Devlet koleksiyonundan Rus popüler baskısı "Bahçeye hırsız girdi" tarihi müze Moskova'da

Doğru, araştırmacı çalışmasını yalnızca Cenevre'de yayınlamayı başardı çünkü Rusya'da yayın değerli hikayeler yasaktı. Ülkemizde ilk kez Afanasyev'in koleksiyonu 20. yüzyılın sonunda yayınlandı. Ben nasılım!

Belli bir krallıkta, belli bir eyalette, Tanrı korusun kadar kurnaz bir adam yaşıyordu! Yaklaşık yüz ruble çalarak köyünden kaçtı. Yürüdü, yürüdü ve geceyi rahiple geçirmek istedi: "Git" diyor rahip, "bizde kalacak yerin olmayacak." Bir adam geldi, soyundu ve bir bankın üzerine uzandı. Parayı saymaya karar verdi, çıkardı ve saymaya başladı. Rahip, adamın para saydığını gördü ve bu konuda hassaslar ve şöyle düşündü: “Bak, ortalıkta paçavra gibi dolaşıyor ve ne kadar para var. Onu sarhoş edip soyayım.” Biraz sonra rahip adamın yanına geldi ve şöyle dedi: "Hadi ışık, gel bizimle akşam yemeği yiyin." Adam çok sevindi: "Teşekkür ederim baba!" Akşam yemeğine oturduk; Rahip şarabı koydu ve dökelim: bu böyle - sizi dinlendirmiyor. Adam sarhoş olup yere düştü, rahip cebinden parayı çıkarıp yanına sakladı ve adamı bankın üzerine yatırdı.

Ertesi sabah adam uyandı ve bir baktım cebi boştu; Sorunun ne olduğunu anladım ama ne alacaksın: Bir rahip istersen soracaklar: parayı nereden aldın ve nereden geldin? başın daha çok belaya girecek. Böylece adam gitti, bir, iki, üç ay boyunca orada burada dolaştı ve sonra kendi kendine şöyle düşündü: “Rahip artık beni unuttu; Beni tanımayacak şekilde giyineceğim ve eski iyiliğimin karşılığını vermek için yanına gideceğim. Rahibin kulübesine geldi; ancak o sırada rahip evde değildi, sadece rahip oturuyordu. "Geceyi seninle geçireyim anne." - “Belki de git.” Kulübeye girdi ve bir banka oturdu. "Adın ne, ışık? Nereden geliyorsun? - “Kakofiem anne, uzaktan hac yolculuğuna çıkıyorum.”

Rahibin masasında bir kitap vardı. Adam onu ​​aldı, sayfaları çevirdi ve sanki okuyormuş gibi dudaklarıyla mırıldandı ve sonra ağlamaya başladı. Popadya soruyor: "Ne, ışık, neden ağlıyorsun?" - “Nasıl ağlamayayım? Kutsal Yazılarda kimin hangi günahtan dolayı cezalandırılacağı yazıyor ama biz günahkarlar o kadar çok kötülük yapıyoruz ki bilmiyorum anne, Tanrı günahlara nasıl hâlâ tahammül edebiliyor?” - “Ya sen, ışık, okumayı ve yazmayı öğrendin mi?” - “Peki anne, bu konuda Tanrı'ya kızmıyorum.” - "Zangoz gibi şarkı söyleyebilir misin?" - “Yapabilirim anne, yapabilirim. Küçük yaşlardan itibaren çalıştım: Tüm kilise kurallarını biliyorum.” - "Ve biz, ışık, bir zangotonumuz yok"; babasını gömmek için ayrıldı; Babamın yarın ayini kutlamasına yardım eder misin?” - “Tamam anne! Neden yardım etmiyorsun?

Rahip geldi ve rahip ona her şeyi anlattı. Rahip bu duruma sevindi ve adama elinden geldiğince iyi davrandı. Ertesi sabah o ve adam kiliseye gittiler ve ayin yapmaya başladılar. Sadece adam kanatta duruyor ve sessiz. Rahip ona bağırdı: "Neden sessizce duruyorsun ve şarkı söylemiyorsun?" Ve adam ona. "Eğer bana ayağa kalkmamı söylemezsen, sanırım oturacağım." Ve oturdu... Rahip tekrar bağırır: "Neden oturuyorsun ve yemek yemiyorsun?" - "Sanırım yatacağım." Ve yere çöktü. Ayini bitirmek için orada kalırken rahip geldi ve onu kiliseden dışarı çıkardı. Bir adam rahibin bahçesine geldi. Popadya soruyor: “Ayin yaptınız mı?” - “Hizmet edildi anne!” - “Babam nerede?” - “Kilisede kaldı: Ölü adamı gömmek zorunda kaldı. Ve beni sana, kumaşla kaplı yeni bir koyun derisi palto ve bir kunduz şapkası almam ve uzaklara gitmem için gönderdi çünkü sıcak giyinmek istiyor. Rahip bir koyun derisi palto ve şapka almaya gitti. Ve adam kulübeye girdi, şapkasını çıkardı, ... bankın üzerine koydu ve kunduz şapkasından rahibin koyun derisi ceketini çıkarıp yırttı.

Rahip ayine hizmet eder ve eve döner. Popadya onun eski bir kürk manto giydiğini gördü ve sordu: "Yeni kürk manto nerede?" - "Hangi?" Daha sonra birbirlerine adamdan bahsettiler ve adamın kendilerini aldattığını öğrendiler. Rahip aceleyle şapkasını kaptı, başına taktı ve köylüyü aramak için köyün etrafında koştu ve şapkadan yüzünün her yerine uçtu: her yeri sıçmıştı. Koşarak bir kulübenin yanına geldi ve sahibine sordu: “Kakofya’yı gördün mü?” - “Görüyorum baba, nasıl biri olduğunu! İyi!" Kime sorarsa sorsun hepsi aynı cevabı veriyor. Rahip, "Ne aptallar" diyor, "sen onlara bir şey söylüyorsun, onlar da sana başka bir şey söylüyorlar!" Bütün köyü koştum, koştum, koştum ama sonuç alamadım. “Eh, arabadan düştüğünü sanıyor ve sonra yok oluyor”... Ve masal böyle bitti.
_______

Bir keçinin cenazesi

Yaşlı bir adam yaşlı bir kadınla birlikte yaşıyordu; Tek bir çocukları yoktu, sadece bir keçileri vardı; hepsi karın!.. Yaşlı adamın hiçbir hüneri yoktu, sadece pabuç dokurdu, yediği tek şey buydu. Keçi yaşlı adama alışmış; yaşlı adam evden nereye gitse, keçi de evden onun peşinden koşarmış.

