İlerleme nedir? Türler, formlar, ilerleme örnekleri. Başarılar ve ilerlemenin çelişkileri. Sosyal ilerleme: kavram, formlar, örnekler

İlerlemek - Bu, insanların sosyal yaşamının içeriğinin ve organizasyon biçimlerinin iyileştirilmesi, maddi ve manevi refahlarının artmasıyla bağlantılı yukarıya doğru bir gelişmedir.İlerleme çoğunlukla belirli bir hedefe doğru ilerlemek olarak kavramsallaştırılır. İlerleme varsa, o zaman toplumda isim: bir hedefin gerçekleştirilmesine yönelik yönlendirilmiş bir hareket, yenilikler birikir, süreklilik sağlanır ve toplumun gelişiminde sürdürülebilirlik sağlanır. Eski formlara ve yapılara geri dönüş olursa, durgunluk ve hatta herhangi bir şeyin çöküşü ve yozlaşması olur. önemli işlevler, o zaman kesinlikle ne olduğunu söyleyebiliriz. gerileme.

Sosyal ilerleme - bu daha az gelişmiş organizasyon biçimlerinden bir geçiştir insan faaliyeti daha mükemmel olanlara kadar bu, tüm dünya tarihinin ilerleyen gelişimidir.

Sosyal türleri ilerlemek:

1) düşmanca: Toplumun bir kesiminin ilerlemesi, büyük ölçüde başka bir kesiminin sömürülmesi, baskı altına alınması ve bastırılmasıyla, bazı alanlarda ilerleme, diğerlerinde kayıplar nedeniyle gerçekleşir;

2) düşmanca olmayan,İnsanın insan tarafından sömürülmeden, tüm toplumsal grupların çabalarıyla ilerlemenin tüm toplumun yararına gerçekleştirileceği sosyalist bir toplumun özelliği.

2) Devrim - bu, tüm veya çoğu açıdan tam veya kapsamlı bir değişikliktir kamusal yaşam Mevcut sosyal sistemin temellerini etkileyen

Reform - bu, mevcut toplumsal yapının temellerini yıkmayan, iktidarı eski egemen sınıfın eline bırakan, toplumsal yaşamın her alanında gerçekleşen bir dönüşüm, yeniden yapılanma, değişimdir. Bu anlamda anlaşıldığında, mevcut ilişkilerin kademeli dönüşüm yolu, eski düzeni yerle bir eden devrimci patlamalarla tezat oluşturuyor.

Marksizm: evrim süreci halk için çok sancılıdır + eğer reformlar her zaman zaten güce sahip olan ve ondan ayrılmak istemeyen güçler tarafından “yukarıdan” gerçekleştiriliyorsa, o zaman reformların sonucu her zaman beklenenden daha düşüktür: dönüşümler gönülsüz ve tutarsızdır.

Belirlemek için ilerleme düzeyi bir toplumun veya diğerinin kullanıldığı üç kriter: Bu göstergelerin oldukça yüksek olduğu bir toplum ilerici olarak nitelendirilir.

1. İşgücü üretkenliği düzeyi- toplumun ekonomik alanının durumunu yansıtan bir kriter. Her ne kadar bugün bu alanda meydana gelen temel değişiklikleri hesaba katmak gerekli olsa da

2. Kişisel özgürlük düzeyi — uzun zamandır toplumdaki sosyo-politik değişimlerin ilerleyişini yansıttığı düşünülüyordu.

3. Toplumdaki ahlak düzeyi- İlerleme sorununa yönelik tüm yaklaşım çeşitliliğini bir araya getiren, toplumsal değişimleri uyumlu hale getirme eğilimini yansıtan bütünleyici bir kriter.

Tabii ki, gerçek hayatta gelişim sürecinin çelişkili olduğunu ve buna bağlı olarak gidişat yolunun da çelişkili olduğunu unutmamalıyız. Her toplumun gerçek yaşamında toplumun bazı alanlarında ilerleme (ilerleme), bazı alanlarda ise gecikme, hatta gerileme olabilir.

Felsefede toplumsal ilerlemenin genel bir kriteri arayışı, düşünürleri böyle bir ölçünün, insanların sosyal yaşamının tüm alanlarının ve süreçlerinin gelişimindeki ayrılmaz bağlantıyı ifade etmesi gerektiği sonucuna götürdü. Sosyal ilerleme için şu genel kriterler öne sürüldü: özgürlüğün gerçekleşmesi, insanların sağlık durumu, ahlakın gelişmesi, mutluluğa ulaşılması vb. Bütün bunlar şüphesiz sosyal ilerleme için önemli kriterlerdir, ancak bunların yardımıyla başarıları ve kayıpları değerlendirmek hala zordur modern hareket tarih.

Günümüzde insan yaşamının çevresel konforu toplumsal ilerlemenin en önemli kriteri olarak öne sürülmektedir. Toplumsal ilerlemenin genel evrensel kriterine gelince, burada belirleyici rol üretici güçlere aittir.

Sosyal ilerlemenin belirli özellikleri:

1. Küresel modern uygarlığın küresel karakteri, birliği ve bütünlüğü. Dünya tek bir bütün halinde birbirine bağlıdır: a) bilimsel ve teknolojik ilerlemenin her şeyi kapsayan doğası; b) dünyanın uluslararasılaşma süreçleri ekonomik bağlarüretim ve değişimde; c) fonların dünya çapındaki yeni rolü kitle iletişim araçları ve iletişim; d) İnsanlığın küresel sorunları (savaş tehlikesi, çevre felaketi ve bunların önlenmesi ihtiyacı).

