Gogol'ün "Ölü Canlar"ı. N. V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirindeki kadın imgeleri

N.V.'nin eserlerinde “Kadın imgeleri” konulu bir makale. Gogol

Yaratıcılık N.V. Gogol'ün Rus edebiyatında özel bir yeri vardır. Başka hiç kimse Rus yaşamının geniş panoramasını bu kadar canlı ve esprili bir şekilde anlatamazdı. Elbette sanatçı her şeyden önce eksikliklerle ilgilenir, memleketine üzülmez, onun tüm yaralarını, günlük yaşamda var olan tüm kötü şeyleri gösterir. Hicivcinin kalemi, memurları ve toprak sahiplerini ifşa etmeye hizmet eder ve onların kötü alışkanlıklarıyla alay eder. Gogol, eserlerinde kadın imgelerine özel önem vermiyor. Yazar, kadın ve erkeğin eksikliklerini ayrı ayrı tasvir etmeyi gerekli görmüyor, sadece büyük resim Rusya'nın şehir ve köylerinde ıssızlık hüküm sürüyor. Ancak bir yandan da okuyucuyu ıssızlığın nedenleri üzerinde daha derinlemesine düşünmeye sevk ederek betimlemeye renk, eylemlere dinamik katıyor.

Gogol'un en ünlü eserlerinden biri "Baş Müfettiş" oyunudur. Bu çalışma anıtsal şiirin bir tür önsözü gibi görünüyor " Ölü ruhlar", yazarın hayatının eseri. "Genel Müfettiş"te hiciv keskinliği, uzak bir kasabanın yaşamına ve ahlakına, ilçe yetkililerinin açgözlülüğüne ve keyfiliğine yöneliktir.

"Ölü Canlar" çok daha büyük ölçekli bir çalışmadır. İçinde Rusya'nın tamamı okuyucunun mahkemesinin huzuruna çıktı. Gogol onun için üzülmüyor, ancak bu tedavinin faydalı olacağına, gelecekte vatanın kesinlikle pislik ve bayağılıktan kurtulacağına inanarak eksiklikleriyle alay ediyor. “Ölü Canlar” kavramı “Genel Müfettiş”in devamı niteliğindedir. Sadece ilçe kasabasındaki yetkililerin hayatını ve ahlakını göstermiyor. Şimdi Gogol hem toprak sahiplerini hem de yetkilileri ifşa ediyor; çok daha büyük ölçekte göze çarpan eksiklikleri kınıyor. Tüm Rusya'nın "ölü" ruhları okuyucuların gözünün önünden geçiyor.

Her iki eserde de kadın karakterlerin gerçekleştirdiği temel işlevlerden biri, belirli sosyal ve sosyo-psikolojik tipler hakkında fikir oluşturmaktır. En parlayan örnek Bu toprak sahibi Korobochka'nın görüntüsü. Gogol tarafından cimriliği ve aptallığıyla, insandan çok makineye benzeyen korkunç bir insan olarak tanımlanıyor. O karakteristik özellik- mümkün olduğu kadar çok şey elde etme arzusu daha fazla para ve alıcının ürüne ihtiyacı olup olmadığıyla ilgilenmiyor. Korobochka cimri ve tutumludur; evinde hiçbir şey boşa gitmez ki bu genel olarak övgüye değerdir. Ancak ana özellik Karakteri "konuşan" soyadında gizlidir: aşılmaz, sınırlı ve aptal bir yaşlı kadındır. Aklına bir fikir gelirse, onu ikna etmek imkansızdır; tüm makul argümanlar, "duvardan fırlayan plastik bir top gibi ona sıçrar." Soğukkanlı Chichikov bile öfkeleniyor ve köylüleri satmanın şüphesiz faydasını ona kanıtlamaya çalışıyor. Ancak Chichikov'un onu aldatmak istediğini kesinlikle kafasına aldı ve bu cevizi, bu kutuyu kırmak, sert iş adamı Chichikov için bile son derece zordu. Korobochka'da Gogol, Rus toprak sahiplerinin tüm sınırlı düşüncelerini somutlaştırdı; Rusların içinde bulunduğu uçurumun sembolü haline geldi; toprak sahibi soylular, mantıklı düşünme yeteneğini tamamen kaybetmiş.

Yazar, taşra kenti N.'de yaşamın resmini ve ahlaktaki düşüşün derinliğini göstermek için şehir dedikodularının görüntülerini tanıtıyor. Chichikov'un maceralarıyla ilgili abartılı ve hayali hikayeleri, moda tartışmalarıyla harmanlanmış, okuyucuda tiksinti duygusu dışında hiçbir şey uyandırmıyor. Canlı görüntüler basittir hoş bayan ve her bakımdan hoş olan hanımlar, şehri ve vilayeti çok olumsuz bir yönden karakterize ederek düşüncelerinin düzlüğünü vurguluyorlar.

Bu hanımların başlattığı dedikodular sayesinde şerefsiz yetkililerin eksiklikleri ortaya çıktı. Kadın görsellerinin Gogol'e nasıl yardımcı olduğunu gösteren tek örnek bu değil. gerçek resim hayat, gerçek durum.

Dışarıdan bakıldığında, The Inspector General'da belediye başkanının karısı Anna Andreevna'da ilginç hiçbir şey yok: telaşlı, meraklı bir gevezelik, okuyucu hemen onun kafasında rüzgar olduğu izlenimini ediniyor. Ancak daha yakından bakmakta fayda var. Ne de olsa yazar, "Beyefendi Aktörler İçin Notlar" adlı eserinde onu kendi tarzında akıllı ve hatta kocası üzerinde bir miktar güce sahip bir kadın olarak nitelendiriyor. Bu taşra toplumunun ilginç bir temsilcisi. Onun sayesinde belediye başkanının imajı daha belirgin hale geliyor, ek anlam kazanıyor ve okuyucu ilçe hanımlarının yaşam tarzı ve sorunları hakkında net bir fikir ediniyor.

Marya Antonovna annesinden pek farklı değil. Ona çok benziyor ama çok daha az aktif; enerjik bir memurun kopyası değil, sadece onun gölgesi. Marya Antonovna tüm gücüyle önemli görünmeye çalışıyor, ancak davranışları ona ihanet ediyor: kızın kalbindeki alanın çoğunu kıyafetler kaplıyor; sahibine değil, öncelikle Khlestakov'un "takım elbisesine" dikkat ediyor. Marya Antonovna'nın imajı şehri kötü taraftan karakterize ediyor, çünkü eğer gençler sadece kendileriyle meşgulse ve "takım elbise" ise toplumun geleceği yoktur.

Belediye başkanının eşi ve kızının görüntüleri zekice ortaya çıkıyor yazarın niyeti, onun fikrini açıklıyor: ilçe kasabasının bürokrasisi ve toplumu baştan sona çürümüş durumda. Kadın görselleri yazarın niyetini ortaya çıkarmaya yardımcı oluyor " Ölü ruhlar". Her zaman titizlikle bir kuruş toplayan ve anlaşma yaparken hata yapmaktan korkan Korobochka'da ve toprak sahiplerinin eşlerinde utanç kendini gösteriyor.

Ayrıca Manilov ve Sobakevich'in eşleri, yazarın erkek karakterleri daha eksiksiz ve ayrıntılı bir şekilde ortaya çıkarmasına, herhangi bir karakter özelliğini vurgulamasına yardımcı olur. Her biri adeta eşinin bir kopyasıdır. Örneğin, Sobakevich'in karısı odaya girdikten sonra oturdu ve bir sohbet başlatmayı bile düşünmedi, bu da sahibinin kabalığını ve cehaletini doğruluyor. Manilova daha ilginç. Davranışları ve alışkanlıkları kocasının tavırlarını ve alışkanlıklarını aynen tekrarlıyor, yüzünün ifadesinde de aynı iğrençliği görüyoruz, o da Manilov gibi hayal dünyasını henüz terk etmedi. Ama aynı zamanda bağımsızlığına dair ipuçları da var; Gogol yatılı okulda okuduğunu ve piyano çaldığını hatırlıyor. Böylece Manilova kocasından ayrılıyor, kendi özelliklerini kazanıyor, yazar Manilova ile tanışmasaydı kaderinin farklı olabileceğini ima ediyor. Ancak toprak sahiplerinin eşlerinin görüntüleri bağımsız değildir; bunlar yalnızca toprak sahiplerinin kendi görüntülerini zenginleştirir.

