I.A.'nın çalışmasını (özet) dikkatinize sunuyoruz. Bu makale, ilk kez 1847'de yayınlanan romanın ana olaylarını anlatmaktadır.

Birinci bölüm

Bir yaz, Grachi köyünden fakir bir toprak sahibi olan Anna Pavlovna Adueva'nın malikanesinden, sarışın tek oğlu Alexander Fedorovich, hizmet için St. Petersburg'a gönderildi. genç adam gücün, yılların ve sağlığın çiçeklerinde. Uşağı Yevsey de onunla birlikte seyahat ediyor.

Görmek

Anna Pavlovna yas tutuyor ve oğluna son bazı talimatlar veriyor. Ayrıca duygularını kontrol altına almakta zorlanan katı ve Agrafena da ona eşlik ediyor. Komşu Marya Karpovna ve kızı Sophia onu uğurlamaya gelir. Kahramanın ikincisiyle ilişkisi vardır; sevgilisi ona veda olarak bir tutam saç ve bir yüzük verir.

Sadakat ve sonsuz sevgiye yemin ederler. İskender'in arkadaşı Pospelov da, sırf yoldaşına sarılmak için uzaktan gelmiş olarak ortaya çıkıyor.

Petr İvanoviç

Sıradan Bir Hikaye romanının olaylarını aktarmaya devam edelim. Özetçalışma anlatının daha da gelişmesini anlatacak.

Sonunda İskender ve Yevsey yola çıktılar. Ana karakterin amcası Pyotr Ivanovich Aduev de İskender'in babası tarafından St. Petersburg'a gönderildi ve uzun süre akrabalarıyla iletişim kurmadan 17 yıl bu şehirde yaşadı. Memur olarak görev yaptı özel görevlerönemli bir kişinin altında çok iyi bir dairede oturuyordu ve birkaç hizmetçisi vardı. Çekingen bir adam olan amca, toplumun iş adamı ve aktif bir üyesi olarak görülüyordu. Her zaman zevkli ve dikkatli giyinirdi, hatta şık bile denilebilir. Pyotr İvanoviç, yeğeninin gelişini öğrendiğinde, ilk önce ilk bahaneyle ondan kurtulmaya karar verdi. Amca, akrabalarından gelen mektupları okumadan bile çöpe atıyor (gençliğinde ilişki yaşadığı ve hiç evlenmemiş olan Alexandra'nın teyzesinden gelen mektuplar da dahil). Ancak yeğeninin annesine yazdığı mektupta onu etkileyen bir şey var; Anna Pavlovna'nın yıllar önce onu St. Petersburg'a uğurlarken nasıl ağladığını hatırlıyor. Pyotr İvanoviç, oğlunun üstlerinin önünde ayağa kalkmasını, geceleri onu vaftiz etmesini ve ağzını sineklerden bir mendille kapatmasını emretmesi karşısında dehşete düşer.

İlk zorluklar

Sizlere genç adamın karşılaştığı ilk zorlukların bir tanımını ve bunların özetini sunuyoruz. Goncharov'un "Sıradan Tarih" kitabı bölüm bölüm anlatımına devam ediyor. Kahramanın ilk sıkıntıları şu şekildeydi. Amcası onu kendisiyle yaşamaya davet etmek yerine ona sarılmasına izin vermiyor, kiralayabileceği bir oda gösteriyor. Bu, samimi taşkınlıklara ve dost canlısı tavırlara alışkın olan duygusal ve yüce İskender'i üzüyor. Genç adamın hayata karşı romantik tutumu Pyotr İvanoviç'in gözünde kesinlikle kabul edilemez. Yeğeninin romantik klişelerle kendini ifade etme biçimiyle alay ediyor, Sophia'nın saçını ve yüzüğünü atıyor ve gencin gurur duyduğu şiirleri duvara yapıştırıyor. Pyotr İvanoviç yavaş yavaş İskender'i yeryüzüne indirir ve onu hizmet etmekle görevlendirir. Yeğen, baş döndürücü bir kariyerin hayalini kuruyor ve bunu son derece belirsiz bir şekilde hayal ediyor. Bu amcadan, ona göre ya zaten tamamlanmış ya da hiç yapılması gerekmeyen projelerinden bahsediyor. Genç adamın yazar olmayı hayal ettiğini bilen amcası, bir tarım dergisi için ona çeviri arıyor.

Yeni hayat

Başlıyor yeni aşama"Sıradan Bir Hikaye" eserinin ana karakterinin hayatında. Kısa özeti aşağıdaki olaylardan oluşmaktadır. İki yıl sonra, İskender zaten zarif davranışlarda ustalaşıyor, daha özgüvenli ve dengeli hale geliyor. Pyotr İvanoviç doğru yolda olduğuna karar vermek üzereyken genç adam aniden Nadenka Lyubetskaya'ya aşık olur ve dünyadaki her şeyi unutur: kariyeri, eğitimi, sorumlulukları. Amca, evlenmek için henüz çok erken olduğunu, ailesini geçindirebilmesi için makul bir gelire sahip olması gerektiğini açıklamaya çalışır. Ayrıca bir kadını zekanız ve kurnazlığınızla kazanabilmeniz gerekiyor ama yeğeniniz ilkel. Amcası, Nadya'ya olan aşkının hızla geçeceği konusunda uyarıyor. Amcasının evleneceğini öğrenen İskender öfkelenir ve onu görücü usulü evlilikle suçlar.

Nadenka Lyubetskaya

Goncharov'un "Sıradan Tarih" adlı eseri kısa bir özet halinde gelişimini sürdürüyor. İskender, Lyubetsky'lerin evini ziyaret etmeye başlar. Sevgilisi aşırı derecede etkilenebilirdi, kararsız ve asi bir kalbe ve ateşli bir zihne sahipti. İlk başta boş konuşmalar, sevgi dolu bakışlar ve ay ışığı altında yürüyüşlerle yetiniyor. İskender, Pyotr İvanoviç'i gittikçe daha az ziyaret ediyor, kariyerinden vazgeçiyor, yeniden yazmaya başlıyor, ancak yayıncılar onun doğal olmamalarına ve olgunlaşmamışlıklarına dikkat çekerek eserlerini kabul etmiyor. Nadya giderek hayranından sıkılır. İskender'e tahsis ettiği yıl bitiyor deneme süresi ve açıklama yapmaktan kaçınmaya çalışıyor. Sebeplerden biri, iyi eğitimli ve iyi huylu bir genç, sosyetik bir adam olan Kont Novinsky'yi ziyaret etmekti. Nadenka'yı ziyaret etmeye başlar ve ona biniciliği öğretir. Kendisinden kaçıldığını gören İskender önce melankoliye kapılır, sonra paniğe kapılır, sonra onu aramaya başlamak için bir süre ortadan kaybolmaya karar verir ama bu gerçekleşmez. Genç adam nihayet sevgilisini kararlı bir sohbet için aramaya cesaret eder. Nadenka Kont'tan hoşlandığını itiraf ediyor. İskender evden çıkarken ağlıyor.

"Olağan Tarih" kitabının özeti devam ediyor. Gecenin bir yarısı kahraman, kendisine sempati uyandırmak için Pyotr İvanoviç'e koşar ve amcasından Novinsky ile düello sırasında ikinci olmayı kabul etmesini ister. Pyotr Ivanovich, düellonun anlamsızlığından bahsediyor: Nadenka geri getirilemez, ancak konta zarar verirseniz onun nefreti kazanılabilir. Ayrıca cinayet durumunda ağır çalışma veya sürgün onu beklemektedir. Karşılığında, rakibini yenmeyi, Nadenka'yı her şeyden önce entelektüel olarak sayıya üstünlüğü konusunda ikna etmeyi teklif ediyor. Amca, Novinsky'yi seçtiği için sevgilisinin suçlanmayacağını kanıtlar. Konuşmanın sonunda yeğen gözyaşlarına boğuldu. Pyotr İvanoviç'in karısı Lizaveta Alexandrovna onu teselli etmeye gelir.

İkinci bölüm

Sıradan Bir Hikâye romanının ikinci bölümüne geldik. Özeti aşağıdaki gibidir.

Bir yıl daha geçti. İskender soğuk bir umutsuzluğa kapıldı. Teyze onu teselli etmek için çok zaman harcıyor. Yeğen, acı çeken kişinin rolünü seviyor. Onun itirazına göre gerçek aşk Kendini herkese göstermeye çabalamayan Alexander, utanmazca Pyotr İvanoviç'in karısına olan sevgisinin çok derinde gizlendiğini, dolayısıyla tamamen görünmez olduğunu belirtiyor. Zihinsel olarak teyze de onunla aynı fikirde. Lizaveta Alexandrovna, kendisine her şeyi sağlayan kocasından şikayet etmeye hakkı olmasa da bazen duyguların daha büyük bir şekilde tezahür etmesini istiyor.

