Deneme “I. Turgenev'in “Asya” hikayesinin analizi. “Asya” I.S. Turgenev. Hikayenin sistematik analizi ve Alman edebiyatıyla bazı bağlantılarının analizi Kompozisyon yapısının özellikleri

Edebi sanat açısından çok dokunaklı, lirik ve güzel bir hikaye olan “Asya”, 1857 yılında Ivan Turgenev tarafından yazılmıştır. Milyonlarca okuyucu kelimenin tam anlamıyla bu esere hayran kaldı - insanlar Asya'yı okudu, yeniden okudu ve kendini kaptırdı, birçok yabancı dile çevrildi ve eleştirmenler memnuniyetlerini gizlemediler. Turgenev çekici ve basit bir aşk hikayesi yazdı ama ne kadar güzel ve unutulmaz çıktı! Şimdi Ivan Turgenev'in "Asya" öyküsünün kısa bir analizini yapacağız, ayrıca web sitemizden de bir özet okuyabilirsiniz. Aynı yazıda “Asya” konusu çok kısaca anlatılacak.

Tarih ve prototip yazma

Hikaye Turgenev neredeyse kırk yaşındayken yayınlandı. Yazarın sadece iyi eğitimli olmadığı, aynı zamanda nadir bir yeteneğe de sahip olduğu biliniyor. Bir keresinde Ivan Turgenev Almanya'ya bir geziye çıktı ve kısa bir süre sonra şu resmi gördü: iki kadın iki katlı bir evin pencerelerinden dışarı baktı - biri yaşlı ve terbiyeli bir kadındı ve birinci kattan bakıyordu ve ikincisi genç bir kızdı ve dışarı baktı, zirvedeydi. Yazar merak etti: Bu kadınlar kim, neden aynı evde yaşıyorlar, onları bir araya getiren şey nedir? Resme bu bakış üzerine düşünceler Turgenev'i şu anda analiz ettiğimiz lirik hikaye "Asya"yı yazmaya sevk etti.

Ana karakterin prototipinin kimin olabileceğini tartışalım. Turgenev'in bildiğiniz gibi gayri meşru doğmuş bir kızı Polina Brewer vardı. Çekingen ve şehvetli ana karakter Asya'yı çok anımsatıyor. Aynı zamanda yazarın bir kız kardeşi vardı, bu yüzden Turgenev'in Varvara Zhitova'yı Asya için bir prototip olarak görmüş olması oldukça muhtemel. Her iki kız da toplumdaki şüpheli konumlarıyla uzlaşamadı ve bu da Asya'yı endişelendirdi.

"Asya" hikayesinin konusu çok kısa

Olay örgüsünün kısa bir şekilde yeniden anlatılması, Turgenev'in "Asya" hikayesinin analizini daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır. Hikâyeyi ana karakter kendi adına anlatmaktadır. Yurt dışına seyahat eden ve orada yurttaşlarıyla tanışan kimliği bilinmeyen Bay N.N.'yi görüyoruz. Gençler tanıştılar, hatta arkadaş oldular. N.N. Gagin'lerle tanışır. Bu, aynı zamanda Avrupa gezisine çıkan erkek kardeşi ve üvey kız kardeşi Asya.

Gagin ve N.N. birbirlerinden hoşlanıyorlar, pek çok ortak noktaları var, bu yüzden iletişim kuruyorlar, birlikte rahatlıyorlar ve eğleniyorlar. Sonunda N.N. Asya'ya aşık olur ve ana karakter karşılıklı duygular yaşar. Aşklarını ilan ederler ancak ilişkideki yanlış anlaşılmalar karışık duygulara ve garip konuşmalara yol açar. Asya ve Gagin, N.N.'nin elini istemeye karar verdiği anda bir not bırakarak aniden ayrılırlar. Gaginleri aramak için etrafta dolaşıyor, onları her yerde arıyor ama bulamıyor. Ve Asa'ya karşı beslediği duygular hayatında bir daha tekrarlanmayacak.

Gagin'in karakterizasyonunu mutlaka okuyun ve "Asya" hikayesinin olay örgüsünü çok kısa bir şekilde incelememiz önemlidir, çünkü bu daha fazla analiz yapmayı kolaylaştırır.

Asya'nın imajı

Asya bize özel ve sıradışı bir kız gibi görünüyor. Çok okuyor, güzel çiziyor ve olanları kalbine alıyor. Keskin bir adalet duygusu var ama karakterine gelince, değişken ve hatta biraz abartılı. Bazen, derinden aşık olduğu N.N. ile ilişkisini bırakma kararından da anlaşılacağı gibi, pervasız ve çaresiz eylemlere sürükleniyor.

Ancak "Asya" hikayesinin analizi, kızın ruhunun kolayca incinebileceğini, çok etkilenebilir, nazik ve şefkatli olduğunu gösteriyor. Elbette bu doğa, yeni arkadaşlarıyla çok fazla zaman geçirmeye başlayan Bay N.N.'yi cezbetti. Eylemlerinin nedenlerini arıyor ve bazen kafası karışıyor: Asya'yı mı kınamalı yoksa ona hayran mı olmalı.

