Çuvaş atasözleri esprilerden daha hızlıdır. Bilime başlayın Çuvaşça atasözleri Çuvaş dilinde çeviri ile

Çuvaşça- Muskovit Ruslarına katılmadan önce Kazan Hanlığı'nın bir parçası olan ancak yine de yeterli izolasyonu koruyan Volga ve Kama bölgesinin yerli halklarından biri olan Türk halkı. Toplam Çuvaş sayısı yaklaşık 1,5 milyon kişidir. Çuvaş dili, Altay dil ailesinin Türk kolunun Bulgar grubuna aittir. İlgili halklarÇuvaşlar: Bulgarlar, Savirler, Hazarlar. Şu anda Çuvaş inananlarının çoğunluğu Ortodokstur; 1551'de Rus devletine katılmadan önce paganlardı.

Çuvaş halkının dostluk ve iş, Anavatan ve güzellik hakkında birçok atasözü ve sözü vardır. yerli toprak, aile ve çocuk yetiştirme hakkında. Aşağıda en ünlü ve en sık kullanılan Çuvaş atasözlerini bulabilirsiniz.

____________

B yakın bir arkadaş diğer bir akrabadan daha iyidir.

Dirsek yakında ama onu ısırmak için çeviremezsin.

Yaşlı bir adam görürsen şapkanı çıkar.

Yollarda cesur adamlara, savaş meydanlarında kahramanlara ihtiyacımız var.

Bükülmüş bir bez iptir, bükülmemiş olan ise çöptür.

Çocuklar yeryüzünün güzelliğidir.

Yaşlı adama karşı çıkmayın.

Bir aptal için her gün tatildir.

İyi şöhret zenginlikten daha değerlidir.

Bir alçakın peşinden gitmeyin.

Evde güveç pişiremedim ama köyde yulaf lapası pişirdim.

Eğer onu giydirirsen kütük bir çöpçatan kadar güzel olur.

İçin yaban kazları ve alakarga toplandı.

Kapıda yer varken ön sıralara oturmayın.

Eğer balık görmediyseniz balık çorbası size iyi gelecektir.

İnsanlar seviniyor ve şarkı seviniyor; insanlar üzgün ve şarkı üzücü.

Karınca küçüktür ama dağın yamacını kazar.

Anne klanın tanrıçasıdır.

İki atı iki kuyu arasına koşmak imkansızdır.

Beş kişinin çavdar harmanlaması iyidir, ama iki kişinin turta yemesi iyidir.

İşyerinde az sayıda el var, masada ise çok sayıda el var.

Güvenilir bir arkadaşın fiyatı yoktur.

Kötü bir insanı yoldaş edinmeyin.

Bir alçakın peşinden gitmeyin.

Her zaman bir balık ağa girmez.

Kesilmemiş çimen saman değildir.

Beceriksizce havlayan köpek köye bir kurt getirir.

İplik ince bir yerde kopuyor.

“Okul öğrencileri: ders için onlara “Çuvaş atasözlerini okuyun ve anlam bakımından (analogları) kendilerine uygun Rus atasözlerini seçin” diye soruldu? Cevap «

Gelenek yasadan daha güçlüdür.

Bir kişi tükürür ve kurur, insanlar tükürür ve göl olur.

İlk karısı dökme demirden, ikincisi kilden, üçüncüsü camdan.

İlk oğlu camdan, ikinci oğlu kilden, üçüncüsü ise dökme demirden.

Pasta başkasının elinde büyük görünüyor.

Aygır atın nasıl olacağını gösterir.

Gözleri olan bir tarla, kulakları olan bir orman.

Üç yaşındaki çocuk babasına yardım etsin, üç yaşındaki çocuk annesine yardım etsin. ( Çuvaşlar çocuklarına erken yaşta çalışmayı öğrettiler; Rusların Çuvaşlar hakkında şu şekilde konuşması dikkat çekicidir: "Bir ayağı beşikte, diğeri tarlayı süren bir çocukları var.")

Çocuk evin tanrısıdır.

Ekilebilir arazideki hareketli aygır evcilleştirilir.

Kendinizi övmeyin, bırakın insanlar sizi övsün.

Geleneğinizi başkasının evine getirmeyin.

Yetmiş yedi bire yardım edecek, birden fazlası yetmiş yediye yardım edecek.

Zayıflar birlikte güçtür, güçlüler ise tek başına zayıflıktır.

Kör bir tavuk için kabuklar buğday gibi görünür.

Komşular uzak akrabalardan daha değerlidir.

Arkadaşların şarkıları aynı, arkadaşların gelenekleri aynı.

Mari'de kar altından kızılcık var, Çuvaş'ta kar altından bira var.

Chuvashin'in peyniri var, Tatar'ın ekşi sütü var.

Yaşlı bir adam görürsen şapkanı çıkar.

Uzun yaşamak istiyorsanız sağlıklı olun; sağlıklı olmak istiyorsanız eşinize iyi bakın.

Cesur adam başını eğdi, kaçak ise izini sürdü.

Arkadaşı olmayan insan kökü olmayan ağaca benzer.

Ne - birlikte, ne olmayan - ikiye bölünür.

Bir evi yönetmek için zekaya ihtiyacınız var.

Çuvaş iki kez öpüşür: beşikte ve tabutta. ( atasözü karakterize eder ulusal özellik- Çuvaşlar duyguları ifade etme konusunda çok kısıtlıdır)

Sayfanın içeriği: Çuvaş halk atasözleri ve deyişler.

.

Eserin metni görseller ve formüller olmadan yayınlanmaktadır.
Tam sürümÇalışmaya PDF formatında "Çalışma Dosyaları" sekmesinden ulaşılabilir

Giriş………………………………………………………………………sayfa 3

Atasözleri ve deyimlerin değeri……………………………………………….sayfa 5

Bölüm 1. Atasözleri tarihinden. ……………………………………………………………………sayfa 5

Bölüm 2. Atasözleri derleyicileri hakkında.