2. Çok kutupluluk, segmentasyon.

İnsanlık kendini gerçekleştirir çeşitli türler toplumlar, etnik topluluklar, kültürel alanlar, dini inançlar, manevi gelenekler - bunların hepsi kutuplardır, dünya medeniyetinin bölümleridir. Dünyanın bütünlüğü onun çok kutupluluğuyla çelişmiyor. Evrensel olduğunu düşündüğümüz değerler var: Ahlak; insanın insani özüne layık bir yaşam tarzı; nezaket; manevi güzellik vb. Ancak belirli toplumlara veya sosyal topluluklara ait değerler vardır: sınıflar, bireyler vb.

3. Tutarsızlık. Çelişkiler üst üste inşa ediliyor: insan ile doğa, devlet ile birey, güçlü ve zayıf ülkeler arasında. Modern dünyanın ilerlemesindeki çelişkiler, insanlığın küresel sorunlarına, yani gezegendeki tüm halkların hayati çıkarlarını etkileyen ve hayatta kalmasına tehdit oluşturan ve bu nedenle acil bir çözüm gerektiren sorunlara yol açmaktadır. Bütün ülkelerin halklarının çabaları. En ciddileri arasında küresel sorunlar küresel katliamın, çevre felaketinin önlenmesi, eğitim ve sağlık hizmetlerinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi, dünya nüfusunun ihtiyaçlarının karşılanması sorunları dile getirilmelidir. doğal kaynaklar açlığın, yoksulluğun vb. ortadan kaldırılması.

İlerleme kavramı yalnızca insan toplumu için geçerlidir. Yaşamaya gelince ve cansız doğaöyleyse bu durumda gelişme veya evrim (canlı doğa) ve değişim (cansız doğa) kavramlarının kullanılması gerekir.

İlerleyen gelişme fikri, bilime Hıristiyanlığın ilahi takdir inancının sekülerleştirilmiş (laik) bir versiyonu olarak girdi. İncil hikayelerindeki gelecek imajı, ilahi iradenin rehberliğinde insanların geri dönüşü olmayan, önceden belirlenmiş ve kutsal bir gelişim süreciydi. Ancak bu fikrin kökenleri çok daha önce keşfedilmiştir. Şimdi ilerlemenin ne olduğuna, amacının ve anlamının ne olduğuna bakalım.

İlk sözler

İlerlemenin ne olduğundan bahsetmeden önce bu fikrin ortaya çıkışı ve yayılmasının kısa bir tarihsel tanımını vermeliyiz. Özellikle eski Yunan'da felsefi gelenekİlkel topluluk ve aileden antik polise, yani şehir devletine (Aristoteles “Siyaset”, Platon “Kanunlar”) kadar gelişen mevcut sosyo-politik yapının iyileştirilmesine yönelik tartışmalar vardır. Biraz sonra, Orta Çağ'da Bacon, ilerleme kavramını ve kavramını ideolojik alanda uygulamaya çalıştı. Ona göre zaman içinde biriken bilgi giderek zenginleşiyor ve gelişiyor. Böylece her yeni nesil öncekilerden daha ileriyi ve daha iyiyi görebiliyor.

İlerleme nedir?

Bu kelimenin Latince kökleri vardır ve tercümesi “başarı”, “ileriye gitmek” anlamına gelir. İlerleme, ilerici nitelikteki bir gelişme yönüdür. Bu süreç, aşağıdan yukarıya, daha azdan daha mükemmele geçişle karakterize edilir. Toplumun ilerlemesi küresel, dünya çapında tarihsel bir olgudur. Bu süreç, insan topluluklarının vahşi, ilkel durumlardan medeniyetin doruklarına yükselişini içerir. Bu geçiş siyasi, hukuki, ahlaki, etik, bilimsel ve teknik başarılara dayanmaktadır.

Ana Bileşenler

Yukarıda ilerlemenin ne olduğu ve bu kavram hakkında ilk kez ne zaman konuşmaya başladıkları anlatılmaktadır. Sonra bileşenlerine bakalım. İyileştirme sırasında aşağıdaki yönler gelişir:

• Malzeme. Bu durumda hakkında konuşuyoruz tüm insanların yararlarından tam anlamıyla tatmin edilmesi ve buna yönelik her türlü teknik kısıtlamanın kaldırılması konusunda.
• Sosyal bileşen. Burada toplumu adalete ve özgürlüğe yakınlaştırma sürecinden bahsediyoruz.
• İlmi. Bu bileşen, çevredeki dünyaya ilişkin sürekli, derinleşen ve genişleyen bilgi sürecini, hem mikro hem de makro alanlardaki gelişimini yansıtır; bilginin ekonomik fizibilitenin sınırlarından kurtarılması.

Yeni zaman

Bu dönemde doğa bilimlerinde ilerleme görmeye başladılar. G. Spencer sürece ilişkin bakış açısını dile getirdi. Ona göre, hem doğada hem de toplumda ilerleme, iç işleyiş ve organizasyonun artan karmaşıklığından kaynaklanan genel bir evrim sürecine tabiydi. Zamanla literatürde ilerleme biçimleri görülmeye başlandı, genel tarih. Sanat da gözden kaçmadı. Farklı medeniyetlerde sosyal çeşitlilik vardı. siparişler, bu da sırasıyla belirlendi farklı türler ilerlemek. Sözde "merdiven" oluşturuldu. Zirvesinde Batı'nın en gelişmiş ve medeni toplumları vardı. Daha sonra, çeşitli aşamalarda diğer kültürler ortaya çıktı. Dağıtım, gelişmişlik düzeyine bağlıydı. Kavramın bir "Batılılaşması" vardı. Sonuç olarak “Amerikan merkezcilik” ve “Avrupa merkezcilik” gibi ilerleme türleri ortaya çıktı.