"Asya" hikayesinin analizinin önemli detayları

Asya, ana karakter N.N. ile iletişim kurmaya başladığında ruhunda anlaşılmaz ve önceden bilinmeyen duygular uyanır. Kız henüz çok genç ve tecrübesiz, duygularıyla nasıl baş edeceğini bilmiyor. Bu durumdan korkuyor, bu onun sıradan kaprisler olarak adlandırılması zor olan tuhaf ve değişken eylemlerini açıklıyor. N.N.'nin sempatisini uyandırmak, onun gözünde çekici ve çekici olmak istiyor ve sonunda hem ona hem de Gagin'e açılıyor.

Evet, bu çocukça ve saf bir davranış, ama işte burada - tatlı, nazik bir kız Asya. Ne yazık ki ne Gagin ne de N.N. Asya'nın açık sözlü ve huysuz davranışını takdir etmiyor. Kardeşi onun pervasız olduğunu düşünür ve ana karakter, böyle bir karaktere sahip on yedi yaşındaki bir kızla evlenmenin delilik olduğunu düşünerek karakterine yansıtır. Ayrıca Asya'nın gayri meşru olduğunu ve böyle bir düğünün laik çevrelerde yanlış anlaşılmalara yol açacağını öğrendi! "Asya" hikayesinin kısa bir analizi bile bunun ilişkilerini mahvettiğini gösterdi ve N.N. aklını başına topladığında artık çok geçti.

Elbette düşünmemiz gereken bir şey var: Gagin, çok sevdiği ve her zaman kaprislerini yerine getirdiği kız kardeşini ikna edip işleri aceleye getirmemeye ikna edebilecek mi? Ya da belki Gagin'in N.N. ile daha açık konuşması gerekirdi? Asya bu kadar aceleci bir karar verip ilişkiyi bırakmalı mıydı? Bu ana karaktere karşı acımasızca değil miydi? Ve Bay N.N.'nin kendisi - aşkı için savaşmaya, laik kurallara karşı çıkmaya, duygularını üstün tutmaya hazır mıydı? Pek çok soru var ama birileri bunlara net cevaplar verebilir mi? Zorlu. Cevabı herkes kendi bulsun...

Turgenev'in "Asya" hikayesinin analizini okudunuz, ayrıca bu makalede hikayenin konusu çok kısaca anlatılmış, Asya imajının bir açıklaması ve tüm karakterlerin özellikleri anlatılmıştır.

IS Turgenev, Rus edebiyatına her şeyden önce insanın iç deneyimlerini inceleyen ve bunları alışılmadık lirik bir biçimde somutlaştıran ince bir araştırmacı olarak girdi. Aynı zamanda “Asya” (1858) hikâyesiyle psikolojik analiz konusunda da usta olduğunu kanıtladı. Zaten çağdaşlar bu çalışmada, yeni ortaya çıkan aşkın tasvirindeki derinlik, doğruluk, dinamizm ve anlatının kendiliğindenliği karşısında hayrete düşmüşlerdi. Nekrasov'un bu hikayenin "şiirle, ışıkla ve neşeyle nefes aldığını" belirtmesi tesadüf değil.

Dışarıdan bakıldığında eser, genç Asya'nın ve bu duyguya karşılık vermeyen genç Rus gezginin kalbinde açılan, gençliklerinin o uzak günlerini zaten yalnız hatırlayan derin bir duyguyu anlatıyor. Bu aşk hikayesi, özü aşkla sınanan her karakterin içsel olarak ruhsal, psikolojik görünümünü ortaya koyuyor. Karakterlerin duygusal deneyimlerini aktarmadaki incelik buradan kaynaklanmaktadır. Okuyucunun gözleri önünde aşkla dönüşürler ama bu aşk onlara hiçbir zaman mutluluk getirmez.

Anlatılan olayların samimiyeti ve inanılırlığı birinci şahıs anlatım biçimiyle aktarılmaktadır. Okuyucu, yirmi yıl önce Ren Nehri boyunca yaptığı yolculuk sırasında kendisini hatırlayan, zaten orta yaşlı bir asilzadenin imajını görüyor. Genç adamın duygusallığı, coşkusu ve kendi hayatını yaşamış bir adamın bilge düşüncelerinin hikayedeki uyumlu birleşimi buradan kaynaklanmaktadır. Anlatıcı aynı zamanda anlık deneyimlerini burada, şimdi anlatır ve kendine dışarıdan bakar.

Bu teknik, okuyucunun mahrem bir diyalog kurmasına, doyurulmamış bir duygunun, amaçsızca yaşanan bir hayatın nedenleri üzerinde birlikte düşünmesine olanak tanır. Bay N, gençliğinde keskin bir doğa anlayışına sahip ve insanlarla iletişim kurmaya çalışan dikkatli bir genç adamdır. Doğanın güzelliğine hayrandır: Kasaba ona yukarı doğru yönlendirilmiş gibi gelir, neşeli ışık oyunundan, "havanın ışıltılı şeffaflığından" keyif alır.

Görünüşe göre psikolojik olarak büyük duygulara açık. Ancak yazar, karakterinde bencil düşüncelerin sessizce uyandığını incelikli bir şekilde ortaya koyuyor: Hedefsiz, geriye bakmadan yaşamaya alışmıştı, gençliği hafife almıştı, sadece hayattan zevk almak istiyordu. Zayıflığının, korkaklığının ve bariz anlayışsızlığının başlangıcıydı ki Asya onu tüm ruhuyla, açıkça, özgürce, tamamen seviyordu.

