireceğine söz verdiği için bunu yapmaya zorlanır. Ancak hükümdar, Alyosha'nın tembelleşip hiçbir çaba göstermeden övgü alması hiç hoşuna gitmez.

“Kara Tavuk” hikayesinin analizinde sonuçlar

Alyosha'nın iyi bir cevap için övüldüğünde başlangıçta kendisinin garip hissettiğini belirtelim: iç ses onun övgüyü hak etmediği konusunda ısrar ediyor çünkü "bu ders ona herhangi bir çalışmaya mal olmuyor."

Pogorelsky, Alyosha'nın nasıl değiştiğini gösteriyor: Kısa süre sonra artık vicdan azabı çekmedi, kendisi kendi olağanüstü yeteneklerine inandı ve diğer çocukların önünde hava atmaya başladı. Sonuç olarak kahraman tüm arkadaşlarını kaybetti. Pogorelsky, her insanda olduğu gibi Alyosha'da da bir iç mücadelenin olduğunu belirtiyor. Övgülerin adil olmadığını, kendini geliştirmesi gerektiğini hissetti ama gururu galip geldi ve çocuk giderek daha bencil hale geldi.

Ayrıca "Kara Tavuk" öyküsünün analizi, Pogorelsky'nin bu çalışmasında okuyucularına ahlaki bir ders verdiğini ortaya koyuyor: diğer insanların erdemleri mutluluk getirmeyecek, çalışmanın sonucu olmayan hak edilmemiş başarı bencilliğe yol açacaktır ve iyi karakter özelliklerinin kaybı.

İşin doruk noktası Alyosha'nın ihanet anıdır. Yasağı ihlal eden yeraltı krallığından bahsediyor ve Çernuşka, tüm sakinlerle birlikte "bu yerlerden çok çok uzağa" taşınmak zorunda kalıyor.

Pogorelsky, cömert Çernuşka'yı, dar görüşlü ve korkak hale gelen Alyosha ile karşılaştırıyor. Yeraltı bakanı ayrılmadan önce Alyosha'yı affeder; kurtuluşunu hatırlar ve bunun için hâlâ minnettardır. Çocuktan tek bir şey ister: Yeniden nazik ve iyi olmak. Alyosha, eylemi nedeniyle uzun süre acı çeker, kendini suçlu hisseder ve tüm gücüyle gelişmeye çalışır. Bunu başarır, “itaatkar, nazik, mütevazı ve çalışkan” olur. Ayrıca “Kara Tavuk” hikâyesini incelerken önemli bir fikre de değinelim.

Pogorelsky, Alyosha örneğini kullanarak küçük okuyucularına nezaketin, merakın ve dürüstlüğün kendi içinde sürekli geliştirilmesi gerektiğini gösteriyor. Dikkatsiz ve korkakça bir hareketimiz başkalarına talihsizlik getirebilir. İnsanların sevgisini ve saygısını ancak başkaları için iyilik yaparak kazanabilirsiniz.

Antony Pogorelsky'nin yazdığı "Kara Tavuk" öyküsünün bir analizini okudunuz. Bu makaleyi ilginç ve anlaşılır bulduğunuzu umuyoruz. Blogumuzu sık sık ziyaret edin, çünkü orada benzer konularda yüzlerce makale bulacaksınız. Ayrıca okuyun

19. yüzyılın ilk yarısının Rus nesir edebi masalı

Plan:

1. A. Pogorelsky'nin "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" hikayesi. Sorunlar, ideolojik anlam, olay örgüsü, ana karakterin imajı, tarzın özgünlüğü, türe özgüllük.

2. V.F.'nin yaratıcılığının ana yönleri Odoyevski.

3. Rusya'da edebi masalın daha da geliştirilmesi

Edebiyat

1. Mineralova I.G. Çocuk edebiyatı. - M., 2002, s. 60 - 61, 72 - 76, 92-96

2. Sharov A. Sihirbazlar insanlara gelir. - M., 1979

Romantik yazarlar “yüksek” edebiyat için masal türünü keşfettiler. Buna paralel olarak romantizm çağında çocukluğun, derinliği ve değeri yetişkinleri cezbeden eşsiz, eşsiz bir dünya olduğu keşfedildi.

Rus romantizminin araştırmacısı N. Verkovsky, romantizmin çocuk kültünü ve çocukluk kültünü kurduğunu yazdı. Romantizm idealini bulmak için, bulutsuz bir çocuğun dünya görüşüne yöneldiler ve bunu yetişkinlerin bazen bencil, kabaca maddi dünyasıyla karşılaştırdılar. Çocukluk dünyası ve masal dünyası, A. Pogorelsky'nin çalışmalarında ideal bir şekilde birleştirilmiştir. Onun büyülü hikayesi "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri", başlangıçta genç okuyuculara hitap eden klasik bir eser haline geldi.

Anthony Pogorelsky, asil Catherine'in asilzadesi A.K.'nin oğlu Alexei Alekseevich Perovsky'nin takma adıdır. Razumovsky. Çocukken A. Perovsky evde çeşitli bir eğitim aldı, ardından iki yıldan biraz fazla bir süre içinde Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu. Doğa bilimleri alanındaki derslerinden dolayı aldığı Felsefe ve Edebiyat Bilimleri Doktoru unvanıyla üniversiteden ayrıldı. 1812 Savaşı sırasında Perovsky bir subaydı, Dresden, Kulm savaşlarına katıldı ve Saksonya'da görev yaptı. Burada ünlü Alman müzisyen ve romantik yazar T. Amadeus Hoffmann ile tanıştı. Hoffmann ile iletişim, Perovsky'nin çalışmalarının doğası üzerinde bir iz bıraktı.

İronik takma ad "Antony Pogorelsky", yazarın Chernigov eyaletindeki Pogoreltsy mülkünün adı ve bir zamanlar dünyadan Chernigov'a emekli olan Pechersk St. Anthony'nin adıyla ilişkilidir. Antony Pogorelsky, Rus edebiyatının en gizemli isimlerinden biridir. Arkadaşları ona St. Petersburg'un Byron'ı diyordu: aynı zamanda akıllıydı, yetenekliydi, pervasızca cesurdu ve hatta ünlü İngiliz şairine benziyordu.

