Ormanın daha ilerisinde yakacak odun değeri daha fazladır. Atasözünün anlamı “Ormanın içine ne kadar yaklaşılırsa, ormanın içine o kadar yakacak odun konulur.

Garip başlıklar ortaya çıkıyor Son zamanlarda"Nasha Niva" da.

Gözlerime inanamıyorum!

Sonuçta “Nasha Niva” uzun süredir bizim değil. Ama böyle bir şeyi kapatmak akıllara durgunluk verici!

Ancak melodiyi kimin çaldığını hesaba katarsanız ve buna son aylarda yaşanan olayları da eklerseniz her şey netleşir.

Batı nihayet taktiğini değiştirdi. Artık Sovyet döneminin son karakolunun muhriplerine ihtiyacı yoktu. Görevleri bitti.

Nüfusun çalışan kesimlerinin ataleti nedeniyle yeni planın seçim kaynağı elbette aynı kaldı. Bunlar aydınlar, öğrenciler ve lise öğrencileridir.

Muhalefet aynı zamanda "sorunlarımızın ve kötülüklerimizin" ana suçlusunu da icat etti: Putin'in Rusya'sı. Yaptırımlar altında olduğundan, Korkunç İvan'dan başlayarak tüm köpekleri ona asabilirsiniz. Dayanacak.

Şimdi - Dubovets'in kışkırtmasıyla - garip bir şekilde perestroyka ve Sovyet sonrası zamanların ateşli bir Rus düşmanı olan Zenon Poznyak'ı onun grubuna eklediler.

Batı ve yandaşlarının toplumumuzda barışı bozmaya yönelik yaklaşımlarında yeni olan ne?

Şimdi yeni görev aynı aydınları ve gençleri sinsice köleleştirmektir. Ancak radikal milliyetçi duyguları beslemeden, Rus liberalleriyle dostluğun norm haline geleceği entelektüel platformlar yaratarak.

Sonuçta Ciceros ülkemizden kayboldu ve Navalny ve diğerleri Rusya'da görülüyor.

Bu nedenle muhalefetin yavaş yavaş Rusça konuşmaya başladığını düşünüyorum.

Oldukça kesin bir şekilde konuşan, yeni basılmış edebiyat divası Svetlana Aleksiyeviç'in tuhaf görünümünü ve alıntılarının dolaşımını açıklayan da bu amaçtır:

“Belarus dilinde yaptığım şeyi yapmak imkansızdı.”

Ve son olarak nokta. Son olarak asıl önemli olan kuklacıların görünüşüdür. özlem Burada, söylemini kökten değiştiren TUT.by portalına dayanarak, yabancı ülkelerin teşvik edilen liberallerinin (okuma - Rus dönekler) katılımıyla dillerini kaşımayı sevenler için entelektüel bir platform yaratmak.

Onlar, hiç kimse gibi, zihniyet olarak bize yakın değiller.

Shenderovich ya da suskun Savik Shuster'ın bu toplantılara ev sahipliği yapması beni şaşırtmaz.

Sonuçta Lukashenko hakkında hiçbir zaman hoş olmayan bir şey söylemedi. Diğerleri konuştu ve o, yüzünde görünür bir duygu olmadan dinledi ve onaylamadı.

Ama Poznyak'a dönelim.

Dürüst olmak gerekirse, pek çok kişi gibi ben de, 80'lerin sonlarında Belarus Halk Cephesi'nin merkezi figürü olmayı başaran ve daha sonra çok az çaba harcayarak Belarus parlamentosunu eyerlemeyi ve öncelikli görevleri çözmeyi başaran bu çok parlak propagandacıyı anladığımı söyleyeceğim. Ülke için bağımsızlık.

Önemli olan: O, Sovyet olan her şeyin ideolojik bir rakibi, ancak bir hain değil. Cebinde “Yahuda'nın gümüş parçalarını” saymıyor, inandığı için, haklı olduğuna ikna olduğu için çizgisine bağlı kalıyor ve kendi bakış açısını savunuyor.

Batı, Poznyak'ın açık sözlülüğünü ve yargı bağımsızlığını beğenmedi ve o, Rus düşmanı siyasetin kenarına itildi.

O onların adamı değil. olan insanlara ihtiyaçları yok kendi görüşü. Sanatçılara ihtiyaçları var.

Peki dar çevrelerde yaygın olarak tanınan devrimci Sergei Dubovets, “Nasha Niva” ve “Svoboda” sayfalarında Poznyak'ı neyle suçluyor?