Bir arkadaşımla buluşmak

I. A. Goncharov diğer olayları ("Sıradan Tarih") bu şekilde ortaya koyuyor. Okuduğunuz bölüm özeti ana karakterin eski bir arkadaşıyla buluşmasıyla devam ediyor. Bir gün İskender teyzesinin yanına gelir ve ona uzun yıllardır görmediği bir arkadaşının ihanetini anlatır. Onunla Nevsky Prospekt'te tanıştı. Samimi taşkınlıklara yanıt vermedi, kuru bir şekilde hizmet hakkında sorular sordu ve onu ertesi gün yaklaşık bir düzine misafirin katıldığı akşam yemeğine davet etti. Burada ihtiyacı olursa paranın yanı sıra kart oynamayı da teklif ediyor. İskender mutsuz aşktan bahsetmeye başlar ama arkadaşı sadece güler. Yeğen, teyzesine ve amcasına, dostluğu çok iddialı bir şekilde tanımlayan Fransız romancılardan alıntılar okuyor. Bu Pyotr İvanoviç'i kızdırıyor, arkadaşının kendisine karşı terbiyeli davrandığını söylüyor. Amca, kendisini ve karısını da aralarında saydığı arkadaşları olduğunda insanlardan şikayet etmeyi ve sızlanmayı bırakmanın zamanının geldiğini söyleyerek genç adamı azarlar.

İskender'in Hikayesi

Diğer olayları ve bunların kısa içeriğini anlatalım. Goncharov'un "Sıradan Tarih" adlı eseri gelişimini sürdürüyor. Pyotr İvanoviç yeğenine 4 aydır annesine yazmadığını hatırlatıyor. İskender tamamen ezilmiştir. Teyzesi onu teselli etmek için ona yeniden edebiyata başlamasını tavsiye eder. Genç bir adam, Tambov köyünde geçen bir hikaye yazıyor ve kahramanlar yalancı, iftiracı ve canavar. Teyzesine ve amcasına yüksek sesle okur. Pyotr İvanoviç, tanıdığı bir editöre hikayenin kendisinin yazıldığını belirten bir mektup yazar ve bunu bir ücret karşılığında yayınlamayı planladığını belirtir. Editörün yeğenine verdiği yanıtı okur. Yazarın genç bir adam olduğunu, aptal olmadığını ama tüm dünyaya kızgın olduğunu fark ederek aldatmacanın arkasını anladı. Ona göre bunun nedenleri hayallere dalmak, gurur duymak, kalbin erken gelişmesi ve zihnin tembelliğe yol açan hareketsizliğidir. İş, bilim, pratik çalışma bu genç adama yardımcı olmalı. Editöre göre hikayenin yazarının hiçbir yeteneği yok.

Yulia Tafaeva ile ilişki

Yukarıda anlatılan olaylardan sonra İskender tüm mallarını yakar. edebi eserler. Amcası ondan yardım ister: Ortağı Surkov'la rekabet edebilmek için. Genç bir dul olan Yulia Tafaeva'ya aşıktır (Peter İvanoviç yalnızca aşık olduğunu düşündüğüne inanır). Onun iyiliği için parayı çöpe atıp Alexander Amca'dan almayı planlıyor. Genç adam, pek çok ortak noktaya sahip oldukları (kasvetli dünya görüşü, hayalperestlik) Tafaeva'yı ziyaret etmeye başlar. Kısa süre sonra aşık olur ve Fransız duygusal edebiyatıyla büyüyen ve kendisinden çok daha yaşlı bir adamla erken evlenen Tafaeva, onun duygularına karşılık verir.

Yeni hayal kırıklığı

Kahraman, olayların daha da gelişmesiyle yine hayal kırıklığına uğrayacak. İşte bunların kısa bir özeti. Goncharov'un "Sıradan Bir Hikaye" adlı eseri şimdiden finaline yaklaşıyor. Hazırlıklar sürüyor düğün için. İskender, Lizaveta Alexandrovna'dan amcasından gizli yardım ister. Teyze Yulia'yı ziyaret eder, kız güzelliğine ve gençliğine hayran kalır. Tafaeva, sevgilisinin Aduev'lerle iletişimini protesto ediyor. İskender, Yulia'ya karşı despotik davranır, itaat edilmesini ve her türlü isteğin yerine getirilmesini talep eder (onu erkek tanıdıklarından uzaklaştırır, seyahat etmesini yasaklar). Julia buna katlanıyor ama bir süre sonra sıkılıyorlar ve kahraman sevgilisinde kusur bulmaya başlıyor. Tam iki yılını boşa harcadığını ve kariyerinin bir kez daha kötüye gittiğini fark eder. Arkadaşlarıyla iletişim kurmak, çalışmak, topluma çıkmak istiyor ama despotça İskender'in yalnızca kendisine ait olmasını talep ediyor. Julia aşağılanır ve hatta kahramana tam özgürlük verilmesi şartıyla onunla evlenmek için yalvarır. İskender bunu istemiyor ama nasıl reddedeceğini bilmiyor. Tavsiye almak için amcasına döner. Julia sinir krizi geçirir, Pyotr İvanoviç yanına gelir ve İskender'in nasıl sevileceğini bilmediğini söyleyerek meseleyi çözer. Yeğen ilgisizliğe düşer. Hiçbir şey için çabalamıyor, amcasını ziyarete gelmiyor. Genç adam tek bir umudun ya da hayalinin kalmadığını, önünde yalnızca yüzleşmeye hazır olmadığı çıplak bir gerçeklik olduğunu fark eder.

Lisa

Ancak yazar “Sıradan Tarih” romanını burada bitirmiyor. Özet size bu hikayenin nasıl biteceğini anlatacak. Ana karakter cimri ve huysuz yaşlı adam Kostikov ile balığa gider.

Bir gün yaşlı bir yaz sakini ve kahramana aşık olan kızı Lisa ile tanışırlar. Amca rolünü oynuyor, ona aşka ve hayata karşı ayık bir tavır takınmayı öğretiyor. Lisa'nın babası onu dışarı atar. Genç adam intihar etmeyi düşünmektedir ancak o sırada üzerinde durduğu köprü kaldırılmıştır ve sağlam bir desteğin üzerine atlar. Bir süre sonra amcası hasta olduğu için teyzesinden onu konsere götürmesini isteyen bir not alır. Müzik üretir güçlü izlenim Alexander koridorda ağlıyor, ona gülüyorlar.

Köye dön

Bunlar köye dönmeden önceki (kısaca) ana olaylardı. Goncharov'un "sıradan hikayesi" zaten Rrachi'de gelişiyor. Genç adam insanlığa olan inancını tamamen kaybeder ve köye dönmeye karar verir. Amcasına gözlerini açtığı için kendisini suçlamadığını, ancak olayları gerçek ışıklarıyla gördükten sonra hayata karşı tamamen hayal kırıklığına uğradığını söyler. Köyde İskender şunu öğrenir: eski sevgili Sophia uzun süredir evli ve altıncı çocuğunu bekliyor. Anne genç adamı şişmanlatmaya başlar, hiçbir şey yapmamasına izin verir, evlenme zamanının geldiğini ima eder ama kahraman reddeder.

St.Petersburg'a yeni gezi

Sıradan hikayemiz devam ediyor. Kısa gelişme olaylar buna benziyor. Kahramanda yavaş yavaş aktivite susuzluğu uyanır ve başkente dönme arzusu doğar. Teyzesine ve amcasına bencilliğini itiraf ettiği mektuplar yazıyor. Ayrıca amcasına kanıt da getiriyor - Rooks'tan teyzesine yazdığı ve bir zamanlar romantik bir şekilde konuştuğu bir mektup.

