Ortaçağ sunumunda Avrupa kültürü. "Orta Çağ'ın başlarında Batı Avrupa kültürü" konulu sunum. kurtarılmamış olanlardan veya yaşam boyunca

1. Ortaçağ insanının dünyaya dair düşünceleri. Orta Çağ'ın ilk yüzyıllarında çok az insan kırsal çevrenin dışına seyahat etti. Sınır ülkeleri hakkında bile halka ancak parça parça bilgiler ulaştı. Ancak yöneticiler ve diplomatlar, savaşçılar, tüccarlar ve misyonerler Batı Avrupa'yı dolaştı ve bize o döneme ilişkin birçok ilginç bilgi bıraktı. Ancak Avrupalılar uzun süre Avrupa dışında olup bitenler hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyorlardı ve uzak ülkeler hakkında masallar uyduruyorlardı.

1. Ortaçağ insanının dünyaya dair düşünceleri. Ortaçağ bilim adamları, Dünya'nın yuvarlak, hareketsiz ve Evrenin merkezinde yer aldığını düşünüyorlardı. Ancak bazıları, dünyanın diğer tarafında yaşayan insanların "baş aşağı" yürümeleri gerektiğini ve ağaçların "baş aşağı" büyümeleri gerektiğini savunarak Dünya'nın küreselliğine itiraz etti. Dünya'nın bir disk şeklinde, gökyüzüyle kaplı, bir başlık gibi olduğunu ve Güneş'in, Ay'ın ve o zamanlar bilinen beş gezegenin gökyüzünde ilerlediğini hayal ettiler.

1. Ortaçağ insanının dünyaya dair düşünceleri. Dünyanın merkezi veya "göbeği", İsa Mesih'in Mezarının bulunduğu Kudüs şehri olarak kabul edildi. Doğuda bir dağ var, üzerinde dünyevi bir cennet var. Cennetten nehirler akar: Dicle, Fırat, Ganj ve Nil. Orta Çağ'da Hint Okyanusu'nun kapalı olduğu düşünülüyordu.

1. Ortaçağ insanının dünyaya dair düşünceleri. Mevsimlerin zamanı ve değişimi doğal işaretlerle belirleniyordu: Güneş'in doğuşu ve batışı, horozun ötüşü, Ay'ın evreleri, ağaçların ve diğer bitkilerin çiçeklenmesi ve meyve vermesi, rüzgarın ve yağışın doğası. Ortaçağ halkının tarihsel zamana karşı benzersiz bir tutumu vardı. Tarihçiler kesin rakamlara kayıtsız kaldılar. “O sırada”, “bu arada”, “kısa süre sonra” gibi muğlak ifadeler kullandılar. Aile hayatının tarihleri, bir köy veya ülkedeki olaylar kilise tatillerinden ve hükümdarın değişmesi, büyük bir savaş, kıtlık veya salgın gibi unutulmaz olaylardan sayıldı.

1. Ortaçağ insanının dünyaya dair düşünceleri. Orta Çağ'ın başlarında, Antik Yunan ve Antik Roma'da yaratılan zaman ölçüm cihazları bazen kullanıldı. Bazıları doğanın kaprisleriyle ilişkilendirildi - bunlar güneş saatleriydi. Tek bir zaman referansı sistemi yoktu. Bazı ülkelerde yıl Paskalya ile, bazılarında ise İsa'nın Doğuşu ile başladı. Bir ortaçağ saati yaklaşık üç modern saate denk geliyordu. ay güncelleme.

1. Ortaçağ insanının dünyaya dair düşünceleri. Gün gece ve gündüze bölündü. Gece, doğaüstü güçlerin, hayaletlerin ve şeytanın ortaya çıktığı zamandır. Gece cadılara ve şeytanlara aittir. Bir ortaçağ adamının günü parlak ve naziktir. Zırhın üzerinde parıldayan güneş güzeldir

2. Karolenj Rönesansı. Geniş bir ülkeyi yönetmek için Şarlman'ın yetkili memurlara ve yargıçlara ihtiyacı vardı. Anladı: Roma İmparatorluğunu yeniden canlandırmak için kültürü ve her şeyden önce eski bilgiyi canlandırmak gerekiyordu. Onun altında, tarihçilerin Karolenj Rönesansı adını verdiği kültürde bir yükseliş başladı. Charlemagne, diğer ülkelerden (İtalya, İspanya, İngiltere, İrlanda) eğitimli insanları mahkemesine davet etti. Okulların sorumluluğunu üstlenmesi için Anglo-Sakson bilgin keşiş Alcuin'i görevlendirdi. Alcuin sadece eğitim düzenlemekle kalmadı, aynı zamanda okul kitapları da yazdı.