Ne fazla ne de az - en önemli şey: "90'ların Halk Cephesi farklı olsaydı, Muggle'ların tarihi farklı olurdu.".

O, görüyorsun, o zaman "nathnyauv pryklad" Mikroskobik ve sessiz Estonya'nın Popüler Cephesi.

Ona göre en başarılı turtalar, çok sayıda Rus'un yaşadığı Litvanya ve Letonya'da değil, orada pişirildi.

Belki de öyleydi, çünkü Estonya'da insanlar özel kuvvetlerle çatışmalarda ölmedi ve Ruslara eziyet etmeye özel bir gerek yoktu. Ancak Dubovets'in, o dönemde Sovyet sonrası alandaki duruma hakim olduğu ve öncelikleri belirleyebildiği iddiası oldukça şüpheli.

O zamanlar coşku içinde olan Dubovets'e, “Görünüşe göre Belarus, tarihinin büyük bölümünde bayattı ve BSSR kadar Belaruslu değildi”.

Ama Belarus'ta ilk başta tahta çıktı "en yüksek dzyarzhauna asoba"- Şuşkeviç. Parlamentoda ya Poznyak ve yoldaşları ya da Lukashenko öfkeleniyordu.

Dubovets'in o zaman hangi çizgiyi takip ettiği çok açık değil çünkü kamuoyunun gözü önünde değildi ve ancak şimdi Poznyak'ın hataları hakkındaki tartışmalarla ortaya çıktı.

Dahası, neden her şeyin Estonya'daki gibi gitmediğini, neden Estonya'nın olduğu yerde olmadığımızı ve daha fazlası ile Estonya gibi olmadığımızı soruyor. yüksek seviye Sovyet sonrası alana göre hayat.

Dubovets'le tartışmayalım. Ülkelerimizin ekonomilerini karakterize eden zihniyet farklılıklarını, üretim kapasitelerinin karşılaştırılamazlığını ve üretim ilişkilerinin boyutunu ya anlamıyor ya da kasıtlı olarak anlamak istemiyor.

Belarus ile karşılaştırıldığında Baltık cumhuriyetlerinden kaç kişinin Batı'ya gittiğine dair mevcut bilgileri düşünmüyor.

Ekonominin reel sektörünün durumu ve beklentilerin neler olduğu ile ilgilenmiyor ekonomik gelişme Estonya vb.

Onun için Estonya cennet çünkü “Orada insanlar iyi ve kötü Estonyalılardan nefret etmiyor muydu? Peki Halk Cephesi demokratlar tarafından nerede tanındı? Peki neden bağımsızlık - NATO - Avrupa rotasını belirlediler?

Soru şu; 90'ların başında bizim için durum farklı mıydı?

Bizim BPF'nin başında Partygenosse var mıydı? ABD Başkanı Clinton bize gelip Kurapaty'de bir bank vermemiş miydi?

Sonuçta aklı başında bir politikacı, bu yola giden yolun olduğuna gerçekten inanabilir mi? "bağımsızlık" NATO üyeliği yalan mı söylüyor?

Dubovets'in bağırışları elbette görmezden gelinemezdi. "Mounaga işkencesi."

Komünistlerin yüzde 80'i onun diline oy verdi, Sovyet generalleri Rus Tiyatrosu'ndan Yankovsky bile, ancak bunun sorumlusu herkesin bu konu hakkında konuşmaması "teatralleştirilmiş radikalizm" - “Belarus'un savaş sırasında elinden alınan o küçük cehennemini geliştiren bir akıldır. Estonya ile paralellik yanlıştı.”

Buna aptallık demek bile zor. Sonuçta, Belarusluların o dönemdeki değişim dürtüsü, Belarus dilini kullanmaya yönelik doyumsuz bir susuzluktan değil, halk arasında ekilen yetkililere olan güvensizlikten, Çernobil korkularından ve yönetimin başında olanların çocukçuluğundan kaynaklanıyordu. genç cumhuriyet.

Ayrıca Dubovets, svyadomi ve unsvyadomi olarak bölünmenin Belarus Halk Cephesi'nin kurulmasından hemen sonra değil, 12. toplantıda Yüksek Konseyin seçilmesinden sonra meydana geldiğini iddia ediyor. Bunun nedeni de Poznyak'tır.

