Türk zihniyeti ve Türk erkeği hakkında bilmeniz gerekenler. Türkiye Kürdistanı'nda "kanlı düğün": Kim kimi kazandı

Bugün çok az insan Kürtlerin kim olduğunu ve nerede yaşadıklarını biliyor mu? Ama Kürtlere atıfta bulunuyor. çok sayıda insanların. Kürdistan, mutlak veya göreceli çoğunlukta Kürtlerin yaşadığı Asya anakarasının güneybatı bölgesidir. Kürdistan devlet politikası değil etnografik bir isimdir, çünkü dört devletin topraklarında yer almaktadır:

Bugün çeşitli tahminlere göre Kürtlerin sayısı 20 ila 30 milyon arasında değişmektedir. Türkiye'de 14-15 milyon, İran'da 4,8-6,6 milyon, Irak'ta 4-6 milyon ve Suriye'de 1-2 milyona yakın Kürt yaşıyor. 2 milyona yakın Kürt ise bulundukları Avrupa ve Amerika ülkelerine dağılmış durumda. güçlü ve organize topluluklar yarattı. Ülkelerde eski SSCB Başta Azerbaycan ve Ermenistan olmak üzere 200-400 bin Kürt var.

Kürtler, Türkiye, İran, Suriye, Irak topraklarında ve ayrıca kısmen Transkafkasya'da yaşayan, İranca konuşan bir halktır. Kürt halkı iki lehçe konuşuyor: Kurmanci ve Sorani.
Kürtler Ortadoğu'nun en kadim halklarından biridir. Eski Mısır, Sümer, Asur-Babil, Hitit ve Urartu kaynakları, Kürtlerin ataları hakkında oldukça erken bilgiler vermeye başladı. Ünlü oryantalist Tarih Bilimleri Doktoru M. S. Lazarev şöyle yazmıştı: “Ulusal topraklarında bu kadar uzun süre yaşayacak bir halk bulmak çok zor…”. N. Ya Marr'ın bakış açısına göre “Kürtler bazı unsurları elinde tutuyor. Antik kültür Yakın Doğu, çünkü onlar otokton nüfusun torunları...” - diye yazdı 0. Vilchevsky (1-70). Bilim adamları - akademisyenler N. Ya Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerch, Profesör Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy ve diğer atalar arasında Kürtlere Kutianların kadim kabileleri denir. , Lullubeyler, Hurriler, Kassitler, Madler (Medyalılar), Kardukhlar, Urartular, Keldaniler, Mars, Kirtiev ve gri Orta Doğu'nun diğer sakinleri. Bu aşiretlerin torunları olan Kürtlerin kökleri uzak tarihi geçmişe dayanmaktadır.

Kürtler en çok büyük insanlar, kendi durumu olmayan. Kürt özerkliği yalnızca Irak'ta mevcuttur (Irak'ın Bölgesel Kürt Yönetimi).

Bu insanlar yirmi yılı aşkın süredir Kürdistan'ın yaratılması için mücadele veriyor. Bütün dünya güçlerinin Kürt kartını oynadığını belirtmekte fayda var. Mesela Türkiye'nin müttefiki İsrail ve ABD, Türkiye'nin Kürt hareketine karşı mücadelesini teşvik ediyor. Rusya, Yunanistan ve Suriye Kürdistan İşçi Partisi'ni destekliyor.




Diğer devletlerin Kürdistan'a olan bu ilgisi, zenginlere olan ilgileriyle de açıklanabilir. doğal Kaynaklar Kürtlerin yaşadığı bölge. En önemli kaynaklardan biri petroldür.

Kürdistan'ın oldukça avantajlı coğrafi ve stratejik konumu nedeniyle, yabancı fatihler eski çağlardan beri bu topraklara özel önem vermişlerdir. Bu nedenle Halifeliğin kuruluşundan günümüze kadar Kürtler köleleştiricilere karşı savaşmak zorunda kalmışlardır. Feodalizmin ilk dönemlerindeki Kürt hanedanlarının Orta Doğu'da önemli bir siyasi etkiye sahip olduğunu ve yalnızca bireysel beylikler halinde değil, aynı zamanda bu tür beyliklerde de hüküm sürdüğünü belirtmekte fayda var. büyük ülkeler Suriye ve Mısır gibi.

16. yüzyılda Kürdistan'da İran ile Osmanlı İmparatorluğu'nun topraklarının mülkiyeti konusunda tartıştığı bir dizi savaş başladı.

Bu savaşlar sonucunda ortaya çıkan Zohab Antlaşması'na (1639) göre Kürdistan, Türk ve İran olmak üzere iki parçaya bölünmüştü. Daha sonra bu olay Kürdistan halklarının kaderinde ölümcül bir rol oynadı.

Osmanlı ve İran hükümetleri, Kürdistan'ı ekonomik ve siyasi olarak köleleştirmek amacıyla önce Kürt beyliklerini önce zayıflattı, ardından ortadan kaldırdı. Bu artışa yol açtı feodal parçalanmaülkeler.

Osmanlı İmparatorluğu yönetimi Kürtleri kendi istekleri dışında Birinci Dünya Savaşı'na sürüklemiş, bu da daha sonra bölgenin harap olmasına ve Türk, İran, Irak ve Suriye olmak üzere dört parçaya bölünmesine yol açmıştır.

Kürtlerin kökeni

Kürtlerin kökeni şu anda bir tartışma ve ihtilaf konusudur. Çeşitli hipotezlere göre bu insanlar:



• İskit-Medyen kökenli.


• Japhetik.


• Kuzey Mezopotamya.


• İran platosu.


• İran.



Bu alanların pek çok temsilcisinin Kürt halkının oluşumunda rol aldığı aşikardır.

Kürtlerin dini

Kürdistan'da birçok din var. Kürt nüfusunun büyük bir kısmı (%75) Sünni İslam'ı kabul ediyor; ayrıca Alevi ve Şii Müslümanlar da var. Nüfusun küçük bir kısmı Hıristiyanlığı kabul ediyor. Ayrıca kendilerini Yezidi olarak adlandıran 2 milyon kişi İslam öncesi “Ezidilik” dinine bağlı. Ancak dinlerine rağmen her Kürt, Zerdüştlüğü kendi asıl dini olarak görüyor.

Ezidiler hakkında konuşurken şunu her zaman hatırlamalısınız:



• YAZİLER Mezopotamya'nın kadim halklarından biridir, Kürt dilinin Kurmanci lehçesini konuşurlar - kültür Kürtçe ile aynıdır, din Yezidiliktir.




• Bir Ezidi, Ezidi Kürt bir babadan doğar ve annesi her düzgün kadın olabilir.


• YESİDİZM sadece Ezidi Kürtler tarafından değil, Kürt halkının diğer temsilcileri tarafından da savunulmaktadır.


• Ezidiler, eski Kürt dini Yezidiliği savunan etnik Kürtlerdir.



Sünnilik İslam'ın hakim koludur. Sünni Kürtler kimlerdir? Dinleri, Hz. Muhammed'in hayatını örnek alan bir dizi kural ve prensipten oluşan "Sünnet"e dayanmaktadır.

Kürt halkı sayıca en büyük olanıdır ve “ulusal azınlık” statüsüne sahiptir. Dünyadaki Kürtlerin sayısı konusunda kesin veriler yok. Kaynaklara bağlı olarak bu rakamlar büyük farklılıklar gösteriyor: 13 ila 40 milyon kişi.

Bu milletin temsilcileri Türkiye, Irak, Suriye, İran, Rusya, Türkmenistan, Almanya, Fransa, İsveç, Hollanda, Almanya, İngiltere, Avusturya ve dünyanın birçok ülkesinde yaşıyor.

Bugün Türkiye'deki Kürtler

Şu anda Türkiye'de Kürtçe konuşan yaklaşık 1,5 milyon Kürt yaşıyor.

1984 yılında Kürdistan İşçi Partisi, Türkiye'nin resmi makamlarıyla (bugün de devam eden) bir savaşa girdi. Bugün Türkiye'deki Kürtler, Kürtlerin yaşadığı tüm bölgeleri birleştirecek tek ve bağımsız bir devletin, Kürdistan'ın ilan edilmesini talep ediyor.

Bugün Kürt sorunu, Türkiye'nin Avrupa entegrasyonunun gelecekteki rotasına ilişkin tartışmaların en önemli konularından biridir. Avrupa'nın Kürt halkına Avrupa standartlarında özerklik ve haklar sağlanması yönündeki talepleri henüz gerçekleşmedi. Bu koşullar Türklerin Kürtleri sevmeme nedenini büyük ölçüde açıklamaktadır.

Kürtlerin gelenek ve görenekleri

Kürtlerin dünyada kendilerine ait resmi bir devletleri ya da belli bir siyasi statüleri olmadığı için Kürtlerin kim olduğunu pek kimse bilmiyor. Bu arada bu halkın tarihi ve kültürü, zenginliği ve çok yönlülüğüyle öne çıkıyor.