Modern zamanlar

Bu dönemde belirleyici rol insana verildi. Weber, çeşitliliğin yönetiminde evrenseli rasyonelleştirme eğilimini vurguladı. Durkheim, diğer ilerleme örneklerine de değindi. "Organik dayanışma" yoluyla sosyal entegrasyona yönelik bir eğilimden bahsetti. Toplumdaki tüm katılımcıların tamamlayıcı ve karşılıklı yarar sağlayan katkısına dayanıyordu.

Klasik konsept

19. ve 20. yüzyılların dönüşüne "kalkınma fikrinin zaferi" deniyor. O zamanlar, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin yaşamın sürekli gelişimini garanti edebileceğine dair genel inanca, romantik bir iyimserlik ruhu eşlik ediyordu. Genelde toplumda klasik bir anlayış vardı. İnsanlığın korku ve cehaletten giderek daha rafine ve daha rafine bir hale doğru kademeli olarak özgürleşmesine dair iyimser bir fikri temsil ediyordu. yüksek seviyeler medeniyet. Klasik kavram doğrusal geri dönüşü olmayan zaman kavramına dayanıyordu. Burada ilerleme, şimdiki zaman ile gelecek ya da geçmiş ile şimdiki zaman arasında pozitif olarak karakterize edilen bir farktı.

Amaçlar ve hedefler

Anlatılan hareketin, ara sıra sapmalara rağmen, sadece günümüzde değil, gelecekte de sürekli olarak devam edeceği varsayılmıştır. Toplumun her temel yapısında, her aşamada ilerlemenin sağlanabileceğine dair kitleler arasında oldukça yaygın bir inanç vardı. Sonuç olarak herkes tam bir refaha ulaşacaktı.

Ana kriterler

Bunlar arasında en yaygın olanları şunlardı:

• Dini gelişme (J. Buset, Augustine).
• Bilimsel bilgide artış (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Eşitlik ve adalet (K. Marx, T. More).
• Ahlakın gelişmesiyle birlikte bireysel özgürlüğün genişlemesi (E. Durkheim, I. Kant).
• Kentleşme, sanayileşme, teknolojinin gelişmesi (K. A. Saint-Simon).
• Doğal güçler üzerindeki hakimiyet (G. Spencer).

İlerlemenin tutarsızlığı

Kavramın doğruluğuna ilişkin ilk şüpheler Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra dile getirilmeye başlandı. İlerlemenin tutarsızlığı, toplumun gelişmesindeki olumsuz yan etkilerle ilgili fikirlerin ortaya çıkmasından oluşuyordu. F. Tenis ilk eleştirenlerden biriydi. O buna inanıyordu sosyal gelişim gelenekselden moderne, endüstriyelye doğru ilerlemek sadece iyileşmedi, aynı zamanda tam tersine insanların yaşam koşullarını kötüleştirdi. Geleneksel insan etkileşiminin birincil, doğrudan, kişisel sosyal bağlantılarının yerini dolaylı, kişisel olmayan, ikincil, tamamen araçsal temaslar aldı. modern dünya. Tennis'e göre bu, ilerlemenin ana sorunuydu.

Artan eleştiri

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra birçok kişi için bir alandaki gelişmenin aşağıdakileri gerektirdiği aşikar hale geldi: olumsuz sonuçlar diğerine. Sanayileşme, kentleşme, bilimsel ve teknolojik ilerlemeye kirlilik eşlik etti çevre. Bu da görünümü kışkırttı yeni teori. İnsanlığın sürekli ekonomik ilerlemeye ihtiyacı olduğu inancı, yerini alternatif “büyümenin sınırları” fikrine bıraktı.

Tahmin etmek

Araştırmacılar, tüketim düzeyi yaklaştıkça şunu hesapladılar: farklı ülkeler Batı standartlarına göre gezegen çevresel aşırı yük nedeniyle patlayabilir. Zengin devletlerden yalnızca 1 milyar insanın Dünya üzerinde güvenli bir varoluşun garanti edilebileceği "altın milyar" kavramı, klasik ilerleme fikrinin dayandığı ana varsayımı - daha iyiye odaklanmayı - tamamen baltaladı. istisnasız yaşayan herkesin geleceği. Uzun süre hakimiyet kuran Batı medeniyetinin izlediği gelişme yönünün üstünlüğüne duyulan inanç, yerini hayal kırıklığına uğrattı.

Ütopik vizyon

Bu düşünce, en iyi toplum hakkındaki son derece idealleştirilmiş fikirleri yansıtıyordu. Bu ütopik düşünceye de muhtemelen güçlü bir darbe indirildi. Bu tür bir dünya görüşünü uygulamaya yönelik son girişim, dünya sosyalist sistemiydi. Aynı zamanda, bu aşamada insanlık, toplumu parlak bir geleceğe yönlendirebilecek "kolektif, evrensel eylemi harekete geçirebilecek, insanların hayal gücünü yakalayabilecek" hazır projelere sahip değildir (bu rol, sosyalizmin fikirleri tarafından çok etkili bir şekilde oynanmıştır). . Bunun yerine, bugün ya mevcut eğilimlerin basit tahminleri ya da felaket kehanetleri var.