Şunları yazıyor: “Aynı zamanda, “seçkinler” ortadan kayboldu - menavita pavodle gatay prikmety - svyadomyh, gata zanyts, başkaları için şekillendirilmiş, maceros, eski Belarusluların üzerinde yükselen “Estonyalılar” gibi.”

Biz geldik.

Sonuçta herkes bu sözde “elit”in, bu isim altında bir odadan diğerine koşarak ortaya çıkmaya başladığını hatırlıyor. "Talaka."

Parti çalışanlarının oğulları, değişen koşullarda babalarının iktidar düzeyine yükselme şansının itaat değil, yalnızca ulusal radikalizm dalgasında ortaya çıktığını anlayınca, o, yani "seçkinler" nefes aldı.

Sonuçta, o zaman bile hayat şu soruyu açıkça sordu: ya - ya da. Perestroyka döneminde herkes bundan bıktığı için manevra hoş karşılanmadı.

Dahası Dubovets kendi düşüncesinin ataletini doğruluyor:

"Belarusluların farklı olduğunu bildiğimiz sürece 25 yıl, hatta belki daha da fazlasını kurtardım çünkü tüm ağaçlar ve meşe ağaçları farklıdır."

Artık durumun eskisi gibi olmadığı ortaya çıktı. Bir tıklama oldu: toplumda uyum hüküm sürdü ve "pamyarkoўnastlar". (“Facebook” sayılmaz).

Ancak bu uzlaşma görüntüsü sebepsiz değil. Bu, Poznyak ve çevresini yeniden tekmelemeye yönelik bir hamle:

“Peki ne diyorsunuz - insanlar nasıl pagodzitsa na getki padzel, biz Belarusluyuz, ama daha fazla Belaruslu Belaruslu var mı? “Büyük Belarusluların” kendi tarafında soyut toplantılar yapacağı açık.”

Lukaşenko da kaldı. Görünüşe göre o “Aileme nasihatçi olduğu için dili şehir dışına çıkardım” ve Belaruslular enayiler “'Büyük Belaruslulara' Kuzkin'in annesini göstermek beni tatmin etti.

Okulların kendisi de haklı olarak Beyaz Rusya'dan arındırılmış durumda.”

Tıpkı Emelyushka gibi: "Kızak gidiyor, kendi başına gidiyor, atsız kendi başına gidiyor."

Ve Svyadomy'nin radikalleşmesinden doğan ülke çapındaki bu isyan, güçlü bir kitle hareketi olan Belarus Halk Cephesi'nin çöküşüne yol açtı ve "Yetkili bir ўlady madele'i kuruyoruz, çünkü "istikrarsız" insanlar sarayın otomatik tebaalarıdır ve "seçkinler" kendi içine kapalı bir stratsila konusudur."

Dubovets, her seferinde sevgili Estonya'yı hatırlayarak, siyasette halkın öznelliğinin ne anlama geldiğini ve "seçkinlerin" bunu kaybetmesini kimin engellediğini hiçbir zaman açıklamadı.

Nadir aydınlanma anlarında mutlak gerçeği söylüyor:

“...her Estonyalı size Lukashenka'nın kim olduğunu söyleyecektir, ancak yalnızca Belarus'un cehennemi halkı Estonya Devlet Başkanının kim olduğunu tahmin edebilir.”

Sonra nostaljiye kapılıyor:

“... bazı insanlar benim için öyle düşünüyor - hepimiz, tüm Belarusluların kalbinde, tüm Belaruslulardan gizlenmiş durumdayız, onlara, kendimize, tüm halka haykırıyoruz.”

Bir dakika duralım ve eğer Lenin ve çevresi bunu yapsaydı sonucun ne olacağını hayal edelim. "marili" veya “kendinize tıkladınız” 1917'de mi?

Bolşevikler çocuksu entelektüeller değildi. Silahlıydılar modern teori, düşünceli eylemlerin stratejisi ve taktikleri. İşçiler ve askerler arasındaki günlük işleri ısrarla, ustalıkla ve kararlı bir şekilde yürüttüler ve başarılı oldular.

İnsanların zihinlerinde devrimler yalnızca mevcut hükümetin büyüleri ve aşağılamaları yoluyla yapılmaz. Çok uluslu cumhuriyetlerde ulusal sorunların ağırlaşması her zaman katliamlarla doludur. Örnekleri uzaklarda aramanıza gerek yok.