• Kızın rızasıyla damat onu kaçırabilir. Eğer bu ebeveynlerin isteği dışında gerçekleşirse, onu şeyhin evine götürmek zorundadır ve eğer akrabalar kaçaklara yetişirse onları öldürebilirler. Genç çift şeyhin evine sığınmayı başarırsa, şeyh gelinin anne ve babasına fidye verir ve taraflar barışır.


• Kürt kadını sevdiği erkeği kendine eş olarak seçme hakkına sahiptir. Kural olarak, kız ve ebeveynlerin seçimi çakışmaktadır, ancak aksi takdirde baba veya erkek kardeş, kızı, kocaya layık olduğunu düşündüğü kişiyle zorla evlendirebilir. Aynı zamanda kızın bu adayı reddetmesi de büyük bir utanç olarak değerlendiriliyor. Eşinizden boşanmak da ayıp sayılır ve bu tür durumlar oldukça nadirdir.


• Bir Kürt düğünü yedi güne kadar sürebilir ve süresi ev sahibinin maddi durumuna bağlıdır. Bu, Türk düğün geleneklerini çok anımsatıyor.


• Damadın akrabaları gelinin akrabalarından uzakta yaşıyorsa iki düğün yapılır, yeni evliler birbirine kısa mesafede yaşıyorsa bir büyük düğün kutlanır.


• Kürt düğün kutlamaları cömert ve pahalı olduğundan oğlunun ebeveynleri düğün için uzun süre para biriktiriyor. Ancak masraflar misafirlerden gelen, kural olarak koyun veya para olan hediyelerle karşılanır.


• Düğünlerde veya diğer tatillerde ikramlar pirinç ve etten oluşur. Erkekler ve kadınlar bayramları ayrı çadırlarda ayrı ayrı kutluyorlar.


• Kürtler arasında kan davası bugün de varlığını sürdürüyor. Kavgaların nedeni su eksikliği, mera vb. olabilir. Ancak modern KürtlerÇatışmalar giderek artan bir şekilde kurullar kullanılarak çözülüyor. Bir kadın veya kız çocuğunun düşmana ödeme olarak verildiği ve tarafların uzlaştığı durumlar da bilinmektedir.




• Pek çok Kürt kadını ve kızı pantolon giyiyor, bu da ata binerken kolaylık sağlamasıyla açıklanıyor. Altın ve gümüş paralar kadınlar için takı görevi görmektedir.


• Evlilik ilişkilerinde Kürtler, aile bağlarını güçlendirmek için yeniden evlenebilen beyler dışında tek eşlidir.


• Bu kişiler aynı zamanda diğer dinlerin temsilcilerine karşı saygılı tavırlarıyla da öne çıkıyor; Kürtler hangi inanca sahip olursa olsun, diğer dinlerin dini törenlerine katılabiliyorlar.


• Kürtler aynı zamanda diğer milletlere karşı dostluklarıyla da öne çıkıyorlar, ancak kendi dillerine, geleneklerine ve uygulamalarına yönelik baskıya ilişkin durumlara tolerans göstermiyorlar.



Kürtlerin bağımsızlık mücadelesi



Bağımsız bir Kürt devleti kurmaya yönelik ilk girişim 1840'lı yıllarda Bokhtan bölgesinin (başkenti Jezire ile birlikte) emiri Bedrkhan Bey tarafından yapıldı. Aynı yıl kendi adına para basmaya başladı ve padişahın gücünü tanımayı tamamen bıraktı. Ancak yazın Bokhtan şehri Türk birlikleri tarafından işgal edildi, emirlik tasfiye edildi ve Badrkhan Bek'in kendisi yakalanıp sürgüne gönderildi (1868'de Şam'da öldü).

Badrkhan'ın yeğeni Ezdanshir tarafından bağımsız bir Kürdistan yaratmaya yönelik yeni bir girişimde bulunuldu. Yıl sonunda fırsattan yararlanarak isyan etti Kırım Savaşı; kısa sürede Bitlis'i ve ardından Musul'u almayı başardı. Bunun üzerine Ezdanşir, Erzurum ve Van'a saldırı hazırlıklarına başladı. Ancak Ruslarla bağlantı kurma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı: General Muravyov'a giden tüm haberciler ele geçirildi ve Ezdanshir'in kendisi de Türk temsilcilerle bir toplantıya ikna edildi, yakalanıp İstanbul'a gönderildi (Mart ayında).

Bir Kürt devleti yaratmaya yönelik bir sonraki girişim, Kürdistan'da hem konumu hem de kişisel nitelikleri nedeniyle büyük saygı duyulan Nakşibendi Sufi tarikatının yüce lideri Ubeydullah şehrinde Şeyh Ubeydullah tarafından gerçekleştirildi ve Kürt liderlerin bir kongresini topladı. Temmuz 1880'de Nehri'ndeki evinde bir plan ortaya koydu: yaratmak bağımsız devlet ve önce (daha zayıf bir düşman olarak) İran'a saldırmak için İran Kürdistanı ve Azerbaycan'ı ele geçirmek ve bu illerin kaynaklarına dayanarak Türkiye'ye karşı mücadele etmek. Plan kabul edildi ve aynı yılın Ağustos ayında İran Azerbaycan'ına yönelik Kürt işgali başladı. Buna yerel Kürt aşiretlerinin ayaklanması da eşlik etti; isyancı müfrezeleri Tebriz'e yaklaştı. Ancak Urmiye kuşatması sırasında ana kuvvetleri yavaşlayan Ubeydullah, sonunda mağlup oldu ve Türkiye'ye dönmek zorunda kaldı. Orada tutuklandı ve Mekke'ye sürüldü ve orada öldü.

Şu anda milliyetçilik ideolojisi Avrupa'dan Kürdistan'a giderek daha fazla nüfuz ediyor; Propagandası, Kahire'de Bedirhan'ın torunları tarafından yayınlanan ilk Kürtçe gazete olan “Kürdistan” tarafından yürütülüyordu.

Kürdistan'da ulusal harekette yeni bir yükseliş Jön Türk Devrimi'nin ardından geldi. “Kürdistan'ın Rönesansı ve İlerlemesi” milliyetçi topluluğu ortaya çıktı ve hemen popülerlik kazandı; bunların başında sürgünden dönen Obeidullah'ın oğlu Şeyh Abdülkader vardı; daha sonra ya Türkiye'nin bir parçası olarak ya da Rusya ya da İngiltere'nin himayesi altında bir "Kürdistan Beyliği" (Kürt prensliği) yaratmayı amaçlayan "Kürdistan Birliği" ortaya çıktı - bu konuda anlaşmazlıklar vardı. 1909-1914'te bir dizi isyan çıkaran Barzan aşiretinin şeyhi Abdülselam ve özellikle Mart 1914'te Bitlis'teki ayaklanmanın lideri olan Molla Selim onunla ilişkilendirildi.

Türkiye Kürdistanı'na gelince, Ermenilerin ve Batılı güçlerin egemenliğine girmekten korkan Kürtler, kendilerine Kürt-Türk ortak Müslüman devletinde tam özerklik vaat eden ve Yunan Devrimi sırasında ona destek veren Mustafa Kemal'in ajitasyonuna yenik düştüler. -Türk savaşı. Bunun sonucunda 1923 yılında Kürtlerden hiç söz edilmeyen Lozan Barış Antlaşması imzalandı. Bu antlaşma, eski Osmanlı Kürdistanı'nı keserek Irak, Suriye ve Türkiye arasındaki modern sınırları tanımlıyordu.


Bundan sonra Kemalist iktidar Kürtleri “Türkleştirme” politikası izlemeye başladı. Cevap, 1925'in başlarında Şeyh Said Piran'ın başlattığı ayaklanmaydı. İsyancılar, Şeyh Said'in Kürdistan'ın geçici başkenti olarak ilan ettiği Genç şehrini ele geçirdi; ayrıca Diyarbakır'ı ele geçirip burada bağımsız bir Kürt devleti ilan etmeyi amaçlıyordu. Ancak Diyarbakır'a yapılan saldırı püskürtüldü; Bundan sonra isyancılar Genç yakınlarında yenilgiye uğratıldı, ayaklanmanın liderleri (Obaidullah'ın oğlu Şeyh Abdul-Kadir dahil) yakalanıp asıldı.

Ağrı Dağları'ndaki bir şehirde Türkiyeli Kürtlerin yeni bir ayaklanması başladı. Khoibun (Bağımsızlık) topluluğu tarafından organize edildi; isyancılar eski Türk ordusu albay İhsan Nuri Paşa komutasında düzenli bir ordu kurmaya çalıştı; İbrahim Paşa'nın önderliğinde bir de sivil idare oluşturuldu. Şehirdeki ayaklanma bastırıldı. Türkiyeli Kürtlerin son kitlesel hareketi Dersim'deki Zaza Kürtlerinin (özel bir lehçe konuşan, Aleviliği savunan ve Müslümanlardan nefret eden bir kabile) hareketiydi. Dersim şehri fiilen özerkliğe sahipti. Bu bölgenin özel bir yönetim rejimiyle Tunceli vilayetine dönüştürülmesi Dersim şeyhi Seyid Rıza önderliğinde ayaklanmaya neden oldu. İsyancılara karşı gönderilen ordu birlikleri başarısız oldu. Ancak kolordu komutanı General Alpdoğan, Seyid Rıza'yı müzakereler için Erzurum'a çekti ve burada Kürt lider tutuklandı ve kısa süre sonra asıldı. Türk Kürdistanı'nda kurulan asker-polis terörü rejimi, Kürt dilinin, Kürt ulusal kıyafetlerinin ve "Kürt" adının yasaklanması (Kemalist alimler Kürtleri "dağ" ilan etti) sonucunda ayaklanma sadece şehirde bastırıldı. sözde çılgına dönmüş ve atalarını unutmuş Türkler” Türk Dili), Kürtlerin Batı ve Orta Anadolu'ya kitlesel sürgünlerinin yanı sıra, Türkiye'deki Kürt hareketi de uzun yıllar yıkıldı ve Kürt toplumu tahrip edildi.