3. “Yedi Liberal Sanat.” Charlemagne büyük manastırlarda okulların açılmasını emretti. Daha sonra 10-11. yüzyıllarda büyük şehirlerdeki kilise ve katedrallerde katedral okulları açılmaya başlandı. Katedral okullarında çocuklar genç erkeklerle birlikte okuyordu; yaşlarına göre sınıflara bölünme yoktu. Eğitim Latinceydi. Artık bu dili konuşan kimse yoktu. Batı Avrupa'nın eğitimli insanlarının uluslararası diliydi. Antik çağlardan beri, tam okul eğitimi “yedi liberal sanatın” çalışmasını içermektedir: “trivium” ve “quadrivium” bilimleri. Trivium dilbilgisini (Latince okuma ve yazma yeteneği), retoriği (belagat) ve diyalektiği (akıl yürütme sanatı) içeriyordu. Eğitimin ikinci aşaması olan “quadrivium” aritmetik, geometri, astronomi ve müziği içeriyordu. Ancak bu bilimlerde uzmanlaştıktan sonra kişi "bilimlerin kraliçesi" olan teolojiyi daha fazla inceleyebilir.

3. “Yedi Liberal Sanat.” O dönem için “model” ve “otorite” kavramları çok önemliydi. Her bilgi alanında otoritelerin - bilgelerin olduğu varsayılıyordu. Diyalektikte tartışmasız otorite Aristoteles'ti. Şiirde Virgil ve Horace'ın üslubu "örnek" olarak kabul edildi, düzyazıda - Cicero. Dilbilgisi ve retorik derslerinde Romalı şair ve hatiplerin “örnek” metinleri incelendi. Ancak insanın ezberlemesi ve yorumlayabilmesi gereken en önemli “ders kitabı” İncil'di: Eski ve Yeni Ahit. Eğitimli bir kişi, herhangi bir konuda yetkililerin görüşünü bilen kişi olarak kabul ediliyordu. Eğitim otoritelerden alıntıların ezberlenmesinden ibaretti. “Quadrivium” bilimleri yeterince gelişmemişti. Sayımlar uzun süre Romen rakamlarıyla yapılıyordu ve zordu; genellikle yalnızca toplama ve çıkarma öğreniliyordu. Çarpma, bölme ve kesirler az sayıda kişiye verildi. Geometri, en basit pratik problemleri, özellikle de inşaat için gerekli olanları çözmek için kullanıldı. Kilise tatillerinin tarihlerini ve saha çalışmasının zamanlamasını hesaplamak için astronomi kullanıldı.

4. El yazısıyla yazılmış kitap sanatı. El yazısıyla yazılmış kitap sanatı manastır yazıhanelerinde gelişti. Antik çağda, bir kitap çoğunlukla bir papirüs parşömeniydi; geç Roma İmparatorluğu'nda ise bir parşömen parşömeniydi. Papirüsten daha sağlamdı ve katlanıp her iki tarafına da yazı yazılabiliyordu. Ancak parşömen çok pahalıydı: Geniş formatlı bir İncil yapmak için 300 dana derisi gerekiyordu. Birçok kişi uzun süre el yazısıyla yazılmış bir kitap üzerinde çalıştı: bazıları metni kaligrafi (güzel) el yazısıyla yazdı; diğerleri kırmızı çizginin başlangıcındaki büyük harfleri karmaşık bir şekilde süslediler - baş harfler, bunların içine tüm pitoresk sahneleri - minyatürleri - yazdılar; bazıları ise saç bantları ve süs eşyaları yapıyordu.

5. Edebiyat. En çok da kilise tarafından kutsal şehitler olarak tanınan insanların istismarlarını anlatan İncilleri ve azizlerin hayatlarını okuyorlardı. Yaşamlar, ayartmaları bastırmak ve ruhlarını Tanrı'ya yaklaştırmak için kendilerine nasıl işkence yaptıklarını anlattılar. Hayatların kahramanları, iman uğruna, hakikat uğruna ve insanların kurtuluşu uğruna mucizeler gerçekleştirmiş, eziyetlere katlanmış, haksızlığa ve kötülüğe karşı cesurca mücadele etmişlerdir.