1. Rus atasözleri koleksiyoncuları………………………………………..s.6

1. Çuvaş atasözleri derleyicileri…………………………………..s.8

Bölüm 3. Atasözleri örneğini kullanarak Rus ve Çuvaş atasözlerinin karşılaştırılması

emek hakkında…………………………………………………………………………………….sayfa 9

Sonuç…………………………………………………………………sayfa 21

Referans listesi………………………………………….s.22

Uygulamalar

giriiş

Atasözleri ve deyimler halkımızın paha biçilmez mirasıdır. Yazının ortaya çıkışından çok önce binlerce yıl boyunca birikmişler ve sözlü olarak nesilden nesile aktarılmışlardı. N.V. Gogol, yaşam ve onun çeşitli tezahürleri hakkındaki popüler fikirlerin sonucunu gördü. V.I. Dal atasözünü "yargı, hüküm, öğretme" olarak anladı. Edebiyat eleştirisinde atasözleri şiirseldir, konuşmada yaygın olarak kullanılır, sabit, kısa, sıklıkla mecazlı, belirsiz, mecazi anlam taşıyan, sözdizimsel olarak cümle şeklinde tasarlanmış, çoğu zaman ritmik olarak düzenlenmiş, halkın sosyo-tarihsel deneyimini özetleyen ve öğretici bir anlam taşıyan, didaktik karakter.

Atasözlerinin genel zorunlu özellikleri şunlardır:

1. kısalık;

2. sürdürülebilirlik;

3. konuşmayla bağlantı;

4. Söz sanatına ait;

5. geniş kullanım.

Atasözleri ve deyimler sözlü halk sanatının en eski ve en popüler türüdür. Onlarda insanlar onlara karşı tutumlarını yansıtıyordu. yerli doğa ve onun fenomenleri, atalarının sosyal ve tarihsel deneyimleri onun dünya görüşünü ifade etti, ahlaki standartlar ve estetik idealler. Bu nedenle atasözü ifadelerinin karşılaştırmalı olarak incelenmesi büyük gelişme. V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Bu eserlerde atasözleri ve deyimler dilsel, mantıksal-anlamsal ve sanatsal-figüratif olmak üzere üç açıdan incelenmektedir.

Atasözleri çalışmalarının durumu özellikle karşılaştırmalı olarak değerlendirildiğinde, atasözleri üzerine gerçek dilsel çalışmaların az sayıda olduğu; bazılarında bir atasözünün dilsel özellikleri dikkate alınmadan folklorda alışılagelmiş şekilde tanımlandığı belirtilmelidir. .

Bu çalışmada koyduğumuz bozulmamış Rus ve Çuvaş dillerinin atasözlerini anlamsal ve yapısal açıdan karşılaştırırım.

Alaka düzeyiÇalışmanın konusu, Rusça ve Çuvaşçanın atasöz ifadelerini anlamsal özelliklerin karşılaştırılması açısından incelemesidir ki bu, korumanın anlaşılması açısından önemlidir. ulusal gelenekler Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin'in Mayıs 2014 kararnamelerinde vurguladığı gibi.

Araştırma konusu- Rusça ve Çuvaşça dillerinde emekle ilgili atasözlerindeki anlamsal benzerlikler ve farklılıklar.

Hedef bu işin - incelenen dillerin atasözlerinin karşılaştırmalı olarak incelenmesi ve bunların ortak ve ulusal olarak kendine özgü özelliklerine göre tanımlanması.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdakiler belirlenmiştir: görevler:

atasözleri ve ilgili teorik konuların ele alınan konu açısından bilgi durumunun analizi ve gelişimi;

Çuvaş ve Rus dillerinin atasözlerinin özellikleri ve sınıflandırılması tematik gruplar;

bu dillerin atasözleri ve sözlerinin anlamsal açıdan karşılaştırmalı olarak incelenmesi;

Atasözleri ve deyimlerin değeri

Eski günlerde atasözleri yaratanlar nasıl yazılacağını bilmiyorlardı çünkü bunu nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı, onlara okuma yazma öğretilmiyordu. Bu nedenle atasözleri sıklıkla tek yol senin bakımını yapmak yaşam deneyimi ve gözlemler. Atasözlerinin anlamı, insanların düşüncelerini tüm çeşitliliği, çok yönlülüğü ve çelişkileriyle yansıtmaya yardımcı olmalarıdır. Ayrıca atasözleri insanların yaşam biçiminin, standartlarının ve alışkanlıklarının önemli bir parçasıdır. Atasözleri hiçbir zaman hiçbir şeyi tartışmaz veya kanıtlamaz; insanların bize anlattıklarıyla ilgili düşüncelerini oldukça kendinden emin bir şekilde ifade ederler. Atasözleri tasdik edilir ya da reddedilir ama bunu öyle bir şekilde yaparlar ki, doğruluğuna dair tek bir şüphe dahi kalmaz. Bir atasözünün önemli bir düşünce olduğunu, ancak halk arasında yaşayan binlerce atasözünün çok yönlü ve derin anlamlı bir yaşam tablosunu temsil ettiğini belirtmekte fayda var. Atasözleri aynı zamanda cesaret, dürüstlük, dostluk duygusu gibi olumlu idealleri aşılamaya da hizmet eder ve bizi son derece ahlaki davranışlara örnek oluşturur. Bize iyiyle kötüyü ayırmayı öğretiyorlar.

Bölüm 1. Atasözleri tarihinden.