Irak ve İran Kürdistanı bu dönemde Kürt hareketinin merkezi haline geldi. Süleymaniye şehrinde Mahmud Barzancı yeniden isyan çıkarır. Ayaklanma bastırıldı ancak hemen ardından Barzan'da Şeyh Ahmed'in ayaklanması (1931-1932) patlak verdi. 1943-1945'te Barzan'da 1975'in önderliğinde yeni bir ayaklanma yaşandı. Ayaklanma sırasında Barzani, Irak Kürtlerinin özerklik hakkının resmen tanınmasını sağlamayı başardı; ancak sonuçta mağlup oldu. Ayaklanmanın yenilgisi Irak Kürt hareketinde bir bölünmeye neden oldu: Bir dizi sol parti Kürdistan Demokrat Partisi'nden ayrıldı ve 1975 yazında Celal Talabani liderliğinde Kürdistan Yurtseverler Birliği'ni kurdu.

Yılın başında İran'daki İslam devrimiyle bağlantılı olarak İran Kürdistanı'ndaki güç fiilen Kürtlerin elindeydi. Ancak Mart ayında İran Kürdistan Demokrat Partisi birimleri ile Tahran'dan gönderilen İslam Devrimi Muhafızları arasında silahlı çatışmalar başladı. Eylül ayı başlarında İranlılar, ele geçirilen köy sakinlerinin 12-13 yaşlarından başlayarak toplu infazlarının eşlik ettiği büyük bir saldırı başlattı. Sonuç olarak hükümet güçleri İran Kürdistanı'nın büyük kısmının kontrolünü ele geçirmeyi başardı.

İranlı ve Iraklı Kürtler, 1980-1988 İran-Irak Savaşı sırasında kendilerini trajik bir durumda buldular; ilki Bağdat'ın, ikincisi ise Tahran'ın desteğini aldı; Bu temelde Iraklı ve İranlı isyancı gruplar arasında silahlı çatışmalar yaşandı.

Bu yılın Mart ayında Irak birliklerinin yenilgisi sonucunda Irak Kürdistanı'nda yeni bir ayaklanma patlak verdi. Nisan ayında Saddam Hüseyin tarafından bastırıldı, ancak daha sonra BM yetkisi altında hareket eden NATO güçleri Iraklıları, Irak Kürdistanı'nın bir kısmını terk etmeye zorladı; burada sözde "Özgür Kürdistan", üyelerden oluşan bir hükümetle yaratıldı. KDP ve KYB. Irak Kürdistanı'nın nihai kurtuluşu Saddam Hüseyin'in devrilmesinden sonra gerçekleşti. Şu anda resmi olarak federal, ancak gerçekte yarı bağımsız bir devlet var ve başkanı da bu devlet.

Bu dönemde Türkiye'de Abdullah Öcalan'ın liderliğinde "Apo" ("Amca") lakaplı Kürt İşçi Partisi ortaya çıktı ve bu nedenle taraftarlarına "apochist" deniyor. Kentteki askeri darbenin ardından Suriye'ye kaçan örgüt mensupları, Suriye hükümetinin yardımıyla "Birleşik, demokratik, bağımsız Kürdistan" sloganıyla Türk devletine karşı silahlı mücadeleye başladı. 90'lı yılların ortalarında gerçekleştirildi. PKK halihazırda dünya çapındaki Kürt diasporasına bir ordu ve kapsamlı siyasi yapılar ile birkaç bin (kendi açıklamasına göre 20 bine kadar) “gerillaya” (partizan) yatırım yapmıştır. Çatışmalar sonucunda toplamda 35 binden fazla kişi hayatını kaybetti. Suriye'de Türkiye'nin baskısı altında PKK'ya destek vermeyi reddetti ve Öcalan'ı ihraç etti; bu da taraflara ağır ve onarılamaz bir darbe indirdi; Öcalan Kenya'da Türkler tarafından yakalandı, yargılandı ve hapis cezasına çarptırıldı ölüm cezası; Şu anda adada hapiste. Imraly.

Şu anda Kürt ulusal hareketinin asıl merkezi Irak Kürdistanı. Kürtler arasında bunun gelecekte bağımsız ve birleşik bir “Büyük Kürdistan”ın temeli olacağına dair yaygın bir umut var.

En muhteşem seyahatlerimden biri Shkoe Hasan ve Michaele Rashid'le. İki büyük Kürt şairi. Sheko Tiflis'te, Misha ise Erivan'da yaşıyordu.

Böylece Ermeni Yazarlar Birliği'nin daveti üzerine ilk kez Erivan'a gittim - Misha'nın yanında kaldım. Bir akşam konuklar, Ermenistan'ın Aparan bölgesi bölge komitesinin birinci sekreteri ve bazı yerel yürütme komitesi yetkilisi Misha'ya geldi. Ancak Aparan bölgesinin neredeyse tamamen Kürtlerin yaşadığını ve Kürtlerin aile bağlarının çok güçlü olduğunu söylemek gerekiyor. Bu nedenle Misha'nın Kürt parti liderlerine aşina olması o kadar da tuhaf değildi; onlar her şeyden önce Kürtler ve ancak o zaman liderler. Misha'nın misafirleri Erivan'dan geçiyorlardı, ertesi gün evlerine geri dönüyorlardı ve Misha ile beni kendileriyle gitmeye davet ediyorlardı. Böyle bir teklife karşı biraz temkinliydim ama Misha pişman olmayacağımı söyledi. Ve gerçekten pişman olmadım.

Aparan bölgesi, Ermenistan'ın en yüksek dağlarına, özellikle de eski yanardağ Alagyaz'a (Ermenice - Aragats) ev sahipliği yapmaktadır. Orada ünlü bir gözlemevi var. Akşam rasathaneye vardık, geceyi orada geçirdik, hatta şiir bile okuduk. Yolda Kürt köylerinde durduk ve orada bize kuzu ya da domuz hediye edildi. İki araba kullanıyorduk ve arkamızda hediyeleri koyduğumuz küçük bir kamyonet vardı.

Misha yolda bana bölge komitesi sekreterinin aslında bir şeyh, yürütme komitesi üyesinin ise bir pir olduğunu söyledi. Ateşe tapan Kürtler (Yezidiler olarak da bilinir) arasında şeyh, yüksek rahip gibi bir şeydir ve pir, sadece prens anlamına gelir. Böylece prens ve rahip haraç topladılar... Muhtemelen Doğu'nun her yerinde durum böyledir Sovyet otoritesi ve baktım.

Sheko aradığında Misha ve ben Erivan'a yeni dönmüştük.

Bize şunu söyledi kuzen Evleniyor, düğüne kalabalık bir grup gidiyor, istersek katılabiliriz. Misha telefonu kapattıktan sonra Şeko'nun kuzeninin Türkiye'de yaşadığını söyledi.

Şaşırdım; Türkiye'ye bile bu kadar kolay ulaşmanın, ama yine de yurt dışına gitmenin mümkün olabileceği hiç aklıma gelmemişti. Gürcistan'da yaşayan Kürtlerin birbiriyle yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı aile bağları Komşu Türkiye sınırına yakın yaşayan Kürtlerle arasında, Gürcü Kürtlerinin onları ziyaret etmesine izin veren söylenmemiş bir anlaşma da var.

Kısacası Misha ve ben Tiflis'e gittik ve oradan büyük bir kalabalıkla birlikte otobüse binerek sınır köyüne gittik. Beni sadece Türkiye'de kalmaya karar vermemem konusunda uyardılar, aksi halde herkesin başı büyük belaya girecekti. Beni de giydirdiler. Düğüne gidenler farklı giyiniyordu: Başlarının etrafına ince türban gibi bir şey saran ve ucu aşağıya sarkan insanlar vardı, ayrıca başları açık sadece ceket giyen insanlar da vardı. Bir kazakla geldim ve tüm görünüşüm acı verici bir şekilde yerel değildi. Beni biraz gizlemeye karar verdiler - bir tür ceket giydiler ve başımı morla sardılar.

Sınıra yaklaştık - tamamen korkusuz bir sınır muhafızı gruptan kimin sorumlu olduğunu sordu, bizi tek tek saydı, kaç kişi olduğumuzu yazdı ve sorumlu kişinin adını pasaportundan yazdı, kimsenin karar vermeyeceği konusunda uyardı kalmak, ... ve geçmemize izin vermek.