Valinin kızının imajı bu açıdan son derece önemlidir. Şiirin tamamı boyunca tek kelime etmese de okuyucu, onun yardımıyla Chichikov'un şaşırtıcı karakter özelliklerini keşfeder. Büyüleyici bir kızla buluşma, Chichikov'un ruhunda hassas duygular uyandırır; bu haydut aniden aşk ve evlilik, gençliğin geleceği hakkında düşünmeye başlar. Bu takıntının yakında bir sis gibi dağılacağı gerçeğine rağmen, bu an çok önemli; burada okuyucu, olasılığa dair belirsiz bir ipucuyla karşılaşıyor; ruhsal yeniden doğuş kahraman. "Baş Müfettiş" filmindeki belediye başkanının kızı imajıyla karşılaştırıldığında, valinin kızı imajı temelde farklı bir anlamsal yük taşıyor.

Prensip olarak Baş Müfettiş'in kadın görselleri eserin ana fikrinin anlaşılmasında önemli bir rol oynamıyor. Ancak bunların önemi de büyüktür. Sonuçta kadınlar memur değil, bu da Gogol'ün hicivinin doğrudan onları hedef almadığı anlamına geliyor; onların işlevi ilçe kasabasının genel yozlaşmasını vurgulamaktır. Anna Andreevna ve Marya Antonovna yetkililerin eksikliklerini vurguluyor. Aptallıkları ve aşırı yüksek özgüvenleri, hicivin kör edici ışığı altında dürüstlük ve çalışkanlık maskesi altında gizlenen yetkililerin aynı eksikliklerini ortaya çıkarıyor.

“Ölü Canlar”da ise kadın karakterler tam tersine çok yönlüdür. The Inspector General'dan çok daha karmaşık ve daha gelişmişler. Hiçbiri açıkça karakterize edilemez. Ancak kesin olan bir şey var ki, kadın karakterler okuyucunun eseri daha derinlemesine anlamasını sağlıyor; onların varlığı hikayeyi canlandırıyor ve çoğu zaman okuyucuyu gülümsetiyor.

Genel olarak Gogol'ün kadın imgeleri, asıl olanlar olmasa da, bürokrasinin ahlakını ayrıntılı ve doğru bir şekilde karakterize eder. toprak sahiplerinin yaşamını ilginç ve çeşitli bir şekilde göstererek, en çok şeyi daha tam ve derinlemesine ortaya koyuyorlar. ana resim yazarın eserinde anavatanı Rusya'nın görüntüsü. Gogol, bu tür kadınların tasviriyle okuyucuyu kendi kaderi, yurttaşlarının kaderi hakkında düşünmeye yönlendiriyor ve Rusya'nın eksikliklerinin onun hatası değil, bir talihsizlik olduğunu kanıtlıyor. Ve tüm bunların arkasında yazarın büyük aşkı, ahlaki canlanmasına dair umut yatıyor.

“Genel Müfettiş” ve “Ölü Canlar” belki de en olağanüstü işler sadece Gogol'de değil, Rus edebiyatının tamamında. Bu başyapıtların her ikisi de o zamanın ana insan türlerini göstermektedir. Yazarın her kahramanı bireyseldir, her birinin kendi karakteri vardır. Ve elbette Gogol, çalışmalarında kadın imgelerini de göz ardı etmedi.

İnsanlığın kadın yarısının tanımı "Ölü Canlar" şiirinde önemli bir rol oynamaktadır. Burada "tipik", çok tutumlu bir toprak sahibi, genç bir koket ve herhangi bir haberi anında kasaba söylentisine dönüştürmeye hazır iki hoş bayan gösteriliyor.

Dead Souls'taki tek kadın toprak sahibi Nastasya Petrovna Korobochka'dır. “Ürün kıtlığından, kayıplardan yakınan, kafalarını biraz kenara çeken, bu arada şifonyerin çekmecelerine yerleştirilen rengarenk torbalarda para biriktiren küçük toprak sahiplerinden biri!” Korobochka'nın "güzel bir köyü" var, avlu her türden kuşla dolu, "lahana, soğan, patates, pancar ve diğer ev sebzelerinin bulunduğu geniş sebze bahçeleri" var, "elma ağaçları ve diğer meyve ağaçları" var.

Kutu öyle olduğunu iddia etmiyor yüksek kültür: Görünüşü son derece iddiasız sadeliğiyle dikkat çekiyor. Bu, Gogol tarafından kahramanın görünümünde vurgulanır: onun perişan ve çekici olmayan görünümüne dikkat çeker. Bu sadelik insanlarla ilişkilerde de kendini gösteriyor. Ana hedef Bir toprak sahibinin hayatı, servetinin sağlamlaştırılması, aralıksız birikimdir.

Kutu “burnundan” başka bir şey görmüyor. "Yeni" ve "benzeri görülmemiş" her şey onu korkutuyor. Kahramanı endişelendiren tek şey kenevir ve balın fiyatıdır. Görünüşe göre elde etme ve faydalanma arzusu dışında hiçbir duygusu yok. "Ölü ruhlar" ile ilgili durum teyittir. Korobochka, çiftliğinin diğer ürünlerini sattığı verimlilikle köylülere satış yapıyor. Onun için canlı ve cansız varlık arasında hiçbir fark yoktur. Chichikov'un teklifinde yardımcı tek bir şeyden korkuyor: bir şeyi kaçırma ihtimali, "ölü ruhlar" için elde edilebilecek olanı almama ihtimali.

Korobochka aptal, "sopalı" ve açgözlü bir toprak sahibidir. Kadınsı görünümünden çok az şey kaldı. Korobochka'nın küçük evi ve büyük bahçesi sembolik olarak onu temsil ediyor iç dünya- Gogol'de her zaman kahramanın donmuş, durmuş, içten ölü dünyasına eşlik eden sineklerle dolu, güçlü, "yerleşmiş".

Şiirde Korobochka'nın yanı sıra Valinin kızı da var. Okuyucu onun portresini ancak balo sahnesinden sonra oluşturabiliyor. Bu kız sosyetik ve Chichikov onunla sohbet edemiyor.

Romanda ayrıca asıl mesleği çeşitli dedikoduları dağıtmak olan "laik" hanımların bir tanımı da var. İşte bu "her bakımdan hoş hanımlar" ve "tek kelimeyle hoş hanımlar" ana sebep Chichikov'un çöküşü. Chichikov'un otoritesini temelden baltalayan şey, yaydıkları, herkes tarafından gerçek olarak kabul edilen ve yeni, hatta daha saçma hipotezlere yol açan tamamen asılsız söylentilerdir. Ve "iyi" hanımlar tüm bunları "yapacak hiçbir şey yok" diye yaptılar, kalıpla ilgili bir tartışmanın ardından yanlışlıkla bu sohbete yöneldiler. Şiirde “büyükşehir” halkını kişileştiriyorlar sosyete hanımları her ne kadar farklı olsa da mali durum toplumdaki konumu ve konumu, ancak kemikleri yıkama ve dedikodu yayma arzusu açısından taşralı "kız kardeşlerinden" hiçbir şekilde farklı değiller.

"Genel Müfettiş" adlı oyunda kadın karakterler de yer alıyor. Bunlar belediye başkanının karısı ve kızı, tipik taşra koketleri. Hayatlarının anlamı sonsuz bir kıyafet değişikliğidir ve ilgi alanları ucuz romanlar okumak ve düşük dereceli şiirleri albümlerde toplamakla sınırlıdır.

Anna Andreevna belediye başkanının karısıdır. İlk olarak oyunun ilk perdesinde karşımıza çıkıyor. Burada çok duygusal, konuşması ünlem ve soru cümleleriyle dolu. Anna Andreevna sürekli kızına bağırıyor ve hatta kendisi açık kahverengi bir elbise giymek istediği için onu mavi bir elbise giymeye zorluyor. Böylece anne kızıyla yarışır, ona en iyi olduğunu kanıtlamak ister.

Anna Andreevna, kocasından utanmadan Khlestakov'un önünde flört ediyor ve ardından konuğun ondan hoşlandığını da açıklıyor. Ve kahraman ona evlenme teklif ettiğinde şöyle cevap verir: "Ama şunu belirteyim: Ben bir şekilde... Evliyim." Böylece, önümüzde aşırı yaşlı bir sosyal koket var, onun için asıl mesele toplumdaki konumu. Belediye başkanının karısı, Khlestakov'un kızına evlenme teklif etmesinden sonra zaten St. Petersburg'da yaşamanın hayalini kuruyor.

Marya Antonovna belediye başkanının kızıdır. Bu, annesine çok benzeyen genç bir koket. Ama yine de annesiyle tartışmaktan çekinmiyor. Marya Antonovna'nın başkaları gibi olma konusunda zevki ve isteksizliği var. Örneğin annesinin ona mavi bir elbise giymesini söylediği sahne: “Hey anne, mavi! Bundan hiç hoşlanmıyorum." Neden? Evet çünkü şehirdeki bütün genç kızlar mavi elbise giyiyor.

