Kıyamet Müjdesi. Son Yargı - Son Yargıdan sonra günahkarlara ne olacak

Büyükşehir

rahip Artemi Vladimirov

Şema-archim.

mit. Hilarion (Alfeev)

koruma

Son Karar- İkinci dönemde gerçekleşecek olan Tanrı'nın dünya üzerindeki son, evrensel Yargısı (tüm ölü insanlar diriltilecek, yaşayanlar değişecek () ve herkes, yaptıklarına (,), sözlerine () ve düşüncelerine göre belirlenmiş sonsuz bir kadere sahip olacak.

Kutsal Babalar, hem iç hem de dış her şeye, tüm hayatımıza damgasını vuran belirli bir "kalbin hafızası" olduğunu söyledi. Ve Kıyamet Günü'nde, ruhumuzun derinliklerinde yazılan bu kitap olduğu gibi ortaya çıkacak ve ancak o zaman gerçekte kim olduğumuzu göreceğiz, iltihaplı benliğimizin bizi nasıl resmettiğini değil. O zaman Tanrı'nın bizi kaç kez kurtuluşa çağırdığını, bizi cezalandırdığını, bize merhamet ettiğini, lütfa ne kadar inatla direndiğimizi ve sadece ve için çabaladığımızı göreceğiz. İyi amellerimizin bile ikiyüzlülük, kibir ve gizli hesaplar yüzünden kurtçuk gibi kemirildiğini göreceğiz.

Aynı zamanda hüküm sadece ölümden sonra yaşananlar değildir. Yargılama, dünyevi hayatımızın her saniyesinde bizim tarafımızdan gerçekleştirilir. Son Yargı bir duruşma değil, yalnızca gerçeğin nihai beyanıdır. Yaşamımız boyunca her birimiz Tanrı ile ilişkimizde ruhsal olarak belirleniriz.

Son Yargıya neden Son Yargı deniyor?

Mesih'in İkinci Gelişini ve ardından gelen genel Yargıyı duyuran peygamberler ve havariler, bu “Gün”ü Rab'bin Günü, büyük ve korkunç () olarak adlandırdılar.

Bu Gün aynı zamanda Tanrı'nın Gazabı Günü olarak da adlandırılır (). Bu nedenle, gelecekteki Yargıya "Korkunç" adı verilmesinin nedeni, Rab'bin kasıtlı olarak tehditkar bir biçimde görgü tanıklarının karşısına çıkması değildi. O, Kudretli ve Adil bir Yargıç olarak, kendi izzeti ve büyüklüğünün ihtişamı içinde toplanmış olanların gözleri önünde görünecektir. Bu, elbette, etrafındakiler arasında korkuya neden olacak, bazıları için - saygılı ve diğerleri için - aşırı şok: "Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkutucu!" ().

Bu Yargılamada tüm günahlarının açığa çıkacağını, kamuya açıklanacağını, tartılacağını (ve yalnızca taahhüt edilen eylemlerin değil, aynı zamanda gerçekleşmemiş kalanların da: gizli günahkar arzular, düşünceler ve düşünceler) ve her biri için günahkarlara korku ve huzursuz bir korku eşlik edecek. Yolsuz ve tarafsız bir Yargıcın huzurunda cevap vermek zorunda kalacaksınız.

Buna ek olarak, Kıyamet Günü herkesin önünde, tüm dünyanın önünde gerçekleşecek: Melek ordularının önünde, en yakınları ve sevgilileri de dahil olmak üzere milyarlarca insanın önünde. Bu son Kıyamet gününde günahkar artık ne kendi kişisel vicdanını, ne etrafındakileri, ne de elbette Her Şeyi Gören Hakimi uygun çekinceler ve mazeretlerle kandıramayacaktır. Tövbe etmeyen her kanunsuz, İlahi Hakikat Işığıyla aydınlanacak, her suç, her eylem ve eylemsizlik aydınlatılacaktır.

Kölelerin bulunduğu bir gemi belli bir şehre geldi ve o şehirde kendine çok dikkat eden kutsal bir bakire yaşıyordu. Bu geminin geldiğini duyunca çok sevindi, çünkü kendine küçük bir kız almak istiyordu ve şöyle düşündü: Onu alıp istediğim gibi yetiştireceğim, böylece bu dünyanın kötülüklerini bir daha bilmez. Tümü. Geminin sahibini çağırtıp, tam istediği gibi iki küçük kızı olduğunu öğrenince hemen birinin bedelini sevinçle ödeyip onu yanına aldı. Geminin sahibi, azizin kaldığı yerden ayrılıp biraz daha ileri gittiğinde, tamamen ahlaksız bir fahişe onunla karşılaştı ve yanında başka bir kızı görünce onu almak istedi; Onunla anlaştıktan sonra bedelini verdi, kızı aldı ve onunla birlikte ayrıldı. Tanrının gizemini görüyor musun?

Allah'ın hükmünü görüyor musun? Bunu kim açıklayabilir? Böylece, kutsal bakire o küçük kızı aldı, onu Tanrı korkusuyla büyüttü, ona her iyi işi öğretti, manastır hayatını ve kısacası Tanrı'nın kutsal emirlerinin her güzel kokusunu öğretti. O talihsiz kadını alan fahişe, onu şeytanın aleti haline getirdi. Bu enfeksiyon ona ruhunun yok edilmesinden başka ne öğretebilirdi ki? Peki bu korkunç kader hakkında ne söyleyebiliriz? İkisi de küçüktü, ikisi de nereye gittiklerini bilmeden satıldılar ve biri sonunda Tanrı'nın, diğeri ise şeytanın eline geçti. Allah'ın ikisini de eşit derecede cezalandıracağını söylemek mümkün müdür? Bu nasıl mümkün olabilir! Her ikisi de zina veya başka bir günaha düşerse, aynı günaha düşmüş oldukları halde, her ikisinin de aynı cezaya çarptırılacağı söylenebilir mi? Bu mümkün mü? İnsan yargıyı, Tanrı'nın krallığını biliyordu, gece gündüz Tanrı'nın sözleriyle çalışıyordu; diğeri, talihsiz, hiç iyi bir şey görmemiş ya da duymamış, aksine her zaman her şey kötü, her şey şeytani: her ikisinin de aynı mahkeme tarafından yargılanması nasıl mümkün oluyor?

Yani hiç kimse Tanrı'nın kaderini bilemez, ancak yalnızca O her şeyi bilir ve herkesin günahını yargılayabilir. sadece O'nun bildiği gibi.
St.

ALLAH'IN SON HÜKÜMÜ
KUTSAL VE TANRI TAŞIYAN BABAMIZ TSAREGRAD'IN YENİ HARİCİ GREGORY'NİN VİZYONU
“Kutsanmış olanlar, sevgilim. Kimse inançsız kalmasın Sanki Mahkeme hakkında söylenenler yalnızmış gibi boş sözler. Tam tersine, İlahi Kutsal Yazılara göre, ölülerin dirilişinin, yargının ve iyi ve kötü amellerin karşılığının olduğuna kesinlikle ve şüphesiz Rab'be inanalım. Geçici olan her şeyi küçümsemiş ve ihmal etmişken, bu korkunç ve çalkantılı saatte korkunç Yargı Kürsüsünün huzuruna nasıl çıkacağımızı ve cevap vereceğimizi düşünelim; çünkü bu saat çok gözyaşı dolu, çok acılı, çok kederli, bütün bir hayatı değerlendiriyor.

Bu konuda korkunç gün ve saat, kutsal Peygamberler ve Havariler tarafından önceden bildirilmişti; Bu gün ve saatte İlahi Yazı, evrenin uçlarından uçlarına kadar kiliselerde ve her yerde haykırıyor ve herkese tanıklık ediyor ve herkese şöyle yalvarıyor: bakın kardeşler, dinleyin, ayık olun, merhametli olun. , hazır olun; çünkü günün saatini bilmiyorsunuz, İnsanoğlu o saatte gelecek” (Matta 25:13).
Muhterem ŞİRİN EFREM

KUTSAL VE TANRI TAŞIYAN BABAMIZ TSAREGRAD'IN YENİ HARİCİ GREGORY'NİN VİZYONU
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Bir gün hücremde oturup günahlarıma ağlarken aklıma bir düşünce geldi ve zihnimi fazlasıyla meşgul etmeye başladı. İbrahim'in Kutsal Yazılarda Tanrı'nın dostu olarak anılması, İshak'ın Tanrı'nın önünde doğru olması, Yakup'un on iki patriğin babası olması ve Musa'nın Tanrı'nın büyük azizi olması nedeniyle Yahudilerin inancının derin ve samimi olduğunu düşündüm. Mısırlıları belirtiler ve harikalarla şaşırttı. Eğer Yahudiler, On Emir'de Sina Dağı'nda Tanrı'nın Kanununu almışlarsa, iyiyle kötüyü ayırmayı öğrenmişlerse, Tanrı Musa aracılığıyla Kızıldeniz'i İsrailliler için bölmüş ve onları kölelikten kurtarmışsa, Yahudilerin imanı nasıl samimi olmaz? Mısır'da çölde onları mannayla mı besledin?

Eski Ahit'in diğer kitaplarını da okudum ve uzun süre bu düşüncelerle boğuştuktan sonra sonunda aklım başıma geldi. Neden boşuna boş düşüncelerle uğraşayım ki, çünkü benim manevi hediyelerle dolu manevi bir babam var. Gidip ona düşüncelerimi anlatacağım, o da bu konuda hüküm verecek. Sonuçta, düşüncelerini manevi babasına itiraf eden kişinin, kendisiyle mücadele eden düşüncelerden kurtulduğunu çok iyi biliyorum. Ve kim düşünceleri kalpte gizlerİçinde Mesih'i değil, Deccal'i bir yılan saklıyor.

Ayağa kalktım ve babam Vasily'nin yanına gittim.

O gün at yarışı planlanmıştı ve bu vesileyle şehrin her yerinden insanlar hipodromda toplandı. Ve John Chrysostom'un müthiş sözünü hatırlayarak uzun yıllardır bu eğlenceye gitmedim. Ve böylece, Dioptim'in yerinde toplanmış insanlara yaklaştığım zaman, aklıma ilk at yarışının olup olmadığını görmek geldi. Bu düşünceye kapılıp durdum ve koşan atlara baktım.