Türk tarafı bizimle hiç ilgilenmedi. Birkaç kilometre yürüdük ve kendimizi sınırın diğer tarafında başladığımız köye tüyler ürpertici derecede benzeyen bir köyde bulduk.

Düğün harikaydı, Sheko'nun mesleği oto tamircisi olan erkek kardeşinin davul çaldığı bir orkestra vardı. Sarhoş olup masanın altına düşene kadar harika oynadı. Davulcu olmadan ne olur?

Tüm bu şirkette kendimi harika hissettim ve öğrencilik günlerimde nasıl yarı zamanlı çalıştığımı hatırlamaya karar verdim. Bu yüzden davulu aldım ve çalmaya başladım.

Daha sonra barbeküler yapıldı. Gelinin annesi uzaktan gelen bir misafir ve müzisyen olarak bana büyük bir törenle mangal ikram etti. Biraz şaşırdım; kebabım diğerlerinden daha küçüktü ve biraz göze çarpmıyordu. Ortada iki küçük parça et ve domates.

Ama bir ısırık alır almaz hayatımda bu kadar iyi kebap yemediğimi fark ettim. Bu konuyu hızla hallettikten sonra yanımda oturan Misha'ya bunun gibi başka bir kebap istemenin uygun olup olmayacağını sordum. Buna Misha cevap verdi: "Uygun ya da sakıncalı, ancak koçun yalnızca iki yumurtası var."

Betaki Vasily Pavlovich

Aşık her çiftin hayatındaki düğün belki de en önemli ve heyecan verici olaylardan biridir. Her milletin kendine has örf ve adetleri vardır. Bu yazımızda Türkiye'de bir düğünün nasıl gerçekleştiğinden, bu önemli olay öncesinde ne gibi hazırlıklar yapıldığından ve bu muhteşem ülkede bir düğünün diğer ilginç detaylarından bahsedeceğiz.

Türkiye hakkında biraz

Türkiye güzel ve eşsiz bir ülke.

Unutulmaz bir atmosfere dalmış olarak en az bir kez orada bulunan herkes bunu asla unutamayacaktır. Yerel yaşamın tamamı nesilden nesile aktarılan geleneklerle doludur. Türkiye onlarla gurur duyuyor ve onları onurlandırmaya, unutmamaya çalışıyor.

Ülkenin gelenekleri farklı etnik grupların karışımından oluşmuştur. Türkiye'de hakim din İslam'dır (nüfusun yaklaşık %80'i tarafından inanılmaktadır). Modern Türklerin büyük çoğunluğunun yaşam tarzındaki temel kavramları ve normları tanımlayan odur. Din, insanlar arasındaki ilişkilerde temel bir rol oynar ve insan yaşamının her alanında gelenekler oluşturur: bir çocuğun doğumu, sevdiklerinin son yolculuğunda uğurlanması, Türkiye'deki düğün gelenekleri vb.

Ülkede çok güçlü aile gelenekleri. Ailenin en önemli figürü erkektir. Kadın, her ne kadar biraz daha az haklara sahip olsa da, sevdikleri tarafından da oldukça saygı görür. İÇİNDE Son zamanlarda Batı medeniyetinin etkisiyle kadın ve erkek haklar bakımından giderek daha eşit hale geliyor. Batının etkisi özellikle büyük şehirlerde hissediliyor. Kırsal bölgelerde eski gelenekler daha büyük bir özenle korunmaktadır.

Düğün

Aile hayatı düğünle başlar. İki sevgili birbirlerinin parmaklarını taktıktan sonra evlilik yüzükleri ve bu gerçek resmen tescillenecek, başlıyor birlikte yaşama Karı koca. Elbette farklı ülkelerdeki pek çok çift artık birlikte çocuk doğururken pasaportlarında damga olmadan yaşıyor ama henüz kimse aile kurumunu ortadan kaldırmadı. Türkiye'de evlilik kaydında durum nedir?

Türkler bu konuda çok ilkeli ve eski kafalıdır. İslam katı ahlak dinidir ve burada özgürlüklere izin verilmez. Türkler eski geleneklere bağlılar ve diğer ulusların moda trendlerinin bunlarla pek ilgisi yok. " Medeni evlilik Zaten dünyanın birçok ülkesinde bu kadar popüler olan "Türkiye için çok nadir". Burada en özgür düşünen çiftlerde bile evlilik kaydı olmadan aile kurmak alışılmış bir şey değil. Türkiye'de düğün, kural olarak, insanların bir arada yaşaması, ortak bir hayat kurması ve çocuk sahibi olabilmesinin ön şartıdır. Eğer iki genç (ya da o kadar da genç olmayan) insan tüm sevinçleri ve zorlukları paylaşarak birlikte yaşamaya karar verirse evlenirler. Çift evli değilse ayrı yaşarken “buluşma” aşamasındadırlar.

Düğün hazırlıkları

Türkler bunu çok ciddiye alıyor önemli konu. Her çift, seçiminin doğru olmasını ve bir ailenin ömür boyu kurulmasını bekler. Bu nedenle her şey dikkatlice düşünülür ve aceleci kararlara yer yoktur. Aslında bu doğrudur, çünkü anlık bir aşkın etkisi altında yapılan evliliğin çoğu zaman boşanmayla sonuçlandığı görülür.

Türkiye'de düğün, titizlikle planlanan bir organizasyondur. Törenin öncesinde birçok farklı aşama ve hazırlık var. Gelecekteki bir ailenin oluşum aşamaları evlilikten çok önce başlar. Bazen genç aşıkların sicil dairesine ulaşması bir yıldan fazla zaman alır. Bu aşamalar nelerdir?

Öncelikle bu elbette ortak sempatinin ortaya çıkışıdır. Gençler birbirlerinden o kadar çok hoşlandıklarını ve artık evlenmeyi düşünebileceklerini anladıklarında, ebeveynleriyle tanışma aşamasına geçilir. Gelin ve damadın aileleri birbirlerini daha iyi tanımak, temel değerlerinin neler olduğunu anlamak ve yeni evlilerin mutlu bir aile oluşturup oluşturamayacaklarını anlamak için resmi olarak buluşurlar.

Bunu nişan (burada daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır), kadınların hamamı ziyareti ve bekarlığa veda partisi takip eder. Tüm bu aşamalar geleneğe bir saygı duruşu, bir güç sınavı, ömür boyu sürecek bir hatıradır.

Nişanlanmak

Türkiye'de bir düğün mutlaka bir nişandan önce gelir. Henüz resmi bir evlilik kaydı olmadığından, her aile bunu farklı şekilde gerçekleştirebilir. Katı kurallar bu skorda mevcut değil. Bazı aileler sofrayı kurar ve arkadaşlarını davet eder. Diğerleri düğün salonu kiralıyor. Ve bazı gençler birbirlerine yüzük takıyorlar ama her zaman aileleriyle birlikte. Damat genellikle geline tek taşlı, genellikle pırlantalı bir yüzük verir. Bütün Türk kadınları bu olmadan evlenmeyi kabul etmeyecektir.

Nişan (Türkçede “nishan”), özünde, niyetleriniz hakkında herkesin önünde bir anlaşmayı dile getirmektir. Bu nedenle gelin ve damadın ailelerinin ya da en azından gençlerin ebeveynlerinin bu etkinlikte hazır bulunması gerekmektedir. Bir katılım planı sırasında sıklıkla Daha sonra yaşam gençler ve aileler arasındaki ilişkiler, birçok organizasyonel sorun çözülüyor.

Türkiye'de düğün gibi nişan da yeni evli bir kişinin hayatında çok ciddi bir olaydır. Artık büyük şehirlerde gençler resmi bir nişanlanmanın ardından birlikte yaşamaya karar verebiliyor. Ancak katı görüşlü ailelerde veya küçük köylerde birlikte yaşamak ancak evlendikten sonra mümkündür. Türkiye'de gelenekler çok güçlüdür ve birçok aile tarafından kutsal bir şekilde yerine getirilir.

Türk düğünü öncesi kına gecesi

Türkiye'de düğün öncesi kına gecesi tüm gelinlerin yaptığı bir ritüeldir. Kızın çeyizinin damat evine teslim edilmesi ve gelinin (eski geleneklere göre) hamamı ziyaret edip, düğün öncesi "abdest" almasının ardından "Kına Gecesi" adı verilen özel bir bayram başlar. Bu, bir kızın hayatı boyunca yalnızca bir kez başına gelebilecek eski bir ritüeldir.

“Kına Gecesi” genç eşin düğünden sonra yaşayacağı evin kadınlar bölümünde yapılır (kural olarak burası damadın evidir). Erkekler şu anda ayrı ayrı toplanıyor ve bu olayı kendi yöntemleriyle kutluyorlar.

Bu gecenin ritüeli çok güzel ve sihirle örtülü. Gelin, bindallı adı verilen özel bir elbise giyer. Çok pahalı ve lüks. Tamamı elle yapılan güzel geleneksel tarzda nakışlarla kaplıdır. Bu elbise özenle korunarak tören için gelecek nesillere aktarılıyor.

