Deneme "Onegin ve Pechorin." 19. yüzyılın ilk üçte birinin “Zamanın Kahramanı” (Onegin ve Pechorin)

Onu hayatta yakalamayı ve tercüme etmeyi başardık. edebi görseller en önemli özellikler genç adam tüm olumsuzluklarıyla ve zamanının tipik bir karakterini vermek için olumlu özellikler. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının önsözünde Lermontov, kahramanının tipikliğinden bahsediyor: "... Bu, tüm neslimizin ahlaksızlıklarından tam gelişimiyle oluşan bir portre." Puşkin de kendi tipikliğinden şöyle söz ediyor: "Onegin, senin benim gibi, tüm dünya gibi nazik bir adamdır." Her iki yazar da geliştirilmekte olan kahramanlarının resimlerini yazıyor.

Sosyal arka plan kahramanlar aynı. İkisi de büyüdü laik toplum ve uygun eğitimi aldı. Puşkin, Onegin'in zekasının ve bilgeliğinin yüzeysel de olsa geniş olduğunu gösteriyor: eğitiminin eksikliklerini bağımsız okuyarak kapatmaya çalışıyor.

Onegin kitap okuyor ünlü yazarlar ve Puşkin'in çağdaşı almanaklar. Ancak zamanla kitapları "yas taftasıyla kaplayarak" bıraktı çünkü içlerinde kendisini endişelendiren soruların cevaplarını bulamadı. Pechorin'in hafızası aynı zamanda edebiyat ve tarihten gelen bilgilerle doludur.

Günlüğünde Griboyedov ve Puşkin'den alıntılar buluyoruz. Onegin'in zihni, insan psikolojisine dair anlayışında kendini gösterir. Lensky ile Larinler hakkında yaptığı bir sohbette Onegin, şair olsaydı ablasını seçeceğini söylüyor: “Olga'nın yüz hatlarında hayat yok”, yüzü “Bu aptal gökyüzündeki bu aptal ay gibi. ” Aynı zamanda usta bir psikologdu.

Bu, Werner hakkındaki ifadesiyle kanıtlanmıştır: "Görünüşü, ilk bakışta hoş olmayan bir şekilde sizi etkileyen, ancak daha sonra göz, düzensiz özelliklerde denenmiş ve yüksek bir ruhun izlerini okumayı öğrendiğinde hoşunuza giden türden biriydi." İnsanları anlama yeteneği, kahramanların doğru bir şekilde tasvir edilmesine, onların aldatmacalarının ve ikiyüzlülüklerinin aktarılmasına kesinlikle katkıda bulunmuştur. "Hayattan memnun değilim" yüksek sosyete", kahramanlar güçlerinden ve bilgilerinden bir kullanım arıyorlar. Onegin, evin temizliğini yaparak ve mülkü yöneterek kendini bulmaya çalışıyor.

Hatta Decembristlerin fikirlerinin etkisi altında "eski korvée'yi boyunduruk için hafif bir bırakma ile değiştirdi" bile. Ancak sistematik ÇALIŞMAYA alışkın olmadığı için bu faaliyeti hızla terk eder. Pechorin de kendini yeni bir ortamda bulmaya çalışıyor. Kafkasya'ya transfer olmaktan mutluluk duyuyor.

Pechorin farklı insanlarla iletişim kuruyor sosyal statü ve hakkındaki görüşler. Ancak her yerde, ilk izlenimler geçtiğinde aynı can sıkıntısını ve hayattan tatminsizliği hissediyor. Puşkin arifesinde kahramanını gösteriyor Aralıkçı ayaklanması sanki Onegin'e güçlerini asil bir amaç için kullanma fırsatı veriyormuş gibi.

Onegin'in görüşlerinin ilericiliğine rağmen, "dünyanın mükemmelliğine" inanmayan bir şüphecidir, zihni keskin ve soğuktur. Daha yüksek bir amaç uğruna barışını nasıl feda edeceğini bilmediği için Decembrist olması pek mümkün değil. Herzen'e göre bu tür insanlar "asla hükümetin tarafını tutmazlar" ve "halkın tarafını tutmayı asla bilmezler."

“Zamanımızın Bir Kahramanı” romanı Decembrist ayaklanmasının ardından, gericilik döneminde geçiyor. Ve bu zamanın kahramanı, güçlerini değerli bir şekilde kullanma fırsatına sahip değil. Bu nedenle Belinsky şöyle diyor: "Onegin sıkılıyor ama Pechorin derinden acı çekiyor."

Her iki şair de karakterlerin karakterlerini olabildiğince net bir şekilde tasvir etmeye çalışarak onları aşırı durumlara düşürmüştür. Onegin'in Lensky ile düellosu sırasında kahramanın soğuk egoizmi ortaya çıkar. Lensky'nin kaderini umursamıyor, yalnızca dünyanın onun hakkındaki görüşüyle ​​ilgileniyor. Pechorin'in Grushnitsky ile düellosunu anlatan Lermontov, Grushnitsky'nin acılarına karşı kayıtsızlığını da gösteriyor.