Atasözlerinin kaynakları oldukça çeşitlidir. Bunlardan başlıcaları, insanların doğrudan yaşam gözlemleri, insanların sosyo-tarihsel deneyimleridir. Yabancı işgalcilere karşı mücadele, vatana olan ateşli sevgi ve düşmanlarına karşı nefret, Rus halkının azmi, cesareti ve kahramanlığı - tüm bunlar kısa ama bilge sözlere yansıdı. Çalışan insanlarÜlkenin zenginliğini yaratan ve onu yabancı işgalcilere karşı koruyan, yüzyıllar boyunca sömürünün ve köleleştirmenin ağır yükü altında zayıfladı. İnsanlar zorlu yaşamlarının suçlularını, çektikleri acıları boyarlarda, memurlarda, din adamlarında, toprak sahiplerinde ve ardından kapitalistlerde gördü. Zor ve zor olanı yansıtan pek çok atasözü yaratılmıştır. aç hayat bir köylü, içindeki tüm suyu sıkan bir beyefendinin iyi beslenmiş ve kaygısız yaşamıyla tezat oluşturuyor. Sınıf mücadelesi, açık ya da gizli, hiçbir zaman durmadı ve uygun kelime bu savaşta keskin bir silahtı. (Kölenin sözü mızrak gibidir; Kokmuş bakış, azardan beterdir). Ancak yavaş yavaş insanların görüşleri ve fikirleri değişti. Büyük Devrim'den sonra halkın bilincinde özellikle çarpıcı bir değişiklik yaşandı. Ekim Devrimi. İnsanlık tarihinde ilk kez işçi ve köylü devleti yaratılmış, işçiler eşit haklara kavuşmuş, kadınlar yüzyıllardır süren aile ve toplumsal kölelikten kurtulmuş, halk kendi kaderinin gerçek efendisi haline gelmiş ve koşulları kazanmıştır. ücretsiz yaratıcı çalışma için. (Lenin'in vasiyeti tüm dünyaya yayıldı; Bir meşale ve bir mum vardı ve şimdi de İlyiç'in lambası). Ancak insanlar yeni bir şey yaratırken atalarımızın yüzyıllar boyunca biriktirdiği en iyi şeyleri çöpe atmazlar. (Rahip para satın alacak ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkandıracak - hiçbir şartımız yok). Ancak daha önce tam güçle kendini gösteremeyen iş sevgisi, beceri ve beceri, cesaret, dürüstlük, vatan sevgisi, dostluk ve diğer nitelikler, ancak zamanımızda en eksiksiz gelişme için tüm fırsatları almıştır. Ve bu nitelikleri anlatan atasözleri her zaman yoldaşımız olacaktır. Atasözleri yansıtıyor büyük dünya belirli olayların sürekli olarak gerçekleştiği önemli olaylar veya halkla ilişkiler. Buraya yansıyan aile ilişkileri, ev hayatı ve çok daha fazlası. Günümüzde doğrudan alıntılanan pek çok edebi ifade kurgu, yalnızca gerçek modernitenin sözleri ve atasözleri olmaya devam ediyor. Atasözleri antik çağ değil, geçmiş değil, halkın yaşayan sesidir: İnsanlar hafızasında yalnızca bugün ihtiyaç duyduklarını ve yarın ihtiyaç duyacaklarını saklarlar.

Bölüm 2. Atasözleri koleksiyoncuları hakkında.

1. Rus atasözleri koleksiyoncuları

Atasözleri koleksiyonu 17. yüzyılda bazı amatörlerin el yazısıyla yazılmış koleksiyonlar derlemeye başlamasıyla başladı. İLE XVII sonu yüzyıllar boyunca atasözleri ayrı ayrı kitaplarda yayınlanmıştır. 30-50'lerde XIX yüzyıl Rus bilim adamı ve yazar Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) atasözleri toplamaya başladı. “Rus Halkının Atasözleri” koleksiyonu yaklaşık 30.000 metin içeriyordu. O zamandan beri birçok atasözü ve söz koleksiyonu yayınlandı, ancak zamanımızda V.I. Dahl en eksiksiz ve değerlidir. İÇİNDE XIX sonu yüzyıllar boyunca atasözleri hakkında çeşitli uzmanlıklardan insanlar makaleler yazdı: etnograflar, yazarlar, gazeteciler, öğretmenler, tarihçiler, doktorlar. En önemlileri arasında araştırma çalışması atasözleri hakkında şunları içerir: P. Glagolevsky, “Rus atasözleri dilinin sözdizimi” (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, “Atasözleri ve diğer halk şiiri eserlerinde ifade edilen Rus halkının görüşlerine göre aile” (Voronej, 1892); S. Maksimov, “ Kanatlı kelimeler"(SPB 1890); N. Ya. Ermakov, “Rus Halkının Atasözleri” (St. Petersburg, 1894), vb. Atasözleri araştırmacıları, bu eserlerin ortaya çıkmasındaki itici gücün, sağlam bir temel oluşturan V. I. Dahl'ın atasözleri koleksiyonu olduğuna inanıyor. çalışmaları için. İlginç iş Spor salonu öğretmeni A.I. Zhelobovsky tarafından yazılmıştır. İlk olarak atasözlerinden, onlarla "insanların kendi hayatları hakkında nasıl konuştuğundan", atasözlerinin "aile ve sosyal yaşamın dış koşullarını ve iç yapısını nasıl ifade ettiğinden" bahsetti. Daha sonra atasözlerinin aile reisini, eşini, çocuklarını, annesini, üvey annesini, evliliğini nasıl karakterize ettiğini gösterdi, kadınların eşitsizliğine dikkat çekti. devrim öncesi Rusya atasözlerinde aşağılanmış ve hakarete uğramış görünen Rus kadınının zor kaderinden canlı ve mecazi bir şekilde bahsediyordu. Atasözleri üzerine yapılan koleksiyonlar, araştırma makaleleri ve makaleler üzerinde yapılan bir inceleme, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus atasözlerini inceleme ve derleme yolunda ileri bir adım atıldığını göstermektedir. Bu dönemde, V. Dahl'ın ünlü atasözleri koleksiyonunun yayınlanmasının ardından ülkede çok sayıda yeni koleksiyon ortaya çıktı. ilginç makaleler ve atasözleri üzerinde çalışıyor.

Çuvaş atasözleri koleksiyoncuları.