Muhterem Peder Vasili'nin yanına geldiğimde onu sessiz bir hücrede ayakta namaz kılarken buldum. Her zamanki selamı vererek içeri girdim. Beni kutsadı ve benimle dua ettikten sonra sert bir şekilde şöyle dedi: “Bakın, Eski Ahit kitaplarını okuduktan sonra Yahudileri övmeye başlayan bir adam bana geldi ve şöyle dedi: Yahudilerin inancı derin ve içten; Kutsal Yazıları anlamamak - gerçek anlam onun. Günahlar hakkında ağlamayı, ölümü ve Mesih'in Son Yargısını düşünmeyi bıraktı. Ve sadece bu da değil, aynı zamanda aptal insanların havailikleriyle şeytana neşe getirdiği hipodroma da gitti. Bu yüzden şeytan sana böyle düşünceler aşıladı ve seni iki kez tahttan indirdi!”

Tanrısal bilge Yaşlı Vasily'den kendim için böyle bir sitem duyduğumdan, bu şeytani gösteriye asla katılmayacağıma zihinsel olarak yemin ettim.

Aziz şöyle devam etti: "Söyle bana, neden Yahudilerin imanının iyi ve doğru olduğunu düşünüyorsun?"

Uygun bir cevap vermekte zorlandım. Ve Aziz Basil bana, Kutsal İncil'de Rab'bin söylediği sözlerin ne anlama geldiğini de anlattı: Oğul'u onurlandırmayan, O'nu gönderen Baba'yı onurlandırmaz.

- “Bu sözlerden Baba'ya inananlara, Oğul'u reddedenlere faydası olmadığını görüyorsunuz.

Ve Rab ayrıca Yahudilere şöyle dedi: Onlar ne Babayı ne de Beni tanıyorlardı. Eğer cemaatte O'nu kendilerine öğretirken ve sayısız mucizeler gerçekleştirirken görmüşlerse ve O'nu Tanrı'nın Oğlu olarak değil de Cennetteki Baba olarak tanımışlarsa, O'nu hiç görmemişlerse, O'nu nasıl iyi tanıyabilirlerdi?

İsa Yahudilere şöyle dedi: Babamın adına geldim ve siz Beni kabul etmiyorsunuz; ama kendi adına başka biri gelirse onu kabul edeceksiniz. Ve ayrıca şöyle dedi: İşte, eviniz size boş kaldı.

Görüyorsunuz ki, Tanrı sonunda onları reddetti ve onları tüm dünyaya, tüm uluslar arasına dağıttı ve Evrendeki insanlar arasında onların adını bile nefret uyandırdı.

Ve Rab yine şöyle dedi: Eğer gelip onlarla konuşmasaydım, günahları olmayacaktı... ama şimdi hem benden hem de Babamdan nefret ettiler ve nefret ettiler.

Rab İncil'de incir ağacı için de aynı şeyi söylemiş, acıkıp ona yaklaşmış ve üzerinde meyve bulamayınca onu lanetlemiş ve şöyle demiştir: Bundan sonra senden sonsuza kadar meyve gelmesin. İncir ağacı derken Yahudi halkını kastediyoruz.

Tanrı'nın Oğlu doğruluğa aç olarak geldi ve Yahudi halkı arasında doğruluğun meyvesini bulamadı. Rağmen bu halk Tanrı'nın Yasası'nın arkasına saklandı Musa aracılığıyla verildi, ancak doğruluğun meyvelerini vermedi ve bu yüzden lanetlendi ve reddedildi. Mesih'in gelişinden önce Yahudilerin imanı gerçekten doğru ve iyiydi, Kanun da kutsaldı. Yahudilerin kabul etmediği ve kanunsuz bir şekilde çarmıhta çarmıha gerildiği Tanrı'nın Oğlu Mesih dünyaya geldiğinde, onların Tanrı'ya olan inançları reddedildi ve insanlar lanetlendi.

Tanrı, Eski Ahit yerine Yeni Ahit, daha önce olduğu gibi Yahudilerle değil, dünyanın tüm kabileleriyle birlikte Tanrı'nın Oğlu'na inananların şahsında.

Tanrı'nın Oğlu'nu kabul etmeyen Yahudiler sahte bir mesih, Deccal'i bekliyorlar. Bunun kanıtı olarak Musa peygamberin ölümünden önce Tanrı şunu söyledi: İşte, atalarınızın yanında dinleneceksiniz ve bu halk tamamen yabancı tanrıların peşinden yürümeye başlayacak... ve Beni bırakacak ve verdiğim Antlaşmayı bozacak. onlarla yapılan; ve ona karşı öfkem alevlenecek... ve onları bırakacağım ve yüzümü onlardan gizleyeceğim ve o helak olacak ve başına birçok felaket ve keder gelecektir.

Tanrı, İşaya peygamber aracılığıyla şöyle dedi: Büyük değneğimi atacağım;

Musa aracılığıyla Yahudilere verilen kanunu, onları büyük bir yıkımla yok edeceğim, onları tamamen reddedeceğim ve onlara geri dönmeyeceğim.

Görüyorsun, çocuk Gregory, onlar Tanrı tarafından nasıl reddedildiler ve Kanunlarının artık Tanrı'nın önünde hiçbir anlamı yok. İsa'nın gelişinden sonra Yahudilerin tek bir peygamberi ya da salih adamı olmadı. Davud peygamber şöyle dedi: Bir kere reddedildiler mi bir daha dirilmeyecekler. Ve şunu da söyledi: Tanrı yeniden dirilsin ve düşmanlarını dağıtsın.

Rabbimiz İsa Mesih, Tanrı'nın Tek Başlayan Oğlu, üçüncü günde ölümden dirildi ve kırk gün sonra Cennete yükseldi ve insan doğasında Baba Tanrı'nın sağına oturdu. Dirilişinden sonraki ellinci günde, öğrencilerinin ve havarilerinin üzerine Kutsal Ruh'u indirdi; Evrenin her yerine dağılıp Tanrı'nın sözünü vaaz ettiklerinde, Tanrı'nın adil Yargısı Yahudilerin başına geldi. Kudüs yerle bir edildi, ardından tüm Yahudiler Evrenin tüm ülkelerine dağıtıldı. Ve tüm uluslar, Tanrı'nın katilleri olan Yahudilerin bu reddedilmiş ırkından nefret ediyor.

Vahiy'de İlahiyatçı Aziz John, Yahudilerin artık İsrail'in ordusu ve Tanrı'nın oğulları olmadığını, kutsal bir halk olmadığını, lanetli, ahlaksız ve reddedilmiş bir insan - bir Şeytan ordusu olduğunu söylüyor. Şabat günü havrada toplandıklarında aralarında Rab değil Şeytan vardır aralarında sevinirler ve ölümlerine sevinirler Tanrı'nın Oğlu'nu reddettiklerini. Tanrı'nın Oğlu'nun kanını dökmenin suçluları oldular; kendilerini bir cinayetin en utanç verici ismiyle damgaladılar. Şeytan onları miras olarak aldı ve onları kendi iğrenç adıyla mühürledi. Onlar şeytanın çocukları, onun faaliyetlerinin aldatıcı ve alçak kısmı ve Deccal'in bir kısmıdır. Onlar Tanrı'nın Oğlu'nu reddetmeden önce Krallığın oğullarıydılar. Şimdi onlar Mesih'in şehrinden kovuldular ve onların yerine Kutsal Teslis'e inanan tüm uluslar getirildi. Yeni İsrail, Hıristiyan bir halktır, Yeni Ahit'in oğulları ve geleceğin mirasçıları, sonsuz göksel kutsamalardır.

Öyleyse şunu bil, çocuk Gregory, eğer biri İsa Mesih'in gerçekten günahkarları kurtarmak için dünyaya gelen Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanmıyorsa, o kişi lanetlidir. Eğer bir kişi Kutsal Teslis'e inanıyorsa ve Mesih'in Kutsal Bakire Meryem'den enkarne olduğunu, mükemmel bir Tanrı ve mükemmel bir insan olduğunu ve Haçı aracılığıyla bize yaşam, diriliş, kurtuluş ve barışma verdiğini itiraf etmiyorsa, ve o zaman Tanrı'nın lütfundan yoksun bırakılan, Yahudiler ve ateistlerle birlikte kınamaya, lanetlenmeye, sonsuz azaba maruz kalan Cennetteki Baba'nın adaleti" dedi ve sustu.

Ona şöyle yalvarmaya başladım: "Sana soruyorum, Aziz Basil, benim için Rab'be dua et ki, bana bir işaret göndersin ve böylece inançsızlığımı doğrulasın."

Dedi ki: “Sen, çocuk Gregory, benden çok şey istiyorsun. Rab'bin günahkarın ölmesini istemediğini, herkesin kurtulmasını ve gerçeği anlamasını istediğini bilin. Eğer imanla istersen, O senin için her şeyi yapar.” - Ve huzur içinde gitmeme izin verdi.
HARİKA VİZYON

Döndüğümden sonraki ilk gece Kutsanmış Fesleğen Uzun ve hararetli bir duanın ardından yatağımda dinlenirken Aziz Basil'in içeri girip elimden tutarak şöyle dediğini gördüm: “Yahudilerin Allah tarafından lanetlendiğini söylememiş miydim? Şimdi benimle gelin, size her halkın imanını ve bunun Tanrı katında ne kadar değerli olduğunu göstereyim.”

Ve beni aldı ve doğuya gitti ve parlak bir bulut bizi sardı ve bizi cennetin yükseklerine kaldırdı. Ve sonra harika bir şey gördüm güzel dünya. Çok gördüm ve güzelliğine hayran kaldım. Aniden bir bulut bizi indirdi ve kendimizi dünya dışı güzelliğe sahip geniş ve harika bir alanda bulduk. Bu alanın zemini cam veya kristal gibi hafif, temiz ve şeffaftı. Ve bu alandan Evrenin tüm uçları görülebiliyordu. Raflar bu alanın üzerinde geziniyordu parlak ve güzel ateş gibi gençler, tatlı bir şekilde İlahi şarkılar söyleyerek ve Üçlü Birlik'teki Tek Tanrı'yı ​​​​överek.