5. Edebiyat. 6. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar, Batı Avrupa kültürü giderek daha fazla kronikleri içeriyordu - tarihçilere halkların tarihini ve çağdaş yaşamı anlatan el yazmaları. Böylece Tours'lu Gregory Frankların tarihini yazdı, Seville'li Isidore ise Gotların ve Vandalların tarihini yazdı. Kroniklerde olaylar yıldan yıla birbirini takip ederek anlatılırdı. İrlandalı keşiş Bede Saygıdeğer, "İngiliz Halkının Dini Tarihi" adlı eserinde, İsa'nın Doğuşu'ndan kalma yeni bir zaman sayma sistemini kullanan ilk kişiydi. Lombard Paul the Deacon, Roma Tarihini yarattı. 11. yüzyılda Bremen Piskoposu Adam, Bremen piskoposluğunun tarihi ve İskandinav halklarının vaftizi üzerine bir makale yazdı.

Ders türü:

yeni materyalin açıklaması

Yeni materyali açıklama planı:

• Tanrı ile şeytan arasındaki ortaçağ adamı.
• Cehennem, cennet, araf.
• Zaman fikri.
• Uzay fikri.

ANA GERÇEKLER VE KAVRAMLAR .

Cehennem, günahkarların ruhlarının ikamet ettiği yerdir.

sonsuz azaba mahkumdur.

Araf, ölü günahkarların ruhlarının bulunduğu yerdir

günahlardan temizlenir.

İtiraf - tövbe, kişinin günahlarının rahibe açıklanması .

Şeytan cehennemin efendisidir, kötü ruhların başıdır, Tanrı'ya karşı çıkar .

Düşüş, insanların ilk günahı işlemesi ve cennetten kovulmalarıdır. .

Son Yargı, Mesih'in ikinci gelişidir. Doğruların ve günahkarların yargılanması.

Dünyanın sonu.

Hıristiyanlık evrensel bir ideolojidir. Baba Tanrı'ya, oğul Tanrı'ya inanç.

(Kurtarıcı Mesih) ve Kutsal Ruh. Cehennem ve cennet kavramı, günah ve erdem .

Mikrokozmos - insan .

Yedi ölümcül günah günahtır, eğer bunlardan biri işlense insan bunu yapamaz.

cennete ulaşmak için.

Erdem, Tanrı'yı ​​ve kiliseyi memnun eden şeydir. İnsan ruhunu yüceltir

ve cennete ulaşmaya yardımcı olur.

Dünya görüşü, dünya ve insanın onun içindeki yeri hakkında genelleştirilmiş bir görüş sistemidir.

insanlar ile çevrelerindeki gerçeklik ve kendileri arasındaki ilişkiler ve

inançları, idealleri ve bilgi ilkeleri bu görüşler tarafından belirlenir.

Chronicle - en önemli tarihi olayların sıralı kaydı .

Diğer dünyanın bölünmesi

Katoliklikte barış .

Araf - ruhların olduğu yer

Cehennem günahkarların ruhlarının yok olmaya mahkum olduğu yerdir

Ölü günahkarlar temizlenir

sonsuz azaba

kurtarılmamış olanlardan veya yaşam boyunca

günahlar. Araf dogması tanıtıldı

1439'da 1562'de doğrulandı

Cennet salihlerin ruhları için ebedi mutluluk mekanıdır .

ÖNEMLİ TARİHLER .

1) 1562 (16. yüzyıl) - Araf Dogması Vatikan tarafından onaylandı.

2) 1439 (15. yüzyıl) - Araf Dogması kabul edildi.

3) XVII yüzyıl - yıllık kilise itirafı herkes için zorunlu olarak duyuruldu .

DÜNYANIN PARÇALARI .

Asya

Afrika

Avrupa

YIKAN BÜYÜK NEHİRLER

TOPRAK

Kaplan Fırat Ganj Nil

ZAMAN

Köylü Kilisesi Savaşçıları

Tarımsal Zaman 2'ye bölünmüş Savaş ve turnuva takvimi

takvim: dönem:

a) ekim zamanı a) dünyanın yaratılışından beri dakikaları, saatleri bilmiyorlardı

b) çimlenme zamanı b) Mesih'in doğumundan itibaren

c) hasat zamanı

Hangi gün veya ay olduğunu bilmiyordum

Artık ne olduğunu bilmiyorlardı. Hangi yıl ve gün olduğunu biliyorlardı.

yıl, ay, gün, saat

Dakikaları bilmiyorlardı ve yılı kiliseye göre bölüyorlardı

tatil için saniyeler

Dakikaları bilmiyordum ve

saniye

En Yüksek Erdemler

Tanrıya İman Komşu Sevgisi Alçakgönüllülük

Ortaçağ dininin bileşenleri

Hıristiyan Pagan

din din

R İNSAN İLE ZEHİR

Koruyucu Melek Bes

(erdemli olmaya yardımcı oldu, (günah işlemeye itildi, ruhu baştan çıkardı,

ruhu kurtardı, Tanrı tarafından yönlendirildi) şeytan tarafından gönderildi)

Kilise İnsanları

Şeytan Kavramı

Şeytan, Tanrı tarafından, Şeytan'ın güç bakımından Tanrı'ya eşit olması için yaratılmıştır.