Hikâyede Asya ile Bay N arasında psikolojik olarak üzücü bir ilişki ortaya çıkar. Bu beyefendinin bariz olanı fark etmemesi, kalbini gerçek duygulara açma cesaretinin olmaması ve bunun sonucunda ince bir psikolojik oyun başlar. sorumluluk al. Psikolojik deneyimlerin gücü ve manevi dünyanın derinliği açısından, samimi aşk arzusuyla kendisinden daha akıllı ve anlayışlı olduğu ortaya çıkan kızla karşılaştırılamaz. Öykünün gizli psikolojisi, yalnızca kahramanın iç monologları-akıl yürütmeleriyle ortaya çıkmaz, gerçek aşkıyla tanışan Asya'nın davranışları psikolojik olarak doğru bir şekilde anlatılır.

Başlangıçta bu muhteşem kız, ana karakter için bir gizemi temsil ediyor. Bu kadar şeffaf ve doğal olmasına rağmen onun içsel deneyimlerini, değerli düşüncelerini kavrayamıyor ve kavramak istemiyor. Dışarıdan Asya ona her seferinde yeni, bilinmeyen biri gibi göründü: bazen ona çok aktif ve riskli, bazen son derece samimi ve samimi görünüyordu. Aynı zamanda, gerçek bir Rus kızı olan sade Dorothea'yı anımsatan, "Anne, sevgilim" diye mırıldanan ve vahşi, iyi yetiştirilmiş bir genç bayan olarak da görünebilir.

Davranıştaki bu kadar hızlı bir değişiklik, Asya'nın ana karakteri sevmeye ve anlamaya yönelik manevi dürtüleriyle açıklandı. Duygularına son derece açıktı ve aynı zamanda bunu nasıl ifade edeceğini, sevdiği kişiye nasıl davranacağını da bilmiyordu. Hikayede Asya, zarif, hayalperest bir kızdan, umutlarına aldanmış, reddedilmiş bir kıza doğru evrim geçiriyor.

Aynı zamanda hissi daha karmaşık hale gelir ve yeni içeriklerle dolar. Asya ilk başta okuyucunun karşısına dünyaya açık olarak çıkıyor, eski bir kuledeki uçurumun üzerinde durmaktan korkmuyor, dünyayı mecazi olarak algılıyor. Doğaya, insanlara güvenebilirdi ve içsel olarak özgürdü. Bu durum, kendisini kendi Egosunun çevresine kapatan ana karakter için erişilemezdi. Bu nedenle Asya'ya bakınca sinirlendi.

Aynı zamanda Asya'nın yaralı gururunun ve toplumdaki ikili konumunun açıkladığı arsız bir gülümseme sergiledi. Kökeni itibariyle, Gagaev'in babası olan zengin bir toprak sahibinin gayri meşru kızıdır. Yetiştirilme tarzı ve hayata bakış açısıyla, zor başarılar ve fedakarlıklar yapabilen asil ve soylu bir kadındı. İkili konum, kadın kahramana karşı güvensizliği ve gururu geliştirdi. Kökenleriyle ilgili acı verici duygularından utanıyordu. Asya'nın bütün varlığı hakikat uğruna çabalıyordu. Kendisi ve etrafındaki insanlardan yüksek manevi taleplerde bulunmaya alışkındır. Hikayenin Asya'nın Raphael'in Galatea'sına benzediğini söylemesi tesadüf değil. Bu, Bay N'nin düşündüğü gibi "bukalemun" bir kız değil. Her şeyde doğruluk ve dürüstlük isteyen güçlü bir kişiliktir. Muazzam bir manevi potansiyele sahip, dışarıdan kırılgan, zarif bir kızdır.

Asya'nın deneyimlerinin gücünü, saçma önyargılar uğruna duygularını aşan kahramanın korkaklığıyla karşılaştırmak zordur. Asya'nın insanlarda en çok küçümsediği şey dalkavukluk ve korkaklıktır. Bu nedenle ana karakterle son açıklama sırasında onun kararsızlığını ve iradesinin zayıflığını görünce onu hemen terk eder, sonsuza kadar ayrılır. Turgenev, Asya'nın özgür kuşlar gibi uçmaya hazır olduğunu kabul ettiğinde hissettiği gücün ve manevi yükselişin ne kadar güçlü olduğunu gösteriyor. Asya aşkına o kadar açıldı ki, kaderini Bay N.'ye emanet etmeye hazırdı. Son görüşmelerinde söylediği tek kelime ne kadar samimiyet ve minnettarlık içeriyor - "seninki"! Asya, ana karakterin ona karşı tutumunun belirsizliği nedeniyle acı çekiyor, endişeleniyor, anlamsız görülmek istemiyor, hatta hastalanıyor. Ve o da onu fazla açık ve samimi olduğu için suçlamaya başladı.

Ancak yıllar sonra, deneyim kazandıktan sonra anlatıcı, kendisini mahrum bıraktığı şeyin bedelini anlar. Kendisine ifşa edilen mutluluğunu görmedi, hissetmedi. Bunların hepsi korkaklığa, korkuya ve önyargıya neden olan Ego'dan kaynaklanmaktadır. Gizli psikolojinin ustalığı I.S. Bu hikayede Turgenev ifadesini, biri sevgisiyle tüm dünyayı kucaklayan, cennete uçabilen, diğeri ise dünyada kalan, hüzünlü bir şekilde dünyaya bakan, birbirinden bu kadar uzak iki karakterin iç dünyasının açığa çıkmasında bulur. gökyüzü.