Sonra biraz almaya geldik korkutucu yer Ateşli bir ışıkla parlıyordu ve beni yakmak için getirdiklerini düşündüm. Ama bu ateş değildi, ateş gibi hafifti. Bu ışığın arasında kar beyazı cübbeler giymiş birçok kanatlı genç var. Tanrı'nın maddi olmayan sunağı üzerinde yürüdüler ve buhur yaktılar.

Bir anda kendimizi orada bulduk yüksek dağ Büyük zorluklarla tırmandığımız Aziz Basil bana doğuya bakmamı söyledi ve çok büyük ve güneşte altın gibi parlayan başka bir tarla gördüm. Bu alanı gördüğümde yüreğim tarif edilemez bir sevinçle doldu. Hala doğuya baktığımda harika bir şehir gördüm, tarif edilemez güzellikte ve çok büyük. Saatlerce hayran kaldım ve şaşkınlıkla durdum, sonra şoföre sordum: "Lordum, söyleyin bana, bu harika şehir nedir?" Bana şöyle dedi: “Burası Cennetteki Kudüs - Cennetteki Kral'ın şehri. Elle yapılmamıştır, göklerin çemberi kadar geniştir.” Ben de sordum: “Bu şehrin sahibi kim ve içinde kim yaşıyor?” Şöyle dedi: “Bu, Davud'un hakkında harika bir şekilde önceden haber verdiği büyük Kralın şehridir; Rabbimiz İsa Mesih, onu dünyevi yaşamının sonunda ve harika Dirilişinden sonra yarattı ve Cennete, Babası Tanrı'nın yanına Yükseldikten sonra, onu azizleri, öğrencileri ve Havarileri için ve onların aracılığıyla onlar aracılığıyla bunu yapanlar için hazırladı. Rab'bin Kendisinin Müjdesinde söylediği gibi, vaaz veriyor, O'na inanıyordu: Babamın evinde birçok konak var. Sonra göklerin yükseklerinden bu harika şehrin ortasındaki bir tepeye inen harika bir genç adam ortaya çıktı ve şunu söyledi: "İşte, ölülerin yargılanması ve dirilişi gerçekleşecek ve herkese adil Yargıç tarafından ödül gelecek."

Ve bu gencin sözlerinden sonra göklerin yükseklerinden bir ateş sütunu indi ve bin binlerce gök gürültüsünü andıran korkunç bir ses duyuldu. Bu, tüm yaratılışı bir araya getirecek olan Tanrı'nın yaratıcı ve her şeye gücü yeten gücüdür. Ve bundan sonra aşağı indi

Her şeye yeniden başladım Evren insan kemiklerini topluyor ve tüm dünya, kuru insan iskeletleriyle dolu bir mezarlıktı.

Bundan sonra genç bir adam, elinde altın bir trompet ve onunla birlikte on iki genç adam tutarak, göksel harikulade güzelliğin doruklarından indi. Her birinin altın bir trompeti vardı. Yere indiklerinde, şanlı Voyvodaları önlerindeki boruyu tehditkar, korkulu ve güçlü bir şekilde çaldı. Borusunun sesi tüm evrende duyuldu ve tüm dünya, ağaçtaki bir yaprak gibi sarsıldı. Ve böylece kuru kemikler ete büründü ama içlerinde hayat kalmamıştı; görkemli ve görkemli Voyvoda ile on iki genç adam borazanlarını ikinci kez çaldılar. Yer titredi ve şiddetle sarsıldı.

Ve aynı saatte sayısız melek ordusu denizin kumu gibi indi. Ve her Melek, geçici hayatı boyunca koruduğu vefat etmiş kişinin ruhuna önderlik etmiş ve her ruh, onun bedenine yönelmiştir. Bütün Melekler borazanlarını üçüncü kez çaldılar ve gökler ve yer dehşete kapıldı ve her şey, ağaçtaki bir yaprağın titrediği gibi titredi. kuvvetli rüzgar. Ve bütün ölüler dirildi, ruhlar bedenlerle birleşti. Hepsi aynı yaştaydı, hem yaşlılar hem de bebekler. Ata Adem ve Havva ölümden dirildi; tüm atalar, peygamberler, atalar, tüm kabileler ve kabileler dünyanın her yerinde kalabalık bir şekilde duruyordu.

Diriliş gizemine inanmayan birçok kişi çok şaşırdı ve dehşete düştü: toz ve küller nasıl yeniden yükseldi, Adem'in tüm oğulları uzun bir toz ve çürüme döneminden sonra nasıl güvende ve hayatta kaldılar.

Tanrı'nın Oğlu'na inanmayanlar, doğruların yüzlerinin, kutsallıklarına ve mükemmellik derecelerine uygun olarak gökteki yıldızlar gibi parladığını görünce dehşete düştüler ve titrediler. Havari Pavlus'un sözlerine göre yıldız, görkem açısından yıldızdan farklıdır. Salih insanların yüzleri öğle vakti güneş gibi, bazısı karanlık gecenin ortasındaki ay gibi, bazısı da gündüzün aydınlığı gibi parlıyordu. Bütün erdemlilerin ellerinde şimşek ışığında kitaplar vardır. Kalplerini tutkulardan temizlemek için yaptıkları tüm erdemler, emekler ve istismarlar orada kaydedilir ve her erdemli kişinin alnında, her birinin ihtişamına tanıklık eden bir yazı vardır. Bazıları şöyle diyor: "Rab'bin peygamberi", "Mesih'in Elçisi", "Tanrı'nın vaizi", "Mesih'in şehidi", "Evangelist-itirafçı", "ruhu fakir", "tövbe tarafından kabul edilmiş", "merhametli". “cömert”, “saf” kalpli”, “doğruluk uğruna sürgün edilmiş”, “Rabbin ordusu”, “yoksulluğa ve hastalığa katlanmış”, “rahip”, “bakire”, “kendisi için canını feda eden” arkadaş” ve daha birçok farklı erdem.

Aynı şekilde günahkarların yüzlerinde de bir işaret vardı. Bazılarının kasvetli yüzleri vardı Kimine göre karanlık bir gece, kimine göre is, kimine göre çürüyen kabuk, kimine göre pis kokulu çamur gibi. Diğerlerinin yüzleri irinle kaplı ve iğrenç solucanlarla dolu, gözleri şeytani ateşlerle yanıyor.

Günahkarlar, doğruların yüceliğini, onların ahlaksızlıklarını ve lanetlerini görünce dehşet ve korku içinde birbirlerine şöyle dediler:

“Vay başımıza, ölümümüzden önce doğru kişilerden ve evangelistlerden çok şey duyduğumuz Rab'bin İkinci Gelişinin son günü geldi. Ama biz, anlamsızlıktan inanmadık ve tüm kalbimizle şehvet, açgözlülük ve dünyevi gurura kapıldık, güldük ve Kutsal İncil'in dürüstleriyle alay ettik. Ah, vay halimize biz aptallar. Günahın tatlılığıyla, bedenin geçici zevkleriyle bir anlığına Tanrı'nın Yüceliğini kaybettik. Sonsuz korku ve utançla giyinmişlerdi. Ah, vay halimize, günahkarlara, mutsuz ve karanlık olanlara. Rab bize sonsuz dayanılmaz azapla ihanet edecek. Ah, vay halimize talihsizler, ancak şimdi öğrendik utancımızı ve çıplaklığımızı, göklerin ve yerin önünde ve tüm dünyevi varlıkların karşısında. Saat geldi - geçici yaşamda erdem ve kötülüğün gerçek bir değerlendirme saati. Nasıl yalan söyleyeceğimizi biliyorduk, büyük ahlaksızlıkları doğruluk kisvesi ile örtbas ediyorduk, ruhlarımızda olmayan erdemleri ve mükemmellikleri önümüzde yüksek sesle borazanlıyorduk. Şehvet ve hırs susuzluğuyla kıvranarak, doyumsuz şehvet ve hırsları her türlü aldatıcı yolla tatmin etmeye çalıştık ve hiçbir zulüm ve suçla yetinmedik. Açık ve gizli dereler döktüler masum kanı insan. Ve işlenen tüm dehşet ve suçlara rağmen kendilerini iyiliksever görüyorlardı.

Cesaretle, utanmadan, korkusuzca reddettiğimiz ve inkar ettiğimiz Allah'ın bu korkunç kıyamet gününde, suçluluğumuz ve ikiyüzlülüğümüz ortaya çıkacaktır. Ah, ne kadar masum çocuğun ruhunu mahvettik, onları küfür ve dinsizlik zehiriyle zehirledik. Biz Şeytan'ın liderleri, mürtedleri ve gayretli hizmetkarları olduk.

Ah, vay halimize, her şeyi kendi akıllarımızla bilmeyi hayal eden ve Tanrı'nın en yüksek aklını delice reddeden talihsiz gururlulara. Ah, Mesih'in Tanrı'yı ​​seven takipçilerinin imanıyla alay edip ona gülerek ne kadar acımasız bir hata yaptık. Benliğin şehvetini tatmin ederek şeytana körlükle hizmet ettik.

Ve Mesih'in hizmetkarları çok acı çektiler ve dindarlık işleriyle bedenlerini tükettiler. Onlar burada güneş gibi parlıyor, biz ise sonsuz bir utanç ve çıplaklıkla yanıyoruz. Ah, vay, vay halimize, lanetli ve talihsizlere. Ah, vay halimize, vay cehennemin mirasçılarına.”