Sonsöz

Genç adam bir sonraki St. Petersburg ziyaretinden 4 yıl sonra amcasına evlenme niyetini açıklar. Büyük bir çeyiz alıyor ama gelini zar zor hatırlıyor. Ancak amca, yeğenine tam olarak destek olamıyor çünkü bu süre zarfında kendisi de bu durumu yaşadı. büyük değişiklikler. Pyotr İvanoviç karısına farklı davranmaya başladı. Duygularını göstermeye çalışıyor ama artık çok geç: umursamıyor, bu girişimlere hiçbir tepki vermeden yalnızca kocasına sessizce boyun eğerek yaşıyor. Doktor, teyzesinde tuhaf bir hastalık keşfeder; ona göre bunun sebeplerinden biri de teyzesinin çocuğu olmamasıdır. Pyotr İvanoviç tesisi satmaya, emekli olmaya ve karısıyla birlikte geziye çıkmaya karar verir. Ancak kendisi bu tür fedakarlıkları kabul etmeye hazır değil. Gecikmiş aşka ya da özgürlüğe ihtiyacı yok. Lizaveta Alexandrovna, yaşlı İskender'e üzülüyor. Pyotr İvanoviç, tanıştıklarından beri ilk kez yeğenine sarılıyor.

Bu makalede kısaca anlatılan “Sıradan Bir Hikaye” çalışmasının konusu budur. Bu romanı incelerken size yardımcı olacağını umuyoruz.

Kısa Analiz

Bu çalışmada yaşamın ve gelişimin her aşamasındaki her insan kendisi için gerekli dersi bulacaktır. İş ortamında Alexander Aduev'in duygusallığı ve saflığı gülünç. Duyguları yanlıştır, hayata dair düşünceleri ve konuşmalarının yüceliği gerçeklikten uzaktır. Ancak amcaya ideal denemez: saygın bir adam, bir yetiştirici, yaşayan duygulardan korkar ve pratikliğinde çok ileri gider. Karısına karşı sıcak duygular gösteremediği ortaya çıktı ve bu da onun sinir krizi geçirmesine neden oldu. Bu kahramanın öğretilerinde pek çok ironi var ve basit, açık sözlü bir kişi olan yeğen bunları doğrudan kabul ediyor.

Eski sahte ideallerini kaybeden Alexander Aduev, başka gerçek idealler edinmiyor. O sadece hesapçı bir bayağıya dönüşüyor. Goncharov, böyle bir yolun istisna olmaktan uzak olmasıyla ironiktir. Gençlik idealleri ortadan kayboluyor - bu yaygın bir hikaye. Çok az insan ruhu ve zihni üzerindeki baskıya dayanabilir büyük şehir ve burjuva toplumu. İşin sonunda alaycı amca, öğrenci-yeğeninden çok daha insancıldır. İskender, kendisi için yalnızca para ve kariyerin önemli olduğu bir iş adamı oldu. Ve şehir, deneyimsiz ve saf yeni kurbanları bekliyor.

“Sıradan Bir Hikaye” ve “Uçurum” romanlarında maddi dünyanın sembolizminin özellikleri

“Sıradan Bir Hikaye” - insan varlığının maddi ve manevi bileşenleri arasında seçim yapma sorununu anlatan bir roman

I.A.'nın toplu eserleri. Uzun yaşamı boyunca pek çok makale, deneme, mektup ve yarım kalan eserler için eskizler yazan Goncharov'un sekiz ciltlik çok ağır cildi var. Ancak Rus edebiyat tarihinde bu yazar “O” ile “sadece” üç romanın yazarı olarak kaldı: “Sıradan Tarih”, “Oblomov” ve “Uçurum”. Goncharov'un kendisi, herhangi bir romanın, her yeni eserin bir öncekine kıyasla insan varoluşunun yeni bir formülünü sunması gereken yaşamın kapsamlı bir açıklaması olduğuna inanıyordu: " Gerçek iş sanat, yerleşik yaşamı yalnızca belirli bir görüntüde, fizyonomide tasvir edebilir, böylece insanlar belirli ilkelerin, düzenlerin, eğitimin etkisi altında çeşitli türlerde tekrarlanır, böylece yaşamın kalıcı ve belirli bir görüntü biçimi ortaya çıkar ve böylece bu formdaki insanlar, bilinen kuralları ve alışkanlıkları olan birçok türde veya örnekte ortaya çıktı. Ve bu elbette zaman alır. Yalnızca yaşamda gözle görülür bir özellik bırakan, deyim yerindeyse sermayesine, gelecekteki temeline giren şey bu kapsama girer. sanat eseri Edebiyatta kalıcı bir iz bırakıyor."

Böylece, I.A.'nın üç romanından her birinin ortaya çıktığı ortaya çıktı. Okuyucuya "varlık formülü"nün kendi "rafine" versiyonunu sunan Goncharov, bir üçlemenin parçası olarak algılanabilir ve bizim bakış açımıza göre onların çalışmaları ortak bir görevle birleştirilmelidir: belirli bir "kesişen" sorunun formülasyonu, üç Goncharov'un başyapıtını birbirine bağlayan ortak bir temanın tanımı. Bu tema bir ideal, bir yaşam standardı arayışıdır.

Yazarın ilk romanı "Sıradan Bir Hikaye"nin konusu, seçim sorunuyla karşı karşıya kalan genç bir adamın kaderine odaklanıyor. hayat yolu. İnsan varlığının maddi ve manevi bileşenleri arasında seçim yapma sorunu, bunların uyumlu bir kombinasyonunu arama sorunu, günümüzün "hayatı düşünen gençleri" için önemli hale geliyor.

Kendimize şu soruyu soralım: Genç bir adam, St. Petersburg'da kara koyun gibi göründüğü bu tür "kavramları" nereden buluyor, karakterinin oluşum tarihi, "ruhani biyografisi" nedir?

İskender'in karakterini ve dünya görüşünün kökenlerini, uzun süren çocukçuluğu açıklayan Aduev Jr.'ın “ruhsal biyografisi”, onun bir köyde, bir ilde büyümüş ve büyümüş olmasıyla bağlantılıdır. genellikle ataerkil olarak adlandırılan bir yaşam tarzı. Amca, doğasıyla, ahlak özgürlüğüyle, sadeliğiyle, insani ve toplumsal ilişkilerin gösterişsizliğiyle köyü “kutlu bir durgunluk” olarak adlandırıyor. İskender'in annesi üzerinde özel bir etkisi vardı, oğlunun mutluluğuyla ilgilenmesi, basit talimatları, evinin ataerkil atmosferi ve tüm arzularında "Sasha"ya olan hoşgörüsü. Şunu da belirtelim: "İskender şımarıktı ama ev hayatıyla şımarık değildi." İskender'in "özenle ve çok çalıştığı" bir taşra üniversitesinde okumak da önemliydi; bunun sonucunda "bir düzine bilimi ve yarım düzine eski ve modern dili" biliyordu ve aynı zamanda dünya ve insanlar hakkında yüce fikirler edinmişti. .

Böylece, Rus taşra yaşam tarzı, "annesinin okşamalarına, dadının ve tüm hizmetçilerin saygısına" alışmış, ancak şımarık olmayan, dostluğu, sevgiyi ve yaratıcılığı sarsılmaz olarak gören şımarık bir genç adam oluşturdu. insan varoluşunun temelleri. Bunda yanlış bir şey yok. Zihnindeki bu değerlerin “hiperbolik” boyutlara ulaşması gelecekteki trajedilerle doludur. Kahramanın konuşmasında "dostluk", "aşk", "yetenek" isimlerine eşlik eden lakaplar buna tanıklık ediyor. Dostluk “kahramancadır”, aşk ise “sonsuzdur”. Böyle bir ideolojik cephanelikle kahraman, "anavatana getireceği faydaların" hayalini kurarak başkenti fethetmeye koyulur.

Bununla birlikte, taşralı yaşam tarzından metropol yaşam tarzına (İskender'in seçtiği yol) geçiş, Goncharov'un romanında da evrensel bir durum olarak okunabilir: güç kullanma arayışında olan genç bir adam, olgunlaştıktan sonra ayrılır. kendisini “geniş bir alanda” gerçekleştirmek isteyen baba evi. Ona "parlak Petersburg" böyle görünüyor. Ancak Aduev Jr. başkentte bile taşradakilerle aynı yasalara göre yaşamayı hayal ediyor, bu da kahramanın umutsuzca zamanın gerisinde olduğunu, arkaik fikirler tarafından yönlendirildiğini, "Çar'ın yönetimi altında" gibi düşündüğünü söylememize olanak tanıyor. Bezelye” ( bkz. Stolz'un Ilya Ilyich Oblomov'a hitaben söylediği sözler: “Eski bir adam gibi düşünüyorsun”).