Pechorin, Bela, Maxim Maksimovich ve Vera'nın kaderleri konusunda soğuk bir egoist gibi davranıyor. Pechorin bencilliğini kendisi itiraf ediyor: "Gerçekte kendimiz dışındaki her şeye oldukça kayıtsızız"; “Başkalarının acılarına ve sevinçlerine yalnızca kendimle ilişkili olarak bakıyorum.” Ancak asıl suçlama eksikliktir. hayat hedefi, varoluşun boşunalığı. Kahramanın kendisi hayatının amacını düşünüyor. "Günlüğüne" şunları yazdı: "Doğru, o vardı ve benim yüksek bir amacım olduğu doğru, çünkü ruhumda muazzam bir güç hissediyorum...

"Hayatın anlamı hakkında düşünmek tipik bir olaydı genç nesile telif hakkı

Onegin ve Pechorin, zamanlarının kahramanları

Peçorin – “ Küçük kardeş Onegin".

A. I. Herzen

Pechorin - “bu bizim Onegin'imiz

Zamanın kahramanı, zamanımızın kahramanı.

Aralarındaki fark çok daha büyük

Onega ile arasındaki mesafeden daha az

Pechora".

V. G. Belinsky

Planı

BENA. S. Puşkin'in eserlerinde "gereksiz adam" teması ve

M.Yu.

IIGereksiz insanlar - Onegin ve Pechorin - zamanlarının kahramanları.

Kahramanların kökeni.

Onları doğuran farklı dönemler:

a) Onegin, Puşkin ve Decembristlerin çağdaşıdır;

b) Pechorin - 30'lu yılların kahramanıXIXyüzyıl.

3. Onların ruhları “ışık tarafından yozlaştırılmıştır.”

4. “Fazladan insanları” bir araya getiren özellikler:

a) kariyer eksikliği ve miras tutkusu;

b) aşırı bireysellik;

c) “istemeden bencilce.”

5. Bu iki kahramanı birbirinden ayıran özellikler:

a) birincisi özgür bir kişidir resmi görevler; ikinci subay;

b) Her şeye olan ilgisini kaybetmiş Onegin ve Pechorin'in aktif kişiliği;

c) Onegin'in hayata yeniden canlanması ve Pechorin'in yokluğu için umut.

6. Düellolar bu kişilikleri anlamaya yönelik bir adımdır.

IIIA. Puşkin ve M. Lermontov'un romanları ve kahramanları, dönemlerinin en iyi sanatsal belgeleridir.

Makaleler için alıntılar.

“1825'ten bu yana zihinlerde meydana gelen değişimi hiçbir şey Puşkin'in Lermontov'la karşılaştırmasından daha net bir şekilde kanıtlayamaz. Çoğu zaman tatminsiz ve üzgün, kırgın ve öfke dolu olan Puşkin hâlâ barışmaya hazır. Arzuluyor, umudunu kaybetmiyor; İmparator İskender'in anıları yüreğinde uğuldamaya devam ediyor. Lermontov umutsuzluğa ve düşmanlığa o kadar alışmıştı ki, yalnızca bir çıkış yolu aramamakla kalmadı, aynı zamanda mücadele veya anlaşma olasılığını da göremedi. Lermontov hiçbir zaman umudu bilmiyordu: Kendini feda etmedi çünkü hiçbir şey bu fedakarlığı gerektirmiyordu. Pestel ve Ryleev gibi gururla başını celladın yanına taşıyarak yürümedi çünkü kurbanın etkililiğine inanamadı: kenara fırladı ve bir hiç uğruna öldü.”

A. I. Herzen

2. “O (Lermontov) tamamen bizim neslimize ait. 14 Aralık'taki etkinliğe katılmak için hepimiz çok gençtik. Bu büyük güne uyandığımızda yalnızca idamları ve sınır dışı edilmeleri gördük. Sessiz kalmaya zorlanarak, gözyaşlarını tutarak, kendi içimize çekilerek, düşüncelerimizi beslemeyi öğrendik - hem de ne düşünceler! Bunlar artık aydınlanmış liberalizmin fikirleri, ilerleme fikirleri değildi; şüpheler, inkarlar, öfke dolu düşüncelerdi. Bu duygulara alışan Lermontov... tüm hayallerine ve zevklerine ağır bir şüphecilik yükü sürükledi.”

A. I. Herzen

3. "Hiçbir şeye göz dikmeyin, bağımsızlığınıza sahip çıkın, yer aramayın - bunların hepsine despotik bir rejim altında muhalefet etmek denir."

A. I. Herzen

“... Onegin Rus'tur, yalnızca Rusya'da mümkündür, Rusya'da ona ihtiyaç vardır ve her adımda karşılanır... Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” onun küçük kardeşidir.”

(A.I. Herzen)

giriiş

On dokuzuncu yüzyılda Rusya otokratik serf sisteminin hakimiyetindeydi. Bu sistemde halkın durumu dayanılmazdı; ileri olanların kaderi trajik çıktı düşünen insanlar. Doğanın zengin yeteneklere sahip olduğu insanlar, onun havasız atmosferinde yok oldu ya da hareketsizliğe mahkum edildi. İlerici görüşlere sahip bu insanlar sahneye çok erken çıktılar kamusal yaşam ortaya çıkmaları için uygun koşullar yoktu; hayatta "gereksiz"diler ve bu nedenle öldüler. Bu, on dokuzuncu yüzyılın ileri yazarlarının eserlerine yansıdı. “Eugene Onegin” ve “Zamanımızın Kahramanı” en iyisidir sanat eserleri onun dönemine ait. Olayların merkezinde yetenek ve becerilerini kullanamayan yüksek sosyete insanları var.