Ateistler, kafirler, özgür düşünenler, mürtedler, tövbe etmeyen günahkarlar daha birçok söz söylediler, kendilerini suçladılar ve doğdukları gün ve saate küfrettiler, adil Yargıç'tan katı ve adil bir ceza beklediler, dehşet içinde birbirlerine baktılar. Hepsi alınlarındaki yazıları gördü: “katil”, “zina eden”, “zina eden”, “saygısızlık yapan”, “hırsız”, “büyücü”, “sarhoş”, “asi”, “kafir”, “kafir”, “ yırtıcı”, “sodomi”, “canavar kırıcı”, “çocuk katili”, “katil”, “yolsuzluk yapan”, “kin tutan”, “kıskanç”, “yemin bozan”, “şakacı”, “gülen” ", "şiddetli", "öfkeli", "merhametsiz", "parayı seven", "tamahkâr", "her türlü günah ve kötülüğü kontrolsüzce işleyen", "Kıyamet ve ahiret hayatını kibirli bir şekilde inkar eden", "kafir", " Arian”, “Makedonyalı” - ve Kutsal Üçlü'ye vaftiz edilmeyen ve vaftizden sonra günah işleyen ve gerçek tövbe getirmeyen ve geçici yaşamdan ahlaki açıdan ıslah edilmeden sonsuzluğa ayrılanlar.

Hepsi içeride korkunç korku birbirlerine baktılar ve acı bir şekilde inlediler, yüzlerine vurdular ve çılgınlık içinde saçlarını yoldular, korkunç bir inilti ve küfürler söylediler. Kıyametten önce Yahudiler deli gibi ve mantıksız duruyordu, birçok kişi şöyle dedi: “Tanrı kimdir, Mesih kimdir?.. Bilmiyoruz. Birçok tanrıya hizmet ettik ve eğer onlar diriltilirse, o zaman bu bizim için iyi olur, çünkü geçici hayatımızda iyiyi memnun etmeye çalıştık. Bu nedenle bizi onurlandırmalılar.”

Daha sonra, Göksel Güçlerin saflarının göksel yüksekliklerden nasıl indiğini ve aralarında güneş ışınlarından daha çok göksel görkemin ışığıyla parlayan tahta bir Haç taşıyarak tatlı, harika bir göksel şarkı söylediklerini gördüm. Ve onu getirip, Adil Kıyamet için hazırlanmış olarak Arş'a koydular.

Ve bu Haç tüm Evren tarafından görülebiliyordu ve tüm halklar, Rab'bin Haçının olağanüstü güzelliğine çok şaşırdılar.

Yahudiler, İsa'nın çarmıha gerildiğinin işaretini boşuna gördüler, dehşete düştüler ve büyük bir korku ve dehşetle titrediler. Çaresizlik içinde saçlarını yolmaya ve yüzlerine vurmaya başladılar ve şöyle dediler: “Vay başımıza ve büyük talihsizlik, iyi bir işaret göremedik. Ah, vay halimize lanet olası. Bu, Mesih'in bizim tarafımızdan çarmıha gerildiğinin bir işaretidir. Eğer yargılamaya gelirse vay halimize. Biz O'na, sadece kendisine değil, O'na inananlara da çok zarar verdik." Yahudiler böyle konuştu ve ağladı.

Sayanlar ve hesaplayanlar, yeryüzünde bir buçuk milyar yaşayan insan olduğunu iddia ediyor. Yaşayan bu bir buçuk milyar insandan hiçbiri, ahirette dünyaya ne olacağını, ölümden sonra bize ne olacağını kendi aklıyla söyleyemez. Ve bizden önce yeryüzünde yaşayan milyarlarca insan, dünyanın sonu ve ölümden sonra bizi neyin beklediği konusunda akıllarından kesin ve emin bir şekilde hiçbir şey söyleyemediler; aklımızla söyleyebileceğimiz hiçbir şey yoktu. , gerçek olarak kalbinizle ve ruhunuzla kabul edin. Hayatımız kısadır ve günlerle sayılır, ancak zaman uzundur ve yüzyıllar ve binyıllarla sayılır. Hangimiz dar mekânlarımızdan zamanın sonuna kadar uzanıp görebiliriz? son olaylar"Ahir zamanda falan falan olacak, dünyanın başına bir şey gelecek, sizlerin başına bir şey gelecek" mi diyorsunuz? Hiç kimse. Gerçekten, dünyanın ve insanların Yaratıcısının zihnine nüfuz ederek tüm yaratılış planını gördüğüne bizi ikna edecek olanlar dışında, yaşayan insanlardan hiçbiri; dünyanın varoluşundan önce yaşadığını ve şuur içinde olduğunu; ayrıca ahir zamanın sonunu ve bu sona işaret edecek tüm olayları açıkça görebilmektedir. Bugün yaşayan bir buçuk milyar insan arasında böyle biri var mı? Peki dünyanın başlangıcından bugüne kadar böyle bir şey var mıydı? Hayır, bu değil ve asla olmadı. Kendi akıllarından değil, Tanrı'nın vahyiyle dünyanın sonu hakkında kısa ve parçalı bir şeyler söyleyen basiretli insanlar ve peygamberler vardı; ve bunu anlatmak niyetiyle değil, Allah'ın emriyle insanları vizyonlarıyla aydınlatmak için: Kötülük yolundan dönsünler, tövbe etsinler, gelecek olanı düşünsünler. onları bulut gibi ateşli ve ateşli şeylerden koruyan önemsiz ve geçici şeylerden daha fazlası korkunç olay Dünyadaki tüm insan yaşamının, dünyanın varlığının, yıldızların seyrinin, günlerin ve gecelerin, uzaydaki her şeyin ve zamanda meydana gelen her şeyin sona ereceği.

Ahirette olması gereken her şeyin esasını bize açık ve kesin bir şekilde sadece Bir ve Tek olan anlattı. Bu Rabbimiz İsa Mesih'tir. Eğer biri bize dünyanın sonunu anlatsaydı, o da olsa inanmazdık. en büyük bilge dünyevi. Eğer o, Tanrı'nın kanıtlanmış vahyine değil de, insan aklına dayanarak konuşsaydı, ona inanmazdık. Çünkü insan aklı ve mantığı, ne kadar büyük olursa olsun, dünyanın başlangıcından sonuna kadar uzanamayacak kadar küçüktür. Ama vizyonun gerekli olduğu yerde tüm aklımız boşa çıkar. Bizim güneşi gördüğümüz gibi, tüm dünyayı baştan sona, başından sonuna kadar, başlangıcını ve sonunu gören, keskin görüşlü bir insana ihtiyacımız var. Böyle bir tek Adam vardı. Ve bu Rabbimiz İsa Mesih'tir. Bize ne olacağını söylediğinde yalnızca O'na inanabiliriz ve inanmalıyız. son günler. Çünkü O'nun öngördüğü her şey gerçekleşti; O'nun öngördüğü her şey Petrus, Yahuda ve diğer havariler gibi bireyler için gerçek oldu; Ve bireysel halklar Yahudiler gibi; ve Kudüs, Kefernahum, Beytsaida ve Chorazin gibi belirli yerler; ve O'nun kanı üzerine kurulan Tanrı Kilisesi. Yalnızca O'nun bu dünyanın sonundan önceki olaylarla ilgili kehanetleri ve dünyanın sonu ve Kıyamet Günü hakkındaki kehaneti henüz gerçekleşmedi. Ancak görecek gözleri olan kişi açıkça görebilir: Dünyada zaten bizim zamanımızda, O'nun çağın yaklaşmakta olan sonunun işaretleri olarak öngördüğü olaylar başlamıştır. Mesih'i kendileriyle ve Mesih'in öğretisini kendi öğretileriyle değiştirmek isteyen insanlığın pek çok hayırseverleri ortaya çıkmadı mı? Ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanmadı mı? Gezegenimizdeki pek çok savaş ve devrim nedeniyle dünya da kalplerimiz gibi titrmiyor mu? Pek çok kişi Mesih'e ihanet etmiyor ve pek çok kişi O'nun Kilisesinden kaçmıyor mu? Kötülük artmadı mı ve birçoklarının sevgisi soğumadı mı? Mesih'in Müjdesi zaten tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm evrende vaaz edilmedi mi (Matta 24:3-14)? Doğru, en kötüsü henüz gelmedi ama kontrolsüz ve hızlı bir şekilde yaklaşıyor. Doğru, Deccal henüz ortaya çıkmadı, ancak onun peygamberleri ve öncüleri zaten tüm uluslar arasında yürüyor. Doğru, dünyanın başlangıcından bu yana görülmemiş üzüntü zirvesine, dayanılmaz ölüm hırıltısına henüz ulaşmadı, ancak bu zirve, ufukta, gelişini bekleyen tüm ruhani insanların gözleri önünde zaten görülüyor. Tanrının. Doğru, güneş henüz kararmamıştı, ay ışığını vermeyi bırakmamıştı ve yıldızlar gökten düşmemişti; ama bütün bunlar gerçekleştiğinde artık bu konuda yazmak, konuşmak mümkün olmayacak. İnsan yüreği korku ve titremeyle dolacak, dili uyuşacak, insan gözleri korkunç karanlığa, günü olmayan bir ülkeye, yıldızsız bir gökyüzüne bakacak. Ve aniden bu karanlıkta ortaya çıkacak imza doğudan batıya, güneşin asla başımızın üzerinde parlayamayacağı bir parlaklıkla. Ve o zaman dünyanın bütün kabileleri Rab İsa Mesih'i görecek, göğün bulutları üzerinde güç ve büyük görkemle geliyor. Ve meleklerin borazanları boru çalacak ve yeryüzündeki bütün uluslar O'nun önünde toplanacak, borular dünyanın başlangıcından bu yana yapılmamış bir toplantıyı çalacak ve yargılanmayı çağıracaklar; tekrarlanmalıdır.

Ancak dünyanın sonundan önce ve zamanın sonunda gerçekleşecek tüm bu işaret ve olaylardan Kutsal İncil'in başka yerlerinde bahsedilmektedir. Bugünkü İncil okuması bize zaman ile sonsuzluk, gök ile yer, Tanrı ile insanlar arasındaki son hesaplaşmayı anlatıyor. Bize Kıyamet'i ve gidişatını anlatıyor, Rabbin gazabının günü(Zef.2:2). Bize, Tanrı'nın merhametinin Tanrı'nın gerçeğine dair sözü ilettiği, doğrular için en sevinçli olan o korkunç anı anlatır. İyi işler yapmak için çok geç, tövbe etmek için ise çok geç olacağı zaman! Ağlamak artık şefkatle buluşmayacak ve gözyaşları artık meleklerin eline düşmeyecek.

İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm kutsal melekler O'nunla birlikte geldiğinde, O, kendi izzet tahtına oturacaktır. Hakkındaki benzetmede olduğu gibi müsrif oğul Tanrı'ya insan denir, dolayısıyla burada Mesih'e İnsan Oğlu denir. Bu O'dur, başkası değil. Dünyaya ikinci kez geldiğinde, ilk kez geldiği gibi sessiz ve aşağılanmış bir halde değil, açıkça ve büyük bir ihtişamla gelecektir. Bu yücelik ile, ilk olarak, dünyanın var olmasından önce Mesih'in sonsuzlukta sahip olduğu yücelik (Yuhanna 17:5) ve ikinci olarak, Şeytan'ın Fatihi'nin, eski dünyanın ve ölümün yüceliği kastedilmektedir. Bu arada O, tek başına değil, sayısı sonsuz olan tüm kutsal meleklerle birlikte gelir; Onlarla birlikte geliyor çünkü onlar da O'nun hizmetkarları ve savaşçıları olarak hem kötülüğe karşı mücadeleye hem de kötülüğe karşı kazanılan zafere katıldılar. Yüceliğini onlarla paylaşmak O'nun sevincidir. Ve bu olayın büyüklüğünü göstermek için şu husus özellikle vurgulanmaktadır: Onlar Rabbin katında geleceklerdir. Tüm melekler. Başka hiçbir yerde Allah'ın bütün meleklerinin katıldığı tek bir olaydan söz edilmiyor. Her zaman daha az ya da daha az ortaya çıktılar Daha ama Kıyamet Günü'nde hepsi Şanlı Kral'ın etrafında toplanacak. Görkem Tahtı, hem öncesinde hem de sonrasında birçok görüm sahibi tarafından olgunlaştırıldı (İşa.6:1; Dan.7:9; Va.4:2; 20:4). Bu taht, Rabbin üzerinde oturduğu cennetin güçlerini ifade eder. Bu, Cennetteki Baba'nın oturduğu ve Rabbimiz İsa Mesih'in zaferinden sonra oturduğu ihtişam ve zafer tahtıdır (Va. 3:21). Ah, Rabbin bu gelişi ne kadar muhteşem, ne kadar harikulade ve korkunç fenomen eşlik edecek! Zeki peygamber İşaya şunu önceden bildiriyor: Çünkü işte, Rab ateşle ve savaş arabaları kasırga gibi gelecek(Yeşaya 66:15). Daniel bunun geldiğini görüyor, sanki ateşten bir nehir çıkıp O'nun önünden geçiyormuş gibi; binlerce ve binlerce O'na hizmet etti ve karanlık O'nun önünde durdu; yargıçlar oturdu ve kitaplar açıldı(Dan.7:10).

Ve Rab görkemle gelip tahta oturduğunda, o zaman bütün uluslar onun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi birbirinden ayıracak; Koyunları sağ eline, keçileri ise soluna koyacak. Birçok kutsal baba, Mesih'in ulusları hangi yerde yargılayacağı sorusuyla ilgileniyordu. Ve peygamber Yoel'e atıfta bulunarak bir hüküm ifade ettiler: Yargı, Yehoşafat vadisinde gerçekleşecek; burada Kral Yehoşafat, Moavlıları ve Ammonluları savaşsız ve silahsız mağlup etti, böylece düşmanlar arasında hayatta kalan kimse kalmadı (2 Tarihler). . bölüm 20). Ve peygamber Yoel şöyle diyor: Milletler ayağa kalkıp Yehoşafat vadisine insinler; çünkü orada oturup her taraftaki ulusları yargılayacağım(Yoel 3:12). Belki de görkem Kralının tahtı bu vadinin üzerinde yükselecek; ama yeryüzünde yaratılıştan dünyanın sonuna kadar yaşayan ve ölü tüm ulusların ve tüm insanların, milyarlarca, milyarlarca ve milyarlarca insanın toplanabileceği bir vadi yok. Dünyanın tüm yüzeyi, tüm denizler, yeryüzünde yaşamış tüm insanların omuz omuza durmasına yetmeyecektir. Çünkü eğer bu yalnızca bir ruhlar topluluğu olsaydı, o zaman bunların hepsinin Yehoşafat vadisine nasıl sığabileceği anlaşılabilirdi; ancak bunlar bedenen insanlar olacağından (çünkü ölüler de bedenen dirilecek), o zaman peygamberin sözleri mecazi anlamda anlaşılmalıdır. Yehoşafat vadisi doğudan batıya bütün yeryüzüdür; ve Tanrı, bir zamanlar Yehoşafat vadisinde gücünü ve yargısını gösterdiği gibi, son günde de aynı gücü ve yargıyı tüm insan ırkı üzerinde gösterecektir.

Ve birini diğerinden ayıracaktır. Göz açıp kapayıncaya kadar toplanan tüm insanlar, sanki bir mıknatısın karşı konulmaz gücüyle, sol ve sağ olmak üzere iki taraftan birbirinden ayrılacak. Öyle ki, sol tarafta duran kimse sağa, sağ tarafta duran kimse de sola hareket edemeyecek. Çobanın sesini duyduklarında koyunlar bir tarafa, keçiler diğer tarafa giderler.

Sonra Kral şunu söyleyecektir: sağ taraf Onun: Gel, Babamın kutsadığı sen, dünyanın kuruluşundan bu yana senin için hazırlanan krallığı miras al.İlk başta Mesih Kendisini İnsan Oğlu, yani Tanrı'nın Oğlu olarak adlandırdı; burada Kendisine Kral diyor. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik O'na verilmiştir. Gel, sen Babamın kutsadığısın. Ne mutlu Mesih'in kutsanmış dediği kişilere! Çünkü Tanrı'nın kutsaması kendi içinde cennetin tüm bereketlerini, tüm sevinçlerini ve tesellilerini içerir. Rab neden “Mübareklerim” demiyor da Babamın kutsadığı? Çünkü O, Tanrı'nın tek Oğludur, Ezelden ebede kadar doğan ve yaratılmamış olandır ve doğrular, Tanrı'nın lütfuyla evlat edinilir ve bu sayede Mesih'in kardeşleri gibi olurlar. Rab doğruları Krallığı miras almaya çağırıyor, tedarikli onlara dünyanın yaratılışından. Bu, Tanrı'nın, insanı yaratmadan önce bile, Krallığı insan için hazırladığı anlamına gelir. Adem'i yaratmadan önce onun cennet hayatı için her şey hazırdı. Bütün Krallık parlak bir şekilde parlıyordu ve yalnızca kralı bekliyordu. Sonra Tanrı Adem'i bu Krallığa getirdi ve Krallık doldu. Böylece, Tanrı en başından beri tüm doğrular için Krallığı hazırladı, yalnızca krallarını bekledi ve bunların başında Kral Mesih'in kendisi yer alacak.

Hakim, doğru kişileri Krallığa çağırdıktan sonra, onlara Krallığın neden verildiğini hemen şöyle açıklar: Çünkü açtım ve sen bana yiyecek verdin; Susamıştım ve sen Bana içecek bir şey verdin; Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin; Ben çıplaktım ve sen beni giydirdin; Ben hastaydım ve sen beni ziyaret ettin; Hapisteydim ve sen bana geldin. Bu harika açıklamaya karşılık olarak doğrular, tevazu ve tevazu ile Kral'a, O'nu aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta veya hapishanede gördüklerini ve tüm bunları O'na ne zaman yaptıklarını sorarlar. Ve Kral onlarla aynı derecede harika konuşuyor: Doğrusu size söylüyorum, bu kardeşlerimin en küçüklerinden birine yaptığınız gibi, bana da yaptınız..

Bütün bu açıklamada, biri dış, diğeri içsel olmak üzere iki anlam vardır. Dış anlam herkes için açıktır. Aç adamı doyuran, Rabbi doyurmuş olur. Susamışa içecek veren, Rab'be içecek verdi. Çıplakları giydiren, Rabbi giydirdi. Yabancıyı kabul eden, Rabbi kabul etmiş olur. Hasta bir kişiyi veya hapishanede bir mahkumu ziyaret eden, Rabbi ziyaret etmiş demektir. Çünkü hâlâ içeride Eski Ahit söz konusu: Fakirlere iyilik yapan, Rabb'e borç verir ve O da onu bu iyiliğinin karşılığını verecektir.(Özd. 19:17). Çünkü Rab bizden yardım isteyenler aracılığıyla yüreklerimizi sınar. Allah'ın Kendisi için bizden hiçbir şeye ihtiyacı yoktur; Hiçbir şeye ihtiyacı yok. Ekmek yapan acıkamaz; Suyu yaratan susamaz; Tüm yarattıklarını giydiren kişi çıplak olamaz; Sağlığın Kaynağı hasta olamaz; Lordların Efendisi hapiste olamaz. Ama kalplerimizi yumuşatmak ve yüceltmek için bizden sadaka ister. Allah, her şeye gücü yeten bir varlık olduğundan, tüm insanları göz açıp kapayıncaya kadar zengin, iyi beslenmiş, giyinmiş ve mutlu kılabilir. Ancak iki nedenden dolayı insanlara açlığa, susuzluğa, hastalığa, acıya ve yoksulluğa izin veriyor. Birincisi, bütün bunlara sabırla katlananların kalplerini yumuşatıp yüceltmeleri, Allah'ı anmaları ve imanla O'na dua etmeleridir. İkincisi, bunu yaşamayanlar: zengin ve iyi beslenmiş, giyinmiş ve sağlıklı, güçlü ve özgür olanlar - insanın acılarını görsünler ve kalplerini sadaka ile yumuşatıp yüceltsinler; ve böylece başkalarının acılarında kendi acılarını, başkalarının aşağılanmasını - aşağılanmalarını hissederler, böylece dünyadaki herkesin ve her şeyin Yaratıcısı ve Sağlayıcısı olan yaşayan Tanrı aracılığıyla dünyadaki tüm insanların kardeşliğini ve birliğini gerçekleştirirler. Rabbimiz bizden merhamet istiyor, merhamet her şeyden üstündür. Çünkü merhametin, insanı Allah'a imana, Allah'tan ümide, Allah sevgisine döndürmenin yolu ve yöntemi olduğunu bilir.