A. Pogorelsky şiir yazdı, edebiyatla ilgili makaleler yazdı, düzyazıda büyük ölçüde Gogol'un ortaya çıkışını öngördü ve Rus edebiyatındaki fantastik eğilimin kökeninde durdu. “İkili ya da Küçük Rusya'daki Akşamlarım” (1828) öykü koleksiyonu, oldukça zekice bir ironiyle anlatılan gizemli ya da dokunaklı öykülerin gizemiyle insanları cezbetti; “Manastır” romanı (1 bölüm - 1830, 2 bölüm - 1833) bir zamanlar Rus eyalet soyluları hakkında ilk başarılı çalışma ve son olarak çocuklar için sihirli hikaye “Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri” olarak kaydedildi. (1829) Yüz yıldan fazla bir süredir, çocukları masalsı entrikalarla büyülüyor, onları eğitmeden, iyiliğin, doğruluğun, dürüstlüğün ve sıkı çalışmanın gerçek değerine ikna ediyor. Pogorelsky, yeğeni Alexei Konstantinovich Tolstoy'un eğitimine ve edebi gelişimine katkıda bulunarak Rus edebiyatının gelişmesine katkıda bulundu.

"Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" (1828).

Sorunlar, ideolojik anlam. Hikâyenin alt başlığı “Çocuklar İçin Sihirli Bir Masal”. İçinde iki satırlık anlatım var - gerçek ve muhteşem-fantastik. Bunların tuhaf birleşimi eserin konusunu, tarzını ve imgesini belirliyor. Pogorelsky on yaşındaki yeğeni için bir hikaye yazdı. Ana karakter Alyosha'yı çağırıyor. Yunancadan tercüme edilen Alexey, şefaatçi anlamına gelir, bu nedenle yeğenine olan bağlılık, edebi karakterin kendi adı ve özü mutlu bir şekilde örtüşmektedir. Ancak masalda yalnızca Alyosha Tolstoy'un çocukluğunun değil, aynı zamanda yazarın kendisinin (aynı zamanda Alexei) de somut yankıları var. Çocukluğunda kısa bir süre pansiyona yerleştirildi, evden ayrılmak zorunda kaldı, evden kaçtı ve bacağını kırdı. Pansiyonun avlusunu ve öğrencilerinin yaşam alanını çevreleyen yüksek ahşap çit, “Kara Tavuk”ta sadece gerçekçi bir detay değil, aynı zamanda yazarın “Çocukluk anısının” sembolik bir işaretidir.

“Sokağa çıkan kapı ve geçit her zaman kilitliydi ve bu nedenle Alyosha bu sokağı asla ziyaret edemedi ve bu da onun merakını büyük ölçüde uyandırdı. Dinlenme saatlerinde bahçede oynamasına izin verdiklerinde ilk hareketi çitlere doğru koşmak oluyordu.”

Çitteki yuvarlak delikler dış dünyayla tek bağlantıdır. Çocuk yalnızdır ve bunu özellikle yoldaşlarından ayrıldığı "boş zamanlarında" acı bir şekilde hisseder.

Hüzünlü, dokunaklı bir not Pogorelsky'nin hikayesine nüfuz ediyor. Anlatımın yazar-anlatıcı adına anlatılması, sık sık hayali dinleyicilere hitap edilmesi, özel bir sıcaklık ve güven verir. Olayların gerçekleştiği zaman ve yer şu şekilde belirtiliyor: “Kırk yıl önce St. Petersburg'da, Vasilyevsky Adası'nda, Birinci Sırada, bir erkek pansiyonunun sahibi yaşardı…” Okuyucunun huzurunda, Petersburg'un 19. yüzyılın sonlarında bir pansiyon, bukleli, peruklu ve uzun örgülü bir öğretmen, pudralanmış ve pomatlanmış karısı, kafasında farklı renklerde bir sera var. Alyosha'nın kıyafeti ayrıntılı olarak yazılmıştır.

Tüm açıklamalar parlak, pitoresk ve dışbükey olup çocukların algısı dikkate alınarak verilmiştir. Bir çocuk için genel resmin ayrıntıları önemlidir. Kendini yeraltı sakinlerinin krallığında bulan Alyosha, çok zengin bir şekilde dekore edilmiş salonu dikkatle incelemeye başladı. Pansiyonun maden araştırmasında gördüğü gibi duvarlar mermerden yapılmış gibi geldi ona. Paneller ve kapılar saf altındandı. Salonun sonunda, yeşil bir gölgeliğin altında, yüksek bir yerde altından yapılmış koltuklar vardı. Alyosha bu dekorasyona hayran kaldı ama her şeyin sanki küçük bebekler içinmiş gibi en küçük biçimde olması ona tuhaf geldi.”

Masal bölümlerindeki gerçekçi nesneler, gündelik ayrıntılar (gümüş avizelerde yanan minik mumlar, başını sallayan porselen Çin bebekleri, altın zırhlı yirmi küçük şövalye, şapkalarında kızıl tüyler) iki anlatım düzeyini bir araya getirerek Alyosha'nın doğal bir anlatıma sahip olmasını sağlıyor. gerçek dünyadan büyülü ve fantastik dünyaya geçiş.

Kahramanın başına gelen her şey okuyucunun birçok ciddi soruyu düşünmesine neden oluyor. Başarı hakkında nasıl hissedilir? Beklenmedik büyük şanstan nasıl gurur duymazsınız? Vicdanın sesini dinlemezseniz ne olur? Birinin sözüne sadakat nedir? Kendinizdeki kötülüğün üstesinden gelmek kolay mı? Sonuçta, "kötü alışkanlıklar genellikle kapıdan girer ve bir çatlaktan çıkar." Yazar, ne kahramanın ne de okuyucunun yaşını küçümsemeden bir dizi ahlaki sorun ortaya koyuyor. Bir çocuğun hayatı bir yetişkinin oyuncak versiyonu değildir: Hayatta her şey bir kez ve ciddi olarak gerçekleşir.