Geleceğe dair düşünceler

Yaklaşan etkinliklerle ilgili fikirlerin gelişimi şu anda iki yönde ilerliyor. İlk durumda, kasvetli gerileme, yıkım ve yozlaşma görüntülerinin görülebildiği, hüküm süren bir karamsarlık belirlenir. Bilimsel ve teknik rasyonalizmdeki hayal kırıklığı nedeniyle mistisizm ve irrasyonalizm yayılmaya başladı. Bir alanda akıl ve mantık, duygulara, sezgiye ve bilinçaltı algıya giderek daha fazla karşı çıkıyor. Radikal postmodern teorilere göre, modern kültür Efsaneyi gerçeklikten, çirkini güzelden, erdemi ahlaksızlıktan ayıran güvenilir kriterler ortadan kalktı. Bütün bunlar, sonuçta ahlaktan, geleneklerden ve ilerlemeden “en yüksek özgürlük” çağının başladığını gösteriyor. İkinci yönde, insanlara gelecek dönemler için olumlu yönler verebilecek ve insanlığı asılsız yanılsamalardan kurtarabilecek yeni kalkınma kavramlarına yönelik aktif bir arayış var. Postmodernist fikirler, esas olarak, geleneksel versiyondaki gelişme teorisini finalizm, kadercilik ve determinizmle reddetti. En Bunlardan diğer ilerleme örneklerini, yani toplumun ve kültürün gelişimine yönelik diğer olasılıksal yaklaşımları tercih etti. Bazı teorisyenler (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) kendi konseptlerinde bu fikri, belirli bir olasılıkla ortaya çıkabilecek veya fark edilmeden kalabilecek olası bir iyileştirme şansı olarak yorumluyorlar.

Yapılandırmacılık ilkesi

Tüm yaklaşım çeşitleri arasında postmodernizmin teorik temelini oluşturan şey bu kavramdı. Görev, insanların günlük normal yaşamında bulmaktır. itici güçler ilerlemek. K. Lash'a göre bilmecenin çözümü, iyileştirmelerin yalnızca insan çabasıyla gerçekleşebileceğine duyulan güven ile sağlanıyor. Aksi takdirde sorun basitçe çözülemez.

Alternatif Konseptler

Etkinlik teorisi çerçevesinde ortaya çıkanların hepsi oldukça soyuttur. Alternatif kavramlar, kültürel ve medeniyetsel farklılıklara fazla ilgi göstermeden “bir bütün olarak insana” hitap etmektedir. Bu durumda aslında öyle görünüyor yeni tip toplumsal ütopyalar. İnsan faaliyetinin prizmasından bakıldığında, ideal düzendeki sosyal kültürlerin sibernetik bir simülasyonunu temsil eder. Bu kavramlar, olası ilerici gelişime dair kesin bir inanç olan olumlu yönergeleri döndürür. Dahası, büyümenin kaynaklarını ve koşullarını (her ne kadar oldukça teorik düzeyde olsa da) adlandırıyorlar. Bu sırada, alternatif kavramlarşu ana soruyu yanıtlayamıyoruz: neden "her şeyden özgür" ve "özgür" olan insanlık bazı durumlarda ilerlemeyi seçiyor ve "yeni, aktif bir toplum" için çabalıyor, ancak çoğu zaman bunun kılavuzu çöküş ve yıkımdır; durgunluğa ve gerilemeye yol açar. Buna dayanarak toplumun ilerlemeye ihtiyacı olduğu iddia edilemez. Bu durum, insanlığın gelecekte yaratıcı yeteneğini gerçekleştirmek isteyip istemediğinin kanıtlanamamasıyla açıklanmaktadır. Sibernetik ve sistem teorisinde bu soruların cevabı yoktur. Ancak bunlar din ve kültür açısından detaylı bir şekilde analiz edilmiştir. Bu bakımdan sosyokültürel etikmerkezcilik, günümüzde ilerleme teorisinde yapılandırmacı modernizme alternatif olarak hareket edebilir.

Sonuç olarak

Modern Rus filozofları giderek daha fazla " Gümüş Çağı". Bu mirasa dönüp ritimlerin özgünlüğünü yeniden duymaya çalışıyorlar ulusal kültür, bunları bilimsel katı dile çevirin. Panarin'e göre bilişin biyomorfik yapısı, kişiye kozmosun canlı, organik bir bütünlük imajını gösterir. Onun alanı, sorumsuz tüketici egoizmiyle bağdaşmayan, insanlarda daha yüksek düzeyde bir motivasyon uyandırır. Bugün modern sosyal bilimin mevcut temel ilkelerin, önceliklerin ve değerlerin ciddi bir şekilde gözden geçirilmesini gerektirdiği açıkça ortadadır. Bir kişiye, eğer kendisi de bunlardan yararlanmak için yeterli gücü bulursa, ona yeni yönler önerebilir.