P İnsanların inancının gücünü test edin. Aralarında savaş var

Şeytan, insanın ruhuna izin vererek hareket eder.

Tanrı. Şeytan Tanrı'dan daha zayıftır.

Uzay

Köylü Kilisesi Şövalyeleri

Dünyanın sadece üç bölgesini tanıyordum

Sadece şehirlerinin çevresini iyi biliyorlardı

VE köyler mi

Geri kalan yerler çok az biliniyor

Orada canavarların yaşadığına inanıyorlardı

Uzun yolculuklardan korkuyorduk ve hiçbir yere gitmiyorduk

Hıristiyan dini dünya görüşü

Dünyaya ilişkin görüşler Hakkında fikir

boş zaman

( M bir arenadır, ortak- (Yeryüzünü üç parçaya ayırdılar. (Zaman Allah'ındır.

Her biri Zaman ile özdeşleştirildi - yalnızca sonsuzluğun bir anı -

Tanrı ile dini alan arasındaki mücadele. ness. Bu ilahi

şeytan, iyi ve kötü, Devasa dünya Bo tarafından yaratıldı - zaman doğrusal olarak yönlendiriliyor

Hıristiyanlar ve paganlar - gom (kozmos), dahil (dünyanın yaratılışından günümüze kadar)

mi. İnsan ahlaksızlığının dünya krallığı küçük bir kozmostur (mikrofon - kıyamet günü). Beklemek-

ve açgözlülük, yalnızca cer - rocosmos). dünyanın sonu.

inek onu kurtarabilir

ölümden.)

Tarihsel temsiller

(Tarihin başlangıcı ve sonu vardır.

Tarih dünyanın yaratılışıyla başlamıştır.

sonu Son Yargı anlamına geliyordu).

Dünya yapısı

Kutsal Üçlü'nün Yerleşim Yeri: Tanrı-

baba, vaftiz oğlu, kutsal oğul

7 cennet

6 gökyüzü

5 gökyüzü

4 cennet

3 gökyüzü

2 gökyüzü

1 gökyüzü

Dünyanın merkezi Kudüs

Dünyayı yıkayan 4 nehir

Kurtuluş merdiveni

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

Erken Orta Çağ'da Batı Avrupa Kültürü Tarih öğretmeni MBOU “Yoshkar-Ola'daki 27 Nolu Ortaokul” Norkina T.V. 6. sınıfta bir ders için sunum

2 slayt

Slayt açıklaması:

Sorun: Batı Avrupa'da ortaçağ kültürünün oluşumunda ve gelişmesinde kilisenin rolü nedir?

3 slayt

Slayt açıklaması:

4 slayt

Slayt açıklaması:

Ders planı: Ortaçağ insanının dünya hakkındaki fikirleri. Karolenj Dirilişi. "Yedi Liberal Sanat". El yazısıyla yazılmış kitap sanatı. Edebiyat. Eğlence.

5 slayt

Slayt açıklaması:

1. Ortaçağ insanlarının dünya hakkındaki fikirleri Orta Çağ'ın başlarında insanlar dünyayı farklı şekillerde hayal ettiler: bir top şeklinde (Pisagor'un öğretileri unutulmamıştı), okyanusta balinaların veya kaplumbağaların üzerinde yüzen, yaklaşık olarak tam olarak bir top şeklinde gökkubbe destekli sütunlar vb. hakkında "dünyanın kenarı" tanımlandı.

6 slayt

Slayt açıklaması:

Ortaçağ haritaları Kudüs, Dünyanın “göbeğidir”! Haritalarda, eski zamanlarda olduğu gibi, dünya bir daire şeklinde çizilmişti, ancak eski insanlar kendi anavatanlarının her birini evrenin merkezine yerleştirdilerse, o zaman ortaçağ haritacıları Kudüs'ü merkez olarak aldılar çünkü orada, göre İncil efsanesinde İsa Mesih'in çarmıha gerildiği ve Kudüs'ün Dünyanın "göbeği" olarak kabul edildiği anlatılır.