Daha sonra kızın yüzü parıltılı ve pullu kırmızı bir duvakla kaplanır. Ayin için kına, damadın akrabaları tarafından gümüş bir tepsi içinde iki yanan mumla getirilir. Müstakbel kayınvalidesi gelinin ayaklarının altına bir rulo ipek kumaş serer. Gelin ve nedimeleri, ellerinde yanan mumlarla, toplanan misafirlerin etrafında dolaşırlar. Bu sırada konuklar, zenginlik ve doğurganlığın sembolü olarak kızın başına madeni paralar yağdırırlar. Müstakbel gelin, ipek rulo üzerinde misafirlerin arasında dolaştıktan sonra damadın annesine yaklaşır ve başını eğerek saygı ve hürmetini ifade eder ve müstakbel kayınvalidenin elini öper.

Daha sonra misafirlere yemek getirilir, hüzünlü geleneksel şarkılar çalınır, mutlu bir evlilik hayatının anahtarı sayılan gelinin gözyaşlarına neden olur. Damadın annesi kızın avuçlarına bir kaşık kına döker ve içine bir altın koyar.

Bu ritüelin doruk noktası, gelinin avuçlarının, parmak uçlarının ve ayak başparmaklarının kına ile boyanmasıdır. Bu, evlilikte en başarılı olan kadın tarafından yapılır. Kına aynı zamanda evli olmayan nedimelerin ellerine imza atmak için de kullanılır.

Geleneksel Türk düğünü

Türkiye'de düğün düzenlemek mekan seçimiyle başlar. Bu ülkede düğünler genellikle çok sayıda olduğundan, çok sayıda misafir için (bin veya daha fazla) tasarlanmış birçok özel salon bulunmaktadır. Bir odada restoran, dans pisti ve konser salonu bulunduğundan bu çok kullanışlıdır.

Evlilik kaydı ve düğün biraz farklı şeylerdir. Bazen muhteşem kutlamaların olmadığı, sadece kayıt ofisindeki bir tablodur. Gençlerin önce evlendiği, sonra daha sonra evlendiği de oluyor. Ancak en heyecan verici senaryo, tablonun bir düğün salonunda misafirlerin huzurunda gerçekleşmesidir.

Dini geleneklere sahip geleneksel bir Türk düğününde, çoğu kadın gibi gelinin de başı mutlaka örtülü olacaktır. Uzun kollu, gereksiz kesiklerin olmadığı ve masumiyetin sembolü olarak beline bağlanan kırmızı saten kurdele - yalnızca gerçek bir Müslüman kadın böyle bir elbiseyi karşılayabilir. Düğün gelenekselse ancak aile özellikle dindar değilse, gelinin kafasında bir eşarp olmayabilir ve elbisenin hafif bir yakası olabilir ve omuzları açığa çıkabilir.

Böyle bir düğünde davetli sayısı, bu kadar büyük bir ölçeğe alışık olmayan yabancıları hayrete düşürebilir. Akrabalar, arkadaşlar, bölge sakinleri - toplam sayı birkaç bin kişiye ulaşabilir. Tüm misafirleri doyurmak her zaman mümkün olmadığından ikram olarak geleneksel içecekler ve tatlılar sunulmaktadır. Daha fazla geliri olan aileler tam bir öğün karşılayabilir. Ancak her halükarda bir Türk düğününde domuz eti ve alkol bulunmayacak.

Bu arada, Türkiye'de cumhurbaşkanının kızının bir iş adamıyla evlendiği yılın düğünü, zenginlerin ve ünlülerin lüks kutlamalarından biri ve çoğu zaman tam olarak geleneksel bir törenle stilize ediliyor. Devletin üst düzey yetkilileri geleneklere uymakla yükümlüdür, bu nedenle hayatlarının tüm önemli olaylarında yaşadıkları ülkenin geleneklerine bağlı kalırlar.

Türkiye'de bir düğünün fotoğrafı aşağıda sunulmuştur.

Hadi devam edelim. Türkiye'de bir düğüne ne veriyorlar? Geleneksel hediye para ve altındır. Nasıl yakın akrabalar- hediyeler ne kadar pahalı olursa. Çeşitli takılar, bilezikler, zincirler doğrudan gençlerin üzerine takılıyor, kıyafetlere de para takılıyor. Kutlamanın sonunda yeni evliler, değerli hediyelerle süslenmiş Yeni Yıl ağaçlarına benziyor.

Geleneksel olmayan düğün

Özellikle dini dogmalara bağlı kalmayan özgür düşünceli Türkler, liberal bir düğünü tercih ediyor. Geleneksel olandan birkaç açıdan farklılık gösterir.

Öncelikle bu misafir sayısıdır. Burada binlerce davetliyi görmeniz pek mümkün değil; büyük olasılıkla kutlamaya yalnızca en yakın kişiler (200 kişiye kadar) katılacak. Misafirler genellikle ya bir düğün salonuna ya da büyük bir otelin restoranına davet edilir.

İkincisi, misafirlere ikram olarak tam bir diyet (çeşitli içecekler, soğuk mezeler, ana yemek, ana yemek, pasta) sunulacak ve en önemlisi, geleneksel bir Müslüman düğününde kabul edilemeyecek olan bu bayramda alkol bulunacaktır.

Üçüncüsü, bu gelinin elbisesidir. Bu durumda kızın hayal gücü belli bir renk ve stille sınırlı olmayacaktır. Liberal bir düğünde gelin kendi zevkine göre herhangi bir elbiseyi seçebilir.

Hem geleneksel hem de liberal bir düğünde, Türk geleneklerinin inceliklerini bilmeyen Ruslar için kutlamada çelenklerin bulunması şok edici olabilir. Bunları çok daha az hoş bir durumda, yani cenaze töreninde vermek bizim için alışılmış bir şeyse, o zaman Türkiye'de herhangi bir özel etkinlik için çiçek çelenkleri sunulur. Düğünlerde kurdeleler parlak, cenaze çelenklerinde ise siyah olacaktır.

Bir Türk düğününde dikkat çeken bir olay da pastanın kaldırılmasıdır. Çok sayıda davetli misafir varsa, pasta genellikle plastikten (veya daha doğrusu maketinden) yapılır. Yeni evliler sadece kesmeyi taklit ederler. İkramın yapay versiyonunda gerçeğin küçük bir parçası gizlidir. Gençler açıkça birbirlerine bu şekilde davranırlar. Türkler bunu, şekilli bir pastanın eşit sayıda misafir arasında bölünmesinin çok zor olduğunu, dolayısıyla gerçek pastanın düz olarak pişirildiğini söyleyerek açıklıyorlar. Ve yapay olan, gala gecesinin sadece şenlikli bir unsurudur.

Aşağıdaki fotoğrafta bu olayı gösteren Türkiye'deki liberal bir düğünün Batı'dakinden pek farkı yok.

Türkiye'de Rus düğünü

Başka bir ülkenin renkli atmosferine dalmak, partneriyle duygularını tazelemek isteyen yabancılar için harika bir teklif var: Türkiye'de sembolik bir düğün. Resmi kayıt gerektirmez ancak büyülü töreni en küçük ayrıntısına kadar yeniden yaratabilir. Bu kutlama gerçek olacak romantik bir peri masalı iki kişilik. Siz kendiniz senaryo yazarı olabileceğiniz gibi, size en başarılı fikirleri verecek ve tüm tatilin organizasyonunu üstlenecek özel bir ajansla iletişime geçebilirsiniz. Son zamanlarda benzer törenlerin yurtdışında yapılması çok moda oldu. Türkiye'de sembolik bir düğün, yeni duygular yaşamanın, ülkenin geleneklerini daha iyi deneyimlemenin ve aynı zamanda yeniden yeni evli gibi hissetmenin gerçekten iyi bir yoludur.

Türkiye'de gerçek bir düğün töreni düzenlemek isteyenler için de hiçbir şey imkansız değildir. Bu ülkenin ana dini İslam olmasına rağmen Türkiye'de birçok Ortodoks kilisesi ayakta kalmıştır. Yani Rus Ortodoksları bunlardan birinde düğün yapma imkanına sahip.

Türkiye'de Kürt düğünü

Türkiye'de yaklaşık 15 milyon Kürt yaşıyor. Ortadoğu'nun en kadim milletlerinden birinin kendine has örf ve adetleri vardır. Örneğin bebeklerin doğduktan hemen sonra nişanlanması geleneği vardır. Nişanlılar evlenebilecek yaşa geldiklerinde düğün yapılır.

Kürt kızı kocasını kendi seçebilir. Ancak kendi seçimi ebeveynlerininkiyle örtüşmüyorsa direnme hakkı yoktur. Bir baba veya erkek kardeş, bir kızı evliliğe zorlayabilir.

Kürt düğünleri sürüyor üç gün bir haftaya kadar. Çok şarkı söylemeleri bakımından farklılık gösterirler. Şarkılara brige denir ve halk şarkıcıları tarafından söylenir.