Sosyal değişim kavramı
Sosyal değişim, yeni özelliklerin ve unsurların ortaya çıkma sürecidir. sosyal yapılar ve sosyal ilişkiler sistemleri.
Toplumdaki değişimler kültürle çok yakından ilişkilidir, dolayısıyla “sosyokültürel değişimler” terimi bunlar için de geçerlidir. Oluşumlarının niteliğine göre, sosyal değişimler şu şekilde ayrılabilir:
1. Evrimsel - kademeli reform, iyileştirme, modernizasyon, düzgün niceliksel dönüşümler.
2. Devrimci – hızlı, radikal, niteliksel değişiklikler.
Bu değişim türlerinin her ikisi de birbiriyle yakından ilişkilidir: toplumdaki devrimci değişimlerin koşullarını yaratan şey, evrimsel gelişmedir.
Toplumdaki sosyal değişimler, insanların bireysel sosyal eylem ve etkileşimlerinden oluşan amaçlı faaliyetleri sonucunda meydana gelir. Tipik olarak, farklı eylemler sosyal ve kültürel değişime yol açabilir. Bir kişi büyük bir keşif yapmış olsa bile birçok kişi bunu kullanabilir ve kendi uygulamalarında uygulayabilir.
Böylece izole olmayan, tam tersine tek yönlü ve bağlantılı insanların ortak eylemleri sürecinde önemli toplumsal değişiklikler meydana gelir.
Sosyal süreçler
Sosyal değişim sonuçtur sosyal etkileşim ve etkileşim tek yönlüdür - ihtiyaçlarını karşılamak için. Bireyin ve sosyal grubun birçok ihtiyacı olduğundan, bu, birçok sosyal eylemin olduğu anlamına gelir.
Sosyal süreç, diğer birçok sosyal eylemden izole edilebilecek ve tanımlanabilecek bir dizi tek yönlü ve tekrarlanan eylemlerdir.
Sosyal süreçlerin çeşitliliği onların tipolojisini gerektirir. Amerikalı sosyologlar R. Park ve E. Burgess aşağıdaki sosyal süreç türlerini tanımladılar:
1. İşbirliği, karşılıklı faydaya dayalı ortak bir hedefe ulaşmak için ortak ve koordineli bir faaliyet sürecidir.
İşbirliği öncelikle birçok insanın işbirliği yapma arzusuyla ilişkilidir ve birçok sosyolog bu olgunun fedakarlığa dayandığını düşünmektedir. Ancak araştırmalar ve basit deneyimler, bencil hedeflerin, insanların sevdikleri ve hoşlanmadıkları, isteksizlikleri veya arzularından daha fazla işbirliğine hizmet ettiğini gösteriyor. Böylece, ana anlam işbirliği her şeyden önce karşılıklı yarardan oluşur.
Küçük grupların üyeleri arasında işbirliği o kadar yaygındır ki, çoğu bireyin yaşam öyküsü, esas olarak bu grupların bir parçası olma ve aynı zamanda ortak grup yaşamını düzenleme çabaları olarak tanımlanabilir. En açık sözlü bireyciler bile tatmin olduklarını kabul etmek zorundadırlar. aile hayatı, boş zaman gruplarında veya işyerindeki gruplarda. Birincil ve küçük grupların üyeleriyle kolayca ve özgürce işbirliği yapamayan bir bireyin izole olması muhtemeldir ve çevreye uyum sağlayamayabilir. birlikte yaşam. Birincil gruplardaki işbirliği yalnızca kendi başına değil, aynı zamanda ikincil gruplardaki işbirliğiyle görünmez bir şekilde bağlantılı olduğu için de önemlidir.
Aslında, tüm büyük kuruluşlar, bireylerin önemli sayıda kişisel ilişkiye dahil edilmesi temelinde işbirliğinin işlediği küçük birincil gruplardan oluşan bir ağı temsil eder. İkincil gruplardaki (örgütler, sosyal katmanlar ve bir bütün olarak toplum) işbirliği, birçok insanın büyük ölçekli örgütlerde birlikte çalışması şeklinde gerçekleşir. İnsanların ortak hedeflere ulaşmak için işbirliği yapma arzusu, devlet kurumları, özel firmalar ve dini kuruluşların yanı sıra özel çıkar grupları aracılığıyla da ifade edilmektedir. Bu tür bir işbirliği yalnızca belirli bir toplumdaki birçok insanı kapsamakla kalmaz, aynı zamanda devlet, bölgesel, ulusal ve etnik gruplar arası ilişkiler temelinde faaliyetlerde işbirliği yapan bir örgütler ağının oluşturulmasını da belirler. Bu kadar büyük ölçekli işbirliklerini organize etmenin temel zorlukları, işbirliği bağlarının coğrafi kapsamı, bireysel kuruluşlar arasında anlaşmaya varılması ve gruplar, alt gruplar ve bireyler arasındaki çatışmaların önlenmesidir.
2. Rekabet, rezervleri sınırlı ve eşit olmayan bir şekilde dağıtılmış olan değerlere hakim olmak için toplumsal aktörler arasındaki yoğun rekabet, mücadeledir. Rekabet, avantajlara, en yüksek faydalara ulaşma mücadelesidir. Gibi sosyal değerler Rekabetin olduğu, genellikle ayırt edilir:
. güç;
. para;
. durum;
. Aşk;
. şükran vb.
Rekabet şu şekilde olabilir:
. kişisel - rakipler birbirini tanıdığında;
. kişisel olmayan - rakipleri belirlemeden bir mücadele olduğunda (satış pazarları, hammadde pazarları vb. için).
Toplumdaki rekabet bir dizi işlevi yerine getirir:
. yetersiz ücretin dağıtımı;
. bireyi en fazla teşvik etmek büyük başarılar;
. yıkıcı, çünkü rekabet sonucunda her şeyi kaybedebilirsiniz;
. çatışma yaratan: mağlup bir rakip her zaman barışçıl bir sonucu kabul etmez ve entrika ve şiddete başvurabilir. Eylemleri ters tepki yaratabilir ve rekabet, öngörülemeyen sonuçlar doğuracak bir çatışmaya dönüşebilir.