Bu dış anlamdır. A iç anlam içimizdeki Mesih ile ilgilidir. Zihnimizin her parlak düşüncesinde, kalbimizin her iyi hissinde, ruhumuzun iyilik yapmaya yönelik her asil arzusunda, Mesih, Kutsal Ruh'un gücüyle içimizde tezahür eder. Tüm bu parlak düşünceleri, iyi duyguları ve asil özlemleri küçük veya küçük kardeşleri olarak adlandırır. Onlara böyle diyor çünkü içimizde bulunan büyük dünyevi tortu ve kötülük alanıyla karşılaştırıldığında içimizde önemsiz bir azınlığı temsil ediyorlar. Eğer zihnimiz Tanrı'ya açsa ve ona yiyecek bir şeyler verirsek, o zaman içimizdeki Mesih'e yiyecek vermiş oluruz. Eğer yüreğimiz Tanrı'nın tüm erdemlerinden ve tüm iyiliğinden çıplaksa ve biz onu giydiriyorsak, o zaman içimize Mesih'i giydirmiş oluyoruz. Eğer ruhumuz hastaysa ve kötü varlığımızın, kötü eylemlerimizin zindanındaysa ve onu hatırlayıp ziyaret ediyorsak, o zaman Mesih'i kendi içimizde ziyaret etmişizdir. Kısacası: eğer içimizdeki ikinci kişiyi, yani bir zamanlar öncelik sahibi olan ama şimdi içimizde yaşayanlar tarafından ezilen ve aşağılanan dürüst insanı korursak kötü bir insan bir günahkarsak, o zaman Mesih'i kendi içimizde korumuşuzdur. İçimizde yaşayan bu doğru adam çok az, çok az; İçimizde yaşayan bu günahkar çok büyük. Ama bu doğru adam içimizde küçük erkek kardeş Christov; ve içimizdeki bu günahkar, Goliath gibi Mesih'in bir rakibidir. O halde, eğer içimizdeki doğruyu korursak, ona özgürlük verirsek, onu güçlendirip ışığa çıkarırsak, onu günahkarın üzerine yüceltirsek, ona tamamen galip gelsin ki şöyle diyebiliriz: Havari Pavlus: ve artık ben değil, bende yaşayan Mesih'tir(Gal.2:20) - o zaman biz de kutsanmış sayılacağız ve Kıyamet Günü'nde Kral'ın şu sözlerini duyacağız: gelin... dünyanın kuruluşundan itibaren sizin için hazırlanan krallığı miras alın.

Ve sol tarafta duranlara Hakim şöyle diyecek: Benden çekil, seni lanetli, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe. Korkunç ama adil bir kınama! Kral doğruları Kendisine çağırıp onlara Krallığı verirken, günahkarları da Kendisinden uzaklaştırıp sonsuz ateşe gönderir (“Sonsuz azabın sonu gelirse, o zaman sonsuz yaşamın da sona ereceği sonucu çıkar. Ancak bu durumla ilgili olarak hayal bile edilemeyeceği için sonsuz yaşamÖyleyse sonsuz azabın sonu nasıl düşünülebilir? St. Büyük Fesleğen. Kelime 14, Son Yargı hakkında), şeytanın ve onun hizmetkarlarının iğrenç arkadaşlığına. Rab'bin, Krallık hakkında doğrulara söylediği gibi, dünyanın yaratılışından itibaren günahkarlar için sonsuz ateşin hazırlandığını söylememesi çok önemlidir: dünyanın yaratılışından beri sizin için hazırlandı. Bu ne anlama geliyor? Şu çok açıktır ki, Allah sonsuz ateşi yalnızca şeytan ve onun melekleri için hazırlamıştır. herkes Dünyanın yaratılışından itibaren insanlar için Krallığı hazırladı. Tanrı için tüm insanların kurtarılmasını istiyor(1 Tim. 2:4; karşılaştırın: Matta 18:14; Yuhanna 3:16; 2 Pet. 3:9; İşaya 45:22) ve kimse ölmedi. Buna göre Tanrı, insanları yıkıma değil kurtuluşa mahkum etmiş ve onlara şeytanın ateşini değil, Kendi Krallığını ve yalnızca Krallığı hazırlamıştır. Buradan, günahkâr hakkında: “O, günahkârdır!” diyenlerin yanıldıkları açıktır. Çünkü eğer kişinin günahkâr olması kaderinde varsa, o zaman bu gerçekten Tanrı tarafından değil, bizzat kendisi tarafından belirlenmiştir; Bu, Tanrı'nın önceden insanlar için herhangi bir azap yeri hazırlamadığı, yalnızca şeytan için olduğu gerçeğinden açıkça anlaşılmaktadır. Bu nedenle, Kıyamet Günü'nde adil Yargıç, günahkarları şeytanın karanlık meskeninden başka bir yere gönderemeyecektir. Ve Hakimin onları oraya adil bir şekilde göndermesi, onların dünyevi yaşamları boyunca tamamen Allah'tan uzaklaşıp şeytanın hizmetine girmelerinden açıkça anlaşılmaktadır.

Kral, sol taraftaki günahkarlar hakkındaki hükmü bildirdikten sonra, onlara neden lanetlendiklerini ve onları neden sonsuz ateşe gönderdiğini hemen şöyle anlatır: Çünkü açtım ve sen bana yiyecek vermedin; Susamıştım ve bana içecek vermedin; Ben yabancıydım ve beni kabul etmediler; Çıplaktım ve beni giydirmediler; hasta ve hapistesin ve beni ziyaret etmedin. Böylece sağ taraftaki doğruların yaptığı hiçbir şeyi yapmadılar. Doğrular gibi günahkarlar da Kral'ın bu sözlerini duyunca şunu soruyorlar: Tanrı! Seni ne zaman aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta ya da hapiste gördük...? Rabbim cevap verir: Doğrusu size söylüyorum, bunların en küçüğüne yapmadığınız gibi, bana da yapmadınız..

Kralın günahkarlara verdiği tüm bu açıklamaların, tıpkı ilk durumda olduğu gibi, doğru kişiler için olduğu gibi, dışsal ve içsel olmak üzere iki anlamı vardır. Günahkarların zihinleri karanlıktı, kalpleri taşlaşmıştı, ruhları aç ve susuz, çıplak, hasta ve yeryüzündeki hapisteki kardeşlerine karşı kötü niyetliydi. Donuk zihinleriyle, bu dünyanın yası ve acıları arasında Mesih'in Kendisinin onlardan merhamet istediğini göremediler. Başkalarının gözyaşları onların katılaşmış kalplerini yumuşatamadı. Ve Mesih'in ve O'nun azizlerinin örneği, onların kötü niyetli ruhlarını değiştiremedi, bırakın iyilik için çabalasınlar ve iyilik yapsınlar. Ve kardeşleri konusunda Mesih'e karşı merhametsiz oldukları gibi, kendileri de Mesih'e karşı merhametsizdiler. Kendi içlerindeki her parlak düşünceyi kasıtlı olarak bastırdılar, onun yerine savurgan ve küfür dolu düşünceler koydular. Her asil duygu, başlar başlamaz kalplerinden sökülüp atılıyor, yerine acı, şehvet ve bencillik geliyor. Ruhun, Tanrı'nın kanununu takip ederek herhangi bir iyilik yaratma arzusunu hızlı ve kaba bir şekilde bastırdılar, bunun yerine insanlara kötülük yapma, Tanrı'nın önünde günah işleme ve O'nu gücendirme arzusuna neden oldu ve desteklediler. Ve böylece, içlerinde yaşayan Mesih'in küçük kardeşi, yani içlerindeki doğru adam çarmıha gerildi, öldürüldü ve gömüldü; onların yetiştirdiği kasvetli Goliath, yani içlerinde yaşayan kanunsuz kişi veya şeytanın kendisi, savaş alanından galip çıktı. Tanrı bu tür insanlarla ne yapmalıdır? Tanrı'nın Krallığını kendilerinden tamamen uzaklaştıranları Krallığına kabul edebilir mi? Kendi içlerinde Tanrı'ya olan tüm benzerlikleri ortadan kaldırmış olanları, hem açıkça, insanların önünde hem de gizlice yüreklerinde kendilerini Mesih'in düşmanı ve şeytanın hizmetkarı olarak gösterenleri Kendisine çağırabilir mi? HAYIR; özgür seçimleriyle şeytanın hizmetkarları oldular ve Kıyamet Yargıcı onları, yaşamları boyunca açıkça kaydoldukları topluma, şeytan ve onun hizmetkarları için hazırlanan sonsuz ateşe yönlendirecektir. Ve bunun hemen ardından, yaratılmış dünyanın tüm tarihinin en büyük ve en kısa süreci sona erecek.

Ve bunlar gidecek(günahkarlar) sonsuz azaba, doğrular ise sonsuz yaşama. Burada hayat ve azap birbirine zıttır. Yaşamın olduğu yerde acı yoktur; unun olduğu yerde hayat yoktur. Ve gerçekten de hayatın doluluğu azabı dışlar. Cennetin Krallığı yaşamın doluluğunu temsil ederken, şeytanın meskeni azabı temsil eder ve yalnızca Tanrı'dan gelen yaşamsız azabı temsil eder. Bu dünyevi yaşamda, içinde çok az hayat, yani küçük Tanrı olan günahkar bir adamın ruhunun, içinde çok az hayat olan doğru bir adamın ruhundan çok daha büyük bir azapla dolu olduğunu görüyoruz. daha fazla hayat yani Tanrı'dan daha fazlası. Ayrıca söylendiği gibi eski bilgelik: Kötü kişi bütün günleri kendine eziyet eder ve yılların sayısı zalimden gizlenir; kulaklarında dehşetin sesi; arasında barış geliyor destroyer onun üzerindedir. Karanlıktan kurtulmayı ummuyor; önünde bir kılıç görür. - İhtiyaçtan ve sıkışık koşullardan korkuyor; savaşa hazırlanan bir kral gibi onu yener, çünkü elini Tanrı'ya uzatmış ve Yüce Olan'a direnmiştir.(Eyüp 15:20-22,24-25). Dolayısıyla yeryüzündeki bu vakit, günahkâr için büyük bir azaptır. Ve bir günahkarın bu hayatta en ufak bir azaba katlanması, doğru bir insana göre daha zordur. Çünkü ancak kendi içinde hayat olan kişi azaplara dayanabilir, acıyı küçümseyebilir, dünyanın tüm kötülüklerinin üstesinden gelebilir ve sevinebilir. Yaşam ve mutluluk birbirinden ayrılamaz. Bu nedenle Mesih'in Kendisi, dünyanın aşağıladığı, zulmettiği ve mümkün olan her şekilde haksız yere iftira attığı doğrularla konuşur: Sevinin ve neşeli olun(Mat. 5:11-12).