Başkurt atasözü, diğerleri gibi Türk halkları"makal" adı verilen (terim) Arap kökenli, çevrilmiş, "amaca yönelik söylenen bir kelime" anlamına gelir). İnsanlar bu tabirle birlikte “eskilerin sözü”, “eskilerin sözü”, “ataların sözü”, “halkın sözü” gibi tanımları da kullanırlar. Çuvaşların “vattisem kalani”si, yani “eskilerin sözü” vardır. Halklar, "atalarının sözleri" olarak adlandırdıkları sözlere saygılarını bu şekilde ifade ederler. Bu tanımlama çeşitliliğine rağmen, ahlaki anlamçalışır bu türün tek kalıyor: “Yüzyılların derinliklerinden gelen bir söz, bir ifade; önceki nesillerden aktarılan bilgelik. Dolayısıyla tür teriminin tanımında Çuvaşça ve Rus atasözlerinin kimliğinin işaretleri görülmektedir. Her iki halk da atasözlerini sözler olarak adlandırır bilge insanlar. 19. yüzyılda Çuvaş folklorunun küçük türleri toplanmaya başlandı. Çuvaş Rus dilinin ilk sözlüğü - “Çuvaş-Rus Dilinin Kök Sözlüğü” (1875) dilin kökenlerine yol açar. Yazarı Nikolai Ivanovich Zolotnitsky'dir. S.M. Mikhailov, N.I. Zolotnitsky, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Pette, Yukhankka, K. Pilesh, V.A. Dolgov, N.V. Nikolsky, çalışmalarını Çuvaş atasözleri üzerine yoğunlaştırdı. Uralların Çuvaş bölgesinin dili ve folkloru N.I. Ashmarin'in ana eseri, bilim adamının 30 yıldan fazla bir süredir hazırladığı 17 ciltlik "Çuvaş Dili Sözlüğü" dür. İlk iki cildi 1910 ve 1912'de yayımlandı. Sonuncusu olan 17. cilt 1950'de Cheboksary'de yayınlandı. Bilim adamı Çuvaş folklorunun eserlerini topladı, işledi ve yayınladı. N.I. Ashmarin örneğini takiben G.I. Komisarov, Çuvaşlarla ilgili tarihi, etnografik ve folklor materyalleri toplamak için aktif çabalar başlattı. Güney Urallar, halk masallarını, atasözlerini ve deyişleri topluyoruz. Mevcut altyapıya rağmen Başkurdistan Cumhuriyeti topraklarındaki Çuvaş folkloru yeterince araştırılmamıştır.

Bölüm 3. Emekle ilgili atasözleri örneğini kullanarak Rus ve Çuvaş atasözlerinin karşılaştırılması

Çokuluslu Rusya'nın yaşadığı ulusun her üçte biri ikinci bir nüfusa sahip. ana dil. Benim için bu Çuvaş dilidir. Bunu kendim için çok yakın zamanda keşfettim, ne yazık ki. Dil benim için çok ilginç ve çekici çünkü anne sütüyle emiliyor. Ana dilini bilmeyen başkasının dilini öğrenemez. Bu bilgece söz eski zamanlardan geldi, ancak bugün hala geçerli. Ana dilime olan ilgim Çuvaş atasözlerini incelememle başladı.

Birçok Çuvaş atasözünün Rusça atasözlerine çok benzemesi ve benzer eşdeğerlere sahip olması beni şaşırttı ve heyecanlandırdı. Amaç Rus ve Çuvaş atasözlerini karşılaştırmaktı.

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Bizhbulyak ilçesi, Elbulak-Matveevka'nın Çuvaş köyü sakinleri ve Ufa şehri sakinleri, Rus ve Çuvaş atasözlerini yazmama yardımcı oldu.

Anadili Rusça ve Çuvaşça olan 200 katılımcıyla röportaj yapıldı. 386 Rus ve Çuvaş atasözünü kaydetmek mümkün olmuştur (Ek 1). Bu, tüm yanıt verenlerin %74'ünü temsil etmektedir. %26'sı tek bir atasözünü isimlendiremedi. Katılımcıların üçte biri atasözünü hemen isimlendirmede zorluk yaşadı. (Ek 2) Cevap veren 84 kişi arasında Çuvaşlar atasözünü öncelikle Rusça'da ve ancak o zaman kendi ana dillerinde hatırladılar. Çuvaş dili(video).

Atasözlerini analiz edip gruplandırdıktan sonra iş, aile ve arkadaşlıkla ilgili atasözlerinin konuşmada daha sık kullanıldığını fark ettik.

Emek, halk felsefesinin destekleyici kategorisi, varoluşun temelidir: sıradan adama ve insanın hiçbir şey yapmadan yaşayabileceği hiç aklıma gelmedi, bu nedenle emek temasının Çuvaş ve Rus atasözlerinde merkezi bir yer tutması oldukça doğaldır. Buna dayanarak şunu söyleyebiliriz sosyolojik araştırma. 54 Çuvaş ve 61 Rus atasözünü topladık. (Ek 3)

Bilim insanları iş algısını iki düzeye ayırıyor. Öncelikle iş, kişi tarafından bir zorunluluk olarak algılanmaktadır. İkincisi, daha fazla yüksek seviye emek, insanın içsel bir ihtiyacı olarak yorumlanır.

Yani ilk durumda kişi önce çalışmaya zorlanır ve çocukluktan itibaren çalışmanın gerekli olduğunu anlamaya başlar ancak aynı zamanda kişi henüz çalışma alışkanlığını, çalışma arzusunu geliştirmemiştir. henüz oluşmamıştır.

İkinci durumda kişi, işin hayatının önemli bir parçası haline geldiğini, iş sayesinde geçimini sağladığını, aynı zamanda istek ve hedeflerini gerçekleştirebileceğini, yeni bilgi ve deneyim kazanabileceğini zaten fark etmiştir.

Dolayısıyla işin bir kişi tarafından varlığının ana anlamı olarak algılanmasından önce kişinin kendisinin yaşaması gerektiğini söyleyebiliriz. uzun mesafe böyle bir anlayışa göre, hiç hoşlanmadığı görevleri bile sistematik olarak yerine getiriyor. Ancak yavaş yavaş kişi çalışmanın değerini anlamalıdır. Toplanan materyalin analizi sonucunda işin değeri anlayışını gerçekleştiren atasözleri tespit edildi:

Zanaatla yanlış gidemezsin.

Hiçbir şey çalışmadan olmaz.

İş öğretiyor, eziyet ediyor ve besleniyor.

Toplanan materyale dayanarak, işle ilgili atasözlerinin bir sınıflandırması yapıldı. En büyük grubu işe karşı olumlu ya da olumsuz tutumu ifade eden atasözleri oluşturur. Olumlu değerlendirmeyi ifade eden atasözleri grubunda emek faaliyeti, işin insan yaşamındaki rolüne özel önem verilmektedir:

Aşağıdaki atasözleri işin olumsuz bir değerlendirmesini verir:

Her şeyi değiştiremezsin.