“Şiirinde, yalnızca Rus doğası dünyasına, Rus toplumu dünyasına ait pek çok şeye değinmeyi, ipucu vermeyi başardı. "Onegin'e Rus yaşamının ansiklopedisi ve oldukça popüler bir eser denilebilir."

(V.G. Belinsky)

"Eugene Onegin"

Onegin, 19. yüzyılın 20'li yaşlarındaki asil gençliğin tipik bir temsilcisidir. Şair, "genç neslin temel özelliği haline gelen ruhun erken yaşlanmasını" yansıtan bir imaj yarattı. Onegin, hem yazarın hem de Decembristlerin çağdaşıdır. Ana karakter sosyal hayatla, bir memurun kariyeriyle ilgilenmiyor, her şeyden sıkılıyor. V.G.'ye göre. Belinsky, Onegin “onlardan biri değildi” sıradan insanlar Ancak Puşkin, Onegin'in can sıkıntısının, yapacak yararlı bir işi olmamasından kaynaklandığını söylüyor. Onegin “acı çeken bir egoisttir” ama yine de olağanüstü kişilik. Rus asaleti o zamanın toprak sahipleri ve toprak sahipleri sınıfıydı. Mülk ve serf mülkiyeti, bir tür zenginlik ve prestij ölçümünün yanı sıra yüksek bir değerdi. sosyal statü. Evgeniy'in babası "her yıl üç top veriyordu ve sonunda onu israf ediyordu" ve kendisi de ana karakter"Bütün akrabalarından" miras aldıktan sonra zengin bir toprak sahibi oldu ve...

Fabrikalar, sular, ormanlar, araziler

Sahibi tam...

Ancak zenginlik aynı zamanda yıkım ve borçla da ilişkilidir. Halihazırda ipotekli olan mülkleri ipotek altına alarak borçlar yalnızca yoksul toprak sahiplerinin değil, aynı zamanda birçok kişinin de işi haline geldi. dünyanın en güçlüsü Bu." Bu durumun nedenlerinden biri, Catherine II döneminde gelişen fikirdi: "Gerçek asil davranış, yalnızca büyük harcamalardan değil, aynı zamanda kişinin imkanlarının ötesinde harcama yapmaktan da ibarettir." Yurt dışından çeşitli eğitim literatürünün ortaya çıkması sayesinde insanlar, yani genç nesil, Evgeniy de dahil olmak üzere serfliğin zararlılığını anlamaya başladı. "Adam Smith'i okudu ve derin bir iktisatçıydı." Ne yazık ki, bu tür çok az insan vardı, bu nedenle Onegin, Decembristlerin fikirlerinin etkisi altında, "eski korvée'yi boyunduruk için hafif bir bırakma ile değiştirdiğinde"

...Köşesinde somurttu.

Bunu korkunç bir zarar olarak görerek,

Hesapçı komşusu.

Bu durumda mirasçı, mirası kabul ederek borçları üzerine alabilir veya reddederek alacaklıların hesaplarını kendi aralarında halletmelerini sağlayabilir. Gençlik miras için umut dönemidir. Yaşamın ikinci yarısında “tüm akrabaların” mirasçısı olarak ya da hayırlı bir evlilik yaparak borçlardan kurtulmak gerekir.

Yirmi yaşında akıllı bir adam kimdi?

Ve otuz yaşında kârlı bir şekilde evlenmiştir;

Elli yaşında kim serbest bırakıldı

Özel ve diğer borçlardan.

O zamanın soyluları için askerlik hizmeti doğaldı ve bu özelliğin yokluğunun özel bir açıklaması olması gerekiyordu. Romandan da anlaşılacağı gibi Onegin hiçbir zaman hizmet etmedi, bu da Eugene'yi çağdaşları arasında yüz karası yaptı. Bu durumda gösterilir yeni gelenek. Daha önce hizmet etmeyi reddetmek bencillik olarak adlandırılıyordu, ancak artık reddetme kişisel bağımsızlık mücadelesi ve devletin gerekliliklerinden bağımsız yaşama hakkını savunma biçimini almaya başladı. Yani Onegin resmi görevlerden uzak bir hayat sürüyor. O dönemde herkesin böyle bir hayatı göze alması mümkün değildi. Sadece memurun değil imparatorun da uyması gereken erken yatıp erken kalk emrini örnek olarak ele alalım. Bu, hizmet etmeyen soyluları sıradan insanlardan ve köy toprak sahiplerinden ayıran bir tür aristokrasi işaretiydi. Ancak olabildiğince geç kalkma modası Fransız aristokrasisinden geldi ve göçmenler tarafından Rusya'ya getirildi. Yürüyüşler için favori yerler Nevsky Prospekt ve İngiliz Dolgusuydu, Onegin orada "geniş bir bolivar takarak Onegin bulvara gidiyor." Öğleden sonra restoran ile balo arasındaki boşluğu doldurma fırsatı tiyatroydu. Tiyatro sadece bir eğlence mekanı değil aynı zamanda sohbetlerin yapıldığı bir tür kulüptü.