Ancak tüm bu dünyevi yaşamımız, Tanrı'nın Krallığındaki gerçek ve dolu yaşamın uzak bir gölgesidir; Yeryüzündeki tüm azaplar gibi bunlar da, günahkarların cehennem alevlerinde çektikleri korkunç azabın yalnızca uzak bir gölgesidir. ("Büyük bir yaşlıya sordular: "Baba, bu tür emeklere nasıl bu kadar sabırla katlanıyorsun?" Yaşlı cevap verdi: "Hayatımdaki tüm emekler eşit değil ve Bir gün(öbür dünyada) azap." Alfabetik Patericon). Dünyadaki yaşam - ne kadar yüce olursa olsun - hâlâ azap içinde eriyip gidiyor, çünkü burada yaşamın doluluğu yok; tıpkı yeryüzündeki azabın -ne kadar büyük olursa olsun- hayat tarafından çözülmesi gibi. Ancak Kıyamet'te hayat azaptan ayrılacak, hayat hayat olacak, azap azap olacaktır. Her ikisi de sonsuza kadar kalacak, her biri kendi başına. Bu sonsuzluk nedir, insan aklımız bunu içeremez. Allah'ın yüzünü bir dakika bile düşünmekten zevk alan kimseye, bu zevk bin yıl gibi gelir. Cehennemde bir dakika cinlerle azap çekenlere bu azap bin yıl gibi gelir. Çünkü bildiğimiz zaman artık var olmayacak; ne gece ne gündüz olacak ama her şey tek gündür: Bu gün yalnızca Rabbin bildiği tek gün olacak(Zek. 14:7; çapraz başvuru Vahiy 22:5). Ve Allah'tan başka güneş olmayacak. Ve güneşin doğması ve batması olmayacak, böylece zamanın hesaplandığı gibi sonsuzluk da onlar tarafından hesaplanabilecek. Fakat kutlu salihler sevinçleriyle sonsuzluğu, azap çeken günahkarlar da azaplarıyla sayacaklar.

Rabbimiz İsa Mesih son ve sonuncuyu böyle tanımladı en büyük olay, zamanla, zamanın ve sonsuzluğun sınırında olacak bir şey. Ve tüm bunların tam anlamıyla gerçekleşeceğine inanıyoruz: birincisi, çünkü Mesih'in diğer sayısız kehanetlerinin tümü tam anlamıyla gerçekleşti; ikincisi, O bizim En Büyük Dostumuz ve insan sevgisiyle dolu, insanlığın tek gerçek Sevgilisi olduğu için. Ve mükemmel aşkta ne yalan ne de hata vardır. Mükemmel aşk mükemmel gerçeği içerir. Eğer tüm bunlar olmasaydı bize bunları söylemezdi. Ama O bunu söyledi ve her şey böyle olacak. İlmini insanlara göstermek için bize bunu söylemedi. HAYIR; İnsanlardan yücelik görmedi (Yuhanna 5:41). Bütün bunları kurtuluşumuz için söyledi. Zeka sahibi olan ve Rab İsa Mesih'i itiraf eden herkes, kurtulmak için bunu bilmesi gerektiğini görebilir. Çünkü Rab, dünyevi yaşamında kurtuluşumuza hizmet etmeyecek tek bir eylem yapmadı, tek bir söz söylemedi ve tek bir olayın olmasına izin vermedi.

Bu nedenle, makul ve ayık olalım ve Kıyamet Günü'nün resmini sürekli olarak manevi gözlerimizin önünde tutalım. Bu tablo şimdiden birçok günahkarı yıkım yolundan kurtuluş yoluna çevirmiştir. Vaktimiz kısadır, bittiğinde artık tövbe olmayacaktır. Bunun için canım pahasına kısa zaman Sonsuzluğumuz için önemli olan bir seçim yapmalıyız: Şanlı Kral'ın sağında mı yoksa solunda mı duracağız. Tanrı bize kolay ve kısa bir görev verdi, ancak ödül ve ceza çok büyük ve insan dilinin anlatabileceği her şeyi aşıyor.

O halde bir günümüzü bile boşa harcamayalım; çünkü her gün son ve belirleyici olabilir; Her gün bu dünyaya yıkım getirebilir ve özlemle beklenen Gün'ün şafağı getirebilir. ("Yazılı: Çünkü dünya dostu ne olmak isterse, Allah'ın düşmanı o olur(Yakup 4:4). Sonuç olarak: Kim dünyanın sonunun yaklaştığını görüp sevinmezse, bu sonuncunun dostu olduğunu ve bununla Allah'ın düşmanı olduğunu ispat etmiş olur. Ama müminlerden böyle bir düşünce uzaklaştırılsın, başka bir hayatın olduğunu imanla bilen ve onu gerçekten sevenlerden uzaklaştırılsın. Çünkü dünyanın yok oluşuna üzülmek, kalplerinde dünya sevgisini köklendirenlerin özelliğidir; istemeyenlere gelecek yaşam ve onun varlığına bile inanmıyor.” St. Grigory Dvoeslov. İncil üzerine konuşmalar. Kitap I, Konuşma I. Dünyanın sonunun işaretleri üzerine). Rab'bin gazabı gününde, ne Rab'bin önünde, ne O'nun kutsal meleklerinin ordularının önünde, ne de milyarlarca doğru insan ve azizin önünde utanmayalım. Rabbimizden, O'nun meleklerinden, O'nun salihlerinden, sağ tarafta olan akraba ve dostlarımızdan sonsuza dek ayrı kalmayalım. Ama gelin meleklerin ve dürüst insanların sayısız ve ışık saçan alayıyla sevinç ve zafer şarkısını söyleyelim: "Kutsal, Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir!" Ve tüm göksel orduyla birlikte, Kurtarıcımız, Oğul Tanrı'yı, Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte - Üçlü, Birlik ve Bölünmez'i sonsuza dek yüceltelim. Amin.

Sretensky Manastırı'nın yayınevinden.

İncil metninde “Son Yargı” ifadesini bulamayacağız. Bununla birlikte, kilise geleneğinde böyle bir yargıya geleneksel olarak Mesih'in İkinci Gelişi denir ve dünyanın sonunun habercisidir. Kutsal yazılarda İkinci Geliş, “yargı günü” (Mat. 11:22), Rab'bin günü olarak adlandırılır (2 Pet. 3:10). İkinci Geliş'in teması ayrılmaz parça Ortodoks doktrini. 4. yüzyılda Mesih'in Doğuşu'ndan itibaren formüle edilen, inananlar tarafından Vaftiz edilmeden önce telaffuz edilen ve tüm kilise tarafından her Liturgy'de okunan İnanç'ta, Mesih'in İkinci Gelişine ve O'nun tarafından yürütülen Yargıya olan inanç doğrudan itiraf edilir: “İnanıyorum... Ve yine (tekrar) izzetle gelip, dirileri ve ölüleri yargıla ve O'nun (O'nun) saltanatının sonu olmayacak.” Bu, İman'ın yedinci üyesidir - merkezi dogmatik belge Ortodoks Kilisesi.
Son Yargı nihai, evrensel ve adil bir yargıdır. Ortodoks doktrinine göre, tüm ölüler bu yargıya varmak için diriltilecektir. Orada Tanrı günahkarı kınamaya değil, aklamaya çalışacaktır. Münzevi Aziz Theophan'ın yazdığı gibi: “Rab ve Son Yargı sadece nasıl kınanacağını değil, aynı zamanda herkesi nasıl haklı çıkaracağını da arayacaktır. Ve en ufak bir fırsat olduğu sürece herkesi haklı çıkaracaktır.” Rev'e göre. Suriye Tanrısı İshak bizi “adalet kanunlarına göre değil, merhamet kanunlarına göre” yargılıyor. Doğru kişi zaten “özel bir denemede” aklanmıştır; o zaten Tanrı ile sonsuz mutluluğu sabırsızlıkla beklemektedir. Günahkarın ölüm anından itibaren dünya tarihi boyunca kaderi hala değişebilir. İşte tam da bu nedenle ölülerin anılması var.
Ancak bu, rahatlamak ve kibirli bir şekilde başarılı bir sonuç ummak için bir neden değil, çünkü "herkes affedilecek" ve "herkes için dua edilecek." Sorun, Tanrı'nın insanı bağışlaması değil, insanın Tanrı ile bir arada yaşama yeteneğidir. Ölen kişinin ruhu, ancak kendisinin Rab'bin yanında olma konusunda samimi bir arzusu varsa, yardımı kabul edebilir.