The Black Hen didaktik mi? Eğitimsel pathos açıktır. Hikâyenin sanatsal dokusunu göz ardı edersek şu sözlerle ifade edilebilir: Dürüst ol, çalışkan ol, alçakgönüllü ol. Ancak Pogorelsky, eğitim fikrini o kadar romantik bir şekilde yüceltilmiş ve aynı zamanda hayata ikna edici, gerçekten büyülü bir peri masalı biçimine sokmayı başardı ki, çocuk okuyucu ahlaki dersi kalbiyle algılıyor.

Hikayenin ana fikri. Pogorelsky'nin öyküsünün ciddi sorunları, büyüleyici masal konusu ve kahramanın - okuyucunun akranı - çok başarılı merkezi imajı sayesinde çocuklar tarafından kolayca özümseniyor.

Hikayenin olay örgüsünün analizi, tür açısından eserin o kadar da net olmadığına ikna ediyor, bu da içeriğine sanatsal bütünlük ve pedagojik derinlik katıyor.

Hikaye şununla başlıyor: sergi (doğrudan eserin sanatsal zamanında ortaya çıkan olayların tarihöncesi).

Başlangıç- Alyosha'nın Çernuşka'ya şefaati.

Doruk(tüm sorun çizgilerinin en yüksek gerilim noktası), çatışmanın bir tür olay "düğümü" - Alyosha'nın kenevir tohumlarının yeraltı sakinlerinin büyülü bahçelerinde seçimi , ve diğer yetiştirilen güzel çiçekler ve meyveler değil . Bu seçime eşlik eden baştan çıkarma(Her şeyi kolayca mükemmel bir şekilde bilmenin cazibesine kapılmamak zordur). Ancak başkalarına zararsız görünen düşüncesine teslim olan küçük adam, önce çok küçük, sonra giderek büyüyen bir yalanın yoluna girer. Öyle görünüyor ki, kuralları unutmak da sihirli bir şekilde aklına geliyor. ve vaat ediyor. Sonra nazik ve şefkatli çocuk, başkalarına karşı haksız bir üstünlük duygusu olan gururu ifade etmeye başlar. Bu gurur sihirli bir çareden doğar - kenevir tohumu, datura bitkisi.

Üstelik kahramanın kenevir tohumu kaybetmesi henüz son değil; çocuğa iki kez mevcut durumdan manevi kayıplar olmadan çıkma şansı verilir, ancak kenevir tohumunu tekrar bulduktan sonra aynı felakete girişir. yol.

sonuç Yeraltı sakinlerinin aldatmacasının, "ihanetinin" açığa çıkması olacak ve onların ayrılışı zaten bir sonsözdür (sonraki olaylar kesindir ve kimse onları değiştiremez). Lirik olarak sonuç, Alyosha'nın pişmanlığıdır, acı, onarılamaz bir kayıp duygusu, ayrılması gereken kahramanlara acımadır ve ne kendi eylemlerinde ne de başkalarının eylemlerinde hiçbir şey değiştirilemez. Olay tarafı “ruhun işi”nin başlamasının sebebidir.

Okuyucu, sözlü olarak formüle edilmemiş olsa da sezgisel olarak şu sonuca varır: gurur ve kibir, pişmanlık, tövbe, suç ortaklığı, şefkat ve başkalarına acıma ile aşılır. Ahlaki sonuçlar kulağa hoş gelen bir aforizma: "Kayıplar insanlar tarafından düzeltilir, kötüler melekler tarafından düzeltilir ve gururlular bizzat Rab Tanrı tarafından düzeltilir."(Aziz John Climacus)

Ana karakterin görüntüsü

Eski bir St.Petersburg yatılı okulunun dokuz yaşındaki öğrencisi Alyosha'nın imajı, yazar tarafından iç hayatına özel önem verilerek geliştirildi. İlk kez bir Rus çocuk kitabında, her duygusal hareketi yazarın çocuk psikolojisi hakkındaki derin bilgisinden söz eden yaşayan bir çocuk ortaya çıktı. Alyosha, kendi yaşındaki bir çocuğun karakteristik özelliklerine sahiptir. Duygusaldır, etkilenebilirdir, gözlemcidir, meraklıdır; eski şövalye romanlarını okumak (18. yüzyıldaki bir çocuğun tipik okuma repertuvarı) doğal olarak zengin hayal gücünü geliştirdi. Nazik, cesur ve sempatiktir. Ve aynı zamanda çocukça hiçbir şey ona yabancı değildir. Eğlenceli, huzursuzdur, sıkıcı bir ders öğrenmemenin, kurnazlık yapmamanın ve çocukluk sırlarını yetişkinlerden saklamanın cazibesine kolayca yenik düşer.

Çoğu çocuk gibi onun da zihninde peri masalları ve gerçekler kaynaşmıştır. Gerçek dünyada çocuk, yetişkinler için anlaşılması zor olan mucizevi izleri açıkça görüyor ve kendisi de günlük yaşamın her dakikasında sürekli olarak bir peri masalı yaratıyor. Öyle görünüyor ki, çitteki eski tahtalardan birbirine vurulan delikler bir büyücü tarafından açılmış gibi görünüyor ve elbette evden haber ya da oyuncak getirmesi şaşırtıcı değil. Aşçının zulmünden kaçan sıradan bir tavuk, bir anda kolaylıkla konuşup yardım isteyebilir. İşte bu yüzden sihirli şövalyeler, canlanan porselen bebekler, barışçıl ve nazik insanlarıyla gizemli bir yeraltı krallığı, büyülü güçlere sahip bir tahıl ve tüm hakları ve yasaları olan bir masalın diğer harikaları.

Bir peri masalı Pogorelsky'nin kahramanının hayatını ne kadar kolay istila ediyor, gerçekçi yazma teknikleri de gizemli hikayeye o kadar özgürce dahil ediliyor ki: günlük ayrıntıların tanımındaki doğruluk ve bir peri masalı için alışılmadık psikolojik analiz unsurları.