Bir gün yaşlı bir adam bir sak ağacı almak için ormana gitti ve keçi onun peşinden koştu. Ormana geldiler: Yaşlı adam saklarını yırtmaya başladı ve keçi oraya buraya dolaştı ve otları kemirdi; çimdikledi ve çimdikledi ve aniden ön ayaklarıyla gevşek toprağa düştü, altüst etmeye ve Otted'in altın küpünü çıkarmaya başladı. Yaşlı adam keçinin toprağı tırmıkladığını gördü, ona yaklaştı ve altını gördü; Tarif edilemeyecek kadar mutluydum, sakımı attım, parayı aldım ve eve gittim. Yaşlı kadına her şeyi anlattım. “Peki, ihtiyar” der yaşlı kadın, “Allah, yaşlılığımız için bize böyle bir hazine verdi, çünkü seninle yıllarca yoksulluk içinde çalıştık. Artık kendi zevkimiz için yaşayalım.” "Hayır yaşlı kadın" diye yanıtladı yaşlı adam, "bu para bizim mutluluğumuzdan değil, keçinin mutluluğundan bulundu, artık kendimizden çok keçiye üzülmemiz ve ona bakmamız gerekiyor." O andan itibaren keçiye kendilerinden daha çok üzülmeye ve onunla ilgilenmeye başladılar, ona bakmaya başladılar ve kendileri daha iyi oldular - daha iyi olmak imkansız! Yaşlı adam sak ayakkabılarının nasıl örüleceğini unutmuş; kendileri için yaşıyorlar - yaşıyorlar, hiçbir keder bilmiyorlar.

Bir süre sonra keçi hastalanıp öldü. Yaşlı adam ne yapması gerektiği konusunda yaşlı kadına danışmaya başladı: “Eğer keçiyi köpeklerin önüne atarsak, o zaman bunun için Tanrı'nın ve insanların önünde günah işlemiş oluruz, çünkü tüm mutluluğumuzu keçiden aldık. Daha da iyisi, rahibe gidip keçiyi tıpkı diğer ölülerin gömüldüğü gibi Hıristiyan usulüne göre gömmesini isteyeceğim.” Yaşlı adam hazırlandı, rahibe geldi ve eğildi: "Merhaba baba!" - “Harika, hafif! Sen ne diyorsun? - “Ama baba, bir ricayla merhametine geldim, evimde büyük bir talihsizlik oldu - keçi sayısı. Seni cenazeye davet etmeye geldim."

Rahip bu tür konuşmaları duyunca çok sinirlendi, yaşlı adamı sakalından yakalayıp kulübenin etrafında sürükledi: "Ah, seni lanet olası, pis kokulu keçiyi gömmek konusunda ne düşündün!" - “Evet, baba bu keçi tamamen Ortodokstu; sana iki yüz rubleyi reddetti.” "Dinle, yaşlı yaban turpu" dedi rahip, "seni bir keçiyi gömmeye çağırdığın için dövmüyorum, ama neden şimdiye kadar onun ölümünü bana bildirmedin? Belki de uzun zaman önce ölmüştür."

Rahip adamdan iki yüz ruble aldı ve şöyle dedi: "Peki, hemen papazın yanına git, ona hazırlanmasını söyle: şimdi gidip keçiyi gömelim." Yaşlı bir adam diyakozun yanına gelir ve sorar: "Çok çalışın Peder Deacon, paket servisi için evime gelin!" - “Peki kim öldü?” - “Evet keçimi tanıyordun, öldü!” Diyakoz onu nasıl kulaktan kulağa kırbaçlamaya başladı. Yaşlı adam, "Bana vurmayın Peder Deacon," diyor, "sonuçta keçi her bakımdan tamamen Ortodoks'tu; öldüğünde cenazeniz için size yüz ruble vermeyi reddetti.” "Çok yaşlı ve aptalsın" dedi diyakoz, "neden bana onun görkemli ölümü hakkında uzun zamandır bilgi vermedin; hızla zangota gidin; bırakın keçinin ruhunda çınlasın!

Yaşlı adam koşarak zangonun yanına gelir ve sorar: "Git, keçinin ruhunu çal." Ve zangoç sinirlendi ve yaşlı adamın sakalını çekmeye başladı. Yaşlı adam bağırıyor: "Bırakın gideyim lütfen!" Keçi Ortodoks Hıristiyandı, cenaze için sana elli ruble vermeyi reddetti.” - “Neden hala kazıyorsun, bana daha önce söylemeliydin; Uzun zaman önce aramalıydım!” Zangoz hemen çan kulesine koştu ve tüm çanları çalmaya başladı. Rahip ve papaz yaşlı adamın yanına gelerek cenazeyi yönetmeye başladılar; Keçiyi tabuta koyup mezarlığa götürüp mezara gömdüler.

Böylece cemaatçiler bu meseleyi kendi aralarında konuşmaya başladılar ve piskoposun aklına, rahibin keçiyi Hıristiyan usulüne uygun olarak gömdüğü geldi. Piskopos, yaşlı adamla rahibin kendisiyle ilgilenmek için kendisine gelmelerini istedi: “Keçiyi gömmeye nasıl cesaret edersin? Ah, siz ateistler! "Evet, bu keçi" diyor yaşlı adam, "diğer keçilere hiç benzemiyordu - ölmeden önce Ekselansları'na bin ruble vermeyi reddetti!" - “Ne kadar aptal bir yaşlı adam, seni bir keçi gömdüğün için yargılamıyorum ama neden onu canlı canlı yağla parçalamadın!..” Bin doları alıp yaşlı adamla rahibi eve gönderdi.
_______

Hırsız

Bir zamanlar hırsız Mikulka yaşardı. Usta, Mikulka'nın her şeyi çalacağını duymuştu; onu çağırıyor ve şöyle diyor: “Benim ve hanımın altının altındaki ceketi çal; Eğer çalarsan yüz ruble, eğer çalmazsan yüz kırbaç.” - “Geliyor!” Mikulka cevap veriyor. "Çalmaya ne zaman geleceksin?" - "Bu akşam." - "TAMAM!"