Tanrıya şükür, Zenon Poznyak ve ilk dalganın devrimcileri ister istemez düzgün bir toplumda büyüdüler. O zamanlar çok istikrarsız ulusal ve dilsel zeminlerde kardeş kavgalarını serbest bırakmak için can atmıyorlardı.

Tartışma çıktı, tükenmez kalemler kırıldı ama mızraklar kırılmadı.

Ve burada Dubovets açıkça ikiyüzlü davranıyor ve şunu söylüyor: “atrad bazavazza na demakratychnyh padstav'dır. Tarım sektörü yerine, gürültücü seçkinler ve çaresiz temizlik tarafından kullanılan konserve ve radikal olanlarda hiç de öyle değil. Sorun ne ve sen hastasın."

Ne de olsa çok iyi hatırlıyoruz: Muhalefetin tamamı, ülke ekonomisini istikrarlı bir konuma döndürme stratejisinin ayrıntılı bir şekilde geliştirilmesiyle hiç meşgul değildi, bunun yerine greve gitti. geleceği geçmişte aramak insanlara yabancı milliyetçi duygular temelinde.

Elbette aynı Dubovets gömleğini yırttı "Balşevizm'in dili ve zayıflamış cehennemi" ulusal fikir birliği için ajitasyon ve kamusal tartışmanın ekonomik sorunların ana akımına ve bunları çözme yollarına dönüştürülmesi yerine.

Ekonomiden hiç anlamayan milli insani insanlarımıza bahane oldu bu. "Avrupa'ya Giden Yol." Sanki orada sabırsızlıkla bizi bekliyorlardı ve biz olmadan onların hayatları yoktu.

Hikayesinin sonunda Dubovets düşüncesizliğini içtenlikle itiraf ediyor:

"Bu durumda, eğer bunu anlarsak, piçlerin ölçeği ve "Belarus ailelerinin" havarisel çıkışı ortadan kaldırılmıştır - diğer ülkelerin farklı ülkeleri, farklı dilleri vardır."

Ancak bugün bile onun muhakemesi en azından yeni fikirlerle desteklenmedi ve "mounaga işkencesi"nin ötesine geçmiyor.

O şunu belirtmektedir "znіkla kendini ilan eden“Büyük Belaruslu Belarusluların seçkinleri”, svyadomyh” ama bir ağaçkakan gibi, çekingen umutlar bağladığı önceki standarda sadık kalıyor: “...Estonyalılarla kendimizi nasıl anlayabiliriz ve bu büyülü sefalet neden geri döndürülemez?”

Dubovets'in kendi hatalarını kabul etmeden yaptığı itiraflar da doğal olarak muhalefet camiasında yankı uyandırdı.

Tartışma katılımcılarının argümanlarının çoğunun oldukça makul göründüğüne dikkat edilmelidir.

Örneğin, “Sviadomy” takma adı altında Poznyak'tan bahseden biri şunları söylüyor:

"Nya 1994'te Metsko Yong Yong Padtrymyku gramadizmde yapabilirdi ... Gruziy'den Gamsakhurdya'yı patlatırdım ... Khatsya, sağlıklı olurdu, Sfafarmavatz udolnaya Vertykal I Garyzantal, Adroznnin'de, Cehennem Shushkevich'te."

“...aktif Ruhaitsa'nın boyutu büyüdü “sağdaki her şey bozuldu, palet sistemi yayınlandı - bunu düşünmek gerekiyor”, yeşil olanlar işin, ailenin işini bıraktı - milletvekillerinin geniş kesimlerinden (yalnızca Belarus Halk Cephesi üyeleri vardı) kendi çıkarlarını keşfetmeye başladılar: adpachynku bölgesinin koruyucusu kim, toprak sahibi kim, yarattıklarını kimler için dağıttı? Litvanya'da bulunan ve eski Belarus "Kay çeliği"nde yaşayan Dzyarzhainy Kosht.

“Mae Ratsyu” ve birisi “Benedzikt”:

“Ommerkavannem ve vyshavany zauzhazhyts için Suchu - abmyarkovaetstsa değil son derece önemli bir sorun (görünüşe göre menavіta yana Dubaevts'i (ve sadece Iago'yu değil) makalenin yazılı sözüyle “motive etti”).

Prychyna ў saldırgan - agulnavido, maceradaki skandal - toplanmamış, sahte imzalar "Govpravda" ve diğer "lidarların" tüm bu dzeyachov'ları zihninizde nasıl sürdüğüne dair gerçekler.