Üstelik bu kız oldukça iyi okumuş. Yani Khlestakov ile yaptığı bir sohbette Marya Antonovna "Yuri Miloslavsky" yazdığını söylediğinde bunun "Bay Zagoskin"in eseri olduğunu söylüyor.

Kahraman asla çok fazla şey söylemez ve çoğunlukla sessiz kalır. Khlestakov'u gerçekten seviyordu ve onun da ona ilgi gösterdiğini düşünüyor. Ivan Alexandrovich, Marya Antonovna'ya anlattığında ona inanmaz, onunla dalga geçtiğini düşünür ve bu gereksiz konuşmalar yerine albümüne şiir yazmasını ister. Muhtemelen Khlestakov’un aldatmacası nedeniyle duyguları en çok acı çekti.

Yani "Ölü Canlar" ve "Devlet Müfettişi"nde Gogol, ikincil kadın karakterler aracılığıyla başkentin ahlakına dair projeksiyonlar yapıyor. Her iki eserde de sosyete hanımlarının görüntüleri yer alıyor. Hepsi boşlukları ve sıradanlıkları bakımından birbirine çok benziyor. Genel Müfettiş'te bunların daha açık ve net bir şekilde dile getirilmesi mümkün mü? "Ölü Canlar" da toprak sahibi Korobochka'nın yalnızca "Genel Müfettiş" te değil, genel olarak Rus edebiyatında benzerleri olmayan eşsiz bir imajı var.

"Ölü Canlar"da Puşkin'in Tatyana'sı veya Turgenev'in Liza Kalitina'sı gibi parlak, şiirsel kadın karakterleri bulamayacağız. Gogol'ün kahramanları çoğunlukla komik unsurlar içerir ve yazarın hicivinin nesneleridir ve hiçbir şekilde yazarın hayranlığı değildir.

En anlamlı kadın karakterşiirde - toprak sahibi Korobochka. Gogol, kahramanın görünüşünü çok dikkat çekici bir şekilde anlatıyor. “Bir dakika sonra ev sahibesi içeri girdi; yaşlı bir kadın, bir tür uyku tulumunu aceleyle giymiş, boynuna bir fanila takmış, mahsul kıtlığı, kayıplar hakkında ağlayan ve başlarını biraz dik tutan annelerden, küçük toprak sahiplerinden biri. bir yandan da şifonyer çekmecelerine konulan rengarenk çantalarda yavaş yavaş para kazanıyorlar.”

V. Gippius, Korobochka'da "herhangi bir görünümün, herhangi bir yüzün yokluğunu: boyunda bir pazen, kafada bir başlık" olmadığını belirtiyor. Gogol, toprak sahibini "kişiliksizleştirerek" onun tipikliğini, bu türün büyük yaygınlığını vurguluyor.

Korobochka'nın temel nitelikleri tutumluluk, tutumluluk ve cimrilik sınırındadır. Toprak sahibinin evinde hiçbir şey kaybolmuyor: ne gece bluzları, ne iplik yumağı, ne de yırtık bir pelerin. Bütün bunlar uzun bir süre yalan söylemeye ve sonra "diğer tüm saçmalıklarla birlikte manevi bir iradeye göre büyük kız kardeşin yeğenine" gitmeye mahkumdur.

Kutu basit ve ataerkildir, eski tarzda yaşar. Chichikov'a "babam", "babam" diyor ve ona "sen" diye hitap ediyor. Konuk, tüylerin uçtuğu devasa kuş tüyü yataklarda uyuyor; evde eski bir duvar saati var, tuhaf çınlaması Chichikov'a yılanların tıslamasını hatırlatıyor; Korobochka ona basit Rus yemekleri ikram ediyor: turtalar, krepler, shanezhki.

Toprak sahibinde sadelik ve ataerkillik, olağanüstü aptallık, cehalet, çekingenlik ve çekingenlikle bir arada bulunur. Korobochka, Sobakevich'in aksine son derece yavaş zekalı; uzun süre Chichikov'un isteğinin özünün ne olduğunu anlayamıyor ve hatta ona ölüleri kazıp çıkarmayacağını soruyor. Pavel İvanoviç onun hakkında "sopalı" diye düşünüyor ve "belagatinin" burada güçsüz olduğunu görüyor. İLE büyük zorluklarla Nastasya Petrovna'yı kendisine ölü ruhları satmaya ikna etmeyi başarır. Ancak Korobochka, gelecekte kendisine un satmak için hemen Chichikov ile sözleşmeler konusunda pazarlık yapmaya çalışıyor. domuz yağı, kuş tüyleri.

Daha önce de belirttiğimiz gibi Gogol, Korobochka'nın tanınmasını ve bu tür insanların yaşamda yaygın olarak görülmesini sürekli vurgulamaktadır. “Onu, aristokrat bir evin duvarlarıyla erişilemez bir şekilde çitlerle çevrili kız kardeşinden ayıran uçurum gerçekten bu kadar büyük mü? ... aklını gösterme fırsatı bulacağı esprili bir sosyal ziyaret beklentisiyle okunmamış bir kitabın üzerine esniyor. ve düşüncelerini ifade edin... malikanelerinde olup bitenler hakkında, kafa karışıklığı ve üzüntüyle ilgili değil, ... ama Fransa'da nasıl bir siyasi devrimin hazırlanmakta olduğu, moda Katolikliğin hangi yöne gittiği hakkında.

Gogol, Korobochka'nın yanı sıra okuyucuları, kocalarının devamı olan Manilov ve Sobakevich'in eşleriyle tanıştırıyor.

Manilova yatılı okul mezunudur. Güzeldir, "uygun giyinir" ve başkalarına karşı naziktir. "Yapılabilecek birçok farklı istek olmasına" rağmen hiç ev işi yapmıyor: "Neden örneğin mutfakta aptalca ve işe yaramaz bir şekilde yemek pişiriyorsun? Kiler neden oldukça boş? Bir temizlikçi neden hırsızdır? Gogol ironik bir şekilde şöyle diyor: "Fakat bunların hepsi önemsiz konular ve Manilova iyi yetiştirilmişti." Manilova rüya gibi ve duygusaldır, gerçeklikten kocası kadar uzaktır. Kahramanın bir damla sağduyusu yok: Kocasının çocuklarına eski Yunan isimleri Themistoclus ve Alcides adını vermesine izin veriyor, bu isimlerin Rus yaşamı için ne kadar komik olduğunun farkında değil.

Sobakevich'in karısı "çok uzun boylu, şapka takan, kurdeleleri ev yapımı boyayla yeniden boyanmış bir kadın." Feodulia Ivanovna biraz beceriksiz, soğukkanlı kocasına benziyor: sakin ve sakin, hareketleri "kraliçeleri temsil eden" aktrislerin hareketlerine benziyor. "Bir palmiye ağacı gibi" dimdik duruyor. Sobakevich'in karısı Manilova kadar zarif değil ama ekonomik ve pratik, temiz ve sade. Korobochka gibi Feodulia Ivanovna da "önemli meselelerle" ilgilenmiyor; Sobakeviçler eski tarzda yaşıyorlar ve şehre nadiren gidiyorlar.

"Şehir hanımları" Gogol'de en açık şekilde iki kolektif imgeyle temsil ediliyor: "hoş" bayan (Sofia Ivanovna) ve "her bakımdan hoş" bayan (Anna Grigorievna).

Anna Grigorievna'nın tavırları tek kelimeyle "şaşırtıcı": "her hareket" "zevkle" ortaya çıkıyor, şiiri seviyor, hatta bazen "rüya gibi... başını tutmayı" bile biliyor. Ve bu, toplumun onun "her bakımdan hoş bir hanımefendiye benzediği" sonucuna varması için yeterli oluyor. Sofya Ivanovna'nın bu kadar zarif bir tavrı yok ve bu nedenle "tek kelimeyle hoş" tanımını alıyor.

Bu kahramanların açıklaması, yazarın hiciviyle tamamen doludur. Bu hanımlar "seküler görgü kurallarına" uyuyorlar ve "kendi itibarlarının kusursuzluğundan" endişe duyuyorlar, ancak konuşmaları ilkel ve kaba. Modadan, elbiseden, malzemeden sanki önemli nesnelermiş gibi bahsediyorlar. N.L. Stepanov'un belirttiği gibi, "kadınların önemsiz şeyler hakkında konuşurkenki abartı ve genişleme ... komik bir izlenim yaratıyor." Her iki bayan da dedikodu yapmayı ve iftira atmayı sever. Böylece, Chichikov'un ölü köylüleri satın almasını tartışan Anna Grigorievna ve Sofya Ivanovna, Nozdryov'un yardımıyla valinin kızını elinden almak istediği sonucuna varırlar. Kısa sürede bu hanımlar neredeyse tüm şehri harekete geçirdiler ve "herkesin gözüne öyle bir sis çekmeyi başardılar ki, herkes, özellikle de yetkililer bir süre şaşkına döndü."