Bu lanet bir iş değil, boşa gitmeyecek.

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (Çalışma ölümden sonra üç gün kalacaktır)

Olumsuz değerlendirme grubu işe karşı küçümseyici bir tutum sergiliyor. İş etkinliğini olumsuz değerlendiren atasözlerinin çok az olduğunu belirtmek gerekir.

Genel olarak Rus ve Çuvaş dillerinin atasözleri için tipiktir. olumlu tutumçalışmak. İş, kişinin refahını ve mali durumunu iyileştirebileceği, hayatta başarıya ulaşabileceği, belirli hedeflere ulaşabileceği, hayallerini gerçekleştirebileceği bir kişinin yaşamının gerekli bir bileşeni olarak kabul edilir. Bu açıkça görülebilir aşağıdaki atasözleri:

Zanaatla kaybolmayacaksınız.

Puyan, bir kez daha yuramast'ı satın aldı. (Zengin yaşamak istiyorsan ocağın üstüne yatamazsın)

Rus ve Çuvaş halkları misafirperverlikleriyle öne çıkıyor. Aşağıdaki atasözleri, ailenin doyup doyamayacağını ve sofranın yemekle dolu olup olmayacağını kişinin yaptığı işin niteliğine bağlı olduğuna dair halk anlayışını yansıtmaktadır:

İnsanlar her zaman emeği bir gelir ve zenginlik kaynağı olarak algılamışlardır:

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (Emek harcamadan servet kazanamazsınız)

Craft, geçimini sağlayan altın bir kişidir.

Zanaat içmek ve yemek istemez, ancak kendini besler.

Bu nedenle zanaatkarlara her zaman değer verilmiştir:

Atasözleri, bir dizi ahlaki yaşam kuralı olan halk bilgeliğini yansıtır. Yaşamın geniş katmanlarını temsil ederler ve yönlendirme açısından eğiticidirler. İnsanların deneyimlerini kutsallaştırıyorlar. Atasözlerinin konuları çeşitlidir.

Çuvaşça ve Rus dillerinde tembelliği, aylaklığı ve aylaklığı kınayan oldukça fazla sayıda atasözü vardır. Bu grubun atasözleri şunları ifade eder: olumsuz tutumÇalışmak istemeyen ve çalışmayı sevmeyen insanlara:

Rus ve Çuvaş atasözleri işten korkmamaya çağırıyor:

Başlangıçta korkutucu.

Gözler korkar ama eller yapar.

Pek çok Rus ve Çuvaş atasözüne dayanarak, yalnızca yüksek kaliteli çalışmayla elde edilebilecek iyi bir çalışma sonucunun önemli olduğu yargısına varılabilir:

Aynı zamanda, Rus atasözleri grubu kırsal emeğin çeşitli gerçeklerini ve süreçlerini temsil etmektedir. Rus halkı, emek sürecinde aletlerin rolünü çok takdir ediyor.

Tırpan olmadan saman kesemezsin.

Duyduğumuz Çuvaş atasözlerinden sadece birini yazdık; verilen değer:

Dilinle acele etme, amellerinde acele et.

Bir sonraki anlam “Sabır ve Emek” olarak adlandırılabilir. Hangi büyük iş başarıldı ve sabırsızca başarılıyor? Sabır eşiğinde - emeğin sonuçları eşiğinde. Bu nedenle sabır ve çalışmayla ilgili atasözleri kök saldı ve ayrılmaz parça Halkımızın ruhu ve gücü:

Bir damla bir taşı yontuyor.

Emek sürecinde çalışkanlık ve çalışkanlık gibi insani nitelikler olumlu bir yanıt buldu. halk sanatı. Bu durum aşağıdaki atasözlerinde ikna edici bir şekilde örneklenmektedir:

Rus ve Çuvaş halklarının atasözleri insanları çalışmaya çağırıyor, çünkü onlara göre iş bir sağlık kaynağı, yaşamı uzatıyor:

Çalışmaktan sağlıklı olurlar ama tembellikten hastalanırlar.

Ĕçleken çynnăn picĕnar fırında. (İşçinin yüzü pembedir.)

Bu nedenle atasözleri yaşamın geniş katmanlarını temsil eder ve doğası gereği eğiticidir.

Analiz, Çuvaş halkının birçok atasözünün Rus dilinde benzer atasözlerine sahip olduğunu gösterdi:

Ĕçlemesĕr khyrăm tarăranmast. (Çalışmadan kendini doyuramazsın.) - Çalışmazsan ekmek alamazsın.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (İş zorsa yemek lezzetlidir.) - İş acıdır, ekmek tatlıdır. Terleyene kadar çalışın, istediğiniz zaman yiyin.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (Çörek yemek isteyen ocakta yatmaz.) - Çörek yemek istiyorsanız ocağa oturmayın.

Bu, daha iyi bir şey değil. (İşi bitirdikten sonra iyice dinlenin.) - İşi bitirdiniz, güvenli bir şekilde yürüyüşe çıkın.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken (Oraya buraya yürümezsen günü geçirmek zormuş meğer.) - Yapacak bir şey yoksa akşama kadar olan gün sıkıcı oluyor.

Canınız sıkıldığında meseleyi kendi ellerinize alın. Küçük bir iş, büyük bir aylaklıktan daha iyidir.

Bize göre atasözlerinin benzerliği çoğu zaman ödünç almayla değil, nüfusun çalışma katmanlarının aynı yaşam koşullarıyla açıklanmaktadır. Ancak aynı zamanda kültürel karşılıklı etkiyi ve komşu halklardan borç almayı da reddedemezsiniz. Çuvaş ve Rus atasözlerinin benzerliği, halklar arasındaki iletişimin ve bir halkın kültür ve sanatının sanatsal ve sanatsal gelişimi yoluyla zenginleşmesinin sonucudur. kültürel başarılar bir diğer.