Yani, Alexander Aduev'in romantizmle tatlandırılmış cennet gibi dünya görüşünün kökleri geçmişte, mülk yaşamında yatıyor. Çevre, temel özelliklerini kahramana yansıtır - hem iyi hem de kötü: annesine, Sophia'ya karşı bencillik - İskender ondan sadakat bekler, duygularını "küçük aşk" olarak adlandırır ve bunu geleceğin "muazzam" bir provası gibi görür. tutku." Böylece, ataerkil düzenin tüm güçleri "bir kişiyi sonsuza dek şımarık bir çocuğa dönüştürmek için uyum içinde çalışır... Taşralı gelenekler ile insan ilişkilerinin romantik ideali arasındaki bağlantı, güzellik ve benlik arasındaki tuhaf karşılıklı geçişlerin temelini açıklığa kavuşturur." hayata karşı romantik tutumda sürekli olarak bulunan merkezlilik. Bu tuhaf diyalektiğin temeli çocukçuluk olarak ortaya çıkıyor: Goncharov romantizmi, "yetişkinlere yönelik" ilişkiler, ilişkiler ve sorumluluklar dünyasında çocukluk yanılsamalarını ve çocuksu egoizmi koruyan yetişkin bir çocuğun konumu olarak anlıyor. Goncharov romantikte görüyor yaşam pozisyonu dünyanın gerçek yasalarının tamamen çocukça yanlış anlaşılması, kişinin kendi güçlü yönleri ve yetenekleri konusunda tamamen çocukça cehalet ve son olarak dünyanın sizin istediğiniz gibi olması için tamamen çocukça bir arzu. Ve tüm bunları sürekli olarak ataerkil yapının etkisiyle motive ediyor.” Ayrıca “Sıradan Tarih”teki Kaleler imgesinin, Ilya Ilyich Oblomov'un anavatanının tanımını öngördüğünü de not ediyoruz. Goncharov'un bir sonraki romanının kahramanı şu soruyu sorar: "Neden böyleyim?" Bunun cevabı Oblomovka'nın imajı olacak. Her iki kahramanın hayatındaki “Kutsanmış Oblomovka”, psikolojilerinin önde gelen özelliklerini belirledi. (Ancak - parantez içinde - İskender'in Oblomov ile karşılaştırıldığında ilgi alanlarının darlığı ve zihinsel aktivitenin yoksulluğuyla dikkat çektiğini not ediyoruz. Kahramanın romantik rüyaları, diğer şeylerin yanı sıra, zihnin olgunlaşmamışlığı, iddiasız bir ruh olarak okunur. Yazarın Aduev Jr. ile ilgili ironisi özellikle romanın ilk sayfalarında açıkça görülmektedir (Ancak, ikinci bölümde yazarın ironist rolünü amcasına "delege ettiğine" dikkat edin.)

Eyalet, tamamen farklı bir imaj, farklı bir yaşam tarzı olarak St. Petersburg'a karşı çıkıyor. Romanın bölümlerinden birinde yeğenini dinleyen amca şöyle haykırıyor: “Ah, taşra! Ah, Asya! "Eyalet - başkent", Asya - Avrupa, Doğu - Batı, tefekkür - faaliyet, idealizm - pragmatizm, romantizm - gerçekçilik karşıtlıkları, romanın yaratıldığı dönemde Rus yaşamının ve varoluşunun ikiliğini gösterir. Bu da "Olağan Tarih"e yansımadan edemedi. Rusya'nın coğrafyası, Doğu ile Batı, Avrupa ile Asya arasındaki konumu, Rus kültüründe ve sosyal alanında "Batı yanlısı" ve "Doğu yanlısı" duyguların sürekli çatışma halinde olmasına katkıda bulunuyor. Romanın yaratılışı, Batılılar ile Slavofiller arasındaki mücadelenin yoğunlaşmasıyla karakterize edilir. Böylece Goncharov'un romanının kahramanlarının her biri dünya düzeni için kendi tarifini sunuyor. Ayrıca Goncharov'un romanda çizdiği yaşam alanlarının her birinin (Oblomov'da nasıl olacağına benzer şekilde) kabul edildiğine de dikkat çekiyoruz. figüratif ifade kelimelerle - "işaretler", kelimeler-semboller: "iş", "her türlü saçmalık", "esnemiş", "kariyer ve servet", "hesaplamayla" - amcalar. Yeğeninin dünya görüşünü karakterize etmek için "sarı çiçekler", "maddi olmayan ilişkilerin maddi işaretleri", "kucaklamalar", "samimi dökülmeler", "yetenek" gibi kelimeler önemlidir.

Çoğu zaman karakterler aynı nesneleri ve fenomenleri farklı şekillerde karakterize eder, örneğin: "maddi olmayan ilişkilerin maddi işaretleri" Aduev Sr., bu kahramanın bilincinde "her türlü saçmalık", "kariyer ve servet", "iş" olarak adlandırır. “samimi açıklamalara” vb.

Amcam neden bu kadar yabancı? manevi dünya yeğen? Gerçek şu ki, Pyotr İvanoviç köyünden, vesayet veya koruma olmaksızın hizmetten geçtiği St. Petersburg'a geldi: “İlk başta ben bütün yılÜcretsiz görev yaptı..."; rahatlık ve maddi refah elde etmek için çalıştı ("iş para getirir ve para rahatlık getirir") ve ancak karısına rahat bir yaşam sağlayabileceğini anladığında evlendi ve Aduev her şeyi kendisi başardı ve bundan gurur duyuyor. Pyotr İvanoviç'in gençliğinde romantik bir tutku da vardı, "ilk şefkatli aşk", bunun kanıtını romanın sonunda buluyoruz: ve o "sevdi"<…>, ağladı<…>gölün üzerinde<…>kıskançtı, öfkeliydi" ve "sarı çiçekleri kopardı." Ancak daha sonra kendini sevme hakkını inkar etti ve nasıl hissedeceğini unuttu.

Yaşlı Aduev, İskender'in Nadenka Lyubetskaya'dan ayrılmasının ardından söylediği sözle zekice karakterize ediliyor: “Aşk teorisinin tamamını avucunun içine koydu ve para teklif etti<…>, akşam yemeği ve şarapla denedim” ve İskender “sadece kükrüyor.” Bu sözler Pyotr Aduev'in zihinsel "yapısını" kısa ve öz ve doğru bir şekilde aktarıyor ve Pyotr Ivanovich'te pragmatik, şüpheci bir kişiyi, ruhsal körlük ve sağırlıkla ayırt edilen bir kahramanı ortaya koyuyor. Yaşamı, ruhun yaşamını yaşamaya sağırdır; bir zamanlar "iş" ve "rahat" adına onu bilinçli olarak terk etmiştir. Kahraman “hesaplayarak” sever, dostluklar kurar ve yaşar… Yeğeninin “sonsuz aşk” ve “kahramanca dostluk” hayallerini yerle bir eden amca, bir çeşit baştan çıkarıcı, bir tür modern Mephistopheles gibi davranır (baştan çıkarılma durumu, “Oblomov”da da bulunabilir). Amca yeğenini nasıl “baştan çıkarır”? Konfor. Aduev soyadının hangi fonetik çağrışımları çağrıştırdığına da dikkat edelim. Romanda amcanın yaydığı “cehennem soğuğu” olan şeytani motiflere de rastlanıyor.

Dolayısıyla “Sıradan Tarih”in ilk bölümünde amca ve yeğenin görüşlerinde tek bir ortak nokta bulamayacağız. Buna eleştirmen ve edebiyatçı V.M.'nin görüşünü ekleyelim. Markovich: “Goncharov'da<…>iki "korkunç aşırılık" çarpışıyor: "biri müsriflik derecesinde coşkulu, diğeri acı derecesinde soğuk." Her iki bakış açısı da dogmatizm ve fanatizmle işaretlenmiştir; her ikisi de muhaliflere karşı mutlak bir hoşgörüsüzlükle kendilerini agresif bir şekilde ileri sürerler.<...>. Belli bir şekilde oluşmuş ve onlar için ölümcül kayıplar yaşamadan değişemeyen bireylerle karşı karşıya olduğumuz aşikardır. Kahramanların her biri için, orijinal konumunun sınırlarının ötesine geçmek, kendi kendini yok etmek ve özünde bir kişinin ölümüne ve diğerinin ortaya çıkmasına eşdeğer olan dönüşümler anlamına gelir. Bu kaçınılmazlık sonsözde gösterilmekte ve amca ile yeğenin bakış açılarını iki kişinin biçimlendirici etkisi ile birleştiren motivasyon sistemi ile açıklanmaktadır. yaşam tarzları. Goncharov günlük düzeyde yeniden keşfediyor trajik gerçek Bir zamanlar Onegin'in yazarı tarafından manevi kültür alanında keşfedilen Rusya'nın "iki dünyası" hakkında. 40'lı yılların romanında okuyucuya sunulan iki yaşam tarzı, insanların farklı ve farklı nedenlerle yaşadığı tam da iki dünyadır. Her ne kadar aralarındaki fark Onegin ve Tatiana'nın dünyalarını birbirinden ayıran kadar derin olmasa da, karşıtları bir araya getirmenin ve birleştirmenin de aynı derecede bariz imkansızlığıyla karşı karşıyayız. “Sıradan Tarih”teki diyalojik çatışmanın keskinliğini motive eden şey budur.<…>“Yeni düzen” ve “lütufkar durgunluk” hiçbir şekilde birbiriyle iletişim kurmuyor: Herzen'in ifadesine göre (ancak farklı bir duruma atıfta bulunarak), “eski dünyadan yeniye geçerken hiçbir şeyi alamazsınız. seninle."