Hikayenin masalsı bölümlerindeki günlük yaşamın detayları, sanatçıya harika olan her şeyin gerçekliğine saf bir inançla dolu bir çocuk tarafından önerilmiş gibi görünüyor. Alyoşa'nın küçük parmağı büyüklüğündeki gümüş şamdanların içinde yanan minik mumlar sandalyelerde, lavaboda ve karanlık odanın zemininde beliriyor, tavuk Çernuşka Alyoşa'ya geliyor; Yeraltı dünyasına giderken üzerinde mavi sırla insan ve hayvanların resmedildiği, Hollanda çinilerinden yapılmış büyük bir kanepeyle karşılaşılır. Ayrıca beyaz muslin tenteli antika yatakları da görüyorlar. Tüm bu nesnelerin hikayeye bilinmeyen büyülü bir ülkeden değil, 18. yüzyılın sıradan bir St. Petersburg malikanesinden geldiğini fark etmek kolaydır. Böylece yazar ve kahraman, okuyucuyu olay örgüsünün kurgusunun gerçekliğine ikna ederek peri masalını "canlandırır".

Alyosha ve Chernushka yeraltı sakinlerinin gizemli dünyasına ne kadar çok girerse, metinde o kadar az tarihsel ve gündelik tat olur. Ancak bir çocuğun vizyonunun netliği, çocukların uyanıklığı ve fikirlerin somutluğu hala devam ediyor: altın zırhlı yirmi şövalye, zırhlarında kızıl tüyler var, çiftler halinde sessizce salona doğru yürüyorlar, koyu kırmızı elbiseler giymiş yirmi küçük sayfa, kraliyet cübbesini taşıyor. Saray mensuplarının kıyafetleri, saray odalarının dekorasyonu - her şey Pogorelsky tarafından bir çocuğu büyüleyen bir titizlikle boyandı, hem oyunlarda hem de masallarda çok değer verdiği "gerçeklik" yanılsamasını yarattı.

Bir peri masalındaki olayların neredeyse tamamı, örneğin kahramanın hayal kurma, hayal kurma eğilimiyle açıklanabilir. Şövalye aşklarını sever ve çoğu zaman sıradan olanı fantastik bir ışık altında görmeye hazırdır. Yatılı evin heyecanla karşılamaya hazırlandığı okul müdürü, hayalinde "parlak zırhlı ve parlak tüylü miğferli ünlü bir şövalye" olarak görünüyor, ancak sürpriz bir şekilde "tüylü miğfer" yerine. Alyosha "sadece küçük bir kel kafa, beyaz pudralı, tek dekorasyonu küçük bir topuz olan" görüyor. Ancak yazar, peri masalları ile yaşam arasındaki hassas dengeyi bozmaya çalışmıyor; örneğin, bir bakan olan Çernuşka'nın neden bir tavuk şeklinde göründüğünü ve yeraltı sakinlerinin yaşlı Hollandalı kadınlarla ne gibi bir bağlantısı olduğunu söylemeden bırakıyor. .

Gelişmiş bir hayal gücü, hayal kurma, hayal kurma yeteneği, büyüyen bir kişinin kişiliğinin zenginliğini oluşturur. Hikayenin ana karakterinin bu kadar çekici olmasının nedeni budur. Bu, çocuk edebiyatında bir çocuğun, bir erkek çocuğunun yaşayan, şematik olmayan ilk görüntüsüdür. Alyosha, on yaşındaki herhangi bir çocuk gibi meraklı, aktif ve etkilenebilirdir. Onun nezaketi ve duyarlılığı, masal olay örgüsünün başlangıcı olan sevgili tavuğu Chernushka'nın kurtarılmasında kendini gösterdi. Kararlı ve cesur bir hareketti: Küçük çocuk, zulmüne "dehşet ve tiksinti" uyandıran aşçının boynuna kendini attı (o anda aşçı, elinde bir bıçakla Çernuşka'yı kanadından yakaladı). Alyosha, nazik büyükannesinden aldığı değerli imparatorluk hediyesinden tereddüt etmeden ayrıldı. Duygusal bir çocuk hikayesinin yazarı için bu bölüm, kahramanı iyi kalpliliğinden dolayı yüz kat ödüllendirmek için yeterli olacaktır. Ancak Pogorelsky, çocuksu bir spontane, şakacı, aylaklığın ve gösterişin cazibesine karşı koyamayan, yaşayan bir çocuğu resmediyor.

Alyosha, istemeden de olsa sorunlarına doğru ilk adımı atar. Kralın isteğini dile getirme konusundaki cazip teklifi üzerine Alyosha "cevap vermek için acele etti" ve hemen hemen her okul çocuğunun aklına gelebilecek ilk şeyi söyledi: "Çalışmadan, ne olursa olsun her zaman dersimi bilmemi isterdim" Bana verilmişti."

Hikayenin sonu - Çernuşka'nın Alyoşa'ya veda sahnesi, krallıklarını terk eden küçük insanların gürültüsü, Alyoşa'nın aceleci eyleminin onarılamazlığı karşısında duyduğu umutsuzluk - okuyucu tarafından duygusal bir şok olarak algılanıyor. Belki de hayatında ilk kez o ve kahramanı ihanet dramını yaşıyor. Abartmadan, Pogorelsky'nin masalının büyüsüne yenik düşen genç okuyucunun aydınlanmış ruhunun yükselişi olan katarsisten söz edilebilir.

Stil Özellikleri

Hikayenin birçok olayının gözlerinden görüldüğü hikayenin kahramanı çocuğun düşüncesinin özgünlüğü, yazarı görsel araçları seçmeye sevk etti. Bu nedenle “Kara Tavuk”un her satırı, kahramanın akranı olan okuyucularda yankı uyandırıyor.

Fantastik kurguda yaratıcı olan yazar, gerçek yaşamın dikkatle yeniden canlandırılmasına özen gösteriyor. Eski St.Petersburg'un sanki hayattan kopyalanmış gibi ayrıntılarla dolu manzaraları, daha doğrusu, en eski caddelerinden biri olan Vasilyevsky Adası'nın Birinci Hattı, ahşap kaldırımları, Hollanda çinileriyle kaplı küçük konakları ve geniş avluları ile barok tahtalarla çitlerle çevrili. Pogorelsky, Alyosha'nın kıyafetlerini, şenlik masasının dekorasyonunu, öğretmenin karısının o dönemin modasına göre yapılmış karmaşık saç stilini ve 18. yüzyılda St. Petersburg'daki günlük yaşamın diğer birçok detayını ayrıntılı ve dikkatlice anlattı.