Kürt düğünü ucuz değildir, dolayısıyla para önceden biriktirilir. Gelin ve damadın akrabaları coğrafi olarak birbirlerinden uzaksa iki düğün yapılır. Konuklara pirinç ve et ikram edilir. Bu amaçlar için birkaç koç veya buzağı özel olarak kesilir. Geleneksel hediyeler para veya koyundur. Düğün masrafları genellikle cömert hediyeler sayesinde tamamen karşılanır.

Düğün ilkbaharda yapılır. Kutlama çadırlarda, ahşap bankların üzerindeki ahşap bir masada yapılıyor. Erkekler ve kadınlar bayramı farklı çadırlarda kutluyorlar. Erkeklere içecek ve yiyecek genç erkekler tarafından servis edilir. Evin veya çadırın köşelerinden biri perdeyle ayrılır. Yeni evliler ilk düğün gecelerini burada geçirecekler.

Nihayet

Artık Türkiye'deki düğünler hakkında biraz bilgi sahibisiniz. Bu töreni izleme zevkine sahip olanların bu törenle ilgili yorumları en olumlu olanıdır. Bir Türk düğünü hangi tarzda gerçekleşirse gerçekleşsin her zaman şık ve eğlencelidir. Türkler büyük kutlamaları severler. Dizginsiz eğlencenin atmosferi, şarkılar ve danslar denizi, altının ışıltısı - bunların hepsi düğün kutlamasında bolca mevcut. Türkiye'de yaşayanlar, bir düğünü kutladığınızda yeni evlilerin hayatlarının da kutlanacağına inanıyor, bu nedenle bu etkinliğe tüm ruhlarını veriyorlar ve her şeyi maksimumda yapmaya çalışıyorlar.

İçi doldurulan o gençler düğün gelenekleri Bu unutulmaz ülkenin kutlamalarının tüm lezzetlerini ve nüanslarını deneyimleme fırsatınız var. Türkiye'de gerçek bir düğün yapabilirsiniz. Kendi memleketinde evlilik yapmayı tercih eden ancak Türkiye'de sadece duygularını ve hislerini tazelemek isteyenler için sembolik bir düğün kutlayabilirsiniz. Her durumda, bu olay sonsuza kadar en güzel ve unutulmaz olarak hafızanızda kalacaktır.

Türkiye'deki tatil bölgeleri genel olarak Türk erkeklerini değerlendirmek için en iyi yer değil. Ülkenin tatil hayatı, Türk kültürünün ve her şeyden önce Türklerin algısını büyük ölçüde bozan kendi oyun kurallarını oluşturdu. Türk terbiyesini annesinin sütüyle özümsemiş gerçek bir Türk, tatil beldesindeki maçodan önemli ölçüde farklıdır.

Bir ailedeki erkek çocuk genellikle annesi tarafından büyütülür. Hatta Türkiye'de bir söz vardır: "Erkekler annesine, kızlar da babalarına daha yakındır." Bu nedenle babalar çoğu zaman kızlarının doğumuna çok sevinirler. İşte o zaman kız ve erkek çocukların zihniyeti ve sorumluluk alanları oluşur. Ülkenin laikliğine rağmen dini yönü, Türkiye'ye çok şey kazandırdı. mevcut sistem eğitim. Çoğu zaman erkekler de kızlar gibi evlenmeden önce cinsel deneyime sahip değildir. Bunlar, Türkiye'nin Doğu bölgelerinde oldukça sıkı, Batı'sında ise daha az sıkı bir şekilde uygulanan Kuran'ın gerekleridir. Bu nedenle erkekleri (ve kızları da) erken evlendirmeye çalışıyorlar. Ama içinde son yıllar durum yavaş yavaş değişmeye başladı. Böyle bir fırsat ortaya çıktığı için genç erkekler evlenmeden önce cinsel deneyim kazanmaya başladı ancak Türk toplumu bu gerçeği “görmezden geliyor”. Buna bağlı olarak da Türkiye'nin büyük şehirlerinde erkeklerin evlenme yaşı ciddi oranda arttı. İÇİNDE büyük şehirler 30 yaşın üzerinde çok sayıda bekar var. Ancak bunun başka bir açıklaması daha var - mali açıdan ilgilenen Türk kadınları damatlardan çok talep ediyor ve bu nedenle taşralı insanların akın ettiği büyük bir şehirde, iş başarısızlıkları kendilerini sahipsizler arasında buluyor. damatlar.

Bugün Türkiye'de aile kurmanın eski ve yeni gelenekleri bir arada yaşamaktadır. Dahası, eski gelenekçok yavaş bir şekilde yenisine yol veriyor veya daha doğrusu onun güncellenmiş, modernize edilmiş bir versiyonu ortaya çıkıyor.

Eski gelenek herkes tarafından bilinmektedir ve bizim kendi geçmişi(yaklaşık 100 yıl önce) ve basınımızda da Doğu'ya dair “korku hikayeleri” adı altında dolaşmaktadır. Özü, ebeveynlerin veya akrabaların pratik olarak gelin ve damadın bilgisi olmadan genç çiftler yaratmasıdır. Ama çok katı bir gelenek şu anda Sadece Türkiye'nin ücra köşelerinde korunuyor ya da... Genç bir erkeğin ebeveynleri, oğullarının bir yabancıyla evlenmesini istemiyorlarsa (bunu daha önce yapmayı düşünmemiş olsalar da) bu numaraya başvurabilirler. Hemen "kanıtlanmış ve saygın bir aileden" bir gelin bulur. Evlilik için başka bir seçenek de aynı derecede oryantal görünüyor. Orta yaşlı, orta gelirli ve damat olarak çok fazla zaman harcayan Türkler sıklıkla ona başvuruyor. Gürcistan, İran veya Suriye sınırına yakın fakir bir ilde pratik olarak kendilerine genç bir eş “satın alıyorlar”.

Elbette Avrupa kültürünün etkisi muhafazakar Türkiye'de de kendini hissettiriyor. Modern şehirli ailelerde artık çok fazla çocuk yok ve bu, ebeveynlerin onlara karşı tutumuna da yansıyor. Çocuklar şımartılıyor ve seçme özgürlüğü veriliyor; gençler eşlerini kendileri seçiyor, ancak geleneksel yetiştirme burada da söz konusu. Jön Türkler karı koca seçerken bunu kültürel “otosansür” ile yapıyorlar. Kızlar daha zengin genç erkekleri, erkekler ise erdemli ve ahlaklı kızları seçiyor. Pek çok Türk hâlâ ciddi anlamda bakireyi eş olarak istiyor. Bu sadece geleneklerin devamlılığını, bir Türk'ün aileyi ve çocuklarının annesini nasıl gördüğünü ve değerlendirdiğini doğruluyor. Şunu da belirtmek isterim ki Türk ne kadar gençse o kadar çok şeyi hesaba katar. kamuoyu(veya daha doğrusu onun baskısı altındadır). Ancak bu oldukça mantıklı; genç Türkler genellikle mali açıdan daha bağımlılar. Ayrıca eş seçerken sevgi ve duygular ön planda tutulmaz.

Burada Türk erkeğinin genel olarak kadınlarla ilişkiler konusundaki zihniyetine dikkat etmekte fayda var. Bir Türk için kadının namusunun saflığı meselesi çok önemlidir, çünkü eş, hayatı boyunca sahip olacağı kadındır (sonuçta Türkiye'de boşanmalar çok fazla değildir). Herhangi bir kadına karşı tutumunu belirleyen ve cinsel ilişkilerin temelini oluşturan şey, sahiplenme ve sahiplenme yönüdür. Ahlak, geleneklere bağlılık ve tam güven onun için eş seçiminde temel noktalardır. Karısının ve çocuklarının annesinin kendisinden önce başka biri tarafından ele geçirildiği düşüncesine dayanamıyor.

Bu arada, Türk kadınları da hemen hemen her zaman kocalarını bir mülk olarak algılıyorlar, ancak farklı bir açıdan: Onlar için bir kocaya sahip olmak, daha ziyade evli bir kadının statüsünün ona getirdiği şeylerin yasal mülkiyeti gerçeğidir (bu sosyal güvenlik, maddi güvenlik ve psikolojik huzur).

Duygular hakkında. Evet, Türkler çok huysuz, romantik ve yumuşaktırlar, naziktirler ve doğası gereği basit fikirlidirler. Mizaç, yüksek güç ve romantizm, kültürel geleneksel ilişkilere benzersiz bir şekilde uyum sağlar. Ancak Türkler, romantik arzularını "boşaltmak" için bir uzlaşma buldular; zina, Türk erkeklerinin hayatında sağlam bir yer edindi, ancak birkaç on yıl önce Türkiye'de bunu hayal etmek zordu. Türk toplumu genel olarak bu duruma göz yummaya çalışıyor, Türk kadını da boşanmak yerine bu duruma katlanmayı tercih ediyor. Bir kocanın boşanmadan aileyi terk etmesi ve uzun yıllar bekar hayatı yaşaması, elbette karısının ve çocuklarının geçimini tam olarak sağlamayı unutmaması olur.