Zamanın geçmesi motifi romanın en önemli motiflerinden biridir (“İki hafta geçti...”, “Yaklaşık iki yıl geçti…”, “Aşağıda anlatılanların üzerinden yaklaşık bir yıl geçti.) son bölüm sahnelerin ve olayların ilk kısmı...", "İskender'in St. Petersburg'a ikinci gelişinden dört yıl sonra..."). St.Petersburg'da geçirdiği sekiz yıl boyunca İskender, başkentte yaşam deneyimi kazandı, hizmet etti, üç aşk ilişkisi yaşadı, hayal kırıklığına uğradı ve inancını kaybetti. Aşk testi, Rus edebiyatında bir kahramanı karakterize etmenin geleneksel bir yoludur. Aduev Jr. için aşk yalnızca bir hayal kırıklığı kaynağı değil, aynı zamanda ahlaki gelişiminin aşamaları da haline geldi. Gelişim aşk ilişkisi Romanda tasvir edilen üç kadınla birlikte Alexandra, romantik "hastalıktan" iyileşme yolundaki kilometre taşlarından başka bir şey değil - ataerkil bir cennet ruhuyla gerçekliğin idealleştirilmesi. Yazarın kendisine göre, romanın ilk bölümünde okuyuculara bir tür romantik hayalperestin sunulduğunu belirtelim: "eski ahlakın tüm aylak, hayalperest ve duygusal yanı ile gençliğin olağan dürtüleri - yüksek, büyük, zarif, etkileyici, bunu çatırdayan bir düzyazıyla, özellikle de şiirle ifade etme arzusuyla. Gerçeklik olgusunun tiplendirilmesi "doğal okul" çalışmalarının bir özelliğidir ve kadın figürleri Başta Nadenka Lyubetskaya olmak üzere roman aynı zamanda dönemin fenomenlerinin bir yansımasıdır: “Aduev'in aşkının nesnesi olan kız Nadenka da kendi zamanının bir yansıması olarak ortaya çıktı. Artık hiçbir ebeveynin iradesine kayıtsız şartsız itaat eden bir kız değil.<…>. Aduev'e sormadan aşık oldu ve bunu neredeyse annesinden saklamıyor ya da sadece nezaket adına sessiz kalıyor, kendi eşyalarını kendi yöntemiyle elden çıkarma hakkına sahip olduğunu düşünüyor. iç dünya <…>. Görmesi gereken tek şey, genç Aduev'in güçlü olmadığı, dans ettiği ve biraz flört ettiği diğer genç erkeklerde binlerce kez gördüğü her şeyin onda da tekrarlandığıydı. Bir süre onun şiirini dinledi. O zamanlar şiir yazmak aydınlar için bir diplomaydı. Gücün ve yeteneğin orada yattığını umuyordu. Ama ortaya çıktı ki, sadece fena şiirler yazıyor, ama kimse bunları bilmiyor ve aynı zamanda basit, akıllı ve onurlu davrandığı için sayıma da somurtuyor. İkincisinin tarafına geçti: Bu, Rus kızının şimdiye kadarki bilinçli adımıydı - sessiz özgürleşme, onun için çaresiz olan annesinin otoritesine karşı bir protesto. Ancak bu özgürleşmenin sona erdiği yer burasıdır. Fark etti ama bilincini eyleme dönüştürmedi, cehalet içinde durdu, çünkü çağın anı bir cehalet anıydı.<…>Ve aslında Rus kızı şu ya da bu durumda nasıl bilinçli ve rasyonel davranacağını bilmiyordu. Anne ve babasının onu evlendirmesine karşı çıkmanın mümkün olduğunu ve zamanının geldiğini belli belirsiz hissediyordu ve o da, elbette, Nadenka gibi bilinçsizce, birini reddedip duygularını diğerine kaydırarak bu protestoyu ancak bilinçsizce ilan edebilirdi.

Burası Nadenka'yı bıraktığım yer. Artık ona bir tip olarak ihtiyacım yoktu.<…>. Birçok kişi bana bundan sonra ona ne olacağını sordu?<…>. “Oblomov”a bakın - Olga, bir sonraki çağın dönüşmüş bir Nadenka'sı.” Goncharov'un bu son sözü, ana fikrin dolaylı bir teyididir. kadın tipi henüz çizilmemiştir, yazarın adresi henüz gelmemiştir.

Kahramana dönelim. “Sıradan Bir Hikaye”de anlatılan üç aşk “olay örgüsünün” her birinde karakterin davranışları ve duyguları nasıl farklılık gösteriyor? İskender'in bu hobilerin her biri sırasındaki deneyimlerinin ve duygularının "sinirleri" son derece kısa ve öz bir şekilde şu sözlerle tanımlanabilir: "kutsal duygular" - "can sıkıntısı" - "baştan çıkarma".

İskender, Nadenka ile ilişkisinin sonucunu bir felaket, bir trajedi olarak algılar, ona ve rakibine lanet okur ve çaresizlikten ölmeye hazırdır. Bir yıl sonra "gerçek üzüntü geçti" ama kahraman "ondan ayrıldığı için üzgündü." Goncharov ayrıca ince bir ironiyle şunu belirtiyor: “Bir şekilde acı çeken birinin rolünü oynamayı seviyordu. Sessizdi, önemliydi, muğlaktı; kendi deyimiyle kaderin darbesine karşı koyan bir adam gibiydi.”

İskender'e ruhunun dirilişi için umut veren Yulia'ya olan sevgi, zamanla Goncharov'un kalemi altında neredeyse bir saçmalığa dönüşüyor: "Sistematik olarak mutluluktan zevk almaya devam ettiler." Şiirden yoksun bu duygu, kendi kendine kayboldu ve kaybının nedeni, amcasının çürüyen şüpheciliği, sevgilisine ihanet değil, alışkanlık, can sıkıntısıydı. Romanın sayfalarında "esnemek" ve "esnemek" kelimelerinin giderek tekrarlandığı yer burasıdır.

Ve son olarak Lisa ile olan entrika. Burada artık "sonsuz aşk"tan bahsedilmiyor, ancak kahramanın yardımcı hayal gücüyle tasvir edilen "ince bel", "bacak", "lüks omuzlar", "kıvrılma" var. (Onegin'in "Olga neden senin oynaklığın?" Sorusuna başka bir romantik - "zavallı Lensky" yi hatırlamadan edemiyorum. Cevap verdi: "Ah canım, ne kadar güzel // Olga'nın omuzları, ne göğüs! // Ne bir ruh!..”). "Hayal kırıklığına uğradı" - bu Alexander Amca'nın kararı. "Sıkıntı" kahramanı köye sürükler, "ikinci ziyaretinden dört yıl sonra" okuyucunun karşısına yeniden çıkmak için bir buçuk yıllığına başkentten ayrılır.<…>St. Petersburg'a" yeni bir sıfatla - başarılı bir yetkili ve damat

İskender'in yaşadığı zihinsel krize ne sebep oldu? "Kim suçlanacak?"

Kahramana göre, onun için felakete yol açan şey öncelikle amcasının "dersleri" oldu: "Aynen öyle amca, bunda şaşılacak bir şey yok."<…>şu an olduğum kişi olmam için koşullara çok yardımcı oldun<…>. Bana açıkladın<…>aşk teorisi, aldatma, ihanet, soğutma<…>. Bütün bunları sevmeye başlamadan önce biliyordum<…>. Arkadaşlığı reddettin ve buna alışkanlık dedin<…>. İnsanları sevdim<…>. Ve sen bana onların değerinin ne olduğunu gösterdin. Kalbimi sevgiyle yönlendirmek yerine, bana hissetmeyi değil, insanları analiz etmeyi, düşünmeyi ve onlardan sakınmayı öğrettin: Onlara baktım ve onları sevmeyi bıraktım!