Hikayenin günlük sahneleri yazarın hafif alaycı gülümsemesiyle işaretlenmiştir. Müdürün gelişinden önce öğretmenin evindeki komik telaşı anlatan sayfalar tam da bu şekilde yapılmıştı.

Hikâyenin kelime dağarcığı ve üslubu son derece ilgi çekicidir. “Siyah Tavuk” tarzı özgür ve çeşitlidir. Hikayeyi bir çocuk için eğlenceli hale getirme çabasında olan Pogorelsky, basitleştirmeye izin vermiyor, metnin yoksullaştırılmasıyla elde edilen böyle bir erişilebilirlik için çabalamıyor. Çocuk, karmaşık ve tam olarak anlaşılamayan bir eserde düşünce ve imgelerle karşılaştığında, analitik olarak yaklaşamayarak bunların bağlamını genel bir şekilde özümser. Ancak okuyucunun belirli zihinsel çabalarını gerektiren, "büyümek için" tasarlanmış bir metne hakim olmak her zaman kolay okumaktan daha verimlidir.

"Kara Tavuk" modern okuyucu tarafından kolayca algılanıyor. Burada neredeyse hiç arkaik kelime dağarcığı veya modası geçmiş konuşma şekilleri yok. Ve aynı zamanda hikaye, stilistik olarak çeşitli yapılandırılmıştır. Çernuşka'nın kurtarılmasıyla ilgili, yeraltı sakinleriyle ilgili mucizevi olaylarla ilgili duygusal bir hikaye olan destansı, yavaş bir anlatım var. Yazar çoğu zaman canlı, rahat diyaloglara başvurur.

Hikayenin tarzında yazarın çocukların düşüncelerini ve konuşmasını yeniden üretmesi önemli bir rol oynar. Pogorelsky, özgüllüğüne dikkat eden ve onu sanatsal temsil aracı olarak kullanan ilk kişilerden biriydi. Alyosha, "Eğer bir şövalye olsaydım, asla taksi kullanmazdım" diye düşünüyor. Veya: "O (yaşlı Hollandalı kadın) ona (Alyosha) balmumu gibi göründü." Böylece Pogorelsky, hem kahramanın konuşma özellikleri için hem de yazarın konuşmasında çocuksu tonlamayı kullanır. Üslup çeşitliliği, değişen karmaşıklık derecelerindeki sözcük katmanlarına cesurca hitap edilmesi ve aynı zamanda çocuk okuyucunun algı özelliklerine dikkat edilmesi, Pogorelsky'nin öyküsünü klasik bir çocuk kitabı haline getirdi.

Eserin adı: "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri."

Sayfa sayısı: 45.

Eserin türü: masal.

Ana karakterler: oğlan Alyosha, tavuk Chernushka, Yeraltı Kralı, Öğretmen.

Ana karakterlerin özellikleri:

Alyoşa- rüya gibi, yalnız ve uçucu bir çocuk.

Çernuşka ile arkadaş oldum ve derslerimi iyi öğrenmeye başladım ama sonra her şey değişti.

Çernuşka- konuşabilen ve papaz olan bir tavuk.

Nazik ve sempatik ama katı.

Kral- nazik, bilge ve minnettar.

Alyosha'ya özel bir hediye verdi.

Okuyucunun günlüğü için "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" masalının kısa özeti

Alyosha'nın ailesi St. Petersburg'dan uzakta yaşıyordu.

Çocuğu buraya getirip birkaç yıl erkekler pansiyonunda bıraktılar.

Alyosha diğer çocuklarla birlikte ders çalışmayı seviyordu ama hafta sonlarını sevmiyordu.

Sonuçta, böyle günlerde kendini yalnız hissediyordu: yoldaşları eve gitti ve o yalnız kaldı.

Böylece çiftliğin bahçesinde yaşayan tavuklarla arkadaş oldu. Özellikle Chernushka tavuğuna bayılırdı.

Bir gün pansiyonda tatil planlanıyordu ve aşçı Çernuşka'yı öldürmek istedi ama çocuk kadına bir altın vererek onu kurtardı.

Aynı tavuk gece çocuğa göründü ve Alyosha'ya onu takip etmesini emretti.

Büyük ve karanlık odalardan ve odalardan geçtiler ama Alyosha'nın hiçbir şeye dokunmasına izin verilmedi.

Odalardan birinde kediyi patisinden tuttu ve hemen bir ses duyuldu.

Tavuk ortadan kayboldu ve Alyosha onu takip etti.

Yüksek kapılara yaklaştıklarında iki şövalye aşağıya atladı ve kuşla dövüşmeye başladı.

Böyle bir resimden çocuk bilincini kaybetti.

Ertesi gece Alyosha sessizce Çernuşka'yı takip etti.

Tavuk onu küçük insanların görünmeye başladığı geniş bir salona götürdü.

Yeraltı Kralı, bakanını ölümden kurtardığı için çocuğa bizzat teşekkür etti.

Alyoşa'ya kenevir tanesi verdi ve kimseye bir şey söylememesini istedi.

Alyosha bir süre tavuğu görmedi.

Öğretmenin onlara sorduğu tüm dersleri öğrenmeye başladı ama davranışları korkunç bir hal aldı.

Öğretmen adamdan ders kitabının yirmi sayfasını ezberlemesini istediğinde Lesha tahılını kaybetti ve hiçbir şey söyleyemedi.

Tavuk, tahılı ona geri verdi ve ondan kendisini düzeltmesini istedi.

Öğretmen dersini nasıl öğrendiğini söyleyemediği için çocuğu kırbaçlamaya karar verir ve Alyosha ona tavuk ve Kral'ı anlatır.

O gece Çernuşka çocuğun yanına gelir ve ona veda eder.

Uzun bir hastalığın ardından Alyosha iyi çalışmaya başlar ve hatta başkalarına örnek olur.

A. Pogorelsky'nin "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" adlı çalışmasını yeniden anlatmayı planlayın

1. Ebeveynler Alyosha'yı yatılı erkek okuluna getiriyor.

2. Hafta sonları yalnız.

3. Favori tavuk Chernushka.

4. Alyosha tavuğu aşçıdan kurtarır.

5. Çernuşka, Alyosha'yı odalardan geçirir.