Çözüm

Okumuş olmak büyük sayı Emekle ilgili Rus ve Çuvaş atasözlerinde şunlar ortaya çıktı:

Atasözü türü teriminin tanımında Çuvaşça ve Rus atasözlerinin kimliğinin işaretlerini görmek mümkündür. Her iki halk da atasözlerini bilge kişilerin sözleri olarak adlandırır;

Rusça ve Çuvaş kültürleri işe karşı olumlu tutumu ifade eden atasözleri ağırlıklıdır;

hem Ruslar hem de Çuvaşlar için iş faaliyetinin yüksek kaliteli, sorumlu bir şekilde yerine getirilmesi büyük önem taşımaktadır;

Her iki dil kültüründe de insanı olumsuz etkileyen ve başarıya ulaşmasını engelleyen tembellik ve aylaklığın aksine çalışmanın bir nimet olduğu;

Birçok Çuvaş atasözü Rus atasözlerine eşdeğerdir ve bu, çalışan insanların benzer yaşam koşulları ve kültürel karşılıklı etkiyle açıklanmaktadır.

Dolayısıyla atasözleri halk belagatinin bir örneği, bir bilgelik kaynağı, hayat bilgisi, halk fikir ve idealleri, ahlaki ilkelerdir. Bir tür olarak ortaya çıkan atasözleri halk şiiri V eski zamanlar, yüzyıllardır varlığını sürdürüyor ve halk kültürünü birleştirerek günlük, edebi ve sanatsal bir rol oynuyor.

Kullanılmış literatür listesi

1. Rus halkının atasözleri” V.I. Dahl 1984

2. “Çuvaş atasözleri, sözler ve bilmeceler” N.R. Romanov 2004

3. Rusça-Çuvaşça sözlük V.G. Egorov 1972

4. “Çuvaş atasözleri, sözler ve sözler koleksiyonu sloganlar" E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Çuvaş dili sözlüğü. Cheboksary: ​​Çuvaşça. kitap yayınevi, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Çuvaşlar arasındaki akrabalık ilişkilerinin isimleri. Kazan: üniversite matbaası, 1971. - 16 s.

7. Çuvaş atasözleri, sözler, bilmeceler - N.R. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Atasözleri ve deyimler konusunda çeşitli yorumlar, “Izv. depart. Rusça dil ve kelimeler. Bilimler Akademisi", 1897, cilt II, kitap III.

9. Potebnya A. A., Edebiyat teorisi üzerine derslerden. Masal, atasözü, söyleyerek, Kharkov, 1894.

10. P. Koleksiyonları: Simoni P., Rus atasözleri, sözler, bilmeceler vb.'nin eski koleksiyonları. XVII-XIX yüzyıllar, cilt. II.

11. Snegirev I., Ruslar halk atasözleri ve benzetmeler, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Rahipler ve din hakkında atasözleri ve sözler, M.-L., 1933.

13. Sheideman B., Atasözleri ve deyişlerde Moskova, M., 1929.

14. Shirokova O., Bir atasözünün hayatı, “Rus dili Sovyet okulu", 1931, Sayı 6-7.

15.Volkov G.N. Atasözleri ve atasözlerinde Çuvaş halkının pedagojik görüşleri / Akademik. zap. CHRI. Cheboksary: ​​​​Çuv. kitap yayınevi, 1954. - Sayı. X. - s. 183-208.

16. Atasözleri ve sözler / comp. V.D. Sysoev.-M.:P62 AST:Astrel, 2009-s.96

17. Dal V.I. Rus halkının atasözleri. M.: Sanatçı. edebiyat, 1989. - T.I.

Ek 1

Ek 2

Ek 3

Çuvaş halkı küçük ama değerlidir. Harika bilim adamlarını ve filozofları, sanatçıları ve mimarların yanı sıra her meslekten ustaları doğurur. Birkaçı ulusal folklor açısından zengindir ve kültürlerini tüm dünyaya yaymaktadır. Kesin ve ek olarak beşeri bilimlerşarkılar ve danslar, resim ve edebiyatta Çuvaşlar komik, şiirsel ve meşhur türlerde başarılı oldular.

Bu insanlar Ruslara benziyor ve hatta aynı soyadlarına sahipler: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin ve diğerleri. Dilleri farklı, konuşmaları telaffuz bakımından farklı ve karakterleri daha barışçıl olmasına rağmen, Çuvaş halkı Slav lehçesine iyi derecede hakimdir ve sözler yazmakta mükemmeldir. Atasözleri de esprili, hicivli ve doğrudur.

Çuvaş dilinde benzetmeler kolaylıkla akar

Benzetmeler derken elbette Çuvaş dilindeki atasözlerini kastediyoruz. Rusça beyitlerdeki şiirler kadar kolay ve melodik bir şekilde telaffuz edilirler. Doğal olarak konuşmanın kendisini ezberlemeye gerek yoktur. Yerli kadınları dinleyin, ne kadar güzel şarkı söylüyorlar.

Çuvaş kızları genellikle herhangi bir tatili muhteşem melodiler ve danslarla dekore etme yeteneğine sahiptir. Komik Çuvaş atasözlerinin en sık duyulduğu ve izleyiciyi memnun ettiği yer Başkurt etkinlikleridir.

Kanter akrem shetmar - Kenevir ektim ama büyümedi.

Sohalani çavnashkal - Görünüşe göre çok bakımsız.

M. N. Kolyanas: M. N. Makras - Neden ağlayayım, neden üzüleyim?

Hamyeon teley çavnaşkal mı? - Görünüşe göre kaderim çok uzakta mı?

Ulehöttöm ç\ll. tu zine - Yüksek bir dağa tırmanırdım.

Zyru Zyrayyottem shur chul Zine - Ve beyaz bir taş üzerindeki yazıyı yarattı.

Hamyeon aleuran kilsess. n - Ve eğer benim vasiyetim olsaydı.

Bu arada kendime mutlu bir pay bıraktım.

Yalsem por naçç te yalpa.: bayram. o zamandan beri - Köylüler köyün tamamı gibi yaşıyor, biz de köyün tamamı gibi yaşamak istiyoruz.

Tuhaf bir sembolik lehçe, nadir Rus Çuvaş kabilesine gizem katıyor. Bu kökleri olan başka bir daldır. uzak tarih ve çiçek açtı modern yüzyıl. Kendi temelleri ve gelenekleriyle güzel bir medeniyet haline geldi. Bu insanların çalışmalarını dinleyerek şunu söyleyebiliriz: Çuvaş dilinde benzetmeler kolayca akıyor.