Gogol, her iki kahramanın da aptallığını ve saçmalığını, faaliyetlerinin ve yaşam tarzının bayağılığını, yapmacıklığını ve ikiyüzlülüğünü vurguluyor. Anna Grigorievna ve Sofya Ivanovna, valinin kızına iftira atmaktan, onun "görgüsünü" ve "ahlaksız davranışını" kınamaktan mutluluk duyuyorlar. Şehirli hanımların hayatı özünde Gogol'ün temsil ettiği toprak sahiplerinin hayatı kadar anlamsız ve bayağıdır.

Özellikle Chichikov'un şiirsel rüyalarını uyandıran valinin kızının imajı üzerinde durmak istiyorum. Bu görüntü bir dereceye kadar şiirin diğer tüm kahramanlarıyla tezat oluşturuyor. E. A. Smirnova'nın belirttiği gibi, bu genç kızın Chichikov'un manevi canlanmasında rolünü oynaması gerekiyordu. Pavel İvanoviç onunla tanıştığında, sadece geleceğin hayalini kurmakla kalmıyor, aynı zamanda "kayboluyor", her zamanki içgörüsü ona ihanet ediyor (balo sahnesi). Valinin kızının yüzü bir Paskalya yumurtasına benziyor; bu yüzde hayatın karanlığına karşı çıkan bir ışık var. Chichikov bu ışığa bakıyor ve ruhu "valinin kızının uyumlu güzelliğinde bir ipucu bulunan gerçek iyiliği hatırlamaya çalışıyor, ancak manevi kaynakları bunun için çok önemsiz."

Dolayısıyla şiirde gerçek erdemi temsil eden tek bir kadın kahraman yoktur. Valinin kızı imajının maneviyatı yalnızca Gogol tarafından özetlendi. Kahramanların geri kalanı yazar tarafından hiciv, ironi ve alaycılıkla anlatılıyor.

Gogol'e şehirli yazar denir. Şehir her zaman yazarın ilgi odağı olmuş ve defalarca dünya için bir metafor haline gelmiştir. Neredeyse her seferinde buna bir tür kutsal olay örgüsü eşlik ediyordu ve bu da şehrin bir mitolojik imge olarak imajını geliştirmeyi mümkün kılıyordu. (Bir mitoloji, kolektif halk fantezisinin istikrarlı ve tekrarlanan bir görüntüsüdür; genellikle gerçekliği, arkaik bilinç tarafından oldukça gerçek olarak düşünülen duyusal-somut kişileştirmeler, canlı varlıklar biçiminde yansıtır). Bu mitolojiyi yedi şehir oluşturur. Bunlardan altısı gerçek mevcut şehirler: bunlar St. Petersburg ve Moskova, Paris'e karşı Roma, Mirgorod ve Kudüs. Ancak yalnızca "Genel Müfettiş" ve "Ölü Canlar"da tasvir edilen taşra şehri türü, Gogol'ün gerçekten eşsiz bir şehir efsanesine sahip olduğunu söylemek için temel verir. Şehir Gogol için kolay olmadı sosyal çevre eserlerinin eyleminin gerçekleştiği arka planda ve sadece sözlü ve mecazi bir materyal kaynağı değil, aynı zamanda estetik, tarih ve dinsel bir sorundur.

Gogol'un eserlerinin çoğunda ya bir başkentin (“Burun”, “Palto”, “Nevsky Prospekt”, “Bir Delinin Notları”) ya da bir taşra kentinin (“Mirgorod”, “Genel Müfettiş) bir görüntüsü vardır. ”). “Ölü Canlar” şiirinde hem başkent hem de taşra toposu verilmiştir.

Şiiri üzerinde çalışırken N.V. Gogol taslaklarına şu notu bıraktı: “ En üst düzeyde ortaya çıkan bir şehir fikri. Boşluk. Boş konuşma. Sınırları aşan dedikodular, her şeyin nasıl da aylaklıktan doğduğu ve en gülünç ifadeye büründüğü" Bütün dedikodu kasırgasıyla bütün şehir, varoluşun amaçsızlığının vücut bulmuş halidir. Yazar tembellerin ve rüşvet alanların, yalancıların ve ikiyüzlülerin dünyasını göstermek istedi. Tembellik sadece herhangi bir aktivitenin yokluğu, pasiflik değil, aynı zamanda manevi içeriğe sahip bir aktivitenin yokluğudur.

Taşra kasabasının asıl adı Tfuslavl'dı. Ancak yazar, uygunsuz ilişkilerden kaçınmak için (örneğin Yaroslavl ile) bu adı kaldırmaya karar verdi. Belirli bir şehri göstermek istemedi. Rusya'daki birçok il şehrinin özellikleri NN şehrinin imajına da yansıyor.

Şehir, bir “taşra kasabası”nın özel bir kronotopuna (uzay-zaman sürekliliği) sahiptir. Zaman çok yavaş ilerliyor; Chichikov'un gelişinden önce şehirde hiçbir olay olmuyor.

Gogol'ün şehri sürekli olarak hiyerarşiktir ve bu nedenle alt düzey yetkililerin daha yüksek, daha zengin ve daha etkili olanlara karşı kölece tavrı hissedilebilir. Taşra kentindeki iktidar yapısı açık bir piramit biçimindedir: "vatandaşlık", "tüccarlar", yukarıda - yetkililer, toprak sahipleri, her şeyin başında vali vardır. Rütbelere göre bölünmüş kadın yarısı da unutulmadı: Valinin ailesi (karısı ve güzel kızı) en yüksekte, ardından yetkililerin eşleri ve kızları ve NN şehrinin sosyetikleri. Şehrin dışında sadece Chichikov ve hizmetkarları var. Yazar, gücü elinde bulunduran ve doğrudan yönetime dahil olan insan katmanına özellikle dikkat ediyor. Chichikov, şehrin ileri gelenlerini (vali, vali yardımcısı, savcı, daire başkanı, polis şefi, mültezim, devlete ait fabrikaların başkanı, sağlık kurulu müfettişi, şehir mimarı) ziyarete gider. şehirde belirir.

Hem NN şehri hem de sakinleri yazar tarafından büyük bir ironiyle tasvir ediliyor. Okuyucu kendini bir saçmalık, tamamen saçmalık dünyasında buluyor gibi görünüyor. Böylece NN şehrindeki evler sadece güzeldi “ taşra mimarlarına göre", sokaklar bazı yerlerde aşırı geniş, bazılarında ise dayanılmaz derecede dar görünüyordu. Şehir gülünç tabelalarıyla şaşırtıyor. Örneğin birinde şöyle yazıyor: “ Ve işte kuruluş"ve diğer tarafta -" Yabancı Vasily Fedorov" Şehir aldatmacayla yaşıyor. Mesela şehir gazeteleri yalan söylüyor. Muhteşem bir bahçeden bahsediyorlar" geniş dallı ağaçlar", sıcak bir günde altında saklanabileceğiniz, ancak gerçekte övülen bahçe şunlardan oluşur " alt kısmında destekler bulunan, kötü büyümüş ince ağaçlardan yapılmış" Boyalı olanın eskiden bulunduğu yer çift ​​başlı kartal Devletin gücünü ve gücünü somutlaştıran şimdi şu yazıyı “gösteriyor”: “ İçme Evi" Bere ve kep satışı yapılan mağazada, bilardo oyuncularının "Şarkılar" ile çizilmiş resmi vardı. kollar geriye dönük ve bacaklar eğimli" Taşra kentinin dünyası ters yüz olmuş, çarpık ve çarpık görünüyor.

Şehir yüzsüzlüğü, ölülüğü ve ihmaliyle hayrete düşürüyor. Gülünç tabloların asılı olduğu bir şehir otelinde ve “ Günde iki ruble karşılığında yolcular, dört bir yanından kuru erik gibi görünen hamamböceklerinin olduğu sessiz bir odaya ve her zaman bir şifonyerle dolu olan yan odaya açılan bir kapıya sahip olurlar; burada komşu sessiz ve sessizdir. sakin insan bir geçişin tüm ayrıntılarını bilmekle ilgileniyorum" Görünüşe göre bu dünyada temiz zemin yok, yeni kıyafet yok, taze yiyecek yok. Otelde ziyaretçiye hizmet veriliyor” her zaman hizmete hazır, sonsuz lapa lapa tatlı bir pasta" Bir otel görevlisi, sırf burnunu yüksek sesle sümkürdüğü için bir kişiye saygı duymaya hazırdır.