“Asya” öyküsü 1858 yılında Sovremennik dergisinde yayımlandı. Turgenev hikayeyi 1857 sonbaharında Almanya'dayken ve Sinzig şehrinde yaşarken yazdı. Bu gerçek metne de yansıyor: "... yirmi yıl önce Ren Nehri'nin sol yakasındaki küçük bir Alman kasabası 3.'de yaşadım." Böylece, kahramanın düşünce ve duygularının tanımlanması, portrelerin, manzaraların ve günlük detayların yaratılması, yeni izlenimlere, modern karakterlere ve ortamlara dayanıyordu. Hikâye, her ne kadar kahraman-anlatıcının anılarını temsil etse de, içindeki olaylar hem zaman açısından uzak hem de modern, şimdi yaşanıyor olarak gösteriliyor. Bu edebi araç, bir yandan kadın kahramanla kadın kahramanın buluşma hikayesini doğrudan aktarmaya, diğer yandan ona başka bir zamanın perspektifinden bakmaya, onu anlamaya olanak tanır.

"Asya" olay örgüsünün temelinin yazarın biyografisi gerçeği olması özellikle önemlidir: Turgenev, gayri meşru kızı Polina'nın kaderi konusunda endişeliydi. Büyük ölçüde hikayenin ana karakterinin prototipiydi. Ancak yazarın kişisel hikayesi bir genelleme aldı, yani Asya bir yandan belirli bir kişiyi temsil eden bireysel bir imaj, diğer yandan belirli bir kader ve psikolojiye sahip bir kızı temsil eden tipik bir imajdır.

Hikayenin kahramanı, belirli bir amacı olmadan Avrupa'yı dolaşan genç bir Rus asilzadesidir. Zeki, eğitimli, yakışıklı, zengin ve kaygısız. Kardeşi ve kız kardeşi Gagin ile tanışması, kahramanın hayatında henüz yapacağı işi seçtiği dönemde gerçekleşir. Ancak kahraman henüz kendini tanımıyor: İradesinin ve karakterinin ortaya çıkması için bir eylemde bulunması, önemli bir seçim yapması gerekiyor. Bu nedenle Asya ile buluşma, kahramanın canlılığının ve zihinsel olgunluğunun bir sınavıydı. Hikayenin kahramanı zamanın bir kahramanı olduğundan ve kararlı eylemde bulunma yeteneği özellikle Rusya'daki değişim çağında önemli olduğundan, bu hikayenin sosyal meselelerini yansıtıyordu.

Hikaye okuyucular, eleştirmenler ve yazarlar tarafından coşkuyla karşılandı. Yani, N.A. Nekrasov, "Asya"nın "şiirin saf altını" olduğunu yazdı, eleştirmenler bundan Turgenev'in en mükemmel eseri olarak söz etti. Yazar ve eleştirmen N.G. Çernişevski “Rus adam” hikayesine bir makale adadı randevu ”, eserin sanatsal değerlerine dikkat çekilerek, kahramanın kişiliğinin sosyal özelliklerine asıl dikkat gösterildi. Ancak farklı yorumlara rağmen "Asya" hikayesi harika bir kız ve aşk hakkında harika bir hikaye.

Konu, aşk çatışması, yazarın fikri

“Asya” hikayesine bir aşk hikayesi denilebilir çünkü bu duygunun ortaya çıkışının tüm aşamalarını tutarlı bir şekilde yansıtmaktadır. Bu hikaye, yirmi yaşını doldurmuş ama hâlâ en romantik ve sıra dışı kızla tanışmasından derin endişe duyan kahramanın kendisi tarafından anlatılıyor. Turgenev, aşkın tam ve incelikli bir tasviri için Shakespeare, Goethe ve Puşkin'in sanatsal deneyimlerine başvuruyor. Örneğin hikayenin başında kahraman Asya ile tanışmadan önce genç bir kadına aşıktır ve onun tutarsızlığından dolayı üzülür. "Romeo ve Juliet" trajedisinde Romeo'nun da Juliet'le tanışmadan önce aşık olduğunu, ancak onu görünce önceki hissini anında unuttuğunu unutmayın. Böylece “Ace”deki kahraman-anlatıcı, Asya'yla tanışır tanışmaz hanımefendi aşkını düşünmeyi bırakır: “... birdenbire aklıma geldi ki, akşam boyunca zalim güzelliğimi bir kez olsun hatırlamadım…” Turgenev, Shakespeare'in izinden giderek , gerçek duygunun sığ sevginin yerini nasıl aldığını gösteriyor.