Ve Rus ruhu gibi kokuyor

Çuvaş atasözlerini Rusça ifadelerle eşleştirip karşılaştırmaya çalışalım.

Birkaç Çuvaşça tekerleme okuyalım:

• Talihsizlik troykada zıplayıp dururken, mutluluk ayak basıyor.
• Akıllıdan daha akıllı, güçlüden daha güçlü insanlar var.
• Kale şöyle dedi: "Siyah da olsa kendi çocuğu."
• Kurtların yaşadığı çalılıklarda keçi yaşayamaz.
• Önemli olan kişinin unvanı değil yaptığı şeydir.
• İyi şöhret yürüyerek yayılır, kötü şöhret ise rüzgârla uçup gider.
• Yaşlı bir adam asla genç olmayacak ama her genç adam yaşlanacak.
• Çocuk sessizken anne sağırdır.
• İki kere genç olamazsın.
• Kızını al ve annene bak.
• İplik olmadan eski püskü bir battaniyeyi bile dikemezsiniz.
• Kepek olmadan ekmek olmaz.
• İçine bir insanı sığdıramazsınız.
• Eğri bir çivi aynı zamanda çiftlikte de işinize yarayacaktır.
• Kuyuya su dökmezler, ormana odun taşımazlar.
• Kağıt huş ağacı kabuğuna dönüşmeyecek.
• Ormanda meyveler olgunlaşırken yaşlı bir kadın soğuktan öldü.

Rus atasözlerini anlamlarına göre seçelim:

• Talihsizliğin serbestçe dolaştığı yerde mutluluk sessizce oturur.
• Rusya'da kahramanlar vardı, var ve olacak.
• Her domuz kendi domuz yavrusunu bilir.
• Koçlar avlularda, keçiler dağlarda ve kurtlar vadilerdedir.
• Eğer hedefinize gidemiyorsanız, sürünerek ona doğru ilerleyin.
• Tarlada rüzgara ayak uyduramayacağınız gibi her sözün de telafisini yapamazsınız.
• Kazanırsan mutlu, kaybedersen akıllı olacaksın.
• Anne, çocuğun ağlamamasını anlamıyor.
• Gündüz ve gece - bir gün uzakta.
• Gencimizden yaşlımıza yalnızca bir kez yaşarız.
• Yarından kaçamazsın, düne yetişemezsin.
• Her terzi kendi kesimini yapar.
• Suyu kaynatırsanız su bu şekilde olacaktır.
• Ne ağaç, üzerindeki elmalar da öyle.
• Giden kalkmayacak, ayakta olan da gitmeyecek.
• Neyin doğru olduğunu bilen, borazan çalan kişidir.
• Kadın için Braga, baba için bira ve kız için damat.
• Zaman ve zaman altından daha değerlidir.

Ulusal sözlerin ve aforizmaların anlam ve yapı açısından pratik olarak ayırt edilemez olduğu hemen anlaşılıyor. Bu, iki cumhuriyetin kültürünün birbiriyle etkileşim halinde olduğu ve halklarının karakter ve gelenekler açısından birbirine çok yakın olduğu anlamına geliyor. Çuvaş atasözleri biraz sıradışı görünse de doğru bir şekilde oluşturulmuş, ilginç, zekice ve anlaşılması kolaydır.

Asalet ve yenilik diyarında

Atasözleri bilgelerin, şairlerin, bilginlerin ve sıradan insanlar yaşamın, kaderin, aşkın, ölümün, neşenin şu ya da bu yorumu...

Her atasözü ayrı bir felsefi kategoriye aittir. Bazen bu metin parçalarını okumak insanı büyüler ve gerçeklikten mahrum bırakır, insanı zihinsel asalet diyarına götürür. Oradan döndüğünüzde görmeye başlarsınız gerçek dünya farklı gözlerle. Çuvaş atasözleri yenilikleriyle ruha dokunur ve nadir bir milletin folklorunun incelenmesi tamamen emilir.

Çuvaş atasözlerinin olduğu yerde kültürümüzün bir parçası vardır

Bazen şu soru ortaya çıkıyor: Bilge anlatılarla ve bol miktarda yorumla büyüleyici bu kadar sıra dışı dizeler nereden duyulabilir? Çuvaş halkının atasözleri şehir kütüphanelerinde ve okuma odalarında bulunabilir. İnternette bilgisayarınızda veya tabletler ve akıllı telefonlar için Play Market'te öğrenmeleri kolaydır. işletim sistemi"Android" ve ayrıca mağazada Uygulama Mağazası MacOS için.

Birçok sesli kitap ve bireysel kayıtlar müzik sitelerinde MP3 ve wav formatlarında mevcuttur. Gitmek daha da iyi Çuvaş Cumhuriyeti. Fazla zaman almayacaktır. Güneyden Mordovya ve Ulyanovsk bölgesinin sınırlarına, doğu ve batıda ise Tataristan ve Sĕren veya Kelam gibi bayramları ziyaret ederek, oyunlar, şarkılar, şakalar ve şakalar arasında vakit geçirmiş olup, komşudur. bahar kutlamalarının dansları, masalları ve atasözleri, tek bir kişi bile Çuvaşistan'ı kayıtsız bırakmayacak.

Çuvaş halkının ilk yazılı sözü M.Ö. XVI. yüzyıl. Bilim adamları arasında bu halkın kökenine ilişkin tartışmalar devam ediyor. Ancak çoğu araştırmacı Çuvaşların Volga Bulgar kültürünün torunları olduğu konusunda hemfikirdir. Ve Çuvaşların ataları, 7-8. Yüzyıllarda Volga Finlilerinin kabileleri olarak kabul ediliyor. ile karıştırılmış Türk boyları. Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında Çuvaşların atalarının bağımsızlıklarını kaybetmeden Kazak Hanlığı'nın bir parçası olması ilginçtir.