Şehir yönetimini temsil eden önemli ileri gelenler, bu konuyla ilgili endişelerle kendilerini rahatsız etmiyorlar. hükümet işleri ve NN şehri sakinlerinin refahının nasıl iyileştirileceğini düşünmeyin. Mesela vali yolları iyileştirmek yerine tüllere nakış işliyor. “Yöneticilerin” her biri, kamusal konumunu, hiçbir emek harcamadan, özgür ve kaygısız yaşamanın bir aracı olarak görüyor. Bu ortamda aylaklık ve aylaklık hakimdir. Mikhail Sobakevich şehrin bazı sakinlerinin doğru tanımını veriyor: “ Şimdi savcıya gönderin, o boş bir adam ve muhtemelen evde oturuyor: Dünyanın en büyük hırsızı olan avukat Zolotukha onun için her şeyi yapıyor. Sağlık kurulunun bir müfettişi, aynı zamanda boş bir adamdır ve eğer kart oynamak için bir yere gitmediyse muhtemelen evdedir; ve burada daha yakın olan birçok kişi var: Trukhachevsky, Begushkin - hepsi toprağa boşuna yük oluyor!»

Valinin evi minyatür bir şehirdir. Yazar, valinin evine gelenlerin önemsizliğini ve bayağılığını vurgulamak için onları sıcak bir yaz gününde bir parça rafine şekerin üzerinde sürünen sineklere benzetiyor. Misafirler arasında hanımlarla flört eden, babalarının parasını pervasızca harcayan zayıf beyler de var, şehrin “fahri memuru” sayılan tombul beyler de. Bu insanların amacı sermaye biriktirmek, evler ve köylerin tamamını satın almaktır. Şişman beyler evrensel saygıya sahiptir ve Pavel Ivanovich Chichikov da aynısını hayal ediyor hayat yolu.

Şehir hüküm sürüyor karşılıklı sorumluluk. Birbirleriyle saygılı bir şekilde konuşan yetkililer (“ ^ Sevgili dostum İlya İlyiç!” vb.) sadece muhataplarına gerçekten değer veriyormuş gibi davranırlar, ancak ilk fırsatta onu aldatabilirler, tuzak kurabilirler veya ihanet edebilirler. Şehrin sakinleri son derece cahildir: " Karamzin'i okuyan, Moskovskie Vedomosti'yi okuyan, eşit ve hiçbir şey okumadım" Şehirde rüşvet çok yaygın. Şiirin birinci cildinin yedinci bölümünde bir satış senedinin icrasının gösterildiği bir sahne bulunmaktadır. Chichikov deneyimli hizmetçi Ivan Antonovich'e dönüyor: yüzün ortasının tamamı öne doğru çıkıntı yapıp burnun içine doğru gidiyordu; bu, atıcı burnu denilen yüzdü;" Chichikov’un talebini reddediyor: “ Bugün bu imkansız. Başka yasaklar var mı diye daha fazla araştırma yapmamız gerekiyor." Ve ancak o zaman, Chichikov, Ivan Antonovich'e ödeme yapması gereken herkese ödeme yapmaya hazır olduğunu bildirdiğinde (" Kendime hizmet ettim, meseleyi biliyorum"), başkan Ivan Grigorievich'e gitmemize izin veriyor. " Cebinden bir parça kağıt çıkaran Chichikov, bunu hiç fark etmediği Ivan Antonovich'in önüne koydu ve hemen üzerini bir kitapla kapattı." Bir satış senedinin hızlı bir şekilde kaydedilmesinin ancak "gereken" herkese rüşvet verilmesi durumunda sağlanabileceği açıktır.

Polis şefinin il şehrinde özel yetkisi vardır. Bürokrat arkadaşları arasında gerçek bir sihirbaz ve mucize yaratan biri olarak tanınır. Onun emirlerinden herhangi biri bölge sakinleri için değişmez bir yasadır. Müşterilerinden gelen rüşvetler ve hediyeler ona bir nehir gibi akıyor. Tüccarlardan büyük meblağlar talep etti ama bunu o kadar ustaca yaptı ki, tüccarlar ona minnettar bile oldular. alacak olsa da seni kesinlikle vermeyecek».

NN şehrinin posta müdürü doğrudan görevleriyle değil, kart oynamakla ve felsefeyle meşgul, Jung'un "Geceler" incelemesinden alıntılar yazıyor. Konuşmasını etkili sözlerle donatmaya çalışıyor ama monologunda “ efendim”, “bir tür şey”, “bir şekilde”, “tabiri caizse».

NN taşra kasabası, Gogol'un "Genel Müfettiş" komedisinde gösterdiği taşra kasabasıyla aynı yasalara göre varlığını sürdürüyor: aynı rüşvet, aynı zimmete para geçirme, aynı keyfilik ve evrak işleri. "Ölü Canlar"daki taşra kasabası, "Genel Müfettiş"teki gibi, aslında yarı kentsel bir mekandır; zalim, "gelişmemiş" ve saçmadır.

Ancak “Ölü Canlar”da taşra kenti başkentin karşısına çıkmıyor. Yazar, vali evinde geçirdiği geceyi anlatırken “zayıf” erkeklerin kıyafetlerinin ve davranışlarının “zayıf” olduğunu vurguluyor. onları St.Petersburg'lulardan ayırmak zordu, aynı şekilde hanımların yanına oturuyorlardı, aynı şekilde Fransızca konuşuyorlardı ve tıpkı St." Yazarın Rus midesine dair düşüncesinde de St. Petersburg'dan bahsediliyor. Yazar şiirin dördüncü bölümüne büyük elin beyleri ile beylerin arasındaki ironik bir karşıtlıkla başlıyor. vasat. Büyük sınıfın beyleri başkentte yaşıyor ve herhangi bir lezzetli yemeği (deniz örümceği veya istiridye) yemeden önce ağızlarına bir hap sokmaya zorlanıyorlar ve orta sınıfın beyleri daha az sofistike yemekler yiyorlar, ancak sayısız miktarlarda. Her iki beyefendinin de sadece karınlarını nasıl doyuracaklarını düşünmeleri anlamlıdır.

Petersburg'un görüntüsü, şiirin onuncu bölümünde yer alan "Kaptan Kopeikin'in Hikayesi" nde yer alıyor. "Kuzeyin başkenti" Gogol tarafından lüksün dünyası olarak tasvir edilmiştir. anlatılmamış zenginlikler nereden getirildi farklı ülkeler. Puşkin, “Eugene Onegin” romanında ve “Bronz Süvari” şiirinde St. Petersburg'u “Avrupa'ya açılan bir pencere” olarak tasvir ediyorsa, Gogol için St. Petersburg hem Batı'dan hem de Doğu'dan etkilenen bir şehirdir. Kopeikin hikayesinde gözlerinden “kuzey başkentini” gördüğümüz posta şefinin İran ve Hindistan'dan bahsetmesi tesadüf değil. St.Petersburg köprülerini karşılaştırmak da önemlidir. asma bahçeler Asur kraliçesi Semiramis'in emriyle Babil'de yaratıldı. Mezopostamya'daki bu antik şehir olan Babil, uzun zamandır günahkâr olarak algılanıyor ve sakinleri gurur ve kibir nedeniyle cezalandırılıyor (İlahiyatçı Yuhanna'nın Kıyametinde şöyle demesi tesadüf değil: “ Yazıklar olsun sana Babil, güçlü şehir"). Petersburg aynı zamanda lanetli, hayalet bir şehir, “Babil Fahişesi” ya da insanlık dışı bir medeniyetin simgesi olan canavar bir metropol olarak da gösteriliyor. Posta müdürü, St. Petersburg'un şeytancılığına dikkat çekiyor: " köprüler cehennem gibi asılı...».