6. Kapı şövalyeleri bir tavukla kavga ediyor.

7. Alyosha bayılıyor.

8. Geceleri çocuk yine kuşu takip eder.

9. Kraldan alınan bir ders ve kenevir tohumu.

10. Alyosha bir spoilerdır.

11. Öğretmen bir ders veriyor ve Alyosha başarısız oluyor.

12. Tahıl kaybı ve Çernuşka'nın görünümü.

13. Alyoşa, Kral'ın sırrını açıklar ancak öğretmen ona inanmaz.

14. Tavuk çocuğa veda etmeye gelir.

15. Alyoşa hasta.

16. Çocuk gelişir ve çalışkan bir öğrenci olur.

"Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" masalının ana fikri

Peri masalının ana fikri, bir kişinin her şeyi karşılıksız aldığında kötü davranmaya başlamasıdır.

Ana karakter itaatkar bir çocuktu ama sihirli bir tohum aldığında denemeyi bıraktı ve örnek bir öğrenci oldu.

Peri masalının bir diğer ana fikri de sözünü tutabilmen ve yaptıklarının sorumluluğunu alabilmen gerektiğidir.

Sonuçta yanlış bir adım her şeyi mahvedebilir.

“Kara Tavuk veya Yeraltında Yaşayanlar” adlı çalışma ne öğretiyor?

A. Pogorelsky'nin peri masalı birkaç şey öğretiyor:

1. Halihazırda sahip olduklarınızın kıymetini bilin.

2. Sözünüzü ve sözünüzü tutmayı öğrenin, eylemlerinizin sorumluluğunu alın.

3. Kibirli ve gururlu olmayın, alçakgönüllü ve dürüst olun.

4. İtaatkar, nazik ve akıllı olun.

5. Başkalarına göre neyin iyi, neyin kötü olduğunu anlayın.

Okuyucunun günlüğü için "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" masalının kısa bir incelemesi

"Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" masalı, tavuk Çernuşka'yı kurtaran Alyosha adlı çocuk hakkında öğretici ve büyülü bir hikayedir.

Eserin ana karakteri, ebeveynlerinin yatılı okula okumaya gönderdiği Alyosha adlı çocuktur.

Bir gün bir tavuğu ölümden kurtarır ve hayvan onu Yeraltı Kralına götürür.

Çocuğa tüm dersleri öğreneceği sihirli bir tohum verilir.

Alyosha'nın tohumu aldıktan sonra rahatladığını ve denemeyi bıraktığını düşünüyorum.

Ve neden, çünkü zaten tüm dersleri biliyorsunuz.

Ancak bu kaygısız dönem onun için uzun sürmez ve sır ortaya çıkar.

Benim için masalın asıl anlamı, her şeyi kendi başınıza başarmanız ve mucizevi bir hap veya tohum beklememeniz gerektiğidir.

Bu tür hediyeler yalnızca kişiye zarar verir ve onu şımartır: Utanç verici davranmaya başlar çünkü bunun için kendisine hiçbir şey yapılmayacağından emin olacaktır.

Ancak masaldan şunu da anladım ki, sadece kendinizi düşünüp başkalarının sırlarını açığa vuramazsınız.

"Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" masalına hangi atasözleri uygundur?

"Kötü bir davranış, iyi bir davranışa yol açmaz."

"Bir kötü davranış diğerini doğurur."

"Sözün çok olduğu yerde, eylem azdır."

"Sözünü ver, sözünü tut."

“Biri günah işledi ve herkes bundan sorumlu.”

Beni en çok etkileyen çalışmadan alıntı:

Sayın Kral! Hiç yapmadığım bir şeyi kişisel olarak kabul edemem.

Geçen gün bakanınızı değil, aşçının tek yumurta bırakmadığı için hoşlanmadığı siyah tavuğumuzu ölümden kurtarma şansına sahip oldum...

Sen ne diyorsun? - kral öfkeyle sözünü kesti.

Bakanım tavuk değil, onurlu bir memurdur!

Sonra bakan yaklaştı ve Alyoşa onun aslında sevgili Çernuşka olduğunu gördü.

Çok sevindi ve bunun ne anlama geldiğini anlayamasa da kraldan özür diledi.

Bilinmeyen kelimeler ve anlamları:

Yatılı ev, yurdu olan bir eğitim kurumudur.

Arşin bir uzunluk ölçüsüdür.

Rozgi - bir demet söğüt veya huş ağacı dalı.

Anthony Pogorelsky'nin eserleri hakkında daha fazla okuma günlüğü:

"Büyücünün Ziyaretçisi"

"Manastır"

Yüksek Mesleki Eğitim Devlet Eğitim Kurumu "MPGU"

“Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri” masalının ana karakteri Alyosha karakterinin oluşumu

İş tamamlandı

Berdnikova Anna

Çalışmayı kontrol ettim:

st.pr. Leontyeva I.S.

Moskova 2010

A. Pogorelsky'nin ders dışı okumalar için Rus klasik edebiyatının eserleri listesindeki büyülü peri masalı "Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri" öğretmenlerin dikkatini çekiyor çünkü öğrencileri çocuklara yönelik gerçek bir sanatsal eserle tanıştırmayı mümkün kılıyor.

Rus edebiyatı tarihinde A. Pogorelsky'nin adı, 19. yüzyılın 20'li yıllarında romantik düzyazının ortaya çıkışıyla ilişkilendirilir. Eserleri dürüstlük, özveri, duyguların yüksekliği, iyiliğe olan inanç gibi ahlaki değerleri doğruluyor ve bu nedenle modern okuyucuya yakın.

Antony Pogorelsky (Alexei Alekseevich Perovsky'nin takma adı), adı Bryansk bölgesindeki Krasny Rog köyü ve Pochep şehri ile yakından bağlantılı olan şair, yazar, oyun yazarı Alexei Konstantinovich Tolstoy'un dayısı ve eğitimcisidir.