Yaşlı neslin bilgeliği gençlerin yararına

İşte işinize yarayacak Çuvaş atasözlerinden biri genç nesile: “Büyüklerin tavsiyesi olmadan işler yürümez.” Gençler genellikle kendilerini bağımsız ve hayatlarıyla ilgili kararlar verebilecek kadar deneyimli görüyorlar. Ve bu tamamen doğaldır - sonuçta herkes kendi yoluna gitmek ister. Ancak hayatın zorluklarla ve öngörülemeyen durumlarla dolu olduğunu unutmamalıyız. Ve çoğu zaman yalnızca kıdemli bir akıl hocası bunların üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. Diğer birçok halk gibi Çuvaşlar da bu bilgeliği çok iyi biliyorlardı. Ve böylece gençlere faydalı bir atasözü öğretiyorlar. Yalnızca daha yaşlı ve daha deneyimli bir kişi, daha genç bir kişiye belirli zorluklardan nasıl kaçınılacağını öğretebilir. Nihayet yaşlı adam Ben bu zorluklarla zaten karşılaştım ama genç adam henüz karşılaşmadı.

Kıskançlık en kötü ahlaksızlıktır

Çuvaş atasözleri çeşitli yönleri yansıtır insan hayatı. "Başkalarının yemekleri daha lezzetli" diyor halk bilgeliğiÇuvaşça. Bu gerçek herhangi bir milletin temsilcileri için geçerlidir. Sonuçta, milliyeti ne olursa olsun insanlar aynı zayıflıkları paylaşıyor. Ve bu kötü alışkanlıklardan biri de kıskançlıktır. Bir kişi, başkalarının kendisinden daha iyi durumda olduğunu düşündüğünde, bu, sahip olduğu şeylere şükretme konusundaki yetersizliğini gösterir. Kıskanç bir kişi asla mutlu olmayacak - sonuçta her durumda ondan daha zengin, daha rahat ve daha yetenekli insanlar olacaktır. Bu nedenle yaşamı ve onun sağladığı faydaları takdir etme yeteneğinizi geliştirmeniz gerekir.

Tembel bir insan her zaman fakirdir

Başka bir Çuvaş atasözü iyi bilinen bir bilgeliği paylaşıyor: "Tembel adamın cüzdanı boştur." Aslında refahlarını iyileştirmek için çaba göstermeyen insanlar her zaman para sıkıntısı yaşayacaktır. İnsan tembel olmadığında sorunlarını çözmeye çalışır mali zorluklar er ya da geç bolluğun yolunu seçecektir. Tembel kişi, sahip olduğu kıt malla yetinmek zorunda kalacaktır. Bu nedenle tembelliklerinin üstesinden gelmeye çabalamayan insanlar en büyük sorunlarla karşı karşıya kalabilirler. korkunç sonuçlar hareketsizlikleri, tamamen yıkıma kadar. Bu açıdan bakıldığında bu Çuvaş atasözünün herkese çok faydası olacaktır.

Dış güzellik geçicidir

Başka bir popüler bilgelik, "Güzellik bir süreliğine, nezaket ise sonsuza kadar sürer" diyor. İnsanın iyiliği gelir ve gider. Ve ne kadar ilerici olursa olsun modern endüstri Güzellik, Rusça'daki bu Çuvaş atasözünün de hatırlattığı gibi, henüz kimse yaşlılıktan kaçmayı başaramadı. Şu ana kadar insanlar bunu anlamadı ana sır yaşlanma. belki de bu en iyisidir. Sonuçta, bir kişi elinden gelenin en iyisini geliştirme fırsatına bu şekilde sahip olur manevi nitelikler, içsel, ruhsal güzelliği takdir edin. Sevinç kaynağının yalnızca kendi inanılırlığı olduğunu düşünenler, kasıtlı olarak kaybedilen bir bahis oynuyorlar. Dış güzellik er ya da geç yok olacaktır. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler sonsuza kadar insanda kalacaktır.

Kişilikteki değişikliklere ilişkin popüler gözlemler

Çuvaş atasözleri ve deyimleri çoğu zaman gerçeği çok kısa ve net ifadelerle yansıtır. Çuvaş halk bilgeliği, "Uysallık müthiş hale geldi" diyor. Bu atasözü, başlangıçta alçakgönüllü ve mütevazı adam bazı nedenlerden dolayı karakterinin tamamen farklı bir yönünü gösteriyor. Bu atasözü, böyle bir kişilik değişimini küçümseme çağrışımına sahiptir. Sonuçta, mütevazı bir insan küstahlaştığında, bu onun daha iyi olduğu ve yeni bir seviyeye yükseldiği anlamına gelmez. ruhsal gelişim. Aksine, kibirini yenebilen ve heybetli olabilen kişi saygıya layıktır.

Doğa değiştirilemez

Çuvaş halkının başka bir atasözü "Bir köpeği tilkiye çeviremezsin" diyor. Bu bilgelik tüm insanlar için de geçerli olacaktır. Çünkü canlının doğasının değişmez olduğunu söyler. Bu atasözü, görüntülerin yardımıyla bir kişinin farklı olamayacağını, karakterini tamamen değiştiremeyeceğini öğretir. En azından bunu yapmak son derece zordur. Ve eğer bir kişi başlangıçta herhangi bir şeye sahipse kişisel kalite, o zaman değiştirmek neredeyse imkansızdır. Bu psikolojik gerçek Çuvaşlar tarafından çok iyi biliniyordu ve bu atasözünün ortaya çıkmasının nedeni de buydu.

Bir kişinin içsel güdüleri hakkında atasözü

Başka bir Çuvaş atasözü şöyle diyor: "Bir insanın içine sığamazsın." Bu, diğerinin nasıl davranacağını önceden tahmin edemeyeceğiniz anlamına gelir. Onun amacı kendisi dışında kimse tarafından bilinmiyor. Bazen insanların sıcak ve açık bir ilişkisi varmış gibi görünebilir. Bu durumda bile kişi ruhunu bir başkasına tamamen açmaz ve en yakın dostluk, kendi çıkarlarının, değerlerinin, güdülerinin varlığını gerektirir. Bu nedenle bir başkasının eylemlerini hesaplamak imkansızdır. Sonuçta, kişinin kendisi kendisi için beklenmedik bir şey yapabilir.