Böyle bir şehir fakir ve mütevazı insanlardan kurtulmaya çalışıyor. St.Petersburg'a gelen ve buradaki parlaklık ve ihtişam karşısında şok olan Yüzbaşı Kopeikin, o kadar çekingen ki herhangi bir evin parlak kapı koluna dokunmadan önce iki saat boyunca ellerini sabunla ovmaya hazır, " ve sonra onu almaya karar ver" Kapıcının bile olduğu bu hayalet dünyada " generalissimo'ya benziyor", kimse 1812 Savaşı'nın kahramanını ona yardım etmek için dinlemek istemiyor. Hitap ettiği bakanlar, önemli soylular ve generaller ruhsuz kuklalar gibidir, sadece şunu söyleyebilmektedirler: “ Kraliyet iradesi olmadan hiçbir şey yapamam" Kaptan Kopeikin gibi insanlar sayesinde Rusya özgür kaldı ve St. Petersburg ihtişamını korudu ama " kuzey başkenti"artık hatırlamıyorum gerçek kahramanlar.

Gogol için dünyada yalnızca iki şehir idealdi - Kudüs ve Roma, ancak "1836 Petersburg Notları" nda yazıldığı gibi Rus Roma ve Rus Kudüs hayalini besledi. Petersburg'un "Kışlası" Gogol'e yalnızca soğuk, ticari, meçhul değil, aynı zamanda iş adamı, çalışkan, "iki ayaklı" biri olarak göründü. Petersburg şeytani güçlerin gücü altında günahkar, "düşmüş" bir şehirdir. Ama kaderinde dönüşmek, gerçek yolu ayırt etmek ve onu takip edecek gücü bulmak, düşmüş, günahkâr olandır. Şiirin üçüncü cildinde Gogol'ün, Ölü Canlar'ın yazılmamış finalinde Chichikov ve Plyushkin ile yaklaşık olarak aynı rolü oynaması için St. Petersburg şehrinin kaderinde olması mümkündür.

^ Kadın imgeleri ve “Ölü Canlar” şiirindeki rolleri

Gogol, edebiyat yolculuğuna “Kadın” (1831) adlı bir fanteziyle başlamış ve “Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçme Pasajlar” kapsamındaki “Işıktaki Kadın” (1846) mektubuyla yolculuğunu sonlandırmıştır. Rus edebiyatında ilk XIX'in üçte biri yüzyılda, bir kadın hakkında iki karşıt fikrin oluşumu oluştu: ideal, kutsal bakire anne, ilahi enerjinin ve güzelliğin vücut bulmuş hali ve kötülüğün, günahın kaynağı, güzelliğiyle yıkım ve ölüm kavramını temsil eden şeytani, kötü bir kadın. ilişkilidir. Hem "Dikanka Yakınındaki Çiftlikte Akşamlar", hem de "Mirgorod" ve "Petersburg Masalları" şeytani güce bağlı kadınları gösteriyor.

Dead Souls'un ilk cildinde iki tür kadın karakter görebilirsiniz. Birincisi şeytani boşluk fikrini somutlaştıran kadınlar. Bunlar "ölü ruhlar", yalnızca yaşamın günlük alanıyla ilgilenen insanlar.

Bu tür kadınlar arasında öncelikle Manilov'un karısı yer alıyor Lisa yatılı okulda okurken üç dersi oluşturan " insan erdeminin temeli: Fransızca mutlu bir aile hayatı için gerekli; piyano, eşe keyifli anlar yaşatmak ve son olarak işin ekonomik kısmı: örgü cüzdanlar ve diğer sürprizler" Lisa ve kocası sekiz yıldan fazla bir süredir evliler, ancak bu uzun süre boyunca ilişkileri hiçbir şekilde değişmemiş, sanki ölü bir noktada donmuş gibi: “ Her biri diğerine hâlâ bir parça elma, bir parça şeker veya bir fındık getirdi ve dokunaklı, yumuşak bir sesle mükemmel sevgisini ifade ederek şunları söyledi: “Ağzını aç sevgilim, bu parçayı sana koyacağım. ”" Doğum günleri için birbirlerine boncuklu kürdan kutusu gibi mikroskobik hediyeler verdiler ve o kadar uzun süre öpüştüler ki bu öpücük sırasında “ küçük bir saman purosunu rahatlıkla içebilirdim" Bu ilişkiler kasıtlı olarak duygusal, doğal olmayan ve cansız görünüyor.

Üniversite sekreteri Manilov'un karısından bile daha tatsız ^ Nastasya Petrovna Korobochka okuyucuların huzuruna çıkıyoruz" Aceleyle giydiği bir tür uyku tulumunun içinde, boynunda bir fanila varken..." Korobochka'nın tüm düşünceleri aralıksız birikim etrafında yoğunlaşmıştı. O biriydi" o annelerden biri, küçük toprak sahipleri. Mahsul kıtlığından, kaybından ağlayanlar, bu arada şifoniyer çekmecelerine yerleştirilen rengarenk torbalarda paraları yavaş yavaş topluyorlar. Bütün rubleler bir çantaya, elli dolar diğerine, çeyrekler üçüncüye alınıyor, her ne kadar görünüşte şifonyerde hiçbir şey yokmuş gibi görünse de..." Korobochka'nın aşırı tutumluluğu onun içsel önemsizliğini ortaya koyuyor. Toprak sahibi, ev detaylarından, ucuza satmaktan korktuğu için bal veya domuz yağıyla aynı şekilde ticaret yaptığı serflerin karlı satışına kadar her şeyden yararlanmaya çalışır. Kutu çok muhafazakar, yeni hiçbir şeyi kabul edemiyor (“ Sonuçta daha önce hiç ölü insan satmadım"). Chichikov'un onu "kuvvetli kaşlı" ve "kulüp kafalı" olarak adlandırması tesadüf değil. Bu tanımlar toprak sahibini doğru bir şekilde karakterize etmektedir. Onun için tüm dünya evi ve bahçesiyle sınırlı, bu yüzden yalnızca kendisinin tanıdığı insanların var olduğuna ciddi bir şekilde inanıyor. Chichikov, Manilov'u tanıyıp tanımadığını sorduğunda Korobochka kendinden emin bir şekilde yanıt veriyor: " Hayır duymadım öyle bir arsa sahibi yok».

Araştırmacılar genellikle Korobochka'yı folklor kadını Yaga - kemik bacakla karşılaştırıyor ve böylece bu görüntünün "şeytani arka planını" (Weisskopf) vurguluyor. " Chichikov'un Korobochka'da göründüğü ortamın tamamı, gezgin kahraman ile ormanın eteklerinde bir yerde küçük bir kulübe-bekçi evinde yaşayan buna karşılık gelen türden yaşlı kadınlar arasındaki benzer toplantıları belli belirsiz anımsatıyor. İşte kahramanı "karanlık, kötü bir zamanda" ondan bir gecelik konaklama istemeye zorlayan kötü hava ve Chichikov'u korkutan tıslayan bir saat ("sanki tüm oda yılanlarla doldurulmuş gibi") ve biraz şüpheli şikayet (“bacak kemikten yüksekte, yani orası ağrıyor”). Korobochka sadece mülkün sahibi değil, aynı zamanda "ormanın hanımı", "her türden yaratığın hanımı". Korobochka'nın, zaten kuşları tasvir eden resimlerle süslenmiş odalarda, daha sonra sayısız miktarlarda avluya ve sebze bahçelerine aktarılan, meskeninin temsil ettiği kuş krallığı bağlamında algılanması bu anlamda "hanımefendi" dir. , şapkalı bir bahçe korkuluğunun bize hostesin fantastik bir ikizini gösterdiği yer.(A. Tertz “Gogol'ün Gölgesinde”).

Kahramanın tam adı - Korobochka - kahramanın tam olarak toprak sahibinin evinde açtığı Chichikov'un sembolik kutusuyla dahili olarak bağlantılıdır. Bu durumda ortak olan, Gogol'ün pek çok eserinin karakteristik özelliği olan birikim motifidir.

Korobochka ve Sobakevich'in karısından daha iyi değil ^ Feoduliya İvanovna Yüzü salatalığa benzeyen, elleri salatalık turşusu kokan. Bu toprak sahibinin adı Gogol tarafından şiirin ilk bölümünde Sobakevich'in eve geliş sahnesinde geçmişti. Zayıf karısının yanında yatakta yatan Mikhail Semyonovich ona şunları söyledi: “ "Ben canım, valinin partisindeydim, polis şefiyle akşam yemeği yedim ve üniversite danışmanı Pavel Ivanovich Chichikov ile tanıştım: hoş bir adam!" Karısı buna cevap verdi: "Hm" - ve onu ayağıyla itti" Feodulia Ivanovna, zayıflığı ve figürü nedeniyle (başını dik tutuyor, " palmiye ağacı gibi") antipod gibi görünüyor " sağlıklı ve güçlü"Sobakevich'e sesleniyorum.