Karakterler arasındaki ilişkilerin gelişimi, bu ilişkilerin aşamalarını işaretleyen ifadelerle izlenebilmektedir. Böylece Asya ile tanıştığı ilk günün sonunda kahraman şöyle diyor: “Mutlu hissettim… Peki neden mutluydum? Hiçbir şey istemedim, hiçbir şey düşünmedim... Mutluydum.” Zaten ikinci gün kızla ilgili düşünceler uykuya dalmasına izin vermiyor: “... Zorla gülerek bu kaprisli kızı bir kez daha düşündüm…” Üçüncü akşam Asya'ya kızıyor ve konuşmaya başlıyor. Gagina'nın kız kardeşi olmadığından şüphelenerek onu kıskanıyor: “Bu kız ne bukalemun! - ve biraz düşündükten sonra ekledi: "Yine de o onun kız kardeşi değil." Hikayenin ilerleyen kısımlarında Gagins'in erkek ve kız kardeşine duyulan kızgınlık anlatılıyor, onları üç gün bırakıp geri dönüyorlar, ardından her şey netleşti ve kahraman bir duygu ve umut dalgası yaşadı: “... susuzluk mutluluk içimde alevlendi. Bu, Asya ile Bay N. arasındaki ilişkinin doruk noktasıydı, ardından şüpheler, kahramanın kararsızlığı, bir hata ve son olarak üzücü son - ayrılık geldi.

Hikayenin döngüsel bir kompozisyonu var: Başarısız aşkın hikayesi, kahraman-anlatıcının amaçsız, durgun hayatı tarafından çerçeveleniyor. Asya ile tanışmadan önce kendisi hakkında şunları söylüyor: “...Arkama bakmadan yaşadım, istediğimi yaptım, geliştim kısacası. O zaman insanın bitki olmadığı hiç aklıma gelmemişti...” Görünüşe göre kahraman, Asya'nın kaybından sonra uzun süre üzülmüyor ama sonra şunu itiraf ediyor: “... Asya bende o yakıcı, yumuşak, derin duygunun bir daha yaşanmadığını uyandırdı.<...>Ailesiz bir piçin yalnızlığına mahkûm olarak sıkıcı yıllar yaşıyorum.” Hikayenin ana içeriği, kahramanın hayatındaki kısa bir an, dolu, zengin bir yaşam vaat eden canlı bir duygu, yanıp sönen ve kahraman tarafından zayıf bir şekilde kaybedilen bir fırsattır.

Böylece yazar, bir insan için en önemli şeyin samimi ve cesur olması gerektiği fikrini okuyucuya aktarmak istemektedir. Bir kişi, başka bir kişiye olan doğa sevgisinden canlılık alır. Kahraman, aşkın hayat olduğunu ve şimdi ve her zaman var olduğunu çok geç anladı: “Yarın mutlu olacağım! Mutluluğun yarını yoktur; dünü bile yok; geçmişi hatırlamaz, geleceği düşünmez; onun bir hediyesi var ve bu bir gün değil, bir an.”

Ana karakterlerin görüntüleri

Hikayenin kendisine adını veren ana karakteri, cesur bir asilzade toprak sahibi ile köylü bir hizmetçinin gayri meşru kızıdır. Asya'nın kökeni - imajının temel sosyal özelliği - kızın karakterini, davranışlarını, iç dünyasını, hayallerini, düşüncelerini, korkularını, yani kişiliğini oluşturan her şeyi etkiledi. Ancak Asya’nın karakterini kökeninin belirlediği söylenemez. Bu karakterin altında yatan nitelikler - dürüstlük, saflık, sevme yeteneği, acelecilik - ancak bu arka planda daha net bir şekilde ortaya çıkıyor. Bu yüzden Asya önce gizemli bir kız olarak tasvir ediliyor, sonra Gagin’in hikayesinden onun hikayesini öğreniyoruz.

Hikayenin ilk bölümlerinde, erkek ve kız kardeşi Gagin ile tanışan kahraman, Asya'nın ne kadar değişken olduğunu görünce şaşkına dönüyor: şimdi omzunda uzun bir dalla yol boyunca yürüyor, şimdi terbiyeli bir şekilde dikiyor, şimdi şakacı ve neşeli, şimdi ise düşünceli ve üzgün. Kız sanki kendini anlamak istiyormuş gibi kim ya da ne olduğunu bilmiyor gibi görünüyor. Dünyadaki yerine ihtiyacı var ve seçtiği kişiyi sevmek ve ona güvenmek için çabalıyor. Asya'nın alışılmadık doğası ve kaderi, Goethe'nin kahramanları Gretchen ve Dorothea, Puşkin'in "Eugene Onegin" romanından Tatyana ve efsanevi Lorelei ile karşılaştırılarak vurgulanıyor.

Asya'nın portresi etkileyici: hafif, ince ama esnek ve hünerli, gizemli açık siyah gözlü, siyah bukleli, erkek gibi kesilmiş - yazarın yarattığı canlı ve huzursuz bir kız imajına tamamen karşılık geliyor. Asya'nın karakterinin özünü ifade eden sözleri de dikkat çekicidir: "Dalkavukluk ve korkaklık en kötü ahlaksızlıklardır." Bu sözler Asya'nın, etrafındaki asil dünyada kişiliğinin aşağılık duygusuna dayanan kişisel çatışmasını yansıtıyor. Bu durum özellikle 1850'lerin değişen Rus toplumunda daha da vahim hale geliyor.