Alexander, hayallerini ve planlarını gerçekleştirme fırsatı bulamadığı, "mutluluğa ve hayata olan güvenini kaybettiği ve ruhu yaşlandığı" dramasının "suçluları" arasında St. Petersburg'u "yeni düzeni" olarak adlandırıyor. ” Aduev Jr. köyde kalsaydı, kendi ifadesine göre hayal kırıklıklarından kaçınabilir ve mutlu olabilirdi.

Görünüşe göre seçtiği yolun idealin, uyumun, hayallerin kaçınılmaz kaybıyla bağlantılı olduğunu anlayan ve St. Petersburg'da sert bir ceza alan bir yeğeninin bakış açısı hayat dersi, yazarınkine yakın olarak okunabilir. V.M.'ye göre en azından kahramanın köyden gelen mektuplarında. Markovich, "Yazarın sesi duyulur ve yazarın yaşam fikri ortaya çıkar ki bu okuyucu için gerçeğe eşittir." Okuyucu, "yeni düzenin" romantik düşünceye sahip gençlerin kaderleri üzerinde zararlı bir etkiye sahip olduğu ve onların ideal özlemlerini gerçekleştirmelerini engellediği versiyonunu kabul etmeye zaten hazır, ancak Goncharov bu okuyucunun izleniminin yerleşmesine izin vermiyor.

İskender'in uygun "gelişme" konusundaki yetersizliğinden bahseden amca, ataerkil yetiştirilme tarzını suçluyor ve şunları söylüyor: "O buna alışırdı"<…>evet zaten köyde teyzesi tarafından çok şımartılmıştı evet sarı çiçekler" Onun bakış açısına göre, kahramanın ruhunu besleyen ve yeğeninin "yüzyılla eşit" olmasına izin vermeyen şey "kutsanmış durgunluk" atmosferiydi.

Ve nihayet, bir noktada Lizaveta Alexandrovna'nın dudaklarından İskender'in kendisine yönelik bir suçlama çıkıyor: “Peter İvanoviç! Evet, çok suçlu!<…>. Ama onu dinlememe hakkına sahiptin... ve evliliğinde mutlu olurdun...'' 'Yazarın objektif anlatımı ve anlatımıyla hangi versiyon destekleniyor? amaç geliştirme komplo? Evet - bir dereceye kadar - her şey! Motivasyonların her birinin var olma hakkı vardır.

Amcasının "üzücü tahminlerinin" aksine, "sonsuz aşka" olan inanç, Nadenka'ya olan tutkusu sırasında İskender'i terk etmez, ancak Yulia'ya olan aşk, kahramanın kalbini kendi başına bırakır, çünkü Pyotr İvanoviç, yeğeni ile Yulia Tafaeva arasındaki ilişki.

İskender'in gelecekteki “kahramanca dostluğu” hayal ettiği köydeki yaşam ve “ sonsuz aşk”, aynı zamanda kahramanın karakterine de damgasını vurdu: Kendini onlara hazırladı ve "soğuk, parlak" St. Petersburg'da kendisine göründüğü şekliyle hayatı kabul edemedi.

Ve son olarak, Lizaveta Aleksandrovna, gençlik ideallerinin ve umutlarının çöküşünün suçunu Alexander Aduev'in kendisine yüklemekte kendi yolunda haklıydı: "yaşlı Aduev'in üzücü tahminlerini" dinleyemedi, kendi zihniyle yaşayamadı, ”ve koşullara direnin.

Ancak romanın yapısında yer alan bu motivasyonların yanı sıra, tabiri caizse "objektif olmayan" en az bir tane daha var - kahramanın olgunlaşması, hassas, "pembe" yaştan olgunluğa geçiş. Puşkin'in satırları neredeyse hiç düzeltme yapılmadan Alexander Aduev'e atfedilebilir:

Ne mutlu gençliğinden genç olana, Ne mutlu zamanla olgunlaşana, Yıllar geçtikçe hayatın soğuğuna dayanmayı öğrenene... Ama gençliğin bize boş yere verildiğini düşünmek üzücü. onu her zaman aldattı, bizi aldattı; En güzel arzularımız, Taze hayallerimiz hızla çürümüş, Sonbaharda çürüyen yapraklar gibi...

İskender "zamanında" olgunlaşsaydı, "en iyi arzularını" ve "taze hayallerini" korusaydı - çağdan çağa geçişin evrensel yasaları onun kaderinde daha az acı verici bir şekilde gerçekleşirdi, sonuçları daha az felaket olurdu. Goncharov'un kahramanı bilgelik ve sabırdan yoksundu ve burada Puşkin yeniden akla geliyor:

Kadere karşı küçümsemeyi sürdürecek miyim, Gururlu gençliğimin katılığını ve sabrını ona taşıyacak mıyım?

Bu belki de her gencin hayatındaki en önemli sorudur. Ve Rus edebiyatı bunu defalarca okuyucularına sundu. Burada Plyushkin'in bölümünün bir parçasını sunuyoruz " Ölü ruhlar": "...bir insanın başına her şey gelebilir. Bugünün ateşli genç adamı, yaşlılığında ona kendi portresini gösterseler dehşet içinde geri çekilirdi. Yumuşak gençlik yıllarından sert, acı verici cesarete doğru çıkan yolculuğa yanınıza alın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız!

“Sıradan Bir Hikaye” romanının sonu pek çok tartışmaya neden oldu. V.G.'nin görüşünü hatırlayalım. Belinsky: “...romanın kahramanını sonsözde tanımıyoruz: bu yüz tamamen sahte, doğal değil.<…>Böyle romantikler asla yapılmaz pozitif insanlar. Yazar, onu St. Petersburg'da karlı bir şekilde hizmet etmeye ve büyük bir çeyizle evlenmeye zorlamak yerine, kahramanını köy oyununda ilgisizlik ve tembellik içinde öldürme hakkına sahip olmayı tercih eder.<…>. Yazarın icat ettiği romanın sonu tüm bunların izlenimini bozuyor harika işÇünkü bu doğal değil ve yanlış."

Romanın sonsözü, eleştirmenin görüşüne katılmaya hazır olanlar için daha da beklenmedik bir hal alıyor. Burada anlatı tamamen öngörülemeyen bir “takla” atıyor: Aduev Sr. ana değer bir "iş" vardı kendi deneyimi hayat inancının başarısız olduğuna, dikkatsizliğinin genç karısını mahvettiğine inanıyor. Şimdi Pyotr İvanoviç karşımızda hayal kırıklığına uğramış ve mutsuz görünüyor. Ve dünün romantik bir kaba ve kariyerciye dönüştü, "tek kelimeyle meseleyi mahvetti." Ancak bu Sıradan Tarihin sonu değil.

Son sahne. Bu sahneye katılan iki kahraman ikiz gibidir. Karşımızda yine romanın başında gördüğümüz Pyotr İvanoviç var. yeni İskender amcasının özelliklerini edinen, Aduev Sr.'nin kendisinden daha rasyonalist ve pragmatist hale geldi. Böylece Goncharov, yaşam pozisyonlarından birinin veya diğerinin okuyucunun bilincinde yer edinmesine izin vermiyor ve sonu açık bırakıyor. Buradan yeni romana, Oblomov'a giden konular.

Goncharov'un anlattığı hikayenin "sıradanlığı" nedir? "Gerçek Rus toplumu Goncharov, sanatsal araştırması ilerledikçe, bir kişiye yalnızca aşırılıklar sunduğuna ikna olur: ya gerçeklikten kaçış ya da onun en son fetişlere tamamen tabi kılınması.<…>. Bu acımasız mantık dikkate alındığında İskender'in son dönüşümü doğal ve mantıklıdır. Goncharov'un daha sonra üzgün bir şekilde belirttiği gibi, "gerçeklik ile ideal arasında yalanlar var"<…>Üzerinde henüz bir köprünün bulunmadığı ve neredeyse hiçbir zaman inşa edilmeyeceği bir uçurum.”

Demek ki “Olağan Tarih”te somut tarihsel olanla evrensel olanın birlikteliğinden bahsetmeye hakkımız var. Ve "kapalılığa" rağmen "örtüklüğe" yazarın konumu Bir bütün olarak romanda, anlatının dış tarafsızlığına rağmen, romanda yazarın durumla ilgili çalışmasının sonucunun bir ipucunu yakalıyoruz. Ana soru roman (ve genel olarak 40'lı yıllarda Rus yaşamı): "Bir insan nasıl yaşayabilir?" - yani “norm”, ideal ve gerçeklik, maddi ve manevi bileşenler arasındaki ilişki ile ilgili soru insan varlığı. V.A.'ya göre. Nedzvetsky'ye göre, "kişilik ile gerçeklik arasındaki ilişkinin, bu kavramın geniş anlamıyla, eninde sonunda Sıradan Tarih'in yazarı tarafından ideal ile yaşam arasındaki ilişkiye dönüştürüldüğünü görmemek elde değil." Ve bu ebedi bir sorudur, ebedi bir sorudur ve Goncharov'un ilk romanında yalnızca ortaya atılmıştır. Bu Goncharov’un ilk romanının sonucu ve yenisinin başlangıcıdır.