Zamanının en eğitimli insanlarından biriydi. 1807'de Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu, 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katıldı, Ryleev, N. Bestuzhev, Kuchelbecker, F. Glinka ile iletişim kurduğu Özgür Rus Edebiyatı Aşıklar Derneği'nin üyesiydi. Puşkin, A. Pogorelsky'nin hikayelerini biliyor ve takdir ediyordu. A. Pogorelsky'nin eserleri şunları içerir: “İkili veya Küçük Rusya'daki Akşamlarım”, “Manastır”, “Manyetizer” ve diğerleri.

A. Pogorelsky, 1829'da “Kara Tavuk veya Yeraltı Sakinleri” masalını yayınladı. Bunu, geleceğin seçkin yazarı Alexei Konstantinovich Tolstoy olan öğrencisi yeğeni Alyosha için yazdı.

Peri masalı ikinci yüzyıldan beri yaşıyor. L. Tolstoy bunu çocuklarına yeniden okumayı çok severdi ve çocuklarımız da onu büyük bir zevkle dinleyip okurlardı.

Çocuklar, özel bir yatılı okulun küçük öğrencisi Alyosha'nın gerçek hayatında meydana gelen fantastik olaylardan etkilenir. Onun endişelerini, sevinçlerini, üzüntülerini canlı bir şekilde algılarlar ve aynı zamanda sıkı çalışmayı, dürüstlüğü, özveriyi, asaleti geliştirmenin, bencilliğin, tembelliğin, bencilliğin ve duyarsızlığın üstesinden gelmenin gerekliliği hakkındaki onlar için açık ve çok önemli fikrin farkına varırlar.

Hikâyenin dili kendine özgüdür; sözcük anlamının açıklanması için öğrencilerin bir sözlüğe başvurması gereken birçok kelime içerir. Ancak bu durum masalın ana fikrinin anlaşılmasına hiçbir şekilde müdahale etmez.

"Kara Tavuk" un sanatsal dünyasının benzersizliği, büyük ölçüde Alman romantizm edebiyatıyla yaratıcı etkileşimin doğasından kaynaklanmaktadır.

Peri masalının kaynakları olarak L. Tick'in "Elfler" ve E.-T.-A'nın "Fındıkkıran" isimlerini vermek adettir. Hoffmann. Pogorelsky'nin Alman romantiklerinin çalışmalarına aşinalığı şüphe götürmez. Kendini yeraltı sakinlerinin büyülü dünyasında bulan ve ardından sırlarına ihanet ederek küçük insanları bilinmeyen topraklara taşınmaya mahkum eden 9 yaşındaki bir çocuğun hikayesi, Tick'in "Elfleri" nin olay örgüsünü çok anımsatıyor - Çocukluğunda elflerin inanılmaz güzel dünyasını ziyaret eden Marie adlı kahramanın, sırlarını kocasına açıklayarak elfleri ülkeyi terk etmeye zorladığı bir peri masalı.

Yeraltı Dünyası'nın canlı fantastik tadı, onu hem elflerin masal dünyasına hem de Hoffmann'ın “Fındıkkıran”ındaki şeker durumuna benzetiyor: rengarenk ağaçlar, her türlü yemeğin bulunduğu bir masa, saf altından yapılmış tabaklar, etrafa saçılmış bahçe yolları değerli taşlarla. Son olarak, yazarın sürekli ironisi, Alman romantiklerinin ironisi ile çağrışımları çağrıştırıyor.

Ancak Pogorelsky'de birçok adres almasına rağmen her şeyi tüketmiyor. Örneğin, Pogorelsky, kuaförün başının üzerine bütün bir çiçek serasını yığdığı ve aralarında iki elmas yüzük parıldayan "öğretmen" ile açıkça alay ediyor. Böyle bir saç modeli ile birlikte "eski, yıpranmış bir elbise", ara sıra önemli kişilerin geldiği günlerde pansiyonun sefaletini ortaya çıkararak, kölelik ve köleliğin tüm gücünü gösterir.

Tüm bunlarla çarpıcı bir tezat, "genç hayal gücü şövalye kalelerinde, korkunç harabelerde veya karanlık yoğun ormanlarda dolaşan" Alyosha'nın ikiyüzlülükten yoksun iç dünyasıdır. Bu tamamen romantik bir sebep.

Ancak Pogorelsky sadece bir taklitçi değildi: Alman romantizmi deneyimine hakim olarak önemli keşifler yaptı. Peri masalının merkezinde Alyosha adlı çocuk yer alırken, kaynaklarda peri masallarında iki kahraman vardır - bir erkek ve bir kız. Erkekler ("Elfler" de Anders, "Fındıkkıran" da Fritz) sağduyularıyla ayırt edilirler, yetişkinlerin tüm inançlarını paylaşmaya çalışırlar, bu nedenle kızların birçok ilginç şey keşfettiği masal dünyasına giden yol, onlara kapalıdır.

Alman romantikleri çocukları sıradan çocuklar, yani gündelik hayatın sınırlarından kaçamayanlar ve seçkinler olarak ikiye ayırıyordu.

Büyükanne, Marie'nin kızı Elfrida hakkında "Böyle zeki çocukların ömrü kısadır, bu dünya için fazla mükemmeller..." dedi. Hoffmann'ın "Fındıkkıran" romanının sonu, Marie'ye "dünyevi yaşamda" mutluluk umudu vermez: Evlenen Marie, ışıltılı şekerleme meyve bahçeleri ve hayalet badem ezmesi kaleleriyle dolu bir ülkede kraliçe olur. Gelinin henüz sekiz yaşında olduğunu hatırlarsak idealin gerçekleşmesinin ancak hayal gücüyle mümkün olduğu ortaya çıkar.

Romantizm, ruhu saf ve saf olan, hesaplamalardan ve baskıcı endişelerden arınmış, zengin hayal gücünde muhteşem dünyalar yaratabilen bir çocuğun dünyasına değer verir. Çocuklarda bize hayatın gerçeği, ilk sözü onlarda veriliyor.

Pogorelsky, Alyosha adlı çocuğun imajını masalın merkezine yerleştirerek çocuğun iç dünyasının belirsizliğini, çok yönlülüğünü ve öngörülemezliğini gösterdi. Hoffmann romantik ironiyle kurtarıldıysa, L. Tieck'in ironiden yoksun hikayesi umutsuzlukla hayrete düşürüyor: Elflerin ayrılmasıyla bölgenin refahı ortadan kalkar, Elfrida ölür ve ondan sonra annesi.