Bir Türk sadece aşk zevkleri için metres edinmez. Eş ve çocuklar bir görev ve sorumluluk alanıdır. Bir metres tutkulu duyguların ve romantizmin çıkış noktasıdır. Ek olarak, bugün modern teknolojik gelişmeler de bunu kolaylaştırıyor - Türkler aktif olarak (hatta bana göre çok aktif olarak) aşk maceraları aramak için internette dolaşıyorlar.

Yurttaşlarımızı büyüleyen flört ritüelinin bence oldukça anlaşılır kökenleri var. Duyguların açık ifadesi her zaman Doğu ve Batı kültürünün ayrılmaz bir parçası olmuştur. güney kültürü(Arap şairlerinin rubailerini, İtalyanların ve İspanyolların serenatlarını hatırlayın). Romantik doğa kur yapmayı parlak ve güzel biçimlere büründürür. Yerel kızların göreceli "soğukluğu" ve erişilemezlikleri ("soğukluk" kelimenin tam anlamıyla değil, burada kızların kendilerini sınırlar içinde tutmalarının ve kendilerine değer vermelerinin geleneksel olduğunu unutmayalım), çok eski zamanlardan beri gençleri bunu geliştirmeye zorluyor mükemmelliğe kadar baştan çıkarma becerisi.

Böyle bir oyunun inanılmaz olduğunu düşünürdüm. samimi duygular. Ve şu sonuca vardım ki, bir Türk hoşlandığı bir kıza kur yaparken, yakın bir ilişkinin her anında tüm romantizm cephaneliğini ve tüm duygularını ortaya koyar ve aslında ona aşıkmış gibi görünür ve bu nedenle tezahürlerinde çok samimidir.

Kısa bir süre önce çok buldum ilginç hikaye bir kişinin hayatı hakkında. İşte bir alıntı:
“...Ali Süleyman Han, İsmaili mezhebine bağlı 20 milyon Şii Müslümanın ruhani lideri. 1929'da on sekiz yaşında bir çocuk olarak Londra'da ortaya çıktı. Burada babasının talimatıyla hukuk eğitimi alıyor..."

Hayat hikayesinin ilginç bir kısmı kadınlarla olan ilişkileridir: “...Hobileri kadınlardır, araba yarışları ve av gezileridir... ...bir kadını sevdiğimde sadece onu nasıl memnun edeceğimi düşünürüm.” Başarılı olduğu kadar hobileri de çoktur..."

Ve burada kadınlarla ilişkilerini nasıl kurduğuna dikkat etmeye değer:
“...Sürekli olarak bir sonraki kurbanı arıyor ve onu bir kaplan gibi işaretleyerek, zarif ve ısrarla teslimiyet ve tanınma istiyor. Ali Khan, seçilen rahibeyi sürekli dikkat ve özenle çevreliyor. En güzel çiçekler ve paha biçilmez biblolar ona her adımında eşlik ediyor, her türlü arzu ve kapris gerçekleşiyor..."

Ve burası “köpeğin gömüldüğü yer”. Çağdaşı şöyle yazmış: “... bir kadına onu sevdiğini söylediğinde tamamen samimiydi. O an onu gerçekten seviyordu. Bütün sorun bu anın çok çabuk geçmesiydi.” Başka bir aşk rahibesi ortaya çıktı ve her şey yeniden tekrarlandı. Romanlarının her biri tutkulu ve şaşırtıcı derecede sofistikeydi...

Türkler ve yabancılar

Türklerin yabancı kadınlara karşı tavrını anlatmaya başlamadan önce Türkiye'deki Kürtlerden de mutlaka bahsetmek gerekiyor. Bu çok önemli bir ara sözdür. Özellikle Türk-dış ilişkileri açısından önem taşıyor.

Türkiye'de yaşayan pek çok halk var, ancak en çok sayıda ve ayrıca kültür ve gelenek bakımından gözle görülür şekilde farklı olan ulus, çoğunlukla doğu bölgelerinde yaşayan Kürtlerdir. Görünüşe göre çoğunlukla Türklerden daha koyu renktedirler ve Arap tipine daha çok benzeyen yüz özelliklerine sahiptirler. Ayrıca güçlü bir dil farkı da var. Muhtemelen Türk-Kürt sorunu hakkında çok şey duymuşsunuzdur, ancak bu durumda bahsettiğimiz konu bu değil.

Kürt kültürü ve gelenekleri çok büyük ölçüde dinden ve kendi kimliklerinden etkilendiler. Kürt ulusu kendi kimliği konusunda oldukça takıntılıdır ve çoğu zaman dini ilkelere daha sıkı sıkıya bağlıdır. Dolayısıyla modern zamanların tüm yeniliklerini daha acı algılıyor ve bu da onu Türklere göre çok daha muhafazakar kılıyor. Bu çok önemli bir ulusal ve kültürel özellik her zaman hatırlanmaya değer ve akılda tutulması gereken bir şey. Daha sonra neden bahsettiğimi açıklayacağım.

Geçen yüzyılın sonunda Türkiye'de dış turizmin aktif olarak gelişmeye başlamasıyla birlikte Türk-dış ilişkiler “çağı” da başladı. İÇİNDE Son on yılÇevrimiçi flört de bu tür ilişkilere katıldı.

Parlak güneşi, mavi gökyüzü ve ılık denizi olan bir ülkeye tatilci akını başladı. Son yıllarda Türk Rivierası'nda konut satın almak da moda ve uygun hale geldi, bu nedenle mülk sahipleri de turistlerin arasına katıldı. Zorlu bir çalışma yılı, gri gökyüzü ve soğuk iklimin ardından Türkiye kıyıları Avrupalılara inanılmaz bir masal gibi görünüyor. Türkler mükemmel inşaatçılardır ve bu nedenle yabancılar tatil yerlerine geldiklerinde kendilerini şık, modern ve konforlu bir ülkedeymiş gibi hissederler. Turistik bölgede Türk kimliğinden geriye kalan tek şey koyu renk turizm işçilerinin derileri, Türkçe konuşma ve Türklerin kendilerinin sürekli başarıyla tanıttığı Türk kültürünün klişeleri - çay, tatlılar, pamuk, baharatlar, yarı gerçek ve tamamen mantıksız mit ve efsanelerle dolu antik anıtlar.

Cesur, gülümseyen, koyu tenli yakışıklı erkekler (ve çoğu zaman hiç de yakışıklı değiller), mavi deniz ve romantik kıyı şeridi ile birleştiğinde, genç (ve öyle değil) yabancı kadınlara bir tür egzotik ve pratik olarak oğullarına eşit görünüyorlar. Osmanlı padişahlarının ateşli genç adamları.

Ve burada tüm turistlerin en önemli hatası ortaya çıkıyor (yurttaşlarımız bundan daha büyük ölçüde suçlu). Bir turist, farklı kültürden insanlarla ilişkilere tamamen hazırlıksız bir ülkeye gelir. Bazı nedenlerden dolayı, erkekler ve erkekler için bir Türk daha çok belirli bir baş-bazuk veya "dağlardan inen" "kirli" bir Kafkasyalıyla ve kadınlar için - çoğu kişinin kesinlikle dizginlemeye çalıştığı Casanova ile ilişkilendirilir. Erkeklerin nasıl davrandığından bahsetmeyeceğiz, ancak kadınlar ve kızlar hızla akıllarını, çoğunlukla beyinlerini ve çoğu zaman da nezaket sınırlarını kaybederler. Özellikle üzücü ve tehlikeli olan, "Tatildeyim, bu yüzden sonuna kadar dinlenmeye ihtiyacım var" ruhundaki tartışmalar, daha çok cinsel maceraları ve yerel erkek nüfusunun büyük bir kısmının kaçınılmaz "fethini" ima ediyor. olası. Evdeki kadın grubunun kendilerine böyle bir "rahatlama" izni vermekten utandıkları açıkça görülüyor. Tek kelimeyle ifade etmek gerekirse, yabancılar, başka bir ülkedeki insanların büyük olasılıkla kendilerine özgü bir kültür, zihniyet ve geleneklere sahip olduğunu düşünmeden, kendi “tüzükleriyle” Türkiye'ye geliyorlar. Ancak ne yazık ki Türklerin de aynı dertten muzdarip olduğunu belirtmekte fayda var; yabancı kadınları kesinlikle kendi kültürel gelenekleri ve kendi kültürlerinin dayattığı klişeler çerçevesinde değerlendiriyorlar.

Her şeyi gerçeğe indirgersek - yani bir Türk için kültürel bileşenin çoğu zaman değişmeden kaldığını (bu, yukarıda yazdığım şeydi), o zaman olup bitenlerin sonucu aslında hayal kırıklığı yaratıyor.