Z. Paznyak ab dzeynastsi pseudapazitsynykh strüktury olduğu doğrudur".

Ne söyleyebilirim? Her şey doğru. Bu şekilde.

Poznyak'a haraç ödemeliyiz. Son dönemdeki tüm yanlış hesaplarına rağmen ilkelerinden taviz vermeyen, melodiyi söyleyenlerin önünde kuyruğunu sallamayan tek önemli isim o.

Eğer o gergin sistemİyi ve kötü hakkındaki kendi fikirlerine hiçbir şekilde uymayan Ukrayna olaylarıyla rezonansa girmedi, alternatif düşüncenin yabancı bir lideri değil, savaşmaya ihtiyacı olmayan gerçek bir Belaruslu politikacı olabilirdi. yel değirmenleri komünizm - onlar zaten geçmişte kaldı.

Sonuç olarak akıllıca bir şeyler yazmak istedim ama Dubovets'in bir ifadesi beni gülümsetti ve havanda su dövme isteğimi uzaklaştırdı:

“...meşe ağacındaki bütün ağaçlar pembe, sadece çam iğneleri cehennem gibi ürkek. Ve işaretin kendisi de bunun gibidir; bir meşe, diğer meşelerin yerine meşeler; doğadakiyle aynı değildir.”

Görünüşe göre Dubovets doğruyu söylemiş. Ancak bildiğiniz gibi her süreçte istisnalar vardır.

Bugün “Diğer meşeler için en meşe” hala orada.

Antik çağlardan beri insanlar çeşitli olaylar arasındaki belirli ilişkileri fark etmeyi ve bunları analiz etmeyi öğrenmişlerdir. Ve o zamanlar pek bir anlam ifade etmeseler de çeşitli atasözlerinde, deyimlerde, deyimlerde ifadesini buldular.

Halk bilgeliğinin insanların hayatındaki rolü nedir?

Atasözlerinde yer alan bilgece düşünceler ve her duruma uygun öğütler hayatımız boyunca bize eşlik eder. Ve bazı atasözlerinin yüzlerce yıllık olmasına rağmen her zaman alakalı olacaklar çünkü hayatın temel yasaları asla değişmeyecek. Pek çok bilge söz vardır, örneğin: “Ormana ne kadar yaklaşırsan o kadar yakacak odun olur”, “Pürüzsüz görünüyor ama dişte tatlı değil”, “İyi bir adam için övgü mahvolur”, “ Bekle, göreceksin, bekle, duyacaksın” vb. Bunların hepsi kısa ve net bir şekilde belirli eylemleri, ilişkileri, olguları karakterize eder ve önemli yaşam tavsiyeleri verir.

"Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun." Atasözünün anlamı

Eski zamanlarda bile insanlar saymayı bile bilmeden belirli kalıpları fark ederlerdi. Avlanırken ne kadar çok avlanırlarsa, kabile o kadar uzun süre açlık çekmez, ateş ne ​​kadar parlak ve uzun süre yanarsa, mağarada o kadar sıcak olur vb. Ormanın derinliklerine doğru, yakacak odun o kadar fazla olur - bu aynı zamanda Bir gerçek. Ormanın kenarında, kural olarak, her şey zaten toplanmıştır, ancak hiçbir insanın ayak basmadığı derin çalılıkta görünüşe göre yakacak odun yoktur.

Ancak bu sözün çok daha derin bir anlamı var. Orman ve yakacak odunun kelimenin tam anlamıyla anlaşılmasına gerek yok; insanlar sadece bu kavramların birbirine bağlanmasıyla hayatımızda meydana gelen belirli kalıpları ifade ettiler.

"Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun" atasözünün anlamı şudur: Herhangi bir işi veya girişimi ne kadar derinden araştırırsanız, o kadar fazla "tuzaklar" yüzeye çıkar. Bu ifade birçok kavram ve duruma uygulanabilir. Örneğin, bir soruyu ne kadar derinlemesine incelemeye başlarsanız, onun hakkında o kadar fazla ayrıntı öğrenirsiniz. Veya bir kişiyle ne kadar uzun süre iletişim kurarsanız onun karakterinin özelliklerini o kadar iyi anlarsınız.

“Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun” atasözü hangi durumlarda en sık kullanılır?

Atasözünün anlamı birçok durumda kullanılmasına izin vermesine rağmen, çoğunlukla herhangi bir girişimde öngörülemeyen zorlukların ve komplikasyonların ortaya çıkmasından bahsederken kullanılır. Atasözünün özellikle yakacak odunla ilgili olması boşuna değil. “Ortalığı karıştırmak” ifadesinin “acele ederek hata yapmak” anlamına geldiğini, yani onaylamayan bir şekilde yorumlandığını herkes bilir.