Pogorelsky'nin hikayesi de trajiktir: kalbi yakar ve Alyosha'ya ve yeraltı sakinlerine karşı en güçlü şefkati uyandırır. Ama aynı zamanda masal umutsuzluk duygusuna da yol açmıyor.

Dışsal benzerliğe rağmen: parlaklık, doğaüstü güzellik, gizem - Pogorelsky'nin Yeraltı Krallığı ne "Fındıkkıran" daki şeker-kukla durumuna ne de "Elfler" deki sonsuz çocukluk ülkesine benzemiyor.

Hoffmann'ın "Fındıkkıran" adlı eserindeki Marie, Drosselmeier'in hediyesinin hayalini kuruyor - "büyük bir gölün olduğu, boyunlarında altın kurdeleli mucizevi kuğuların yüzdüğü ve güzel şarkılar söylediği" güzel bir bahçe. Şeker krallığına girdiğinde orada tam da böyle bir göl bulur. Marie'nin büyülü bir dünyaya gittiği rüya onun için gerçek bir gerçekliktir. Romantik ikili dünyaların yasalarına göre, bu ikinci, ideal dünya, insan ruhunun tüm güçlerini gerçekleştirdiğinden dolayı gerçek dünyadır. Pogorelsky'de ikili dünyalar tamamen farklı bir karaktere bürünüyor.

Pogorelsky'nin yeraltı sakinleri arasında askerler, yetkililer, uşaklar ve şövalyeler var. Hoffmann'ın şeker bebek durumunda "bu dünyada bulabileceğiniz her türden insan" var.

Yeraltı Dünyası'ndaki muhteşem bahçe İngiliz tarzında tasarlanmıştır; Bahçe yollarına saçılmış değerli taşlar, özel olarak yerleştirilmiş lambaların ışığında parlıyor. Fındıkkıran'da Marie “kendini ... ışıltılı değerli taşlar gibi parıldayan ama sonunda şeker gibi görünen bir çayırda buldu.

Zengin bir şekilde dekore edilmiş salonun duvarları Alyosha'ya, pansiyondaki maden dolabında gördüğü gibi "labradoritten" yapılmış gibi görünüyor.

Romantizmde düşünülemez olan tüm bu rasyonalist özellikler, Alman romantiklerini takip eden Pogorelsky'nin, çocuğun varoluşun tüm yönlerine dair anlayışını, Alyosha'nın etrafındaki dünya hakkındaki fikirlerini masal krallığında somutlaştırmasına izin verdi. Alyosha'ya göre yeraltı dünyası, parlak, şenlikli, makul ve adil bir gerçeklik olan bir gerçeklik modelidir.

Tika'nın masalında bambaşka bir elf krallığı. Burası, doğanın gizli güçlerinin - su, ateş, dünyanın bağırsaklarındaki hazineler - hüküm sürdüğü sonsuz çocukluğun ülkesidir. Bu, çocuğun ruhunun başlangıçta ilişkili olduğu dünyadır. Örneğin, nehirleri "her yöne yer altından akan ve bundan çiçekler, meyveler ve şarap yetişen" ateşten başka bir şey değil, misafirperver bir şekilde gülümseyen Marie'den, sanki kırmızı bir kristaldenmiş gibi gülen ve zıplayan yaratıklardan başka bir şey değil. " Ebedi çocukluğun tasasız dünyasındaki tek dengesizlik, metallerin prensi "yaşlı, buruşuk küçük adam"ın çantalarda altın taşıyan çirkin cücelere emir verdiği ve Cerina ve Marie'ye homurdandığı yer altı odasıdır: "Sonsuza kadar aynı şakalar. Bu aylaklık ne zaman bitecek?

Alyosha için aylaklık sihirli bir tohum aldığında başlar. Özgürlüğe kavuşan ve artık ders çalışmak için hiçbir çaba göstermeyen Alyosha, kendisinin "tüm oğlanlardan çok daha iyi ve akıllı olduğunu ve çok yaramaz bir çocuk olduğunu" hayal etti. Pogorelsky, sağduyunun kaybı ve ondan vazgeçilmesinin üzücü sonuçlara yol açtığı sonucuna varıyor: Çocuğun kendisinin yozlaşması ve Alyosha'nın yeniden doğuşuyla yeraltı sakinlerini mahkum ettiği acılar. “Elfler”, çocukluğun güzel dünyasının gerçeklikle ölümcül uyumsuzluğunu, onun amansız yasalarını; büyümenin yozlaşmaya, parlak, güzel ve değerli her şeyin kaybına dönüştüğünü gösteriyor: “Siz insanlar çok hızlı büyüyorsunuz ve hızla yetişkin oluyorsunuz ve makul," diye tartışıyor elf Cerina. İdeal ile gerçeği birleştirme girişimi felakete yol açar.

"Kara Tavuk"ta Alyosha'nın yer altı sakinlerinin sırlarını açıklamama sözü, onun küçük insanlardan oluşan bir ülkenin mutluluğuna ve onu yok etme yeteneğine sahip olduğu anlamına gelir. İnsanın sorumluluğu teması sadece kendisi için değil, aynı zamanda birleşmiş ve dolayısıyla kırılgan olan tüm dünyanın refahı için de ortaya çıkıyor.

Rus edebiyatının küresel temalarından biri böyle açılıyor.

Bir çocuğun iç dünyası Pogorelsky tarafından idealleştirilmemiştir. Tick'in şiirleştirdiği şaka ve aylaklık, yavaş yavaş hazırlanan trajediye yol açar. Yeraltı Dünyası'na giderken Alyosha birçok aceleci davranışta bulunur. Kara Tavuk'un sayısız uyarısına rağmen kedinin pençesini ister ve porselen bebeklerin önünde eğilmekten kendini alamaz... Masal krallığında meraklı bir çocuğun itaatsizliği, harika dünyayla bir çatışmaya yol açar ve güçlerini uyandırır. onun içindeki kötülük.