Tiyatro zaten dolu; kutular parlıyor;

Tezgahlar ve sandalyeler - her şey tüm hızıyla devam ediyor;

Her şey alkışlıyor. Onegin girer

Bacaklar boyunca sandalyeler arasında yürür.

Çift lorgnette yana doğru işaret ediyor

Bilinmeyen hanımların kutularına.

Şehir hayatından bıkan Onegin, köye yerleşir. Orada, Puşkin'in dediği gibi "hiçbir şey yapmadan" bir araya gelen Onegin ve Lensky'nin dostluğu başlıyor. Bu sonuçta bir düelloya yol açtı.

"Eugene Onegin" romanı o dönemin ahlakını ve yaşamını anlatan tükenmez bir kaynaktır. Onegin'in kendisi zamanının gerçek bir kahramanıdır ve onu anlamak için yaşadığı dönemi inceliyoruz.

“Pechorin'in fikirlerinde pek çok yalan var, duygularında çarpıklıklar var; ama tüm bunlar onun zengin doğasıyla telafi ediliyor"

(V.G. Belinsky)

"Zamanımızın Kahramanı"

Pechorin, tamamen farklı bir geçiş döneminin kahramanı, Decembristlerin yenilgisinden sonra hayata giren asil gençliğin temsilcisidir. G.A. Pechorin, M.Yu'nun ana sanatsal keşiflerinden biridir. Lermontov. İçinde Decembrist sonrası dönemin temel özellikleri sanatsal ifadesini aldı. Pechorin'in imajı ve türü, dış ve iç dünya arasında çarpıcı bir tutarsızlığı yakalıyor. Günlüğünde tutarsızlığı ve ikiliği hakkında defalarca konuşuyor. Bu ikilik, laik eğitimin ve çağının geçiş niteliği olan asil alanın onun üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak değerlendirildi.

Romanın yaratılma amacını açıklayan M.Yu. Lermontov, önsözde bile Pechorin imajının kendisi için ne olduğunu açıkça ortaya koyuyor: “Zamanımızın kahramanı, sevgili beylerim, bir portre gibidir, ancak tek bir kişinin değil: bu, ahlaksızlıklardan oluşan bir portre. tüm neslimizin, tam gelişimiyle.” Yazar, romanın sayfalarında zamanının bir kahramanını canlandırmayı kendine görev edindi. Ve burada önümüzde Pechorin var - trajik bir kişilik, huzursuzluğundan muzdarip, çaresizlik içinde kendine şu soruyu soran genç bir adam: “Neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum? Lermontov'un tasvirinde Pechorin çok özel bir zamanın adamıdır. Bu, Nicholas döneminin bir asil-entelektüelidir, onun kurbanı ve kahramanı, ruhu ışıkla yozlaşmış bir kişidir. Pechorin'in kişiliği romanda evrensel insan türünün ve klanının benzersiz bir bireysel tezahürü olarak sunuluyor. Pechorin, selefi Onegin'den yalnızca mizaç, düşünce ve duygu derinliği, irade açısından değil, aynı zamanda kendisinin farkındalık derecesi ve dünyaya karşı tutumu açısından da farklıdır. Pechorin, Onegin'den daha çok bir düşünür ve ideologdur. Organik olarak felsefidir. Bu yönüyle Belinsky'nin deyimiyle "felsefeci ruhun yüzyılı"nın karakteristik bir temsilcisidir. Pechorin, gelişmiş bilinç ve öz farkındalık, kendini yalnızca mevcut toplumun değil, bir bütün olarak tüm insanlık tarihinin temsilcisi olarak algılama gibi nitelikleri bünyesinde barındırır. Ancak kendi zamanının ve toplumunun bir çocuğu olarak, aynı zamanda onların silinmez izlerini de taşıyor. V.G.'ye göre Gregory'nin kişiliğinde, insan özü ile varlığı arasında, özellikle sosyal açıdan istikrarsız bir toplumun karakteristik özelliği olan bir çelişki var. Belinsky "doğanın derinliği ile aynı kişinin acınacak hali arasında." Ancak Pechorin'in faaliyetleri ilk bakışta göründüğünden daha anlamlı. Başka koşullar altında yapabileceği şeyleri başaramadan, hiçbir şekilde ilkelerinden ve inançlarından ödün vermeden ölmez. Doğrudan toplumsal eylem olasılığından mahrum kalan Pechorin, koşullara direnmeye, iradesini, "kendi ihtiyacını" savunmaya çalışıyor. Rus edebiyatında ilk kez Lermontov, insan varoluşunun en önemli sorularını - yaşamın amacı ve anlamı hakkında - doğrudan soran bir kahramanı bir romanın sayfalarına getirdi. Grushnitsky ile düello gecesi şöyle düşünüyor: “Tüm geçmişim hafızamdan geçiyor ve istemeden kendime soruyorum: neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum? Ve yüksek bir amacım olduğu doğru, çünkü ruhumda muazzam bir güç hissediyorum; ama bu amacı tahmin etmedim. Boş ve nankör tutkuların cazibesine kapılmıştım; Onların fırınlarından demir gibi sert ve soğuk bir şekilde çıktım ama asil arzuların coşkusunu, hayatın en güzel rengini sonsuza dek kaybettim. Bela, çevresinden, hayatının doğal akışından zorla koparılan Pechorin'in inatçılığının kurbanı olur. Rönesans döneminde bireycilik tarihsel olarak ilerici bir olguydu. Burjuva ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte hümanist temelleri. Rusya'da feodal-serf sisteminin krizi derinleşiyor ve içinde yeni burjuva ilişkileri ortaya çıkıyor. 1842'de V.G. Belinsky şunları söyledi: "Bizim yüzyılımız... bir ayrılık, bireysellik yüzyılı, kişisel tutkular ve çıkarlar yüzyılıdır...".