Asya'nın ağabeyi nazik, akıllı ve asil bir adamdır. Bu, herhangi bir özel amacı olmadan, tutku olmadan yaşayan bir tür aylak Rus beyefendisidir. Gagin amatör bir sanatçıdır, iyi ve incelikli bir doğa ve güzellik anlayışına sahiptir, ancak sabrı yoktur, çalışamaz, kendini tamamen resme adamıştır ve bu nedenle anlatıcının belirttiği gibi resimlerinin tek bir tanesi bile bitmemiştir. ancak "çizim dikkatsiz ve sadakatsiz görünüyordu." Bu detay, Gagin'i her şeyi şevkle yapmaya başlayan ama sonra çabuk yorulan ve iradesi zayıflayan bir kişi olarak nitelendiriyor. Belki de bu yüzden tutkulu, şüphelere boğulmuş Asya'ya yardım edemiyor.

Hikâyenin kahraman-anlatıcısı Bay N. pek çok olumlu niteliğe sahip bir adamdır: Narin, arkadaş canlısı ve duyarlıdır. Şiirsel bir yapıya sahiptir, çok dikkatlidir, çok konuşur ve başkalarına doğru değerlendirmeler yapar. Asya'nın ona aşık olması, onu hayatta onu anlayabilecek ve koruyabilecek biriyle karıştırması tesadüf değildi. Ancak kahramanda bir tür belirsizlik, belirsizlik, çekingenlik var. Turgenev, duyguların en yüksek yükselişi - aşkın başlangıcı anında kahramanı yakalayan anlaşılmaz korkuyu şöyle anlatıyor: “... Aniden kalbimde gizli bir huzursuzluk hissettim... Gözlerimi gökyüzüne kaldırdım - ama gökyüzünde de huzur yoktu... ve içimde endişe büyüyordu." Ve elbette Asya'ya ilk ve son aşklarında sitemleri yersiz ve açıklanamaz. Bu sahnedeki yazar, zayıflığın ve kararsızlığın güveni ve sevgiyi nasıl yok ettiğini, insanı kasvetli bir varoluşa mahkum ettiğini gösteriyor.

Eserlerindeki hemen hemen her ünlü Rus klasiği, bir hikaye gibi edebi bir türe yöneldi; ana özellikleri, bir roman ile kısa bir hikaye arasında ortalama bir cilt, gelişmiş bir olay örgüsü ve az sayıda karakterdir. 19. yüzyılın ünlü düzyazı yazarı Ivan Sergeevich Turgenev, edebiyat kariyeri boyunca bu türe birden fazla kez yöneldi.

Aşk sözleri türünde yazdığı en ünlü eserlerinden biri de edebiyatın mersiye türü olarak da sınıflandırılan “Asya” öyküsüdür. Burada okuyucular sadece güzel manzara çizimleri ve duyguların ince, şiirsel bir tanımını değil, aynı zamanda sorunsuz bir şekilde olay örgüsüne dönüşen bazı lirik motifleri de buluyorlar. Yazarın yaşamı boyunca bile hikaye birçok Avrupa ülkesinde tercüme edilip yayınlandı ve hem Rusya'da hem de yurtdışında okuyucular arasında büyük popülerlik kazandı.

Yazma tarihi

Turgenev, “Asya” öyküsünü Temmuz 1857'de Almanya'da, kitapta anlatılan olayların geçtiği Ren nehrinin Sinzeg şehrinde yazmaya başladı. Kitabı aynı yılın Kasım ayında bitiren Turgenev (yazarın hastalığı ve fazla çalışması nedeniyle öykünün yazımı biraz gecikti), eseri uzun zamandır beklenen Rus dergisi Sovremennik'in editörlerine gönderdi ve 1858'in başında yayınlandı.

Turgenev'e göre hikayeyi yazmak için Almanya'da gördüğü geçici bir resimden ilham aldı: Yaşlı bir kadın birinci kattaki bir evin penceresinden dışarı bakıyor ve pencerede genç bir kızın silueti görülebiliyor. ikinci katın. Yazar, gördüklerini düşünerek bu insanlar için olası bir kader ortaya koyar ve böylece “Asya” öyküsünü yaratır.

Pek çok edebiyat eleştirmenine göre bu hikaye, Turgenev'in gerçek hayatında meydana gelen bazı olaylara dayandığı ve ana karakterlerin görüntülerinin hem yazarın kendisiyle hem de yazarın kendisiyle açık bir bağlantısı olduğu için yazar için kişisel bir nitelikteydi. yakın çevresi (Asya'nın prototipi, gayri meşru kızı Polina Brewer'ın veya yine evlilik dışı doğan üvey kız kardeşi V.N. Zhitova'nın kaderi olabilir, hikayenin adına "Asa" da anlatılan Bay N.N. karakter özelliklerine sahiptir. ve yazarın kendisiyle benzer bir kader).

İşin analizi

Arsa geliştirme

Hikayede meydana gelen olayların açıklaması, yazarın adını gizli bıraktığı belirli bir N.N. adına yazılmıştır. Anlatıcı, gençliğini ve Almanya'da kalışını hatırlıyor; burada Ren Nehri kıyısında Rusya'dan vatandaşı Gagin ve baktığı ve Asya adını verdiği kız kardeşi Anna ile tanışıyor. Genç kız, eksantrik hareketleri, sürekli değişen mizacı ve inanılmaz çekici görünümüyle N.N.'yi etkiliyor. çok etkilendi ve onun hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek istiyor.