Efendi hanımefendiyle birlikte yattı ve Mikulka sabah erkenden yatağının altına tırmandı, herkes uyuyana kadar bekledi ve efendi ile hanımefendi arasında muziplik yaptı. Efendi ve hanım uyandılar, birbirlerini suçlamaya başladılar, ses çıkardılar, kimse tartışamadı. İkisi de ayağa kalktılar, kuş tüyü yatağı tuttular ama çekemediler; adamı aramaya başladı.

Sonra Mikulka birdenbire ortaya çıktı ve kuş tüyü yatağı bahçeye sürükledi. Efendi bunun onların hizmetkarı olduğunu düşünüyor. "Bakın" diye emrediyor, "iyice sallayın ki temiz olsun." Mikulka kuş tüyü yatağı eve götürdü. Efendiyle hanımefendi beklediler ama gelmediler; Kimseye sorulmadı, kimse bir şey bilmiyordu. Sabah Mikulka ustanın bahçesine geldi ve kuş tüyü bir yatak getirdi: "Al onu usta ve yüz ruble öde!" - “En az iki yüz alın, ama kimseye hanımla benim kirlendiğimizi söylemeyin.”

Bir hafta sonra usta Mikulka'yı arar: “Çal” der, “karım; Eğer çalarsan yüz ruble alırsın, eğer çalmazsan yüz kırbaç alırsın.” - “İstersen usta!” Mikulka eve döndü ve votka ve çeşitli atıştırmalıklar almasını emretti ve kendisi de rahibi ziyarete davet etmeye gitti. Pop bundan memnun. Rahibin kıskanç gözlere sahip olduğu ve başkasının pahasına sarhoş olmaktan ve sarhoş olmaktan mutlu olduğu bilinen bir gerçektir. O zamana kadar rahip ayakları yerden kesilene kadar votka içti.

Mikulka onu neredeyse günahkar bedenine kadar soydu, bir rahip cübbesi giydirdi ve ustanın avlusuna gitti; Bakıyor: Ellerinde sopalarla nöbetçiler duruyor, herkes hanımı koruyor. Mikulka konağa girdi: "Merhaba baba!" - diyor usta. Cimri rahip, "Ve bahçenizin önünden geçtim" diyor, "Her yerde ellerinde sopayla duran muhafızlar gördüm; Kendi kendime, içeri gelip ne olduğunu öğreneyim mi diye düşündüm? - “Biliyor musun baba, hırsız Mikulka?” - “Nasıl bilmezsin? Daha önce benzeri görülmemiş bir haydutun çok daha önce asılması gerekirdi.” - “Bu gece metresimi çalmakla övünen oydu.” - “Sorun değil. Onun yanına üç koruma daha koysan da kendini ondan koruyamazsın.” - "Ne yapmalıyım?" - “Ama şu var: Hanımınızı (ve kimsenin bilmemesi için sessizce) rahibime gönderin, geceyi birlikte geçirmelerine izin verin. Mikulka hırsızlık yapmaya gelse de kadını bulamayacak.” - “Ve bu doğru. Bana bu fikri verdiğin için teşekkür ederim baba." - "Sanırım bayana dışarı kadar ben eşlik edeceğim."

Mikulka kadını bahçedeki rahibe değil, doğrudan onun evine götürdü. Ertesi sabah usta onu (rahip) karısı için gönderir ve o hâlâ akşamdan kalma bir halde uyuyordur. Popadya şunları söylüyor: "Hiç hanımımız yoktu ve kocam, Mikulka'nın evinden sarhoşu getirdikleri akşamdan beri evden çıkmadı, sanki öldürülmüş gibi yatıyor ve kıpırdamıyor." Yapılacak hiçbir şey yoktu, ustanın karısını Mikulka'nın elinden kurtarması gerekiyordu. Ona yüz ruble ödedim, kadını alıp eve gittim, sadece başımın arkasını kaşıdım.

Rahip ustayı ziyaret ediyordu; Mikulka hakkında hırsızın çok kurnaz bir hırsız olduğu söylendi: yaşayan bir insanın pantolonunu çıkaracak. Ve rahip şöyle diyor: "Bu herkese bağlı, ama ben Mikulka'dan korkmuyorum: Ben de kurnazım." - “Peki baba, övünme, önce Allah'a dua et.” Efendi hizmetkarlarına Mikulka'yı çağırmalarını emreder: "Rahip senin yeteneğine inanmıyor, o yüzden göster ona." - “Neden göstermiyorsun? Denemeye sevindim." "Peki," diyor rahip, "benden yüz ruble mi çalacaksın?" - "Onu çalacağım." - “Ben onları boynuma asarken sen onları nasıl çalabilirsin?” - “Bunu bilmeliyim.” Rahip, ustanın yanından eve gelir gelmez sandıktan yüz ruble çıkardı, onu bir paçavraya sardı ve boynuna astı. Uzun zamandır dışarısı karanlıktı. Rahip, hırsızın gelip parayı alacağından korkarak hâlâ uyanıktır. Mikulka kanatlarını bağladı, büyük bir çanta aldı, hazırlandı ve pencereden rahibinin yanına çıktı. Rahip pencerede kanatlı bir adam görür ve büyüyü okumaya başlar: "Kaybol, kaybol, şeytani saplantı." Mikulka, "Ben bir iblis değilim" diyor, "Ben cennetten gelen bir meleğim." - “Neden bana geldin?” - “Rabbim seni cennete götürmeyi, kese içinde oturmayı emretti.”