Bu atasözü yalnızca başlatılan belirli bir görevle ilgili olarak uygulanamaz. "Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun" - bu, örneğin sürekli olarak başkalarını aldatan ve yalanların onu sürüklediği bir kişi için söylenebilir. kısır döngü giderek daha fazla yeni yalanın ortaya çıkmasına neden oluyor. Veya örneğin birisi tırmanmak istiyor kariyer merdiveni ve bunun için her şeyi yapmaya hazırım. Eğer amacına ulaşmak için dürüst olmayan bir oyun oynuyorsa, “basamakları” ne kadar yükseğe çıkarsa, o kadar yakışıksız davranışlarda bulunmak zorunda kalır.

Çözüm

Atasözleri ve deyişlere gömülü olarak yaşamın tüm yönlerini kısaca ve öz bir şekilde karakterize eder - insanlar arasındaki ilişkiler, doğaya karşı tutumlar, insani zayıflıklar ve diğer yönler. Bütün atasözleri ve bilge sözler- Bu, insanların yüzyıllardır parça parça toplayıp gelecek nesillere aktardığı gerçek bir hazinedir. Atasözleri ve deyişlerle, doğasında var olan değerler yargılanabilir. farklı kültürler. Bir bütün olarak ve çeşitli ayrıntılarda dünyanın vizyonu bu tür ifadelerde yer almaktadır. yaşam durumları. Atasözlerinin ve sözlerin toplum yaşamındaki önemini ve rolünü abartmak zordur. Onlar, ecdadımızın onurlandırmak ve korumakla yükümlü olduğumuz manevi mirasıdır.

Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun (ormanın derinliklerine daha fazla yakacak odun) - var olan her şey sonsuzdur ve birbirine bağlıdır. Bilgi, aşağıdakilerin ortaya çıktığı cevaplardan yeni sorulara yol açar. Zor bir hedefe giden yolda engeller çoğalır ve çoğalır. Nasıl daha fazla para onlardan ayrılmak, onları korumak, çoğaltmak, hatta eklemek o kadar zor olur

Her çözüm yeni problemler yaratır (Murphy kanunu)

“Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun” ifadesinin analogları

• Tartışma ne kadar derin olursa, o kadar çok kelime olur
• Hayat yaşanacak bir alan değil
• Acıyı bilmeden sevinci bilemezsin
• Allah günü verdi, rızkını da verecek
• Havuz sazanı yakalamazsanız turna yakalarsınız
• Allah'ın önünde kaç gün var, ne kadar çok musibet
• Sonsuza kadar yaşa, sonsuza kadar umut et
• Ne olacak, bundan kaçamazsın
• Denize daha uzak - daha fazla üzüntü
• Ateşin olduğu yerde duman da vardır

Atasözlerinin edebiyattaki uygulamaları

— « Sonunda yukarı çıktığınızda," diye devam etti Apollo, "dev bir örümcekle düello yapacağınız ortaya çıkıyor - ve ormana doğru ilerledikçe örümcekler daha da kalınlaşıyor.""(Victor Pelevin "Batman Apollo")
— « O zamana kadar hâlâ tütünden, bir şişe votkadan söz edilirken, öyle ya da böyle ona yardım edebilirlerdi, ama ormanın derinliklerine doğru ilerledikçe yakacak odun artar ve Kornev ile Kartashev kaybolur, aslında bunu görerek Konon'un taleplerinin sonu yoktu"(N. G. Garin-Mikhailovsky “Spor Salonu öğrencileri”)
— « Ormanın derinliklerine doğru ilerledikçe yakacak odun da artar: tüm Arkov sakinlerinin borcu vardır, borçları her yeni ürünle, her fazladan hayvanla birlikte büyür ve bazıları için ödenmemiş bir rakama ulaşır - kişi başına iki, hatta üç yüz ruble."(A.P. Çehov “Sahalin Adası”)
— « Anninka, ormanın derinliklerine doğru daha fazla yakacak odun olacağına ikna oldu ve sonunda veda etmeye başladı."(M. E. Saltykov-Shchedrin “Beyler Golovlevs”)

Antik çağlardan beri insanlar çeşitli olaylar arasındaki belirli ilişkileri fark etmeyi ve bunları analiz etmeyi öğrenmişlerdir. Ve o zamanlar pek bir anlam ifade etmeseler de çeşitli atasözlerinde, deyimlerde, deyimlerde ifadesini buldular.