Pechorin, tam bireyciliği ve çağdaş toplumunun ahlakını ve diğer temellerini inkar etmesiyle yalnızca kişisel onuru değildi. Kamusal atmosferde hoşnutsuzluk uzun zamandır olgunlaşıyordu, sadece Pechorin bunun yalnızca ilk ve parlak sözcüsüydü. Gregory'nin pragmatik egoizmden hayata uyum sağlamaktan uzak olması manidardır. Kahraman, içinde yaşamak zorunda kaldığı toplumun tüm temellerini gerçekten isyankar bir şekilde reddediyor. Toplumdaki konumuyla en az ilgileniyor; tüm bunları, önemli bir yaşam amacına ulaşma konusunda, yaşamın gerçek doluluğuna yönelik içinde yaşayan arzuya layık olmayan, tamamen dışsal bir cicili bicili olarak reddediyor. Henüz kendisi için kabul edilebilir bir alternatif bulamadığı için bilinçli bireyciliğini zorlama bir şey olarak görüyor. Kahramanın bir diğer önemli özelliği de hayata, dünyaya ve en önemlisi insanlara karşı sürekli bir merak duymasıdır. İnsanlarla iletişim kurma konusunda belirgin bir arzusu var. Grigory Aleksandroviç, önsözde dedikleri gibi, şunu yazın: modern adam”, yazarın onu nasıl “anladığı” ve onunla ne sıklıkta tanıştığı.

Evgeny Onegin ve Pechorin - kahramanlar farklı işler Rus edebiyatının iki ünlü klasiği - Puşkin ve Lermontov. İlki roman üzerinde yedi yıldan fazla çalıştı. Puşkin'in kendisi de çalışmasını bir "başarı" olarak nitelendirdi - tüm eserleri arasında yalnızca "Boris Godunov" böyle bir sıfatla ödüllendirildi. Lermontov'un ünlü romanı "Zamanımızın Bir Kahramanı" iki yılda yazıldı ve ilk olarak St. Petersburg'da yayınlandı. Makalede ayrıca Onegin ve Pechorin'in karşılaştırması yapılacak, onları birbirine bağlayan ve ayıran özellikler gösterilecektir.

Puşkin'in eseri. Kısa açıklama

Alexander Sergeevich roman üzerinde çalışmaya 1823'te Kişinev'de başladı. O sırada Puşkin sürgündeydi. Anlatı ilerledikçe yazarın romantizmi ana yaratıcı yöntem olarak kullanmaktan vazgeçtiği fark edilebilir.

"Eugene Onegin" ayette gerçekçi bir romandır. Çalışmanın başlangıçta 9 bölümden oluşacağı varsayılmıştı. Ancak Puşkin daha sonra romanın yapısını biraz yeniden düzenledi ve içinde yalnızca sekiz tane kaldı. Kahramanın yolculuğuyla ilgili bölüm hariç tutuldu; ana anlatıya bir ek haline geldi. Ayrıca Onegin'in Odessa iskelesi yakınındaki görüşünün tasviri ve oldukça keskin bir şekilde ifade edilen yargı ve yorumlar romanın yapısından çıkarıldı. Bu bölümü Puşkin'e bırakmak oldukça tehlikeliydi; bu devrimci görüşleri nedeniyle tutuklanabilirdi.

"Zamanımızın kahramanı." Kısa açıklama

Lermontov 1838'de eser üzerinde çalışmaya başladı. Romanı birkaç bölümden oluşuyor. Okurken hikayedeki kronolojinin bozuk olduğunu görebiliyorsunuz. Bu sanatsal teknik Yazar bunu birkaç nedenden dolayı kullanmıştır. Esas olarak, eserin bu yapısı ana karakter olan Pechorin'i ilk olarak Maxim Maksimych'in gözünden gösteriyor. Daha sonra karakter günlüğüne yazılanlar aracılığıyla okuyucuya tanıtılır.

Kısa Onegin ve Pechorina

Her iki karakter de başkentin aristokrasisinin temsilcileridir. Kahramanlar, diğerlerinden daha yüksek mükemmel zeka seviyelerine sahip oldular. orta seviye etraflarındaki insanlar. Karakterler arasında on yıl fark var ama her biri kendi döneminin temsilcisi. Onegin'in hayatı yirmili yıllarda geçiyor, Lermontov'un romanının aksiyonu 19. yüzyılın 30'lu yıllarında geçiyor. Birincisi, gelişmiş bir toplumsal hareketin gelişmesi bağlamında özgürlük seven fikirlerden etkilenir. Pechorin, Decembristlerin faaliyetlerine karşı acımasız siyasi tepkilerin olduğu bir dönemde yaşıyor. Ve eğer ilki hala isyancılara katılıp bir amaç bulabilirse, böylece kendi varlığına anlam verebilirse, o zaman ikinci kahramanın artık böyle bir fırsatı yoktu. Bu zaten Lermontov'un karakterinin daha büyük trajedisinden bahsediyor.