Pop cüzdanında oturuyordu. Mikulka onu kaldırdı ve çan kulesine taşıdı; Merdivenleri çıkmaya başladı, durdu ve şöyle dedi: “Baba, ya günah işledin ya da yanında dünyevi bir şey var, seni taşımak çok zor. Günahınızdan önce tövbe edin ve dünyevi her şeyi bir kenara bırakın.” Rahip, boynunda yüz ruble asılı olduğunu hatırladı, onları çıkardı ve hırsıza verdi. Mikulka onu en tepeye sürükledi, üst direğe bağladı ve tüm zilleri çalmaya başladı. İnsanlar uyanmaya başladı, bu zil neydi? Herkes çan kulesine koştu - kimse yoktu (Mikulka zaten rahibin parasıyla gizlice kaçmayı başarmıştı), sadece çanta üst direğe asılıydı. Çantayı çıkardılar, çözdüler ve rahip onun içinde oturuyordu.

MASAL

Peri masalına inanın, yoksa geçip gider.
Ya iş yapın ya da hikaye anlatın.
Peri masalları için Moskova'ya gittim.
Peri masalı güzel ama şarkı doğru.
Kızların rüyaları ve kocakarıların masalları.
Bir erkeğin ezmesi ne ise, çocuklar da peri masalları için odur.
Peri masalı gerçeğin peşinde değildir.
Hikaye güzel ama şarkı güzel.
Bir şarkıdan ya da bir masaldan tek bir kelimeyi silemezsiniz.
Peri masalını okumayı bitirmeden önce talimat vermeyin.
Hikaye baştan başlar, sonuna kadar okunur ve ortasında durmaz.
İşte size bir masal, bana ise simit örgü.
Uzun peri masalları yoktur, yalnızca sıkıcı ve ilgi çekici olmayan masallar vardır.
Bir peri masalı asla boşuna değildir.
İnsanoğlu masallara inanmaya yatkındır.
Peri masalları harika bir iyi ruh hali kaynağıdır.
Yiyecek bir şeyiniz olduğunda bir peri masalı dinlemek güzeldir.
Peri masallarından bir sundress yapamazsınız.
Her masalın felsefi bir başlangıcı vardır.
Bir mucize için, bir masal için geniş bir alana gerek yoktur.
Masallara inanmak zaten bir ifadedir özel resim yaşam, konum.
Peri masalı herkese aittir.
Peri masallarına inanan herkes zamandan, geçmişten, şimdiden ve gelecekten sorumludur.
Bir peri masalı hissi, özel bir karakterin özelliği ve özel bir yaşam tarzının işaretidir.
Peri masalı çocuklar ve bilge adamlar için vardır.
Bir peri masalı dinleyen bir çocuk aynı anda iki ders alır: iyinin yenilmezliğine dair etik bir ders ve Rus dilinde bir nesne dersi.
Hırsız korkuyor kızgın köpek, hikaye anlatıcısı - uykulu çocuklar.
Yakında peri masalı anlatılır, ancak iş çok geçmeden gerçekleşmez.
Bir nehrin gevezeliği gibi tatlı bir masal anlatıyor.
Megillah.
Hikaye anlatıldı ve daha fazla bir şey eklenemez.
Söyleyiş güzel ama masal daha iyi.
Bir hazine gibi bir masalda da halkın inanç ve özlemleri gizlidir.
Başka bir hikaye anlatacaktım ama evde unuttum.
Peri masalı yapısı itibariyle güzel ve şarkı uyum içinde.
Kapının eşiğinde bir peri masalı var ve üzüntü evi terk ediyor.

...Ne güzel bu masallar, her biri bir şiir!
GİBİ. Puşkin

...Rus masalları şüphesiz büyük ilgiyi hak ediyor: onlar uzun geçmişimizin anısı, Rus halkının deposu.
N.A. Nekrasov

...Peri masalı, önümde var olduğum ve hayal kurduğum başka bir hayata bir boşluk açtı. daha iyi hayat Bir tür özgür, korkusuz güç iş başındaydı.
M. Gorki

Yetimler ağlamadan gitsinler diye
O celladın gaz odasına -
Doktor hıçkırıklarını gizleyerek onları yönlendirdi
Ve en küçüğüne bir masal fısıldıyor...

Bu peri masalı neyle ilgili arkadaşlar?
Yaşam sonsuzluğuyla büyüleyici -
Yine bir mucizeden bahsediyordu -
Sıcak bir yağmur damlası hakkında...
Neil Nerlin

Hangi yazarın söylediğini hatırlamıyorum. Peri masallarının rüyalarla aynı maddeden yapıldığı.
Özel rüyamızda gerçek hayat bir kaleydoskoptaki çok renkli cam parçaları gibi birçok kombinasyonla serbestçe ve tuhaf bir şekilde birleştirildi.
Alacakaranlık bilincinin uykuda yaptığı iş, uyanıklık sırasında sınırsız hayal gücümüz tarafından gerçekleştirilir. Açıkçası rüyalarla peri masalları arasındaki benzerlik fikrinin ortaya çıktığı yer burasıdır.
K. Paustovsky “Büyük Hikaye Anlatıcı”

Hayatı yaşamak bir peri masalından daha iyidir.
A. Platov

Rus kahramanın düşmanlarının Yılanlar değil, yılanlar, öldürülen yılanların eşleri ve kız kardeşleri ya da ordusunun başında ata binen Baba Yaga olduğu hikayeleri kesinlikle olağanüstü tarihsel ilgiye sahiptir. Meotida yakınlarında yaşayan Amazonları düşünün.
Akademisyen B.A. Rybakov

Antik çağlardan beri insanlar üzgündü
Işın ve rüzgarın yaşamadığını -
Masallarında sevinç ve hüzün var
Dünyadaki her şeyi deneyimliyor!
Ve hayır, muhtemelen hiçbir şey
Gizli arzudan daha kalıcı
Doğayı görmek mantıklıdır,
Evreni insanlaştırın!
Asya Gutkina

Yaga hakkında, büyükbaba," dedi torunu, "uyuma!"
Uykunun kalıntılarını uzaklaştıran Danila, banka daha rahat oturdu ve sırtını ocağa yasladı.
- Dinle Ivashka ve unutma - sıra gelecek ve sen çocuklara azarlayacaksın. Hayatım güzel ve harikaydı ama bu hikayenin bize getirdiği şey akıntıda küçük bir damlaydı. Dinlemek. Bir aptal olan Ivan'a, aptal olduğu için değil, anlayacağınız, rütbesine ulaşamadığı için aptal deniyor. Ancak bir takma ad verdiğinizde, yeniden adlandıramazsınız, bu böyle. Yani bu, Aptal İvan'ın, Krasa Morevna'yı almak ve onu Çar'a eş olarak getirmek için Çar'ın emriyle ilk krallığa gittiği anlamına geliyor...
Yuri Petukhov “Peri Masalı”

Öğrenciler için tatil ilkokul“Bir peri masalı bizi ziyarete geldi!”