: “Sıradan Bir Hikaye” iki bölümden ve bir sonsözden oluşan kısa bir çalışmadır. İlk sayfayı açan okuyucu, kendisini geçen yüzyıldan önceki yüzyılda, “Grachi köyünde” buluyor.<…>fakir toprak sahibi<…>Adueva." Açılış satırlarında, Aduev'lerin arkadaşları ve hizmetkarlarından "Anna Petrovna ve Alexander Fedoritch" in yanı sıra başka bir kişi de kendisini tanıtıyor - yazar.

• Alexander Aduev'in Özellikleri: V.G. Belinsky, romanla ilgili makalesinde İskender'i "doğası, yetiştirilme tarzı ve yaşam koşulları gereği üç kez romantik" olarak nitelendirdi. Goncharov'un anlayışına göre, son iki tez (yetiştirilme tarzı ve koşullar) ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İskender'e kaderin sevgilisi denilebilir. Ancak kendi ayrıcalığına sahip olduğunu iddia eden bir kişi, daha yüksek güç, hayatla sert çatışmalara girmeyin (yorumlandığı gibi) romantik edebiyat). Kişiliği tüm atmosferi yaratıyor asil mülk Onun bir kral ve tanrı olduğu ve düzinelerce insanın her arzusunu yerine getirmeye hazır olduğu.

• Romandaki zıtlıklar: bir taşra kasabası ve St. Petersburg, hayalperest bir yeğen ve pratik bir amca: Köy ve St. Petersburg. İki dünya, iki dünya görüşü. Eylemin gelişimi karşıtlık ilkeleri üzerine kuruludur. Kontrast karakterlere de yansıyor. Sadece yaşa göre değil, hayata dair farklı görüşlere sahip bireyler olarak iki ana karakter karşıtlık içindedir: İskender ve St. Petersburg amcası Pyotr İvanoviç.

• Alexander ve Peter Aduev arasındaki anlaşmazlıkların analizi: Romanın polemik sahnelerinin anlamı ilk kez L.N. Tolstoy. Onu hayal etmeye alıştığımız Tolstoy değil; gri sakallı, saygıdeğer, yaşlı bir yazar. Sonra on dokuz yaşında bilinmeyen bir genç adam yaşadı ve gerçekten sevdiği bir kız vardı, Valeria Arsenyeva. Ona bir mektupta şunu tavsiye etti: “Bu güzelliği oku ( "Sıradan bir hikaye"). Burası yaşamayı öğreneceğiniz yer. Görmek farklı görüşler hayata, aşka, ikisine de katılamazsınız ama sizinki daha akıllı, daha net hale gelir.

• Pyotr Aduev'in karısı: Lizaveta Aleksandrovna: İkinci bölümün başlarında karakterlerin dizilişi ve onlara karşı tavrımız yavaş yavaş değişiyor. Bunun nedeni dış görünüş yeni kahraman- Pyotr Aduev'in genç karısı Lizaveta Alexandrovna. Doğasındaki dünyevi deneyim ve manevi inceliği birleştirerek, bir tür "altın ortalamanın" kişileşmesi haline gelir. Kahraman, yeğeni ile amcası arasındaki çelişkileri yumuşatır. “Yeğeninde ve kocasında iki korkunç uç noktaya tanık oldu. Biri müsriflik derecesinde coşkulu, diğeri ise acı derecesinde buz gibi.”

• Goncharov'un kahramanları. Nadenka: Belinsky ayrıca şunları kaydetti: "(Goncharov'un) yeteneğinin tuhaflıkları arasında çizim konusundaki olağanüstü yeteneği de var" kadın karakterler. Kendini asla tekrarlamıyor, kadınlarından hiçbiri diğerine benzemiyor ve hepsi portreler gibi mükemmel.” Rus yazarlar kahramanlarında dış güzelliğe değer vermiyorlardı. Romanın sonsözünde yazar şöyle haykırıyor: “Hayır, kuzey güzelliklerinde aramamız gereken şey plastik güzellik değil: heykel değiller.

• Romanın psikolojik içeriği: Romanın psikolojik içeriğinin zenginliği, aşık olan karakterlerin günlük konuşmalarında da kendini göstermektedir. Aynı zamanda açıklayıcı açıklamalar neredeyse tamamen yoktur; yazar kendisini kısa "söyledi", "söyledi", "konuştu", "konuştu" ile sınırlıyor. Bu arada, böceğin bu sayfalara nasıl girdiğini bilenler hariç, dış eylemler hakkında ayrıntılı olarak konuşuyor. Kendi başımıza yapmaya çalışalım psikolojik analiz ve konuşulan her cümlenin ve yapılan hareketlerin arkasında hangi duyguların ve motivasyonların olduğunu hayal edin.

• İskender'in ikinci aşkı. Yulia Tafaeva: İskender ikinci sevgilisiyle tanışmasını tamamen amcasına borçludur. Karısı, genç adamı kasvetli ruh halinden (şimdi dedikleri gibi - depresyon) kurtarmaktan umutsuzluğa kapıldıktan sonra, Pyotr Ivanovich işe koyulur. "Fabrikanın" çıkarları için, aşırı aşk dolu arkadaşın dikkatini Yulia'ya ortak sermaye harcamaktan uzaklaştırmak gerekiyor. Bu nedenle yaşlı Aduev, yeğenini genç ve güzel bir dul kadınla tanıştırır.

• İskender ve Julia: Alexander için, Tafaeva ile buluşması ona hem aşk hem de romantik kitaplarda aşk hakkında yazılan her şeyi pratikte doğrulamak için eşsiz bir şans veriyor. “Ayrılmaz bir şekilde tek bir düşüncede, tek bir duyguda yaşıyorlar: tek bir manevi gözleri, tek işitmeleri, tek akılları, tek ruhları var…” Gerçeklik, ilk bakışta güzel görünen sözcüklerde ayarlamalar yapar. “Birbiri için yaşamak” aslında bencilliğin bir tezahürü, bir tür ev içi despotizm olarak ortaya çıkıyor.

• İskender ve Lisa: Yol arkadaşları şans eseri sevimli bir yaz sakini ve onun babasıyla tanışır. Tanışma ve yürüyüş koşulları, Alexander Nadenka'nın yazlık hobisini yeniden canlandırıyor. Yabancı, romantik coşkusuyla bize Yulia Tafaeva'yı hatırlatıyor. Adı - Lisa - bize sadece Lizaveta Alexandrovna'yı hatırlatmıyor. Bu isim, N.M.'nin duygusal hikayesinin kahramanına kadar uzanıyor. Karamzin, Goncharov'un hemşerisi.

• Alexander ve teyzesi konserde. Müzik etkisi: Teyze, Alexander'dan konsere kadar kendisine eşlik etmesini ister ünlü müzisyen, "Avrupalı ​​ünlü". Şu anki yoldaşı dar görüşlü kaba Kostyakov, biletin fiyatına öfkeleniyor ve alternatif olarak hamamı ziyaret etmeyi öneriyor: "Hadi güzel bir akşam geçirelim." Ancak İskender teyzesinin isteğine karşı koyamaz ve bu durum ona hamam ziyaretiyle kıyaslanamayacak faydalar sağlar.

• İskender'in köye dönüşünün analizi: Halka kompozisyonu hikayenin başladığı ana götürüyor. Eylem yeniden başlıyor" güzel sabah“, yine önümüzde “Grachakh köyünde okuyucunun aşina olduğu bir göl.” Sekiz yıl önce bıraktığı heyecanla yine “saat beşten beri balkonda oturan” Anna Pavlovna'yı görüyoruz. : Edebi ve yaratıcı tema Romanın olay örgüsünde çok önemli bir yer tutuyor. Ayrı bağımsız değerlendirme gerektirir. Öncelikle metinde doğrudan geçen yazarların isimlerine, alıntılarına, yerine, anlamına dikkat etmeniz gerekiyor. Zaten bir şeyden bahsetmiştik. Favorilerin listesi Fransız yazarlar Eugene Sue, Gustave Drouino, Jules Janin "muhtemelen hala okuyan" Julia'nın yetiştirilme tarzını anlamaya yardımcı oluyor. Yine de romanın sayfalarında duyulan merkezi yaratıcı isimler iki büyük Rus yazarın isimleridir - fabulist I.A. Krylov ve A.S. Puşkin.