İkinci Geliş ve Yargının imgesi nedir?
İsa Mesih, birçok aldatıcının Kendi adıyla geleceği konusunda uyarıyor: “Sakının, kimse sizi aldatmasın; çünkü birçokları Benim adımla gelip benim olduğumu söyleyecek; ve birçoklarını aldatacaklar” (Markos 13:5,6). Şimdiki İkinci Geliş net bir şekilde gerçekleşecektir. Bazı dini hareketlerin inandığı gibi mecazi değil, ruhsal değil, fiziksel ve gerçek: “Güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri yok olacak. sarsıldı. O zaman İnsanoğlu'nun bulutlar üzerinde büyük bir güç ve görkemle geldiğini görecekler” (Markos 13:24-26). Başka bir yerde: “Şimşek nasıl doğudan gelip batıdan görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır” (Matta 24:27).
Kutsal Yazılar bize Matta İncili'nin 25. bölümünde Son Yargı imajını sunar; bu parça Büyük Perhiz'e hazırlık olan "Son Yargı Üzerine" haftasında kiliselerdeki ayinlerde okunur:
“İnsanoğlu kendi görkemiyle ve bütün kutsal meleklerle birlikte geldiğinde, o zaman kendi izzet tahtına oturacak ve bütün milletler O'nun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi birbirinden ayıracak; Koyunları sağ eline, keçileri ise soluna koyacak. O zaman Kral sağ elindekilere şöyle diyecek: Gelin, Babamın kutsadığı siz, dünyanın kuruluşundan beri sizin için hazırlanmış olan krallığı miras alın; çünkü ben açtım ve siz bana yiyecek verdiniz; Susamıştım ve sen Bana içecek bir şey verdin; Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin; Ben çıplaktım ve sen beni giydirdin; Ben hastaydım ve sen beni ziyaret ettin; Ben hapisteydim ve sen bana geldin. O zaman doğrular O'na cevap verecek: Tanrım! Seni ne zaman aç gördük ve doyurduk? Yoksa susayanlara içecek bir şeyler mi verdiniz? seni ne zaman yabancı görüp kabul ettik? yoksa çıplak ve giyinik mi? Seni ne zaman hasta veya zindanda görüp yanına geldik? Ve Kral onlara şöyle cevap verecek: "Doğrusu size söylüyorum, tıpkı bu en küçük kardeşlerimden birine yaptığınız gibi, bunu Bana da yaptınız." Sonra sol taraftakilere de şöyle diyecek: Ey lanetli, benden uzaklaş, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe; çünkü ben açtım ve sen bana yiyecek vermedin; Susamıştım ve bana içecek vermedin; Ben yabancıydım ve beni kabul etmediler; Çıplaktım ve beni giydirmediler; hasta ve hapisteydiler ve beni ziyaret etmediler. O zaman onlar da O'na cevap verecekler: Rabbim! Seni ne zaman aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta veya zindanda gördük ve sana kulluk etmedik? Sonra onlara şöyle cevap verecektir: "Doğrusu size söylüyorum, siz bunların en küçüğüne yapmadığınız gibi, bana da yapmadınız." Ve bunlar sonsuz azaba, doğrular ise sonsuz yaşama gidecekler.” (Mat. 25, 31-46).
Bu parçada, günahkarlarla doğru insanların ayrılığının bir resmini görüyoruz; bundan sonra Rab, insanları insanlığa olan sevgileri ve birbirlerine karşı tutumları açısından test ediyor. Bu çok önemli nokta: Resmi olarak Hristiyan olmak, kiliseye gitmek, dua okumak yeterli değil. Gerekli bir koşul Tanrı ile gerçek birlik ve kurtuluş, ihtiyacı olanlara karşı kardeşçe bir tutum, sahip olduğumuz armağanlarla insanlara hizmet etmektir. Bu nedenle Kilise, eski çağlardan beri imarethaneler, yardım kantinleri kurmakta ve hastanelerde hizmet veren kız kardeşlikler düzenlemektedir. Bu şekilde Hıristiyanlar bu etkinliklere katılma fırsatına sahip oluyorlar. iyi işler ve Allah'ın emirlerini yerine getirin. Ancak hastayı ziyaret etmek, dilenciye para vermek yeterli değildir. Önemli olan verenin kalbinin konumu, bu kişilere karşı tutumudur. Bir Hristiyanın ihtiyaç sahiplerine yardım etmesi doğal olmalıdır (elbette bu, çeşitli manipülasyonlara boyun eğme ihtiyacı anlamına gelmez).
İkinci Geliş ne zaman gelecek? Kutsal Yazı bundan oldukça spesifik olarak bahsediyor: "Rab'bin günü gece hırsız gibi gelecek" (2Pe. 3:10), ayrıca "Ama o günü ve saati hiç kimse bilmiyor, gökteki melekler bile. ama yalnızca Babam” (Matta 24:36). Yani dünyanın sonunun ne zaman geleceğini Allah'tan başka kimse bilemez. Bu bilgi bizim yararımız için insanlardan gizlenmiştir: “Dikkat edin, çünkü Rabbinizin hangi saatte geleceğini bilmiyorsunuz” (Matta 24:42). Hıristiyanlığın var olduğu her dönemde, dünyanın sonunu bekleyen, Deccal'i (ve bazı nedenlerden dolayı Mesih'i değil) bekleyen ve bunun sonucunda kitlesel histeriye kapılan insan grupları vardı. Sakin bir şekilde hazırlanmak çok daha akıllıca olacaktır. kendi ölümü ve dünyanın sonunun belli bir tarihte, bir yıl ya da on yıl içinde bitmesini beklemeyin çünkü insan aniden ölümlü olur: “Deli! Bu gece ruhunuz elinizden alınacak” (Luka 12:19), önünde uzun bir hayat olduğuna karar veren ve bu süre zarfında “yeyip içip eğleneceği”ne karar veren zengin adam hakkında söylenmişti. ” Kendi yaşam süremi ölçebileceğime karar verdim ve yanılmışım.
Elbette işinizi, ailenizi, derslerinizi ihmal etmemelisiniz çünkü her an ölme ihtimaliniz var, hayır. Bütün bunlar önemlidir ve çoğu zaman bize kurtuluşumuz için itaat ve hizmet olarak sunulur. Sadece hayatın bize bir test olarak, kademeli bir ruhsal gelişim yolu olarak verildiğini, kendimize "ruhsal bir mola" verme ve günahlara kapılma hakkımızın olmadığını hatırlamamız gerekir. Tüm yaşamınız, tepesinde Tanrı ve kurtuluşun yer aldığı bir hiyerarşiye göre inşa edilmelidir. İş, çalışma, aile ve dinlenme için bir yer var, sosyal hayat Bir kişi, emirlerle çelişmiyorsa doğası gereği günahkar değildir.
Bu nedenle, İkinci Geliş'in tam zamanını bilmiyoruz, ancak Kutsal Yazılar bize bu olaydan önce genel işaretler verir:
Birincisi, Hıristiyanlığın tüm dünyada, tüm dünyada duyurulması: Ve krallığın bu müjdesi, tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm dünyada duyurulacak ve o zaman son gelecektir (Matta 24:14).
İkincisi, Hıristiyan inancının genel olarak zayıflaması: “İnsanoğlu geldiğinde yeryüzünde iman bulacak mı?” (Luka 18:8). Ve insanların kırgınlığı: “Son günlerde zor zamanlar gelecek. Çünkü insanlar, kendilerine aşık, iftiracı, ana-babaya itaatsiz, nankör, murdar, düşman, affetmez, iftiracı, taşkın, zalim, sevgi dolu nezaket,....Tanrı'yı ​​sevenlerden çok zevki sevenler, bir tür dindarlığa sahipler ama onun gücünü inkar ediyorlar" (1 Tim. 3:1-5)
Üçüncüsü, Deccal'in gelişi. Mesih olduğunu iddia eden bir kişi (yani bir kişi). Deccal'in gelişi, Mesih'in gelişinden önce gelecektir: “Kimse sizi aldatmasın: çünkü önce düşüş gelene ve karşı çıkan ve onu yücelten, yıkımın oğlu olan günah adamı ortaya çıkana kadar o gün gelmeyecek. Kendisini Tanrı denilen ya da kutsal olan her şeyden üstün tutsun, öyle ki, Tanrı'nın tapınağında Tanrı olarak otursun ve kendisini Tanrı olarak göstersin” (2 Selanikliler 2:3,4). Deccal, "ağzının ruhuyla öldürecek ve gelişinin tezahürüyle yok edecek, Şeytan'ın işine göre gelişi tüm kudretle, işaretlerle ve yalancı harikalarla olacak ve Kurtuluşunuz için gerçeğin sevgisini kabul etmedikleri için yok olanların tüm haksız aldatmacaları” (2 Selanikliler 2:8). Ve zamanımızda, kendilerini Mesih'in ikinci enkarnasyonu olarak ilan eden birçok insan var, ancak tüm bu insanlar oldukça çılgın ya da dolandırıcıdır ve İkinci Geliş'in habercisi değildir. "Vahiy" kitabında St. İlahiyatçı Yahya, Deccal'i suçlayan ve Tanrı'nın gerçeğini ilan eden iki ihtiyarın ortaya çıkışını anlatır (Geleneğe göre bunlar, ölmeden Cennete alınan Hanok ve İlyas'tır). Şahitliklerinin ardından öldürülecekler, üç gün sonra diriltilecekler ve cennete yükseltileceklerdir. Bunlar dünyanın sonunu ve kıyamet gününü haber veren alametlerdir.
Daha az aşina olan kişiler için Hıristiyan inancı, Kıyamet ve Dünyanın Sonu teması en çekici olanıdır. Bir yandan ihtişamı ve önemiyle büyülüyor ama diğer yandan uzak görünüyor, bizi kişisel olarak etkilemiyor. Hayatın anlamını arayan ve dünyanın kaderi hakkında endişelenen birçok insanın hatası bu: Belki İkinci Gelişi hayatları boyunca bulamayacaklar ama ölüm hala herkesi bekliyor. Evet, kişisel ölüm o kadar da görkemli ve büyük ölçekli bir olay gibi görünmüyor ama tüm hayatımızın, özellikle de hayatımızın ana sonucudur. Bu nedenle, tüm dünyanın sonu yerine kendi ölümünüz hakkında endişelenmek daha akıllıca olacaktır. Dünyanın sonu konusundaki aşırı ilgilerini, insanların kaderi hakkında endişe duyarak haklı çıkaranlar için, Aziz Petrus'un talimatını hatırlayalım. Sarovlu Seraphim: “Sevincim! Huzurlu bir ruh edinin, çevrenizdeki binlerce kişi kurtulacaktır.”