Matveeva Svetlana Nikolaevna,Öğretmen birincil sınıflar MBOU Ortaokulu No. 9, Ulyanovsk.
İş tanımı: dikkatinize sunuyorum ders dışı etkinlik ilkokul çocukları için boş zaman etkinlikleri düzenlemeyi amaçlayan masallara dayanmaktadır. Bu malzeme ilkokul öğretmenleri ve okul sonrası grupların öğretmenleri için faydalı olacaktır.
Hedef: muhteşem bir tatil atmosferi yaratıyor.
Görevler:
- çocukları masallarla tanıştırmak;
- Çocukları olumlu duygular gösterme, eğlenme ve arkadaşlarına neşe getirme becerisi konusunda eğitmek;
- tatilde uygun bir mikro iklim yaratın.

Etkinliğin ilerleyişi:

Natasha Koroleva'nın seslendirdiği "Little Country" şarkısı çalıyor.
Çocuklar masal kostümleriyle salona giriyorlar.

Öğrenci 1:
Bir peri masalı kapıyı çalarsa
Acele et ve onu içeri al
Çünkü bir peri masalı bir kuştur:
Biraz korkutursan uçup gider.

Öğrenci 2:
Onu eşiğe kadar takip edersin,
Ve o zaten zıplıyor ve zıplıyor,
Yuvarlak topuz gibi
Ormanda yuvarlanmak...

Öğrenci 3:
Bir sürü mucizesi var!
Ve her zaman hazır...
Hepimiz için her zaman
Altın kelime!

Öğrenci 4:
Dünyada birçok masal var
Hüzünlü ve komik.
Ve dünyada yaşa
Onlar olmadan yaşayamayız!

Sunucu:İyi günler sevgili arkadaşlar ve seçkin konuklar! Hepinizi tatilimizde gördüğüme çok sevindim. Herkesin A. S. Puşkin'in sözlerine aşina olduğunu düşünüyorum:

Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu var!
İyi arkadaşlara bir ders!

Sunucu: Bugün sizi masallara adanmış bir derse davet ediyoruz. (Her çocuk bir boyama kitabı seçer, dolayısıyla sınıf 4 gruba ayrılır).

Sunucu:
Çiçek fincanının içinde bir kız belirdi.
Bir de kadife çiçeğinden daha büyük bir kız vardı.
Kısaca hep uyudu
Ne kızdı o, çok küçüktü!

Bu konuyla ilgili kitabı kim okudu?
Bebeğimize isim koyacak mı?
(Başparmak.)
Grup 1 – Başparmak.(Thumbelina'yı boyayan adamlar).

Sunucu:
Çatıda bir evi var.
O yaramaz bir adam, komik bir komedyen.
Övüngen ve kibirli,
Ona ne denilmeli? Ne oldu!
(Carlson.)
Grup 2 - Carlson'lar.(Carloson'u boyayan adamlar).

Sunucu:
Bu çocuk çok tuhaf
Sıradışı - ahşap.
Uzun burnunu her yere sokar.
Bu kim?.. (Pinokyo.)
Grup 3 – Pinokyo.(Pinokyo'yu boyayan adamlar).

Sunucu:
O güzel ve tatlı
Ve adı “kül” kelimesinden geliyor.
(Külkedisi.)
Grup 4 – Sindirellalar.(Külkedisi'ni boyayan adamlar).

Sunucu:
Adamlara söylendi
Trenin kalktığını
Hemen gönderilir
Moskova istasyonundan
İlk harfe kadar - “A”.
Buhar lokomotif tarafından ayrılır,
İki fener yaktım
Ve tekerleklerin kükremesiyle koşuyor
Astarın çizgilerine göre.
Hadi gidelim.
yola çıktık
Moskova istasyonundan
Ve sonunda geldik
İlk harfe kadar - "A".

Sunucu: Hatırlıyoruz masal kahramanları ve “A” harfiyle başlayan masal isimleri?
Sunucu: Doğru, öyle bir masal var ki; “Aibolit”, kahramanı Aladdin...
Bir de şöyle bir kelime var ki... nitelik. Nitelik, birinin veya bir şeyin ayrılmaz parçası olan bir nesnedir.
Görev 1. Her takımın mozaikten kendi özelliğini bir araya getirmesi gerekiyor.
(Başparmak - kırlangıç, Carlson - Bebek, Pinokyo - altın anahtar, Cinderella - terlik).

Sunucu:
Alaaddin'in lambası,
Bizi bir masalın içine götür.
Kristal terlik,
Yol boyunca yardım edin!
Masal kahramanları olsun
Bize sıcaklık veriyorlar.
iyilik daim olsun
Kötülük kazanır!
Sunucu: Devam edelim - "B" harfi. Masal karakterlerini ve harfle başlayan masal isimlerini hatırlıyoruz "B"?
(Baba Yaga, Pinokyo, Barmaley, Bremen Mızıkacıları...)

Sunucu: Bir de öyle bir kelime var ki... “güle güle”.
Güle güle güle güle
Kenarda yatmayın.
Küçük gri üst gelecek
Ve namluyu tutuyor.

Görev 2. Her takımın bir Uyku Zamanı Hikayesi yazması gerekir. Bir yatmadan önce hikayesi uzun bir dilektir İyi geceler, kural olarak hassasiyet, sevgi ve elbette özenle aşılanmıştır. Büyükannenizin veya annenizin yatmadan önce okuduğu bir hikayenin neye benzediğini hatırlıyor musunuz? Muhtemelen sessiz ve dengelidir, aynı zamanda sizi sakinleştirir ve uyumanızı sağlar.
(Her takım kendi masalını yazar. İstenirse canlandırılabilir.)

Sunucu: Devam edelim - "B" harfi. Masal karakterlerini ve harfle başlayan masal isimlerini hatırlıyoruz "İÇİNDE"?
(Kurt, “Zümrüt Şehrin Büyücüsü”, Güzel Vasilisa...)