"Zamanımızın Kahramanı" romanındaki karakterin temel özellikleri

Grigory Pechorin'in imajı Lermontov'un sanatsal keşiflerinden biriydi. Bu kahramanın çığır açıcı olmasının nedeni, tasvirinin Dekabrist sonrası dönemin özelliklerini ifade etmesidir. Dışarıdan bakıldığında bu dönem yalnızca kayıplar ve şiddetli tepkilerle karakterize edilir. İçeride aktif, sürekli, boğuk ve sessiz bir çalışma yapılıyordu.

Pechorin'in oldukça sıra dışı bir insan olduğunu söylemek gerekir; onunla ilgili her şey tartışmalıdır. Örneğin bir kahraman bir taslaktan şikayet edebilir ve bir süre sonra çekilmiş bir kılıçla düşmanın üzerine atlayabilir. Maxim Maksimych ondan göçebe yaşamın ve iklim değişikliğinin zorluklarına dayanabilecek bir kişi olarak bahsediyor. Gregory inceydi, boyu ortalamaydı, fiziği güçlüydü, ince bir beli ve geniş omuzları vardı. Maxim Maksimych'e göre Pechorin'in özü, ne başkentin yaşamının sefahatiyle ne de zihinsel işkenceyle mağlup edilmedi.

Karakterlerin ortak noktaları neler?

Onegin ve Pechorin'in karşılaştırılması, kahramanların karakter özelliklerinin analiziyle başlamalıdır. Her iki karakter de insanlara ve hayata karşı çok eleştireldir. Varlıklarının boşluğunu ve tekdüzeliğini fark ederek kendilerinden memnuniyetsizlik gösterirler. Çevredeki durumdan ve iftira, kötülük ve kıskançlığa saplanmış insanlardan baskı görüyorlar.

Toplumla ilgili hayal kırıklığına uğrayan kahramanlar melankoliye kapılır ve sıkılmaya başlar. Onegin manevi ihtiyaçlarını karşılamak için yazmaya başlamaya çalışır. Ama "sıkı çalışmaktan" çabuk yorulur. Okumak da onu kısa süreliğine büyüler.

Pechorin ayrıca başlattığı her işten hızla yorulur. Ancak Grigory, Kafkasya'ya vardığında hâlâ kurşunların altında can sıkıntısına yer kalmayacağını umuyor. Ama aynı zamanda askeri harekata da çok çabuk alışıyor. Lermontov'un karakterinden sıkıldık ve aşk maceraları. Bu Bel'de görülebilir. Aşka ulaşan Gregory, bayanlara olan ilgisini hızla kaybeder.

Pechorin ve Onegin'in başka ne gibi benzerlikleri var? Her iki kahraman da doğası gereği bencildir. Başkalarının duygu ve düşüncelerini dikkate almazlar.

Karakterler ve diğerleri arasındaki ilişkiler

Özgürlüğünden mahrum kalmak istemeyen Onegin, Tatyana'nın duygularını reddeder. Genel olarak insanlardan üstün olduğunu hisseden Lensky'nin meydan okumasını kabul eder ve arkadaşını bir düelloda öldürür. Pechorin, onu çevreleyen veya tanışan hemen hemen herkese talihsizlik getirir. Böylece Grushnitsky'yi öldürür, Maxim Maksimych'i ruhunun derinliklerine kadar üzer, Vera, Mary, Bela'nın hayatlarını mahveder. Gregory, yalnızca kendini eğlendirme arzusunun ardından kadınların iyiliğini ve sevgisini kazanır. Can sıkıntısını giderdikten sonra onlara olan ilgisini hızla kaybeder. Pechorin oldukça acımasız. Bu niteliği hasta Mary ile ilgili olarak bile kendini gösteriyor: Ona onu asla sevmediğini, sadece ona güldüğünü söylüyor.

Karakterlerin en dikkat çekici özellikleri

Kahramanların özeleştirisinden bahsetmeden Onegin ve Pechorin'in karşılaştırmalı bir açıklaması eksik kalacaktır. Birincisi, Lensky ile yaptığı düellodan sonra pişmanlık duyuyor. Onegin, trajedinin yaşandığı yerlerde kalamaz, her şeyden vazgeçer ve dünyayı dolaşmaya başlar.

Lermontov'un romanının kahramanı, hayatı boyunca insanlara oldukça fazla acı yaşattığını itiraf ediyor. Ancak bu anlayışa rağmen Pechorin kendisini ve davranışını değiştirmeyecek. Ve Gregory'nin özeleştirisi kimseye - ne kendisine ne de etrafındakilere - rahatlama getirmiyor. Hayata, kendisine ve insanlara karşı bu tutumu onu “ahlaki sakat” olarak tasvir ediyor.

Pechorin ve Onegin arasındaki farklılıklara rağmen her ikisinin de çok şeyi var. ortak özellikler. Her birinin insanları iyi anlama konusunda özellikle belirgin bir yeteneği var. Her iki kahraman da iyi psikologlar. Böylece Onegin, ilk toplantıda hemen Tatyana'yı seçti. Tüm temsilcilerin toprak sahibi soylular Evgeny sadece Lensky ile arkadaş oldu.