Halk bilgeliğinin insanların hayatındaki rolü nedir?

Atasözlerinde yer alan bilgece düşünceler ve her duruma uygun öğütler hayatımız boyunca bize eşlik eder. Ve bazı atasözlerinin yüzlerce yıllık olmasına rağmen her zaman alakalı olacaklar çünkü hayatın temel yasaları asla değişmeyecek. Pek çok bilge söz vardır, örneğin: "Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun", "Pürüzsüz görünüyor ama dişte tatlı değil", "İyi bir adam için övgü mahvolur", "Eğer sen bekle, göreceksin, beklersen duyacaksın” vb. Hepsi kısa ve net bir şekilde belirli eylemleri, ilişkileri, olguları karakterize eder ve önemli yaşam tavsiyeleri verir.

"Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun." Atasözünün anlamı

Eski zamanlarda bile insanlar saymayı bile bilmeden belirli kalıpları fark ederlerdi. Avlanırken ne kadar çok avlanırlarsa, kabile o kadar uzun süre açlık çekmez, ateş ne ​​kadar parlak ve uzun süre yanarsa, mağarada o kadar sıcak olur vb. Ormanın derinliklerine doğru, yakacak odun o kadar fazla olur - bu aynı zamanda Bir gerçek. Ormanın kenarında, kural olarak, her şey zaten toplanmıştır, ancak hiçbir insanın ayak basmadığı derin çalılıkta görünüşe göre yakacak odun yoktur. Ancak bu sözün çok daha derin bir anlamı var. Orman ve yakacak odunun kelimenin tam anlamıyla anlaşılmasına gerek yok; insanlar sadece bu kavramların birbirine bağlanmasıyla hayatımızda meydana gelen belirli kalıpları ifade ettiler.

"Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun" atasözünün anlamı şudur: Herhangi bir işi veya girişimi ne kadar derinden araştırırsanız, o kadar fazla "tuzaklar" yüzeye çıkar. Bu ifade birçok kavram ve duruma uygulanabilir. Örneğin, bir soruyu ne kadar derinlemesine incelemeye başlarsanız, onun hakkında o kadar fazla ayrıntı öğrenirsiniz. Veya bir kişiyle ne kadar uzun süre iletişim kurarsanız onun karakterinin özelliklerini o kadar iyi anlarsınız.

“Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun” atasözü hangi durumlarda en sık kullanılır?

Atasözünün anlamı birçok durumda kullanılmasına izin vermesine rağmen, çoğunlukla herhangi bir girişimde öngörülemeyen zorlukların ve komplikasyonların ortaya çıkmasından bahsederken kullanılır. Atasözünün özellikle yakacak odunla ilgili olması boşuna değil. “Ortalığı karıştırmak” ifadesinin “acele ederek hata yapmak” anlamına geldiğini, yani onaylamayan bir şekilde yorumlandığını herkes bilir.

Bu atasözü yalnızca başlatılan belirli bir görevle ilgili olarak uygulanamaz. "Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun" - bu, örneğin sürekli başkalarını aldatan ve yalanların onu bir kısır döngüye çekerek giderek daha fazla yeni yalana yol açan bir kişi için söylenebilir. Veya örneğin birisi kariyer basamaklarını tırmanmak istiyor ve bunun için her şeyi yapmaya hazır. Eğer amacına ulaşmak için dürüst olmayan bir oyun oynuyorsa, “basamakları” ne kadar yükseğe çıkarsa, o kadar yakışıksız davranışlarda bulunmak zorunda kalır.

Çözüm

Atasözleri ve deyimlerde yer alan halk bilgeliği, yaşamın tüm yönlerini - insanlar arasındaki ilişkileri, doğaya karşı tutumları, insanın zayıflıklarını ve diğer yönlerini - kısaca ve özlü bir şekilde karakterize eder. Bütün atasözleri ve hikmetli sözler, insanların yüzyıllardır azar azar toplayıp gelecek nesillere aktardığı gerçek bir hazinedir. Atasözleri ve deyimlerle farklı kültürlerin doğasında var olan değerler yargılanabilir. Bir bütün olarak ve çeşitli özel yaşam durumlarında dünyanın vizyonunu içeren tam da bu tür ifadelerdir. Atasözlerinin ve sözlerin toplum yaşamındaki önemini ve rolünü abartmak zordur. Onlar, ecdadımızın onurlandırmak ve korumakla yükümlü olduğumuz manevi mirasıdır.