Sunucu: Bir de öyle bir kelime var ki... “mevsimler”.
Görev 3. Her takımın yılın bir zamanını anlatan masalları hatırlaması gerekir.
(Thumbelina - kış, Carlson - ilkbahar, Pinokyo - yaz, Cinderella - sonbahar).
(Takımlar yarışır).
Sunucu: Yolculuğumuz sona eriyor sevgili arkadaşlar ve seçkin konuklar! Ve son olarak lütfen devam edin...
Masalın arkasındaki hikaye... (kaçamayacağım).
Bir peri masalındaki her şaka... (iyi).
Her masal gerçekleşir... (son).
Yulaf lapasını ye ve masal dinle: Aklınla ve aklınla anla... (sallamak).
Peri masalı teniyle çok güzel, şarkısı da... (uyum içinde).
Ya iş yapın ya da hikaye anlatın... (söylemek).
Peri masalları hakkında... (kızak).
Peri masalı - katla: dinle... (tatlı).
Peri masalını ve şu sözü dinleyin... (Dinlemek).
Yakında peri masalı ortaya çıkacak, ama yeterince yakında değil... (Tamamlandı).
Bir peri masalı bir peri masalı değildir, ama... (diyor).
Bu masalın sonuydu ama dinleyenler...
TEBRİKLER!!!
İLGİNİZ İÇİN TEŞEKKÜR EDERİZ!!!

Kıdemli grup için KVN

Spor bayrak yarışı unsurları içeren Rus halk masallarına dayanmaktadır

Hedef: Çocukların eğlencesini etkinleştirin, olumlu duygular getirin

Görevler: Rus halk masalları hakkındaki bilgilerin pekiştirilmesini, akranlarla duygusal iletişim koşullarında motor becerilerin pekiştirilmesini sağlamak, dayanıklılığın, el becerisinin ve bir takımda oynama yeteneğinin gelişimini teşvik etmek

Malzeme: her çocuk için amblemler ve madalyalar, bayraklar, flanel fotoğraf, Rus halk masallarına dayalı resimler, “Şalgam” ve “Kolobok” masal kahramanlarının görüntüleri, Rus halk masallarına dayalı bulmacalar. masallar, r.n.'ye dayalı bilmeceler. masallar, çantalar, koniler, görülecek yerler, toplar, jimnastik sopaları, tüneller.

Her Rus, çocukluğundan beri Rus halk masallarına aşinadır. Adamlar onları zaten çok iyi tanıyor. Bunlar anneler, büyükanneler ve öğretmenler tarafından anlatılır. Çocuklar kendi başlarına okumayı öğrendiklerinde yeni masallarla tanışacaklar.

Sadece peri masallarında Ivan Tsarevich ile tanışabilirsin gri kurt, Güzel Elena, Bilge Vasilisa, Ölümsüz Koshchei ile Baba Yaga, Deniz Adamı, Leshy ve diğer kahramanlar. Sadece bir peri masalında sihirli bir halıya binebilir, görünmezlik şapkası takabilir ve tavuk budu üzerinde bir kulübeye komuta edebilirsiniz. Bugün çocuklarımızın Rus halk masallarını ne kadar iyi bildiklerini kontrol edeceğiz.

SELAMLAR.

"Kolobok"

Zeki, cesur, iyi yapılı.

Çöreğe benziyoruz.

Ama tilki bizi alt edemez.

Bütün bilmeceleri çözelim

Tüm engelleri aşalım.

Slogan

Boş yere oturmayın

Bu sayede can sıkıntısı yaşanmayacaktır.

"Şalgam"

Bir masalda şalgam büyür,

Büyük ve güçlü

Şalgamlara yetişebiliriz

Biz güçlü arkadaşlarız, çok şey biliyoruz.

Slogan

Yakında peri masalı anlatacak

Yakında yapılmayacak.

Jüri sunumu.

Kuralların açıklanması.

görev veriyorum. "Isınma"

Flanel grafiğinde her takıma sırayla bir peri masalından bir illüstrasyon gösterilir. Bir peri masalına isim verin.

II görevi. "Kaptanlar Yarışması"

Her çocuğun masal kahramanlarından birinin görüntüsü vardır. Takım kaptanı kahramanları şu şekilde sıralar: kronolojik sıra bu masalın.

III görevi. “Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyi arkadaşlara bir ders”

Her takım için aynı anda bir soru.

1a. Hangi masal kahramanı olta yerine kuyruğunu kullanmıştır?

1b. Hangi masal kahramanı her zaman ocakta yatıyordu?

2a. Peri masalında kime Patrikeevna soyadı adı verilir?

2b. Fırıncı “Kazlar ve Kuğular” masalındaki kıza ne davrandı?

3a. “Kazlar ve Kuğular” masalındaki kız kardeşini ararken ilk karşılaştığı kişi kimdir?

3b. Çörek yolda ilk kimle karşılaşır?

4a. Emelya'nın dileklerini kim yerine getirdi?

4b. “Kurbağa Prenses” masalında prensler hangi silahlardan ateş etti?

5a. Hangi masalda annenin üç kızı vardı: Tek Göz, İki Göz, Üç Göz?

5b. Hangi masalda şu sözler yer alıyor: "Sıcak mısın kızlık, sıcak mısın güzelim?"

6a. Masaldaki kulübenin bacakları nelerdir?

6b. Kuleyi kim yıktı?

Jüri "Ben ve Arkadaşlarım" oyununu özetliyor

İşte başka bir oyun

Onu seveceksin.

sana bir soru sormak istiyorum

Cevaplamak senin işin

Eğer benimle aynı fikirdeysen

Hep birlikte cevap verin kardeşlerim:

Bu benim, bu benim, bunların hepsi benim arkadaşlarım!

Eğer katılmıyorum

Çeneni kapalı tut.

Şimdi hep birlikte cevap verin, buradaki en şımarık kişi kim?

Şimdi burada şarkıları seven herkese soracağım, gülüyor musunuz?

Kim sizin rutininize alışkın ve sabahları egzersiz yapıyor?

Söyleyin bana kardeşlerim, hanginiz yüzünü yıkamayı unutuyor?