Şiir detaylı olarak anlatıyor sosyete hanımları eyalet kasabası NN. Bu kadınlar (örneğin, tek kelimeyle hoş bir bayan ve her bakımdan hoş bir bayan) şehir söylentileri ve modern moda hakkında saatlerce konuşmaya hazırdır: tarak, dantel, kurdeleler vb. Gogol, sosyete hanımlarının konuşmasındaki sahte, boş acıklılıkların mükemmel örneklerini veriyor. Bu pathos'un en parlak biçimlerinden biri, en önemsiz nesne veya fenomen hakkında hararetli, ilham verici konuşmalar, önemsiz şeyler hakkında coşkulu tartışmalardır: " Ne kadar neşeli bir basma! “Dar, dar şeritler, yalnızca insanın hayal gücünün bir Kelimede hayal edebileceği türden, eşsiz! Dünyada böyle bir şeyin yaşanmadığını kesin olarak söyleyebiliriz!».

Tam da sosyete hanımlarının boş gevezelikleri ve dedikoduları yüzünden Chichikov aceleyle taşra şehrini terk etmek zorunda kaldı. Sakinleri, ölü ruhun şu anda ne kadar yürüdüğünü öğrenmek için şehre gelen Korobochka'ya ya da Pavel İvanoviç'e hitaben ünlemlerle valinin evine giren çığlık atan Nozdryov'a inanmazlardı: " Ah, Kherson toprak sahibi! Ne? Çok fazla ölü insan sattın mı? Bilmiyor musunuz Ekselansları, o ölü ruhları satıyor!" Chichikov'un ana başarısızlığı, valinin kızına çok fazla ilgi göstererek NN şehrinin kadınlarını kızdırmasıydı.

Şiirin ilk cildinde ortaya çıkan ikinci tip kadın, erkeğin büyülediği, matematiksel olarak doğrulanmış halini unuttuğu ölümcül bir güzelliktir. hayat planları ve dolandırıcılık. Chichikov'un bir kadın yüzünden ilk kez acı çektiği zaman, aynı şeyle ilgilenmek için tedbirsizliğe sahip olduğu zamandı " güçlü bir şalgam gibi taze ve güçlü bir kadın”, kaçak malları birlikte taşıdıkları arkadaşı (Popovich) olarak - pahalı Brabant danteli. Arkadaş, Chichikov'a karşı bir ihbar yazdı: " memurlar yargılandı, el konuldu, sahip oldukları her şey anlatıldı" Yetkililerin aşık olduğu kadın, Kurmay Yüzbaşı Shamsharev'in yanına gitti.

Valinin kızıyla görüşmenin de Chichikov için ölümcül olduğu ortaya çıkıyor. Chichikov'un şezlongu ile valinin arabasının çarpışması, Chichikov'un günahkar yolculuğunda durmasına ve güzelliği ve gençliği temsil eden kıza dikkat etmesine olanak tanır. Baskın portre özellikleri Valinin kızının hafif bir nedeni olduğu ortaya çıkar. Gogol'de güzellikleri anlatırken ışıktan, parlaklıktan, ateşten söz edilir ("Viy" - ne korkunç, ışıltılı bir güzellik"; "Palto" - " kadın yıldırım gibi geçti..."). "gibi hafif süper malzeme, ideal figür"(Vl. Solovyov) Gogol'de bir tür ideal kahraman haline gelir; " ışığın yarattığı mucize" - en sevdiği efektlerden biri. Barok da dahil olmak üzere Hıristiyan mistikleri gerçek ışıklarını kaybettiler (hatırlayın, Chichikov'un Manilov'a vardığı gün "ya açık ya da kasvetli, ama bir şekilde" açık gri renkler", " gri"Manilov'un köylülerinin kulübeleri, Manilov'un evinin duvarları bir tür mavi boyayla" boyanmıştı gri", "ipek eşarp solgun Liza Manilova'daki renkler" vb.) karanlık, donukluk, sis, duman, bir başkasının yaklaşmasını vaat eden, cehennem gibi bir parıltının yanı sıra üzüntü, melankoli, can sıkıntısı ile ilişkilendirildi. Işığın vücut bulmuş hali olan güzel bir kadın, dünyayı boşluktan ve donukluktan kurtarmak için ortaya çıkar.

Yazarın, valinin kızının yüzünü bir tavuğun yeni yumurtladığı taze yumurtaya benzetmesi de manidardır. Yumurta, yeni oluşan yaşamın bir simgesi, bir tür yapısal modeldir küre.

Valinin kızının görüntüsü şu şekilde ortaya çıkıyor: geçici görüş", serap, güzel hayalet: " narin özelliklere sahip güzel bir kafa ve ince bir figür, bir vizyona benzer bir şey gibi ortadan kayboldu».

Valinin kızı şiirin diğer kahramanlarıyla tezat oluşturuyor: “ Hayatın her yerinde, ister bayat, kaba, fakir ve hoş olmayan bir şekilde küflü alt tabakalar arasında olsun, ister tekdüze soğuk ve sıkıcı derecede düzenli üst sınıflar arasında olsun, insan yolda en az bir kez her yerde, buna benzer olmayan bir olguyla karşılaşacaktır. daha önce gördüğü her şey, en azından bir kez, tüm hayatı boyunca hissetmeye mahkum olduğu duygulardan farklı bir duyguyu onda uyandıracaktı." Chichikov, genç güzelliğe hemen delicesine aşık olmadı, ancak aniden ortaya çıkışı Pavel İvanoviç'in kaderini düşünmesine ve düşünmesine neden oldu. Güzel, onunla valinin evinde tanışıp mali durumunu öğrendiğinde onun üzerinde daha da güçlü bir izlenim bıraktı.

Baloda valinin kızıyla tanıştıktan sonra şaşkına dönen Chiichikov, " Unuttuğunu hatırlamaya çalıştı. Sanki her şey yanındaydı ve bu arada bilinmeyen bir ruh onun kulaklarına bir şey unuttuğunu fısıldadı." Şiirde, Lermontov'un şiirinde de mevcut olan Platon'un hatırası teması ortaya çıkıyor: Gizemli, soğuk bir yarım maskenin altından" Chichikov'un psikolojik olarak keşfettiği sevme yeteneği, kahramanın ruhsal dönüşüm olasılığına işaret ediyor.

Yaratıcılık N.V. Gogol'ün Rus edebiyatında özel bir yeri vardır. Başka hiç kimse Rus yaşamının geniş panoramasını bu kadar canlı ve esprili bir şekilde anlatamazdı. Elbette sanatçı her şeyden önce eksikliklerle ilgilenir, memleketine üzülmez, onun tüm yaralarını, günlük yaşamda var olan tüm kötü şeyleri gösterir. Hicivcinin kalemi, memurları ve toprak sahiplerini ifşa etmeye hizmet eder ve onların kötü alışkanlıklarıyla alay eder.

Gogol, eserlerinde kadın imgelerine özel önem vermiyor. Yazar, erkeklerin ve kadınların eksikliklerini ayrı ayrı tasvir etmeyi gerekli görmüyor; yalnızca Rusya'nın şehir ve köylerinde hüküm süren ıssızlığın genel bir resmini veriyor. Ancak bir yandan da okuyucuyu ıssızlığın nedenleri üzerinde daha derinlemesine düşünmeye sevk ederek betimlemeye renk, eylemlere dinamik katıyor.

Gogol'un en ünlü eserlerinden biri "Baş Müfettiş" oyunudur. Bu çalışma, yazarın hayatının eseri olan anıtsal şiir "Ölü Canlar"ın bir tür önsözü gibi görünüyor. "Genel Müfettiş"te hiciv keskinliği uzak bir kasabanın yaşamına ve ahlakına, ilçe yetkililerinin açgözlülüğüne ve keyfiliğine karşıdır.

"Ölü Canlar" çok daha büyük ölçekli bir çalışmadır. İçinde Rusya'nın tamamı okuyucunun mahkemesinin huzuruna çıktı. Gogol onun için üzülmüyor, ancak bu tedavinin faydalı olacağına, gelecekte vatanın kesinlikle pislik ve bayağılıktan kurtulacağına inanarak eksiklikleriyle alay ediyor. “Ölü Canlar” kavramı “Genel Müfettiş”in devamı niteliğindedir. Sadece ilçe kasabasındaki yetkililerin hayatını ve ahlakını göstermiyor. Şimdi Gogol hem toprak sahiplerini hem de yetkilileri ifşa ediyor; çok daha büyük ölçekte göze çarpan eksiklikleri kınıyor. Tüm Rusya'nın "ölü" ruhları okuyucuların gözünün önünden geçiyor.