Rus halkının atasözleri. - M.: Kurgu. V. I. Dal. 1989.

Bakın ne "Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun." diğer sözlüklerde:

Evlenmek. Onların tek işi yalan söylemekti... ama... ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun olur. Her geçen gün yalan söyleme yeteneği içlerinde gelişmeye başladı... kuşkusuz daha büyük oranlarda. Ch. Uspensky. Yeni Zamanlar. Üç harf. 2. Çar. Aklımızın iyiliği için buradan ayrılmamız gerekmez mi? Görüldü …

Ormanın derinliklerine doğru daha fazla yakacak odun olur (tartışma ne kadar derin olursa, o kadar çok kelime olur). Evlenmek. Onların tek işi yalan söylemekti... ama... ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun. Yalan söyleme yeteneği her geçen gün daha da arttı içlerinde... şüphesiz daha da... ... Michelson'un Büyük Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü (orijinal yazım)

Ormanın derinliklerine doğru daha fazla partizan

Ormanın derinliklerine doğru ilerledikçe durum daha da kötüleşir- (sonuncusundan. Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun, daha fazla olay gelişir, daha fazla zorluk ortaya çıkar; ormana girmek gibi geliyor) orijinal anlam ... Canlı konuşma. Konuşma dili ifadeleri sözlüğü

Ormanın derinliklerine doğru ilerledikçe, daha çok tuhaf adam oluyorsun- (sonuncusundan. Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun, daha fazla olay gelişir, daha fazla zorluk ortaya çıkar; ormana girmek gibi geliyor) orijinal anlam ... Canlı konuşma. Konuşma dili ifadeleri sözlüğü

Ormanın derinliklerine doğru ilerledikçe daha fazla yakacak odun (tartışma ne kadar derin olursa, o kadar çok kelime) bkz. Onların tek işi yalan söylemekti... ama... ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun olur. Her geçen gün yalan söyleme yeteneği içlerinde gelişmeye başladı... kuşkusuz daha büyük oranlarda. Ch. Uspensky. Yeni... ... Michelson'un Geniş Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü

ORMANA NE KADAR ÇOK // TEMİZLENİRSENİZ, O KADAR PARTİZENLER- son ön: Ormanın derinliklerine doğru daha fazla yakacak odun. Çocuk neyle eğlenirse eğlensin, yeter ki sonuncusuna kakasını yapmasın. ön., Makar.: Ağlamadığı sürece çocuk neyle eğleniyorsa, İngilizce: sikmek sevişmek... Sözlük modern günlük konuşma dili birimleri ve atasözleri

Ne kadar yükseğe tırmanırsan o kadar ilgin artar- (sonuncusundan. Ormanın derinliklerine doğru, daha fazla yakacak odun, daha fazla olay gelişir, daha fazla zorluk ortaya çıkar; ormana girmek gibi geliyor) orijinal anlam ... Canlı konuşma. Konuşma dili ifadeleri sözlüğü

daha uzak- içeri girdi, dışarı çıktıkça partizanlar daha da kalın şakalaştı. “Ormana ne kadar uzak olursa, o kadar yakacak odun olur” sözünün bir parodisi... Rus argot sözlüğü

Birlik. 1. Bir devrim veya zarf ekler. cümle karşılaştırma anlamı ile, kimin, neyin karşılaştırılması, l. ana şeyde söylenenlerle. Her zamankinden daha yüksek sesle konuşun. Güneyde yıldızlar kuzeye göre daha parlaktır. Dağlar herkesin beklediğinden daha yüksekti. 2... ansiklopedik sözlük

Kitabın

• Işığın Gölgesi, Andrey Vasiliev. Studio "MediaKniga", ünlülerin "A. Smolin, Witcher" serisinin üçüncü sesli kitabını sunuyor Rus yazar Andrey Vasiliev - “Işığın Gölgesi”. Kitap popüler bir sanatçı ve aktör tarafından okundu... sesli kitap
• Işığın Gölgesi, Andrey Vasiliev. Herkes biliyor halk atasözü, "ormanın derinliklerine doğru◦, daha fazla yakacak odun" anlamına gelir. Gerçekten durum böyle. Daha hevesli bir witcher olan Alexander Smolin bunun tam olarak nasıl çalıştığını öğrenir...