Jürinin üç yarışmanın sonuçlarına ilişkin sözleri.

IV görevi. "Bir peri masalı topla"

Her takımdan R.N.'ye dayanan bulmacalardan bir resim oluşturmak için bir örnek kullanması istenir. peri masalları

V görevi. "Düşün ve cevapla"

1. Rus halk masalları hangi kelimelerle başlıyor?
2. Rus halk masalları hangi sözlerle bitiyor?

VI görevi. "Bayrak Yarışları"

Artık bacaklarınızı uzatıp kendinizi masalın içine sokmanın zamanı geldi. Belli bir krallıkta, belli bir eyalette, çok uzakta, güzel bakireler ve nazik arkadaşlar yaşardı. Zor bilmeceleri çözmeyi seviyorlardı. Evet, sorun oldu: ölümsüz Koschey'i sakladı en iyi bilmeceler göğüste. Göğse ulaşmak kolay değil, yol uzun ve meşakkatli. Ama bizimkilerin umurunda değil. Ve yolda soyguncular çanta hazırlıyor, herkesi bağlamak istiyorlar. Ama bunlar bize engel değil, biz hünerliyiz, cesuruz.

Çuvallarda koşmak

Soyguncular olağanüstü güçten korkuyorlardı iyi arkadaşlar ama kızıl bakirelerin el becerisi ve kurnazlığı kaçtı. Daha ileride yolda. Bir sincapla tanıştık. Yardım istedi: konileri oyuğuna taşımak. Adamlarımız nazik ve sempatik. Sincaba yardım edelim.

Konileri hareket ettir

Ve sincap basit değil, bir eğlendiricidir. Hediye olarak sıradan bir top değil, sihirli bir top verdim. Top yuvarlanıp kendi yolunu gösteriyor, yol kolay değil, dolambaçlı, zorlu bilmecelerle bizi sandığa götürecek.

Top kiralama

Burada Koshcheev'in mağarasını ve sandığını görebilirsiniz. Çok az şey kaldı. Kendinizi aferin, ayağa kalkın, harekete geçin kızlar! Yılan Gorynych, mağarayı korur ve ağzından ateş döker. Hadi dağ tünellerine girelim - yılanın ateşinden kaçacağız, keskin taşların etrafından dolaşacağız ve bilmecelerle sandığı alıp götüreceğiz.

Tünel, yılan koşusu

VII'nci görev. "Zor bilmeceler"

1a. Bir adam ocakta oturuyor, ekmek yiyor.

Köyün etrafında dolaştı ve prensesle evlendi. (“Pike'ın emrine göre”)

1b. Alyonushka'nın kız kardeşleri küçük kardeşini alıp götürdüler.

Arkadaşlarıyla oynuyordu ama kardeşi Vanya'yı özlüyordu. ("Kazlar-kuğular")

2a. Misha tarafından ormanda yürümek, sırtında bir kutu taşıyor.

Torunu Masha, büyükanne ve büyükbaba için turtalar pişirdi,

Dirençli Misha'yı küçük parmağının etrafına sardı. ("Maşa ve Ayı")

2b. Üç orman ayısının evine nasıl bir misafir geldi?

Orada üç yatakta yedim, içtim ve uyudum.

Ve sahipleri bacaklarını zar zor taşıyarak geri döndüler (“Üç Ayı”)

3a. Küçük kardeş ablasının sözünü dinlemedi

Ve bir su birikintisinden çamurlu su içti.

Kirli su onlara çok fazla keder getirdi. (“Rahibe Alyonushka ve erkek kardeş Ivanushka”)

3b. Bataklıkta bir ok yakaladım ve bekliyorum

Ivan ok için ne zaman gelecek? ("Kurbağa Prenses")

4a. Peri masalında hileci tilki tavşanı akıllıca kandırır.

Kulübeden kovuldu. Tavşan gece gündüz ağladı

Ancak başı dertte olan cesur bir horoz ona yardım etti. (“Zayushkina'nın kulübesi”)

4b. Bu ev ne kadar misafir toplamış olursa olsun küçük değil.

Herkes burada yer buldu, herkes burada arkadaş buldu.

Ama ayı aksadı ve bu evi kırdı. ("Teremok")

Özetle. Takım ödülleri. "Bambariki" filminin müziğiyle dans etmek.

giriiş

Sözlükte V.I. Dahl, peri masalını “kurgusal bir hikaye, benzeri görülmemiş ve hatta gerçekleşmesi mümkün olmayan bir hikaye, bir efsane” olarak tanımlıyor. Bu folklor türüyle ilgili birkaç atasözü ve deyim de vardır: Ya iş yapın ya da hikaye anlatın. Hikaye yarım yamalak ama şarkı gerçek. Hikaye güzel, şarkı güzel. Bir masalda söylenemez, kalemle anlatılamaz. Peri masalını okumayı bitirmeden önce talimat vermeyin. Hikaye baştan başlar, sonuna kadar okunur ve ortasında durmaz. Zaten bu atasözlerinden açıktır: Bir peri masalı bir kurgudur, bir halk fantezisinin eseridir - "katlanabilir", parlak, ilginç çalışma, belirli bir bütünlüğe ve özel bir anlama sahip.

Folklor biliminde, bir peri masalının her tür ve sözlü düzyazı biçiminden oluşan bir dizi olduğu görüşü uzun zamandır yaygındı: böyle bir peri masalı anlayışı bir zamanlar eğitim literatürü. Yu.M. Sokolov herhangi bir peri masalı çağırmanın mümkün olduğunu düşündü sözlü tarih: "Altında halk masalı Kelimenin geniş anlamıyla fantastik, macera-romansı ve gündelik nitelikteki sözlü-şiirsel bir hikayeyi kastediyoruz.” Sokolov Yu.M. Rus folkloru. M., 1938. s. 292. Çok geçmeden tanımdaki bir kusuru fark ettiler. Sadece masalları değil aynı zamanda efsaneleri, masalları, efsaneleri vb. de içeriyordu. Aksakov K.S. 19. yüzyılda masalları öyküleyici şarkılardan ayırdı; kurgunun içeriği, masallardaki sahnenin tasvirini ve karakteri etkilediğini; karakterler: “Masalda anlatıcı çok bilinçli olarak zaman ve mekanın tüm sınırlarını ihlal ediyor, otuzuncu krallıktan, benzeri görülmemiş ülkelerden ve her türlü harikadan bahsediyor” Aksakov K.S.. Derleme. M., 1861. 1. s.