Her iki eserde de kadın karakterlerin gerçekleştirdiği temel işlevlerden biri, belirli sosyal ve sosyo-psikolojik tipler hakkında fikir oluşturmaktır. Bunun en çarpıcı örneği toprak sahibi Korobochka'nın imajıdır. Gogol tarafından cimriliği ve aptallığıyla, insandan çok makineye benzeyen korkunç bir insan olarak tanımlanıyor. Karakteristik özelliği mümkün olduğu kadar çok para alma arzusudur ve alıcının ürüne ihtiyacı olup olmadığıyla ilgilenmez. Korobochka cimri ve tutumludur; evinde hiçbir şey boşa gitmez ki bu genel olarak övgüye değerdir. Ancak karakterinin ana özelliği "konuşan" soyadında gizlidir: aşılmaz, sınırlı ve aptal bir yaşlı kadındır. Aklına bir fikir gelirse, onu ikna etmek imkansızdır; tüm makul argümanlar, "duvardan fırlayan plastik bir top gibi ona sıçrar." Soğukkanlı Chichikov bile öfkeleniyor ve köylüleri satmanın şüphesiz faydasını ona kanıtlamaya çalışıyor. Ancak Chichikov'un onu aldatmak istediğini kesinlikle kafasına aldı ve bu cevizi, bu kutuyu kırmak, sert iş adamı Chichikov için bile son derece zordu. Korobochka'da Gogol, Rus toprak sahiplerinin tüm sınırlı düşüncelerini somutlaştırdı; mantıklı düşünme yeteneğini tamamen kaybetmiş olan Rus toprak sahibi soyluların kendisini içinde bulduğu uçurumun sembolü haline geldi.

Yazar, taşra kenti N.'de yaşamın resmini ve ahlaktaki düşüşün derinliğini göstermek için şehir dedikodularının görüntülerini tanıtıyor. Chichikov'un maceralarıyla ilgili abartılı ve hayali hikayeleri, moda tartışmalarıyla harmanlanmış, okuyucuda tiksinti duygusu dışında hiçbir şey uyandırmıyor. Sade hoş bir bayanın ve her bakımdan hoş bir bayanın canlı görüntüleri, şehri ve vilayeti çok olumsuz bir yönden karakterize ederek, onların düşüncelerinin düzlüğünü vurguluyor.

Bu hanımların başlattığı dedikodular sayesinde şerefsiz yetkililerin eksiklikleri ortaya çıktı. Ve bu, kadın imgelerinin Gogol'e hayatın gerçek bir resmini, gerçek bir durumu göstermesine nasıl yardımcı olduğunun tek örneği değil.

Dışarıdan bakıldığında, The Inspector General'da belediye başkanının karısı Anna Andreevna'da ilginç hiçbir şey yok: telaşlı, meraklı bir gevezelik, okuyucu hemen onun kafasında rüzgar olduğu izlenimini ediniyor. Ancak daha yakından bakmakta fayda var. Ne de olsa yazar, "Beyefendi Aktörler İçin Notlar" adlı eserinde onu kendi tarzında akıllı ve hatta kocası üzerinde bir miktar güce sahip bir kadın olarak nitelendiriyor. Bu taşra toplumunun ilginç bir temsilcisi. Onun sayesinde belediye başkanının imajı daha belirgin hale geliyor, ek anlam kazanıyor ve okuyucu ilçe hanımlarının yaşam tarzı ve sorunları hakkında net bir fikir ediniyor.

Marya Antonovna annesinden pek farklı değil. Ona çok benziyor ama çok daha az aktif; enerjik bir memurun kopyası değil, sadece onun gölgesi. Marya Antonovna tüm gücüyle önemli görünmeye çalışıyor, ancak davranışları ona ihanet ediyor: kızın kalbindeki alanın çoğunu kıyafetler kaplıyor; sahibine değil, öncelikle Khlestakov'un "takım elbisesine" dikkat ediyor. Marya Antonovna'nın imajı şehri kötü taraftan karakterize ediyor, çünkü eğer gençler sadece kendileriyle meşgulse ve "takım elbise" ise toplumun geleceği yoktur.

Belediye başkanının karısı ve kızının görüntüleri, yazarın niyetini parlak bir şekilde ortaya koyuyor ve fikrini gösteriyor: İlçe kasabasının bürokrasisi ve toplumu baştan sona çürümüş durumda. Kadın görselleri yazarın Ölü Canlar'daki niyetini ortaya çıkarmaya yardımcı oluyor. Her zaman titizlikle bir kuruş toplayan ve bir anlaşma yaparken hata yapmaktan korkan Korobochka'da ve toprak sahiplerinin eşlerinde utanç kendini gösteriyor.

Ayrıca Manilov ve Sobakevich'in eşleri, yazarın erkek karakterleri daha eksiksiz ve ayrıntılı bir şekilde ortaya çıkarmasına, herhangi bir karakter özelliğini vurgulamasına yardımcı olur. Her biri adeta eşinin bir kopyasıdır. Örneğin, Sobakevich'in karısı odaya girdikten sonra oturdu ve bir sohbet başlatmayı bile düşünmedi, bu da sahibinin kabalığını ve cehaletini doğruluyor. Manilova daha ilginç. Davranışları ve alışkanlıkları kocasının tavırlarını ve alışkanlıklarını aynen tekrarlıyor, yüzünün ifadesinde de aynı iğrençliği görüyoruz, o da Manilov gibi hayal dünyasını henüz terk etmedi. Ama aynı zamanda bağımsızlığına dair ipuçları da var; Gogol yatılı okulda okuduğunu ve piyano çaldığını hatırlıyor. Böylece Manilova kocasından ayrılıyor, kendi özelliklerini kazanıyor, yazar Manilova ile tanışmasaydı kaderinin farklı olabileceğini ima ediyor. Ancak toprak sahiplerinin eşlerinin görüntüleri bağımsız değildir; bunlar yalnızca toprak sahiplerinin kendi görüntülerini zenginleştirir.

Valinin kızının imajı bu açıdan son derece önemlidir. Şiirin tamamı boyunca tek kelime etmese de okuyucu, onun yardımıyla Chichikov'un şaşırtıcı karakter özelliklerini keşfeder. Büyüleyici bir kızla buluşma, Chichikov'un ruhunda hassas duygular uyandırır; bu haydut aniden aşk ve evlilik, gençliğin geleceği hakkında düşünmeye başlar. Bu takıntının yakında bir sis gibi dağılacağı gerçeğine rağmen, bu an çok önemlidir; burada okuyucu, kahramanın olası ruhsal yeniden doğuşuna dair belirsiz bir ipucuyla karşılaşır. "Baş Müfettiş" filmindeki belediye başkanının kızı imajıyla karşılaştırıldığında, valinin kızı imajı temelde farklı bir anlamsal yük taşıyor.

Prensip olarak Baş Müfettiş'in kadın görselleri eserin ana fikrinin anlaşılmasında önemli bir rol oynamıyor. Ancak bunların önemi de büyüktür. Sonuçta kadınlar memur değil, bu da Gogol'ün hicivinin doğrudan onları hedef almadığı anlamına geliyor; onların işlevi ilçe kasabasının genel yozlaşmasını vurgulamaktır. Anna Andreevna ve Marya Antonovna yetkililerin eksikliklerini vurguluyor. Aptallıkları ve aşırı yüksek özgüvenleri, hicivin kör edici ışığı altında dürüstlük ve çalışkanlık maskesi altında gizlenen yetkililerin aynı eksikliklerini ortaya çıkarıyor.

“Ölü Canlar”da ise kadın karakterler tam tersine çok yönlüdür. The Inspector General'dan çok daha karmaşık ve daha gelişmişler. Hiçbiri açıkça karakterize edilemez. Ancak kesin olan bir şey var ki, kadın karakterler okuyucunun eseri daha derinlemesine anlamasını sağlıyor; onların varlığı hikayeyi canlandırıyor ve çoğu zaman okuyucuyu gülümsetiyor.

Genel olarak Gogol'ün kadın imgeleri, asıl olanlar olmasa da, bürokrasinin ahlakını ayrıntılı ve doğru bir şekilde karakterize eder. Toprak sahiplerinin hayatını ilginç ve çeşitli bir şekilde gösteriyorlar, yazarın çalışmasındaki en önemli imajı - anavatan Rusya imajını daha tam ve derinlemesine ortaya koyuyorlar. Gogol, bu tür kadınların tasviriyle okuyucuyu kendi kaderi, yurttaşlarının kaderi hakkında düşünmeye yönlendiriyor ve Rusya'nın eksikliklerinin onun hatası değil, bir talihsizlik olduğunu kanıtlıyor. Ve tüm bunların arkasında yazarın büyük aşkı, ahlaki canlanmasına dair umut yatıyor.