3. Uyum, bir birey tarafından kabul edilme sürecidir veya sosyal grup yeni sosyal çevrenin kültürel normları, değerleri ve davranış standartları. Cihaz sosyal süreç hem dikey hem de yatay olarak sosyal göçmenlerin doğasında vardır. Yeni sosyal çevrenin norm ve değerlerini benimsemeyen veya bu sosyal çevre tarafından reddedilen kişiye marjinal denir.
Uyarlama aşağıdaki şekillerde olabilir:
. Herhangi bir direnç, bireyin yeni bir yapıya girişini önemli ölçüde zorlaştırdığından ve çatışma bu girişi veya adaptasyonu imkansız hale getirdiğinden, uyum sağlamanın bir ön koşulu olarak teslimiyet. Yeni normlara, geleneklere veya kurallara boyun eğmek bilinçli veya bilinçsiz olabilir, ancak herhangi bir bireyin hayatında bu, itaatsizlikten ve yeni normların reddedilmesinden daha sık görülür;
. Uzlaşma, bir bireyin veya grubun yeni hedefleri ve bunlara ulaşmanın yollarını kısmen veya tamamen kabul ederek değişen koşullar ve kültürle uzlaşması anlamına gelen bir adaptasyon biçimidir.
Uzlaşma bir dengedir, geçici bir anlaşmadır; durum değişir değişmez yeni bir uzlaşma aranmalıdır. Birey veya grup için belirlenen amaç ve yöntemler, bireyi tatmin etmediği durumlarda uzlaşma sağlanamaz ve birey yeni çevre koşullarına uyum sağlayamaz. Gerekli bir koşul Başarılı bir uyum süreci için yeni duruma, yeni kültürel kalıplara ve yeni değerlere karşı hoşgörü şarttır. Örneğin yaşlandıkça kültür, değişim ve yenilik algımız değişiyor. Artık kabul edemeyiz gençlik kültürü ancak buna hoşgörüyle yaklaşabiliriz ve davranmalıyız ve bu adaptasyon sayesinde çocuklarımız ve torunlarımızla barış içinde bir arada yaşayabiliriz;
. Asimilasyon, bireylerin ve grupların süreçteki tüm katılımcılar tarafından ortak bir kimliğe ulaştığı karşılıklı kültürel nüfuz sürecidir. genel kültür.
4. Birleşme, iki veya daha fazla etnik grup veya halkın biyolojik olarak karışması ve ardından tek bir grup veya kişi haline gelmesi sürecidir.
5. Çatışmayı sosyal bir süreç olarak daha sonra ve ayrıntılı olarak ele alacağız.
Sosyal ilerleme kavramı
Toplumsal ilerleme dünya çapında tarihsel bir yükseliş sürecidir insan toplumu ilkel durumdan medeniyetin doruklarına.
Toplumsal ilerleme ekonomik, teknik ve kültürel ilerlemeyi içerir ve toplumsal ilerlemenin temeli bilimsel ve teknolojik ilerlemedir.
Bilimsel ve teknolojik ilerleme yapısal olarak aşağıdakilerden oluşur:
. teknolojik ilerlemeden;
. sanayi devriminden;
. bilgi devriminden.
Toplumun gelişimi yasalara tabidir:
1. Tarihin hızlanması yasası.
Özü, toplumun gelişiminin her bir sonraki aşamasının bir öncekinden 3-4 kat daha az zaman almasıdır. Taş Devri onu takip eden metal çağından daha uzundu, feodalizm ise köle sisteminden daha kısaydı. Modern zamanlara yaklaştıkça tarihsel zaman sarmalı daha da daralır, toplum daha hızlı ve dinamik bir şekilde gelişir. 20. yüzyılın başından beri Rusya'da. Modern zamanlara kadar üç medeniyet değişti: tarım, sanayi ve sanayi sonrası.
2. Halkların ve ulusların eşitsiz gelişimi yasası.
İnsan toplumunun farklı zamanlarda gelişmesinde öncü rol çeşitli halklar ve medeniyetler: Antik Doğu değiştirildi Antik Yunanistan ve Antik Roma, Mısır; ortaçağ Avrupası bayrağı Amerika'ya devretti; modern Japonya teknolojik ilerlemeyle ilişkilidir.
Sosyoloji aynı zamanda ilerlemenin tersi olan gerileme sürecini de inceler.
Gerileme, toplumun geriye doğru hareketidir, fethedilen konumlardan geri çekilmedir, önceki düzeye dönüştür.
İlerlemenin tersine, gerileme küresel değil, doğası gereği yereldir; tek tek toplumları ve kısa zaman dilimlerini kapsar. Doğru, bazı bilim adamları nükleer silahların yoğun kullanımı durumunda ortadan kaybolacağına inanıyor insan hayatı Dünya'da evrensel gerilemeye yol açacak.
Sosyal ilerleme türleri
Sosyolojide aşağıdaki sosyal ilerleme türleri ayırt edilir:
1. Reform, yaşamın herhangi bir alanında kısmi bir iyileşmedir, mevcut sosyal sistemin temellerini etkilemeyen bir dizi kademeli dönüşümdür.
2. Sosyal reformlar, insanları doğrudan ilgilendiren, onların düzeyine ve yaşam biçimine yansıyan reformlardır. Sosyal reformlar ilerici veya gerici olabilir; hükümetin baskısıyla ya da halkın talebi üzerine yapılıyor.
3. Devrim, mevcut toplumsal sistemin temellerini etkileyen, toplumsal yaşamın tümünde veya çoğunda meydana gelen tam veya kapsamlı bir değişikliktir.
Devrim niteliğindeki değişiklikler toplu olarak toplumun bir niteliksel durumdan diğerine geçişini temsil eder.
Sosyal devrimler kısa vadeli (Rusya'daki 1917 Ekim Devrimi) ve uzun vadeli (Neolitik veya tarım devrimi - toplayıcılıktan tarıma geçiş - 10 bin yıl önce başladı ve dünyanın bazı bölgelerinde 3 bin yıl sürdü) olabilir. yıl, diğerlerinde - 8 bin yıl).
Dolayısıyla toplumun canlılığının önemli bir göstergesi, sosyal etkileşimin doğası ve güç derecesidir. sosyal ilişkiler Bir toplumun ne kadar gelişmiş olduğu, toplumsal ilerlemenin kalitesini ve hızını gösterir.