Yaz aylarında ülkenin tatil bölgesi çoğunlukla yerel Türklerin, ziyaret eden Türklerin ve tabii ki turistlerin karıştığı bir tür “kazan” (kazan). Ziyaret eden Türklerin çoğunluğunu, ortalama bir Türk için kazançları çok düşük olan otel hizmetleri personeli oluşturuyor. Bu nedenle öğrenciler çoğunlukla tatillerde bu tür işlerde çalışmaktadırlar. kasaba halkı ve mevsiminde iş aramak için gelen Kürtler. Köylü, geleneksel kısıtlamalardan kaçmış bir Kürt ya da genç bir öğrenci; bu çoğunlukla seks açlığı çeken ve çok yüksek testosterona sahip bir yerlidir ve hatta karşı cinsle ilişkilerinde romantik bir çizgiye yatırım yapabilir. Bu, tatil bölgesindeki Türk süvarilerinin ana ordusudur. Ama... kendinizi kandırmayın. Hedeflerine (seks, bir kıza aşık olmak, Avrupalı ​​hanımlardan maddi teşvikler) ulaşan Türklerin %99'unun, geleneksel aile yapısını bir yabancıyla evlilikle değiştirmesi pek mümkün değil. Ana nedenler toplumun düşmanlığıdır, önemli kültürel farklılıklar ve çoğu zaman dini geçmiş. Bir diğer önemli nüans Tatil ilişkilerinin olumsuz sonuçlarından biri, bir yabancının bir Kürt'ü bir Türk'ten ayırmasının çoğu zaman çok zor olmasıdır. Daha muhafazakar Kürtler, yabancı kadınlara yönelik değerlendirmelerinde çok daha kategorik davranıyor ve Kürt toplumunun yabancı bir kadını saflarına kabul etmesi daha da zor.

Ayrıca, Türk medyası bir yabancının (genellikle bir Slav) imajını çok aktif bir şekilde abartıyor. kadın akciğer davranış. Ne yazık ki nesnel gerçeklik yalnızca bunu doğruluyor - Türkiye'de fahişeler arasında çok sayıda Slav var ve tatil yerlerinde, erkek arkadaşlarını eldiven gibi değiştiren ve kocalarını aldatan anlamsız tatil kızları arasında çok sayıda Rus var ve Ukraynalılar. Türkler elbette bütün bunları görüyor ve uygun sonuçlara varıyor. Ve burası sadece bir tatil bölgesi değil, aynı zamanda genel konumülkedeki şeyler.

Bu nedenle kesinlikle şunu söyleyebilirim: Ne yazık ki, Türkleri yabancı kadınlarda çeken şey cinsiyette erişilebilirliktir. Ayrıca belli bir egzotizm havası da var - Slav (Avrupa) özelliklerine sahip güzel bir kız. Türkler, cinsel açıdan deneyimli bir yabancının yatakta yaptıklarını adeta bir efsane gibi kendi aralarında yayıyor ve hayatlarında en az bir kez bir Rus kadınını yatağa sokmanın hayalini kuruyorlar. Bu durumda şaşılacak bir şey yok. Bir Türk için bir Türk kadını açık bir ilişkiye müsait değilse ve yatakta hayatındaki tek kadın karısıysa, o zaman yabancı kadınların seks konusundaki gelişmişliği elbette Türk üzerinde silinmez bir izlenim bırakıyor. Bu nedenle Türkler, basit pohpohlamayı ve bir dizi standart romantik ifadeyi küçümsemeden, hedeflerine ulaşmaya çalışmak için tüm cephaneliklerini kullanıyorlar. Ve dolayısıyla bir Türk'ün “Ruslar/Ukraynalılar/veya herhangi biri çok güzel/seksi/bakımlı/nazik/şunda bunda en iyisi” ve “Türk kadını çirkin/aptaldır/ dağınık / histerik / en kötüsü” - bu en yaygın olanıdır sözlük kadınları ve kızları baştan çıkarmak için. Bu, çok eski zamanlardan beri kur yapmanın oldukça basit ama oldukça etkili bir yoludur - yalnızca sizden duymak istediklerini söylemek. Bu nedenle Türkler bunu hem tatil ortamında hem de internette kullanma konusunda mükemmeller.

Bir Türk için yabancı kadınlar arasındaki farklar hakkında. Bir fark var, ancak çoğu zaman standart klişelerle doludur. Örneğin, Avrupalı ​​​​kadınlar (genellikle Alman kadınları) zengindir ve Avrupa'ya taşınmak için bir sıçrama tahtası olarak kullanılabilirken, Slav kadınları iddiasız, paragöz olmayan, her şeyi kabul eden kadınlardır - onları seks ve seyahate "satmak" daha kolaydır. kendi parası, çünkü kocaları (erkek arkadaşları) seks konusunda kötü ve alkolik. Ve tüm yabancı kadınların (Avrupalılar ve Slavlar) sekse aç olduğu düşünülüyor.

Ancak her şey o kadar da kasvetli değil. Yazdıklarım elbette oldukça genelleştirilmiş bir durum. Türklerin yabancılarla evlilikleri oldukça fazla, ancak bunları değerlendirirken ve sonuçlar çıkarırken, bunların etnik ilişkiler üzerine değil, kişiler arası ilişkiler üzerine inşa edildiğine dikkat etmek daha doğru olabilir. Çoğu zaman, bir Türk ile bir yabancı arasındaki oldukça başarılı evlilikler, uzun vadeli kişisel ilişkiler temelinde ortaya çıkar. Bunlar işte, okulda veya normal kişisel iletişim kurmalarına olanak tanıyan başka bir ortamda tanışan kişilerdir. Kişisel günlük temaslar (uzaktan değil), birbirini iyi tanıma ve anlamanın yanı sıra birbirlerine ve iki kültür çerçevesinde uyum sağlamayı öğrenme fırsatı sağlar. Sanal ilişkiler çoğu zaman yurttaşlarıyla bile bozuluyor.

Not: Özel olarak oluşturulan Hikayeleriniz bölümünde, Türk erkekleriyle kişisel iletişim deneyiminizi ve Türkiye ile ilgili birçok şeyi anlatabilirsiniz!

Herhangi bir yolculukta önceden tahmin edemediğiniz durumlar meydana gelir. Bazen sürprizler, örneğin, ancak daha sık olarak - yeni ilginç tanıdıklar ve izlenimler gibi olumsuz bir çağrışım taşır. İkincisi, geleneksel bir ziyareti içerir Kürt düğünü Irak ve Türkiye sınırına yakın dağ serpantinleri boyunca giderken tamamen tesadüfen karşılaştığımız. Açıkçası gürültülü etkinliklerin kesinlikle hayranı değilim ve büyük insan kalabalığından da hoşlanmıyorum; Düğünlere, yıldönümlerine, cenazelere katılmak benim için büyük bir yük. Kurumsal etkinlikler hakkında söylenecek bir şey yok, çünkü insanlar genellikle baskı altında oraya yönlendiriliyor ve herkes yönetime sadakatini göstermek için gidiyor. Hasret. Bu cenazeden bile daha kötü, değil mi? Şaka yapmak. Kürdistan'a ve sınıra yakın uçan Ortabağ köyüne dönelim. Burada, köyün içinden geçerken, kelimenin tam anlamıyla bir düğünle karşılaştık ve onur konuğu olmak zorunda kaldık, aksi takdirde geçmek imkansız olurdu -

Öncelikle düğünden kısa bir video izlemenizi öneririm. Bu ilginç, çünkü müzikle, tost ustasının performansıyla, kahkahalarla, danslarla -

Ve sonra düğünden fotoğraflar var. en büyüklerin oturduğu ve çaya davet edildiğim evin çatısından aldığım. Söyle bana, bana mı öyle geldi yoksa soldaki üçüncü adam Leonid Kanevsky'ye mi benziyor? -

Önümüzde zorlu dağ yollarında, Türk ordusunun birçok kontrol noktasından geçerek yaklaşık 300 kilometrelik bir yolculuk vardı, eşyalarımız defalarca kontrol edildi, fotoğraf makinemde görüntüler izlendi. Sıkıyönetim, kahretsin. Ancak akşam olağanüstü güzel bir yerde bulunan Hakkari ilçesine ulaştık, bkz. "".

Yaklaşık 10 yıl önce bu bölge turistlere sıkı bir şekilde kapatılmıştı ve buraya seyahat etmek için ordudan özel izin alınması gerekiyordu; bu şaşırtıcı değil: 40 yıldan fazla bir süredir Kürdistan İşçi Partisi'nin militanları savaşıyor. gerilla savaşı Kürdistan'ın Türkiye'den bağımsızlığını isteyen Türk yetkililere karşı. Burada, Türkiye, Suriye, İran ve Irak sınırlarının kesiştiği noktada, çeşitli kaynaklara göre 30 milyona yakın Kürt yaşıyor ve özellikle Türkiye'nin bu kesiminde nüfusun büyük bir kısmını oluşturuyorlar. Bu sonsuz savaş sırasında yaklaşık 40 bin kişi öldü ve ancak son yıllarda göreceli bir sakinlik yaşandı, tabi ki durum böyle adlandırılabilirse, sadece Ekim 2013'te Kürtlerin saldırıları sonucu ve Türk ordusunun misilleme eylemlerinde bir düzine insan öldürüldü.

Türkiye Kürdistanı Antalya'ya dönüşmeden burayı mutlaka ziyaret edin. Şaka yapmak! Antalya hiçbir zaman burada olmayacak ve Kürtlerle Türk ordusu arasındaki silahlı çatışma hiçbir zaman sona ermeyecektir. Buralara gitmeden önce haberlere göz atmanızı ve her şey nispeten sakinse vakit kaybetmeden gelmenizi öneririm!