Gagin ona Asya'nın zor kaderini anlatır: Asya, babasının hizmetçiyle olan ilişkisinden doğan gayri meşru üvey kız kardeşidir. Annesinin ölümünden sonra babası, on üç yaşındaki Asya'yı yanına alarak onu iyi bir sosyetenin genç hanımına yakışır şekilde yetiştirmiştir. Gagin, babasının ölümünden sonra onun velisi olur, onu önce bir pansiyona gönderir, sonra da yurtdışına yaşamaya giderler. Artık serf bir anne ve toprak sahibi bir babanın çocuğu olarak dünyaya gelen kızın belirsiz sosyal statüsünü bilen N.N., Asya'nın sinir gerginliğine ve hafif eksantrik davranışlarına neyin sebep olduğunu anlıyor. Talihsiz Asya'ya çok üzülür ve kıza karşı şefkatli duygular hissetmeye başlar.

Asya, Puşkin'in Tatyana'sı gibi, Bay N.N.'ye bir tarih isteyen bir mektup yazar, duygularından emin olamayarak tereddüt eder ve onunla evlenmekten korktuğu için kız kardeşinin sevgisini kabul etmeyeceğine söz verir. Asya ile anlatıcının buluşması kaotiktir Bay N.N. kendisine olan duygularını ağabeyine itiraf ettiği için onu suçluyor ve artık birlikte olamıyorlar. Asya şaşkınlık içinde kaçar, N.N. kızı gerçekten sevdiğini anlar ve ona geri dönmek ister ama bulamaz. Ertesi gün kızla evlenmek için kesin bir kararlılıkla Gagin'lerin evine gelen Gagin ve Asya'nın şehri terk ettiğini öğrenir, onları bulmaya çalışır ancak tüm çabaları boşa çıkar. Hayatında bir daha asla N.N. Asya ve kardeşiyle tanışmaz ve hayat yolculuğunun sonunda başka hobileri olmasına rağmen aslında sadece Asya'yı sevdiğini ve Asya'nın ona verdiği kuru çiçeği hâlâ sakladığını fark eder.

Ana karakterler

Hikayenin ana karakteri Anna, erkek kardeşinin Asya dediği, alışılmadık çekici bir görünüme sahip (ince çocuksu bir figür, kısa kıvırcık saçlı, uzun ve kabarık kirpiklerle çevrelenmiş geniş açık gözler), kendiliğinden ve asil bir genç kızdır. Ateşli bir mizaç ve zor, trajik bir kaderle ayırt edilen karakter. Bir hizmetçi ile bir toprak sahibi arasındaki evlilik dışı ilişkiden doğan, annesi tarafından katılık ve itaatle yetiştirilen kadın, ölümünden sonra yeni hanımefendi rolüne uzun süre alışamaz. Yanlış konumunu çok iyi anlıyor, bu nedenle toplumda nasıl davranacağını bilmiyor, herkesten utangaç ve utangaç ve aynı zamanda gururla kimsenin kökenine dikkat etmesini istemiyor. Erken yaşta ebeveynlerinin ilgisi olmadan yalnız bırakılan ve kendi haline bırakılan Asya, kendisini çevreleyen hayattaki çelişkiler hakkında düşünmeye başlar.

Hikayenin ana karakteri, Turgenev'in eserlerindeki diğer kadın karakterler gibi, inanılmaz bir ruh saflığı, ahlak, samimiyet ve duyguların açıklığı, güçlü duygu ve deneyimlere duyulan özlem, fayda için başarılar ve büyük işler yapma arzusu ile ayırt edilir. insanlardan. Bu hikayenin sayfalarında, Turgenev'in genç hanımı ve Turgenev'in tüm kadın kahramanlarda ortak olan aşk duygusu kavramı ortaya çıkıyor; bu, yazar için kahramanların hayatlarını istila eden, onların azim ve kararlılık duygularını sınayan bir devrime benziyor. zor yaşam koşullarında hayatta kalma yeteneği.

Bay N.N.

Hikayenin ana erkek karakteri ve anlatıcısı Bay N.N., Turgenev'de "ekstra insan" tipinin yerini alan yeni bir edebi türün özelliklerine sahiptir. Bu kahraman, dış dünyayla tipik "gereksiz kişi" çatışmasından tamamen yoksundur. Dengeli ve uyumlu bir öz-örgütlenmeye sahip, canlı izlenimlere ve duygulara kolayca duyarlı, kesinlikle sakin ve müreffeh bir kişidir, tüm deneyimleri yalan veya iddia olmadan basit ve doğaldır. Bu kahraman, aşk deneyimlerinde estetik bütünlükle iç içe geçecek zihinsel denge için çabalar.

Asya ile tanıştıktan sonra aşkı daha da yoğun ve çelişkili hale gelir; kahraman, duygularının sırlarının açığa çıkmasıyla gölgede kaldığı için duygularına tam olarak teslim olamaz. Daha sonra Asya'nın kardeşine onunla evlenmeye hazır olduğunu hemen söyleyemez, çünkü hem onun bunaltıcı mutluluk duygusunu bozmak istemez, hem de gelecekteki değişikliklerden ve başkasının hayatı için üstlenmek zorunda kalacağı sorumluluktan korkar. Bütün bunlar trajik bir sonuca yol açar: İhanetinin ardından Asya'yı sonsuza kadar kaybeder ve yaptığı hataları düzeltmek için artık çok geç olur. Aşkını kaybetmiş, geleceği ve sahip olabileceği hayatı reddetmiş ve bunun bedelini tüm neşesiz ve sevgisiz varlığı boyunca ödüyor.