Toplumsal ilerleme, toplum yapısının daha mükemmel hale geldiği ve belirli etik değerlerin gerçekleştiği yönlendirilmiş bir süreçtir: mutluluk, özgürlük, refah, bilgi.

İlerleme fikri mantıksal olarak yönlendirilmiş dönüşüm modeline ve kalkınma teorisinin bazı versiyonlarına uyar. Klasik yapısal-işlevsel yaklaşım denge fikrine dayanmaktadır. sosyal sistemler Döngüsel teoriler, toplumun gelişiminde periyodik olarak başlangıç ​​noktasına geri döndüğünü ima eder. İlerleme kavramı yalnızca dönüşüm fikriyle (yani yalnızca toplumun içindeki değişim değil, toplumun kendisindeki değişim) birleştirildiğinde anlam kazanır. Amerikalı psikolog Richard Nisbet, ilerlemeyi, insanlığın yavaş yavaş, kademeli olarak ve uzun bir süre boyunca sürünerek çıktığı fikri olarak tanımlıyor. orijinal koşullar korku, kültür eksikliği, cehalet, medeniyetin giderek daha yüksek seviyelerine yükselme. Bu hareket, ara sıra sapmalara rağmen, günümüzde ve gelecekte de devam edecektir.

Sosyal ilerlemenin modern yorumu aşağıdaki fikirlere dayanmaktadır:
1. Geri dönüşü olmayan, doğrusal olarak akan ve geçmişin, şimdinin ve geleceğin sürekliliğini sağlayan zaman fikri (bu fikir doğrultusunda ilerleme, geçmiş ile şimdi arasında olumlu değerlendirilen bir farktır);
2. Tek bir aşamanın tekrarlanmadığı yönlendirilmiş hareket fikri;
3. artımlı, adım adım veya devrim niteliğinde ilerleyen kümülatif bir süreç fikri;
4. Sürecin tipik, gerekli aşamaları arasındaki farkların anlaşılması;
5. Sürecin kendi kendine ilerlemesine (kendi kendini geliştirmesine) neden olan endojen nedenler hakkında fikir;
6. Durdurulamayan veya reddedilemeyen sürecin kaçınılmazlığı, gerekliliği ve doğal doğası fikri;
7. İyileştirme, iyileştirme fikri, sonraki her aşamanın bir öncekinden daha iyi olduğu fikri.

İlerleme her zaman değerlerle ilişkilidir; yani tamamen tanımlayıcı, ayrıntılı, nesnelleştirilmiş bir kavram değil, daha ziyade bir değer kategorisidir. Aynı süreç, farklı bireyler, gruplar, sınıflar, uluslar için tamamen farklı olan beklenen değer tercihlerine bağlı olarak farklı şekilde nitelendirilebilmektedir. Mutlak ilerleme yoksa, ilerlemenin ölçüsü veya kriteri olarak kabul edilen bir değerler skalası her zaman gereklidir.

İlerleme için bir kriter seçmenin gerekli olduğu alanlar vardır. büyük ölçüde bağlama bağlıdır. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın çoğunda.

sanayileşme, kentleşme, modernleşme ilerlemeyle eşanlamlı görülüyordu ve bunların çok geniş kapsamlı sonuçlara (aşırı kalabalık şehirler, tıkalı havaalanları, otoyollarda trafik sıkışıklığı, aşırı mal üretimi vb.) çok tatsız bir duruma yol açmak yan etkiler(kaynakların dağılması, çevrenin kirlenmesi ve tahrip edilmesi, medeniyet hastalıkları). Doğu ve Orta Avrupa'nın komünizm sonrası ülkelerinde şu anda gerçekleşmekte olan demokratikleşme, girişimciliğin gelişimi ve serbest piyasa süreçlerine artan işsizlik ve yoksulluk, sosyal disiplinin zayıflaması, artan suç ve suçluluk düzeyleri, yerel çatışmalar, yönetilemezlik ve Kitle kültürünün yaygınlaşması.

Uzun bir entelektüel tarih dönemi boyunca, Platon'dan Thomas More'a ve Marx'a kadar pek çok düşünür, ilerlemenin toplumun tüm düzeylerinde, tüm üyeleri için aynı anda sürdürülebileceğine ve sonuçta tam ve evrensel refaha ulaşılabileceğine inandı.

İlerleme fikrinin krizinin tezahürleri:
1. İlerleme düşüncesinin yerini mistisizmin yayılması, akla ve bilime isyan, genel karamsarlık, kültürün yozlaşması, yok olması ve gerilemesi düşüncesi aldı.
2. Sürekli ekonomik ve teknolojik büyümenin gerekliliği fikrinin yerini büyümenin sınırları fikri aldı.
3. Akla ve bilime olan inancın yerini duyguların, sezgilerin, bilinçaltı ve bilinçdışının baskın rolüne olan inanç ve irrasyonelliğin tasdik edilmesi aldı.
4. Dünyadaki yaşamın önemi, en yüksek değeri olduğu söyleminin yerini anlamsızlık, anomi ve yabancılaşma duygusu aldı.
5. Ütopyacılık fikirleri çöküşten sağ kurtuldu. Ütopik düşünceye son darbe komünist sistemin çöküşüyle ​​geldi.
6. XX'in sonunun ana motifi – XXI'in başlangıcı V. kriz fikri yaygınlaştı. Aynı zamanda insanlar sosyal krizi kronik ve genel olarak görme eğilimindeler ve gelecekte zayıflayacağını öngörmüyorlar.