7 slayt

Slayt açıklaması:

Gezginlerden çeşitli bölgeler ve buralarda yaşayan halklar hakkında kesinlikle fantastik, parçalı bilgiler - köpek kafalı insanlar ve genellikle başsız insanlar, dört gözlü, elma kokusuyla yaşayan insanlar vb. - topluma yayıldı. Uzak ülkelerin sakinleri. Ortaçağ minyatürü. Orta Çağ'ın ilk yüzyıllarında pek fazla insan kırsal çevrenin dışına seyahat etmiyordu. Gezginlerden çeşitli bölgeler ve buralarda yaşayan halklar hakkında kesinlikle fantastik, parçalı bilgiler - köpek kafalı insanlar ve genellikle başsız insanlar, dört gözlü, elma kokusuyla yaşayan insanlar vb. - topluma yayıldı.

8 slayt

Slayt açıklaması:

Avrupalılar Orta Çağ'ın başlarında neden çok az yere gidip seyahat ediyorlardı? Kötü yollar veya yokluğu Tehlikeli Harita eksikliği Ulaşım eksikliği Sizce neden Orta Çağ'ın başlarında Avrupalılar çok az yere gittiler ve seyahat ettiler? Kötü yollar veya yokluğu Tehlikeli Harita eksikliği Ulaşım eksikliği

Slayt 9

Slayt açıklaması:

Zaman Su saati Güneş saati Kum saati Zaman hesaplaması: Zaman ve mevsimlerin değişimi doğal işaretlerle (Güneş, horoz ötüşleri, Ay'ın evreleri, bitkilerin çiçeklenmesi, rüzgâr ve yağışın doğası gereği) belirleniyordu. zaman. Tarihler kilise tatillerinden ve önemli tarihi olaylardan (güç değişiklikleri, savaşlar, salgın hastalıklar vb.) sayıldı. Bazen Antik Roma ve Yunanistan'ın icatları kullanıldı - güneş saatleri, su veya kum saati. Gün gece ve gündüze bölündü. Gece, şeytanın, kötü ruhların ve ruhların tecelli zamanıdır. Gün parlak ve nazik.

10 slayt

Slayt açıklaması:

Charlemagne Charlemagne döneminde kültürün yükselişi. Albrecht Dürer'in hayali görüntüsü. 2. Karolenj Rönesansı Karolenj Rönesansı, Şarlman'ın hükümdarlığı döneminde kültürün yükselişidir.

11 slayt

Slayt açıklaması:

1. İngiltere, İtalya, İspanya ve İrlanda'dan eğitimli kişileri mahkemeye davet etti. 2. Okulların sorumluluğunu, eğitimi organize eden ve ders kitapları yazan Anglo-Sakson keşiş Alcuin'e emanet etti. Alcuin liderliğindeki Maurus Raban, kompozisyonunu Mainz Başpiskoposuna sunuyor. Fulda Kodunun minyatürü. minyatür Şarlman 1. İngiltere, İtalya, İspanya ve İrlanda'dan eğitimli kişileri mahkemeye davet etti. 2. Okulların sorumluluğunu, eğitimi organize eden ve ders kitapları yazan Anglo-Sakson keşiş Alcuin'e emanet etti. Öğrencinin Alcuin hakkındaki mesajı.

12 slayt

Slayt açıklaması:

3. Aachen'de bilimsel araştırmalar için bir topluluk ortaya çıktı - “Saray Akademisi” 4. Charles kiliseler ve saraylar inşa etti, geç Roma binaları örnek teşkil etti. Aachen'deki Charlemagne sarayı MS 8. yüzyılda inşa edildi. 3. Aachen'de, Karl, ailesi ve saray mensuplarının eski yazarların, modern kroniklerin ve biyografilerin eserlerini tartıştığı "Saray Akademisi" adlı bilimsel araştırmalar için bir topluluk ortaya çıktı. İmparator, fethedilen halkların dillerini biliyordu ve yazmayı öğrenmeye çalıştı. 4. Charles, geç Roma binalarını örnek alarak kiliseler ve saraylar inşa etti.

Slayt 13

Slayt açıklaması:

Charlemagne neden antik kültürü yeniden canlandırdı ve okuryazarlığın yayılmasını teşvik etti? Geniş bir ülkeyi yönetmek için Şarlman'ın yetkili memurlara ve yargıçlara ihtiyacı vardı. Charlemagne neden antik kültürü yeniden canlandırdı ve okuryazarlığın yayılmasını teşvik etti? Charlemagne neden antik kültürü yeniden canlandırdı ve okuryazarlığın yayılmasını teşvik etti?