Kompozisyon yapısının özellikleri

Bu eserin türü, temeli aşk deneyimlerinin ve hayatın anlamına dair melankolik düşüncelerin, gerçekleşmemiş hayallerin pişmanlığının ve geleceğe dair üzüntünün bir açıklaması olan bir ağıt hikayesine atıfta bulunmaktadır. Eser, trajik bir ayrılıkla sonuçlanan güzel bir aşk hikayesine dayanıyor. Hikayenin kompozisyonu klasik modele göre inşa edilmiştir: Olay örgüsünün başlangıcı Gagin ailesiyle bir buluşmadır, olay örgüsünün gelişimi ana karakterlerin yakınlaşmasıdır, aşkın ortaya çıkışıdır, doruk noktası aralarında bir konuşmadır. Gagin ve N.N. Asya'nın duyguları hakkında, sonuç - Asya ile bir randevu, ana karakterlerin açıklaması, Gagin ailesi Almanya'dan ayrılıyor, sonsöz - Bay N.N. geçmişi yansıtır, yerine getirilmemiş aşktan pişmanlık duyar. Bu çalışmanın öne çıkan özelliği, Turgenev'in, anlatıya bir anlatıcı dahil edildiğinde ve eylemlerinin motivasyonu verildiğinde, eski edebi olay örgüsü çerçeveleme yöntemini kullanmasıdır. Böylece okuyucu, anlatılan hikayenin anlamını geliştirmek için tasarlanmış bir "hikaye içinde hikaye" alır.

Chernyshevsky, "Randevudaki Rus Adam" adlı eleştirel makalesinde, eserin sonsözünde imajı yazar tarafından biraz yumuşatılan Bay N.N.'nin kararsızlığını ve küçük çekingen egoizmini sert bir şekilde kınıyor. Chernyshevsky ise tam tersine, ifade seçmeden Bay N.N.'nin eylemini sert bir şekilde kınıyor ve kendisiyle aynı olanlar hakkındaki kararını açıklıyor. İçeriğinin derinliği sayesinde “Asya” hikayesi, büyük Rus yazar Ivan Turgenev'in edebiyat mirasında gerçek bir inci haline geldi. Büyük yazar, hiç kimsenin olmadığı gibi, insanların kaderleri hakkındaki felsefi düşüncelerini ve düşüncelerini, her insanın hayatındaki eylemlerinin ve sözlerinin onu sonsuza kadar daha iyiye veya daha kötüye doğru değiştirebileceği o dönem hakkında aktarmayı başardı.

Tür açısından bu çalışma bir hikaye olarak sınıflandırılabilir. Ne yazık ki ayrılıkla sonuçlanan güzel bir aşk hikayesine dayanıyor.

Başlangıç, Gagin'lerle tanışmadır. Eylemin geliştirilmesi - gençler arasındaki ilişkiler. Doruk noktası, N.N.'nin Gagin ile yaptığı açıklamadır. İfade Asya ile yapılan bir açıklamadır. Sonuç - N.N.'nin geçmişe ve bugüne dair düşünceleri.

Seyahat N.N.
N.N.'nin Gagin ve kız kardeşi ile tanışması.
N.N., kızın alışılmadık davranışlarına dikkat çeker ve Gagin'in erkek kardeşi olmadığı sonucuna varır.
Gagin ve Asya'nın açıklaması. N.N. istemsiz bir tanıktır.
Asya'nın sırrı ortaya çıkıyor.
N.N. ile Asya'nın buluşması.
Gagin ve Asya gidiyor. N.N. onları bulmaya çalışır ancak başarısız olur.

I. S. Turgenev'in "Asya" hikayesi daha çok bir dramadır, tam da bu kız Asya'nın dramasıdır. Hayatında sadece kendisini değil, aynı zamanda çok okumuş ve zeki bir genç olan erkek kardeşinin de hoşuna giden genç bir adamla tanışır. Belki...

"Asya" hikayesi aşkla ilgilidir ve sadece Turgenev'e göre "ölümden ve ölüm korkusundan daha güçlü" olan ve "hayatın tutunduğu ve hareket ettiği" aşkla ilgilidir. Bu hikayenin olağanüstü şiirsel çekiciliği, güzelliği ve saflığı var.

Hikaye anlatılıyor...

“Asya” (1859) öyküsünün yaratıldığı sırada, I. S. Turgenev, Rusya'daki kamusal yaşam üzerinde önemli etkisi olan bir yazar olarak kabul ediliyordu. Turgenev'in çalışmasının toplumsal önemi, yazarın sıradan görme yeteneğine sahip olmasıyla açıklanıyor...

I. S. Turgenev, hikayesini kahramanın adıyla adlandırıyor. Ancak kızın gerçek adı Anna'dır. İsimlerin anlamlarını düşünelim: Anna – “zarafet, güzellik” ve Anastasia (Asya) – “yeniden doğmuş”. Yazar neden ısrarla güzel, zarif Anna'yı çağırıyor?

1. Yeni!