• Belinsky roman hakkında: Edebi sonuçları özetleyen “1847 Rus Edebiyatına Bir Bakış” inceleme makalesinde Belinsky memnuniyetle şunları kaydetti: “1847'nin son yılı özellikle zengindi harika romanlar, romanlar ve hikayeler." Her şeyden önce, anlayışlı eleştirmen, ünlü "Bir Avcının Notları" ("Khor ve Kalinich") ve "Kim Suçlanacak" romanının ilk hikayesi olan "Sıradan Bir Tarih" e ek olarak acemi yazarların eserlerine dikkat çekti. ?” İskender.

“Sıradan Bir Hikaye” romanının analizi

Gelişiminin herhangi bir aşamasındaki her insan, "Sıradan Tarih"te kendisi için gerekli dersi bulacaktır. Sashenka Aduev'in saflığı ve duygusallığı iş ortamında komik. Duyguları sahtedir ve konuşmalarının ve hayata dair fikirlerinin yüceliği gerçeklikten uzaktır. Ancak amcaya da ideal denemez: verimli bir yetiştirici, toplumda saygın bir kişi, samimi yaşam duygularından korkuyor ve pratikliğinde çok ileri gidiyor: karısına karşı samimi, sıcak duygular göstermekten korkuyor, bu da onu yönlendiriyor sinir krizine kadar. Amcanın öğretilerinde pek çok ironi var, ama basit fikirli yeğen bunları doğrudan ele alıyor; önce onlarla tartışıyor, sonra da aynı fikirde.
Sahte ideallerden mahrum kalan Alexander Aduev, gerçek idealler edinmez - o sadece hesapçı bir bayağılığa dönüşür. Goncharov'un ironisi, böyle bir yolun istisna olmadığı gerçeğine yöneliktir. Gençlik idealleri, Aduev Jr.'ın annesinin çok yakındığı bir oğlunun kafasındaki "kıllar" gibi kayboluyor. Bu “sıradan bir hikaye”. Baskıya dayanabilecek çok fazla insan yok büyük şehir ve burjuva toplumu akıllarında ve ruhlarında. Romanın sonunda alaycı amcanın, yetenekli öğrenci yeğenine göre çok daha insancıl olduğunu görüyoruz. Alexander Aduev dönüştü iş adamı Hiçbir şeyin kariyer ve paradan daha önemli olmadığı kişiler. Ve St. Petersburg, saf ve deneyimsiz yeni kurbanlar bekliyor.

Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:

1. 19. yüzyıl Rus yazarlarının kaderlerini incelerken, hayatlarının çoğunlukla kurşunla, darağacıyla, ağır işlerle, delilikle sona erdiği gerçeğine istemeden de olsa alışmaya başlıyorsunuz... Ryleev ve Radishchev, Puşkin ve...
2. Yaratılış tarihi. I. A. Goncharov - ikinci büyük Rus romancısı 19. yüzyılın yarısı yüzyılda üç romanından oluşan bir tür üçlemenin yaratıcısı. Yazarın tanımına göre bu...
3. Yaratılış tarihi. Roman “Usta ve Margarita”; Bulgakov'un tüm yaşamının, en iyi yaratımının sonucuydu. Roman yazara getirildi dünya şöhreti, en iyilerden biriydi ve öyle olmaya da devam ediyor...
4. Romanın ilk bölümü, kahramanın kanepeden kalkmadan geçirdiği sıradan bir güne ayrılmıştır. Yazarın yavaş anlatımı, dairesinin mobilyalarını ayrıntılı olarak tasvir ediyor...
5. I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanının ilk bölümünün IX. Bölümünün analizi Sevimli, şakacı, şakacı, hareket halinde, yerel baron Ilyusha ve Oblomov, kanepede uzanmış...

1846'da Goncharov ilk romanını bitirdi ve daha sonra hatırladığı gibi, onu "korkunç bir heyecanla", yeni çalışmayı son derece takdir eden ve makalede ona birkaç övgü dolu sayfa ayıran V. G. Belinsky'nin mahkemesine teslim etti. “Rus Edebiyatına Bir Bakış 1847” yılı." Roman Sovremennik'te yayınlandı ve başkentte gerçek bir sansasyon yarattı.

Romanın aksiyonu 1830'dan 1843'e kadar uzanan yaklaşık on dört yılı kapsıyor. Hayatın bu oldukça genişletilmiş geçici yakalaması, yazarın 30'lu ve 40'lı yılların gerçekliğinin geniş bir resmini yeniden yaratmasına olanak tanıdı ve başkentin ve eyaletlerin en çeşitli sosyal katmanlarını gösterdi: bürokratlar, dar görüşlüler, burjuvazi, laik dünya, ataerkil köy toprak sahipleri. Eserdeki ana çatışma, romantik bir genç adam ile burjuva bir adam arasındaki çatışmaydı; bu "çarpışma" daha da şiddetliydi çünkü roman, bir yeğen ile amca arasındaki dövüş sanatlarını anlatıyor.

Goncharov'un "Sıradan Bir Tarih" romanının yapısı (her biri altı bölüm ve bir sonsözden oluşan iki bölümden oluşur), sıradan bir hikayenin - Aduev'in dönüşümü - gerçekleştirilmesinin net bir ritmini, sırasını ve metodolojikliğini aktarır. Jr., Aduev Sr.'ye benzemeye başladı. İkincisinin dersleri İskender'e fayda sağladı. Sonsöz, yeğeninin aşksız, ancak kesin bir hesaplamayla evliliğini anlatıyor: 500 ruh ve 30 bin rublelik bir çeyiz onu bekliyor. “Aritmetik sağduyu” galip geldi ve başarısız olmadı. Kompozisyonda simetri ve kontrast yasasının uygulanması dikkat çekicidir; her iki parça da tek bir entrika ile bir arada tutularak romana nadir bir uyum ve ortak bir ifade çatışması kazandırılır. Kitap, farklılıklara rağmen eserin bütünlüğünü artıran açık, temiz ve esnek bir dille yazılmıştır. konuşma özellikleri yeğen ve amca.

Goncharov'un çalışmalarının sosyal ve edebi önemi çok büyük. Çifte bir darbe vurdu: Romantizme, taşralı hayallere, hayattan kopmuş ruhsuz burjuva iş adamlığına, insanı unutmaya. (Yazarın gösterdiği gibi, bu özelliklerin ve özlemlerin her birinin kendi kusurları ve bariz dezavantajları vardır.) O zamanın yaşamındaki önde gelen eğilimleri özetledi, "zamanın kahramanı" imajını çizdi, gerçekliğin gerçek resimlerini yeniden yarattı. , yaşamda ve sanatta gerçekçiliği kurdu ve yazarın ana yöntemini ortaya çıkardı - "kahramana karşı nesnel bir tutumun gerçekçiliği" (Belinsky), sosyo-psikolojik romanın gelişimine katkıda bulundu. L.N. Tolstoy bu kitaba "cazibe" adını verdi. Şöyle yazdı: “Burası yaşamayı öğrendiğiniz yerdir. Hayata ve aşka dair, hiçbirine katılmayabileceğiniz farklı görüşler görüyorsunuz, ancak sizinki daha akıllı ve daha net hale geliyor.

Goncharov'un "Sıradan Bir Hikaye" adlı eseri olağanüstü güncelliğiyle öne çıkıyor. Günümüz okuruna “nasıl yaşanır” sorusunu düşündürüyor. Bu, oyun yazarı Viktor Rozov'un bu roman hakkındaki makalesine tam olarak verdiği başlıktı. Bu romanı ilk kez okuyan yazarın hemen bir oyun yapıp sahneye koymaya karar vermesi ilginçtir. Bu fikir Sovremennik Tiyatrosu'nda hayata geçirildi. Bu tesadüfi değildi ve oldukça önemliydi. V. S. Rozov şunu yazdı: “... bu roman modern. Şahsen benim için en önemli şey tam da bu modernlikti. Bu yüzden bunu bir oyuna çevirmek istedim.” Nihayetinde I. A. Goncharov'un romanı ve V. S. Rozov'un oyunu, hayatımızdaki en yüksek değerler olan insan sevgisi ve yüksek manevi ideallere bağlılık üzerine eserler haline geldi.