Lermontov'un kahramanı, yolda onunla karşılaşan insanları da doğru bir şekilde yargılıyor. Pechorin etrafındakilere oldukça doğru ve doğru özellikler veriyor. Ayrıca Gregory çok iyi biliyor kadın psikolojisi, hanımların hareketlerini kolaylıkla tahmin edebilir ve bundan yararlanarak onların sevgisini kazanır.

Onegin ve Pechorin'in karşılaştırmalı bir açıklaması, karakterlerin iç dünyalarının gerçek durumunu görmemizi sağlar. Özellikle her birinin insanlara yaşattığı tüm talihsizliklere rağmen ikisi de parlak duygular besleyebilmektedir.

Kahramanların hayatında aşk

Tatyana'ya olan aşkının farkına varan Onegin, onu görmek için her şeyi yapmaya hazırdır. Lermontov'un kahramanı, ayrılan Vera'nın hemen peşinden koşar. Sevgilisine yetişemeyen Pechorin yolun ortasına düşer ve bir çocuk gibi ağlar. Puşkin'in kahramanı asildir. Onegin, Tatyana'ya karşı dürüsttür ve onun deneyimsizliğinden yararlanmayı düşünmez. Lermontov'un kahramanı bunda tam tersidir. Pechorin ahlaksız bir kişi olarak görünüyor, etrafındaki insanları sadece oyuncak olarak gören bir adam.

İdealler ve değerler

Onegin ve Pechorin'in karşılaştırmalı özellikleri esas olarak bir karşılaştırmadır iç dünya her karakter. Davranışlarının analizi, belirli eylemlerin motivasyonunu anlamamızı sağlar. Örneğin kahramanların bir düelloya karşı farklı tutumları vardır. Onegin önceki gece derin bir uykudadır. Düelloyu ciddiye almıyor. Ancak Lensky'nin ölümünün ardından Evgeniy dehşete ve pişmanlığa kapılır.

Lermontov'un kahramanı ise tam tersine Grushnitsky ile düellodan önceki bütün gece uyumuyor. Gregory derin düşüncelere dalmış durumda, varlığının amacını düşünüyor. Aynı zamanda Pechorin, Grushnitsky'yi oldukça soğukkanlılıkla öldürecek. Kibarca eğilerek, sakince düello alanını terk edecek.

Pechorin ve Onegin neden "gereksiz insanlar"?

Toplumun kahramanlara karşı oldukça olumsuz bir tutumu vardı. Çevredeki insanlar karakterlerin davranışlarını anlayamadılar. Pechorin ve Onegin'in bakış açısı, görüşleri ve görüşleri genel kabul görmüş olanlarla örtüşmüyordu ve bu nedenle düşmanlıkla algılanıyordu. Her iki karakter de dünyada, bu gençlerin üstünlüğünü hisseden kalabalığın arasında yalnızlıklarını hissediyorlar. Yazarlar, Pechorin ve Onegin'in görüntülerinde o zamanın alçaklığını ve küfünü protesto ettiler, insanları amaçtan mahrum bıraktılar, onları güçlerini boşa harcamaya zorladılar, ne yeteneklerinden ne de becerilerinden hiçbir fayda bulamadılar.

Deneme metni:

Puşkin ve Lermontov, tüm olumsuz ve olumlu özellikleriyle tipik bir karakter kazandırmak için, zamanlarının genç bir adamının en önemli özelliklerini hayatta yakalamayı ve edebi görüntülerde somutlaştırmayı başardılar. Zamanımızın Kahramanı romanının önsözünde Lermontov, kahramanının tipik doğasından bahsediyor: ... Bu, tüm neslimizin ahlaksızlıklarından tam gelişimiyle oluşan bir portre. Puşkin, kahramanının tipik doğasından da şöyle söz ediyor: Onegin, senin benim gibi, tüm dünya gibi nazik bir adamdır. Her iki yazar da geliştirilmekte olan kahramanlarının resimlerini yazıyor. Kahramanların sosyal kökenleri aynıdır. Her ikisi de laik bir toplumda büyümüş ve uygun eğitim almıştır. Puşkin, Onegin'in zekasının ve bilgeliğinin yüzeysel de olsa geniş olduğunu gösteriyor: eğitiminin eksikliklerini bağımsız okuyarak kapatmaya çalışıyor. Onegin, Puşkin'in çağdaşı olan ünlü yazarların kitaplarını ve almanaklarını okur. Ancak zamanla kitapları bıraktı ve onları endişelendiren soruların cevabını onlarda bulamadığı için üzerlerini yas taftasıyla kapladı. Pechorin'in hafızası aynı zamanda edebiyat ve tarihten gelen bilgilerle doludur. Günlüğünde Griboyedov ve Puşkin'den alıntılar buluyoruz. Onegin'in zihni, insan psikolojisine dair anlayışında kendini gösterir. Yani Lensky ile Larinler hakkında yaptığı bir sohbette Onegin, söz yazarı olsaydı ablasını seçeceğini söylüyor: Olga'nın yüz hatlarında hayat yok, yüzü bu aptal ufuktaki bu aptal ay gibi. Pechorin aynı zamanda usta bir psikologdu. Bu, Werner hakkındaki ifadesiyle kanıtlanmıştır: Görünüşü, ilk bakışta hoşunuza gitmeyen, ancak daha sonra göz, düzensiz hatlarda denenmiş ve yüksek bir ruhun damgasını okumayı öğrendiğinde hoşunuza giden türden biriydi.
İnsanları anlama yeteneği, kahramanların doğru bir şekilde tasvir edilmesine, onların aldatmacalarının ve ikiyüzlülüklerinin aktarılmasına kesinlikle katkıda bulunmuştur. Yüksek sosyete hayatından memnun olmayan kahramanlar, güçlerini ve bilgilerini kullanmanın yollarını arıyor. Onegin, evin temizliğini yaparak ve mülkü yöneterek kendini bulmaya çalışıyor. Decembristlerin fikirlerinin etkisi altında bile, eski corvée'yi hafif bir bırakma ile değiştirdi. Ancak sistematik ÇALIŞMAYA alışkın olmadığı için bu faaliyeti hızla terk eder. Pechorin de kendini yeni bir ortamda bulmaya çalışıyor. Kafkasya'ya transfer olmaktan mutluluk duyuyor. Pechorin, farklı sosyal statüye ve hayata bakış açısına sahip insanlarla iletişim kurar. Ancak her yerde, ilk izlenimler geçtiğinde can sıkıntısı ve hayattan memnuniyetsizlik hissediyor. Puşkin, kahramanını Decembrist ayaklanmasının arifesinde gösteriyor, sanki Onegin'e gücünü asil bir amaç için kullanma fırsatı veriyormuş gibi. Onegin ilerici görüşlerine rağmen şüphecidir, dünyanın mükemmelliğine inanmayan bir kişidir, zihni keskin ve soğuktur. Daha yüksek bir amaç uğruna barışını nasıl feda edeceğini bilmediği için Decembrist olması pek mümkün değil. Herzen'e göre bu tür insanlar hiçbir zaman hükümetin tarafını tutmaz ve halkın tarafını tutmayı asla bilemezler.
Zamanımızın Kahramanı romanı Decembrist ayaklanmasının ardından, gericilik döneminde geçiyor. Ve bu zamanın kahramanı, güçlerini değerli bir şekilde kullanma fırsatına sahip değil. Bu nedenle Belinsky şöyle diyor: Onegin sıkılıyor ama Pechorin derinden acı çekiyor. Her iki şair de karakterlerin karakterlerini olabildiğince net bir şekilde tasvir etmeye çalışarak onları aşırı durumlara düşürmüştür. Onegin'in Lensky ile düellosu sırasında kahramanın soğuk egoizmi ortaya çıkar. Lensky'nin kaderi umurunda değil, yalnızca dünyanın onun hakkındaki görüşüyle ​​ilgileniyor. Pechorin'in Grushnitsky ile düellosunu anlatan Lermontov, Grushnitsky'nin acılarına karşı kayıtsızlığını da gösteriyor. Pechorin, Bela, Maxim Maksimovich ve Vera'nın kaderleri konusunda soğuk bir egoist gibi davranıyor. Pechorin bencilliğini kendisi itiraf ediyor:
Aslında kendimiz dışında her şeye karşı oldukça kayıtsızız; Başkalarının acılarına ve sevinçlerine yalnızca kendimle ilişkili olarak bakıyorum. Ancak Pechorin'e yönelik asıl suçlama, yaşam hedefinin olmaması, varoluşun boşunalığıdır. Kahramanın kendisi hayatının amacını düşünüyor. Günlüğüne şunları yazdı: Doğru, vardı ve yüksek bir amacım olduğu doğru, çünkü ruhumda muazzam bir güç hissediyorum...
Hayatın anlamını düşünmek, 19. yüzyılın 30'lu yıllarındaki genç neslin tipik bir örneğiydi. Bu, Lermontov'un muazzam güçlerinden yararlanamayan tüm çağdaşlarının karakteristik özelliğiydi. Onegin için bu sorun o kadar da önemli değil. Decembrist hareketinde rol alabilir ve katılabilir. Ancak Onegin bu fırsatı değerlendiremez ve Pechorin gibi o da fazladan bir kişi olur. Pechorin ve Onegin, Rusya'nın kaderinde değil, toplumlarına yabancı oldukları için gereksizdir. Kahramanını eylemsizlikle suçlayan Puşkin, halktan ve asil devrimcilerden uzak bir adamın doğup geliştiği sosyo-politik koşulları bir dereceye kadar kınıyor. Lermontov'un romanının başlığı da derin bir ironiyi gizliyor, çünkü 30'lu yıllarda bile zamanlarının gerçek kahramanlarının isimleri biliniyordu: Belinsky, Herzen, Ogarev ve Lermontov'un kendisi. Yine de Pechorinizmin o zamanın tipik bir hastalığı olduğu ortaya çıktı. Hem yirmili hem de otuzlu yıllarda vardı fazladan kişi toplumun üstünde duran, ancak güçlerini nasıl kullanacaklarını bilmeyen ve bilmeyenler.

“Zamanlarının Kahramanları Olarak Onegin ve Pechorin” makalesinin hakları yazarına aittir. Materyalden alıntı yaparken, bir köprü sağlamalısınız.