Masalda bahsedilen olaylar tüm olasılık dışılığına rağmen gerçek fikirlere dayanmaktadır. ana özellik Tür, gerçekliği yükselten veya azaltan geleneksel şiirsel kurgunun yardımıyla hayatın gerçeklerini ortaya çıkarmayı amaçlıyor. Çeşitleri ne olursa olsun masal türü Ne olursa olsun hepsi bu özelliğe uyuyor: Tüm peri masallarında fikirlerin açıklanması zorunlu olarak fantaziye başvurmaya yol açıyor.

Bir masalda zamanın ifadesi

Bir peri masalı tek başına gerçekleştirilemez, bu onun temel fark itibaren lirik şarkı. Bir hikaye anlatıcısı tek başına bir hikaye anlatıyorsa, yine de karşısında bir dinleyici hayal eder.

Bir peri masalının geçmişi, bir yerde ve bir zamanlar olanları anlatması, onun geçmiş zamanla karakterize edildiğini ve bu türde bir takım özelliklere sahip olduğunu düşündürmektedir. Peri masalındaki geleneksel zaman tasviri büyük ölçüde ihlal edilmiştir.

Bir masalda, yalnızca dilbilgisi açısından tanımlanan geçmiş, tarihin genel akışı içinde tanımlanmaz, kapatılır ve her yeni performansta adeta yeniden üretilir, bu nedenle resimsel yönleri zenginleştirilir.

Bir peri masalındaki zaman olay örgüsüyle çok yakından bağlantılıdır, ancak bir bölümden diğerine sayılır. Zaman şu andan itibaren sayılır: son olay: “bir yılda”, “bir günde”, “ertesi sabah”. Zamanda bir mola, olay örgüsünün gelişiminde bir duraklamadır.

Geleneksel formüller: "Hikâye çabuk anlatılır ama iş çabuk bitmez", "sabah akşamdan daha akıllıdır", "gün kısalır, geceye doğru ilerler", "uzaklara, çok yükseklere gider" , yüksek” - masalın bölümlerini hem sınırlandırır hem de birbirine bağlar. E.V. Pomerantseva, bir peri masalındaki geleneksel formüllerin bir yandan ona karmaşık, süslü bir karakter kazandırdığını, diğer yandan da anlatıyı yavaşlatan tekniklerden biri olarak hizmet ettiğini yazıyor.

"Ne kadar uzun, ne kadar kısa..." ya da "hikaye yakında anlatılır ama iş hemen bitmez..." formülleri, olayların zamanı ile bu olaylarla ilgili hikayenin zamanı arasında açıkça hissedilen bir farklılığa işaret eder. . Bu formüller, zamanın birliğini koruma arzusunu vurgular: yürütme zamanı ve olayların kendilerinin işgal etmesi gereken zaman. Eylemin gelişimindeki kesintiler her türlü söylemle maskelendi. Ancak doğal olarak birlik ancak şartlı olarak sağlandı.

Peri masalında özel bir zaman vardır - "hızlı". Bir olay otuz üç yıl sürebileceği gibi bir günde de gerçekleşebilir. Ancak böyle bir fark yoktur. Kahramanlar sıkılmaz, bitkin düşmez, hastalanmaz. Gerçek zamanlıüzerlerinde hiçbir güç yoktur, sadece olayın zamanı önemlidir. Yalnızca bir olaylar dizisi vardır ve bu dizi, sanatsal zaman peri masalları

Masallarda zamanın tasvirinin bir diğer özelliği de sürekli olarak ileriye doğru gitmesi ve asla geri dönmemesidir. Bu nedenle masalda statik betimlemeler yoktur. Doğa yalnızca hareket halinde tanımlanır ve bu hareket, eylemin gelişimine katılır. M.K. Azadovsky şöyle yazıyor: “Masallarda manzaralar ve doğa görüntüleri nispeten az gelişmiştir. Peri masallarının geleneksel şiirinde manzara en önemsiz rolü oynar ve genellikle pek fark edilmez.” Azadovsky M.K.. Rus hikaye anlatıcıları. C 114. Bu, masaldaki zamanın doğayı anlatmakla bitmediği anlamına gelir. Hikaye boyunca eşit şekilde hareket eder.

Bir peri masalında zamanın tamamen keyfi olmasının yanı sıra kapalı olduğunu da belirtmek gerekir. Masal zamanı bir masalın sınırlarını aşmaz. Tamamen arsa içerisinde yer almaktadır. Bu zaman tarihsel zamanın akışı içinde tanımlanmamıştır. Neredeyse her zaman bir masalın gerçekleşme zamanının, içinde yer alan olayların gerçekleştiği zamandan ne kadar uzakta olduğunu bilmiyoruz.

Hikaye sanki unutulmuş gibi başlıyor: “Bir zamanlar yaşarmış”, “kralın üç oğlu varmış”, “uzun zaman önce”, “belirli bir krallıkta, belli bir eyalette bir kral yaşarmış” (“ Ivan Tsarevich'in Hikayesi, Ateşli Kuş ve Gri Kurt"). Ve peri masalı, masal zamanının durmasıyla, bir olayın ifadesiyle bitiyor: bir düğün, bir ziyafet, refah. Böyle bir duraklama şu formüllerle kaydedilir: “iyi yaşamaya ve iyi şeyler yapmaya başladılar”, “yaşadılar uzun yazlar, aşk ve uyum içinde" ("Ateş Kuşu ve Prenses Vasilisa"). Nihai refah muhteşem bir zamanın sonudur.

Masal zamanından gerçekliğe çıkış, anlatıcının kendini ifşa etmesiyle gerçekleştirilir; burada anlatılan olayların gerçekdışılığının, hikaye anlatıcısının kendisinin anlamsızlığının bir göstergesi olabilir: “ve ben oradaydım, içtim. bira - bıyıklarımdan aşağı aktı, ağzıma girmedi; Bana bir şapka verdiler, boynumdan itmeye başladılar, bana utanarak seslendiler, kapıya gizlice girdim.”