Bazı düşünürler büyük değer teknik gelişme doğa üzerinde hakimiyet kurmanın ilerlemenin nihai ölçüsü olduğunu düşünüyor. İlerlemenin belirli kriterleri arasında şunları buluyoruz: kurtuluş, bilgi, bireylerin topluluğu, özgürlük (negatif ve pozitif), özgürleşme, doğaya hakimiyet, adalet, eşitlik, bolluk, seçme yeteneği ve eşit yaşam fırsatları.

Herhangi bir gelişme ileri veya geri bir harekettir. Benzer şekilde, toplum ya ilerici ya da gerici bir şekilde gelişebilir ve bazen bu süreçlerin her ikisi de toplumun karakteristik özelliğidir. çeşitli alanlar hayat. İlerleme ve gerileme nedir?

İlerlemek

İlerlemek- enlemden itibaren. Progressus - ileriye doğru hareket, Bu, toplumun gelişmesinde aşağıdan yukarıya, daha az mükemmelden daha mükemmele doğru hareketle karakterize edilen bir yöndür, bu ileri, daha iyiye doğru ilerici bir harekettir.

Sosyal ilerleme- bu, insanlığın ilkellikten (vahşilikten) medeniyete yükselişiyle karakterize edilen, başarılara dayanan dünya-tarihsel bir süreçtir. bilimsel ve teknik, politik ve hukuki, ahlaki ve etik.

Toplumdaki ilerleme türleri

İlerleme kriterleri

Hakkında soru ilerleme kriterleri(yani işaretler, nedenler(kişinin fenomeni ilerleyici olarak yargılamasına izin vermek) her zaman farklı görüşlerde belirsiz yanıtlara neden olmuştur. tarihsel dönemler. İlerleme kriterlerine ilişkin bazı görüşler sunacağım.

İlerlemenin modern kriterleri o kadar net değil. Birçoğu var ve birlikte toplumun ilerici gelişimine tanıklık ediyorlar.

Modern bilim adamlarının sosyal ilerlemesi için kriterler:

• Üretimin gelişmesi, bir bütün olarak ekonomi, insanın doğaya karşı özgürlüğünün artması, insanların yaşam standartları, insanların refahının artması, yaşam kalitesi.
• Toplumun demokratikleşme düzeyi.
• Hukukun güvence altına aldığı özgürlük düzeyi, bireyin kapsamlı gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi için sağlanan fırsatlar, özgürlüğün makul kullanımı.
• Toplumun ahlaki gelişimi.
• Aydınlanmanın, bilimin, eğitimin gelişmesi, insanın dünyanın bilimsel, felsefi, estetik bilgisine olan ihtiyacının artması.
• İnsanların yaşam beklentisi.
• İnsan mutluluğunu ve iyiliğini arttırmak.

Ancak ilerleme sadece olumlu bir şey değildir. Ne yazık ki insanlık hem yaratıyor hem de yok ediyor. İnsan zihninin kazanımlarının ustaca ve bilinçli kullanımı aynı zamanda toplumun ilerlemesinin kriterlerinden biridir.

Toplumsal ilerlemenin çelişkileri

Özetlemek gerekirseİnsanlığın yeni ve yeni fırsatlar açarak ilerlemeye yönelik karakteristik bir arzusu olduğunu belirtmek isterim. Ancak şunu da unutmamak gerekir ki, her şeyden önce bilim insanları, Böyle ilerici bir hareketin sonuçları ne olacak? insanlar için felakete dönüşecek mi? Bu nedenle ilerlemenin olumsuz sonuçlarını en aza indirmek gerekir.

Regresyon

İlerlemenin tam tersi yolu sosyal gelişimöyle gerileme(Latince regressus'tan, yani hareketten ters taraf, geri dönüş) - daha mükemmelden daha az mükemmele, daha yüksek gelişim biçimlerinden daha düşük olanlara doğru hareket, geriye doğru hareket, daha kötüye doğru değişiklikler.

Toplumda gerileme belirtileri

• İnsanların yaşam kalitesinin bozulması
• Ekonomide gerileme, kriz olgusu
• İnsan ölümlerinde artış, ortalama yaşam standardında düşüş
• Kötüleşen demografik durum, azalan doğum oranı
• İnsanların görülme sıklığında artış, salgın hastalıklar, nüfusun büyük bir yüzdesinin

Kronik hastalıklar.

• Bir bütün olarak toplumun ahlakında, eğitiminde ve kültüründe düşüş.
• Güçlü, bildirimsel yöntem ve teknikleri kullanarak sorunları çözmek.
• Toplumdaki özgürlük düzeyinin düşürülmesi, şiddetle bastırılması.
• Bir bütün olarak ülkenin ve uluslararası konumunun zayıflaması.

Toplumun gerileyici süreçleriyle ilgili sorunları çözmek hükümetin ve ülke liderliğinin görevlerinden biridir. İÇİNDE demokratik devlet yol boyunca yürümek sivil toplum Rusya büyük önem taşıyor kamu kuruluşları, insanların görüşü. Sorunların yetkililer ve halk tarafından birlikte çözülmesi gerekiyor.

Materyal hazırlayan: Melnikova Vera Aleksandrovna