Slayt 14

Slayt açıklaması:

Katedral ve manastırlarda okullar açıldı Latince eğitim Sadece erkek çocuklar eğitim görüyordu Sınıf ayrımı yoktu Ana ders kitabı İncil 3. “Yedi Liberal Sanat” Charlemagne manastır ve katedrallerde sadece erkek çocukların eğitim gördüğü okulların açılmasını emretti , sınıflara veya yaşa göre bölünmeden. Uzun süredir konuşulmasa da eğitim Latince yapılıyordu. Öğretimdeki ana kitap İncil'di (Eski ve Yeni Ahit).

15 slayt

Slayt açıklaması:

"Trivium" "Quadrivium" Dilbilgisi; Retorik; Diyalektik; Aritmetik; Geometri; Astronomi; Müzik. Teoloji “Bilimlerin Kraliçesi” “Yedi Liberal Sanat”: “TRIVIUM”: Dilbilgisi, Retorik, Diyalektik “Quadrivium”: Aritmetik, Geometri, Astronomi, Müzik

16 slayt

Slayt açıklaması:

Parşömen genç buzağı veya kuzulardan özel olarak işlenmiş deridir. 4. El yazısı kitap sanatı Charles döneminde eğitimli insanların sayısı hızla arttı. Manastırlarda kitap kopyalama atölyeleri açıldı. 1 kitabın oluşturulması yaklaşık 1 yıl sürdü, dolayısıyla çok değerliydi. Kitap, katlanmış ve ciltlenmiş parşömen tabakalarının modern görünümünü aldı.

Slayt 17

Slayt açıklaması:

Ortaçağ Saat Kitabı. Kitap üzerinde pek çok kişi çalıştı; yazarlar ve sanatçılar. Her biri kendi üzerine düşeni yaptı; metin, baş harfler, ekran koruyucular, minyatürler.

18 slayt

Slayt açıklaması:

Kitaplar lüks bir eşyaydı ve yalnızca çok zengin insanlar satın alabiliyordu çünkü... her kitap gerçek bir başyapıttı. Kütüphanelerde ve katedrallerde kitaplar hırsızlardan korunmak için duvara zincirlenirdi. Kamış tüyü yerine kuş tüyüyle yazı yazmaya başladılar. Kitaplar lüks bir eşyaydı ve yalnızca çok zengin insanlar satın alabiliyordu çünkü... her kitap gerçek bir başyapıttı. Kütüphanelerde ve katedrallerde kitaplar hırsızlardan korunmak için duvara zincirlenirdi.

Slayt 19

Slayt açıklaması:

Azizlerin Hayatı Aziz'in hayatından sahneler Jerome (Vulgate'in yaratılışı). Vivian'ın İncili. 845 Paris, Ulusal Kütüphane. Azizlerin Allah adına yaptıklarını anlatan, insanlara merhamet ve sevgi çağrısı yapan eserler. 5. Edebiyat Ortaçağ edebiyatında ana tür dini edebiyattı - İnciller ve azizlerin hayatları. Azizlerin Allah adına yaptıklarının anlatıldığı hayatlarda, insanlara merhamet ve sevgi çağrıları yapılıyordu.

20 slayt

Slayt açıklaması:

II. Chronicles, tarihçi Isidore of Sevilla'nın "History of the Gots" adlı eserine göre halkların tarihini ve çağdaş yaşamı anlatan el yazmalarıdır. Gregory of Tours "Frenklerin Tarihi." Bede Muhterem “Açılı Halkların Dini Tarihi” Charles Martell (Hammer) - Batının Kurtarıcısı (G. Schedel'in Dünya Chronicle'ından gravür) II. Chronicles, tarihçi Isidore of Sevilla'nın "History of the Gots" adlı eserine göre halkların tarihini ve çağdaş yaşamı anlatan el yazmalarıdır. Gregory of Tours "Frenklerin Tarihi." Muhterem Bede "İngiliz Halkının Dini Tarihi"

Slayt 2

Ders planı

• Ortaçağ insanının dünya hakkındaki fikirleri
• Karolenj Rönesansı
• "Yedi Liberal Sanat"
• El yazısı kitap sanatı
• Edebiyat
• “Bir hokkabazın mizacı başka hiçbir şeye benzemiyor...”